Meines Jesu Passion

Here is my translation of the hymn, “Meines Jesu Passion” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Esto mihi (Quinquagesima).

Mel.: Meinen Jesum laß ich nicht.
 

JESUS’ Passion must alone
Bring me every grace and blessing;
Thus I will thereof intone
Quick’ning strains of consolation:
Jesus’ suff’ring, cross, and pain
Gladness for my heart obtain!

2 Grief, I grant, my heart must bind
For my thousandfold transgression,
Yet since pardon here I find,
Gladness too is my possession:
Jesus’ blood and anguished plea
From the judgment set me free.

3 Now no sin, no guilty debt
Can there be, my conscience biting;
Round me is God’s mercy set;
Blotted out, the whole handwriting.
Jesus’ blood of boundless worth
Drowns the debts of all the earth.

4 Hell and death may swear their oath
To destroy my faith’s foundation;
World and foe may vex me both,
Yet I say with jubilation:
Rave and roar, ye foes! I wield
Jesus’ cross, my sun and shield!

5 Though my living days may hold
Many sorrows yet to prove me,
No heartache or grief untold
From my Jesus can remove me.
His wounds, cross, and death I bless—
These my balm in all distress.

6 When at last I hail my death,
Far from doom will I be flying,
For I will with hearty faith,
Under Jesus’ cross be dying.
Jesus’ death and agony
Into life shall carry me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Meines Jesu Passion
muß mir allen Segen bringen.
Darum will ich mir davon
ein erquickend Trostlied singen:
Christi Leiden, Kreuz und Schmerz
machet mir ein fröhlich Herz.

2 Traurig muß ich freilich sein,
wegen tausendfacher Sünde;
gleichwohl muß mich das erfreun,
daß ich hier Vergebung finde.
Christi Blut und Angstgeschrei
spricht mich vor Gerichte frei.

3 Kein Verbrechen, keine Schuld
beisset weiter mein Gewissen.
Mich umfähet Gottes Huld,
und die Handschrift ist zerrissen.
Christi theuerwerthes Blut
thut die ganze Summa gut.

4 Höll und Tod verschwöre sich
meinen Glaubensgrund zu brechen;
Welt und Teufel ängste mich;
dennoch will ich freudig sprechen:
Tobt, ihr Feinde, rasst und brüllt;
Christi Kreuz ist Sonn und Schild.

5 Hat auch meine Lebenszeit
sonst manch Ungemach zu leiden;
dennoch soll kein Herzeleid
mich von meinem Jesu scheiden.
Seine Wunden, Kreuz und Tod
sind mein Trost in aller Noth.

6 Wenn ich endlich sterben soll,
kann mich auch kein Tod verderben.
Denn da will ich glaubensvoll
unter Christi Kreuze sterben.
Christi Tod und Todespein
führet mich zum Leben ein.

Wir gehn nun gen Jerusalem

Here is my translation of the hymn, “Wir gehn nun gen Jerusalem” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Estomihi (Quinquagesima). Gesius 1605 appoints the

Mel.: Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott.

TO Salem now our path is laid,
Christ to His dear apostles said;
What of the Son of Man of old
The prophets wrote, shall then unfold.

2 For He on earth must drink His cup,
To Gentiles be delivered up,
From them bear mock’ry and disdain,
And lastly in disgrace be slain.

3 Yet on the third day from the dead
He shall arise (mark what I’ve said).
This saying yet from them was hid,
And none therefrom could pry the lid.

4 And when to Jericho they came,
There asked a beggar blind, whose name
Was Bartimaeus, who it was:
They answered: Jesus comes to us!

5 Then he began to cry and moan:
Have mercy on me, David’s Son!
Some him rebuked and chastened sore,
But he a great deal cried the more.

6 Christ heard him cry before them all,
And them commanded him to call,
And to the man said: What wilt thou
That I should do unto thee now?

7 He said: Lord, that I might my sight
Receive, and see the shining light;
Help me the brightness of the day
To see, discern, and well survey.

8 To this the Lord Christ Jesus said:
Come, let thine eyes be openèd;
Henceforth thou shalt have sight, and see.
Thy faith hath helped and mended thee.

9 At once his eyes were bright and clear,
Their darkness all did disappear,
Then giving God the glory and praise,
He followed Christ and all His ways.

*10 Lord Jesus Christ, alas, our eyes
Oft blinded are by Satan’s lies.
In grace our minds with light amend,
From blindness body_and soul defend!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wir gehn nun gen Jerusalem,
sprach Jesus zun Apostelen;
Was die Propheten gschrieben han
vons Menschen Sohn, das wird ergahn.

2 Denn er muß hie auf dieser Erdn
den Heiden überantwort werdn,
und von ihn leiden Hohn und Spott,
auch letzlich ein schmählichen To.

3 Doch wird er wiedr am dritten Tag
vom Tod erstehn, merkt was ich sag,
die Red ihn gar verborgen was,
ihr keiner konnt versuchen das.

4 Als sie kamen bei Jericho,
da saß ein blinder Bettler do,
der fragt, wer da vorüber ging;
Jesus, ein Antwort er empfing.

5 Laut ruft er mit der Stimme sein,
Du Sohn Davids, erbarm dich mein!
Etlich darum ihn straften sehr,
er aber schreit je längr je mehr.

6 Da Jesus ihn so schreien hört,
hieß er, daß man ihn zu ihm führt,
und sprach zu ihm, Sag, was willt du
von mir haben, daß ich dir thu?

7 Er sprach: Herr, ich begehr sonst nicht
denn daß ich sehen mög das Licht,
hilf mir, daß ich des Tages Schein
erkennen mög, und sehen fein.

8 Der HErr Jesus antwort darauf:
Wohlan, so thu dein Augen auf,
forthin sollt du nun sehend sein,
dir hat gholfen der Glaube dein.

9 Alsbald wurden sein Augen klar,
ihr Finsternis verschwunden war,
drum preist er Gott und lobt ihn sehr,
folgt Christo nach und seiner Lehr.

*10 Unser Augen, Herr Jesu Christ,
verblendet oft des Teufels List.
Erleucht du uns durch deine Güt,
vor Blindheit Leib und Seel behüt.

Mein Jesus führt den Namen

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesus führt den Namen” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Sexagesima, with title “God’s Husbandry.”

Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.

THE sower is my Savior:
So Christ Himself doth call,
Who soweth good seed ever
Among us, one and all,
And makes His Word to sound.
He freely sows and calleth,
Though every place it falleth
Is not an equal ground.

2 For many hearts He vieweth
As waysides, hard and broad,
Where without blessing streweth
The Lord His seed of God,
And here the fowls of hell
May always gather, thieving,
Then follows no believing,
Nor blessedness as well.

3 Hearts oft are constituted
Like utter rock and stone,
Where never deep is rooted
The seed upon them sown.
How quickly parched are they
When cross-wind nearly breaks them,
Their feeble faith forsakes them,
And soon they fall away.

4 Hearts oft a field resemble
Where seed is choked by thorn;
With this world’s cares they tremble,
Their heart is overborne
By wealth and carnal lust;
In vain therefore they hear it—
The Word of Life and Spirit,
And bring forth naught but dust.

5 But now and then one findeth
A ground as good as gold,
Whereon the reaper bindeth
A harvest hundredfold.
The Word, where hearts discern,
There in the heart abideth,
And taking root, provideth
Of fruit a full return.

6 My heart, O Christ my Savior
Let be good ground and fine;
In jest Thou sowest never
Thy precious seed divine;
Thou wilt see fruit forth-brought.
Oh, let Thy Word be sounding
And bring forth fruit abounding,
As Thou hast always sought.

7 Break with Thy plow good furrows
Turn up the hard-packed clay;
Chase off the crows and sparrows
That steal the seed away,
Make soft my heart for Thee,
And make me watchful ever,
That in Thy church I never
A stony field may be.

8 Let thorns of care entangling
Be rooted up, O Lord!
Let no sin-weeds be strangling
The seedlings of the Word.
In heart Thy patience sow,
Then shall my stalk be standing
And heavenward expanding
In good days and in woe.

