Herr Jesu Christ, thu Glück und Heil

Here is my translation of the hymn, “Herr Jesu Christ, thu Glück und Heil” (B. Ringwaldt, 1582), from the author’s Evangelia, the post-Gospel prayer hymn for Trinity V.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein.

LORD Jesus Christ, give us success

And prosper Thou our living!

In this brief life with graciousness

Our portion due be giving,

Yet in Thy giving mod’rate be,

And give us not excessively,

Let we too high be lifted.

2 Yet give us not too little bread,

But give in proper measure,

Lest o’er Thy holy law we tread

And merit Thy displeasure,

Or from the usurer be made

To borrow, by whom men are flayed,

And finest pastures stolen.

3 From this devourer us defend,

Lest he in greed should grip us,

And in his jaws our substance rend,

And of our living strip us,

As many fools too late have learned,

Who would not save what they had earned,

Nor had their eyes upon Thee.

4 Lord, give us what for us is good,

No more would we be 

And help us labor as we should,

And earn an honest living,

And at all times what Thou hast sent

To use aright, and be content

With what to us Thou grantest. 

5 Oh, but salvation grant us, Lord,

That is the best thing given!

Brief is our stay as we look t’ward

Our endless home in heaven.

Before we know it, we depart;

And blest is he who in his heart

Upon Thy Word expireth.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Jesu Christ, thu Glück und Heil

uns zu der Nahrung geben,

und schenk uns gnädig unser Theil

in diesem kurzen Leben.

Doch halt darinnen Maß und Ziel,

und gib uns ja nicht allzu viel,

daß wir uns nicht erheben.

2 Gib uns auch nicht zu wenig Brot,

sondern zu rechter Maßen,

auf daß wir nicht aus großer Noth,

dein rein Gebot verlassen,

noch von dem Wuchrer dürfen was,

aufborgen, der das beste Gras,

auf fremden Wiesen mähet.

3 Für diesem Fresser uns bewahr,

auf daß er uns nicht zwinge,

noch unser Haus und Nahrung gar

in seinen Rachen bringe,

als vielen Narren widerfarn,

die nicht han wollt das ihre sparn,

noch dich vor Augen haben.

4 Herr, gib uns was uns selig ist

mehr wolln wir nicht begehren,

und hilf daß wir ohn Hinderlist,

uns fein aufrichtig nähren,

und jederzeit der Gaben dein,

recht brauchen und zufrieden sein,

mit dem, was du bescherest.

5 Ei Herr, gib nur die Seligkeit,

das ist das allerbeste,

wir seind doch hie ein kleine Zeit,

nichts anders wie die Gäste,

eh mans versicht, seind wir dahin,

wohl dem, der da in seinem Sinn

ist auf dein Wort gestorben!

Amen.

Wer nur den lieben Gott läßt walten / und sich nicht selbst mit Kummer plagt

Here is my translation of the hymn, “Wer nur den lieben Gott läßt walten / und sich nicht selbst mit Kummer plagt” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Epiphany II, a parody on Neumark’s hymn and its 8th stanza by Valentin Sillig, in which the first line of every stanza retains its old wording, while the rest responds to the Sunday Gospel. The common translations have been referenced but not perfectly retained here.

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.

WHOE’ER but suffers God to guide him,
Nor grieves himself with needless care,
God faithfully will all provide him
Which He doth to the godly swear—
Yea, for th’ estate of marriage too,
Of which He is the Founder true.

2 What help are all our cares and sorrows
For sustenance, which daily sting?
What use are grief-beclouded morrows?
What good may nights of sadness bring?
We only thus our heart consume,
And hast’n our progress to the tomb.

3 Only be still and wait His leisure,
Your heart let in God’s bosom rest.
His gracious will and kindly pleasure
It is to see that we are blest.
Oh, then await the season due,
And in hope and resignation true.

4 He knows the time for joy, and truly,
That time may well be shortly found.
He may use means invented newly,
Or wonted ways (He is not bound),
To bless His friend in Him who lives—
To whom e’en in his sleep He gives.

5 Nor think, amid the heat of trial,
None can my burning thirst repair!
I dwell with wife and children while
No man can save me from this care!
He who the wife and children gave
Can certainly from hunger save.

6 For God it is a simple matter,
For all things own His mastery;
Thus He can summon wine from water,
And richest wealth from poverty.
If He His gen’rous hand unfold,
What bounties then thou wilt behold!

7 Sing, pray, and keep His ways unwav’ring,
And suchwise thy household lead;
Then body_and soul, though undeserving,
Shall every blessing find indeed.
Yea, work and marriage shall be blest
And in God’s caring hand shall rest.

8 My trust, dear God, in Thee I’ve placèd!
With full assurance this I own.
Thou art the Rock on which I’m basèd.
For Thou forsakest not Thine own.
O cares, depart! God fatherly
Cares for my household and for me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer nur den lieben Gott läßt walten
und sich nicht selbst mit Kummer plagt,
dem wird Gott alles treulich halten,
was er den Frommen zugesagt;
auch was den Ehestand betrifft,
als den er selber hat gestift.

2 Was helfen uns die schweren Sorgen,
die man der Nahrung halber macht?
Was nützet ein betrübter Morgen?
was bringet eine Trauernacht?
als daß man sich das Herze frißt,
und selbst ein eigner Mörder ist.

3 Man halte nur ein wenig stille,
und laß in Gott das Herze ruhn.
Sein gnädiger und guter Wille
ist, daß er uns will Gutes thun.
Ei, so erwarte man er Zeit,
in HOffnung und Gelassenheit.

4 Er kennt die rechten Freudenstunden.
Vielleicht sind sie schon jetzo nah.
An Mittel ist er nicht gebunden,
und sind doch tausend Mittel da,
dadurch er das, was ihm geliebt,
auch seinen Freunden schlafend giebt.

5 Denk nicht in deiner Drangsals-Hitze:
die Dürstigkeit ist gar zu groß,
da ich mit Weib und Kindern sitze!
wer macht mich solches Kummers los?
Der Weib und Kind gegeben hat,
weiß auch zu ihrer Nahrung Rath.

6 Es sind ja Gott sehr schlechte Sachen,
als welchem alles dienen muß,
so kann er Wein aus Wasser machen,
und aus der Armuth Überfluß.
Thut er die milde Hand nur auf,
so folget alle Fülle drauf.

