Gelobet seist du, Jesu Christ, / daß du auferstanden bist

Here is my translation of the hymn, “Gelobet seist du, Jesu Christ, / daß du auferstanden bist” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Easter Monday, a parody of Luther’s hymn retaining the first line of each stanza. For my translation I have used Russell’s translation, being perhaps the most faithful in the Public Domain and requiring the least alteration.

Mel.: Gelobet seist du, Jesu Christ.

O JESUS Christ, all praise to Thee,

Who art risen gloriously,

And hast by virtue of Thy death

Brought us true life by grace through faith.

Alleluia!

2 Th’ eternal Father’s only Child

Makes us children reconciled,

Gives glorious garments for our dress,

Salvation, life, and righteousness.

Alleluia!

3 He whom the world cannot enclose

In the tomb did dead repose;

Yet by His pow’r He rose again,

Slew death Himself and now doth reign.

Alleluia!

4 Th’ eternal Light before us goes,

The brightness of His life now glows;

He in the Gospel gives us light, 

And makes our souls with gladness bright.

Alleluia!

5 The Father’s Son, by nature God,

Slain for us on Calv’ry’s rod,

Now lives, yea, lives for me and thee,

That we may live eternally.

Alleluia!

6 In poorest guise to earth He came,

That His heart, warm with love’s flame

Might kiss us, and His merit prove

A treasure of all grace and love.

Alleluia!

7 For us this wondrous work He wrought,

Joy in dying thus He taught,

For this our body shall arise

From out the tomb to heaven’s prize.

Alleluia!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gelobet seist du, Jesu Christ,

daß du auferstanden bist,

und hast durch deines Tode Kraft

das rechte Leben uns geschafft.

Halleluja!

2 Des ewgen Vaters einig Kind

durch den wir auch Kinder sind,

schenkt uns ein herrlich Feierkleid

des Heils und der Gerechtigkeit.

Halleluja!

3 Den aller Weltkreis nie beschloß,

lag tot in des Grabes Schoß;

doch stund er auf aus eigner Macht

und hat den Tod selbst umgebracht.

Halleluja!

4 Das ewige Licht geht da herein.

Seines Lebens heller Schein

leucht uns im Evangelio,

und machet unsre Seelen froh.

Halleluja!

5 Der Sohn des Vaters, Gott von Art,

der für uns getötet ward,

lebt nun, und lebt für mich und dich,

damit wir leben ewiglich.

Halleluja!

6 Er ist auf Erden kommen arm,

daß sein Herz in Liebe warm

uns küß und sein Verdienst dabei

ein Reichthum aller Gnade sei.

Halleluja!

7 Das hat er alles uns gethan,

daß man fröhlich sterben kann.

Denn unser Leib wird auferstehn

und aus dem Grab in Himmel gehn.

Halleluja!

Heut triumphieret Gottes Sohn, / nach überstandner Passion

Here is my translation of the hymn, “Heut triumphieret Gottes Sohn, / nach überstandner Passion” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Easter Day, a parody of Stolzhagen’s hymn retaining the first lines of each stanza. On this occasion I have chosen not to use pre-existing translations for these lines (cf. O. Rupprecht/M. Carver in Walther’s Hymnal 107). Only one Alleluia is indicated, which may suggest “Erschienen ist” rather than the hymn melody assigned, since no form of the hymn to my knowledge has only one Alleluia.

Mel.: Erschienen ist der herrlich Tag;
Or: Heut triumphieret Gottes Sohn.

 

 

 

TODAY in triumph God the Son

Rose from the tomb, His suff’rings done.

Death, that before received Him dead,

Is now in Jesus’ triumph led.

Alleluia!

2 He took the devil’s pow’r away,

Put him to mock’ry and dismay.

An infant by this vic’try sweet,

May tread the foe beneath his feet.

Alleluia!

3 O Jesus Christ, our dearest Lord,

Because Thou art to life restored,

All things are finished for our sake

Which for our full redemption make.

Alleluia!

4 Here is no anguish or distress,

Though death upon life’s way may press,

Ye we o’ercome with Thee all strife

O mighty Champion, Prince of Life!

Alleluia!

5 Now can the foe harm us no more,

However much he rave and roar,

For by Thy merit and strong hand,

Our shield and vict’ry surely stand.

Alleluia!