9 This sand, so poor in moisture,
Make by Thy mighty Word
E’er fruitfuller and choicer
The more that it is heard.
Thy Spirit be my light,
Thy blood my dew from heaven,
And rain abundant given,
And I am blest aright.

10 If on this earth I never
Perfection may achieve
In fruit, as I endeavor,
Yet, Lord, my will receive,
Till prosperously there,
In Zion, richly fielded,
Another ground is yielded,
That thousandfold shall bear.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin JEſus fuͤhꝛt den Namen,
Daß er ein Saͤmann heiſt,
Der immer gutten Saamen
Zu ſaͤen ſich befleißt.
Und dieſer iſt ſein Wort,
Das laͤſt er reichlich fallen,
Doch faͤllt es nicht bey allen
Auf einen gutten Ort.

2 Viel gleichen ſich den Wegen,
Die hart getreten ſeyn,
Da ſtreut er ohne Segen
Den edlen Saamen ein.
Hier kan es allezeit
Der Hoͤllen Vogel rauben,
So folget denn kein Glauben,
Und keine Seeligkeit.

3 Viel Hertzen ſind beſtellet
Wie lauter Felß und Stein,
Drein wohl das Sam- Korn faͤllet,
Doch wurtzelt es nicht ein.
Wie bald verdorrt der Safft,
Wenn Truͤbſals-Winde wehen,
Daß wir ſie fallen ſehen,
Jhr Glaub iſt ohne Krafft.

4 Viel ſind ein Feld voll Hecken
Darinn das Korn erſtickt.
Weil ſie voll Sorgen ſtecken,
So wird ihr Hertz gedruͤckt
Mit Geld und Fleiſches-Sucht.
Drumb hoͤren ſie vergebens
Das theure Wort des Lebens,
Und bringen keine Frucht.

5 Doch trifft man auch bißweilen
Ein guttes Land noch an,
Das hundert Fruͤcht ertheilen
Und reichlich garben kan.
Wo man das Wort recht hoͤrt,
Daß es im Hertzen bleibet
Und feſte Wurtzel treibet,
Da wird die Frucht vermehrt.

6 HErr JEſu laß mein Hertze
Den gutten Acker ſeyn.
Du ſtreueſt nicht zum Schertze
Den edlen Saamen ein;
Du wilſt mit Ernſt die Frucht.
Ach laß dein Wort gelingen,
Und ſolche Fruͤchte bringen,
Wie du ſtets haſt geſucht.

7 Zerreiß mit deinem Pfluge
Den hart getretnen Steg,
Und wehr des Vogels Fluge,
Der alles raubt hinweg.
Erweiche Hertz und Sinn,
Und mache mich ſtets wacker,
Daß ich kein Felſen-Acker
Jn deiner Kirche bin.

8 Reiß aus der Sorge-Doͤrner,
Die deine Saat verdemmt.
Gieb, daß des Wortes Koͤrner
Kein Suͤnden- Mißwachs hemmt.
Pflantz die Gedult ins Hertz,
So ſteigt in gutten Tagen
Und auch bey allen Plagen
Mein Halm ſtets Himmel-werts.

9 Mach aus dem duͤrren Sande
Mich immer mehr und mehr,
Zu einem gutten Lande,
Durch deines Wortes Lehr.
Dein Geiſt mein Sonnen-Licht.
Dein Blutt mein Thau und Regen,
So bin ich aller wegen
Mit Segen zugericht.

10 Wenn ich auf dieſer Erden
Auch nicht vollkommen kan
Jm Gutten fruchtbar werden,
Doch nihm den Willen an,
Biß mir es dort gelingt,
Daß ich auf Zions Aue
Ein ander Land bebaue,
Das tauſendfaͤltig bringt.

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen

Here is my translation of the hymn, “Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Fest-Evangelia, for Sexagesima. Like the earlier hymnwriters, his collection is more in the nature of metrical gospel texts, more refined and of greater variety than the children’s verses of Herman, somewhat more compact than Ringwald’s.

Mel.: Geliebten Freund, was thut ihr so verzagen
Or: Dicimus grates, etc.

WHEN multitudes to Jesus came, to hear Him,
From every town and village gath’ring near Him,
He by a parable to God would guide them,
And faith provide them

2 Christ said: A sower went, his seed a-sowing;
Some by the wayside fell as he was going.
Then came the fowls, with seed their gullets filling,
Their hunger stilling.

3 Some of the other seed the sower scattered,
Was trodden underfoot and, crushed and battered,
Must in the ground its final end be knowing,
Nevermore growing.

4 Some fell among the stones and soon was dying,
Robbed of all moisture, scorched and quickly drying;
And some among the thorn and thistle tangled
Were choked and strangled.

5 But other seed, which on good ground had fallen
Brought forth much fruit—some hundredfold were swollen!
Then said the Lord: Let those with ears be hearing,
My Word revering!

6 When His disciples sought an explanation;
Said Jesus: I will make clearer My narration,
And show to you the myst’ries I have given
Of things of heaven.

7 Grace unto you is given to discern them,
But others, who, in pride exalted, spurn them,
Hear well the words, but blind and deafened ever,
Can know them never.

8 The seed’s My Word. Those on the wayside hear it,
Yet keep it not nor in their heart revere it.
Soon Satan takes it, lest they be confiding,
In God abiding.

9 Those on the stones receive the Word with gladness
And first believe, yet will not suffer sadness.
When crosses come, they leave God in great number,
Lest cross encumber.

10 Those in the thorns are they who hear it spoken,
But by the wicked world their lust is woken
With greed and splendor, worldly cares, and pleasure,
Which most they treasure.

11 They are the good ground who, the Word receiving,
Keep it, and thus are strengthened in believing,
So that from God they will not turn nor waver
In crosses ever.

12 Christ, help me seek Thy preaching sweetly sounding,
Rev’rently hear, and bring forth fruits abounding,
Patiently bear my cross, to Thee fast cleaving,
And never leaving!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen
aus allen Städten hin und her gelaufen,
wollt er durch Gleichnis ihre Herzen rühren
und zu Gott führen.

2 Ein Säemann, sprach er, säete seinen Samen,
von dem fiel etlichs an den Weg; bald kamen
und fraßens auf die Vögel haufenweise
als ihre Speise.

3 Was sie noch übrig von den Körnlein ließen,
das ward vertreten ganz und gar mit Füßen;
es mußte da verderben in der Erden
und zu nichts werden.

4 Etliches fiel auf den Fels und mußt umkommen;
denn ihm ward aller Saft und Kraft benommen.
Viel ward von Dorn und Distel verdecket
und gar erstecket.

5 Das aber auf ein gut Land war gefallen,
trug hundertfältig seine Frucht für allen.
Itz rief der Herr: Wer Ohren hat zu hören,
lasse sich lehren!

6 Die Jünger baten, dieses zu erklären.
Wohlan, sprach Jesus, ich will euch gewähren
und meine Reden von himmlischen Sachen
verständlich machen!

7 Ihr habt die Gnad: euch ists von Gott gegeben.
Die andern, so aus Hoffart sich erheben,
die hörens, daß sie blind und taub an Sinnen
nichts wissen können.

8 Der Samen ist das Wort. Die an den Wegen
sind, die es hören und doch sein nicht pflegen.
Bald nimmts der Teufel weg, daß sie nicht gläuben,
noch in Gott bleiben.

9 Die auf dem Felsen nehmens an mit Freuden
und glauben, doch solange sie nichts leiden.
Kommt Kreuz, so fallen sie dahin und laufen
von Gott mit Haufen.

10 Was unter Dornen fällt, sind, die es hören
und lassen sich die schnöde Welt betören
mit Sorgen, Wollust, Geizen und viel Prangen,
dem sie anhangen.

11 Das gute Land sind, die das Wort fein merken,
behalten und daraus den Glauben stärken,
daß sie von Gott auch nicht nur mit Gedanken
im Kreuze wanken.

12 Gib, Jesu, daß ich mich zur Predigt dringe,
sie fleißig hör und edle Früchte bringe,
daß ich mein Kreuz geduldig auf mich fasse
und dich nicht lasse!