7 Sing, bet und geh auf Gottes Wegen,
und führ auch so die Deinen an;
so findt sich wahrlich aller Segen,
der Seel und Leib vergnügen kann.
Ach ja, Beruf und Ehestand
versorgt und segnet Gottes Hand.

8 Auf dich, mein lieber Gott, ich traue!
so sprech ich nun voll Zuversicht.
Du bist der Fels, auf den ich baue.
Denn du verläßt die Deinen nicht.
Ihr Sorgen, weicht! Gott sorgt für mich,
und für die Meinen väterlich.

Gott hat gericht die Sache mein

Here is my translation of the canticle paraphrase, “Gott hat gericht die Sache mein” (C. Spangenberg, 1582), the author’s 6th Old Testament canticle, based on Genesis 30, with title “Rachel’s two expressions of thanks.” The same melody as the previous is used, i.e., “Erhalt uns Herr bei deinem Wort.”

 

MY God hath judged me, and my voice
Hath heard, and caused me to rejoice;
He wrestled with me. Where I ailed,
I have through Him now far prevailed.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Gott hat gericht die Sache mein,
und meine Stimm erhöret fein,
er hats gewandt mit mir jetzt nuh,
daß ichs zuvor weit andern thu.

Der Herr vom Himmel gar behend

Here is my translation of the canticle paraphrase, “Der Herr vom Himmel gar behend” (C. Spangenberg, 1582), based on Gen. 29, titled “Leah’s three brief psalms of thanksgiving summarized” with subtitle “It is a thanksgiving for God’s blessing granted in marriage.” The appointed melody is “Erhalt uns Herr.”

 

THE Lord hath seen mine agony,
And looked upon my misery;
He heard and answered my request
Which I have sent Him with out rest.

2 Now to the Lord my thanks I give,
His name extol while yet I live;
His praise upon my lips shall be,
Since He hath blest me mightily!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Der Herr vom Himmel gar behend
hat angesehen mein Elend
und auch erhöret mein Gebet,
welchs ich zu ihm gethan hab stet.

2 Dafür ich ihm denn danken will,
sein Namen rühmen hoch un viel,
sein Lob soll in meim Munde sein,
daß er gesegnet mich so fein.

Daß man fromm redlich Hausgesind

Here is my translation of the psalm paraphrase “Daß man fromm redlich Hausgesind” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm CI, Misericordiam et judicium, with title “Psalm of instruction concerning godly, honest householding.” The Aeolian melody by Waldis follows the meter 847.847.84.77 (AABCCBDDEE). Heugel’s Tenor line shows some rhythmic alteration and ornamentation.

 

 

THAT servants which are found with me
May upright be,
May God bestow His blessing!
That mercy, peace, and justice may
Not fade away—
In song this theme addressing,
I will be faithful, good, and true,
And fearless too,
Lest those belonging to me
Rise up as to undo me.

2 No evil, which good men abhor,
Shall pass my door;
I hate the vile transgressor.
The wicked and perverted heart
I bid depart,
The sland’rer and disgracer.
From house and home I’ll not forestall
To cast them all,
With every proud offender,
Who will to none surrender.

3 I look about me day and night
For souls upright,
That they may near be dwelling;
Good, honest servants do I love.
But thieves reprove,
All liars far dispelling.
I crush th’ ungodly in the land,
With fearless hand,
Who shows God’s Word no favor
Must be cut of foever.

¶ Lord, by Thy Spirit’s comfort Thou
Didst me endow
With this great grace from heaven,
And by Thy Holy Word didst all
The nations call,
To keep what there is given.
I therefore give Thee thanks and praise,
And seek always
Thy Word to keep and cherish,
That I may never perish!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Daß man fromm redlich Haußgesind,
Stedts bei mir findt,
Mein sach Gott leßt gelingen,
Daß billigkeyt, frid, gnad und recht,
Nicht werd geschwecht,
Davon wil ich jetz singen,
Daß ich thu redlichkeyt und trew,
On alle schew,
Daß die mir zugehören,
Sich nit widr mich entpören.

2 Ich nem keyn böse sachen für
Für meiner thür,
Ich haß die ubertretter,
Die bösen und verkerten hertz
Wend ich hinwertz,
Verleumbder und verräther
Vertreib ich all auß meinem hauß,
Sie müssen hnauß,
Die hoffertigen gsellen,
Die niemandts weichen wöllen.

3 Ich seh mich stedts nach denen umb,
Die trew und frumm,
Die laß ich bei mir wonen,
Die frommen diener hab ich lieb,
Falsch, lügner, dieb,
Der thu ich keyns verschonen,
Vertilg die Gottlosen im land
Mit meiner hand,
Und wer Gotts wort verspottet,
Muß werden außgerottet.

¶ Für solche gnad die du mir hast,
Durchs geystes trost,
In diser welt gegeben,
Und daß du hast dein heylge wort,
An allem ort,
Befohln darnach zu leben,
Sag ich dir Ewig preiß und lob,
Und halten drob,
Im leben und im sterben,
Drumb kan ich nit verderben.

Vater! der du deinen Namen

 Here is my translation of the wedding hymn, “Vater! der du deinen Namen” (Caspar Neumann, d. 1715), in GGELB #361 with melody assignment “Unser Sabbath geht zum Ende” and omitting stanzas 1–2, thus beginning “Nun das Werk ist angehoben.” The original source is noted below the stanza there with the ascription to Caspar Neumann. Fischer omits it from his lexicon under either title. I find it in the appendix of the posthumous Caspar Neumanns Kern aller Gebete und Gesänge (1732), p. 386, with title “Second Wedding Aria, to the tune: ‘Unser Sabbath geht zum Ende.’” It was included in the Preußen Gsb 1761, 1787. I have not yet discovered an image of the melody specified, unless a more common is meant by the text, such as “Herr, ich habe mißgehandelt” and “Unser Herrscher, unser König,” which may be found more easily, but which require a repetition of the last two lines of music. Alternately, I find in Zahn the pictured melody, which requires only the omission of the repeats, and is furthermore designed for such church “arias,” coming as it does from the Dresden Arien (1694).