6 For this to Thee our thanks we give

And wait, till in Thy realm we live,

In which Thou shalt us glorify 

When we from death arise on high.

Alleluia!

7 To God the Father on His throne,

And Christ, His true, beloved Son,

And Holy Ghost, all glory be

Both now and for eternity.

Alleluia!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Heut triumphieret Gottes Sohn,

nach überstandner Passion.

Der Tod, der ihn vorher gerührt,

wird nun selbst in Triumph geführt.

Halleluja!

2 Dem Teufel hat er seine Macht

in solchen Spott und Hohn gebracht,

daß auch des kleinste Kind damit

ihn unter seine Füße tritt.

Halleluja!

3 O süßen Herre Jesu Christ,

weil du lebendig worden bist,

ist alles auch dadurch vollbracht,

was die Erlösung völlig macht.

Halleluja!

4 Hier ist doch nichts denn Angst und Noth,

das Leben selber ist ein Tod;

doch alles überwinden wir,

du Held und Lebensfürst, mit dir.

Halleluja!

5 Nun kann uns kein Feind schaden mehr;

er wüth und tobe noch so sehr.

Durch dein Verdienst und deine Kraft

wird Sieg und Sicherheit geschafft.

Halleluja!

6 Wir danken dafür alle gleich,

und warten auf das Himmelreich,

in welchem du uns wirst erhöhn,

wenn wir von Toten auferstehn.

Halleluja!

7 Gott Vater in dem höchsten Thron,

und Christus sein geliebter Sohn,

auch Gott der werthe Heilge Geist,

sei jetzt und ewiglich gepreist.

Halleluja!

Am Freitag muß ein jeder Christ

Here is my translation of the hymn, “Am Freitag muß ein jeder Christ” (N. Herman, 1560), from the author’s Sontags-Evangelia, following the Passion, with titles for each stanza (below). Gesius does not include it. It appears later (e.g., Fischer’s Lexicon, the Kirchenbuch 1906) with the “Es ist gewisslich.” The text is preceded by the explanation: “Argument of the following song: Every Christian has three days. The first is Friday, on which he must help the Lord Christ carry the cross and suffer; this day lasts as long as we live here on earth. The second day is the Sabbath, the day of rest, on which we are buried and rest in the grave until the Last Day. The thir dis the glorious day of Easter, on which we shall arise to eternal life; this lasts forever and ever.”

Mel.: Es ist gewisslich an der Zeit.

Of Good Friday, Sabbath Day, and Easter Day.
ON Friday every Christian must
His cross with Christ be bearing,
Until the Sabbath-day is past,
And then His grave be sharing
Till comes the joyful Easter Day,
The grave o’er Him could not hold sway;
With gladness He awakens.

Friday, the Day of Martyrs.
2 That Friday is the little space
When we on earth are living
Great sorrow, anguish, and disgrace
On every side receiving.
This comes from Adam’s guilt and ours,
Blest, he who patient bears all hours
His cross behind Christ Jesus.

Sabbath, the Day of Rest.
3 We on the Sabbath come to rest,
From crosses all delivered,
When eyelids in death’s sleep are pressed.
Then from this lifetime severed,
We to our bed of rest are borne,
Wherein we sleep until the morn,
When Christ our Lord shall raise us.

Easter Day, the Day of Joy.
4 Then comes the joyful Easter Day
when we shall all awaken,
Death cannot keep nor bar our way,
We shall to Christ be taken
And with Him to His kingdom soar,
And live in joy forevermore.
Amen! Lord Jesus, grant it!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Am Freitag muß ein jeder Christ
sein Kreuz mit Christo tragen,
bis der Sabbath vergangen ist,
denn ruht er in seim Grabe,
bis kommt der fröhlich Ostertag,
denn in das Grab nicht halten mag
mit Freuden er aufwachet.

2 Der Freitag werd die kleine Zeit,
weil wir leben auf Erden,
mit Jammer, Angst und Herzenleid,
daran betrübt wir werden,
das macht Adams und unser Schuld,
wohl dem der sein Kreuz mit Geduld
dem Herren Christ nachträget.

3 Am Sabbath kommen wir zu Ruh,
all Kreuz wird weggennommen,
wenn uns jetzt gehn die Augen zu,
und unser Stund ist kommen,
denn trägt man uns ins Ruhbettlein,
darinn gar sanft wir schlafen ein,
bis uns der Herr aufwecket.