Ach wie lieblich ist zu hören

Here is my translation of the hymn, “Ach wie lieblich ist zu hören” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Sexagesima, the first hymn (the second was translated in 2022 as “O Man, How Is Thy Heart Arrayed”). The tune assignment “Freu dich sehr” is in error; the meter requires “Jesus, meines Lebens Leben,” “Jesu, der du meine Seele,” or “O du schönes Weltgebäude.”

Mel.: Jesus meines Lebens Leben.

SWEETEST news my hearing reacheth:
Swiftly crowds themselves betake
To the place where Jesus teacheth!
Soul, be thou like them, awake!
Haste and seek with longing ever
To embrace thy blessed Savior;
Follow in the light of faith,
Do in haste whate’er He saith!

2 Leave behind that vain existence
Loved by city-dwellers most,
Who to flesh make no resistance,
And of vice unblushing boast.
Flee their feasts and cups defiling,
Lust and crime and brothers guiling.
To His footstep fasten thee,
Whose disciple thou wilt be.

3 Thou must here be all forsaking,
Wilt thou Christ’s disciple be,
Thy own life an off’ring making,
Wilt thou heaven’s glory see;
Count that all as rubbish merely
Which the dying seek so dearly,
Wealth and pleasures which they prize,
And the world doth idolize.

4 On the wings of faith’s imploring,
Rise, dear soul, and fly apace,
O’er the sinful mountains soaring,
Till thou find that blessed place
Where thy dearest Jesus teacheth:
Thee He hears, to thee He preacheth,
Flee abroad then with thy Friend,
And from worldly ways ascend.

5 Tarry not till thou be older;
Thee in readiness bestow!
Faith and love might soon grow colder;
Rise, it is high time to go!
Flee the wicked congregation;
False is all their occupation.
Hasten to thy Savior’s breast—
There is peace, yes, there is rest.

6 Thither seek, my soul, entreating:
Jesus, Lord, receive Thou me
Like the dove; from tempest beating
Let the rock my shelter be!
Yea, my Savior, I am weary,
To Thy peace my spirit carry,
Let me only in Thy side
Hidden from the world abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ach wie lieblich ist zu hören
daß viel Volkes eilet nach,
wenn sie Jesus will belehren:
Seele werde du auch wach!
Eil und trachte nach Verlangen,
deinem Jesu anzuhangen,
folg ihm nach im Glaubens Licht,
und thu eilend, was er spricht.

2 Laß zurück das eitle Wesen,
das man meist in Städten liebt,
da man Fleischeslust erlesen,
und ohn Scheu die Laster übt,
Fressen, Saufen, Huren, Buben,
und der falschen Brüder Stuben
flieh, und folge dem allein,
dessen Jünger du willt sein.

3 Du mußt alles hier verlassen,
willt du Christi Jünger sein,
und dein eigen Leben hassen,
willst du gehen Himmel ein,
ja als Dreck und Koth verachten,
wo die Sterblichen nachtrachten,
nämlich Wollust, GOld und Geld,
die die WElt für Guotzen hält.

4 Wünsche dir doch Taubenflügel,
liebste Seel, und eile fort
über Sünden Berg und Hügel,
bis du kommest an den Ort,
wo dem liebster Jesus lehret,
daß du ihn, und er dich höret,
flieh mit deinem Freund aufs Feld,
aus dem Umgang dieser Welt.

5 Laß dich länger nicht aufhalten,
sondern mache dich bereit,
Glaub und Liebe will erkalten,
auf! Es ist nun hohe Zeit!
Wer will von dem Sündenhaufen
ihre falsche Waare kaufen,
flieh, und eile Jesu zu,
da ist Friede, da ist Ruh.

6 Dahin trachte meine Seele;
Sprich: Herr Jesu, nimm mich ein,
In die sichren Felsenhöhle,
als ein blödes Täubelein,
ja, mein Heiland, ich bin müde,
birnge mich zur Ruh und Friede,
und laß mich bei dir allein
für der Welt verborgen sein.

Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder

Here is my translation of the hymn, “Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Sexagesima.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.
(Or: O Gott du frommer Gott.)

GOD, who the Sower art,
 Who sinners, Thee forsaking,
Dost call by Thy dear Word,
 God’s children of them making:
I thank Thee that Thou hast
 brought me Thy Word to hear;
Help me this treasure keep
 and count it ever dear.

2 Let not my heart be hard,
 with rocks and thorns infested.
God, make me goodly ground,
 Thy pow’r let be attested,
That with delight I may
 receive Thy seed and Word
Both for my comfort true,
 and my salvation, Lord!

3 Let what I’ve heard take root
 and spring up unto heaven,
Nor by impatient thought
 or cross away be driven,
But let me bring forth fruit,
 and grant me constancy,
Till Thou shalt bring me to
 Thy glorious majesty.

4 Thine be the praise, O Lord,
 Thine always be the glory!
When in Thy kingdom I
 shall ever stand before Thee,
Then from all weight of sin
 released and wholly free,
My soul shall give Thee praise
 for thus preserving me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, der du selber bist
der Sämann, der die Sünder
durchs Wort zu sich beruft,
daß sie sind Gottes Kinder,
ich danke dir, daß du
dein Wort mich hören läßt.
Hilf, daß ich diesen Schatz
erkenn und halte fest.

2 Laß mein Herz keinen Weg,
kein Fels und Dornen werden.
Mach du, mein Gott, mich selbst
zu einer guten Erden,
die deinen Samen gern
mit großer Freudigkeit
annehme mir zum Trost
und meiner seligkeit.

3 Gieb, daß, was ich gehört
auch ferner mag bekleiben;
laß keine Ungeduld,
kein Kreuz dein Wort vertreiben;
laß mich auch bringen Frucht,
gieb mir Beständigkeit,
bis du mich bringen wirst
zu deinen Herrlichkeit.

4 Dein soll die Ehre sein,
die solls zu Lob geschehen,
wann ich in deinem Reich
dich ewig werde sehen,
so wird befreiet ganz
von aller Sündenlast
dich loben meine Seel,
die du erhalten hast. Amen!

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören

Here is my translation of the hymn, “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima: a parody on the hymn “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ / ich bitt, erhör mein Klagen” (J. Agricola) with each stanza beginning with the old text in the first line and then departing to treat the theme of the Gospel. The first lines here follow the altered text of Winkworth’s provided for Walther’s Hymnal #273.

Mel.: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.

LORD Jesus Christ, I cry to Thee,
And Thou wilt hear me surely!
The Father’s Word Thou art, and me
Thou wilt instruct all purely
In how I worthily may live
In every thing fulfilling
All Thy willing,
Which peace to me may give,
My heart before Thee stilling.

2 Yet more from Thee, Lord God, I pray:
Grant me the Spirit’s power,
That to Thy Word alone I may
Till death cling every hour.
Oh, by its light my pathway show,
Lest I should be believing
Lore deceiving,
Or from Thy truth the foe
My trust be e’er bereaving!

3 Oh, grant that from my inmost heart
I may believe what preaching
Thou by Thy heralds dost impart,
Our heart and senses teaching;
For he who hears them heareth Thee.
So, strength and grace imbuing,
Help my doing,
That I may fruitful be,
All goodly works pursuing!

4 Let neither worldly lust offend
Nor fear inspire forsaking!
Let not the cares which life attend
A greed for wealth be waking.
Thereby, alas, Thy Word is choked,
And fruit thereby doth sever,
Growing never;
So let faith’s fire in me be stoked
To quell all evil ever!

5 Help, Lord, for I am weak; I fight
My flesh and blood with coldness;
So while I live give me Thy might,
My faith imbue with boldness;
Oh, yes if Thou my Lord remain
Then foes shall flee before me,
Not stand o’er me,
And by Thy Word I’ll gain
At last the crown of glory!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.
Du wirst mich auch erhören.
Weil du das Wort des Vaters bist,
so wollest du mich lehren,
wie ich soll wandeln würdiglich,
in allen deinen Willen
zu erfüllen,
damit mein Herze sich
vor dir stets könne stillen.

