Mein Jesus ruht, wie war sein Kampf so groß

My next new hymn translation for Lochner’s Passion-book was “Mein Jesus ruht, wie war sein Kampf so groß” (Anon., 1727), of which stanzas 1–2 open Devotion 62 (“Joseph Begs for the Body of Jesus”). The hymn appears in the Volkommenes Schlesisches Kirchen-Gesang-Buch (1727), ed. Caspar Neumann, without attribution, so it may be Neumann’s work.


Mel.: Es ist genug
 

MY Jesus rests! How great His battle fought!
  How great His agony
Which He endured! Yet pleasant is that lot!
  We’re saved eternally.
God’s Son, our Abel, had to bear it
That we might heav’nly bliss inherit.
  My Jesus rests! My Jesus rests!

My Jesus rests, released from all the load
  That He for us must bear.
O man, behold! Thy sinful breach with God
  Thou couldest not repair:
Thy faithful Jesus must be broken
O work, O never-witnessed token!
  My Jesus rests! My Jesus rests!

3 My Jesus rests! my Noah and my Head
  Shall shut my life-ark fast.
Thou comfort great! The heav’nly window spread
  Shall open at the last.
I as a dove shall be ascending
And pass the gates of peace unending.
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Gen. 8)

4 My Jesus rests! Laments no more can stay,
  The floods sink placidly;
O guilt of sin! An Isaac goes the way
  And gives Himself for me.
Ye mortals shall not be ashamèd,
He’s here who death itself hath tamèd.
  My Jesus rests! My jesus rests! (Gen. 22)

5 My Jesus rests! True love Himself is He,
  Who our salvation sought.
For what reward? For love, great agony;
  Is this His handsome lot?
For Judas was made the betrayer,
On Jacob, our dear Serpent-slayer.
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Gen. 32)

6 My Jesus rests! The Prize of Israel
  Fell into sinners’ hands
Through sly deceit, as Joseph came as well
  In bonds to foreign lands;
So must my Jesus tremble grieving,
The heavy bonds and cords receiving.
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Gen. 39. Luke 2)

7 My Jesus rests! our newer Moses hath
  In truth His own red sea:
His fervent blood, prepared against the wrath
  Of our iniquity.
He who believes has food supernal
And sunken is the foe infernal.
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Ex. 13)

8 My Jesus rests! The Man, our Joshua,
  Who stays the sun and moon,
Which, as He pales, near death on Golgotha,
  Grow dark the hour of noon—
How painfully He suffered for us,
Yet valiantly, and was victorious!
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Joshua 10. Luke 23)

9 My Jesus rests! The enemy must fall
  Before this Gideon’s bread;
A friend may fail; salvation for us all
  Waits in the hour of dread:
Oh, be with us in sorrows ever,
Let naught avail from Thee to sever.
  My Jesus rests! My Jesus rests!

10 My Jesus rests! Then rest, my soul’s dear Friend,
  In Joseph’s chamber laid;
O Prince of Life! The foe’s tumults now end,
  The cries to silence fade.
My Jonah surely shall awaken,
The third day shall the tomb be shaken.
  My Jesus rests! My Jesus rests! (Job 19. Jonah 2)

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesus ruht, wie war sein Kampf so groß!
Wie groß war seine Pein!
die er ertrug, doch lieblich ist das Los,
wir sollen ledig sein.
Muß Abel Gottes Sohn nun sterben,
so werden wir des Himmelserben.
Mein Jesus ruht. :,:

2 Mein Jesus ruht, nach seiner großen Last,
die er getragen hat;
o schaue Mensch, was du verbrochen hast!
Du wußtest dir nicht Rath,
der fromme Jesus muß verbleichen,
O Werk, O unerhörtes Zeichen,
mein Jesus ruht. :,:

3 Mein Jesus ruht, der Noah aller Welt
schließt meinen Kasten auf.
O großer Trost: das schöne Himmelszelt
faßt mich nach diesem Lauf;
ich soll nach Taubenart mich schwingen,
von hier ins Friedensschloß zu dringen.
Mein Jesus ruht. :,: (Gen. VIII.)

4 Mein Jesus ruht, die Klagen fallen weg,
die Fluthen legen sich.
O Sündenschuld! Ein Isak geht den Steg
und opfert sich vor mich.
Ihr Menschen werdet nicht zuschanden,
der wieder ist ja da verhanden,
Mein Jesus ruht. :,: (Gen. XXII.)

5 Mein Jesus ruht, er selbst die Freundlichkeit.
Er suchte unser Heil,
was war der Lohn? Vor liebe, Bitterkeit;
ist das sein schönes Theil?
Der Judas wurde zum Verräther,
an Jacob unsern Schlangentreter.
Mein Jesus ruht. :,: (Gen. XXXII.)

6 Mein Jesus ruht, des Israelis Preis,
verfiel in Sünderhand
durch falsche List, wie Joseph gleicherweis
gerieth in harten Stand.
So muß mein Jesus traurig zagen,
und schweren Band mit Fesseln tragen.
Mein Jesus ruht. :,: (Gen. XXXIX. Luc. II.)

7 Mein Jesus ruht: der Moses neuer Zeit
hat recht ein rothes Meer,
sein heißes Blut, das ist uns ja bereit
wider das Sündenheer,
wer gläubig ist wird Labsal finden,
und muß der Höllen Feind verschwinden.
Mein Jesus ruht. :,: (Exod. XIII.)

8 Mein Jesus ruht, der Menschen Josua,
dem Sonn und Monde steht,
auch ganz verbleicht, er war dem Tode nah,
da sie ins Dunkle geht.
Wie schmerzlich hat er doch gelitten,
doch auch gar ritterlich gestritten,
Mein Jesus ruht. :,: (Luc. XXIII.)