 

FATHER, who Thy title holy
Hast on mortal men bestowed:
Bless, we pray, Thy servants lowly,
Reconciled by Jesus’ blood.
For with all both old and tender,
Thou art fatherhood’s defender.
(For with all both old and tender,
Thou art fatherhood’s defender.)

2 We may speak a pleasant blessing,
But without Thee, it must fall;
Thou, the height and depth possessing,
Art the Lord who workest all.
We, but men, who come proposing;
Thou, our God, Thy will disposing.
(We, but men, who come proposing;
Thou, our God, Thy will disposing.)

3 Let the gift Thou here hast given
To its blessed purpose come;
Pour Thy blessing down from heaven
On Thy children and their home,
Rest and peace abundant give them,
And at last in bliss receive them!
(Rest and peace abundant give them,
And at last in bliss receive them!)

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Vater! der du deinen Namen
auch den Menschen hast gelehnt:
segne deiner Knechte Samen,
die dein Sohn dir hat versöhnt.
Denn du mußt bei Jung und Alten
Vaterstatt allein verwalten.
 Denn du mußt bei Jung und Alten
 Vaterstatt allein verwalten.

2 Unser Segen hat nur Worte,
unser Wunsch ist ohne Kraft;
aber du an deinem Orte
bist der Herr, der alles schafft.
Wir sind Menschen, die was denken;
du ein Gott, der es kan schenken.
 Wir sind Menschen, die was denken;
 du ein Gott, der es kan schenken.

3 Nun das Werk ist angehoben,
führe du es selig aus;
benedeie selbst von oben
deine Kinder und ihr Haus.
Laß sie Fried und Ruh genießen,
und ihr Leben wohl beschließen.
 Laß sie Fried und Ruh genießen,
 und ihr Leben wohl beschließen.

Herr Gott, wir danken alle Stund

Here is my translation of the domestic estate (marriage estate) hymn, “Herr Gott, wir danken alle Stund” (Anon., 17th c.), in GGELB #357 with melody assignment “Nun freut euch liebe Christen gmein.” Fischer’s lexicon omits it. I find it earliest in Quirsfeld’s Geistlicher Harffen-Klang auff Zehen Seyten (1679) with title: “Of Christian Spouses for Household Blessing.” Then it appears in the Stade Gsb 1682 “Of a Housefather”; likewise Lüneburg 1686, 1694, with title: “For Household Blessing” and ascribed: “Anon”; Braunschweig Gsb 1754 with title: “In the Domestic Estate. Of Christian Spouses” and mel.: “Allein Gott in der Höh sei Ehr.”

 

LORD God, we thank Thee every hour
We worship and adore Thee,
We praise Thy name with all our pow’r
And give Thee all the glory,
That Thou hast set us in th’ estate
Of marriage, and with kindness great
Therein till now preserved us.

2 O Lord, no toil can help alone,
No going late to slumber,
And though we rise before the sun
And cares are without number,
Yet all our effort is in vain,
All in Thy favor doth remain;
In sleep to Thine Thou givest.

3 Thy grace and wisdom, Lord, provide,
Our health and strength renewing;
Direct our hand, be Thou our Guide,
And prosper Thou our doing;
Supply our house sufficiently,
Defend from all calamity
And whatsoever harms us.

4 Let us bring up our family
To fear and love and trust Thee,
And rule our house as pleases Thee
Both lovingly and justly,
That we and all our kindred may
God-fearing be, and day to day
In godliness continue.

5 From greed and falsehood keep us, Lord,
Let none deceive us never;
A Christian mind to us afford
Which is contented ever;
What Thou hast giv’n by industry,
Let us employ right thankfully
And to Thy greater glory.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Gott, wir danken alle Stund,
und deinen Namen preisen,
wir rühmen dich aus Herzen-Grund,
und dir viel Ehr beweisen [erweisen,
daß du uns hast in den Hausstand
gesetzet, und mit milder Hand
darin bisher erhalten.

2 Ach Herr! es hilft kein Fleiß noch Müh,
kein spätes Schlafengehen,
und wenn wir gleich in aller Früh
mit Sorg vom Schlaf aufstehen,
so ist doch solches all umsonst […alles dies umsonst,
es lieget bloß an deiner Gunst,
du gibsts den deinen schlafend.

3 Drum gib uns Gnade und Verstand,
Gesundheit, Kraft und Stärke,
regiere selber unsre Hand,
befördre unsre Werke;
du selber unser Haus beschick,
verhüte alles Ungelück,
und was uns bringet Schaden.

4 Gib, daß wir Kinder und Gesind
zu deiner Furcht aufführen,
und sie vernünftig und gelind,
wie dirs gefällt, regieren;
daß wir und unser ganz Geschlecht
sein fromm, gottfürchtig und gerecht,
und dabei stets verbleiben.

5 Vor Geiz und Falschheit uns behüt,
laß uns niemand betriegen. [betrügen.
Gib uns ein Christliches Gemüth,
das ihme läßt vergnügen; [begnügen;
laß uns, was du durch unsern Fleiß
bescherest, ja zu deinem Preis
mit Dankbarkeit gebrauchen.

Du Gott, der nach allweisem Rath

Here is my translation of the “domestic estate” hymn, “Du Gott, der nach allweisem Rath” (Friedrich Fabricius, d. 1703), in ELGB #378. Fischer has not entry for our hymn. Johannes Bachmann, in his discussion of the Mecklenburg “Core” hymnal of 1721 (Gesch. d. ev. Kgs. in Meckl. 1881), includes the title in a list of Friedrich Fabricius’s hymns. Grabau indicates the origin as “ca. 1690, the Hamburg Gesangbuch.” Clearly it is restricted largely to northern hymnals. The earliest instance available to the translator, however, is the Schleswig-Holstein Gsb 1752. The appointed melody is “Wenn wir in höchsten Nöten sein.”

 

O GOD, who in Thy wisdom great,
Didst with the spiritual estate
And government, the household found,
Upon Thy Word’s unshaken ground.

2 This dear estate preserve, I pray,
By Thy almighty hand alway,
That thereby church and polity
May furnished and appointed be.

3 Let maiden, widow, man and wife
Sincerely lead a holy life,
Pure and unstained in soul and mind,
In body chaste and disciplined.

4 Let maidens ever have in view
To please Thee with adornment true;
Let widows diligently pray
And sigh to Thee both night and day.

5 Let man and wife be one in love,
That either spouse may constant prove
In righteousness and sanctity,
And to Thy service ready be.

