Wie lieblich sind dein Wohnung, Herr

 Psalm LXXXIV.

A Psalm of the Children of Korah to Precent upon the Githith.

¶ It is a psalm of consolation wherein God’s church and spiritual polity are depicted and God’s Word highly glorified and praised above all things; with indicaiton what sort of benefit, prosperity, and eternal welfare this brings those who have love for it, and cling to it, and we are thus incited gladly to be in want of all good things, honor, power, joy, and delight, that we may but retain God’s Word. For this it is gives victory, blessing, grace, honor, and every good. Therefore it also prays finally for preservation of the preaching office and furthering of the kingdom of Christ.

Ecclesia. Church.

Nichts ist so gut, so nütz und fein,

als ein wahr Glied der Kirchen sein,

 wer Gott vertraut, dem ist recht wohl,

 den frommen kein Guts mangeln soll.

Naught is so good as to abide

A member of God’s church and bride;

 Who trusts in God may gladly sing:

 The upright shall lack no good thing.

Mel.: Es ist das Heil uns kommen her.

HOW lovely, Lord, Thy dwellings are,

All beauties far excelling!

My soul is longing from afar,

And fain would there be dwelling,

Yea, for Thy courts, O Lord, I long,

My body_and soul sing joyful song

Of God, the ever living.

2 The sparrow there and swallow find

A nest that shall not falter,

Where they may lay their infant kind—

O Lord, it is Thine altar!

Thine altar, Lord of hosts, I say

My King and God both now and aye—

Thy Christian church most holy!

3 O blest are they who, dwelling there,

Shall ever after praise Thee!

Who live amid Thy temple fair,

And in that heav’nly glory

Acclaim Thee as their strength and might,

And trust not works nor human light,

But rest upon Thee solely.

4 With all their heart they look to Thee

As through this vale of sorrow

They pass in faith, and constantly

Proclaim both eve and morrow

Thy Word, a well of joy divine,

Which is with many blessings fine

Adorned by God the Maker.

5 A war and spiritual campaign

In God the Lord’s name waging,

They always thus the vict’ry gain

And glory o’er foes’ raging;

From which all mortals must confess

That God His house doth keep and bless

Upon His holy mountain.

6 Lord God of hosts, receive my pray’r,

O God of Jacob, hear me!

Thou art our Shield, Lord God, fore’er,

No man to help draws near me;

Therefore this hour look down upon

The kingdom of Thy dearest Son,

By Thine own self anointed.

7 A day within Thy courts excels

A thousand in all others;

Therefore I would above all else

Serve there my Christian brothers

And in Thy house but keep the door,

Than dwell so long, yea, evermore,

In tents of men ungodly!

8 The Lord God is a Sun and Shield,

He teaches and defends us,

His Word doth help and comfort yield,

And of our ills amends us.

He gives them grace and glory great

Who trust in Him, for all the hate

And scorn the world affords them.

9 The upright shall lack no good thing,

God will forsake them never;

Let us in faith then gladly sing

And boldly grasp God’s favor.

Blest is the one who trusts in God!

At last he hath the best abode,

And heaven’s realm inherits.

German text by C. Spangenberg, 1582.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wie lieblich sind dein Wohnung, Herr,

wie herrlich und wie schone.

Mein Seel verlangt und sehnt sich sehr,

wollt gar gern darinn wohnen

nach dein Vorhuofen sehn ich mich,

mein Leib und Seele freuen sich

des lebendigen Gottes.

2 Der Vogel hat funden ein Haus,

die Schwalb ihr Nestlein kleine,

da sie ihr Jungen hecken aus.

Herr, dein Latar ich meine;

ja dein Altar, Herr Zebaoth,

mein König und mein lieber Gott,

dein heilig Christlich Kirche.

3 Wohl denen, die in deinem Haus

dich immerdar schon loben.

In deim Tempel gehn ein und aus

und dich im Himmel droben,

halten für ihre Macht und Stärk

und bauen nicht auf eigen Werk

sonder sich dir vertrauen.

