Jesu Leiden, Pein und Tod (2/2)

 

My next new hymn translation or supplement for Lochner’s Passion-book was the Passion hymn, “Jesu Leiden, Pein und Tod” (P. Stockmann, d. 1636) of which stanzas 23 and 34 are included in Devotion 54 (“Christ Forsaken by God — Fourth Word”). The hymn covers the Passion History, as do Heyden’s and Gerhardt’s, but includes in each stanza a practical application concerning repentance, faith, consolation, etc. For stanza 34 I was able to use the Moravian translation, but for 23 created my own translation. Here follows the last 17 stanzas of the hymn (part 2/2) with a couple stanzas borrowed from C. S. Terry as well as the Moravian Hymn-Book.

Mel.: Jesu Leiden, Pein und Tod
 

JESUS’ clothing at the last
  To the soldiers falleth,
For His tunic lots they cast:
  Ah, the thought appalleth!
Thus the foe seeks to devour
  Those their Christ confessing,
Robs and burns all things with pow’r
  And with pride unceasing.

19 Jesus hangeth on the tree,
  Prays for those who slay Him,
Who hate Him far more than he
  Who did once betray Him.
Man, thy sins His death obtain:
  Come repent in sorrow;
Yet His praying is thy gain,
  Hence new gladness borrow.

20 Still He planned for others’ good
  As He hung there dying;
To His mother, where she stood,
  Comfort, love supplying.
O my soul, the lesson learn:
  Love thy God and neighbor!
So thy soul will He not spurn,
  But give life for ever. CST

21 Jesus promised solemnly
  Paradise eternal
At the thief’s “Remember me”—
  Oh, God’s oath supernal!
Think, O man, and ask God thee
  To remember also,
And to still all agony
  Which thee now doth gall so.

22 He whom life all hardship brought,
  Who was lost, rejected,
Nor upon this matter thought
  Is by God selected:
Job, thy rods may sting a while,
  Yet bring joy abounding:
They with Christ can reconcile,
  To thy praise redounding.

23 Jesus cried, “My God, my God!
  How am I forsaken!
How I feel Thy grievous rod,
  By distress o’ertaken!”
So, O man, in agony,
  Cry, and God will hear thee;
Though He seem so far from thee,
  He will still be near thee.

24  Jesus, Thou the bitter gall
  In Thy thirst wast given!
Prince of Life, my One and All,
  For the poor art riven;
Jesus, when I bear great pain,
  I with Thee will bear it,
That with Thee I may remain
  One in mind and spirit.

25 Jesus hath all things fulfilled
  Which were prophesièd,
Let all weeping then be stilled,
  All is satisfièd.
Jesus’ work hath all obtained
  For mankind He cherished;
Had I not this comfort gained,
  I had long since perished.

26 “Father!” Jesus cried aloud
  At His mortal ending:
“I commit My spirit now
  To Thy hands attending!”
So my soul to God I will
  Be commending ever.
Then distress and every ill
  Shall torment me never.

27 Jesus, having thusly prayed,
  Bowed His head so holy,
Died upon the tree displayed,
  As His knees bent lowly,
For He wills to hear and kiss
  Each redeemèd brother;
Those who find in Him their bliss
  Worship there His Father.

28 Darkness all the world doth cloak
  Making earth a prison,
Rocks are split and earth is shook,
  And the dead are risen.
If my Jesus had such pow’r
  In His deathly slumber,
Oh, what wonders shall the hour
  Of His glory number?

29 Jesus was a righteous Man
  Son of God the Father,
The centurion’s witness ran;
  Whereat many another
As we read, there smote their breast
  And from sin departed:
He may find amendment blest
  Who seeks eager-hearted.

30 Then in Jesus’ holy side
  Did a soldier vicious
Thrust a spear, and open wide
  Torrents most auspicious:
Blood and water there were seen
  On the earth expressèd,
By which all may be made clean
  And be truly blessed.

31 Jesus, as a worm dost lie
  In earth’s bosom planted;
Let me also, when I die,
  Rest in earth be granted.
Then shall I, O Christ my Lord
  By Thy wounds and power
Surely be to life restored
  At th’ appointed hour.

32 Jesus! blessings all are mine,
  Now in expectation,
From the sins in which I pine
  I have true salvation,
In Thy blood redemption find—
  Precious, precious treasure!
Therein shall my heart and mind
  Evermore take pleasure.