6 The marriage bed let be unstained
Let wicked passion be restrained,
That it may neither spouse infect,
Nor those who single life select.

7 Grant that they always may possess
A violet’s deep humbleness,
A lily’s purity divine,
The holiness of balsam fine.

8 Bind man and wife in heart and hand
With virtuous love’s unbreaking band,
To love each other heartily
And live obediently to Thee.

9 No strife let Satan instigate,
Nor stir up anger, wrath, or hate;
Both in the good and evil day
Let man and wife united stay.

10 By marriage be it testified
That Jesus and the church, His bride,
In love one body are, one life,
As is the husband with his wife.

11 Let them, the more this bond they share,
More fervent grow in faithful pray’r;
The more by need and trouble gripped,
The more let them be thus equipped.

12 Let parents well their children rear,
In warning, chast’ning, and Thy fear,
That so Thy glories may be sung
By father, mother, and the young.

13 Oh, keep them mindful, as is just,
That children are Thy gift and trust,
And give them back again to Thee
By teaching and by piety.

14 Let them a shining pattern give
To youth, as holy lives they live
And shun offenses as a whole
As frightful sins that harm the soul.

15 Let children at the same time not
Forget what falleth to their lot;
Their filial duty let them do,
Obeying with a spirit true.

16 That every child may grow and rise,
A plant for heav’nly paradise,
Not for a mockery and shame,
As worthless kindling for the flame.

17 Grant that each may a savor sweet
Give forth of virtue, as is meet,
And by no means good men repel
With stench from the abyss of hell.

18 May they in duty ne’er complain,
But love and honor and sustain
Their parents, as Thy law intends,
With threats of mortal consequence.

19 May parents and their children own
With all their heart, Thee, God, alone,
And honor Thee now in this time,
And praise Thee in th’ eternal clime.

20 Let servants in simplicity
Obey their masters willingly,
As servants to the Lord on high,
Not only servants to the eye.

21 Let hearts of masters be inclined
To cultivate a father’s mind
And keep their office fittingly
From turning into tyranny.

22 O God, the home-estate increase,
That, like a holy house of peace,
It may unto Thy service tend
And to all angels pleasure lend!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Du Gott, der nach allweisem Rath,
den Hausstand selbst geordnet hat,
daß er soll bleiben bis ans End
wie geist- und weltlich Regiment.

2 Ich bitte Dich, erhalt den Stand
mit Deiner starken Gnaden-Hand,
damit durch Ihn bestellet sei,
die Kirche samt der Polizei.

3 Laß Jungfraun, Wittwen, Eheleut
in ungefärbter Heiligkeit,
der Seelen nach recht hell und rein,
am Leibe keusch und züchtig sein.

4 Laß Jungfraun sorgen, wie sie Dir
gefallen in der rechten Zier,
der Wittwen Leben werd verbracht
mit Seufzen, Beten Tag und nacht.

5 Laß Ehleut einig sein in Lieb,
daß jedes Theil sich stetig üb
in Heilig- und Gerechtigkeit,
und sei zu Deinem Dienst bereit.

6 Das Ehebett sei unbefleckt
und laß nicht werden angesteckt
mit böser Lust, die ehlich sein,
auch die so außer Eh allein.

7 Gieb daß sie bleiben allezeit
Violä in der Niedrigkeit,
Liebs-Rosen, Lilien in der Zucht,
in Heiligung des Balsams Frucht.

8 Verknüpf der Ehleut Herz und Hand
mit keuscher Liebe festem Band,
daß eins das andre herzlich mein,
und beide Dir gehorsam sein.

9 Gieb, das kein Satan Zank erreg,
noch sie zu Zorn und Haß beweg;,
laß stets im Glücks und Unglücksstand
das Weib dem Manne gehn zur Hand.

10 Gieb, das er Ehstand uns bedeut,
daß Christus und die Christenheit
in Liebe sein ein einig Leib,
so wie ein mann mit seinem Weib.

11 Laß sie, je fester sie verstrickt,
je mehr zum Beten sein geschickt,
je größer; Noth vorhanden ist,
je mehr dawider sein gerüst.

12 Laß Eltern ihre Leibes-Frucht
in der Vermahnung und in Zucht
zu Deinen Ehren auferziehn,
daß Vater, Mutter, Kind Dir dien.

13 Gieb, daß sie stets sein eingedenk,
das Kinder heißen Dein Geschenk,
und geben sie Dir wieder hin
durch Unterricht zu frommen Sinn.

14 Gieb, daß sie ihnen nach Gebühr
mit heilgem Leben leuchten für
und meiden alle Aergerniß,
als große Sünd und Seelen-Riß.

15 Laß Kinder dabeneben nicht
vergessen ihre Kinder-Pflicht,
gieb das sie stets gehorsam sein,
den Eltern ohne falschen Schein.

16 Daß jedes Kind ein Pflänzlein heiß,
in jenem Himmels-Paradeis,
nicht aber werd zu Spott und Schand,
ein Taugnicht und ein Höllen-Brand.

17 Gieb, das ein jedes Tugend-voll
so rieche, wie es riechen soll,
damit es nicht zum Lohn und Dank
empfind des Höllen-Pfuhls Gestank.

18 Laß sie sich nimmermehr beschwern,
zu lieben, ehren und ernährn
die Eltern, so wie Dein Gebot
befiehlt, und dräuet sonst den Tod.

19 Laß Eltern samt den Kindern Dich,
o wahrer Gott herzinniglich
in dieser Zeit erkennen, ehrn,
und ewig dort Dein Lob vermehrn.

20 Laß auch die Knecht in Einfalt gern
Gehorsam leisten ihren Herrn,
als Christi Knecht, und nicht allein
nur Diener für den Augen sein.

21 Lenk auch der Herren Herz dahin,
daß sie stets haben Vatersinn,
und brauchen Herrschaft so dabei,
daß sie nicht werde Tyrannei.

22 Breit Du, o Gott, den Hausstand aus,
daß, als ein heilig Kirchenhaus,
er sei zu Deinem Dienst bequem
und allen Engeln angenehm.

