10 August 2026

Was Gott verlobt Abraham hätt

Here is my translation of the hymn, “Was Gott verlobt Abraham hätt” (N. Herman, 1560), from the author’s Sonntags-Evangelia…, for the feast of St. Lawrence. Herman is the only notable Lutheran church-year hymnodist in my collection who wrote a hymn for the occasion (on the Gospel or otherwise) in addition to regular Sundays and major feasts. This one is titled: “Gospel on the day of the holy martyr Laurence,” based on the Gospel, John 12:24-26.


Mel.: Es seind doch selig alle die.

 

TO Abraham God promisèd,

(As Moses in his first book said)

That through his seed the blessing

In Jesus Christ, the Righteous One,

Would bless all fam’lies, sire and son,

From Adam’s line progressing.

He faithfully this word fulfilled

When Christ to be incarnate willed,

And pagans, then appearing,

God’s people, temple,_and city saw

Drawn by the Spirit’s light with awe,

When Jesus’ death was nearing. 


2 There were, among those who had come

Up to the feast in Salem, some

Who hailed from Greece’s nation,

That they as guests of Jesus there

Might in the paschal worship share,

And as if one legation

They came to Philip, which was he

Who had come down from Galilee,

From Bethsaida deriving.

The same desired him, saying, Sir,

We gladly have come hither far,

From foreign coasts arriving.


3 We gladly would (for so we came)

See Jesus, who the Christ they name,

’Tis Him we are desiring.

St. Philip coming, tidings brings,

And telleth Andrew of these things,

And they the news conveying,

Tell Jesus in that very place,

The Lord responds with truth and grace

and saith: “Now is the hour,

That I, the Son of Man, should be

To glory brought, and saints should see

Salvation wrought with power.


Amen, Amen, I tell you all,

Except a corn of wheat shall fall

And in the ground be dying—

Yea, e’en a corn of wheat so pure,

It doth abide alone for sure,

No goodly fruit supplying.

But if it die within the ground,

In maketh much fruit to abound.

And he his life who loveth,

the same shall lose it shortly here,

If worldly pow’r he doth fear,

And My demise approveth.


5 But whosoever hates his life

In this world, through all woe and strife

His life as forfeit bearing—

The same shall keep it verily.

Let him who would my servant be

My cross and way be sharing.

And where I am, there shall My true

Believing servant prosper too,

Who counteth Me his brother,

And whosoever serves Me here—

Man, wife, lord, servant—shall be dear

And honored by My Father.


Translation © 2026 Matthew Carver.


GERMAN

Was Gott verlobt Abraham hätt,

wie im ersten Buch Mosis steht,

daß er in seinem Samen

in Jesu Christo, der Gerecht,

wollt segnen aller Welt Geschlecht,

all die von Adam kamen.

Dasselb hat er treulich geleist,

da Christus Mensch wart allermeist,

da kamen auch viel Heiden

zu Gottes Volk, KIrchen und Stadt,

die Gottes Geist erleuchtet hat,

da Christus jetzt sollt leiden.


2 Es waren etlich griechisch Leut,

aus denen, die da kammen weit

hinauf gen Salem waren,

daß sie anbetteen als Gäst

des Herren, auf das Osterfest,

samt anderen der Scharen.

Die traten zu Philiippo dar,

der dann ein Galiläer war,

von Bethsaida dorten,

sie baten ihn, und sprachen: Herr,

wir wollten gern, die kommen ferr,

seind heraus fremden Orten.


3 Wir wollten gern sehen zuhand

den, der da ist Christus genannt,

nachdem wir dann auch fragen:

Sankt Philipp kommt, tritt auf den Plan,

und sagt es dem Andrää an,

die beid es weiter sagen

dem HErren Jesu an dem ORt,

der Herr Jesus der gibt ANtwort,

und spricht: Die Zeit ist kommen,

daß werd verklärt des Menschen Sohn,

sein Herrlichkeit sich nahet nun,

und das Heil aller Frommen.


4 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch,

wo nicht fällt in die Erden weich

das Weizenkörnlein reine,

wo es nicht im Acker erstirbt,

bleibt es allein, und da verdirbt,

gibt kein Frucht ingemeine.

Wo es aber erstirbet dort,

so bringet es viel Früchte fort,

der, so lieb hat sein Leben,

derselbt wird es verlieren bald,

so er sich förcht vor der Welt Gwalt,

und will mich übergeben.


5 Wer hasset in dem Gegentheil

sein Leben und dasselbig Feil

auf dieser Welt thut tragen,

derselbig es erhalten wird.

Wer dienen will mir wie gebührt,

der folg mir nach in Plagen,

und wo ich bin, da soll auch sein,

der glaubig und treu Diener mein,

der sich zu mir thut kehren.

Und wer mir hie wird dienen recht,

Es sei Weib, Mann, Herr oder Knecht,

den wird mein Vater ehren.