4 Von Herzengrund auf dich nur sehn

im Glauben dir nachwandeln,

und durch das Jammerthal hingehn

dein Wort lehren und handeln,

und machen daselbst Brünnlein rein,

solch lehren mit viel Segen fein

von Gott geschmücket werden.

5 Sie führen ein geistlichen Krig

im Namen Gotts des Herren,

erhalten auch stets einen Sieg

beim andern ihm zu ehren,

daraus man dennoch sehen muß,

daß Gott der Herr hält selber Haus

auf seinem heiligen Berge.

6 Erhör mein Bitt, Gott Zebaoth,

Gott Jakob thus vernehmen,

denn usner Schild bist du, Herr Gott,

niemand wird uns beschonen,

so schau doch nun auch jetzt zugelcih,

auf deines lieben Sohnes Reich,

den du hast selbst gesalbet.

7 In dein Vorhöfen ist ein Tag,

viel besser denn sonst tausend.

Daher ich wahrlich sagen maag,

daß ich in deinem Hause,

der Thür viel lieber hüten will,

denn wohnen lang und bleiben viel,

in der Gottlosen Hütten.

8 Denn Gott der Herr ist Sonn und Schild,

sein Volk er lehrt und schützet:

Er tröst zu gleich und hilft auch mild,

sein Wort allzeit viel nützet,

zu dem so gibt er auch noch mehr,

den die ihm trauen, Gnad und Ehr,

für der Welt Haß und Schmähen.

9 Den Frommen muß mangeln kein Gut,

Gott will sie nicht verlassen,

solchs sollen wir mit frischem Muth

im Glauben fröhlich fassen,

wohl dem, der sich auf Gott verläßt,

dem wird zuletzt das allerbest,

das Himmelreich zum Erbe.

Da Christus nach Jerusalem

Here is my translation of the hymn, “Da Christus nach Jerusalem” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Trinity XIV, on the Gospel from Luke 17, with title: “Of the Lord’s circuit on the journey to Jerusalem.”

Mel.: Wohl dem, der in Gottes Furcht steht.

AS Christ the Lord with high intent

At last to Salem’s city went,

All debts to pay in sinners’ place,

To win for us the Father’s grace:

2 No route direct did He pursue,

His heart had farther things in view

Than any common trav’ler hath,

Who sets out by the swiftest path.

3 Christ willed to make a circuit round

And travel through Samarian ground,

A land and people much despised—

This first of all the Lord devised.

4 Upon the straying, poor, reviled

He looks with love and pity mild,

And would to honor that restore—

Such longing Christ the Savior bore.

5 He also went through Galilee,

Named for a circle, fittingly— 

Yea, through the circle of the world.

The banner of His Word unfurled.

6 Not to one land alone was He

Sent by the Father graciously,

But to the whole wide world this King

His heav’nly kingdom wills to bring.

7 This word is worthy of acclaim:

Christ Jesus into this world came

To save poor sinners, this alone:

This may we all believe and own.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da Christus nach Jerusalem

vornahm, zum letzten Mal zu gehn,

daß er bezahlet unser Schuld

und uns erwürb des Vaters Huld:

2 Zog er nicht die richtige Straß,

sein Herz gedacht viel weiter aus,

dann Wandersleuten ist zu Sinn,

wenn sie vor sich wo ziehen hin.

3 Weit um gefiels dem Herrn zu gehn,

gleich mitten durch Samarien,

welches Land mit seim Volk veracht,

das hat er Herr erstlich bedacht.

4 Was sehr verirrt ist und verschmäht,

dasselb am sehnlichsten ansieht,

daß ers zurecht und Ehren bring,

darauf geht Jesus Christus um.

5 Auch durch der Galiläer Land,

von seiner Rund also genannt,

ja durch die ganze runder Welt,

sein Wort zu lehren er befiehlt.

