Durch unsers Gottes Gütigkeit

Here is my translation of the hymn, “Durch unsers Gottes Gütigkeit”* (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for the First Sunday after Epiphany (Sunday in the Octave of Epiphany), from the Epistle of the blessed apostle Paul to the Romans, the 12th chapter (vv. 1–6). Olearius’s book assigns the melody “Erschienen ist,” but the text has no Alleluias required for that tune. The reader may supply them if he wishes. Another fitting melody often used by Olearius is “Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht.”

*The hymn is to be distinguished from another paraphrase of the same text beginning thus, but in the meter 88998, by Martin Opitz, “Durch unsers Gottes Gütigkeit, die über uns schwebt jederzeit,” which was included in editions of Praxis Pietatis Melica. though not evid. with the Geneva Ps. 13 melody, from which that meter was taken.

Mel.: Erschienen ist der herrlich Tag;

BY God’s great mercies, which I preach,
And by His grace, I you beseech
Dear brethren, in such wise to live
As off’rings of yourselves to give. [Alleluia.]

2 Your bodies offer without fraud,
Pure, living, holy, pleasing God,
His service reas’nable ye do,
When God in mercy looks on you. [Alleluia.]

3 Be not unto this world conformed,
Renew your mind, and be transformed,
That ye may prove most carefully
What your God’s gracious will may be. [Alleluia.]

4 God’s will is right and good forsooth,
And perfect all He doth in truth.
And whoso doth what God thinks good
Lives rightly, as a Christian should. [Alleluia.]

5 Therefore I say by grace of heav’n,
Which God Himself to me hath giv’n,
Let no vain thought seduce your wits,
But rightly act, as you befits. [Alleluia.]

6 Think of yourself but soberly,
As faith’s true standard teacheth thee.
As God to you faith’s measure gives;
Thus each as His true member lives. [Alleluia.]

7 As members have their kind and place,
So in God’s kingdom, by His grace,
Our gifts all differ fittingly,
That each the other’s help may be. [Alleluia.]

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Durch unsers Gottes Gütigkeit
und durch des Herrn Barmherzigkeit
vermahn ich euch, daß ihr so lebt,
daß ihr euch Gott zum Opfer gebt.

2 Der Leib soll heilig, lebend, rein
ein Opfer Gott gefällig sein,
sein Dienst soll mit Vernunft geschehn,
wenn euch Gott gnädig wsoll ansehn.

3 Stellt euch ja dieser Welt nicht gleich,
erneut den Sinn, verändert euch,
und prüft mit allem Fleiß dabei,
was eures Gottes Wille sei.

4 Was Gott will, das ist recht und gut,
vollkommen alles, was er thut,
wer thut, was Gott gefällig ist,
der lebt recht als ein guter Christ.

5 Drum sags ich euch auch durch die Gnad,
die mir mein Gott gegeben hat,
seht, daß euch Ehrgeiz nicht verführt,
halt euch nur recht, wie sichs gebührt.

6 Halt mäßig von euch selber nur,
wie euch das lehrt die Glaubens Schnur,
wie Gott des Glaubens Maß euch giebt,
daß ihr euch fein als Glieder liebt.

7 Die Glieder sind nicht alle gleich,
so gehts auch in dem Gnadenreich,
es sind die Gaben mancherlei,
daß eins des andern Hülfe sei.

Jesus, Jesus ist verloren

Here is my translation of the hymn, “Jesus, Jesus ist verloren” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for the First Sunday after Epiphany, titled: “Lust auf Verlust,” i.e., “Desire for Loss,” which is to say, a longing for the lost One (who is not lost, but has been lost by His mother).

Mel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen.

JESUS, Jesus, lost! O terror!
Do I live or am I dead?
With his word the tidings-bearer
Fills my heart with mortal dread:
May I not have Jesus nigh,
In the grave I fain would lie.
Oh, who can inform me ever,
Where is He—my Life, my Savior?

2 Rise, my heart, be thither seeking
Where He surely may be found.
Though the world its curse be speaking
Since my heart to Him is bound,
And He surely is not there,
Where the worldly think most fair—
Where in utter sin they wander,
Jesus will not tarry yonder.

3 If I search my heart, convicted,
Then, alas, ’tis often bare,
And with thousand pains afflicted,
As if I were banished e’er.
Yea, my conscience oft hath cried:
Jesus cannot there abide,
Since within these sinful cages
Many a fest’ring evil rages!

