16 September 2026

Weg, eitle Welt, mit deinen Schätzen

Here is my translation of the hymn, “Weg, eitle Welt, mit deinen Schätzen” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Trinity XV, second series, with title: “The best and greatest gain.”


Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.



AWAY, vain world, with all thy treasures!

They are a harmful gain and fell,

And yield but briefest earthly pleasures

And pull us down at last to hell.

And offer us in glory’s place

Eternal sorrow and disgrace.


2 My deepest and most heartfelt yearning

Is for my good to have and hold

A far more glorious gain and earning

Than all your cheating pomp and gold,

That, when my spirit hence shall go,

The fruit thereof it there shall know,


3 I will live godly and contented

Through God the Spirit’s work in me;

And as.a Christian strive, undaunted

These two, I say advisedly,

Here in the world my gain abide,

my treasure that shall not subside.


4 Therefore, my heart, henceforth endeavor

To treasure up th’ unsullied gold

Of godly fear that glimmers ever.

This faithfully and fondly hold:

It will make all things prosper well,

And enemies’ assaults repel.


5 From Mammon’s rule withdraw your talents,

If thou wouldst take the godly part;

Thou canst not God and Mammon balance,

God will not lodge within the heart

That serveth Mammon and its whim,

And dwells beneath its darkness dim.


6 But serve thy God in love unfeignèd,

Upright, and undivided e’er;

Obey its impulse pure, unstainèd,

And in thy mind this purpose bear:

Though heav’n and earth must pass away,

Thy love upon thy Maker stay.


7 Oh, seek the kingdom of salvation,

Which hath no earthly peer at all

In any tongue or tribe or nation!

God’s kingdom stands; all others fall.

Thy soul’s true rest that realm shall be,

And all things else be given thee.


8 But such a godly way of living

Will not alone that glorious gain

To thee, my lowly heart, be giving:

But that will yet for me remain,

When through this life’s unpleasant hour

Contentment yields sustaining pow’r.


9 This will I keep in resignation,

Nor let life’s cares weigh heavily

Upon my heart with trepidation.

What Thou, O Lord, hast given me

Will be enough from day to day

To satisfy these limbs of clay.


10 I am with all things well contented

That Thy great mercy hath to me,

O rich and mighty God, presented,

And as today Thy gifts I see,

I know Thou wilt give daily thus,
Who as Thy children lovest us.


11 The birds above Thou well suppliest,

Which have no pow’r to sow or reap;

Therefore I cast aside, O Highest,

The reins of cares for Thee to keep.

Let these, Lord, in Thine hand be laid,

Who car’st for all that Thou hast made!


12 Thy hand to fowl his sust’nance giveth,

And raiment to the grass and flow’r:

Thy wonders shine in all that liveth,

So wilt Thou also let Thy pow’r

To us, who trust in Thee, avail,

When our own food and raiment fail.


13 I know that each and every morrow

New cause for worry soon betides,

And heathens fret with heathen sorrow,

But God, who for us well provides,

Far better knows than thou and I

What lacks in every man’s supply.


14 Therefore I put my trust completely

In Thee, Thou God with pow’r to bless!

Thou wilt, Thou canst behold discreetly

What needs upon me daily press.

Thou tak’st them when they 

And thus I am in content in Thee.


15 And thus I have the gain most glorious

Upon this earth throughout life’s day,

O’er bitter weights of fear victorious;

And when God calls my soul away

Then heaven’s lofty rest shall be

My gain for all eternity.


Translation © 2026 Matthew Carver.


GERMAN

Weg, eitle Welt, mit deinen Schätzen,

sie sind ein schädlicher Gewinn,

und geben ein sehr kurz Ergötzen,

und ziehen uns zur Höllen hin,

und bringen, vor di eHErrlichkeit,

ein ewig-während Herzeleid.


2 Es ist mein sehnliches Verlangen

weit einen herrlichern Gewinn,

als wie eur gleißnerisches Prangen

vor mich mit Vortheil einzuziehn;

daß, wenn mein Geist von hinnen zieht,

dort erst desselben Nutzen sieht.


3 Gottselig und vergnügt zu leben

will ich, durch Gottes Geistes Macht,

mich eifrig als ein Christ bestreben,

dies beide, sag ich wohl bedacht,

ist mein Gewinn hier in der Welt,

mein Schatz, der ewig nicht verfällt.


4 Drum sei hinfort mein Herz beflissen

in dich das unverfälschte Gold

von der Gottseligkeit zu schließen,

sei dieser eigen, treu und hold,

weil sie zu allen Dingen nützt,

und dich vor allen Feinden schützt.


5 Drum laß den Dienst des Mammons fahren,

wofern du willst gottselig sein,

Gott kannst du nicht mit Mammon paaren,

Gott ziehet nicht in Herzen ein,

die Mammons Dienst und Lust erfüllt,

und eitel FInsternis umhüllt.


