Jesu, deine tiefe Wunden / sieht mein Glaub als Quellen an

Here is my translation of the hymn, “Jesu, deine tiefe Wunden / sieht mein Glaub als Quellen an” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Invocavit. A parody on Heermann’s hymn, it proceeds from the first line of each stanza to apply the gospel with original lyrics. Since the usual translation by Massie (“Jesu grant that…” or “O what precious balm and healing”), though fine, by changing the order and there, is rendered inapt for reflecting clearly the parody, so I have opted to provide my own rendering for those lines as well. The melody indicated, “Jesu deine tiefe(n) Wunden,” may have rather been that form used by Bach. There are many melodies used for Heermann’s text over the years, but I give the one most familiar to us today.

Mel.: Jesu deine tiefe Wunden.
 

JESUS Christ, Thy wounds deep-riven,
I in faith as fountains view
Where all comfort I am given
To refresh my heart anew;
For therein Thy precious blood
Maketh all my trespass good,
And blots out the sin that teemeth
When thereon its torrent streameth.

2 While the vain repast of pleasure
Tempts the wicked world perverse,
My delight and dearest treasure
’Tis, Thy Passion to rehearse,
For therein I clearly see,
Savior, how Thou lovest me
With a love beyond expression,
Making Thee my own possession!

3 When my heart mine eyes directeth
To the Father’s holy face,
There no wrath my gaze detecteth,
But the utter light of grace.
He Thy merits dothfr condone
As if Thy deeds were my own,
As His child He thus will prize me,
And as righteous recognize me.

4 Yea, for all the ills that pain me,
By which I am sore distressed,
Thou dost balm and healing gain me
By Thy cross and Passion blest!
For since Thou hast borne for me
All the weight and agony,
Thou wilt not despise or grieve me,
Nor without assistance leave me!

5 Lord, in Thee I trust and stay me:
I am Thine and Thou art mine!
Even death cannot dismay me
Thou wilt be my life divine,
Death’s my gain, my Life Thou art.
Thus I will in joy depart,
To rich blessing never-ending
In Thy bos’m my soul commending.

6 If my heart Thy image borrow,
Then Thou art for present life
My contentment e’en in sorrow,
And my vict’ry in the strife.
Yea, my soul its refuge still
Steadfast finds in good and ill,
Where I all comfort I am given,
Jesus, in Thy wounds deep-riven!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Jesu, deine tiefe Wunden
sieht mein Glaub als Quellen an,
wo ich allen Trost gefunden,
der das Herz erquicken kann.
Denn da macht dein theures Blut
alle mein Verbrechen gut
und vertilgt den Sünden Menge,
wenn ich mich damit besprenge.

2 Will sich denn in Wollust weiden
die verkehrte böse Welt,
ei, so hab ich mir dein Leiden
zur Ergötzung vorgestellt.
Denn darinnen zeiget sich,
wie du, liebster Heiland, mich
unaussprechlich herzlich liebest,
und dich mir zu eigen giebest.

3 Will mein Herz die Augen führen
auf des Vaters Angesicht?
So ist da kein Zorn zu spüren,
sondern lauter Gnadenlicht.
Dein Verdienst das nimmt er an,
als hätt ich es selbst gethan;
daß er mich sein Kind nun nennet,
und mich für gerecht erkennet.

4 Ja, für alles, was mich kränket,
was mir machet Angst und Noth,
wird mir Heil und Trost geschenket,
durch dein Kreuz und deinen Tod.
Denn da du so große Last
für mich ausgestanden hast,
o! wie könnest du mich hassen,
und mich ohne Hülfe lassen?

5 Auf dich setz ich mein Vertrauen,
ich bin dein, und du bist mein.
Auch der Tod macht mir kein Grauen.
Denn du wirst mein Leben sein.
So ist Sterben mein Gewinn.
Darum fahr ich fröhlich hin,
nun, zu ewig reichem Segen
mich in deinen Schoß zu legen.

6 Hab ich dich in meinem Herzen,
ei, so bist du mittler Zeit
mein Vergnügen auch im Schmerzen,
und mein Sieg im Kampf und Streit.
Ja, so bleiben dergestalt
meiner Seelen Aufenthalt,
wo ich allen Trost gefunden,
Jesu, deine tiefe Wunden!

Was pochst du doch, du arger Feind

 Here is my translation of the hymn, “Was pochst du doch, du arger Feind” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Invocavit.

Mel.: Ich hab mein Sach Gott heimgestellt.
 

WHY glory thus, O wicked foe,
That the ungodly flourish so
And harmful ills, which by thy pow’r
And craft each hour
Are helped, that they might us devour?

2 Know’st not, that with us is the Lord,
The Man, who with one little Word
Can still thy boasting suddenly —
My God is He,
Who turneth all to good for me.

3 Who can be ’gainst me? Be it known,
God is with me; in Him alone
At every hour I will confide,
Since for His bride
His help doth ready e’er abide.

4 Defeated lies the serpent’s head;
There is, praise God, no cause for dread.
God’s mighty arm doth me embrace;
O wondrous grace
That God hath set before my face!

5 Lord Jesus Christ, my Rock and Tow’r,
Cast down the devil’s craft and pow’r!
I am but dust if not for Thee;
My God, help me
From trouble and death’s agony!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Was pochst du doch, du arger Feind,
daß der Gottlosen so viel seind,
die deine große Macht und List
zu aller Frist
befördern, und was schädlich ist?

2 Weißt du nicht, daß bei uns der Mann,
der durch ein Wörtlein fällen kann
im Augenblick den großen Trutz?—
Mein Gott, mein Schutz,
der alles schickt zu meinem Nutz.

3 Wer mag mir denn zuwider sein?
Gott ist mit mir; auf ihn allein
verlaß ich mich zu allen Zeit,
weil stets bereit
sein Hülfe seiner Christenheit.

4 Der Schlangenkopf liegt schon im Koth,
drum hats, Gott Lob, nun keine Noth;
Gott steht mir bei mit Hülf und Rath—
o große Gnad,
die mein Gott mir erwiesen hat!

5 Steh du mir bei, Herr Jesu Christ,
und stürz des Teufels Macht und List!
Ohn dich bin ich nur Erd und Koth.
Sieh an die Noth,
mein Gott, hilf mir aus Noth und Tod!

Ich fürchte keinen Teufel nicht

Here is my translation of the hymn, “Ich fürchte keinen Teufel nicht” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Invocavit.

Mel.: Lobt Gott, ihr Christen allzugleich.

I HAVE no fear of devils, no,
Nor any other fiend;
My heart doth boldly onward go,
For Jesus is my Friend.

2 Hell, world, and all may fearsome be,
No part in me they have;
He is my Shield that covers me,
The Lord’s my Banner brave.

3 Oft times the tempter may appall
With cunning strategy,
But he shall not make me to fall,
Since Jesus is with me.

4 Yet if my flesh by weakness fall,
He will make me to stand;
He will sustain me through it all
And bear me in His hand.

5 I take His dear and faithful Word,
My rod and staff and stay;
And thus through life go undeterred
On to my dying day.

6 When I the bitter cross-cup drink,
It seemeth sweet to me,
If but within my heart I think:
Thy Jesus is with thee!

7 Let all be drear, and dark the sky,
His light through all shall break;
On Him alone I will rely,
Nor will He me forsake.

8 In Him, then, foe, I boast at thee.
And all thy boast deride!
Here Jesus is, who saveth me;
In bliss I shall abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich fürchte keinen Teufel nicht,
und sonst auch keinen Feind,
mein Herz ist freudig aufgericht,
denn Jesus ist mein Freund.

2 Ob Höll und Welt und alles schreckt,
nichts hat kein Theil an mir.
Hier ist der Schild, der mich bedeckt:
der HErr ist mein Pannier!

3 Sehr oft versucht es Belial
mit tausendfacher List,
er bringt mich aber nicht zu Fall,
da Jesus bei mir ist.

4 Wenn auch mein Fleisch aus Schwachheit fällt,
hilft er mir wieder auf,
und seine Hand, die mich erhält,
führt meinen Lebenslauf.

5 Da ist sein theuer werthes Wort
mein Stecken und mein Stab.
An solchem geh ich freudig fort,
durchs Leben bis ins Grab.

6 Wenn mich der bittre Kreuzkelch tränkt,
so kömmt mirs süße für,
wenn nur mein Herz daran gedenkt:
mein Jesus ist bei mir!

7 Laß alles trüb und finster sein,
so bleibet er mein Licht.
Auf ihn verlaß ich mich allein,
und er verläßt mich nicht.

8 Nun, Satan, also trotz ich dich,
und dein Trotz wird verlacht.
Hier ist mein Jesus, welcher mich
auch ewig selig macht.

Bald da Jesus getaufet wurd

Here is my translation of the hymn, “Bald da Jesus getaufet wurd” (N. Herman, 1561), from the author’s Sontags-Evangelia for Invocavit, which begins a new series of hymns in the meter 8787887 for the first four Sundays of Lent. Here Gesius 1605 appoints the

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.