Nichts betrübters ist auf Erden

Here is my translation of the Orphans & Widows hymn, “Nichts betrübters ist auf Erden” (Michael Hunold, d. 1672), from Ev.-luth. Gsb #570, first appearing in Psalmen und Gestliche Lieder (?1666) anonymously with the title: “A Hymn of Widows and Orphans.” Still no names are found with it in Vorrath von alten und neuen chr. Ges. (1673), Sohren’s Vorschmack (1683). Hunold is first mentioned by Schamelius in 1717, and in the Lieder-Comment. II (1725) which says that it was used by Hunold earlier than that time, and that he had added an 8th stanza, though Fischer was never able to find an 8th stanza. Stanzas 2 and 5 are omitted from the Wisconsin hymnal. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

 

NOTHING more the pity waketh,
Nothing moveth so the heart,
As when death a widow maketh,
Or doth orphanhood impart:
Without father, friends, or cheer,
Without wealth or comforts near,
Widows are the wives forsaken,
In whose care are orphans taken.

*2 Where the fence is bent and broken,
There doth cross the callous gang;
Children pluck the fruit unwroken
Where the branches lowly hang.
Where the walls have come unbound,
Soon the enemy is found;
Where all shade and shelter vanish,
Smiting heat all ease doth banish.

3 So must oft the poor and needy [Oh, how…]
Bitter hardships undergo!
People pass, uncaring, greedy;
Widows’ weep alas and woe
At the hands that them oppress,
Leaving them in all distress;
Orphans must make do, and borrow
Strangers’ comforts in their sorrow.

4 Such is e’er the way it goeth
In the world for me and thee;
Here the orphan sadness knoweth,
Here the widow, misery;
How could else our Lord divine
Be my Father dear and thine?
God must e’er good judgment render,
And of orphans’ be Defender.

*5 Though the widow’s tears be streaming
Down her cheeks from mournful eyes,
Yet above the starlight gleaming,
To God’s house her groans arise,
At this man who has the pow’r
To afflict the widow sore,
Till the Most High makes an ending,
Succor to the widow sending.

6 Widows in God’s arms are tended,
Orphans in His bosom dwell,
Greatly though they be offended,
Time will yet His mercy tell;
’Tis the apple of God’s eye
That th’ unrighteous makes to sigh,
Who the orphan poor oppresseth
And the widow’s heart distresseth.

7 If they do not leave the Savior,
Nor the bounds God doth ordain,
From His truth no moment waver,
Since with them He doth remain
Then they in the heav’nly place
Are set from from all disgrace;
Sorrow will be heard no longer,
But the weak grow ever stronger.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Nichts Betrübters ist auf Erden,
nichts kann so zu Herzen gehn,
als wann arme Witwen werden,
wenn verlaßne Waisen stehn,
ohne Vater, ohne Muth,
ohne Freunde, ohne Gut;
Witwen sind verlaßne Frauen,
wer mag auf die Waisen schauen.

*2 Wo die Zäune sind zerlücket,
jedermann hinüber steigt,
auch ein Kind die Früchte pflücket,
da die Äste sind gebeugt,
wo die Mauern sind zerspalt,
da findt sich der Feind gar bald,
wenn der Schirm und Schatten weichet,
denn die Hitze bald erreichet.

3 Ach wie müssen oft die Armen [Also müssen stets…]
leiden vieles Ungemach, [leiden allen…]
ihrer wenge sich erbarmen, [wenig über…]
Witwen schreien Weh und Ach
über den, der sie so preßt,
und in Nöthen stecken läßt;
Waisen müssen sich nur schmiegen,
andern unter Füßen liegen.

4 Also muß es hier ergehen
in der Welt auch mir und dir,
Waisen müssen traurig stehen,
Witwen müssen leiden hier;
denn wie könte Gott sonst mein
und der Deinen Vater sein?
Sonsten wäre Gott nicht Richter
und der Waisen Sache Schlichter.

*5 Zwar der armen Wittwen Thränen
fließen wohl die Backen los,
aber ihre Seufzer lehnen
bis zu Gottes Sternen Schloß,
schreien über diesen Mann,
der die Wittwen ängsten kann,
bis der höchste Gott das Ende
und der Wittwen Hülfe sende.

6 Witwen sind in Gottes Armen,
Waisen sind in Gottes Schooß,
ihrer will er sich erbarmen,
wär die Noth auch noch so groß;
ein solch ungerechter Mann
tastet Gottes Augen an,
der die armen Waisen drücket
und der Witwen Herz bestricket.

7 Wenn sie bleiben in den Schranken,
darin euch Gott hat gestellt,
und von seiner Treu nicht wanken,
weil er sich zu ihnen hält,
sollen sie im Himmelsschloß
werden alles Kummers los,
da soll nicht mehr, wie auf Erden
Witwennoth gehöret werden.

O Gott, der du zur jeden Frist

Here is my translation of the children’s hymn “O Gott, der du zur jeden Frist” (Johann Rist, d. 1667), which appears in revised form in Ev.-luth. Gsb #556 as “O frommer Gott, ich danke dir,” a form first appearing in the 1690s and characterized by omission of stanzas 1, 6, 7, 8 and alteration of several lines, with stanza 5 being heavily reworked so as to be essentially new. It is probably due to the omission of the first stanza that it is generally without author and that Fischer himself does not seem to include it under any form.  My earliest instance is Johann Rist’s Frommer und Gottseliger Christen Alltägliche Haußmusik (1654). The authorship is also confirmed by Wetzel, Hymnopoeographia, p. 374, where the title is included under Rist’s works in the aforesaid hymnal. In that hymnal, p. 188, it bears the title: “Daily hymn of pious and godly children for their parents. In which they devote their dear parents to God’s protection and provision. This can also be sung to the tune of the beautiful hymn, ‘In dich hab’ ich gehoffet, Herr,’ etc.” Here it implies that the latter is an alternate to the proper melody provided by Schop.

 

 

O GOD, who art at every hour
A faithful Father, Rock, and Tow’r
To those of faith unfeignèd;
By whose strong hand
This pilgrim land
Must ever be maintainèd

2 With all my soul I give to Thee
My thanks that Thou hast graciously
Such parents to me granted,
And to this day
Their living way
With health and peace hast planted.

3 Forgive me my iniquity
Which hath offended them and Thee.
Oh, do not recompense me
Though oft indeed
I’ve paid no heed
To what Thy law commands me.