9 Mein Jesus ruht, des Gideonis Brot
hat überwindungskraft.
Es fällt der Freund; in Leibs- und Seelennoth
wird uns doch Heil geschafft:
ach sei mit uns in allem Leiden,
und laß uns nichts von dir abscheiden.
Mein Jesus ruht. :,: (Jud. VII.)

10 Mein Jesus ruht, so ruhe Seelenfreund
in Josephs Schlafgemach,
o Lebensfürst! es schweiget nun der Feind,
es höret auf die Schmach.
Mein Jonas wird sich schon erwecken,
das Grab soll ihn drei Tage decken.
Mein Jesus ruht. :,: (Job XIX. Jonæ II.)

Herr ich zähle Tag und Stunden

Here is my translation of the Eternal Life hymn, “Herr ich zähle Tag und Stunden” (Caspar Neumann, d. 1735), in GGELB #531 with melody assignment “Freu dich sehr o meine Seele”; according to Fischer probably first appearing with ascription in the author’s Vollständigees Haus- und Kirchen-Gesangbuch (1734), or at least some time after 1700. I find it slightly earlier in the Silesian Gsb 1728 (Vielvermehrtes…) and Caspar Neumanns Kern aller Gebete und Gesänge (1733) with title “Of Eternity.” 

This concludes the translation of previously untranslated Germans hymns from official hymnals of the major Lutheran church bodies in these United States.

 

LORD, I count the days and hours
And the years’ swift-moving course
Soon they wither like the flowers,
Lost to time’s undaunted force.
Yea, all things must end at last;
Yet when this brief life is past,
Death from earthly things will sever:
Then begins my life forever.

2 God, the Source of all creation,
Thou who wast when naught was here:
Brief is all our generation,
Thou art changeless year by year;
Ever shall Thy kingdom stand,
Ever conquer, Thy command;
Though to silence all surrender,
Heav’n and hell their witness tender.

3 Blest are we who here befriend Thee;
There shall we forever rest;
Woe to those who here offend Thee,
And refuse Thy kind behest!
For their well-deserving pain
Shall unceasingly remain,
And they shall, forever groaning,
For their folly be atoning.

4 Mortals, think of time undying,
Which no mind can fathom quite,
Heed how life’s brief days are flying,
Set your life in Christ aright;
Faster than a fading rose,
Lo, the door of grace will close,
Those outside in sorrow stranding.
Now is heaven open standing.

5 What a gift and wondrous blessing,
That a Christian this may know
Ere the wondrous sight possessing,
Which God doth in preview show.
Thanks to Him each hour and day,
Thanks to Him both now and aye!
Ever shall my heart adore Him,
Ever praises sing before Him.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

1 Herr! ich zähle Tag und Stunden,
und der Jahre schnellen Lauf.
Ach! wo sind sie hin verschwunden?
Hört doch alles bei uns auf!
geht doch alles endlich ein!
Doch es soll jetzt also sein
nach dem Wandel hier auf Erden,
da werd ich erst ewig werden.

2 Gott, du Ursprung aller Dinge,
der du warest, da nichts war:
unser Alter ist geringe;
aber du lebst alle Jahr.
Ewig wird dein Reich bestehn,
ewig dein Befehl ergehn,
und wenn alles sollte schweigen,
werdens Höll und Himmel zeugen.

3 Wohl demnach uns, deinen Freunden
wenn wir werden ewig ruhn;
aber weh auch deinen feinden,
die beständig Böses thun!
Ihre wohlverdiente Pein,
die wird unaufhörlich sein;
und sie werden alle müssen
ihre Thorheit ewig büssen.

4 Denkt ihr Menschen an die Länge,
die niemand ausdenken kann,
gebet Acht auf eure Gänge,
stellet alles Christlich an;
denn in einem kleinen Nu
geht die Gnadenthüre zu,
und darnach ist nichts zu hoffen,
jetzt nur steht der Himmel offen.

5 O wie wohl ist uns geschehen,
daß ein Christ das wissen kann!
Eh wir jene Welt noch sehen
hat es Gott uns kund gethan.
Ihm sei Dank in dieser Zeit,
ihm sei Dank in Ewigkeit!
Ewig soll mein Herz ihn ehren,
ewig seinen Ruhm vermehren.

Vater! der du deinen Namen

 Here is my translation of the wedding hymn, “Vater! der du deinen Namen” (Caspar Neumann, d. 1715), in GGELB #361 with melody assignment “Unser Sabbath geht zum Ende” and omitting stanzas 1–2, thus beginning “Nun das Werk ist angehoben.” The original source is noted below the stanza there with the ascription to Caspar Neumann. Fischer omits it from his lexicon under either title. I find it in the appendix of the posthumous Caspar Neumanns Kern aller Gebete und Gesänge (1732), p. 386, with title “Second Wedding Aria, to the tune: ‘Unser Sabbath geht zum Ende.’” It was included in the Preußen Gsb 1761, 1787. I have not yet discovered an image of the melody specified, unless a more common is meant by the text, such as “Herr, ich habe mißgehandelt” and “Unser Herrscher, unser König,” which may be found more easily, but which require a repetition of the last two lines of music. Alternately, I find in Zahn the pictured melody, which requires only the omission of the repeats, and is furthermore designed for such church “arias,” coming as it does from the Dresden Arien (1694).

 

FATHER, who Thy title holy
Hast on mortal men bestowed:
Bless, we pray, Thy servants lowly,
Reconciled by Jesus’ blood.
For with all both old and tender,
Thou art fatherhood’s defender.
(For with all both old and tender,
Thou art fatherhood’s defender.)