33 Jesu[s], all Thy bitter pain
  Was for my salvation;
Thine the wounds, O Victim slain,
  Mine sweet consolation.
Riseth up my soul with joy
  Gratefully to thank Thee
For the bliss without alloy
  That the Cross hath won me. CST

34 Jesus, Thou who once wast dead,
  But now ever livest,
Who in ev’ry time of need
  Kindly me relievest,
And dost help to me afford—
  Faithful Lord and Savior,
Give me what Thy death procured,
  And I’m rich forever. MHB

Translation sts. 1–9, 11–19, 21–32 © 2025 Matthew Carver.
Tr. st. 34, Mor. H.-B. (Unitas Fratrum).
Tr. sts. 20, 33, C. S. Terry.

GERMAN

18 Kriegesknechte teilen sich
in des Herren Kleider,
losen drum gar liderlich,
also geht es leider.
Wer zu Christo sich bekennt,
den will der Feind fressen,
darum raubet er und brennt
überall vermessen.

19 Jesus hänget an dem Holz,
bittet für die Täter,
die ih hassen steif und stolz,
mehr als sein Verräter.
Deine Sünden töten ihn,
o Mensch, das bereue,
seine Fürbitt ist dein Gewinn,
dich hinwieder freue!

20 Er nahm alles wohl in acht
in den letzten Stunden,
seine Mutter er bedacht,
setzt ihr ein Vormunden.
O Mensch, mache Richtigkeit,
Gott und Menschen liebe,
darauf sterb ohn alles Leid,
und dich nicht betrübe.

21 Jesus dem des Paradies
offenherzig schenkte,
mit eim Schwur ihm das verhieß,
der nur spricht: Gedenke!
Denk, o Mensch, und bitte Gott,
dass er dein gedenke,
in so vielfältiger Not
Linderung dir schenke.

22 Unglück dem das Leben bracht,
der schon war verloren,
und hieran wohl nie gedacht,
wird von Gott erkoren.
Deine Ruten, lieber Job,
dir nicht wenig dienen,
können dich zu deinem Lob
mit Christo versühnen.

23 Mein Gott, mein Gott, Jesus rief,
wie bin ich verlassen,
fühle in der Angst so tief
Leiden ohne Maßen.
Ruf auch du, wenn Not ist da,
Gott an, deinen Herren,
er will dennoch dir sein nah,
ob er gleich ist ferren.

24 Jesu gab man bittre Gall,
unserm Lebensfürsten,
der da ist mein einig all,
muss für Armut dürsten.
Jesu, wenn ich leide Not,
will ich mit dir leiden,
dass ich mag bei dir, o Gott,
bleiben ungescheiden.

25 Jesus alles hat vollbracht,
was von den Profeten
lange vorher ist gesagt,
nichts mehr ist vonnöten.
Weine nicht, nur Christi Werk
haben alls erworben,
wenn der Trost mich nicht gestärkt,
wär ich längst verdorben.

26 Vater! Jesus allermeist
rief an seinem Ende,
ich befehle meinen Geist
dir in deine Hände!
Meine Seele meinem Gott
will ich stets befehlen,
O da wird sie keine Not
nimmermehr mehr quälen.

27 Als geschehen war die Bitt,
Jesus sein Haupt neiget,
hangend an dem Holz verschied,
seine Knie er beuget.
Hören will er deine Wort,
küssen sein Erlösten,
seinem Vater loben dort,
die sich seiner trösten.

28 Finsternis die ganze Welt
decket, das Erdbeben
auch die harten Felsen spält,
Tote sich erheben.
Kann mein toter Jesus nun
solches tun jetzunder,
wie viel mehr wird er denn tun,
herrschend große Wunder.

29 Jesus ist ein frommer Mann,
Gottes Sohn gewesen,
wie wir denn von dem Hauptmann,
auch viel andern lesen,
die sich schlugen an die Brust,
ließen ab von Sünden.
Wer zur Besserung hat Lust,
mag beizeit sich finden.

30 Ein Schandbube und Soldat
Jesum in die Seite
mit eim Spieß gestochen hat,
das sahen viel Leute,
wie das Blut und Wasser rann
runter auf die Erden,
wodurch beides, Weib und Mann
sollen selig werden.

31 Jesu, du liegst in der Erd,
als ein Wurm begraben,
lass mich wenn ich sterben werd,
Ruh im Grabe haben!
So werd ich, Herr Jesu Christ,
durch dein Kraft und Wunden,
dermaleinst wenn es Zeit ist,
sicher wieder funden.

32 Jesu, selig werd ich sein,
ich bins schon durch Hoffen,
weil ich von der Sündenpein,
so mich je betroffen,
durch dein Blut erlöset bin,
teure, teure Schätze,
daran ich mit Herz und Sinn
ewig mich ergetze.