4 Denn kommt der fröhlich Ostertag,
so werdn wir all aufstehen,
der Tod denn uns nit halten mag
entgegen werdn wir gehen
Christo, und mit ihm in seim Reich
leben in Freuden ewiglich.
Herr Christ das hilf uns! Amen.

Sei wohl gegrüßet, guter Hirt

Here is my translation of the hymn, “Sei wohl gegrüßet, guter Hirt” (P. Gerhardt, 1653), from Crüger’s Praxis, a free rendering of Bernard’s (Arnulf’s) hymn, “Salve Jesu, pastor bone,” of which I add the first lines to indicate the corresponding stanza. I also include here the melodies composed by Ebeling and Sohren.
 

Mel.: Was mein Gott will, das gscheh allzeit.

 

Salve, Jesu, pastor bone

HAIL Thee, Good Shepherd, Son of God!

Hail, holy hands, deep-riven,

With roses filled, that men shall laud

Beyond the shores of heaven!

The rose so dear / I sing of here,

First sprang where spikes impaled Thee,

And blooming stands / upon Thy hands

Where on the cross they nailed Thee.

Ecce fluit circumquaque

2 With open hands Thou here dost pay

The precious coins red-golden,

Whereby Thou dost to life convey

Our race to death beholden;

O dearest Lord, / the grace afford

That I, these hands expressing,

May by the blood / shed for my good,

Receive Thy life and blessing!

O quam large te exponis

3 O Lord, with what a tender grace

Thine arms Thou spreadest widely,

To bring the world in love’s embrace

To dwell in peace beside Thee.

O Lord, behold, / how poor yet bold

I, longing, come before Thee!

Thy peace bestow, / Thy comfort show,

For which I now implore Thee!

In hac cruce sic intensus

4 Draw all my spirit, mind, and sense

To Thee thus glorious reigning;

My heart let ever seek from hence

Thy cross with love unfeigning.

Let me with Thee / share of that tree,

My heart by faith there nailing,

And more and more / root from the core

The sins my flesh assailing.  

Manus sanctae, vos amplector

5 Thy hands I press and kiss again

With heart in faith assurèd,

And sing, O Lord, my glad refrain

For pains which they endurèd.

Yet while I live / I still would give

To these Thy hands suspended

Heart, body, and soul, / and Thee extol

Now and when life is ended.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Sei wohl gegrüßet, guter Hirt,

und ihr, o heilgen Hände

voll Rosen, die man preisen wird

bis an des Himmels Ende.

Die Rose, die / ich mein allhie,

sind deine Maal und Plagen,

die dir am End / in deine Händ

am Kreuze sind geschlagen.

 

2 Du zahlst mit beiden Händen dar

die Edlen rothen Gülden,

und bringst die ganze Menschenschaar

dadurch aus allen Schulden.

Ach laß von mir, / o Liebster, dir

dies Hände herzlich drücken,

und mit dem BLut / das nur zugut

Vergossen, mich erquicken.

3 Wie freundlich thust du dich doch zu,

und greifst mit beiden Armen

nach aller Welt in Lieb und Ruh 

uns ewig zu erwarmen.

Ach Herr, sieh hier / mit was Begier

ich Armer zu dir trete!

Sei mir bereit,

und gib mir Freud

und Trost, darum ich bete.

4 Zeuch allen meinen Geist und Sinn

nach dir und deiner Höhe;

Gib, daß mein Herz nur immer hin

nach deinem Kreuze stehe:

Ja, daß ich mich / selbst williglich

mit dir ans Kreuze binde,

und mehr und mehr

Töt und zerstör

in mir des Fleisches Sünde.

5 Ich herz und küße wiederum,

aus rechtem treuem Herzen,

Herr, deine Händ, und sage Ruhm

und Dank für ihren Schmerzen;

darneben geb / ich, weil ich leb,

in diese deine Hände,

Herz, Seel und Leib, / und also bleib
ich dein, bis an mein Ende. 

Gegrüßet seist du, meine Kron

Here is my translation of the hymn, “Gegrüßet seist du, meine Kron” (P. Gerhardt, 1653/1656), from the Crüger’s Praxis, titled “To the Knees of Christ.” a paraphrase of the second part of Bernard’s (Arnulf’s) hymn to the members of Christ in His Passion. I include the first lines of the corresponding Latin stanzas for the reader’s convenience, but they should not be sung as part of this text. Interestingly, the reference to knees in the first stanza is not explicitly retained. Jesus’ drooping knees on the cross are replaced by Gerhardt with Jesus’ humble stooping and self-abasement in the very incarnation to take our flesh and blood and become our perfect substitute. I include here the proper melodies created by Ebeling and Sohren as well.