2 We may speak a pleasant blessing,
But without Thee, it must fall;
Thou, the height and depth possessing,
Art the Lord who workest all.
We, but men, who come proposing;
Thou, our God, Thy will disposing.
(We, but men, who come proposing;
Thou, our God, Thy will disposing.)

3 Let the gift Thou here hast given
To its blessed purpose come;
Pour Thy blessing down from heaven
On Thy children and their home,
Rest and peace abundant give them,
And at last in bliss receive them!
(Rest and peace abundant give them,
And at last in bliss receive them!)

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Vater! der du deinen Namen
auch den Menschen hast gelehnt:
segne deiner Knechte Samen,
die dein Sohn dir hat versöhnt.
Denn du mußt bei Jung und Alten
Vaterstatt allein verwalten.
 Denn du mußt bei Jung und Alten
 Vaterstatt allein verwalten.

2 Unser Segen hat nur Worte,
unser Wunsch ist ohne Kraft;
aber du an deinem Orte
bist der Herr, der alles schafft.
Wir sind Menschen, die was denken;
du ein Gott, der es kan schenken.
 Wir sind Menschen, die was denken;
 du ein Gott, der es kan schenken.

3 Nun das Werk ist angehoben,
führe du es selig aus;
benedeie selbst von oben
deine Kinder und ihr Haus.
Laß sie Fried und Ruh genießen,
und ihr Leben wohl beschließen.
 Laß sie Fried und Ruh genießen,
 und ihr Leben wohl beschließen.

Wohl mir, Jesu, du bist tot

 Here is my translation of the Passion (burial of Christ) hymn, “Wohl mir, Jesu, du bist tot” (Caspar Neumann, d. 1715), in GGELB #91 with melody assignment “Liebster Jesu, wir sind hier” and omission of stanza 6; first appearing in Vollständige Kirchen- und Haus-Music (Breslau, ca. 1700), ed. by Naumann, with cipher “C. N.,” included mostly in the Magdeburg hymnals, also Wittenberg and Cotbus.

 

BLEST am I, since Thou art dead,
Dearest Jesus, and entombèd; [Jesus, and art buried duly;]
Gone is all distress and dread,
Since my Savior hath assumèd [Since I have a Savior truly]
Who within a tomb was buried [Flesh and blood, and so was buried]
And my cause to vict’ry carried.

2 Since no tomb belongs to Thee,
Joseph’s tomb is only lent Thee;
Borrowed must Thy burial be,
Since for us the Father sent Thee,
To atone and die for others—
To redeem us as Thy brothers.

3 Stainless is that tomb of stone,
Where no other body lieth,
Since it is Thy pow’r alone
That all blessing us supplieth;
Pow’r to save from our transgression
Jesus, is Thy sole possession.

4 Nicodemus dresses Thee
With a weight of costly spices,
Yet corruption cannot be
Kept from me by such devices;
Only in Thy blood appointed
Can I rightly be anointed.

5 All our faults were plain as day,
Henceforth are they wholly hidden,
Thou my curse hast borne away
To the darkest depths forbidden;
Now God’s wrath away is carried
And with Thee, my Savior, buried.

*6 Closed Thine eyes and still Thy breath,
Yet in truth they only slumber;
Full of peace is this Thy death,
Nor shall grief my own encumber,
For like those of old, here sleeping,
I shall be my Sabbath keeping.

7 Mighty Champion, sleep Thou well,
For Thy foes are overpowered!
Though laid low by death and hell,
Thou hast wholly them devoured,
Thereby this assurance giving
That we also shall be living.

8 Therefore, Lord, my thanks to Thee!
I will trust Thy death and merit
And in my last agony
Fold Thee fast in heart and spirit,
So whatever tomb shall hide me,
I will have Thee there beside me.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Wohl mir, Jesu! du bist tot,
denn man träget dich zu Grabe,
nunmehr hat es keine Noth,
weil ich einen Heiland habe,
der auch bis zum Grabe kommen,
und sich meiner angenommen.

2 Dieses Grab ist zwar nich dein,
Joseph hat dirs nur gelehnet,
doch es muß geborget sein,
wo man fremdde Schuld versöhnet.
Du hast andern Guts erworben,
und bist nicht für dich gestorben.

3 Drum ist auch der Ort so rein,
daß noch niemand da gelegen.
Denn aus deiner Kraft allein
kommet aller Menschen Segen,
und die Rettung von der Sünden
ist bei andern nicht zu finden.

4 Nicodemus salbet dich
mit viel guten Spezereien;
aber diese können mich
von Verwesung nicht befreien;
nur im Blute deiner Wunden
hab ich meine Salbung funden.

5 Unsre Fehler waren bloß,
nunmehr sind sie ganz bedecket,
in der Erde finstern Schoß
hast du meinen Fluch verstecket;
Gottes Zorn ist aufgehaben
und mit dir zugleich begraben.

*6 Mund und Augen hast du zu,
doch sie liegen nur im Schlafe;
dieser Tod ist voller Ruh,
und auch meiner ohne Strafe,
denn ich werde mit den alten
in der Erde Sabbath halten.

7 Schlafe wohl, du großer Held!
Deine Feinde sind bezwungen.
Dich hat wohl der Tod gefällt,
aber du hast ihn verschlungen,
und das kann mir Hoffnung geben,
daß wir alle werden leben.

8 Derowegen habe Dank!
Ich will mich darauf verlassen
und zuletzte sterbenskrank
dich in Herz und Seele fassen;
damit werd ich auch begraben,
meinen Jesum bei mir haben.

O Gott, von dem wir alles haben

Here is my translation of the divine providence hymn, "O Gott, von dem wir alles haben" (Caspar Neumann, d. 1715), in NEGB #83 for the Seventh Sunday after Trinity (Gospel: Mark 8:1–3), with melody assignment "Wer nur den lieben Gott läßt walten"; first published in Vollständige Kirchen-  und Hausmusik (Breslau, 1700).