2 Ich bitt noch mehr, o Herre Gott!
Gieb mir des Geistes Kräfte,
daß sich mein Leben bis in Tod
allein an dein Wort hefte.
Ach leite mich durch dieses Licht,
damit mich falsche Lehre
nicht bethöre,
noch meine Zuversicht
von deiner Wahrheit kehre.

3 Verleih, daß ich aus Herzensgrund
der Predigt möge gläuben,
die du durch deiner Diener Mund
in unsern Sinn willt schreiben.
Denn wer sie höret, höret dich.
So gieb mir Gnad und Stärke,
daß ichs merke,
und brauch fruchtbarlich
zu allem guten Werke.

4 Laß mich kein Lust noch Furcht von dir
zum Abfall wendig machen.
Laß Nahrungssorgen nie in mir
noch Geiz nach Reichthum wachen.
Ach! dadurch wird dein Wort erstickt
und kann ihm nicht gelingen,
Frucht zu bringen.
Drum mache mich geschickt,
das Böse zu bezwingen.

5 Ich lieg im Streit, und widerstreb,
mit meinem Fleisch und Blute.
Drum gieb mir Kraft, solang ich leb,
am Geist und Glaubensmuthe.
Ach ja! verbleibest du mein Herr,
werd ich nicht unterliegen,
sondern siegen,
und endlich durch dein Wort
die Ehrenkrone kriegen.

Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen

Here is my translation of the hymn, “Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen,” from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima.

Mel.: Liebster Jesu, wir sind hier.
 

DEAREST Jesus, we are here,
And Thou with Thy church art present.
Thee we pray with hearts sincere,
Grant Thy Spirit’s graces pleasant,
That we in Thy Word may hear Thee
And be moved to trust and fear Thee.

2 Should the wicked foe creep in
Here among Thy children seeking
Some poor soul to catch with sin,
Let him not his harm be wreaking,
Nor Thy children be bereaving.
Of Thy Word and hearts believing

3 If somewhere some souls there be,
Only for a while confiding,
Grant to us true constancy,
Faithful unto death abiding,
Gladly yielding here before Thee
Goods and life, all to Thy glory.

4 By the flesh and world are cares,
Joys, and riches set to snare us;
He that falls among these snares
Oft is choked. Oh, Savior, spare us!
From these evil things defend us,
Which would else to torment send us.

5 Let Thy blessed seed be found
Dearest Jesus, round us falling
Into good and fruitful ground,
On our heads Thy blessing calling,
By Thy doctrine pure increasing
Faith and hope and love unceasing.

6 Let all prosper, Lord, we pray,
By Thy gracious love and caring,
That in patient trust we may
Yet a hundredfold be bearing,
Till, from earthly seasons driven,
We a harvest reap in heaven.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Liebster Jesu, wir sind hier,
und du bist bei uns zugegen.
Herzinbrünstig bitten wir:
Gieb uns dienes Geistes Segen,
daß wir deines Wortes Lehren
mögen zur Erbauung hören.

2 Schleicht der böse Feind heran,
ob er unter deinen Kindern
eine Seele fangen kann;
ach! so wollest du verhindern,
daß er ja nicht Wort und Glauben
von den Herzen dürfe rauben.

3 Gibts auch Menschen anderweit,
die nur eine Zeitlang gläuben:
so gieb uns Beständigkeit,
bis in Tod genau zu bleiben,
und mit Freuden Gut und Leben
dir zu Ehren hinzugeben.

4 Sorgen, Wollust, Gut und Geld
machet Fleisch und Welt zu Stricken.
Ach! wer in dieselben fällt,
der wird meistentheils ersticken.
So behüt uns in Genaden
vor dergleichen Seelenschaden.

5 Laß den Samen deiner Hand,
liebster Jesu, bei uns allen
in ein gut und fruchtbar Land
mit gewünschtem Segen fallen,
daß sich durch die reine Lehre
Glaube, Lieb und Hoffnung mehre.

6 Hilf, und laß durch deine Huld
alles, alles wohl gelingen,
daß wir mögen in Geduld
hundertfältig Früchte bringen;
bis nach dieser Zeit der Erden
wir im Himmel ernten werden.

So bei dem Herrn versammlet war

Here is my translation of the hymn, “So bei dem Herrn versammlet war” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Sexagesima. Gesius 1605 appoints the

Mel.: Freut euch, ihr Christen alle gleich.

WHEN to the Lord a multitude
From many towns their way pursued,
The nature of His Word He showed
In seed which some good sower sowed.

2 Upon the way much seed he strewed,
Which for the fowls did serve as food,
Or it was trampled underfoot,
And thus destroyed, took never root.

3 But some upon hard rock doth fall,
Grows dry and hard as bone withal,
And some doth fall amongst the thorn,
That chokes at last the sprouting corn.

4 But that which falls on goodly ground
Doth grow and with much fruit abound.
He that hath ears, let him give ear,
My words mark well, and closely hear!

5 Thereafter, when His faithful men
Bade Him the parable explain,
He said: To you ’tis giv’n to know
What I would by this likeness show.

6 The others, though they well may hear,
Yet none hath understanding clear;
Know, then, what this sown seed may be:
God’s Word ye ought therein to see.

7 The seed upon the way that fell
Are they who keep the Word not well;
The devil draws their heart aside,
So that they hear not nor confide.

8 But they are that rock-sitting seed
Who, when they hear believe indeed,
And with great joy the Word receive,
But in the cross are quick to leave.

9 But that which ’mongst the thorns doth fall
Are those unfit for heaven’s hall
Through worldly riches, cares, and shame,
And temp’ral goods, and pomp, and fame.

10 That which on goodly soil takes root
And bringeth forth abundant fruit
Are they who keep the Word, abide,
And in the cross turn not aside.

11 Lord Jesus, let Thy heav’nly Word
By us be ever gladly heard,
And deeply in our heart take hold,
And bring forth fruit a hundredfold. Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

So bei dem Herrn versammlet war
aus viel Städten ein große Schar,
vergleicht er sein Wort einem Sam
den aussäet ein Ackermann.

2 Auf den Weg fällt manchs Körnelein,
das wird zu Speis den Vögelein,
oder man tritt es mit eim Fuß,
das er im Weg verderben muß.

3 Etlichs aber fällt auf ein Stein,
verdorrt, und wird hart wie ein Bein,
manches fällt in ein Dörnenstrauch,
wenns gleich aufgeht erstickt es auch.

4 Welchs fällt aber in Acker gut,
das wächst und viel Frucht bringen thut,
wer Ohren hat, der thut sie auf,
und merk mein Red, geb Achtung drauf.

5 Darnach da ihn seine Jünger
fragten, was doch dies Gleichnis wär,
sprach er: Euch ist gegeben dies,
das ihr vernehmt diese Gleichnis.

6 Die andern ob sies hören wohl,
doch keiner solchs vernehmen soll,
so hört nun was der Same sei.
Gotts Wort sollt ihr verstehn dabei.

7 Der Sam, der auf den Weg hinfällt,
ist der Hauf ers Wort nit behält,
der Teufel ihr Herz macht entwicht,
das Wort sie hörn und glaubens nicht.

8 Die aber auf dem Fels, sind die,
wenn sie es hören, so glauben sie,
und nehmen es mit Freuden an,
im Kreuz aber sie nicht bestahn.

9 Das abr unter die Dörner fällt,
sind die, so Reichthum dieser Welt,
Sorg, Geiz, zeitlich Gut, Ehr und Pracht
zum Reich Gottes untüchtig macht.

10 Welcher fällt in ein Erdreich gut,
bekleibt und viel Frucht bringen thut,
sind die, sos Wort behalten fein,
und in dem Kreuz beständig sein.

11 Hilf, Herr Christ, daß dein göttlich Wort
von uns mit Lust stets wer gehort,
und auch in unser Herze dring,
und hundertfältig Früchte bring. Amen.