 

Mel.: An Wasserflüßen Babylon.

Salve, Jesu, Rex sanctorum…

I HAIL Thee, Christ, my glorious Crown,

Thou King of all the holy,

Who for our comfort camest down

To us poor sinners lowly!

True Man and God, our Savior born,

Beset with mockery and scorn,

Though Thou of all art purest!

Alas, how poor and naked spread

Upon the cross Thou hang’st! How dread

Thy pain which Thou endurest!

Sanguis tuus abundanter…

2 Thy blood as rivers floweth down,

In full abundance streaming;

Thy body all from heel to crown

With stripes and gore is teeming.

Divine, unbounded Majesty,

Why must Thou suffer piteously?

Love’s task Thou art fulfilling;

Who gives Thee thanks? Where can he be

Who would be glad to die for Thee,

As Thou for us wast willing?

Quid sum tibi responsurus…

3 How shall I ever Thee repay,

Dear Lord, for this Thy favor,

That Thy heart toiled in great dismay,

My life to save forever?

Thou by Thy death deliv’rest me

From death’s distress and agony,

And mak’st me dwell securely.

Though hell and fiend their fangs may bare,

What harm awaits? For they must spare

Me and my soul most surely.

Ecce tuo prae amore…

4 If for the love and chaste delight

Wherewith Thou me hast fillèd,

I press Thee to my bosom tight,

Then all my pains are stillèd,

With which Thou so familiar art;

Nor dost Thou blush to soothe a heart

Like mine, so sick and lowly;

Oh, then, bear on, my faithful God!

Until the torrents of Thy blood,

Have washed and cleansed me wholly.

In hac cruce te cruentum…

5 My Prize and highest Joy be Thou;

I’ll be Thy servant ever,

And etch Thy cross’s heartache now

Upon my heart, that never

It may depart. Oh, give me strength,

That I may also do at length

The good that now I ponder;

Then wilt Thou, fairest Lord, delight

My sense and all my being quite,

Both now and ever yonder.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gegrüßet seist du, meine Kron,

und König aller Frommen,

der du zum Trost von deinem Thron

uns armen Sündern kommen.

O wahrer Mensch, O wahrer Gott,

ein Helfer, voller Hohn und Spott,

den du doch nicht verschuldest.

Ach wie so arm, wie nackt und bloß

hängst du am Kreuz! wie schwer und groß

ist dein Schmerz, den du duldest.

2 Es fleußet deines Blutes Bach

mit ganzem vollen Haufen,

dein Leib ist dir mit Ungemach

ganz durch und durch belaufen.

O ungeschränkte Majestät,

wie kommts, daß dirs so kläglich geht?

Das macht dein Huld und Treue:

Wer dankt dir des, wo ist der Mann,

der sich, wie du für uns gethan,

vor dir zu sterben freue?

3 Was soll ich dir doch immermehr,

mein Liebster, dafür geben,

daß dein Herz sich so hoch und sehr

bemüht hat um mein Leben?

Du rettest mich durch deinen Tod

von mehr als eines Todes Noth,

und machst mich sicher wohnen.

Laß Höll und Teufel böse sein:

Was schadts? sie müssen dennoch mein

und meiner Seelen schonen.

4 Für großer Lieb und heilger Lust,

damit du mich erfüllet,

drück ich dich an mein Herz und Brust,

so wird mein Leid gestillet,

das deinen Augen wohl bekannt.

Und das ist dir ja keine Schand,

ein krankes Herz zu laben:

Ach bleib mir hold und gutes Muths,

bis mich die Ströme deines Bluts

ganz rein gewachsen haben.

5 Sei du mein Schatz und höchste Freud,

ich will dein Diener bleiben,

und deines Kreuzes Herzeleid

will ich in mein Herz schreiben.

Verleihe du mir Kraft und Macht,

damit, was ich bei mir bedacht,

ich mög ins Werk acuh setzen,

so wirst du, Schönster, meinen Sinn,

und alles, was ich hab und bin,
ohn Unterlaß ergötzen.