 

O GOD, who with all bounty flowest,

Thou dost the worldly household run,

And as its Father well bestowest

Thy gifts and goods on everyone.

Thy blessing doth enrich us all.

O God, on who else should we call?

2 What man can e'er the number measure

Of all whom Thou dost feed today?

All needs supplying from Thy treasure,

Thou servest in the wisest way

And makest men in every land

To have their bread from Thy great hand.

3 Thou makest him, in hope who soweth,

At last to reap in joy and mirth;

The wind that through the cornfields bloweth,

The cloud that wets the waiting earth,

The dew of heav'n, the rays of sun--

These are thy servants, every one.

4 And so for man his sust'nance springeth,

The field provides him with his bread;

A hundredfold increase that bringeth

Which seemed in former seasons dead

Till in the harvest young and old

Receive what doth their life uphold.

5 Lord, who can well these matters ponder?

Thy like nowhere on earth is found!

Too many are thy works of wonder

And thy compassion knows no bound.

For thou unceasingly dost give

More than we merit to receive.

6 Oh, may we grow unmindful never

Of what we from thy blessing claim, 

But count our granted morsel ever

A clear memorial of thy name,

And heart and mouth our whole life long

Shall sing to thee their thankful song.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

O Gott, von dem wir alles haben,

die Welt ist ein sehr großes Haus,

du aber theilest deine Gaben

recht wie ein Vater drinnen aus:

Dein Segen macht uns alle reich;

Ach lieber Gott, wer ist dir gleich?

2 Wer kann die Menschen alle zählen,

die heut bei dir zu Tische gehn?

Doch darf die Nothdurft keinem fehlen;

denn du weißt allen vorzustehn,

und schaffest, daß ein jedes Land

sein Brod empfängst aus deiner Hand.

3 Du machst, daß man auf Hoffnung säet

und endlich auch die Frucht genießt.

Der Wind, der durch die Felder wehet,

des Himmels Thau, der Sonne Strahl

sind deine Diener allzumal.

4 Und also wächst des Menschen Speise,

der Acker reichet ihm das Brod;

es mehret sich vielfältger Weise,

was anfangs schien, als wär es todt,

Bis in der Ernte Jung und Alt

erlanget seinen Unterhalt.

5 Nun, Gott, wer kanns genug bedenken?

Der Wunder sind hier gar zu viel!

So viel als du kann niemand schenken,

und dein Erbarmen hat kein Ziel;

denn immer wird uns mehr bescheert

als wir zusammen alle werth.

6 Wir wollens auch keinmal vergessen,

was uns dein Segen träget ein;

ein jeder Bissen, den wir essen,

soll deines Namens Denkmal sein,

und Herz und Mund soll lebenslang

für unsre Nahrung sagen Dank.

Gottes und Marien Sohn / liebster Jesu sei willkommen (supplement)

Here is my supplemental translation for the Christmas (First Christmas Day) hymn, “Gottes und Marien Sohn” (Caspar Neumann, 1715), appearing in NELG #15 in 7 stanzas, a very common later form, originally published in 10 stanzas in Vollständige Kirchen- und Haus-Music (Breslau, ca. 1700). The translation of the 7-stanza form by the Rev. Milo Mahan (d. 1870) was included in Hopkins’ Great Hymns of the Church (1887), p. 104. I supplement the omitted stanzas 3, 6, and 10. The melody appointed in the Henkel hymnal is “Meinen Jesum laß ich nicht,” though historically “Jesus, meine Zuversicht” was used.

 

WELCOME God’s and Mary’s Son
Jesus, who to earth descending,
Didst our nature with Thine own
Join in union never-ending:
Save us from th’oppressor’s rod,
Oh, our Brother and our God!

2 All was lost in Adam’s fall;
All in Thee is now recovered.
Once to sin and death a thrall,
O’er the pit of hell I hovered:
Now I learn to cling to Thee—
Once with Adam, one with me.

*3 Thou becamest what I am;
Let me be to Thee conformèd!
Take our misery and shame
By which man on earth is swarmèd,
And, Redeemer, let me share
In Thy free salvation e’er!

4 Out of Heav’n didst Thou come down;
Out of hell my soul deliver.
Scarce a stall in David’s town,
Welcomed Thee; but, gracious Giver,
Grant to us beyond the sky,
Each a starry home on high.

5 Cleaves my soul to dross and dust;
Help me, Lord, I sink and perish;
Purge my heart of earthly lust,
Life divine within me cherish;
Dweller in the manger, Thou,
Dwell Thyself within me now.

*6 Thou a Son of Man art here;
Oh, a child of God then make me!
That He as my Father dear
Fondly in His arms may take me,
Now no more my enemy,
Since Thou hast befriended me.

7 Scant and mean the swaddling clothes,
Limbs divine, like Thine, to cover!
Be the sin my spirit loathes
Bound in them and covered over:
But myself be clothed in Thee,
Jesu, by Thy Spirit free.

8 Ah! the pain that came to Thee,
In the hard and narrow manger!
May my spirit cradled be
In Thy heart, secure from danger,
When my weary head is hid
Underneath the coffin lid.

9 Is it still the devil’s lust
Souls of men in sin to smother?
Yet in this I put my trust—
God became my Friend and Brother!
Heart and mind in Thee to dwell,
Help me, mine Immanuel!

*10 Now I know it will be so.
Only grant that we believe it
And henceforth no error may
Make us lose this good or leave it.
Help me too Thy name to praise
And to thank Thee all my days.

Translation sts. 3, 6, 10 © 2023 Matthew Carver.
Tr. 1–2, 4–5, 7–9, Mahan.