33 Jesu, deine Passion
ist mir lauter Freude,
deine Wunden, Kron und Hohn
meines Herzens Weide.
Meine Seel auf Rosen geht
wenn ich dran gedenke,
in dem Himmel ein Stätt
mir deswegen schenke.

34 Jesu, der du warest tot,
lebest nun ohn Ende.
In der letzten Todesnot
nirgend hin mich wende,
als zu dir, der mich versühnt,
o mein trauter Herre!
gib mir nur, was du verdient,
mehr ich nicht begehre.

O Lamm, das keine Sünde je (supplement)

My next new translation from Lochner’s Passion-book is “O Lamm, das keine Sünde je” (J. A. Freylinghausen, 1704), of which stanzas 2–3, 9 are included in Devotion 39 (“Christ Is Equated with the Murderer Barabbas”). Stanzas already translated for the Moravian Hymn-Book and British Magazine have been included, the latter with slight alterations, and I have filled out the remaining stanzas.


Mel.: Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen
 

O LAMB, whom never spot of sin defilèd,
Whom Adam’s poison not like us beguilèd,
  Who art more pure than all the Seraphs’ beauty,
  That owe Thee duty!

2 Holy Thou art, conceived by God the Spirit,
Splendid in robes of innocence and merit;
  Thou art than all the sons of men far Fairer,
  Free from all error.

3 How is it, then, that Thou shouldst be so treated,
As if Thou hadst a sin, and be so cheated,
  And as though naught more vile existed ever
  Than Thou, the Savior?

4 Not only hell’s abyss, but even heaven
Rages against Thee, as vile bands are driven
  So to afflict Thee, and in Thy great sadness
  To find all gladness.

5 There dost Thou sweat and bleed, in anguish reeling,
What man can fathom what Thy heart was feeling?
  There Thou art seen before God’s wrath and fury,
  Trembling with worry.

6 They have assaulted Thee, and pris’ner bound Thee,
Mocked Thee, and buffeted, and scourged, and crowned Thee;
They’ve spit on Thee, they’ve called up pain and sorrow,
Thy heart to harrow:

7 Yet more, Thou to a word of curse wast turnèd,
Nailed to the tree, and there by foul tongues scornèd,
  Of God forsaken, and at last the Bearer
  Of death and terror.

8 Say, mortal, is this not the great affliction
Which ought to smite the worst without restriction?
  Why must true Innocence then without measure
  Bear God’s displeasure?

9 Thou as our Surety the price wouldst render,
Bearing the pain for man, the vile offender;
  Thus must He, who the debtor would be sparing,
  His debt be bearing!

10 Sin could not evermore escape due vengeance;
Long since was spoken mortals’ deadly sentence;
  All sinners’ debt had on the earth accursèd
  To be reversèd.

11 God wished to show sin’s awful desolation
Ere He should grant true reconciliation
  To sinful men, thus clear His fervor making,
  His silence breaking.

12 Lamb, for Thy boundless love I praises offer,
That love, which urged Thee in my stead to suffer,
  While all the wrath which I should have endurèd
  On Thee was pourèd.

13 Truly Thou bor’st my pain, distress, and crying,
Chastisement on Thee and Thy heart was lying;
  To give me grace and peace with God in heaven,
  Stripes Thou art given.

14 Savior, I take what Thou hast thus procurèd,
And I believe that Thou hast death endurèd
  For this, that sin might not again o’erpow’r me,
  Nor death devour me.

15 Ah! to this faith give strength in fullest measure,
That so it be not spoilèd of its treasure,
  Which in exchange for alll that’s under heaven
  May not be given.

16 Thy Passion’s fruit, oh! let me lose it never;
Let this fount flow within my conscience ever;
  Let my soul fix on this its joy supernal
  For bliss eternal.

17 Sin, which in Thee its punishment receivèd,
Must now with shame sink down; and, once relieved,
Let me not serve it e’er again, I pray Thee,
Nor cease t’ obey Thee.

18 Therefore, O Lamb, to Thee, again, and heaven,
My life henceforth devoted shall be given;
Since ’tis thy death a way to life hath found me,
Thy bonds have bound me.

19 Naught can or shall henceforth from thee divide me;
Thine I remain till thou shalt thither guide me,
Where spirits blest in hymns are ever voicing,
Thy love rejoicing.

Tr. sts. 1, 6–7, 14–19, Anon. (British Magazine) 1838, alt.
Tr. st. 12, Mor. H.-B. 1801.
Translation sts. 2–3, 8–11, 13 © 2025 Matthew Carver.