WHEN Jesus was baptized and thus
Received due consecration,
The Spirit led Him up, for us
To face the foe’s temptation
Within the wilderness, and fight,
And with God’s Word put him to flight,
And so to fight to teach us.

2 When forty days and nights had passed
In fasting and in praying
Into the wilderness, at last
The foe, his craft displaying,
Came, seeing that Christ hungered sore,
And said: Art Thou God’s Son, implore
These stones, bread to be rendered.

3 Thou know’st, ’tis written that not bread
Alone for life man needeth,
But better by the Word is fed
That from God’s mouth proceedeth,
Which gives men pow’r in every woe,
And better sust’nance doth bestow!
Thus Christ the Lord made answer.

4 Then doth the devil to the crown
Of th’ holy temple take Him:
Art Thou God’s Son, Thyself cast down
(To tempt God he would make Him).
’Tis written that at God’s command
His angels shall Thee take in hand,
Thy foot from stones preserving.

5 Saith Christ: Again, ’tis written, foe,
The Lord thy God tempt never.
Thus Christ doth answer him, and show
His Word forbids this ever:
If by no need or trouble pressed,
We must not put God to the test,
But use His means provided.

6 Up to a mount exceeding high
The devil Christ now taketh,
All worldly realms holds to His eye,
Much of their glory maketh,
And saith: All these I’ll give to Thee,
Wilt Thou fall down and worship me,
And take me for Thy master.

7 Vile Satan, get thee hence, begone!
Saith Christ, our Savior holy:
Men are to worship God alone,
And serve and fear Him solely.
At once the devil Him doth leave,
The angels came to Him, to give
Their due and faithful service.

*8 When Satan tempts by wicked art,
Our flesh and blood sore trying,
Oh, let Thy Spirit fill our heart,
Lest we in rout be flying.
Us into no temptation lead;
Let not the evil one succeed,
Let us in war be valiant.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Bald da Jesus getaufet wurd
und die recht Weih empfinge,
der Geist ihn in die Wüsten führt,
auf daß er allerdinge
würde vom bösen Geist versucht,
und mit Gotts Wort schlug in die Flucht
und uns den Kampf auch lehret.

2 Als er nun vierzig Tag und Nacht
mit Fasten und mit Beten
in der Wüsten hat zugebracht, {Wüstnei}
kam der alt Feind getreten,
weil er merkt, daß Christ hungrig wär:
Bist du denn Gottes Sohn, sprach er,
so heiß die Stein Brot werden.

3 Du weißt wohl, daß geschrieben steht,
das Brot allein nicht speiset,
durchs Wort, daß aus dem Munde geht {seim Munde}
sein Macht Gott mehr beweiset,
den Menschen es in aller Noth
viel mehr erhält, denn leiblich Brot,
antwort ihm Christ der Herre.

4 Da führt der Teufel ihn mit sich,
stellt ihn aufs Tempels Zinnen:
Bist du Gottes Sohn, so laß dich
hinab, und spring von hinnen.
Denn Gottes Engel pflegen dein,
daß du kein Fuß stößt an ein Stein,
in Händen sie dich tragen.

5 Wiederum auch geschrieben ist:
Versuch nicht Gott dein Herren,
antwort ihm unser HErre Christ,
sein Wort uns solchs thut wehren,
wo es nicht erfordert die Noth,
soll man mit nicht versuchen Gott,
sondern die Mittel brauchen.

6 Auf einen Berg, der sehr hoch war,
Christum der Teufel führte, {führet}
der Welt Reich stellet er ihm dar,
mit ihrem Pracht und Zierte, {pracht und zieret}
er sprach: Das alles sollt du han,
fall nur nieder, und bet mich an,
und halt mich für dein Herren.

7 Heb dich, du leidiger Satan,
von mir, sprach Christ der Herre,
Gott soll man allein beten an,
und ihm geben die Ehre.
Alsbald verließ der Teufel ihn,
die Engel traten zu ihm hin,
und dienten ihm mit Fleiße.

*8 Wenn uns der böse Feind versucht,
auch Fleisch und Blut anfechten
laß uns nicht schlagen in die Flucht,
dein Geist theil mit dein Knechten.
Führ uns je in Versuchung nicht,
hilf, daß nichts schaff der Bösewicht,
laß uns ritterlich kämpfen.

Wenn meine Sünd mich kränken, / o Jesu, Gottes Sohn

Here is my translation of the hymn, “Wenn meine Sünd mich kränken, / o Jesu, Gottes Sohn” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, a parody on Gesenius’s hymn, taking his first line for each stanza unaltered, and proceeding with original text relating to the theme of considering the Passion. I have mostly used Winkworth’s familiar rendering as found in the Ev.-Luth. Hymn-Book, but have provided more literal renderings for stanzas 3 and 8, and have partly altered the first line of st. 5, also in a more faithful direction, so that conceivably a light emendation of Winkworth’s fine rendering might someday be ventured.

Mel.: Wenn meine Sünd mich kränken.

WHEN o’er my sins I sorrow,
O Jesus Christ, God’s Son,
Let me Thy Passion borrow,
In faith to think thereon;
For Thou didst bitter death endure
From sin’s distress to save me
And be its certain cure.

2 O what a marv’lous off’ring!
My God, the greatest Good
Comes down, our sorrows suff’ring
In our own flesh and blood;
And all for us hath satisfied!
Now in God’s holy judgment
We uncondemned abide!

3 How can they harm me ever—
Death, devil, hell, and world?
Here I enjoy God’s favor,
Safe in His bosom furled.
Of heav’nly glory I’m an heir,
Which He by Thy good merit
Doth for my bliss prepare.

4 Therefore, I will forever
Give praise with every breath
For all Thy woes, my Savior,
And this Thy way to death;
My off’ring poor in grace condone,
Till I have pow’r to praise Thee
Forever at Thy throne.

5 Lord, let Thy woes so bitter
As bright reminders glow,
To shun the ways that glitter
Where brazen sinners go.
For Thou didst bear hell’s agony.
How then should sinful passions
Still for my pleasure be?

6 Whate'er may be the burden
Or cross, oh, help Thou me
In patience, with Thy pardon,
Bear all to honor Thee!
In mercy grace afford,
That I, myself denying,
May do Thy will, my Lord.

7 And let me do to others
What here Thou showest me,
And not afflict my brothers
Nor neighbors wickedly;
They cost as much as I to Thee;
Thus hast Thou me commanded
To love them equally.

8 Thy wounds let at the ending
As gates in welcome spread,
When from the world offending
Released, to heav’n I tread.
Here shall my faith unwav’ring rest:
By this Thy Passion, Lord,
My death is surely blest.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wenn meine Sünd mich kränken,
o Jesu, Gottes Sohn,
so laß mich gläubig denken
an deine Passion.
Denn darum littest du den Tod,
daß du mich wollst erlösen
von aller Sündennoth.

2 O Wunder ohne Maßen!
Gott selbst, das höchste Gut,
hat sich herab gelassen,
in unser Fleisch und Blut;
und da für uns genung gethan,
daß im Gerichte Gottes
uns nichts verdammen kann.

3 Was kann mir denn nun schaden
Tod, Teufel, Höll und Welt?
Ich bin vom Gottes Gnaden
in Sicherheit gestellt.
Auch ist das Reich der Herrlichkeit
mir ewiglich zum Erbe
durch dein Verdienst bereit.

4 Drum sag ich dir von Herzen
für deinen Todesgang,
und alle deine Schmerzen,
mein Heiland, Preis und Dank.
Ach nimm solch Opfer gnädig an;
bis ich vor deinem Throne
dich ewig loben kann!

5 Herr, laß dein bitter Leiden
mir auch zum Denkmal stehn,
die Wege zu vermeiden,
wo freche Sünder gehn.
Denn dafür littst du Höllenpein.
Wie sollte nun die Sünde
mir noch zur Wollust sein?

6 Mein Kreuz und meine Plagen
laß mich auch in Geduld,
und dir zu Ehren tragen.
Ach gieb, nach deiner Huld,
mir alle Gnadenkraft dazu,
daß ich mimch selbst verleugne
und deinen Willen thu.

7 Laß mich an andern üben,
was du an mir beweist;
und ja den nicht betrüben,
der mir der Nächste heißt.
Er kostet dich so viel als ich.
Drum hast du mir befohlen,
daß ich ihn lieb als mich.

8 Laß endlich deine Wunden
zum Eingang offen stehn,
wenn ich der Welt entbunden
in Himmel werde gehn.
Mein Glaub ist des versichert schon,
ich sterb unfehlbar selig
durch deine Passion.

Kommt, ihr Blinden, kommt am Wege

Here is my translation of the hymn, “Kommt, ihr Blinden, kommt am Wege” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica, the second hymn for Estomihi (Quinquagesima).