MAHAN

Welcome God’s and Mary’s Son
Jesu, who to earth descending,
Didst our nature with Thine own
Join in union never ending:
Save us from th’oppressor’s rod,
Oh our Brother and our God!

2 All was lost in Adam’s fall;
All in Thee is now recovered.
Once to sin and death a thrall,
O’er the pit of hell I hovered:
Now I learn to cling to Thee—
Once with Adam, one with me.

4 Out of Heav’n didst Thou come down;
Out of hell my soul deliver.
Scarce a stall in David’s town,
Welcomed Thee; but, gracious Giver,
Grant to us beyond the sky,
Each a starry home on high.

5 Cleaves my soul to dross and dust;
Help me, Lord, I sink and perish;
Purge my heart of earthly lust,
Life divine within me cherish;
Dweller in the manger, Thou,
Dwell Thyself within me now.

7 Scant and mean the swaddling clothes,
Limbs divine, like Thine, to cover!
Be the sin my spirit loathes
Bound in them and covered over:
But myself be clothed in Thee,
Jesu, by Thy Spirit free.

8 Ah! the pain that came to Thee,
In the hard and narrow manger!
May my spirit cradled be
In Thy heart, secure from danger,
When my weary head is hid
Underneath the coffin lid.

9 Is it still the devil’s lust
Souls of men in sin to smother?
Yet in this I put my trust—
God became my Friend and Brother!
Heart and mind in Thee to dwell,
Help me, mine Immanuel!

GERMAN

Gottes und Marien Sohn,
Liebster Jesu, sei willkommen!
der du selber in Person,
unsre Menschheit angenommen:
Rette mich aus aller Noth,
O mein Bruder und mein Gott.
 
2 Wir empfinden alle noch,
was uns Adam hat verloren.
Und mich drückt das Sündenjoch, [und auch ich bin in dem Joch]
unter welchem ich geboren, [seiner Missethat…]
aber nun hoff ich auf dich, [aber itzt…]
andrer Adam ändre mich.
 
3 Du bist worden, was ich bin,
laß mich auch, was du bist, werden!
nimm das Elend von uns hin,
das die Menschen plagt auf Erden,
und gib mir von deinem Heil,
mein Erlöser, auch ein Theil.
 
4 Aus dem Himmel kommst du her,
hilf mir Armen aus der Hölle!
nur ein Stall ist dir noch leer,
aber gieb mir eine Stelle,
unter denen, die bei dir,
wohnen werden für und für.
 
5 Steckt mein Herz in böser Lust,
hilf Herr, daß es so nicht bleibe,
wohne selbst in meiner Brust,
der ein Glied von deinem Leibe, [wie in deiner Mutterleibe]
daß ich ganz von dir erfüllt, [bis…]
trage Gottes Ebenbild. [kriege…]
 
6 Jetzt bist du ein Menschensohn,
mache mich zu Gottes Kinde,
daß ich stets vor seinem Thron
einen Vater an ihm finde,
welcher mir nun nicht mehr feind, [er sei…]
weil ich bin dein wahrer Freund. [denn…]
 
7 Deine Windeln waren klein,
und zu schlecht für solche Glieder,
hülle meine Sünden ein,
denn sie sind mir selbst zuwider.
und dein Geist, der alles kann,
zieh uns Jesum Christum an.
 
8 Ach! dein Elend ist sehr groß,
denn du liegest in der Krippe,
trage ein in Gottes Schoß, [trage mich…]
meine Seel, wenn mein Gerippe, [wenn man künftig…]
(es geschehe, wenn du willt,) [es sei zeitlich oder spät]
seinen Sarg und Bahre füllt. [leget auf ein hartes Bret.]
 
9 Ist der Teufel gleich erbost [Wenn der Teufel sich…]
auf den armen Menschenorden, […der Menschen ihren Oren,]
bleibt doch dies mein fester Trost, [bleie e das mein ganzer Trost,]
daß Gott selbst ein Mensch geworden. […ist worden]
Ich bin dein mit Leib und Seel,
hilf mir, mein Immanuel.
 
10 Nun ich weiß, es wird geschehn,
gieb nur, daß wirs alle glauben,
und hinfort durch kein Versehn,
dieser Wohlthat uns berauben.
Hilf auch, daß ich lebenslang
sage deinem Namen Dank.

Liebster Gott, wann werd ich sterben

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “Liebster Gott, wann werd ich sterben” (Caspar Neumann, d. 1715), Ev.-luth. Gsb #668, first appearing, as Fischer notes, in the Breslau hymnal Vollständige Kirchen- und Haus-Music, 8th ed. (ca. 1690) with title “Thoughts of Death” “. . . The hymn was held in great respect. In 1730, Gabriel Wimmer published edifying meditations based on it. Yet on stanza 3, Zinzendorf, in his Jeremias, part 4, ch. VIII, makes a sharp observation . . . Here, Zinzendorf thinks, the soul is mentioned only en passant and for the rest, the sequence of topics corresponds to the salvation-order of most of our hearers: What will we eat? What will we drink? With what shall we be clothed and—finally, be saved? It does not happen without God, he says finally, that the animorum sensa are also manifested on such occasions. This harsh reproach may have caused Freylinghausen to avoid including it.” Thus far Fischer. The melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

 

WHEN, dear God, shall I be dying?
Here my time will soon be done,
And the heirs of Adam sighing,
Of whom also I am one,
As their father’s portion have
That, before the cooling grave,
Grief must here be briefly suffered,
Then to earth their bodies offered.

2 Yet I will not go despairing
Nor resist when it must be.
In my members I am bearing
Seeds of my mortality;
Daily life around us shows,
Mortal after mortal goes,
Many now the worms are feeding
Whom I knew in days preceding.