6 Er ist auch nicht nur einem Land

aus Lieb von seim Vater gesandt,

sondern der ganzen Welt zugleich,

er bringt allen das Himmelreich.

7 Es ist ein Wort werth, daß mans hält,

Christus ist kommen in die Welt,

nur um der armen Sünder willn,

zur Seligkeit, wirs gläuben solln.

Als Jesus durch Samariam

 Here is my translation of the hymn, “Als Jesus durch Samariam” (J. Heermann, 1653), from the author’s Evangelia…, for Trinity XIV, a paraphrase of the Gospel from Luke 17.

Mel.: Allein zu dir, Herr Jesu Christ.

 

AS Jesus through Samaria’s coast

And Galilee was going—

Who could of David’s kinship boast,

Was crowned with praises glowing.

And coming to a market street,

Did standing there ten lepers meet,

Who from afar to Jesus cried:

“Thou, Lord, abide!

O Jesus, Thou canst peace provide!”

2 “We must of mortal help despair,

By leprosy assailèd!

Thou art a Master high and rare,

Thy skill hath never failèd.

Have mercy, for our pain is great,

And Thy heart is compassionate,

So let it move Thy mercy true,

Which, daily new,

Will no disease with loathing view!”

3 Christ tells them: “Very well, but go

Unto the priests to show you.

The Law’s prescription well ye know,

Let naught restrain or slow you,

But hasten to the priests, that they

May see what happened on this day.”

And so they went obediently

And wondrously

Were cleansed at once from leprosy.

4 When one of them upon the road

Saw that he had been healèd,

He, turning back and praising God,

His gratitude revealèd.

This man was a Samaritan

Who thus intoned his sweet paean,

And at Christ’s feet fell on his face,

Nor of his grace

Himself thought worthy to embrace.

5 To him Christ saith: Where are they gone—

The other nine remaining?

Dost thou, young stranger, come alone

To Me with love unfeigning?

Thou giv’st to God what is His due,

The Jews have been deceived anew.

Arise, and go thy way and be

True unto Me,

For lo, thy faith hath savèd thee.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Als Jesus durch Samariam

und Galiläm reiset,

wird er, der Held aus Davids Stamm

erkannt und hochgepreiset.

Da er in einem Markt will gehn,

bald find er zehen Kranke stehn,

die schreien ihm von ferne zu:

Du, eben du,

Herr Jesu, kannst uns schaffen Ruh.

2 Hier ist der Menschen Hülf umsonst,

weil uns der Aussatz quälet.

Du bist ein Meister; deine Kunst

hat dir noch nie gefehlet.

Erbarm dich unser! Unser Schmerz

is groß. Mitleidend ist dein Herz,

drum laß dichs jammern, deine Treu

ist täglich neu;

sie trägt für keiner Krankheit scheu.

3 Wohlan, sagt Christus, gehet hin,

den Priestern euch zu zeigen.

Ihr wisset des Gesetzes Sinn.

Ihr dürft das nicht verschweigen.

Geht hin, und laß die Priester sehn

diees, was an euch jetzt wird geschehn.

Sie gehen fort, und das sie fein

gehorsam sein,

flug werden sie vom Aussatz rein.

4 Da einer siehet, daß die Noth

ihn ganzlich hat verlassen:

kehrt er zurück, und preiset Gott,

der Undank pflegt zu hassen.

Dies ist ein Samaritisch Mann,

der sein Dankliedlein stimmet an,

er legt sich nieder auf die Erd;

schätzt sich nicht werth,

der Gnade, so ihm wiederfährt.

5 Zu dem spricht Christus: Ach wo sind

die andern Neune blieben?

Kommst du allein, du fremdes Kind,

standhaftig mich zu lieben?

Du giebest Gott, was Gott gebührt.

Die Jüden sind aufs new verführt.

Steh auf, geh hin, und bleibe mir

treu für und für.

Dein Glaube hat geholfen dir.