4 Seek I Him in crosses vainly,
Then, oh grief! He knows me not,
Then I am but sifted daily
As the wheat by Satan caught.
Foes assail with scornful rod,
Crying: Where is now thy God?
Can He know thee, who forsook thee
And will not abide or brook thee?

5 Yet I know where I shall find Him:
To the Temple I will go.
To which Mary’s Child doth bind Him
And where He Himself doth show,
Worldly wisdom puts to shame,
Manifests His Father’s name,
And Himself the doctors teacheth:
Hear the wisdom that He preacheth.

6 Here within this holy dwelling
I will seek Him while I can,
For I find His Word excelling
Filled with Jesus, God-and-Man.
From His learned lips I hear
Utter words of truth sincere.
He is made by His example
My Jerusalem, my Temple!

7 Why go thus lamenting ever,
Since my Jesus here I see?
And I need to ask Him never:
Why hast Thou done this to me?
He is lost, and will be so,
That to seek Him I may go,
And when Him my pathway neareth,
Find that trouble disappeareth.

8 I would hold Thee, O my Jesus—
Thou in me, and I in Thee.
Ere I’d lose Thee, dearest Jesus,
Frozen first my heart must be.
If to Nazareth I go,
Or the bed of mortal woe,
Thou wilt me to heav’n deliver,
Where I cannot lose Thee ever.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

JEſus, JEſus iſt verlohren,
Leb ich, oder bin ich todt?
Denn die Poſt ſagt meinen Ohren
Mehr als eine Todes-Noth.
Solt ich ohne JEſum ſeyn,
Wuͤnſcht ich mich ins Grab hinein.
Ach wer kan mir Nachricht geben?
Wo iſt Er, mein Heyl, mein Leben?

2 Auf, mein Hertz! ich muß Jhn ſuchen,
Wo er anzutreffen iſt.
Zwar die Welt wird mir nur fluchen,
Weil ich dieſen Freund erkieſt.
Und er iſt auch warlich nicht,
Wo man nach der Welt ſich richt.
Wo man lebt in lauter Suͤnden,
Laͤſt ſich JEſus gar nicht finden.

3 Such ich ihn in meinem Hertzen,
Ach ſo iſt es offte leer,
Und empfindet tauſend Schmertzen,
Als ob ich verbannet waͤr.
Mein Gewiſſen klagt mich an,
Daß Er hier nicht wohnen kan,
Weil in dieſer Suͤnden-Clauſen
So viel Laſter-Brutten hauſen.

4 Such ich ihn in meinem Creutze,
Ach ſo kennet er mich nicht,
Und ich bin der arme Weitze,
Den der Satan taͤglich ſicht.
Jch bin meiner Feinde Spott,
Weñ man fragt: Wo iſt dein GOtt?
Solte der von dir noch wiſſen,
Der ſich weit von dir geriſſen.

5 Doch, ich weiß, wo ich ihn finde,
Jch wil in den Tempel gehn,
So wird bey Marien Kinde
Ein gewiſſer Fund entſteh’n.
Wo es ſich in dem erweiſt,
Welches ſeines Vaters heiſt,
Und die Lehrer ſelbſten lehret,
Daß man ſeine Weißheit hoͤret.

6 Hier an dieſem lieben Orthe
Such ich, weil ich ſuchen kan,
Denn ich treff in ſeinem Worthe
Nichts als lauter JEſum an.
Seiner treuen Lehrer Mund
Macht mir lauter Wahrheit kund,
Und er wird durch ſein Exempel
Mein Jeruſalem, :mein Tempel.

7 Nun, was ſol ich ferner klagen,
Weil ich JEſum finden kan?
Und ich darff ihn gar nicht fragen,
Wie haſt du mir das gethan?
Er verlieret ſich zwar wol,
Nur, daß ich ihn ſuchen ſol,
Und, wenn ich ihn nur gefunden,
So iſt alle Noth verſchwunden.

8 Jch wil dich, mein JEſu halten,
Du in mir, und ich in dir.
Ehe ſoll mein Hertz erkalten,
Eh ich willig dich verlier
Geh ich denn nach Nazareth
Oder in mein Todten-Betth,
Wirſt du mich zum Himmel fuͤhren,
Wo ich dich nicht kan verlieren.