3 What, O God, shall I be thinking
When blinks out life’s little coal?
Where will then these limbs be sinking?
What will happen with my soul?
Oh, what sorrows I foresee!
Whose shall my provisions be?
Whither shall my friends belovèd,
When they die, be hence removèd?

4 Yet what need for care or sorrow?
Shall I not to Jesus go?
Rather this day than tomorrow!
Flesh shall rise again, I know.
Readily the world I leave,
Bid it all these things receive,
And bequeath to my descendants
God, who quickens His dependants.

5 Lord of life and death, I pray Thee,
Let me well my spirit yield,
Boldly at Thy call obey Thee,
Let my end by Thee be sealed;
Let my grave be well arrayed,
Godly Christians round me laid,
Let me then, by earth surrounded,
Never after be confounded.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Lieber Gott, wann wird ich sterben?
Meine Zeit läuft immer hin,
und des alten Adams Erben,
unter denen ich auch bin,
haben das zum Vatertheil,
daß sie eine kleine Weil
arm und elend sind auf Erden,
und dann selber Erde werden.

2 Ich zwar will mich auch nicht widern,
zu beschließen meine Zeit;
trag ich doch in allen Gliedern
Saamen von der Sterblichkeit;
geht doch immer da und dort,
einer nach dem andern fort,
und schon mancher liegt im Grabe,
den ich wohl gekennet habe.

3 Aber, Gott, was werd ich denken,
wenn es wird auf Sterben gehn?
Wo wird man den Leib versenken?
Wie wirds um die Seele stehn?
Ach was Kummer fällt mir ein!
Wessen wird mein Vorrath sein?
Und wo werden meine Lieben
nach einander hin verstieben?

4 Doch was darf es dieser Sorgen?
Soll ich nicht zu Jesu gehn?
Lieber heute noch als morgen;
denn mein Fleisch wird auferstehn.
Ich verzeih es gern der Welt,
daß sie Alles hier behält,
und bescheide meinen Erben
einen Gott, der nicht kann sterben.

5 Herrscher über Tod und Leben,
mach einmal mein Ende gut;
lehre mich den Geist aufgeben
mit recht wohl gefaßtem Muth;
hilf daß ich ein ehrlich Grab
neben frommen Christen hab,
und auch endlich in der Erde
nimmermehr zu Schanden werde.

Nun bricht die finstre Nacht herein

Here is my translation of the Sunday Evening hymn, “Nun bricht die finstre Nacht herein” (Caspar Neumann, d. 1715), from Ev.-Luth. Gesangbuch #345, first appearing in the author’s Vollständige Kirchen- und Haus-Music, 9th ed., from which a couple minor variants are noted in square brackets. While a partial translation by Miss Alice Manington exists, I was inclined to make my own partly because of the anglophilic meter, partly because of unsatisfying quirks in Manington’s translation; however, I include hers below as well. Mostly the original readings are better, except that in stanza 10, for which I preferred the reading from the Wisc. Hymnal. (Breslau, ca. 1699). The appointed melody is “Nun sich der Tag geendet hat”).

NOW gloomy night doth press its way,
The glow of day is dead,
And yet, my heart, to sleep delay,
Speak first to God instead.

2 O God, great Ruler of the world,
Whom none with eyes can see:
From heaven Thou dost me behold;
My sigh let come to Thee!

3 The day, with which I now am through,
Was specially Thine own;
To Thee still be it hallowed too
Till night is fully grown.

4 Too easily I fail in this,
For I am flesh and blood,
And frequently I go amiss,
Although the will be good.

5 Therefore Thy Mercy-seat I seek;
Our debts regard Thou not!    
Remember that Thy Son so meek
My satisfaction wrought.

6 Inscribe upon our hearts each word
Which we have learned today,
And let all those whose ears have heard
Obedient to Thee stay.

7 This too I pray: preserve Thy Word
And keep us in Thy grace,
That as is due, we serve Thee, Lord,
Forever in this place.

8 The meanwhile to my rest I wend;
O Father, lend Thine aid,
Me by Thine angel watch defend
Around my bed arrayed.

9 On all bestow a peaceful night
Who Christlike lived today,
And set the thoughtless man to right
Who strove against Thy way.

10 And if it please Thee, O my God,
Let me awake this morn,
That still my duty on life’s road
May to its end be borne. 

11 And finally, when Thou shalt call,
To heaven bring me in,
There my eternal Sabbath shall
In light divine begin.

Translation © 2022 Matthew Carver.

MANINGTON’S TRANSLATION (alt.)

SOON night the world in gloom will steep,
Fast wanes the light of day;
Yet, ah! my heart, thou canst not sleep,
Go first to God and pray.

2 O Lord and God, so high and great,
No man Thy face can see;
’Neath Thy broad tent of grace I wait;
Hear, for I cry to Thee.

3 The day, now numbered with the past,
Hath born Thy holy name,
The truths it told, God–these should last,
Though earthly Sabbaths wane.

4 Perchance this has not been the case,
I am but flesh and blood,
And evil thoughts full of give chase
To what man thinketh good.

5 Now that I seek Thy mighty throne,
Think not upon my sin;
Let Jesus for the debt atone,
All fullness dwells in Him.

6 Write what we’ve learnt within this day
Upon our hearts, and see
That they in faith who’ve listened may
Obedience give to Thee.

8 Now that I lay me down to sleep,
O Father, be Thou near;
Thy angels send, a watch to keep,
And drive away all fear.

11 And lastly, when my time shall come,
Then take me up to Thee;
For in Thy kingdom’s light I shall
Eternal Sabbath see.

GERMAN

Nun bricht die finstre Nacht herein,
des Tages Glanz ist tod;
jedoch, mein Herz, schlaf noch nicht ein,
geh, rede vor mit Gott.