Mor. H.-B. 1832 (orig. 1801).

12 Lamb, for Thy boundless love I praises offer,
That love, which urged Thee in my stead to suffer,
While all the wrath which I should have endurèd
On Thee was pourèd.

How highly is poor man by Thee esteemèd!
Thou gav’st Thyself that he might be redeemèd;
Take soul and body, Lord, as an oblation
For all Thy Passion.

Thou richly dost deserve that each pulsation
Thy praises should express without cessation,
And that each drop of blood be hallowed ever
To Thee, my Savior.

BRITISH MAGAZINE 1838

1 O LAMB, whom never spot of sin defiled,
Whom Adam's poison not like us beguiled,
Who art more pure than all the seraphs' beauty,
That owe thee duty!

6 They have assaulted thee, and pris'ner bound thee,
Mock'd thee, and buffeted, and scourged, and crown'd thee;
They've spit on thee, they've call'd up pain and sorrow,
Thy heart to harrow:

7 Yet more, Thou to a word of curse wast turned,
Nailed to the tree, and there by foul tongues scorned,
Of God forsaken, forced to undergo
Death's fearful blow.

14 Savior, I embrace what Thou hast thus procurèd,
And I believe that Thou hast death endurèd
For this, that sin might not again o’erpow’r me,
Nor death devour me.

15 Ah! to this faith give strength in fullest measure,
That so it be not spoilèd of its treasure,
Which in exchange for alll that’s under heaven
May not be given.

16 Thy Passion’s fruit, oh! let me lose it never;
Let this fount flow within my conscience ever;
Let my soul fix to my eternal bliss
Its joy on this.

17 Sin, which in thee its punishment received,
Must now with shame sink down; and, once relieved,
Let me not serve it e'er again, I pray thee,
Nor cease t' obey thee.

18 Therefore, O Lamb, to thee, again, and Heaven,
My life henceforth devoted shall be given;
Since 'tis thy death a way to life hath found me,
Thy bonds have bound me.

19 Nought can or shall henceforth from thee divide me;
Thine I remain till thou shalt thither guide me,
Where spirits blest in hymns are ever voicing,
Thy love rejoicing.

GERMAN

1 O Lamm das keine Sünde je beflecket
Das Adams Gift wie uns nicht angestecket,
Das schön und reiner als die Seraphinen,
Die dich bedienen.

2 Du bist das Heilge, aus dem Geist empfangen,
Das man im Schmuck der Unschuld sahe prangen,
Der allerschönste unter Menschenkindern,
Nicht aus den Sündern.

3 wie gehts denn zu, wie soll ich mich drein finden,
Daß es dir geht, als ob du alle Sünden
Verüht, und nichts so schnöd, als du auf Erden
Könt funden werden?

4 Nicht nur der Abgrund, sondern auch der Himmel
Stürmt auf dich zu, man siehet ein Getümmel
Der Schaaren, die mit hundert tausend Freuden
Dir machen Leiden.

5 Da ligest du in Angst, im Schweiß und Blute;
Wer kans begreifen, wie dir sey zu muthe?
Man siehet dich vor Gottes Zorngewittern
Und grimm erzittern.

6 Man fällt dich an, man führet dich gefangen,
Man höhnt, Man schläge, bespeyet deine man gen
Man krönt und geiffelt dich macht deinem herzen
Viel quall und schmerzen.

7 Ja, was noch mehr, du wirst zum fluch gemacht,
Ans holz geschlagen, und dahey verlachet,
Von Gott verlassen, und mußt endlich schmecken
Den tod mir schrecken.

8 Sag an, o Mensch! sind das nicht lauter Plagen,
Womit man solt den größten Sünder schlagen?
Warum muß denn die unschuld selbst ohn maassen
Sich strafen lassen.

9 Das macht, daß sie sich hat für uns verbürger,
Drum hat man sie für mich und dich erwürget:
Gott mußte so, solt er der schuldner schonen,
Dem bürgen lohnen.

10 Die Sünde konnt nicht bleiben ungerochen,
Des Todes Urtheil war ihr längst gesprochen.
Dis mußt einmal auf der verfluchten erden
Voll zogen werden.

11 Was sünde sei, und was sie längst verdienet,
Hat Gott, eh ihm der sünder wird versühnet,
Zum zeugniß seines ernstes wollen zeigen,
Und nicht mehr schweigen.

12 Hab dank, o Lamm, für deine wunderliebe,
Darinn du dieser zorn-art strenge hiebe
Erduldet, und was über mich solt kommen,
Auf dich genommen.