Mel.: Freu dich sehr, o meine Seele (Wie nach einem/r Wasserquelle).

COME, ye blind men, idly sitting,
For your Jesus passeth by!
Come, the paths of error quitting,
Let Him heal the blinded eye.
Cry: Lord, let Thy mercy be
On all people, and on me!
Then will Jesus Christ receive you,
And in pity soon relieve you.
 
2 None partakes of Jesus’ Passion
Who goes not to Him in faith,
Nor forsakes sin’s devastation,
Which for wages offers death.
Think not in thy wicked way
Sin cannot cause thee dismay!
Nay, thou bringest death upon thee,
Though thy Savior heaven won thee.
 
3 Sons of hell, think not the Passion
Doth to you as well pertain,
While ye yet as sinners brazen
In th’ estate of sin remain.
Jesus sinners doth receive—
Yea, but those who sin will leave,
And with sorrow seek His healing,
With a contrite heart appealing.
 
4 Let no man in sin yet living
Cherish any comfort vain
That the Lord will help be giving
And for sin his cure obtain.
Wilt thou be from trouble free?
From sin’s foulness wholly flee!
For thus debts find their forgiving,
And thou canst by faith be living.
 
5 Jesus, let Thy Passion ever
Work within us mightily,
That no sin from Thee may sever,
Nor we fail God’s face to see!
Give the Holy Spirit’s pow’r,
Heart and soul to purge and scour,
Healing for our wounds supplying,
By Thy Passion, blood, and dying.
 
6 Grant all souls in tribulation
Fleeing worldly wickedness
In Thy wounds all restoration,
Life, and perfect righteousness.
Make the blinded spirit see,
And contritely come to Thee,
That we may in grateful fashion
Glorify Thee for Thy Passion.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Kommt, ihr Blinden, kommt am Wege,
Jesus will vorübergehn!
Kommt, verlaßt die Lasterstege,
Daß ihr wieder möget sehn.
Rufet: Herr, erbarme dich
Über alle Welt und mich!
So wird Jesus euch umarmen
Und sich eurer Noth erbarmen.
 
2 Niemand findt an Jesu Leiden
Theil, wer nicht zu ihm geht hin
Und die Sünde will vermeiden,
Die den Tod hat zum Gewinn.
Denke nicht bei Frevelthat,
Daß die Sünde dir nicht schadt.
Nein, du hast den Tod verdienet,
Ob dich Jesus gleich versühnet.
 
3 Meinet nicht, ihr Höllenkinder,
Daß dies Leiden euch angeht,
So lang ihr als freche Sünder
In dem Sündenstande steht.
Zwar nimmt er die Sünder an,
Aber die vom Lasterbahn
Fliehen und ihr Heil mit Schmerzen
Suchen mit zerknirschtem Herzen.
 
4 Niemand tröste sich vergebens
Bei dem Sündendienst und Greul,
Daß ihm hilft der Fürst des Lebens
Und daß er von Sünden heil.
Willt du frei sein von der Noth,
So verlaß den Sündenkoth.
Denn so ist die Schuld vergeben
Und kannst deines Glaubens leben.
 
5 Ach, Herr Jesu, laß dein Leiden
Einmal in die Kraft ergehn,
Daß uns nicht die Sünden scheiden,
Gottes Angesicht zu sehn!
Gib des Heilgen Geistes Kraft,
Daß in uns werd abgeschafft
Alles, was uns kann verderben,
Durch dein Leiden, Blut und Sterben.
 
6 Schenke den betrübten Seelen
Leben und Gerechtigkeit,
Die in deine Wundenhöhlen
Fliehen zu der bösen Zeit.
Mache sehend, was noch blind
Und mit Reu sich zu dir findt,
Daß wir dankbar deinen Namen
Für dein Leiden preisen, Amen.

Ach wie nichtig und untüchtig

Here is my translation of the hymn, “Ach wie nichtig und untüchtig” (C. Arnold, 1657), appearing in Dilherr’s Augen- und Hertzenslust (1661) and the Nuremberg Gsb of 1676, where it was appointed for the day of fasting, repentance, and prayer observed on Ash Wednesday. It is to be distinguished from an earlier hymn of the same first line by Sigismund von Birken (1656). Both hymns are inspired by the earlier hymn, “Ach wie nichtig, ach wie flüchtig” / “Ach wie flüchtig, ach wie nichtig” by Michael Franck (before 1657). Franck’s melody did not come into general use, being superseded by Joachim von Burck’s.

Mel.: Ach wie nichtig, ach wie flüchtig.
 

OH, how vain and unavailing
Are we trifling mortals,
Who ourselves think great and learnèd,
In whose eyes all else is spurnèd;
By a breeze we’re soon o’erturnèd!

2 Oh, how vain and unavailing
Is our mad defiance!
Sack of worms! God soon can tame thee,
And from life’s brief course can claim thee,
And in hell forever shame thee.

3 Oh, how vain and unavailing
Is our pomp and grandeur!
See how men to death have tumbled,
And to dust have quickly crumbled
Shalt thou boast and not be humbled?

4 Oh, how vain and unavailing
Is our wealth and treasure!
Poor and rich alike are lying,
Rich men too are poor in dying,
Though in life more highly flying.

5 Oh, how vain and unavailing
Is our skill and knowledge!
None can be death’s hand impeding,
All our thinking, writing, reading,
In the end we must be ceding.

6 Oh, how vain and unavailing
Are our mortal powers!
Those upon their hands confiding
Selves upon their prowess priding,
Are at last to earth subsiding.

7 Oh, how vain and unavailing
Is our brief existence!
With all sin and vices teeming,
Naught to find but falsehood, scheming,
And deceit in torrents streaming.

8 Oh, how vain and unavailing
Are we brazen sinners!
When death’s smile before us flashes
If we are but dust and ashes,
Let us weep due tears, and wash us!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ach wie nichtig und untüchtig
sind wir schnöden Menschen!
Die wir uns so groß aufblehen
und die Augen stolz verdrehen,
kann ein Windlein leicht umwehen.

2 Ach wie nichtig und untüchtig
ist all unser Drohen!
Madensack! Gott wird dich zämen,
dir dein junges Leben nehmen:
dann wirst du dich ewig schämen.

3 Ach wie nichtig und untüchtig
ist all unser Adel!
Schau doch an die Totenknochen,
die sich in den Staub verkrochen:
Ob du groß darauf zu pochen?

4 Ach wie nichtig und untüchtig
sind all unsre Schätze!
Arme liegen bei den Reichen:
diese müssen jenen weichen,
ob sie schon nicht ihres gleichen.

5 Ach wie nichtig und untüchtig
sind all unsre Künste!
Niemand kann den Tod vertreiben:
unser Dichten, Lesen, Schreiben
muß dann alles wohl verbleiben.

6 Ach wie nichtig und untüchtig
sind all unsre Kräften!
die sich auf die Faust verlassen
und pravieren durch die Strassen
müssen in dem Koth erblassen.

7 Ach wie nichtig und untüchtig
ist all unser Leben!
Voller Laster, Schand und Sünden:
Nichts denn Frevel ist zu finden
noch die Bosheit zu ergründen.

8 Ach wie nichtig und untüchtig
sind wir freche Sünder!
Wann uns wird der Tod erhaschen;
sind wir Erde, Staub und Aschen.
Laßt uns doch mit Thränen waschen!

Wer die Fastnacht geordnet hat

Here is my translation of the hymn, “Wer die Fastnacht geordnet hat” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, under Esto-mihi Sunday, titled: “An Admonitory Hymn against the Impious Carnival.”

Mel.: Christe, der du bist Tag und Licht.

IF he who Carn’val did devise
Were ever in God’s counsel wise,
He ne’er again therein shall be,
For God will bear no mockery.

2 God gave His Son to bear our blame!
Fie on our foolish, reckless shame!
When shall we ever wisdom learn?
What if today it were our turn?

3 How overwhelmed we then should be,
And cry: Alas, what fools are we!
’Tis time to own how we offend,
And each bethink him of his end.

4 Oh, think what Christ for us hath borne
When for our sake He suffered scorn
And bitter death upon the rod!
From self-assurance turn us, God!

5 We must in time converted be,
Or lose for all eternity
Eternal blessedness. O God,
Spare us! Thine be the praise and laud!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer die Fastnacht geordnet hat,
ist er gewest in Gottes Rath,
so kömmt er nimmer wieder drein,
denn Gott will ungespottet sein.

2 Er hat sein Sohn an uns gewandt,
Pfui an die leichtfertige Schand:
Wenn werden wir doch klug einmal,
wie wenn schon aus wer unser Zahl?

3 Wie würden wir so überfahrn
und schreien: Weh uns großen Narrn?
Es ist hoch Zeit, daß mans erkenn,
und ein jeder bedenk das End.