4 Give me a heart of thanks that I
May not my parents’ patience try,
To please them ever hast’ning,
Despising ne’er
As without care
Their teaching and their chast’ning.

5 Give me a mind where oft is weighed
How much laborious work I’ve made
My mother, who doth prize me,
And how for me
She constantly
With clothes and food supplies me.

6 Would I acknowledge this aright,
And all that heartfelt love requite,
With deeds, not sayings solely,
Then help, O Lord,
And strength afford
To do such service holy.

7 Let me the true God-Man behold,
In arms of faith Thy Son enfold,
Who on the cross, deep-sighing
E’er true remained,
In love unfeigned
E’en in the hour of dying.

8 As Isaac was obedient, sure,
And Jacob good, and Joseph pure,
And Tobit sin defeated,
Let me today
Live just as they,
In virtue firmly seated.

9 Give to my parents peace and rest,
Let all their lives in Thee be blest,
Help them to bear their crosses;
Let them perceive
Both morn and eve
Thy help from plagues and losses.

10 And when their time on earth is past
Bring them from mortal realms at last
Into Thy realms of glory;
For this I’ll raise
Thee songs of praise—
Just hear what I implore Thee!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

*O Gott, der du zur jeden Frist
ein Herzgetreuter Vater bist
der Gläubigen auf Erden,
durch welches Hand
dies Pilgerland
muß unterhalten werden.

2 O frommer Gott, ich danke dir, [Von ganzer Seelen…]
daß du so liebe Eltern mir
aus Gnaden hast gegeben,
und noch zur Zeit [die…]
sie, mir zur Freud, [für Noth befreit]
erhalten bei dem Leben. [gesund und friedlich leben.]

3 Verzeihe mir die Missethat,
die dich und sie beleidigt hat,
laß mich es nicht entgelten, [laß mich ja…]
daß ich, mein Gott,
auf dein Gebot
geachtet hab so selten. […so gar selten.]

4 Gieb mir ein Herz, das dankbar sei,
und meiner Eltern Eifer scheu, [das seiner Eltern Zorn auch…]
nicht thu, was ihn erreget, [und ihnen Freud errege]
auch nimmermehr
sich ihrer Lehr [die Straf und…]
aus Bosheit widerleget. [Aus Frechheit von sich lege.]

5 Laß mir oft kommen in den Sinn,
wie sauer ich der Mutter bin [wie saur ich doch geworden…]
vom Anfang her geworden, [der allerliebsten Mutter,]
und wie für mich [auch wie sie mir]
der Vater sich [verschafft allhier]
bemühet aller Orten. [die Kleidung, Speis und Futter.]

*6 Soll ich nun dies erkennen recht,
nicht nur erwiedern gar zu schlecht
mit Worten, sondern Werken,
so wolle mich,
Herr, gnädiglich
dein Hilf und Beistand stärken.

*7 Laß mich den rechten Gottesmann,
dein liebes Kind doch sehen an,
das dir getreu vereblieben
in aller Noth,
ja, das im Tod
auch stark war dich zu lieben.

*8 Konnt Isak doch gehorsam sein,
der Jakob fromm und Joseph rein,
Tobias feind den Sünden;
so laß mich heut
als diese Leut
auch bloß auf Tugend gründen.

9 Gieb meinen Eltern Fried und Ruh,
es decke sie dein Segen zu,
hilf ihr Kreuz ihnen tragen,
behüte sie
doch spat und früh
vor Trübsal, Angst und Plagen.

10 Und wenn dahin ist ihre Zeit,
so führ sie aus der Sterblichkeit
hinauf zum Reich der Ehren;
ich bringe dir
viel lob dafür,
wenn du mich wirst erhören.

Ach Gott! laß dir befohlen sein (zu diesen bösen Zeiten)

Here is my translation of the Domestic Estate hymn, “Ach Gott! laß dir befohlen sein / zu diesen bösen Zeiten” (Josua Wegelin, d. 1640), Ev.-luth. Gsb #555, a prayer for God’s preservation and assistance of children. It first appeared in the author’s Hand-, Land- u. Standbüchlein (Nuremberg, 1637) and is to be distinguished from an older hymn, “Ach Gott laß dir befohlen sein / dein arm christliche Gemein” (Anon., 1568). The appointed melody is “Ach, Gott vom Himmel, sieh darein.”

 

GOD, keep our children in Thy care,
Protect, sustain, and feed them,
Help them these wicked times to bear,
And to all good things lead them;
The young too soon are led astray,
Yea, adults also quickly may
In these last times be erring.

2 Oh, may Thy faithfulness defend
And may Thy grace direct them;
Thy Spirit’s wisdom to them lend,
That lies may not infect them:
To Thee their lives I now commend,
Let angel guardians them defend,
That plagues may not come nigh them.

3 Because all three estates, O Lord,
To Thee should service render,
Let wisdom on the young be poured,
That they, in manner tender,
May serve Thee in the gath’ring blest;
Thou, Lord, alone dost know how best
To make their actions fruitful.

4 I’ll raise them, O my God, to Thee,
In faith and fear indebted;
Let not this toil and labor be
In future time regretted,
But let me evermore possess
From these my children’s godliness
Deep gladness and rejoicing.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ach Gott! laß dir befohlen sein
zu diesen bösen Zeiten
den theuren Schatz, die Kinderlein: [mein liebsten…]
thu sie zum Guten leiten;
gar bald die Jugend wird verführt,
ja, bald ein Alter sich verirrt
in diesen letzten Zeiten.

2 Dein Vatertreu sie mir behüt
dein Gnad sie mir regiere:
dein guter Geist leit ihr Gemüth,
das Niemand sie verführe:
dir, Herr, ich sie befehlen thu,
die Engelwach gieb ihnen zu,
das keine Plag sie rühre.

3 Und weil man dir,Herr, dienen soll
in allen dreien Ständen,
so mach sie deiner Weisheit voll,
daß Weg und Weis sie finden, [daß sie Weis und Weg…]
zu dienen dir in der Gemein;
du, Herr, am besten weißt allen,
ihr Thun zu Nutz anwenden.

4 Dir, mein Gott, ich erziehe sie,
in deiner Furcht und Treue;
schaff, das kein Arbeit, Sorg und Müh
ins Künftig mich gereue,
sondern vielmehr in Ewigkeit
meiner Kinder Gottseligkeit
mich inniglich erfreue.