09 August 2026

Als Jesus nahe kommt zur Stadt

Here is my translation of the hymn, “Als Jesus nahe kommt zur Stadt” (J. Heermann, 1638), from the author’s Evangelia, a paraphrase of the gospel for Trinity X, from Luke 19:41–48, set to the melody of the tune traditionally associated with the day, Dachstein’s paraphrase of Ps. 137.


Mel.: An Wasserflüßen Babylon.

  

WHEN Jesus near the city came,

His heart to grief was driven

That she, so full of sin and shame,

Would make such jest of heaven.

Beholding her with tears, He saith:

“Jerusalem, who can thy death,

Thy mis’ry, now be telling?

If thou hadst known, yea, even thou,

What might thy peace and rest endow,

Thou wouldst be safely dwelling.


2 “But now thou art too blind to learn,

Nor wilt thy need be knowing.

The Lord, whose wrath as fire doth burn,

Shall be thy wage bestowing,

And enemies shall ring thee round,

Thy children under siege be found,

And joy by grief supplanted.

On every side shall torments swell,

And sorrows more than man can tell,

And no escape be granted.


3  “With righteous zeal the Lord of hosts

Will vengeance take upon you,

And all your walls and prideful boasts,

Tear down, and in them drown you.

Then not a stone which now men see, 

(However firmly set) shall be

Stil in its place remaining!

And this because thou knewest not

Him who thy greatest blessing brought,

The Lord thy God disdaining!”


4 When in the temple there did stand

Men selling wares and buying,

He drove them out with mighty hand,

These words of Scripture crying:

My house shall be a house of pray’r

But ye, what have ye made it there?

A den of murd’rers greedy!

Ye seek but wealth, not souls to save;

With Me ye thieves no part shall have!

Take flight, ye villains, speedy! 


5 Then in the temple He began

To teach all those surrounding,

And there each day for every man

The Word of life was sounding.

’Twas bitter to the foe to hear,

Who stirred the high priests up in fear

To seek one to betray Him,

That they might take Him by deceit

Before their lying judgment seat

And as a lamb to slay Him.

 

6 But they, though plotting morn and eve

With all their wicked faction,

Could find not how they might achieve

And work their wicked action.

For all the people to Him ran,

Regarding Him a mighty man,

Indeed, a prophet holy,

And very Light whom God had sent.

Wherefore they dared not, as they meant,

To put to death the Savior.


Translation © 2026 Matthew Carver.


GERMAN

Als Jesus nahe kommt zur Stadt,

da jammerts ihn im Herzen,

daß sie, voll Sünd und Missethat,

den Himmel will verscherzen.

Er siehet sie mit Thränen an,

und spricht: Jerusalem, wer kann

dein Elend gnug beschreiben?

Wann du es wüßtest, würdest du

bedenken, wie in Fried und Ruh

dein Wohlstand möge bleiben.


2 Nun aber bist du so verblendt

willt deine Noth nicht wissen.

Der Herr, des Zorn wie Feuer brennt,

wird dich recht lassen büssen.

Es werden deine Feind um dich

und deine Kinder lagern sich:

Mit großem Grimm und Haufen.

Auf allen Seiten wird die Pein

und Trübsal unaussprechlich sein.

Da wird kein Mensch entlaufen.


3 Der Herre Zebaoth wird sich

mit Eifer an dir rächen,

und deine Maure, drauf du dich

verläßest, ganz zerbrechen.

Man wird dir auch nicht einen Stein,

wie fest er mag geleget sein

in seinem Orte lassen.

Und solches darum, daß du nicht

erkennest, was dir guts geschicht:

kannst nichts, als mich nur hassen.


4 Und da er in dem Tempel fand,

die Krämerei da trieben,

jagt er sie fort mit starker Hand,

und sprach: Es steht geschrieben:

Mein Haus, das ist ein Betehaus:

Ihr aber, was macht ihr daraus?

Ihr machts zur Mördergruben.

Ihr sucht Geld, nicht der Seelen Heil.

Weh euch! Ihr habt an mir kein Theil!

Trollt euch, ihr bösen Buben!


5 Nachdem fing er im Tempel an

das Volk mit Fleiß zu lehren.

Es könnte täglich jedermann

das Wort des Lebens hören.

Dies war dem Teufel Gall und Gift,

die Hohenpriester er anstifft,

daß sie darauf bald trachten,

mit ihrem Anhang, ob sie ihn

durch List doch könnten richten hin,

und als ein Lämmlein schlachten.


6 Sie funden aber noch nicht Rath

mit ihren Rottgesellen.

Wo und wie solche Frevelthat

sei füglich fortzustellen.

Dann alles Volk das hing ihm an,

und hielt ihn für den großen Mann,

und heiligen Propheten,

den Gott gesandt, das wahre Licht.

Drum dürften sie es wagen nicht,

daß sie ihn sollten töten.