Mein Gott, dein Weinberg ist für mir / Mein Gott, dein Weinberg gilt auch mir

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott, dein Weinberg ist für mir” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Septuagesima, with title “The Rewarding Grace” (or: “Grace That Pays”). In the 1715, the first line is slightly altered.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohl gethan.
 

THY vineyard, God, is also mine,
Which lovingly Thou makest;
The sunlight scarce begins to shine,
When eagerly Thou wakest
To see where men
Have idle been,
That Thou may’st labor give them
And to Thy field receive them.

2 A penny is the daily wage
Bestowed but by Thy favor
On everyone Thou dost engage,
Nor doth Thy payment waver:
’Tis labor done,
Twelve hours or one,
And first and last each getteth
The wage Thy goodness setteth.

3 Oh, let me, Lord, not idle stand,
But leave the market ready
When beckoned by Thy gracious hand,
And toil with patience steady
When heat and weight
From morn till late
Upon my back are lying
And all my strength is flying!

4 And let my heart be satisfied
With that which Thou hast given;
I merit naught, and must abide
But on Thy grace from heaven.
Here’s grace alone!
Thou owest none.
A heart that murmur maketh
Thy goodness lightly taketh.

5 Let me not look with evil eye
At what my neighbor’s granted.
Thou givest each his due supply,
Nor is Thy will supplanted;
He takes what’s his,
I, what mine is,
Yet all to Thee belongeth,
Thy grace owes not, nor wrongeth.

6 The burden and the heat of day
I bear till life is setting;
Yet Thou wilt strength to me convey
While in the vineyard sweating.
Who knows how far
Night’s shadows are;
Then shall the heat be going,
And cooling breezes blowing.

7 Lord, make me first or make me last
As unto Thee is pleasing,
But place me, when this life is past,
With saints in life unceasing,
Who at Thy call
Are quickened all
In yonder vineyard blessed,
And by no sun oppressèd!

8 Though many here are called by name,
Few are the saints elected;
Yet Thou art surely not to blame;
’Twas they who Thee rejected.
When Thou dost cry,
Oh, grant that I
May hear, nor trade election
For torment and dejection!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin GOtt, dein Weinberg iſt fuͤr mir, {…gilt auch mir}
Den du ſo treulich baueſt.
Der Sonnen Licht trit kaum herfuͤr,
Da du ſchon um dich ſchaueſt,
Wo Leute ſtehn,
Die muͤßig gehn,
Daß du ſie alsdenn dingeſt,
Und zu der Arbeit bringeſt.

2 Ein Groſchen iſt das Tage-Lohn,
Doch nur aus lauter Gnaden,
Den traͤgt ein jeder hier davon,
Den du haſt eingeladen,
Spat oder fruͤh,
Heiſt eine Muͤh,
Es kriegt das ausgeſetzte
Der Erſte wie |der Letzte.

3 Ach laß mich, Herr, nicht muͤßig ſtehn,
Daß ich den Marckt bald laſſe,
Wenn du mich heiſt zur Arbeit gehn,
Und in Geduld mich faſſe.
Wenn Hitz und Plag
Den gantzen Tag
Auf meinen Schultern lieget,
Und meine Kraͤffte bieget.

4 Laß auch mein Hertz zu frieden ſeyn
Mit dem, was du gegeben.
Jch bin nichts werth, und muß allein
Nur deiner Gnade leben.
Hier iſt nur Huld
Und keine Schuld.
Ein murrendes Gemuͤthe
Verſchertzet deine Guͤthe.

5 Laß mich nicht ſcheel und ſauer ſehn
Zu meines Naͤchſten Gaben.
Es muß dein Wille doch geſchehn,
Und jeder etwas haben,
Er nimmt, was ſein,
Und ich, was mein.
Doch alles iſt das Deine,
Niemand verdient das Seine.

6 So lang ich lebe, trag ich doch
Des Tages Laſt und Hitze.
Doch ſtaͤrckeſt du mich immer noch,
Wenn ich im Weinberg ſchwitze.
Wer weiß, wie weit
Die Abend-Zeit,
Da wird die Hitze weichen,
Und kuͤhle Luͤffte ſtreichen.

7 HErr mache mich, wie dirs gefaͤllt,
Zum Erſten oder Letzten.
Stell mich nur dort in jener Welt
Zu deinen Ausgeſetzten,
Die allzumahl
Nach deiner Wahl
Ein Weinberg dort erquicket,
Wo keine Sonne druͤcket.

8 Es ſind wol viel beruffen hier,
Doch wenig auserwehlet.
Jedoch die Schuld iſt nicht bey dir,
Sie haben ſelbſt gefehlet.
Ach ruffſt du mich,
So gieb, daß ich
Den Ruff nicht mag verfehlen,
Sonſt folgt vor Waͤhlen Quaͤlen.

Was ist, mein Herz, doch lieblicher

Here is my translation of the hymn, “Was ist, mein Herz, doch lieblicher” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Septuagesima Sunday, the first hymn.

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.

WHAT could, my heart, more lovely be
Than that the Vineyard-owner,
My God and Lord, should show to me
This likeness to His honor,
Wherein He doth His church compare
Unto the heav’nly kingdom fair,
And make of Zion heaven?
 
2 Oh, is the church a realm of heav’n,
Then think while thou art living
That like the angels, thou art giv’n
The labor of thanksgiving.
Live in the world as if above,
And do what pleases God in love,
So shalt thou God be pleasing.
 
3 The Lord hath from His house divine
Thus hired thee and hath sent thee,
To serve Him and to dress His vine,
And for this labor lent thee
A gracious payment for reward;
Wherefore go, labor for thy Lord:
The crown of life awaits thee!
 
4 The labor He doth sweeter make,
His laborers doth nourish;
For there we of His fruit partake
Which in the heart doth flourish,
As thorns are rooted out each day,
And stones of filth are cast away
And sinful rot avoided.
 
5 Be like this Lord and early rise,
And nothing let prevent thee
Of worldly matters. Start as wise
With God, to Him commend thee.
If Satan try to counter thee,
Then pray and seek at once to flee
Whatever thee may hinder.
 
6 As God each morning calleth thee,
His voice heed with conviction;
He will His help show readily,
And will Thy cross-affliction
As His own burden lighten oft,
And gentle make His yoke, and soft,
When thou that voice dost follow.
 
7 Leave works of sin, and flee the band
Of wicked conversation
Which on the earth doth idle stand,
Yet speeds to their damnation.
But thou, keep e’er the time in sight,
And strive for God both day and night
With sighs and supplication.

8 That thou may’st by the narrow gate
Go in to life unending
For few do find it ere too late.
Thy way to God commending,
On earth let heav’n thine object be,
And thou shalt enter blessedly
The joy of Christ thy Master.
 
9 This grant, Lord Jesus, unto me,
And let me never waver
My lowly soul let fly to Thee,
When I grow pale, dear Savior;
Yea, in Thine hands my soul attend;
Let me receive my faith’s true end,
Salvation everlasting!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Was ist, mein Herz, doch lieblicher
Als daß, zu seinen Ehren,
Der große Gott und Weinbergs Herr
Diß Gleichnis lässet hören,
Daß er die Kirch dem Himmelreich
Vergleicht, damit sein Zion gleich,
Dem Himmel möge werden.
 
2 Ach, ist die Kirch ein Himmelreich,
So denk in deinem Leben,
Daß du den Engeln Gottes gleich,
Mögst Gottes Lob erheben.
Leb als im Himmel auf der Welt
Und thue, was Gott wohl gefällt,
So wirst du Gott gefallen.
 
3 Es hat der Herr von seinem Haus
Im Weinberg dich gemietet
Und, ihm zum Dienst, gesendet aus,
Wofür er dir anbietet,
Zu geben einen Gnadenlohn,
Drum geh, es gilt die Lebenskron
Die Arbeit zu vollenden.
 
4 Die Arbeit wird ja wohl versüßt,
Wenn man im Weinberg dienet,
Dieweil man seiner Frucht genießt,
Die in dem Herzen grünet,
Wenn man die Dornen gettet aus,
Und auswirft Unflatsstein und Graus,
Und Sündenunflat meidet.
 