Ach mein Jesus ist verloren

Here is my translation of the Epiphany I hymn, “Ach mein Jesus ist verloren!” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #28 with melody assignment “Freu dich sehr, o meine Seele.” An English adaptation, “When Jesus in the Temple stayed,” is found in the Church Hymn Book in 7 stanzas of C M, where the law or sanctifcation language at the ending (from Jesus’ conversation in the Temple) is softened. As it happens, there is a somewhat similar hymn, which we may call an inspiration for our hymn, in Benjamin Schmolck’s “Jesus, Jesus ist verloren,” in 8 stanzas with melody assignment: “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.” The whole of that hymn, however, is spiritually constituted as an inner conversation of the Christ-seeker, without Henkel’s narrative rehearsal of the biblical account. The seeker fails to find Jesus in his own heart, so he turns to the Temple. Here the inevitable rhyme appears as in Henkel’s text, but spiritually: “And He is by His example / My Jerusalem, my Temple.” Then the seeker is a finder of consolation and resolves to remain where Jesus is in life and death. Henkel’s hymn, by contrast, if less artful in the German, betrays greater balance of narrative and interpretation and a sense for what, ostensibly, should be inculcated profitably in contemporaneous German-speaking congregants.

 

MARY cried in lamentation:
Jesus, my dear Son, is lost,
Who were else my Consolation—
How my heart by grief is tossed!
Jesus Christ, my Savior, who
Is in all my Comfort true,
Has been left so far behind us,
Shall I find Him, or He find us?

2 She among the trav’lers seeketh,
Hastens to her friends and kin,
Sorrowful to all she speaketh,
Careful in her heart within:
Jesus, name of dearest sound!
Where, oh, where may He be found?
Careless I my way betook me,
In the meantime He forsook me.

3 When without consideration
We the worldly way proceed,
If we lose our consolation,
It is folly’s fitting meed.
Yet doth Jesus true remain,
If we seek Him out again,
He will let Himself be sighted,
And with us be reunited.

4 Lastly coming to the Temple,
Mary found her Jesus there.
Oh! for us a good example:
Jesus is to us laid bare,
If our Savior Christ we seek
Where He wills to be and speak,
In His Holy Word, relieving,
Heart and soul of deepest grieving.

5 Jesus also knowledge giveth
Why He came to us on earth;
He must do, while here He liveth,
What He willed for our rebirth.
He enlighteneth the mind,
Man with God again doth bind,
Teaches us to do His willing,
God the Lord’s commands fulfilling.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

1 When Jesus in the Temple stayed,
When He was but a youth;
And there his fathers will obeyed:
To hear and teach the truth.

2 He was by His dear mother sought,
Who felt herself forlorn!
She sought Him, but she found him not,
Which causèd her to mourn.

3 She sought Him first among the friends
And hoped Him there to see;
but Jesus not always attends
Where He is thought to be.

4 But when, like Mary we pursue
To seek Him where His is:
Like Mary we shall find Him too,
And know His offices.

5 He came to do His fathers will
And make salvation known;
The plan and order to reveal
In which it must be done.

6 Could I like Mary, feel distressed
When absent from this face;
My soul could never be at rest
Till I could feel His grace.

7 Then, like as Mary, I should find
My comforts all renewed:
Faith, hope, and joy and peace of mind,
And union with my God.

GERMAN

Ach mein Jesus ist verloren!
klagte dort die Mutter sein.
Er der mir zum Trost geboren,
betrübt nun das Herze mein.
Er, mein Heiland Jesus Christ,
der mein Trost in allem ist
blieb auf der Reis so dahinten,
daß ich ihn nicht weiß zu finden.

2 Sie sucht ihn bei den Gefährten,
sie läuft zu den Freunden hin,
lauter Sorgen und Beschwerden,
erfüllt ihr daß Herz und Sinn:
ach, der allerbeste Mein!
Wo mag er zu finden sein?
Ich ging sorglos auf den Straßen,
dabei hat er mich verlassen.

3 Wandeln wir ohn Überlegen,
läuft die Welt mit uns davon,
weichet unser Trost deswegen,
so ists unser Thorheit Lohn;
doch bleibt Jesus immer treu,
suchen wir mit Ernst aufs neu,
so läßt er sich wieder finden,
und will uns mit ihm verbinden.