Höret ihr Eltern Christus spricht”

Here is my translation of the Domestic Estate (Child-rearing) hymn, “Höret ihr Eltern Christus spricht” (Ludwig Helmbold, d. 1598), from Ev.-luth. Gsb #554, first found in the author’s Crepundia Sacra (1596), later included in Erfurt 1648, Cantica Sacra (1655) with title: “On the Fourth Commandment for 4 voices by Joachim Burck,” Gotha 1660, Wittenberg 1672, etc. The Wisconsin Hymnal has a slightly revised form with the first line “Ihr Eltern, hört was Christus spricht.” William M. Czamanske’s 3-stanza cento translation (stanzas 1, 4, 5a, 6b, as published) from 1938, which appears in The Lutheran Hymnal 630, also in Ev. Luth. Hymnary 186, etc., is held in copyright by Concordia Publishing House. Rather than seek to obtain permission for those lines, I have opted simply to translate the whole thing, though by no means wish to discount or disregard Czamanske’s fine translation. The appointed melody is “Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst.”

 

GIVE ear, ye parents, Christ doth say:
Let children not be kept away,
But to My open arms draw near
That I may bless whom I hold dear.

2 The heav’nly kingdom’s also theirs;
What thing on earth with this compares?
The world’s pomp, glory, and delight
Are ended soon and fled from sight.

3 That kingdom never suffers loss
To which Christ Jesus carries us
By doctrine true,—th’ eternal Word,—
By which salvation is conferred.

4 Obey Him, then, let them be brought,
That from their youth they may be taught
In church and school most carefully
How God in faith should honored be.

5 If them ye love with true intent,
Let them to Jesus’ arms be sent,
Who stops them, thou their foe must deem,
However great his love may seem.

6 What good can wealth those children do
Whose hearts are not well ordered too?
Who lets them come at Jesus’ call
Does for them what is best of all.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ihr Eltern, hört, was Christus spricht: [Höret ihr Eltern,…]
den Kindlein sollt ihr wehren nicht,
daß sie sich meinen Armen nahn,
denn ich will segnend sie empfahn.

2 Auch ihrer ist das Himmelreich,
und was ist dem auf Erden gleich?
Mit aller Weltlust, Pracht und Ehr
hat's bald ein End und ist nicht mehr.

3 Das Himmelreich sich nie verliert,
darein uns Jesus Christus führt
durch seine Lehr, dies ewge Wort,
das uns macht selig hier und dort.

4 Gehorchet ihm, und bringt sie her,
daß man von Jugend auf sie lehr
in Kirchen und in Schulen wohl,
wie man Gott gläubig ehren soll.

5 Habt ihr sie lieb mit treuem Sinn,
so führet sie zu Jesu hin;
wer dies nicht thut, ist ihnen feind,
wie groß auch seine Liebe scheint.

6 Was hilft den Kindelein großes geld,
wenn nicht ihr Herz in gut bestellt?
Wer sie zu Gott recht führen läßt,
der thut für sie das Allerbest.

Sorge doch für meine Kinder

Here is my translation of the Domestic Estate hymn, “Sorge doch für meine Kinder” (Ludwig Henrich Schlosser, d. 1754), Ev.-luth. Gsb #552, originally from the author’s collection Stilles Lob Gottes (1724), later taken into Rambach’s Haus-Gsb (1735), Gottschald’s Universal-Gsb (1737). It is found in a shorter 5-stanza form as well in the Berlin Gsb (1829) as “Sorge, Herr, für unsre Kinder.” The appointed melody is “Werde munter, mein Gemüthe.”

 

LOVING Father, I implore Thee,
Keep my children graciously;
Though they sinners are before Thee,
They are given yet to Thee,
And are Thy possession, won
By the Passion of Thy Son;
In Thy grace therefore defend them
And all help and counsel lend them.

2 From the hour they first are living,
From their earliest infancy,
We acknowledge with thanksgiving
That they all are gifts from Thee.
In Thy covenant of grace
And the font, Thou dost embrace
And dost grant them by Thy merit,
Thy blest kingdom to inherit.

3 Hitherto they have been tended
And from many adversities
By Thy Father-hand defended,
Who might else have come with ease
Into danger or distress,
Yea, or death with suddenness,
But Thy faithfulness was viewèd,
Every day to them renewèd.

4 For such grace should I not duly
Be forever in Thy debt?
Yea, with grateful spirit truly
Let me not Thy works forget,
But extol to every one
All Thy goodly blessings shown,
Nor presumptuously squander
Life with Thee, my Father, yonder!

5 Others may amass a treasure,
That their household may delight
In possessions out of measure,
But Thou art my portion bright!
Be my children’s God as well,
Leave them not when troubles swell,
Nor in crosses sore oppressing,
Till they die within Thy blessing.

6 Keep them from the foul deceiver,
Save them from the wicked man,
That they may not stumble ever;
Let them spend life’s fleeting span
In the virtues dear to Thee,
Till Thou takest them, like me,
To the cooling grave, to slumber,
To be saved with all Thy number.

7 In this life let them adore Thee,
Living here as pleases Thee;
Grant them here to serve Thy glory;
Wheresoever they may be
Underneath these earthly skies,
Keep Thy fear before their eyes,
That their heart may hold Thee ever
In each action and endeavor.

8 Keep them from the vile derision,
Father, of my enemy;
Let them by Thy kind provision
To my friends no burden be,
In distresses that arise;
Chase all pois’nous spite and lies,
That the foe may not defy them,
Nor with greater woes supply them.

9 When their earthly life is ending
And their years at last shall wane,
With a life without offending,
And at last their entry gain
To th’ eternal kingdom blest;
Put their sorrows all to rest,
And in their death let them be given
Faithfully to enter heaven.

10 Grant me, God, that jubilation,
On the last and blessed Day,
After cross and aggravation,
With a shout of joy to say:
Dearest Father, here I stand
With the children which Thy hand
Hast bestowed by Thy good favor;
Let Thy name be praised forever!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Sorge doch für meine Kinder,
Vater, nimm dich ihrer an;
ob sie gleich vor dir sind Sünder,
sind sie dir doch zugethan,
und durch deines Sohnes Blut
gleichwohl dein erworbnes Gut,
darum wirst du sie aus Gnaden
wohl beschützen und berathen.