5 Sei, wie der Herr, früh morgens wach,
Und laß dich nichts abhalten,
Kein Weltgeschäft, heb an den Tag
Mit Gott, und laß ihn walten.
Will Satan dir entgegen stehn,
So bet und suche zu entgehn
Dem, was dich kann verhindern.
 
6 Gott rufet alle Morgen dich,
Folg seiner Stimm im Herzen,
So wird sein Beistand zeigen sich
Und deine Kreuzesschmerzen
Als seine Last dir machen leicht
Und sanft, was er dem Joch vergleicht,
Wenn du der Stimme folgest.
 
7 Laß Sündenwerk zurücke stehn,
Und flieh den bösen Haufen,
Die auf der Erden müßig gehn
und ins Verderben laufen.
Du aber nimm die Zeit in Acht,
Und ringe für Gott Tag und Nacht
Mit Seufzen und mit Beten.
 
8 Damit du durch die enge Pfort
Eingehest zu dem Leben,
Denn wenig finden diesen Ort,
Drum laß all dein Bestreben
Auf Erden nach dem Himmel sein,
So wirst du selig gehen ein,
Zu deines Herren Freude.
 
9 Das hilf, Herr Jesu, selber mir
Und laß mich nicht abweichen,
Mein arme Seel empfehl ich dir
Und wenn ich muß erbleichen.
So nimm sie, Herr, in deine Händ
Und laß mich meines Glaubens End
Die Seligkeit erlangen.

Gott Lob, der durch sein Wort

Here is my translation of the hymn, “Gott Lob, der durch sein Wort” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Septuagesima Sunday.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

PRAISE God! who by His Word
 for service hath me bidden
Into His vineyard blest
 from wicked streets sin-ridden;
Who as a prudent Lord,
 His hourly order minds,
And calleth every man
 which in this world He finds.

2 If I must here the heat
 and burden long be bearing
From morn to eve, I will
 not therefore be despairing.
My God, who on my back
 this weight Himself hath laid
Restores me by His Word,
 when I to groan am made.

3 He hath the pow’r to do
 with His whate’er He pleases,
He is My Father, and
 His good intent ne’er ceases.
In time shall pray’r, hard work,
 and diligence (which He
Himself doth give) be met
 with grace and blessings free.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott Lob, der durch sein Wort
mich hat berufen lassen
in seinen Weinberg von
der bösen Sündenstrassen,
der als ein weiser Herr
noch seine Stunden hält,
und alle Menschen ruft
in dieser ganzen Welt.

2 Muß ich nun gleich allhier
die Last und Hitze tragen
den ganzen Tag, will ich
deswegen nicht verzagen,
mein Gott, der diese Last
mir selber aufgelegt,
erquickt mich durch sein Wort,
wenn Ungeduld sich regt.

3 Er hat ja Macht zu thun,
was er will mit den Seinen,
er ist mein Vater, drum
kann ers nicht böse meinen,
wie bald ists aus; Gebet,
Fleiß, Arbeit und Geduld,
die er selbst gibt, bringt Got-
tes Segen, Gnad und Huld!
Amen.

Gar trotzig sein, oder verzagt

Here is my translation of the hymn, “Gar trotzig sein, oder verzagt” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, the second hymn for Septuagesima, “Of the Call into the Lord’s Vineyard.”

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein.

OUR heart by nature ever swells
With pride, or sinks despairing.
Against these two Christ Jesus tells
What armor to be wearing,
Lest ever of our works we boast,
Or, feeling how our sins accost,
Despair of heaven’s kingdom.

2 All day to labor for the Lord,
Or but a little hour,
Earns never more nor less reward
With God, who hath all power,
And pays His servants equally,
One as the other. Therefore we
May each in Him be joyful.

3 This is the heav’nly kingdom’s way
With sin and God’s forgiving;
He wills that we should spend the day
Not in such wanton living,
But doing good from morn till late
Within our Christian, due estate,
Yet not in that to glory.

4 Some claim salvation’s blessed gift
Is earned by hard endeavor,
And while our guilt has caused the rift,
Our works can win God’s favor;
Yea, so would they have us believe,
But none salvation can receive
Except through Jesus’ labor.

5 There is no room for boasting here
In works from morn to even.
Whoe’er comes late, need never fear,
Grace is the rule of heaven.
The thief who prayed was not denied:
Here should be no despair or pride;
Faith, faith alone doth save us!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gar trotzig sein, oder verzagt,
ist unsers Herzens Sitte:
Dawider JEsus Christus sagt,
daß sich ein jeder hüte:
Auf gute Werk keiner stolzier,
keiner, der sein Sünd fühlet schwer,
in Gottes Reich verzage.

2 Den ganzen Tag gearbeit han
oder nur eine Stunde,
verdient, noch hindert nichts daran
beim Herrn, der seim Gesinde
gleich günstig ist, und geben will
eim wie dem andern gleiche viel,
ein jeder sollt sichs freuen.

3 Also stehts um das Himmelreich,
um Vergebung der Sünden:
Gott will zwar nicht muthwilliglich
han zubracht alle Stunden,
sondern zum besten angewandt,
in allgemeinem Christenstand,
doch soll kein Herz dran hangen.

4 Die Seligkeit ist eine Gab
mit großer Müh verdienet,
denn aller Menschen Schuld und Hab
erzürnt oder versühnet
Gott, wie sich mancher dünken läßt:
Sie ist allein durch Jesum Christ
erarbeit uns zu geben.

5 Darum gilt hier kein Ruhm der WErk
vom MOrgen bis zum Abend:
Wer langsam kömmt, auch nicht erschreck,
hie ist das Reich der Gnaden:
der Schächer kömmt am Kreuze drein,
kein Stolz noch Kleinmuth hier soll sein:
Der Glaub allein macht selig.

Da Maria im Kindelbett

Here is my translation of the hymn, “Da Maria im Kindelbett” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia, for Presentation and Purification. Gesius 1605 appoints the

Mel.: Vom Himmel hoch da komm ich her.

 
WHEN Mary in her childbed lay
Six weeks, upon th’ appointed day,
She to God’s Word obedient went,
Her little Infant to present.

2 She would comply with God’s command
Writ down of old by Moses’ hand:
Each firstborn male must solemnly
Unto Jehovah hallow’d be.

3 Two turtledoves she duly brought
Her off’ring for the altar wrought,
And so redeemed her little Son,
Who all mankind’s redemption won.

4 In Salem Simëon abode,
A pious man who feared his God,
And waited for Messiah’s day,
Continuing in pray’r alway.

5 To him an answer once did give
The Holy Ghost, that He would live
To see the true Messiah’s birth,
And look upon Him on this earth.

6 Now when the parents of the same
Child Jesus in the Temple came,
To do their fitting, lawful part,
The Holy Ghost stirred in his heart.

7 That hour he to the temple sped,
And joy and comfort through him spread,
The Savior of the world he faced,
On whom His comfort all was placed.

8 When he the Infant came to see,
He hasted to Him joyfully,
And in His arms embraced the Boy,
In whom He saw his deepest joy.

9 He held Him, gave Him many a kiss,
His spirit soared with joy and bliss;
He said, Lord, now Thou lett’st me die,
For now my Savior seen have I.

10 Let me in peace depart to rest,
I have been granted my request,
Mine eyes have seen Him born to save,
Who will not leave me in the grave.

11 To be the whole world’s Savior He
Was graciously prepared by Thee,
And as a shining light was brought
For Gentiles lands that know Thee not.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da Maria im Kindelbett
ihr sechs Wochen gehalten hett,
wollt sie Gotts Wort gehorsam sein,
stallt dem Herren ihr Söhnelein.

2 Daß sie dem Gsetz ein Gnügen thet,
wie im Mose geschrieben steht,
all erst geborne Männelein
sollen dem Herr geheiligt sein.

3 Zwei Turteltäublein bracht sie dar,
und opfert sie auf dem Altar,
damit löst sie ihr Söhnelein,
das alle Welt erlöst allein.

4 Zu Jerusalem was ein Mann
gottfürchtig, fromm, hieß Simeon,
der auf Messia hoffet stet,
und hielt fest an seinem Gebet.