4 Welches uns Christus gut gemacht,
als er für uns gelitten Schmach
und an dem Kreuz den bittern Tod;
von Sicherheit bekehr uns Gott!

5 Es muß bekehret sein bei Zeit,
sonst ist verlorn die Ewigkeit,
die Ewigkeit des Heils: O Herr,
schicks mit uns zu deim Lob und Ehr!

Amen.

Ach was muß mein Jesus leiden

Here is my translation of the hymn, ”Ach was muß mein Jesus leiden” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Esto mihi (Quinquagesima). The original printing indicates the tune ”Ach was soll ich Sünder machen” with repetitions as needed, but it is clear that the text originates as a rhymed prayer not designed for singing to a standard chorale melody. One could alternate two melodies for the body and refrain of each stanza (87878778 and 7777, both trochaic, though of the former there are only two in Zahn). Instead, I give a new melody by Robin D. Fish, Jr, specially composed for this post (thanks, Robin!).

Mel.: Ach was muß mein Jesus leiden.
 

OH, what must my Jesus suffer!—
  What great torment and distress—
Sin and death to slay, and offer
  Life with Him in blessedness!
Who can count His sorrows ever?
  I was dead in sin’s black night,
  Now I am a child of light!
Now no foe can vex me ever.
  Help, Lord, mercy have on me!
    From all sin my heart make free,
  Let me e’er more faithful be,
    Let me give due thanks to Thee!

2 Let me be Thy grace perceiving
  Through Thy cross bedecked with gore,
When the cross, distress, and grieving
  Press my heart and choke me sore.
Thou my heart’s true jubilation,
  Christ, the virtue of Thy blood
  Is my precious, quick’ning flood
In all grief my consolation.
  Help, Lord, mercy have on me!
    From all sin my heart make free,
  Let me e’er more faithful be,
    Let me give due thanks to Thee!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ach was muß mein Jesus leiden,
wieviel Marter, Angst und Noth,
daß mich nicht von ihm soll scheiden
meine Sünde, Höll und Tod!
Wer will allen Jammer zählen?
Ich war lebend, tot und blind,
nun bin ich des Lichtes Kind,
nun kann mich kein Feind mehr quälen.
 Jesu, hilf, erbarm dich mein!
Mach mein Herz von Sünden rein.
Laß mich Sünd nicht nehmen ein,
laß mich immer frömmer sein,
laß mich dir recht dankbar sein.

2 Laß mich durch dein Kreuz erblicken
deine große Gütigkeit,
wenn mein Herz will gar ersticken,
wenn mich drückt Kreuz, Noth und Leid.
Jesu, meines Herzens Freude,
deines theuren Blutes Kraft
ist der edle Lebenssaft,
und mein Trost in allem Leide.
 Jesu, hilf, erbarm dich mein!
Mach mein Herz von Sünden rein.
Laß mich Sünd nicht nehmen ein,
laß mich immer frömmer sein,
laß mich dir recht dankbar sein.

Meines Jesu Passion

Here is my translation of the hymn, “Meines Jesu Passion” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Esto mihi (Quinquagesima).

Mel.: Meinen Jesum laß ich nicht.
 

JESUS’ Passion must alone
Bring me every grace and blessing;
Thus I will thereof intone
Quick’ning strains of consolation:
Jesus’ suff’ring, cross, and pain
Gladness for my heart obtain!

2 Grief, I grant, my heart must bind
For my thousandfold transgression,
Yet since pardon here I find,
Gladness too is my possession:
Jesus’ blood and anguished plea
From the judgment set me free.

3 Now no sin, no guilty debt
Can there be, my conscience biting;
Round me is God’s mercy set;
Blotted out, the whole handwriting.
Jesus’ blood of boundless worth
Drowns the debts of all the earth.

4 Hell and death may swear their oath
To destroy my faith’s foundation;
World and foe may vex me both,
Yet I say with jubilation:
Rave and roar, ye foes! I wield
Jesus’ cross, my sun and shield!

5 Though my living days may hold
Many sorrows yet to prove me,
No heartache or grief untold
From my Jesus can remove me.
His wounds, cross, and death I bless—
These my balm in all distress.

6 When at last I hail my death,
Far from doom will I be flying,
For I will with hearty faith,
Under Jesus’ cross be dying.
Jesus’ death and agony
Into life shall carry me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Meines Jesu Passion
muß mir allen Segen bringen.
Darum will ich mir davon
ein erquickend Trostlied singen:
Christi Leiden, Kreuz und Schmerz
machet mir ein fröhlich Herz.

2 Traurig muß ich freilich sein,
wegen tausendfacher Sünde;
gleichwohl muß mich das erfreun,
daß ich hier Vergebung finde.
Christi Blut und Angstgeschrei
spricht mich vor Gerichte frei.

3 Kein Verbrechen, keine Schuld
beisset weiter mein Gewissen.
Mich umfähet Gottes Huld,
und die Handschrift ist zerrissen.
Christi theuerwerthes Blut
thut die ganze Summa gut.

4 Höll und Tod verschwöre sich
meinen Glaubensgrund zu brechen;
Welt und Teufel ängste mich;
dennoch will ich freudig sprechen:
Tobt, ihr Feinde, rasst und brüllt;
Christi Kreuz ist Sonn und Schild.

5 Hat auch meine Lebenszeit
sonst manch Ungemach zu leiden;
dennoch soll kein Herzeleid
mich von meinem Jesu scheiden.
Seine Wunden, Kreuz und Tod
sind mein Trost in aller Noth.

6 Wenn ich endlich sterben soll,
kann mich auch kein Tod verderben.
Denn da will ich glaubensvoll
unter Christi Kreuze sterben.
Christi Tod und Todespein
führet mich zum Leben ein.

Wir gehn nun gen Jerusalem

Here is my translation of the hymn, “Wir gehn nun gen Jerusalem” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Estomihi (Quinquagesima). Gesius 1605 appoints the

Mel.: Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott.

TO Salem now our path is laid,
Christ to His dear apostles said;
What of the Son of Man of old
The prophets wrote, shall then unfold.

2 For He on earth must drink His cup,
To Gentiles be delivered up,
From them bear mock’ry and disdain,
And lastly in disgrace be slain.

3 Yet on the third day from the dead
He shall arise (mark what I’ve said).
This saying yet from them was hid,
And none therefrom could pry the lid.

4 And when to Jericho they came,
There asked a beggar blind, whose name
Was Bartimaeus, who it was:
They answered: Jesus comes to us!

5 Then he began to cry and moan:
Have mercy on me, David’s Son!
Some him rebuked and chastened sore,
But he a great deal cried the more.

6 Christ heard him cry before them all,
And them commanded him to call,
And to the man said: What wilt thou
That I should do unto thee now?

7 He said: Lord, that I might my sight
Receive, and see the shining light;
Help me the brightness of the day
To see, discern, and well survey.

8 To this the Lord Christ Jesus said:
Come, let thine eyes be openèd;
Henceforth thou shalt have sight, and see.
Thy faith hath helped and mended thee.

9 At once his eyes were bright and clear,
Their darkness all did disappear,
Then giving God the glory and praise,
He followed Christ and all His ways.

*10 Lord Jesus Christ, alas, our eyes
Oft blinded are by Satan’s lies.
In grace our minds with light amend,
From blindness body_and soul defend!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wir gehn nun gen Jerusalem,
sprach Jesus zun Apostelen;
Was die Propheten gschrieben han
vons Menschen Sohn, das wird ergahn.

2 Denn er muß hie auf dieser Erdn
den Heiden überantwort werdn,
und von ihn leiden Hohn und Spott,
auch letzlich ein schmählichen To.

3 Doch wird er wiedr am dritten Tag
vom Tod erstehn, merkt was ich sag,
die Red ihn gar verborgen was,
ihr keiner konnt versuchen das.

4 Als sie kamen bei Jericho,
da saß ein blinder Bettler do,
der fragt, wer da vorüber ging;
Jesus, ein Antwort er empfing.

5 Laut ruft er mit der Stimme sein,
Du Sohn Davids, erbarm dich mein!
Etlich darum ihn straften sehr,
er aber schreit je längr je mehr.

6 Da Jesus ihn so schreien hört,
hieß er, daß man ihn zu ihm führt,
und sprach zu ihm, Sag, was willt du
von mir haben, daß ich dir thu?

7 Er sprach: Herr, ich begehr sonst nicht
denn daß ich sehen mög das Licht,
hilf mir, daß ich des Tages Schein
erkennen mög, und sehen fein.

8 Der HErr Jesus antwort darauf:
Wohlan, so thu dein Augen auf,
forthin sollt du nun sehend sein,
dir hat gholfen der Glaube dein.

9 Alsbald wurden sein Augen klar,
ihr Finsternis verschwunden war,
drum preist er Gott und lobt ihn sehr,
folgt Christo nach und seiner Lehr.

*10 Unser Augen, Herr Jesu Christ,
verblendet oft des Teufels List.
Erleucht du uns durch deine Güt,
vor Blindheit Leib und Seel behüt.