2 Sie sind dir von Kindesbeinen
und von ihrer ersten Stund
zugeworfen als die Deinen,
und durch deinen Gnadenbund
hast du sie in ihrer Tauf
väterlich genommen auf,
daß sie, wenn sie sollten sterben,
wären deines Reiches Erben.

3 Du hast sie bisher genähret,
und so manchem Unglücksfall
mehr als väterlich gewehret,
die sie hier und überall
hätte leichtlich umgestürzt,
ja das Leben abgekürzt:
aber deine Vatertreue
bleibt bei ihnen täglich neue.

4 Soll ich nicht für solche Güte
immer dir verpflichtet sein,
und mit dankbarem Gemüthe
solchen Glücks-und Segensschein
rühmen, und vor Jedermann
deine Wohlthat zeigen an?
Ach so müßt ich ganz vermessen
Gottes, meine Heils vergessen.

5 Sammeln andre große Schätze,
daß ihr Haus in solchem Heil
sich an Geld und Gut ergötze,
so bist du mein einzig Theil.
Bleib auch meiner Kinder Gott,
lasse sie in keiner Noth
und in keinem Kreuz verderben,
bis sie endlich selig sterben.

6 Schütze sie vor bösen Leuten
und vor der Verführer Schaar,
das ihr Fuß nicht möge gleiten;
laß sie ihre Lebensjahr
in der Tugend bringen zu,
bis du sie, wie mich, zur Ruh
wirst ins kühle Grab versenken,
und die Seligkeit uns schenken.

7 Können sie in diesem Leben
hier, und wo es dir gefällt,
was zu deinen Ehren geben,
so laß in der ganzen Welt
ihnen, wo sie immer gehn,
deine Furcht vor Augen stehn,
daß sie dich im Thun und Lassen
stets in ihre Herzen fassen.

8 Lasse sie auch meinen Feinden
nicht zum Hohn, o lieber Gott,
werden, noch auch meinen Freunden
eine Last, wenn eine Noth
und ein Unfall sie betrifft:
wehre selbsten allem Gift,
daß die Feind nicht ihrer lachen,
und ihr Unglück großer machen.

9 Endlich, wenn die Jahr verflossen,
daß sie diese Lebenszeit
haben ehrlich hier genossen,
und sie in die Ewigkeit
sollen ihren Eintritt thun,
so laß alle Schmerzen ruhn,
und laß sie in ihrem Sterben
glaubensvoll den Himmel erben.

10 Gönne mir die großen Freuden,
das am lieben jüngsten Tag,
nach so vielem Kreuz und Leiden,
ich mit Jauchzen sagen mag:
Liebster Vater, ich bin hier,
und die Kinder, die du mir
hast in jener Welt bescheret.
Ewig sei dein Kam geehret.

Wohl einem Haus, wo Jesus Christ

 Here is my partial re-translation and supplement of C. Winkworth’s and ELHB’s translation of the Domestic Estate hymn “Wohl einem Haus, wo Jesus Christ” (Christoph Carl Ludwig von Pfeil, d. 1784), Ev.-luth. Gsb #549, first appearing in the Schelborn ed. of von Pfeil’s works (1782) with the title: “Pleasant image of a household that serves the Lord. For the parents of Jesus, on the First Sunday after the Feast of the Epiphany of Christ, 1746.” It was later included in hymnals of the 19th c., such as Württemberg, Lange, Halberstadt, Erfurt, and the Liederschatz. Since Winkworth’s version was incomplete, and partly unsatisfactory from the internal Lutheran perspective, I have supplied a few substitute stanzas. The appointed melody is “Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst.” (Note: A different full and amended version is given by Rev. C. Neuendorf here.)

 

OH, blest the house, whate’er befall,
Where Jesus Christ is All in All;
Yea, if He were not dwelling there,
How poor and dark and void it were!

2 Oh, blest, man, wife, and progeny,
Who live in faith’s true unity
And serve their Lord and Maker still
According to His Law and will!

3 Oh, blest, when such a house doth give
A model how the world should live:
That worship is vain work alone
Unless in spirit it be done!

4 Blest, where the incense of their pray’r
Continually doth fill the air,
And there is nothing seen or heard
Except God’s Work and Holy Word!

5 Blest, when in their mundane estate
They faithfully collaborate,
And each in his own work and way,
True concord’s Spirit doth display!

6 Oh, blest the parents who give heed
Unto their children’s foremost need,
And weary not of care or cost:
To them and heav’n shall none be lost!

7 Blest such a house! It prospers well;
In peace and joy the parents dwell,
And in their children’s lot is shown
How richly God can bless His own.

8 Then here will I and mine today
A solemn cov’nant make, and say:
Though all the world forsake Thy Word,
I and my house will serve the Lord.

Tr. sts. 2–5 © 2023 Matthew Carver.
Tr. sts. 1, 6-8, Composite from C. Winkworth and ELHB.

GERMAN

Wohl einem Haus, wo Jesus Christ
allein das All in Allem ist!
Ja wenn er nicht darinnen wär:
wie finster wär's, wie arm und leer!

2 Wohl, wenn der Mann, das Weib, das Kind
im rechten Glauben einig sind,
zu dienen ihrem Herrn und Gott
nach seinem willen und Gebot!

3 Wohl, wenn ein solches Haus der Welt
ein Vorbild vor die Augen stellt,
daß ohne Gottesdienst im Geist
das äußre Werk nichts ist und heißt!

4 Wohl, wenn das Räuchwerk im Gebet
beständig in die Höhe geht,
und man nichts treibet fort und fort,
als Gottes Werk und Gottes Wort!

5 Wohl, wenn im äußerlichen Stand
mit fleißiger getreuer Hand
ein Jegliches nach seiner Art
den Geist der Eintracht offenbart!

6 Wohl, wenn die Eltern gläubig sind,
und wenn sie Kind und Kindeskind
versäumen nicht am ewgen Glück!
Dann bleibet ihrer keins zurück.

7 Wohl solchem Haus! denn es gedeiht:
die Eltern werden hocherfreut,
und ihren Kindern sieht man's an,
wie Gott die Seinen segnen kann.

8 So mach ich denn zu dieser Stund
sammt meinem Hause diesen Bund:
Wich alles Volk auch von ihm fern,
ich und mein Haus stehn bei dem Herrn!