4 Endlich sucht sie in dem Tempel,
fand ihn, weil er dorten war;
ach! für uns ein gut Exempel,
Jesus wird uns offenbar.
Suchen wir ihn, wo er ist,
unsern Heiland Jesum Christ
in dem Wort und unserm Herzen
lindert sich der Seelenschmerzen.

5 Jesus lasset uns auch wissen,
warum er auf Erden kam,
er hat alles wirken müssen,
was er für uns auf sich nahm.
Er erleuchtet den Verstand,
er macht uns mit Gott bekannt;
lehrt uns thun nach seinem Willen,
und des Herrn Gebot erfüllen.
‡

Wohl einem Haus, wo Jesus Christ

 Here is my partial re-translation and supplement of C. Winkworth’s and ELHB’s translation of the Domestic Estate hymn “Wohl einem Haus, wo Jesus Christ” (Christoph Carl Ludwig von Pfeil, d. 1784), Ev.-luth. Gsb #549, first appearing in the Schelborn ed. of von Pfeil’s works (1782) with the title: “Pleasant image of a household that serves the Lord. For the parents of Jesus, on the First Sunday after the Feast of the Epiphany of Christ, 1746.” It was later included in hymnals of the 19th c., such as Württemberg, Lange, Halberstadt, Erfurt, and the Liederschatz. Since Winkworth’s version was incomplete, and partly unsatisfactory from the internal Lutheran perspective, I have supplied a few substitute stanzas. The appointed melody is “Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst.” (Note: A different full and amended version is given by Rev. C. Neuendorf here.)

 

OH, blest the house, whate’er befall,
Where Jesus Christ is All in All;
Yea, if He were not dwelling there,
How poor and dark and void it were!

2 Oh, blest, man, wife, and progeny,
Who live in faith’s true unity
And serve their Lord and Maker still
According to His Law and will!

3 Oh, blest, when such a house doth give
A model how the world should live:
That worship is vain work alone
Unless in spirit it be done!

4 Blest, where the incense of their pray’r
Continually doth fill the air,
And there is nothing seen or heard
Except God’s Work and Holy Word!

5 Blest, when in their mundane estate
They faithfully collaborate,
And each in his own work and way,
True concord’s Spirit doth display!

6 Oh, blest the parents who give heed
Unto their children’s foremost need,
And weary not of care or cost:
To them and heav’n shall none be lost!

7 Blest such a house! It prospers well;
In peace and joy the parents dwell,
And in their children’s lot is shown
How richly God can bless His own.

8 Then here will I and mine today
A solemn cov’nant make, and say:
Though all the world forsake Thy Word,
I and my house will serve the Lord.

Tr. sts. 2–5 © 2023 Matthew Carver.
Tr. sts. 1, 6-8, Composite from C. Winkworth and ELHB.

GERMAN

Wohl einem Haus, wo Jesus Christ
allein das All in Allem ist!
Ja wenn er nicht darinnen wär:
wie finster wär's, wie arm und leer!

2 Wohl, wenn der Mann, das Weib, das Kind
im rechten Glauben einig sind,
zu dienen ihrem Herrn und Gott
nach seinem willen und Gebot!

3 Wohl, wenn ein solches Haus der Welt
ein Vorbild vor die Augen stellt,
daß ohne Gottesdienst im Geist
das äußre Werk nichts ist und heißt!

4 Wohl, wenn das Räuchwerk im Gebet
beständig in die Höhe geht,
und man nichts treibet fort und fort,
als Gottes Werk und Gottes Wort!

5 Wohl, wenn im äußerlichen Stand
mit fleißiger getreuer Hand
ein Jegliches nach seiner Art
den Geist der Eintracht offenbart!

6 Wohl, wenn die Eltern gläubig sind,
und wenn sie Kind und Kindeskind
versäumen nicht am ewgen Glück!
Dann bleibet ihrer keins zurück.

7 Wohl solchem Haus! denn es gedeiht:
die Eltern werden hocherfreut,
und ihren Kindern sieht man's an,
wie Gott die Seinen segnen kann.

8 So mach ich denn zu dieser Stund
sammt meinem Hause diesen Bund:
Wich alles Volk auch von ihm fern,
ich und mein Haus stehn bei dem Herrn!