Mein Jesus führt den Namen

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesus führt den Namen” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Sexagesima, with title “God’s Husbandry.”

Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.

THE sower is my Savior:
So Christ Himself doth call,
Who soweth good seed ever
Among us, one and all,
And makes His Word to sound.
He freely sows and calleth,
Though every place it falleth
Is not an equal ground.

2 For many hearts He vieweth
As waysides, hard and broad,
Where without blessing streweth
The Lord His seed of God,
And here the fowls of hell
May always gather, thieving,
Then follows no believing,
Nor blessedness as well.

3 Hearts oft are constituted
Like utter rock and stone,
Where never deep is rooted
The seed upon them sown.
How quickly parched are they
When cross-wind nearly breaks them,
Their feeble faith forsakes them,
And soon they fall away.

4 Hearts oft a field resemble
Where seed is choked by thorn;
With this world’s cares they tremble,
Their heart is overborne
By wealth and carnal lust;
In vain therefore they hear it—
The Word of Life and Spirit,
And bring forth naught but dust.

5 But now and then one findeth
A ground as good as gold,
Whereon the reaper bindeth
A harvest hundredfold.
The Word, where hearts discern,
There in the heart abideth,
And taking root, provideth
Of fruit a full return.

6 My heart, O Christ my Savior
Let be good ground and fine;
In jest Thou sowest never
Thy precious seed divine;
Thou wilt see fruit forth-brought.
Oh, let Thy Word be sounding
And bring forth fruit abounding,
As Thou hast always sought.

7 Break with Thy plow good furrows
Turn up the hard-packed clay;
Chase off the crows and sparrows
That steal the seed away,
Make soft my heart for Thee,
And make me watchful ever,
That in Thy church I never
A stony field may be.

8 Let thorns of care entangling
Be rooted up, O Lord!
Let no sin-weeds be strangling
The seedlings of the Word.
In heart Thy patience sow,
Then shall my stalk be standing
And heavenward expanding
In good days and in woe.

9 This sand, so poor in moisture,
Make by Thy mighty Word
E’er fruitfuller and choicer
The more that it is heard.
Thy Spirit be my light,
Thy blood my dew from heaven,
And rain abundant given,
And I am blest aright.

10 If on this earth I never
Perfection may achieve
In fruit, as I endeavor,
Yet, Lord, my will receive,
Till prosperously there,
In Zion, richly fielded,
Another ground is yielded,
That thousandfold shall bear.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin JEſus fuͤhꝛt den Namen,
Daß er ein Saͤmann heiſt,
Der immer gutten Saamen
Zu ſaͤen ſich befleißt.
Und dieſer iſt ſein Wort,
Das laͤſt er reichlich fallen,
Doch faͤllt es nicht bey allen
Auf einen gutten Ort.

2 Viel gleichen ſich den Wegen,
Die hart getreten ſeyn,
Da ſtreut er ohne Segen
Den edlen Saamen ein.
Hier kan es allezeit
Der Hoͤllen Vogel rauben,
So folget denn kein Glauben,
Und keine Seeligkeit.

3 Viel Hertzen ſind beſtellet
Wie lauter Felß und Stein,
Drein wohl das Sam- Korn faͤllet,
Doch wurtzelt es nicht ein.
Wie bald verdorrt der Safft,
Wenn Truͤbſals-Winde wehen,
Daß wir ſie fallen ſehen,
Jhr Glaub iſt ohne Krafft.

4 Viel ſind ein Feld voll Hecken
Darinn das Korn erſtickt.
Weil ſie voll Sorgen ſtecken,
So wird ihr Hertz gedruͤckt
Mit Geld und Fleiſches-Sucht.
Drumb hoͤren ſie vergebens
Das theure Wort des Lebens,
Und bringen keine Frucht.

5 Doch trifft man auch bißweilen
Ein guttes Land noch an,
Das hundert Fruͤcht ertheilen
Und reichlich garben kan.
Wo man das Wort recht hoͤrt,
Daß es im Hertzen bleibet
Und feſte Wurtzel treibet,
Da wird die Frucht vermehrt.

6 HErr JEſu laß mein Hertze
Den gutten Acker ſeyn.
Du ſtreueſt nicht zum Schertze
Den edlen Saamen ein;
Du wilſt mit Ernſt die Frucht.
Ach laß dein Wort gelingen,
Und ſolche Fruͤchte bringen,
Wie du ſtets haſt geſucht.

7 Zerreiß mit deinem Pfluge
Den hart getretnen Steg,
Und wehr des Vogels Fluge,
Der alles raubt hinweg.
Erweiche Hertz und Sinn,
Und mache mich ſtets wacker,
Daß ich kein Felſen-Acker
Jn deiner Kirche bin.

8 Reiß aus der Sorge-Doͤrner,
Die deine Saat verdemmt.
Gieb, daß des Wortes Koͤrner
Kein Suͤnden- Mißwachs hemmt.
Pflantz die Gedult ins Hertz,
So ſteigt in gutten Tagen
Und auch bey allen Plagen
Mein Halm ſtets Himmel-werts.

9 Mach aus dem duͤrren Sande
Mich immer mehr und mehr,
Zu einem gutten Lande,
Durch deines Wortes Lehr.
Dein Geiſt mein Sonnen-Licht.
Dein Blutt mein Thau und Regen,
So bin ich aller wegen
Mit Segen zugericht.

10 Wenn ich auf dieſer Erden
Auch nicht vollkommen kan
Jm Gutten fruchtbar werden,
Doch nihm den Willen an,
Biß mir es dort gelingt,
Daß ich auf Zions Aue
Ein ander Land bebaue,
Das tauſendfaͤltig bringt.

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen

Here is my translation of the hymn, “Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Fest-Evangelia, for Sexagesima. Like the earlier hymnwriters, his collection is more in the nature of metrical gospel texts, more refined and of greater variety than the children’s verses of Herman, somewhat more compact than Ringwald’s.

Mel.: Geliebten Freund, was thut ihr so verzagen
Or: Dicimus grates, etc.

WHEN multitudes to Jesus came, to hear Him,
From every town and village gath’ring near Him,
He by a parable to God would guide them,
And faith provide them

2 Christ said: A sower went, his seed a-sowing;
Some by the wayside fell as he was going.
Then came the fowls, with seed their gullets filling,
Their hunger stilling.

3 Some of the other seed the sower scattered,
Was trodden underfoot and, crushed and battered,
Must in the ground its final end be knowing,
Nevermore growing.

4 Some fell among the stones and soon was dying,
Robbed of all moisture, scorched and quickly drying;
And some among the thorn and thistle tangled
Were choked and strangled.

5 But other seed, which on good ground had fallen
Brought forth much fruit—some hundredfold were swollen!
Then said the Lord: Let those with ears be hearing,
My Word revering!

6 When His disciples sought an explanation;
Said Jesus: I will make clearer My narration,
And show to you the myst’ries I have given
Of things of heaven.

7 Grace unto you is given to discern them,
But others, who, in pride exalted, spurn them,
Hear well the words, but blind and deafened ever,
Can know them never.

8 The seed’s My Word. Those on the wayside hear it,
Yet keep it not nor in their heart revere it.
Soon Satan takes it, lest they be confiding,
In God abiding.

9 Those on the stones receive the Word with gladness
And first believe, yet will not suffer sadness.
When crosses come, they leave God in great number,
Lest cross encumber.

10 Those in the thorns are they who hear it spoken,
But by the wicked world their lust is woken
With greed and splendor, worldly cares, and pleasure,
Which most they treasure.

11 They are the good ground who, the Word receiving,
Keep it, and thus are strengthened in believing,
So that from God they will not turn nor waver
In crosses ever.

12 Christ, help me seek Thy preaching sweetly sounding,
Rev’rently hear, and bring forth fruits abounding,
Patiently bear my cross, to Thee fast cleaving,
And never leaving!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen
aus allen Städten hin und her gelaufen,
wollt er durch Gleichnis ihre Herzen rühren
und zu Gott führen.

2 Ein Säemann, sprach er, säete seinen Samen,
von dem fiel etlichs an den Weg; bald kamen
und fraßens auf die Vögel haufenweise
als ihre Speise.

3 Was sie noch übrig von den Körnlein ließen,
das ward vertreten ganz und gar mit Füßen;
es mußte da verderben in der Erden
und zu nichts werden.

4 Etliches fiel auf den Fels und mußt umkommen;
denn ihm ward aller Saft und Kraft benommen.
Viel ward von Dorn und Distel verdecket
und gar erstecket.

5 Das aber auf ein gut Land war gefallen,
trug hundertfältig seine Frucht für allen.
Itz rief der Herr: Wer Ohren hat zu hören,
lasse sich lehren!

6 Die Jünger baten, dieses zu erklären.
Wohlan, sprach Jesus, ich will euch gewähren
und meine Reden von himmlischen Sachen
verständlich machen!