5 Einsmals wurd ihm ein Antwort gebn
vom heilgen Geist, er sollts erlebn,
daß Christus würd geboren werdn,
er sollt ihn sehn auf dieser Erdn.

6 Als nun die Eltern mit dem Kind
Jesu, in Tempel kommen sind,
daß sie thetn was sich gebührt,
der heilig Geist sein Herz ihm rührt.

7 Das er von Stund in Tempel ging,
und sein Herzfreud und -Trost empfing,
und schaut den Heiland aller Welt,
auf den er hat sein Trost gestellt.

8 Da er des Kindleins wurd gewahr,
eilt er für Freuden zu ihm dar,
nahms auf sein Arm, druckts an sein Brust,
sah dran seins Herzensfreud und -Lust.

9 Er hertzts und küßts ohn Unterlaß,
sein Geist voll Wonn und Freuden was,
und sprach: Herr, nun laß sterben mich,
mein Heiland hab gesehen ich.

10 Laß mich in Fried nun fahrn von hin,
meiner bitt ich gewähret bin,
mit mein Augen gsehen ich hab,
der mich nit lassen wird im Grab.

11 Zu eim Heiland der ganzen Welt,
aus Gnad, hast du ihn fürgestellt,
und daß er sei das helle Licht
der Heiden, so dich kennen nicht.

Ich bin vergnügt in meinem Stande

Here is my translation of the hymn, “Ich bin vergnügt in meinem Stande” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Septuagesima.

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.

I BEAR content my place and station,
And do my duty as I owe.
Am I not richest in the nation,
I am not poorest even so;
And were I poor, without a stitch,
Yet in my Jesus I am rich.

2 My Christian life is highest surely
Of all estates that I may claim,
And this I count my greatest glory:
That Christ hath given me His name,
And when this earthly time is o’er,
Will glorify me evermore.

3 In temp’ral things, I am contented
With what my Father giveth me.
He wisely hath my lot appointed;
As He will give, I’ll let it be.
O blest is he who is content,
Though he be but a penny sent!

4 To keep my household I endeavor
As may be pleasing to His grace;
I leave all to His mercy ever,
And, well provided in my place,
I let this word my watchword be:
What God ordains is good for me.

5 The burden of the day oppresses,
The heat oft bitter makes the chore,
Yet all to my own good progresses,
And I am quickened all the more
When God at last for body and soul
A sabbath brings, and makes me whole.

6 What life could greater joy be giving
Than when I all to God resign?
Though I may die or yet be living,
I thus am His, and He is mine.
Therefore I say, What God hath sent
I hold most dear, and am content!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich bin vergnügt in meinem Stande,
und führe den nach meiner Pflicht.
Bin ich der Reichste nicht im Lande,
so bin ich auch der Ärmste nicht.
Und wär ich auch dem Ärmsten gleich,
so bin ich doch in Jesu reich.

2 Gewiß an meinem Christenthume
hab ich den allerhöchsten Stand.
Und setze das zum größten Ruhme,
daß ich nach Christo bin genannt,
der mich, wenn diese Zeit vollbracht,
im Himmel groß und herrlich macht.

3 Im Zeitlichen bin ich zufrieden,
was mir mein lieber Vater giebt./
ER hat mir doch mein Theil beschieden,
das geb er mir wies ihm beliebt.
Wohl dem, der sich daran begn¨¨gt,
wer auch nur einen Groschen kriegt.

4 Ich bin bemühet, Haus zu halten,
wies ihm in Gnaden wohl gefällt.
Ich lasse seine Güte walten,
so ist es gut um mich bestellt.
Und nehme, das zur Losung an:
Was Gott thut, das ist wohl gethan.

5 Obgleich des Tages Last und Hitze
bei mancher sauren Stunde drückt,
so ist mir ennoch alles nütze,
und werde deseto mehr erquickt,
wenn Gott zuletzt für Leib und Geist
den Feierabend machen heißt.

6 So bleib ich meinem Gott ergeben.
Wie könnte mir doch besser sein?
Ich mag nun sterben oder leben,
so bin ich sein, und er ist mein.
Drum sag ich noch: Was Gott nur fügt,
das ist mir lieb, und bin vergnügt.

Es ist einem Hausvater gleich

Here is my translation of the hymn, “Es ist einem Hausvater gleich” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Septuagesima. Gesius 1605 appoints the

Mel.: Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst.

THE heav’nly kingdom of the faith
Is like an householder, Christ saith,
Which went out at the morning light,
To hire what laborers he might.

2 A penny he agreed to pay
Each man for lab’ring all the day,
And to his vineyard sent them in,
At once their labor to begin.

3 About the third hour some he found
Who in the market idled round.
He said: Why stand ye idle thus?
They said: Lord, none hath hirèd us!

4 Then to my vineyard go, said he,
And fitting wages yours shall be!
Likewise he sent what lab’rers round
He at the sixth and ninth hour found.

5 Then at th’ eleventh hour again
He in the marketplace saw men
Who idle stood; then did he say:
Why stand ye idle all the day?

6 They said: Lord, no man hath us hired!
Then he, who yet their help desired,
Told them: Into my vineyard speed,
And ye shall wages have indeed.

7 Then when the even came, the lord
His steward bade their fees award,
Beginning with the last, and pay
Them all a penny for the day.

8 Then came the first, who did suppose
They would receive yet more than those;
But they received no penny more,
At which they murmured, angered sore:

9 We bore the burden of the day,
And labored hard, and wilt thou pay
To us no more than to that lot
That but one little hour have wrought?

10 The vineyard’s lord to one man said:
My friend, thy plaint is wrongly made.
Did we not for a penny_agree?
And so much have I given thee.

11 Have I no right with what is mine
To do as I think well and fine?
Or art thou grieved within thy mind
Because I am so free and kind?

12 So is it in the realm of heav’n:
Those who were first, last place are giv’n;
While many souls be called, yet few
Are found in faith upright and true.

*13 Lord Christ, we are poor heathendom,
Who at th’ eleventh hour are come,
By grace Thou pay’st us equally:
For this, God’s Son, our thanks to Thee!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Es ist einem Hausvater gleich,
sprach Christ der HErr, das Himmelreich,
ders morgens früh zur ersten Stund
Arbeiter dingt so viel er fund.

2 Ein Groschen jedem er versprach,
für sein Arbeit den ganzen Tag,
und sendet sie in sein Weinberg,
das sie da vollenden ihr Werk.

3 Da es kam um die dritte Stund,
etlich am Mark er müßig fund,
er sprach: Wie das ihr müßig staht?
Herr, niemands uns gedinget hat.

4 So wollt auch in mein Weinberg gan,
billichen Lohn sollt ihr empfahn,
desgleich ander er mehr hinsand,
die er um sechs und neun Uhr fand.

5 Da es um die Eilfte Stund war,
wurd er noch etlicher gewar,
am Platz da stehn, zu den er sprach:
Wie steht ihr hier müßig den Tag.

6 Herr es hat uns gedingt niemand,
so geht in mein Weinberg zuhan,
zu ihnen der Hausvater spricht:
Für den Lohn dörft ihr sorgen nicht.

7 Da es nun um den Abend kam,
hieß er sein Schaffner heben an,
an Letzten, und geben den Lohn,
und ihn gleichwie den ersten thon.

8 Da es nun an die ersten kam,
verhofften sie mehr zu empfahn,
aber sie empfingen nicht mehr,
da murrten sie derhalben sehr.

9 Wir haben heut des Tages Last
getragen, und gearbeit fast,
wie das du den gibst gleichsam Lohn,
die nur ein Stund gearbeit han?

10 Der Hausvater zu einem sprach:
Mein Freund, unbillich ist dein Klag,
um ein Groschen eins wurden wir;
denselben hab ich geben dir.

11 Hab ich nit Macht mit meinem Gut
zu thun, was mir gefallen thut?
Oder kränkts dich in deinem Sinn,
daß ich so mild und gütig bin?

12 Im Himmelreich wirds auch so gehn,
die Fördern werden hinten stehn,
sehr viel ihr zwar beruffen sind,
der Rechtschaffen man wenig findt.