2 O Gott, du großer Herr der Welt,
den Niemand sehen kann!
du siehst ja mich in deinem Zelt,
hör auch mein Seufzen an.

3 Der Tag, den ich nunmehr vollbracht,
der war besonders dein;
drum hätt er auch bis in die Nacht
dir sollen heilig sein.

4 Vielleicht ist dieses nicht geschehn;
denn ich bin Fleisch und Blut,
und pfleg es öfters zu versehn,
wenn gleich der Wille gut.

5 Nun such ich deinen Gnadenthron,
sieh meine Schuld nicht an, [sieh unsre…]
und denke, daß dein lieber Sohn
für mich genug gethan.

6 Schreib alles, was man heut gelehrt,
in unsre Herzen ein,
und lasse die, so es gehört,
dir auch gehorsam sein.

7 Erhalte ferner noch dein Wort,
und thu uns immer wohl,
damit man stets an diesem Ort
Gott diene, wie man soll.

8 Indessen such ich meine Ruh;
o Vater, steh mir bei […uns bei,]
und gieb mir deinen Engel zu,
daß er mein Wächter sei.

9 Gieb allen eine gute Nacht,
die christlich heut gelebt, [die heute recht…]
und bessre den, der unbedacht
hat wider dich gestrebt.

10 Wofern es dir, mein Gott gefällt, [Wofern dir auch mein Thun…]
so hilf mir morgen auf,
daß ich noch ferner in der Welt
vollbringe meinen Lauf.

11 Und endlich führe, wenn es Zeit,
mich in den Himmel ein;
da wird in deiner Herrlichkeit
mein Sabbath ewig sein.

Herr, du hast für alle Sünder

Here is my translation of the Communion hymn “Herr, du hast für alle Sünder” (Caspar Neumann, d. 1715), found in Ev.-Luth. Gesangbuch #307. Fischer says: “First in an edition of the Silesian Kirchengesangbuch edited by the author . . .  Stier . . . calls it “a beautiful Communion hymn”; J. P. Lange, conversely, . . . dislikes how “the thoughts of the hymn appear to depend somewhat on the rhyme.” Notably, Fischer is unsure of the first appearance. I find an earlier publication of the text in Vollständige Kirchen- und Haus-Music (Breslau, 1699), p. 451. While this claims to be largely a reprint of an earlier book from 1611, Neumann’s hymn must be regarded as a new addition. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

LORD, Thou hast a table holy
For all sinners richly graced,
Where the bread of children lowly
Of the Father’s love doth taste.
Here today I am Thy guest,
Present at Thy kind behest;
Grant me also to come rightly,
Nor to treat Thy kindness lightly.

2 Purge, I pray, from mind and spirit
All offensive filth away,
That my heart may by Thy merit
Be Thy hallowed house today,
For I only hope in Thee,
Dearest Jesus! Love Thou me;
Let on earth Thy table festal
Hint at paradise celestial.

3 If the Lord can give the servant
His own body and His blood,
Help me trace with spirit fervent
Here Thy love’s unfathomed good.
Neither let me, for Thy sake,
To my judgment here partake
Of what Thou to me hast given
For redemption, life, and heaven.

4 Captive therefore take my reason,
In true faith my thinking seal,
Curb the flesh, so prone to treason,
Grant it not to blunt my zeal.
Rouse my longing to be fed
In my mis’ry, with the bread
That the spirit’s hunger stilleth
And with God my being filleth.

5 Prince of Life, consider mainly
“Jesus” is Thy name of pride;
And consider, ’twas not vainly
That Thou for the world hast died,
Hear, then, what I ask of Thee,
Share Thy very self with me,
Give this day Thy lifeblood spilling
From Thy wounds, my conscience filling.

6 Lord, of Thee is our begetting,
On Thy strength let us be fed;
There is only futile fretting
Save where Jesus giveth aid.
Oh, then bread and wine impart
As the Manna of my heart,
That the working of this dinner
May be mighty in this sinner!

7 Give me of Thy love to savor,
And to taste the goods of heav’n
Or, should fear assail me ever,
Or to anguish I be driv’n,
Grant Thy blood may furnish me
With bold faith and constancy,
Letting naught in all creation
Rob me of my consolation.

8 Help me on Thy bitter Passion
E’er to gaze with faithful eyes,
Let me live in Christian fashion
Nor my fellow guest despise,
Oh, possess me perfectly
Till I shall be all in Thee,
And in Thee, my All, possessing
Fullness of Thy gifts and blessing!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Herr, du hast für alle Sünder
einen reichen Tisch gedeckt,
wo das Brod der armen Kinder
nach des Vaters Liebe schmeckt.
Heute nun bin ich dein Gast,
wie du mir befahlen hast;
aber hilf auch, daß mein Herze
nicht mit deiner Wohlthat scherze.

2 Räume, bitt ich, mein Gemüthe
rein von allen Argen aus,
daß auch meines Herzens Hütte
werde dein geweihtes Haus,
Denn ich hoffe nur auf dich,
liebster Jesu, liebe mich
und laß deinen Tisch auf Erden
mir zum halben Himmel werden.

3 Kann der Herr dem Knechte schenken
auch sein eigen Fleisch und Blut:
ach, so hilf mir recht bedenken,
was hier deine Liebe thut;
und verleihe, daß ich nicht
eß und trinke zum Gericht,
was du, Jesu, für mein Leben
zur Erlösung hast gegeben.

4 Nimm jetzt die Vernunft gefangen,
daß ich glaube schlecht und recht,
und erwecke mein Verlangen,
wenn das Fleisch den Eifer schwächt,
bis ich fühle meine Noth
und mich sehne nach dem Brod,
weiches allen Hunger stillet,
und mein Herz mit Gott erfüllet.