7 Ihr habt die Gnad: euch ists von Gott gegeben.
Die andern, so aus Hoffart sich erheben,
die hörens, daß sie blind und taub an Sinnen
nichts wissen können.

8 Der Samen ist das Wort. Die an den Wegen
sind, die es hören und doch sein nicht pflegen.
Bald nimmts der Teufel weg, daß sie nicht gläuben,
noch in Gott bleiben.

9 Die auf dem Felsen nehmens an mit Freuden
und glauben, doch solange sie nichts leiden.
Kommt Kreuz, so fallen sie dahin und laufen
von Gott mit Haufen.

10 Was unter Dornen fällt, sind, die es hören
und lassen sich die schnöde Welt betören
mit Sorgen, Wollust, Geizen und viel Prangen,
dem sie anhangen.

11 Das gute Land sind, die das Wort fein merken,
behalten und daraus den Glauben stärken,
daß sie von Gott auch nicht nur mit Gedanken
im Kreuze wanken.

12 Gib, Jesu, daß ich mich zur Predigt dringe,
sie fleißig hör und edle Früchte bringe,
daß ich mein Kreuz geduldig auf mich fasse
und dich nicht lasse!

Ach wie lieblich ist zu hören

Here is my translation of the hymn, “Ach wie lieblich ist zu hören” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Sexagesima, the first hymn (the second was translated in 2022 as “O Man, How Is Thy Heart Arrayed”). The tune assignment “Freu dich sehr” is in error; the meter requires “Jesus, meines Lebens Leben,” “Jesu, der du meine Seele,” or “O du schönes Weltgebäude.”

Mel.: Jesus meines Lebens Leben.

SWEETEST news my hearing reacheth:
Swiftly crowds themselves betake
To the place where Jesus teacheth!
Soul, be thou like them, awake!
Haste and seek with longing ever
To embrace thy blessed Savior;
Follow in the light of faith,
Do in haste whate’er He saith!

2 Leave behind that vain existence
Loved by city-dwellers most,
Who to flesh make no resistance,
And of vice unblushing boast.
Flee their feasts and cups defiling,
Lust and crime and brothers guiling.
To His footstep fasten thee,
Whose disciple thou wilt be.

3 Thou must here be all forsaking,
Wilt thou Christ’s disciple be,
Thy own life an off’ring making,
Wilt thou heaven’s glory see;
Count that all as rubbish merely
Which the dying seek so dearly,
Wealth and pleasures which they prize,
And the world doth idolize.

4 On the wings of faith’s imploring,
Rise, dear soul, and fly apace,
O’er the sinful mountains soaring,
Till thou find that blessed place
Where thy dearest Jesus teacheth:
Thee He hears, to thee He preacheth,
Flee abroad then with thy Friend,
And from worldly ways ascend.

5 Tarry not till thou be older;
Thee in readiness bestow!
Faith and love might soon grow colder;
Rise, it is high time to go!
Flee the wicked congregation;
False is all their occupation.
Hasten to thy Savior’s breast—
There is peace, yes, there is rest.

6 Thither seek, my soul, entreating:
Jesus, Lord, receive Thou me
Like the dove; from tempest beating
Let the rock my shelter be!
Yea, my Savior, I am weary,
To Thy peace my spirit carry,
Let me only in Thy side
Hidden from the world abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ach wie lieblich ist zu hören
daß viel Volkes eilet nach,
wenn sie Jesus will belehren:
Seele werde du auch wach!
Eil und trachte nach Verlangen,
deinem Jesu anzuhangen,
folg ihm nach im Glaubens Licht,
und thu eilend, was er spricht.

2 Laß zurück das eitle Wesen,
das man meist in Städten liebt,
da man Fleischeslust erlesen,
und ohn Scheu die Laster übt,
Fressen, Saufen, Huren, Buben,
und der falschen Brüder Stuben
flieh, und folge dem allein,
dessen Jünger du willt sein.

3 Du mußt alles hier verlassen,
willt du Christi Jünger sein,
und dein eigen Leben hassen,
willst du gehen Himmel ein,
ja als Dreck und Koth verachten,
wo die Sterblichen nachtrachten,
nämlich Wollust, GOld und Geld,
die die WElt für Guotzen hält.

4 Wünsche dir doch Taubenflügel,
liebste Seel, und eile fort
über Sünden Berg und Hügel,
bis du kommest an den Ort,
wo dem liebster Jesus lehret,
daß du ihn, und er dich höret,
flieh mit deinem Freund aufs Feld,
aus dem Umgang dieser Welt.

5 Laß dich länger nicht aufhalten,
sondern mache dich bereit,
Glaub und Liebe will erkalten,
auf! Es ist nun hohe Zeit!
Wer will von dem Sündenhaufen
ihre falsche Waare kaufen,
flieh, und eile Jesu zu,
da ist Friede, da ist Ruh.

6 Dahin trachte meine Seele;
Sprich: Herr Jesu, nimm mich ein,
In die sichren Felsenhöhle,
als ein blödes Täubelein,
ja, mein Heiland, ich bin müde,
birnge mich zur Ruh und Friede,
und laß mich bei dir allein
für der Welt verborgen sein.

Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder

Here is my translation of the hymn, “Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Sexagesima.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.
(Or: O Gott du frommer Gott.)

GOD, who the Sower art,
 Who sinners, Thee forsaking,
Dost call by Thy dear Word,
 God’s children of them making:
I thank Thee that Thou hast
 brought me Thy Word to hear;
Help me this treasure keep
 and count it ever dear.

2 Let not my heart be hard,
 with rocks and thorns infested.
God, make me goodly ground,
 Thy pow’r let be attested,
That with delight I may
 receive Thy seed and Word
Both for my comfort true,
 and my salvation, Lord!

3 Let what I’ve heard take root
 and spring up unto heaven,
Nor by impatient thought
 or cross away be driven,
But let me bring forth fruit,
 and grant me constancy,
Till Thou shalt bring me to
 Thy glorious majesty.

4 Thine be the praise, O Lord,
 Thine always be the glory!
When in Thy kingdom I
 shall ever stand before Thee,
Then from all weight of sin
 released and wholly free,
My soul shall give Thee praise
 for thus preserving me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, der du selber bist
der Sämann, der die Sünder
durchs Wort zu sich beruft,
daß sie sind Gottes Kinder,
ich danke dir, daß du
dein Wort mich hören läßt.
Hilf, daß ich diesen Schatz
erkenn und halte fest.

2 Laß mein Herz keinen Weg,
kein Fels und Dornen werden.
Mach du, mein Gott, mich selbst
zu einer guten Erden,
die deinen Samen gern
mit großer Freudigkeit
annehme mir zum Trost
und meiner seligkeit.

3 Gieb, daß, was ich gehört
auch ferner mag bekleiben;
laß keine Ungeduld,
kein Kreuz dein Wort vertreiben;
laß mich auch bringen Frucht,
gieb mir Beständigkeit,
bis du mich bringen wirst
zu deinen Herrlichkeit.

4 Dein soll die Ehre sein,
die solls zu Lob geschehen,
wann ich in deinem Reich
dich ewig werde sehen,
so wird befreiet ganz
von aller Sündenlast
dich loben meine Seel,
die du erhalten hast. Amen!

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören

Here is my translation of the hymn, “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima: a parody on the hymn “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ / ich bitt, erhör mein Klagen” (J. Agricola) with each stanza beginning with the old text in the first line and then departing to treat the theme of the Gospel. The first lines here follow the altered text of Winkworth’s provided for Walther’s Hymnal #273.

Mel.: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.

LORD Jesus Christ, I cry to Thee,
And Thou wilt hear me surely!
The Father’s Word Thou art, and me
Thou wilt instruct all purely
In how I worthily may live
In every thing fulfilling
All Thy willing,
Which peace to me may give,
My heart before Thee stilling.

2 Yet more from Thee, Lord God, I pray:
Grant me the Spirit’s power,
That to Thy Word alone I may
Till death cling every hour.
Oh, by its light my pathway show,
Lest I should be believing
Lore deceiving,
Or from Thy truth the foe
My trust be e’er bereaving!

3 Oh, grant that from my inmost heart
I may believe what preaching
Thou by Thy heralds dost impart,
Our heart and senses teaching;
For he who hears them heareth Thee.
So, strength and grace imbuing,
Help my doing,
That I may fruitful be,
All goodly works pursuing!

4 Let neither worldly lust offend
Nor fear inspire forsaking!
Let not the cares which life attend
A greed for wealth be waking.
Thereby, alas, Thy Word is choked,
And fruit thereby doth sever,
Growing never;
So let faith’s fire in me be stoked
To quell all evil ever!