6 O diene Gott in wahrer Liebe,

aufrichtig, einig und allein

und laß derselben reine Triebe

auf diesen Zweck gerichtet sein;

und wenn gleich Erd und Himmel bricht,

so brich du Gottes Liebe nicht.


7 O trachte nach des Höchsten Reiche,

denn dem ist ja in dieser Welt

kein irrdisch Königreich nicht gleiche;

denn jenes steht, und dieses fällt;

dabei bleibt dir die Selenruh,

und dir fällt alles andre zu.


8 Jedoch soll ein gottselig Leben

den herrlichsten Gewinn allein

dir, armes Herze, noch nicht geben;

denn mein Gewinn soll auch noch sein,

wenn durch die schwere Lebenszeit

mich letzet die Vergnüglichkeit.


9 Drum will ich mich dazu bequemen,

und mir dies Lebens Sorgenlast

nicht voller Angst zu Herzen nehmen;

was du mir, Herr, gegeben hast,

ist heut und morgen schon genung

zu meines Leibes Sättigung.


10 Ich bin mit allem dem zufrieden,

was mir hat deine Gütigkeit,

du großer reicher Gott, beschieedn,

und glaube, giebst du mir auf heut;

daß du auch morgen wieder giebst,

uns, die du gleich wie Kinder liebst.


11 Du sorgest ja vor das Geflügel,

das weder sän noch ernten kann;

darum werf ich auch jetzt den Zügel

der Menge blaßer Sorgen ein,

dieselben sein auf dich gelegt,

Herr, der die Sorgen alle trägt.


12 Giebst du den Vögeln ihre Speise,

und kleidest Blumen und das Gras

auf eine wunderbare Weise,

so wirst du eben alles das

an uns thun, und auch lassen nicht,

wenn uns so Speis als Kleid gebricht.


13 Es mögen all und jede Morgen

voll Angst bald vor den andern Tag

die blinden Heiden heidnisch sorgen,

Gott, der uns wohl versorgen mag,

weiß besser, als wie du und ich,

was jeder nöthig hat für sich.


14 Drum setz ich gänzlich mein Vertrauen

auf dich, du starker Segens-Gott,

du willst, du kannst am besten schauen,

was täglich drücket mich vor Noth,

du nimmst sie weg, wenn sie mich bieegt,

und so bin ich in dir vergnügt.


15 Und so hab ich auf dieser Erden

den allerherrlichsten Gewinn

bei allen bittern Angstbeschwerden;

nimmt Gott die Seele von mir hin,

so fällt des Himmels stolze Ruh

mir zum Gewinn auf ewig zu.

15 September 2026

Wie lange willt du hinken

Here is my translation of the hymn, “Wie lange willt du hinken” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia melodica, the first hymn for Trinity XV.


Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.


HOW long wilt thou yet waver,

O Baalish heathen-kind,

And order thy behavior

According to thy mind,

Not as God showeth us?

What pridefulness unnerving,

Both God and mammon serving,

God is not pleasèd thus!


2 Here man the judgment findeth:

He cannot serve them both.

He who himself so bindeth,

And swears his servile oath

To Mammon’s vain behest,

Cannot serve God beside him.

This Jesus hath denied him.

His service is a jest.


3 Wilt thou serve Mammon’s banner,

Thy heart affixing there,

Thou canst not give God honor,

And this He cannot bear.

It must in truth be so:

Who would be Mammon given,

Must loose his hold on heaven.

His worship is but show.


4 How can he who surrenders

To Mammon cling to God–

How love these worldly splendors

And yet his Maker laud?

But, oh, how many a soul—

Yea, thousands, wealth desiring,

Live but to be acquiring,

And make great wealth their goal.


5 But God hath life imparted

To mortal souls alone

That they might Him whole-hearted

In faithful service own,

And free from worldly cares,

That all their thinking wholly

Be set upon Him solely,

And not on Mammon’s wares.


6 How can he give God pleasure

Who fastens every sense

On wealth and worldly treasure

At God his Lord’s expense,

And ponders day and night

How best to worship Mammon,

And though there be great famine,

Fills all his cupboards quite.


7 His senses doubt and dither,

His heart away is turned,

And though he hasten thither

Where preaching is discerned,

His ear is wholly blocked,

His heart by gold possessèd,

He will not come be blessèd

When Jesus long hath knocked.


8 O blessed without measure

Those souls who by His grace

Count Jesus as their treasure

Nor give to Mammon place,

Nor to the cares of earth—

Who put their trust in heaven

And goods which there are given,

Than gold of far more worth!