*13 Herr Christ, wir armen Heiden sein,
kommen um eilften Stündelein,
aus Gnad gibst du uns gleichen Lohn,
des dankn wir dir, O Gottes Sohn!

Halt euch nicht selbst für klug

Here my translation of the hymn, "Halt euch nicht selbst für klug" (J. Olearius, 1571), from the author's Singekunst for Epiphany III, the epistle Romans 12:16b–21.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

HOLD not yourselves as wise, 

With evil pay no other

When evil ye are paid,

Nor curse against your brother,

Seek that in all men's sight

And in all honesty,

As much as in you lies,

Ye may live peaceably.

 

2 Do not yourselves avenge

For God is vengeance fitted;

Give place to wrath, the cause

To Him let be committed.

Then feed your enemies

By thirst and hunger bent,

That he his wrong may own

And of himself lament.

 

3 As he who on his head

Must feel the coal-fire burning,

So can the fire of love

Avert much sinful yearning.

That foe himself doth search

Ashamed berates his woe,

Which he hath wrought against

The one who loves him so.

 

4 Let evil in the world
Not thee o’ercome and smother.
Thou canst occasion find

To do good to each other.

For Christians ever must

Prepared and ready be

With good to overcome

What evil they may see.

 

Translation © 2026 Matthew Carver.

 

GERMAN

Halt euch nicht selbst für klug,
ihr mußt ja nicht vergelten
mit Bösem böses Thun,
mit Scheltwort, Zank und Schelten,
seid fleißig jedermann
in aller Ehrbarkeit
zu zeigen euren Fried,
nach aller Möglichkeit.

2 Selbst rächet euch ja nicht,
gebt Raum dem Zorn und Rache
des, dem die Rache ist,
befehlt Gott alle Sache,
sepist und tränkt euren Feind,
den Durst und Hunger plagt,
daß er sein Unrecht selbst
erkennt und selbst beklagt.

3 Gleich dem der Kohlenfeur
muß auf dem Haupt empfinden,
so kann das Liebesfeur
auch wehren vielen Sünden,
der Feind geht in sich selbst,
er schämt sich, speit sich an,
daßerdem derihn liebt
zuwider hat gethan.

4 Laß dich das Böse nicht
in der Welt überwinden,
du kannst Gelegenheit
zum Gutes gar wohl finden,
das Böse muß ein Christ
mit Guten allezeit
zu überwinden stets
sein fertig und bereit.

 

Du gehst bergab mit deinen Füßen

Here is my translation of the hymn, "Du gehst bergab mit deinen Füßen" (B. Schmolck, 1712), from the author's Lustiger Sabbath, first series, for Epiphany III, with title, "The Stream of Grace Flowing from the Mountain."

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.

THOU from the mount on foot descendest,

Immanuel, with mercy free!

Against all barriers Thou intendest

Of body_and soul the Cure to be.

I follow in Thy footsteps, Lord!

True healing for my ills afford!

2 My leprosy hath all devoured,

Down to the marrow and the bone;

By sin my heart is overpowered,

And seems to leave but wounds alone.

Oh, heal me, Lord, and make me clean!

Then I'll be holy and pristine.

3 So let me seek the priest as bidden,

When sin's foul leprosy afflicts,

Nor keep my vices veiled and hidden

When Moses of Thy will convicts.

The off which I can present

Comes from a heart made penitent.

4 To moderate the time and measure

Of crosses that sore burden me,

I leave to Thy good will and pleasure,

And say: Lord, if it pleaseth Thee!

For thou dost understand the best

How to assist the heart oppressed.

5 Although I dare not count me worthy 

That Thou shouldst come beneath my roof,

(As that centurion said before me),

And Thou wert just to keep aloof,

By grace I to this honor come:

I too am Thy Capernaum!

6 Thou by a word canst do whatever

May serve to lighten every cross,

Yet Thou wilt even more endeavor,

When to Thy servant in his loss

Thou, mighty King, dost come in grace

And in my soul assume a place.

7 Let me in faith be builded on Thee!

In Israel faith is often slight,

So plant a fearless trust upon Thee

Within my soul by heav’nly might,

That some day I may justly claim:

No Gentile hath put me to shame.

8 Grant me that yonder, at Thy table,

Where Abraham and Isaac eat,

I of that banquet may be able

To taste, with life and joy replete--

And where such guests will surely stand

As hail from many a Gentile land.

9 Let me a child of Light be namèd,

So shall Thy judgment not bequeath

A sentence to hell's pit inflamèd,

Whose pris'ners e'er must gnash their teeth.

For if my portion waits in heav'n,

I am for wailing wellness giv'n.

10 When comes my death, as mortals merit,

Then "Go thy way!" shall be the cry;

Then all at once I can inherit

The kingdom, for Thy child am I.

A single word Thou need but say,

And I am healed and saved for aye!

Translation ©️ 2026 Matthew Carver.

GERMAN

DU gehſt Berg-ab mit deinen Fuͤſſen/

Holdſeligſter Jmmanuel/

Und laͤſt dich keinen Gang verdruͤſſen

Ein Artzt zu ſeyn vor Leib und Seel.

Jch folge deinen Tritten nach/

Ach heile doch mein Ungemach.

2 Der Auſſatz hat mich gantz gefreſſen/

Es eytert Marck und Bein in mir/

Die Suͤnde wil das Hertze preſſen/

Und ſtellt mir lauter Wunden fuͤr.

Ach heile/ HErr/ und mache rein/

So werd ich heil und heilig ſeyn.

3 Gib/ daß ich mich den Priſtern zeige/

Weñ mich deꝛ Suͤnden Auſſatz plagt/

Und meine Laſter nicht verſchweige/

Wenn Moſes deinen Willen ſagt.

Die Gabe/ die ich opffern kan/

Kom̃t auf ein Heꝛtz voll Wehmuth an.

4 Wilſt du mir ſonſt ein Creutze ſtillen/

Das meiner Bruſt beſchwerlich faͤllt/

So ſtell ich es in deinen Willen/

Und ſage: HErr/ wo dirs gefaͤllt.

Denn du verſtehſt am beſten wohl

Wie mir geholffeu werden ſol.

5 Ach kehr auch unter meinem Dache/

Wie dorte bey dem Haupt-Mañ ein.

Ob ich mich gleich nicht wuͤrdig mache

Dein ſuͤſſer Auffenthalt zu ſeyn.

Aus Gnaden hab ich dieſen Ruhm/

Daß ich auch dein Capernaum.

6 Du kanſt wol durch ein Wort verrichten/

Was mir mein Creutze lindern kan/

Doch wirſt du mich noch mehr verpflichten

Wenn du zu deinem Unterthan/

O groſſer Koͤnig ſelbſten koͤmmſt

Und Platz in meiner Seelen nimmſt.

7 Laß mich im Glauben auf dich bauen/

Er iſt offt klein in Jſrael. (

Drum pflantz ein freudiges Vertrauen

Durch deine Krafft in meine Seel/

Daß mich einmahl auf jenen Tag

Kein Heyde nicht beſchimpfen mag

8 Gib/ daß mich dort an deinem Tiſche/

Wo Abraham und Jſac ſpeiſt/

Auch dermahleins die Koſt erfriſche/

Die lauter Luſt und Leben heiſt/

Und wo man ſolche Gaͤſte findt/

Die auch von Heyden kommen ſind.

9 Laß mich ein Kind des Lichtes heiſſen/

So wiꝛd mich auch dein Uꝛtheil-ſchluß

Jn keinen finſtern Kercker ſchmeiſſen/

Wo man mit Zaͤhnen klappen muß.

Denn weil im Him̃el iſt mein Theil/

Find ich vor Heulen lauter Heyl.

10 Kom̃t es mit mir einmahl zum Sterben/

Es heiſt bey dir nur: Gehe hin!

So kan ich bald auf einmahl erben/

Wo ich ein Kind des Reiches bin.

Ein eintzigs Worth braucht nur dein Mund/

So bin ich ewiglich geſund.