5 Denke doch, du Fürst des Lebens,
denke, daß du Jesus heißt,
denke, daß du nicht vergebens
für die Welt gestorben sei'st;
drum erhöre, was ich bitt,
theile mir dich selber mit
und laß heut in mein Gewissen
Blut aus deinen Wunden fließen.

6 Sind wir doch aus dir geboren,
nähr uns auch durch deine Kraft;
und weil Alles da verloren,
wo nicht Jesus Hülfe schafft;
ach, so laß dein Brod und Wein
meines Herzens Manna sein,
daß die Wirkung dieser Speise
künftig in der That sich weise. [kräftig…]

7 Laß mich deine Liebe schmecken
und die Güter jener Welt;
oder wenn auch Furcht und Schrecken
mich zuweilen überfällt,
so verschaffe mir dein Blut
einen rechten Freudenmuth,
daß ich meinen Trost im Glauben
mir durch Niemand lasse rauben.

8 Hilf mir recht ins Herze fassen
deinen herben, bittern Tod;
laß mich auch Niemanden hassen,
der mit ir genießt dein Brod;
nimm mich ganz vollkommen ein,
bis ich werde bei dir sein
und die Fülle deiner Gaben,
meinen Gott und Alles, haben.

Herr, auf Erden muß ich leiden (supplement)

Here is my supplement and correction of Miss Winkworth’s translation of the Ascension hymn “Herr, auf Erden muß ich leiden” (Caspar Neumann, d. 1715), which takes the form of a prayer to the ascended Lord, imploring continued and future assistance. Found in Ev.-Luth. Gesangbuch #203, it first appears, according to Fischer, in the 9th ed. of the Vollständige Kirchen- und Haus-Music (Breslau, ca. 1700), and was later in the 18th c. revised as “Herr, du fährst mit Glanz und Freuden.” Winkworth’s translation, which was included in a few editions of the Ev. Luth. Hymnal (Ohio, 1880ff.), omits sts. 4–5, which I supply, and is metrically short one syllable in each of the last two lines (she set it to “Jesu, meines Lebens Leben”), which I have accordingly reworked so as to fit the appointed melody, viz., “Freu dich sehr, o meine Seele.”

LORD, on earth I dwell sad-hearted,
Here I oft must mourn and sigh;
Wherefore hast Thou then departed,
Why didst Thou ascend on high?
Take my needy soul with Thee,
Or abide Thou here in me;
Let Thy love and gifts not fail me,
Daily let them here avail me.

2 Leave Thy heart still inly near me,
Take mine hence where Thou art gone,
Open heav’n to me, and hear me,
When to Thee I cry alone;
When I cannot pray, O plead
With Thy Father in my stead;
For Thou at His right art sitting:
Therefore send us succor fitting.

3 To earth’s vain allurements blind me,
Let me choose the better part,
And though mortal chains yet bind me,
Heav’nward draw my thoughts and heart;
That my time through faith may be
Ordered for eternity;
Till we also come victorious
Whither Thou hast gone before us.

4 All into Thy hand is given:
Oh, receive Thy people too;
Help me live as unto heaven,
Rend’ring holy service due;
If vile Satan counters me,
Oh! then cast him under Thee
As Thy footstool, humbled ever,
So that he is heard from never.

5 Ready make my habitation
In the Father’s house above,
Where my constant conversation
Will be with Thee, whom I love.
For Thou art the Way to heav’n;
When I die, convey me then
To that rest which I inherit:
In my hands receive my spirit!

6 In due time, Thine advent keeping,
Which Thou promisedst of old;
Raise my members that are sleeping,
Gnawed of death, beneath the mould;
Judge the evil world, that deems
Thy sure words but empty dreams;
And when cease our days of sadness
Bring us then into Thy gladness.

Translation sts. 1–3, 6, C. Winkworth, 1869, alt.
Translations sts. 4–5 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Herr! auf Erden muß ich leiden
und bin voller Angst und Weh:
warum willst du von mir scheiden?
Warum fährst du in die Höh?
Nimm mich Armen auch mit dir,
ober bleibe doch in mir,
daß ich dich und deine Gaben
möge täglich bei mir Haben.

2 Laß dein Herze mir zurücke
und nimm meines mit hinauf;
wenn ich Seufzer zu dir schicke,
mache selbst den Himmel auf.
Und so ich nicht beten kann,
rede du den Vater an;
denn du sitzt zu seiner Rechten:
darum hilf uns, deinen Knechten.

3 Zeuch die Sinnen von der Erde
über alles Eitle hin,
daß ich mit dir himmlisch werde,
ob ich gleich noch sterblich bin,
und im glauben meine Zeit
richte nach der Ewigkeit:
bis wir auch zu dir gelangen,
wie du bist voran gegangen.

4 Dir ist Alles übergeben:
nimm dich auch der Deinen an!
Hilf mir, daß ich christlich leben
und dir heilig dienen kann.
Kommt der Satan wider mich:
ach! so wirf ihn unter dich
zu dem Schemel deiner Füße,
daß er ewig schweigen müsse.

5 Reine Wohnung mache fertig
droben in des Vaters haus,
da ich werde gegenwärtig
bei dir gehen ein und aus;
denn der Weg dahin bist du:
darum bringe mich zur ruh
und nimm an dem letzten Ende
meinen Geist in deine Hände.

6 Komme, wenn es Zeit ist, wieder,
denn du hast es zugesagt;
und erlöse meine Glieder,
die der Tod im Grabe nagt.
Richte denn die böse Welt,
die dein Wort für Lügen hält;
und nach ausgestandnem Leide
führ uns ein zu deiner Freude!