9 The riches of believers

Are better, yea, though small,

Than all the thieves and reavers

Who daily take from all

By lawful means or not—

Not e’en from saints refraining,

If they might but be gaining—

O wretched, sinful lot!


10 But O ye hearts believing,

ye poor the world around,

Who in much pain and grieving

Where little wealth is found,

Yet follow Jesus’ ways!

Remember what He gives you,

Who in His love relieves you,

O sweet and heav’nly grace!


11 This manna lies concealèd

To Mammon’s godless brood,

Which is by heav’n revealèd

each morrow for your good.

Who cares for riches dim

When body and soul are given

Delight by goods of heaven—

What is the world to him?


12 That glorious life then ponder,

And crown in heaven stored,

Which God will give you yonder

As grace’s free reward,

That puts all goods to shame—

The soul these things inherits,

While Mammon, as it merits,

Shall perish in the flame.


13 O Jesus, guide my thinking

And let me have no love

For Mammon’s treasures stinking;

My heart direct above,

Not to this age alone,

But to Thyself and heaven,

Than shall all else be given

Here and before Thy throne.


Translation © 2026 Matthew Carver.


GERMAN

Wie lange willt du hinken,

du schnöde Baalsart,

und stet nach eignem Dünken,

nicht wies Gott offenbart,

ihm dienen, samt der Welt?

Es ist ein groß Erkühnen,

Gott und dem Mammon dienen,

das Gott doch nie gefällt.


2 Das Urtheil wird gefället;

es ist unmöglich dir:

Wer sich zur Welt gesellet,

und Mammon nach Begier

auch dienet, der kann Gott

zugleich unmöglich lieben,

wie Jesus vorgeschrieben,

sein Dienst ist nur ein Spott.


3 Dienst du den Mammonsschätzen,

und hängst dein Herz daran,

so kannst du Gott nicht schätzen,

der dies nicht leiden kann.

Es kann nicht anders sein:

Wer Mammon will umfassen,

der muß den Himmel lassen,

sein Gottsdienst ist ein Schein.


4 Wie kann der Gott anhangen,

der sich der Welt ergiebt?

Wie kann er Gott verlangen,

der Mammons Schätze liebt?

Doch aber sind so viel,

ja tausenden zu finden,

die Geld und Gut zu schinden,

erwählen als ihr Ziel.


5 Ach, ach, es ist das Leben,

darum von Gott allein,

den Sterblichen gegeben,

daß ihm es sollte sein

gewidmet ganz und gar,

daß man des Herzens Tichten

zu ihm allein soll richten,

und nicht zu Mammons Wahr.


6 Wie kann der Gott gefallen,

der seine Sinnen lenkt

auf Geld und Gut vor allen,

und Tag und Nacht nur denkt

auf Mammons Götzenbild,

und wie er dem zu Ehren

sein Gut mög immer mehren,

das Küch und Kammern füllt.


7 Die SInnen sind zertheilet,

das Herz ist abgekehrt,

wenn man denn gleich hineilet

wo man die Predigt hört,

so ist das Ohr verstopft,

das Herz ist eingenommen,

und man will doch nicht kommen,

wenn Jesus gleich anklopft.


8 O selig sind die Seelen,

die Jesum ihren Schatz

vor Mammonsschätzen wählen

und geben keinen Platz

den Sorgen dieser Welt!

die ihr Vertrauen setzen

auf himmlisch Gut und Schätzen

und nicht auf Gold und Geld!


9 Das Gut der frommen Kinder

ist besser, obs gleich klein,

als großes Gut der Schinder,

die täglich sammlen ein,

mit Unrecht oder Recht,

ja wohl zum Druck der Frommen,

wenn sie es nur bekommen,

o sündliches Geschlecht!


10Ach ihr getreuen Herzen,

irh Armen auf der Welt,

die ihr in vielen Schmerzen

bei wenig Gut und Geld

folgt eurem Jesu nach!

Gedenkt, was er euch giebet,

wenn er euch küßt und liebet,

o Himmelsüße Sach!


11 Dies Manna bleibt verborgen

vor Mammons Götzenart,

das euch doch alle Morgen

der HImmel offenbart,

wer achtet Gut und Geld,

wenn man an Himmelsschätzen

kann Leib und Seel ergötzen,

ja, wer die ganze Welt?


12 Gedenkt an jenes Leben

und an die schöne Kron,

die euch der Herr wird geben

als einen Gnadenlohn,

dies ist ein besser Gut,

das ihr werdt dort ererben,

wenn Mammon muß verderben

im Schwefelpfuhl und Gluth.


13 O Jesu, lenk die Sinnen,

daß ich den Mammon nicht

mög irdisch Lieb gewinnen;

gieb, daß mein Herz sich nicht {richt}

allein in dieser Zeit

zu dir, so wirst du geben,

was übrig ist zum Leben

hier und in Ewigkeit.