5 Help, Lord, for I am weak; I fight
My flesh and blood with coldness;
So while I live give me Thy might,
My faith imbue with boldness;
Oh, yes if Thou my Lord remain
Then foes shall flee before me,
Not stand o’er me,
And by Thy Word I’ll gain
At last the crown of glory!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.
Du wirst mich auch erhören.
Weil du das Wort des Vaters bist,
so wollest du mich lehren,
wie ich soll wandeln würdiglich,
in allen deinen Willen
zu erfüllen,
damit mein Herze sich
vor dir stets könne stillen.

2 Ich bitt noch mehr, o Herre Gott!
Gieb mir des Geistes Kräfte,
daß sich mein Leben bis in Tod
allein an dein Wort hefte.
Ach leite mich durch dieses Licht,
damit mich falsche Lehre
nicht bethöre,
noch meine Zuversicht
von deiner Wahrheit kehre.

3 Verleih, daß ich aus Herzensgrund
der Predigt möge gläuben,
die du durch deiner Diener Mund
in unsern Sinn willt schreiben.
Denn wer sie höret, höret dich.
So gieb mir Gnad und Stärke,
daß ichs merke,
und brauch fruchtbarlich
zu allem guten Werke.

4 Laß mich kein Lust noch Furcht von dir
zum Abfall wendig machen.
Laß Nahrungssorgen nie in mir
noch Geiz nach Reichthum wachen.
Ach! dadurch wird dein Wort erstickt
und kann ihm nicht gelingen,
Frucht zu bringen.
Drum mache mich geschickt,
das Böse zu bezwingen.

5 Ich lieg im Streit, und widerstreb,
mit meinem Fleisch und Blute.
Drum gieb mir Kraft, solang ich leb,
am Geist und Glaubensmuthe.
Ach ja! verbleibest du mein Herr,
werd ich nicht unterliegen,
sondern siegen,
und endlich durch dein Wort
die Ehrenkrone kriegen.

Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen

Here is my translation of the hymn, “Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen,” from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima.

Mel.: Liebster Jesu, wir sind hier.
 

DEAREST Jesus, we are here,
And Thou with Thy church art present.
Thee we pray with hearts sincere,
Grant Thy Spirit’s graces pleasant,
That we in Thy Word may hear Thee
And be moved to trust and fear Thee.

2 Should the wicked foe creep in
Here among Thy children seeking
Some poor soul to catch with sin,
Let him not his harm be wreaking,
Nor Thy children be bereaving.
Of Thy Word and hearts believing

3 If somewhere some souls there be,
Only for a while confiding,
Grant to us true constancy,
Faithful unto death abiding,
Gladly yielding here before Thee
Goods and life, all to Thy glory.

4 By the flesh and world are cares,
Joys, and riches set to snare us;
He that falls among these snares
Oft is choked. Oh, Savior, spare us!
From these evil things defend us,
Which would else to torment send us.

5 Let Thy blessed seed be found
Dearest Jesus, round us falling
Into good and fruitful ground,
On our heads Thy blessing calling,
By Thy doctrine pure increasing
Faith and hope and love unceasing.

6 Let all prosper, Lord, we pray,
By Thy gracious love and caring,
That in patient trust we may
Yet a hundredfold be bearing,
Till, from earthly seasons driven,
We a harvest reap in heaven.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Liebster Jesu, wir sind hier,
und du bist bei uns zugegen.
Herzinbrünstig bitten wir:
Gieb uns dienes Geistes Segen,
daß wir deines Wortes Lehren
mögen zur Erbauung hören.

2 Schleicht der böse Feind heran,
ob er unter deinen Kindern
eine Seele fangen kann;
ach! so wollest du verhindern,
daß er ja nicht Wort und Glauben
von den Herzen dürfe rauben.

3 Gibts auch Menschen anderweit,
die nur eine Zeitlang gläuben:
so gieb uns Beständigkeit,
bis in Tod genau zu bleiben,
und mit Freuden Gut und Leben
dir zu Ehren hinzugeben.

4 Sorgen, Wollust, Gut und Geld
machet Fleisch und Welt zu Stricken.
Ach! wer in dieselben fällt,
der wird meistentheils ersticken.
So behüt uns in Genaden
vor dergleichen Seelenschaden.

5 Laß den Samen deiner Hand,
liebster Jesu, bei uns allen
in ein gut und fruchtbar Land
mit gewünschtem Segen fallen,
daß sich durch die reine Lehre
Glaube, Lieb und Hoffnung mehre.

6 Hilf, und laß durch deine Huld
alles, alles wohl gelingen,
daß wir mögen in Geduld
hundertfältig Früchte bringen;
bis nach dieser Zeit der Erden
wir im Himmel ernten werden.

So bei dem Herrn versammlet war

Here is my translation of the hymn, “So bei dem Herrn versammlet war” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Sexagesima. Gesius 1605 appoints the

Mel.: Freut euch, ihr Christen alle gleich.

WHEN to the Lord a multitude
From many towns their way pursued,
The nature of His Word He showed
In seed which some good sower sowed.

2 Upon the way much seed he strewed,
Which for the fowls did serve as food,
Or it was trampled underfoot,
And thus destroyed, took never root.

3 But some upon hard rock doth fall,
Grows dry and hard as bone withal,
And some doth fall amongst the thorn,
That chokes at last the sprouting corn.

4 But that which falls on goodly ground
Doth grow and with much fruit abound.
He that hath ears, let him give ear,
My words mark well, and closely hear!

5 Thereafter, when His faithful men
Bade Him the parable explain,
He said: To you ’tis giv’n to know
What I would by this likeness show.

6 The others, though they well may hear,
Yet none hath understanding clear;
Know, then, what this sown seed may be:
God’s Word ye ought therein to see.

7 The seed upon the way that fell
Are they who keep the Word not well;
The devil draws their heart aside,
So that they hear not nor confide.

8 But they are that rock-sitting seed
Who, when they hear believe indeed,
And with great joy the Word receive,
But in the cross are quick to leave.

9 But that which ’mongst the thorns doth fall
Are those unfit for heaven’s hall
Through worldly riches, cares, and shame,
And temp’ral goods, and pomp, and fame.

10 That which on goodly soil takes root
And bringeth forth abundant fruit
Are they who keep the Word, abide,
And in the cross turn not aside.

11 Lord Jesus, let Thy heav’nly Word
By us be ever gladly heard,
And deeply in our heart take hold,
And bring forth fruit a hundredfold. Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

So bei dem Herrn versammlet war
aus viel Städten ein große Schar,
vergleicht er sein Wort einem Sam
den aussäet ein Ackermann.

2 Auf den Weg fällt manchs Körnelein,
das wird zu Speis den Vögelein,
oder man tritt es mit eim Fuß,
das er im Weg verderben muß.

3 Etlichs aber fällt auf ein Stein,
verdorrt, und wird hart wie ein Bein,
manches fällt in ein Dörnenstrauch,
wenns gleich aufgeht erstickt es auch.

4 Welchs fällt aber in Acker gut,
das wächst und viel Frucht bringen thut,
wer Ohren hat, der thut sie auf,
und merk mein Red, geb Achtung drauf.

5 Darnach da ihn seine Jünger
fragten, was doch dies Gleichnis wär,
sprach er: Euch ist gegeben dies,
das ihr vernehmt diese Gleichnis.

6 Die andern ob sies hören wohl,
doch keiner solchs vernehmen soll,
so hört nun was der Same sei.
Gotts Wort sollt ihr verstehn dabei.

7 Der Sam, der auf den Weg hinfällt,
ist der Hauf ers Wort nit behält,
der Teufel ihr Herz macht entwicht,
das Wort sie hörn und glaubens nicht.

8 Die aber auf dem Fels, sind die,
wenn sie es hören, so glauben sie,
und nehmen es mit Freuden an,
im Kreuz aber sie nicht bestahn.

9 Das abr unter die Dörner fällt,
sind die, so Reichthum dieser Welt,
Sorg, Geiz, zeitlich Gut, Ehr und Pracht
zum Reich Gottes untüchtig macht.

10 Welcher fällt in ein Erdreich gut,
bekleibt und viel Frucht bringen thut,
sind die, sos Wort behalten fein,
und in dem Kreuz beständig sein.

11 Hilf, Herr Christ, daß dein göttlich Wort
von uns mit Lust stets wer gehort,
und auch in unser Herze dring,
und hundertfältig Früchte bring. Amen.

Mein Gott, dein Weinberg ist für mir / Mein Gott, dein Weinberg gilt auch mir

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott, dein Weinberg ist für mir” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Septuagesima, with title “The Rewarding Grace” (or: “Grace That Pays”). In the 1715, the first line is slightly altered.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohl gethan.
 

THY vineyard, God, is also mine,
Which lovingly Thou makest;
The sunlight scarce begins to shine,
When eagerly Thou wakest
To see where men
Have idle been,
That Thou may’st labor give them
And to Thy field receive them.

2 A penny is the daily wage
Bestowed but by Thy favor
On everyone Thou dost engage,
Nor doth Thy payment waver:
’Tis labor done,
Twelve hours or one,
And first and last each getteth
The wage Thy goodness setteth.

3 Oh, let me, Lord, not idle stand,
But leave the market ready
When beckoned by Thy gracious hand,
And toil with patience steady
When heat and weight
From morn till late
Upon my back are lying
And all my strength is flying!

4 And let my heart be satisfied
With that which Thou hast given;
I merit naught, and must abide
But on Thy grace from heaven.
Here’s grace alone!
Thou owest none.
A heart that murmur maketh
Thy goodness lightly taketh.

5 Let me not look with evil eye
At what my neighbor’s granted.
Thou givest each his due supply,
Nor is Thy will supplanted;
He takes what’s his,
I, what mine is,
Yet all to Thee belongeth,
Thy grace owes not, nor wrongeth.

6 The burden and the heat of day
I bear till life is setting;
Yet Thou wilt strength to me convey
While in the vineyard sweating.
Who knows how far
Night’s shadows are;
Then shall the heat be going,
And cooling breezes blowing.

7 Lord, make me first or make me last
As unto Thee is pleasing,
But place me, when this life is past,
With saints in life unceasing,
Who at Thy call
Are quickened all
In yonder vineyard blessed,
And by no sun oppressèd!

8 Though many here are called by name,
Few are the saints elected;
Yet Thou art surely not to blame;
’Twas they who Thee rejected.
When Thou dost cry,
Oh, grant that I
May hear, nor trade election
For torment and dejection!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin GOtt, dein Weinberg iſt fuͤr mir, {…gilt auch mir}
Den du ſo treulich baueſt.
Der Sonnen Licht trit kaum herfuͤr,
Da du ſchon um dich ſchaueſt,
Wo Leute ſtehn,
Die muͤßig gehn,
Daß du ſie alsdenn dingeſt,
Und zu der Arbeit bringeſt.

2 Ein Groſchen iſt das Tage-Lohn,
Doch nur aus lauter Gnaden,
Den traͤgt ein jeder hier davon,
Den du haſt eingeladen,
Spat oder fruͤh,
Heiſt eine Muͤh,
Es kriegt das ausgeſetzte
Der Erſte wie |der Letzte.

3 Ach laß mich, Herr, nicht muͤßig ſtehn,
Daß ich den Marckt bald laſſe,
Wenn du mich heiſt zur Arbeit gehn,
Und in Geduld mich faſſe.
Wenn Hitz und Plag
Den gantzen Tag
Auf meinen Schultern lieget,
Und meine Kraͤffte bieget.

4 Laß auch mein Hertz zu frieden ſeyn
Mit dem, was du gegeben.
Jch bin nichts werth, und muß allein
Nur deiner Gnade leben.
Hier iſt nur Huld
Und keine Schuld.
Ein murrendes Gemuͤthe
Verſchertzet deine Guͤthe.

5 Laß mich nicht ſcheel und ſauer ſehn
Zu meines Naͤchſten Gaben.
Es muß dein Wille doch geſchehn,
Und jeder etwas haben,
Er nimmt, was ſein,
Und ich, was mein.
Doch alles iſt das Deine,
Niemand verdient das Seine.

6 So lang ich lebe, trag ich doch
Des Tages Laſt und Hitze.
Doch ſtaͤrckeſt du mich immer noch,
Wenn ich im Weinberg ſchwitze.
Wer weiß, wie weit
Die Abend-Zeit,
Da wird die Hitze weichen,
Und kuͤhle Luͤffte ſtreichen.

7 HErr mache mich, wie dirs gefaͤllt,
Zum Erſten oder Letzten.
Stell mich nur dort in jener Welt
Zu deinen Ausgeſetzten,
Die allzumahl
Nach deiner Wahl
Ein Weinberg dort erquicket,
Wo keine Sonne druͤcket.

8 Es ſind wol viel beruffen hier,
Doch wenig auserwehlet.
Jedoch die Schuld iſt nicht bey dir,
Sie haben ſelbſt gefehlet.
Ach ruffſt du mich,
So gieb, daß ich
Den Ruff nicht mag verfehlen,
Sonſt folgt vor Waͤhlen Quaͤlen.

Was ist, mein Herz, doch lieblicher

Here is my translation of the hymn, “Was ist, mein Herz, doch lieblicher” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Septuagesima Sunday, the first hymn.

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.

WHAT could, my heart, more lovely be
Than that the Vineyard-owner,
My God and Lord, should show to me
This likeness to His honor,
Wherein He doth His church compare
Unto the heav’nly kingdom fair,
And make of Zion heaven?
 
2 Oh, is the church a realm of heav’n,
Then think while thou art living
That like the angels, thou art giv’n
The labor of thanksgiving.
Live in the world as if above,
And do what pleases God in love,
So shalt thou God be pleasing.
 
3 The Lord hath from His house divine
Thus hired thee and hath sent thee,
To serve Him and to dress His vine,
And for this labor lent thee
A gracious payment for reward;
Wherefore go, labor for thy Lord:
The crown of life awaits thee!
 
4 The labor He doth sweeter make,
His laborers doth nourish;
For there we of His fruit partake
Which in the heart doth flourish,
As thorns are rooted out each day,
And stones of filth are cast away
And sinful rot avoided.
 
5 Be like this Lord and early rise,
And nothing let prevent thee
Of worldly matters. Start as wise
With God, to Him commend thee.
If Satan try to counter thee,
Then pray and seek at once to flee
Whatever thee may hinder.
 
6 As God each morning calleth thee,
His voice heed with conviction;
He will His help show readily,
And will Thy cross-affliction
As His own burden lighten oft,
And gentle make His yoke, and soft,
When thou that voice dost follow.
 
7 Leave works of sin, and flee the band
Of wicked conversation
Which on the earth doth idle stand,
Yet speeds to their damnation.
But thou, keep e’er the time in sight,
And strive for God both day and night
With sighs and supplication.

8 That thou may’st by the narrow gate
Go in to life unending
For few do find it ere too late.
Thy way to God commending,
On earth let heav’n thine object be,
And thou shalt enter blessedly
The joy of Christ thy Master.
 
9 This grant, Lord Jesus, unto me,
And let me never waver
My lowly soul let fly to Thee,
When I grow pale, dear Savior;
Yea, in Thine hands my soul attend;
Let me receive my faith’s true end,
Salvation everlasting!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Was ist, mein Herz, doch lieblicher
Als daß, zu seinen Ehren,
Der große Gott und Weinbergs Herr
Diß Gleichnis lässet hören,
Daß er die Kirch dem Himmelreich
Vergleicht, damit sein Zion gleich,
Dem Himmel möge werden.
 
2 Ach, ist die Kirch ein Himmelreich,
So denk in deinem Leben,
Daß du den Engeln Gottes gleich,
Mögst Gottes Lob erheben.
Leb als im Himmel auf der Welt
Und thue, was Gott wohl gefällt,
So wirst du Gott gefallen.
 
3 Es hat der Herr von seinem Haus
Im Weinberg dich gemietet
Und, ihm zum Dienst, gesendet aus,
Wofür er dir anbietet,
Zu geben einen Gnadenlohn,
Drum geh, es gilt die Lebenskron
Die Arbeit zu vollenden.
 
4 Die Arbeit wird ja wohl versüßt,
Wenn man im Weinberg dienet,
Dieweil man seiner Frucht genießt,
Die in dem Herzen grünet,
Wenn man die Dornen gettet aus,
Und auswirft Unflatsstein und Graus,
Und Sündenunflat meidet.
 
5 Sei, wie der Herr, früh morgens wach,
Und laß dich nichts abhalten,
Kein Weltgeschäft, heb an den Tag
Mit Gott, und laß ihn walten.
Will Satan dir entgegen stehn,
So bet und suche zu entgehn
Dem, was dich kann verhindern.
 
6 Gott rufet alle Morgen dich,
Folg seiner Stimm im Herzen,
So wird sein Beistand zeigen sich
Und deine Kreuzesschmerzen
Als seine Last dir machen leicht
Und sanft, was er dem Joch vergleicht,
Wenn du der Stimme folgest.
 
7 Laß Sündenwerk zurücke stehn,
Und flieh den bösen Haufen,
Die auf der Erden müßig gehn
und ins Verderben laufen.
Du aber nimm die Zeit in Acht,
Und ringe für Gott Tag und Nacht
Mit Seufzen und mit Beten.
 
8 Damit du durch die enge Pfort
Eingehest zu dem Leben,
Denn wenig finden diesen Ort,
Drum laß all dein Bestreben
Auf Erden nach dem Himmel sein,
So wirst du selig gehen ein,
Zu deines Herren Freude.
 
9 Das hilf, Herr Jesu, selber mir
Und laß mich nicht abweichen,
Mein arme Seel empfehl ich dir
Und wenn ich muß erbleichen.
So nimm sie, Herr, in deine Händ
Und laß mich meines Glaubens End
Die Seligkeit erlangen.