13 Fürwahr, du trugest meine Noth und Schmerzen,
Die Strafe lag auf dir und deinem Herzen;
Daß du mir köntest gnad und fried ertheilen,
Wirst du voll beulen.

14 Ich nehme an, mein Heil, was du erworben,
Und glaube daß du bist darum gestorben,
Daß mir, der von der schuld nunmehr entladen,
Kein tod soll schaden.

15 Ach! stärke nur durch deine kraft den glauben,
Daß er sich diesen schatz nicht lasse rauben,
Der nicht vermag mit allem gut der erden
Bezahlet werden.

16 Laß deines leidens frucht mich stets geniessen;
Laß diesen quell auf mein gewissen fliessen:
Es müsse sein, zu steter lust und freude,
Des geistes weide.

17 Die Sünde, der an dir ihr recth geicheben,
Die müsse nun mit schanden untergehen;
Es müsse an mir, ihr forthin zu dienen,
Sich nichts erkühnen.

18 Nur dir, nur dir mein Lamm, soll sein mein Leben
Zum Eigenthum hinwiederum ergeben,
Wozu du mich durch deinen tod und wunden,
So hoch verbunden.

19 Nichts kan und soll hinfort von dir mich scheiden,
Ich bleibe dien, Bis du mich dort wirst weiden,
Wo deine liebe mit verklärten zungen
Stets wird befungen.

So gehst du nun, mein Jesu, hin*

Next from Lochner’s Passion-book began with a problem of copyright: since M. C. Nachtenhöfer’s (d. 1651) hymn “So gehst du nun, mein Jesu, hin” (st. 3 justly added by D. Omeis in 1699) had been capably translated in 1926 and more recently revised by W. G. Polack (“Lord Jesus, Thou Art Going Forth”) for TLH, the English version, good as it was, was still under copyright, being renewed in 1972. To avoid extraneous costs, I opted to produce an alteration and supplementation of A. T. Russell’s earlier, partial translation of the hymn, consisting of stanzas 1 and 5. Stanzas 1 and 3  are found in Devotion 16 (“Christ Goes with His Disciples to the Mount of Olives”), and the same together with stanza 5 in Devotion 45 (“Jesus Preaches to the Lamenting Women”). In the end, only Russell’s first stanza remained largely intact with slight alteration.  

A recording of the German may be found here.                                                               

Mel.: So gehst du nun, mein Jesu, hin
 

(The soul:)
SO, Lord, Thou goest forth to die,
  For me the cross enduring;
For me a sinner willingly
  A blest release procuring.
Go forth, my Lord—
Be Thou adored;
  Thee may I follow weeping!
A flood of grief
Without relief,
  Watch o’er Thy sorrows keeping.

(Jesus:)
Ah! sin, thou serpent-venom fell,
  How strong thine operation!
Thy wages as a deadly spell
  Now drive Me to damnation.
Now is the night
Of sin’s dread might,
  Now others’ guilt I carry;
Behold this now,
Sin’s servant, thou—
  Now need’st thou no more worry.

(The soul:)
3 Lord Jesus, I, yes, I should bear
  Sin’s price in pain and sadness,
In soul and body, flesh and hair
 I should be of all gladness
Fore’er deprived
And sore aggrieved,
  But Thou the debt dost sever;
Thy blood and death
Bring me by faith
  To God the Father’s favor.

(Jesus:)
  Yea, dearest soul, I now atone
The debt thou else wouldst suffer;
  Here let My love and grace be known,
Which now to thee I offer;
I choose the curse,
Sin to disperse
And from its bonds to break thee;
  Think on My love,
By force whereof
  A blessed soul I make thee!

(The soul:)
5 What for this love, O Lord, to Thee
  Can I be ever giving?
I know of nothing good in me,
  Yet will I, while here living
Be but Thine own,                                  
To Thee alone
  Due service here to render,
And after time
In heaven’s clime
  Serve Thee in greater splendor.

Tr. st. 1, A. T. Russell, alt.
Translation sts. 2–5 © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

 1. (Die Seele:) So gehst du nun, mein Jesu!
Hin, für mich den tod zu leiden,
Für mich, der ich ein sünder bin,
Der dich betrübt mit freuden:
Wohlan! fahr' fort,
Du edler hort!
Mein' augen sollen fließen
Ein thränensee,
Mit ach und weh,
Dein leiden zu begießen.

2. (Jesus:) Ach! sünd', du schädlich schlangengift,
Wie weit kannst du es bringen!
Dein lohn, der fluch mich jetzt betrifft,
In tod thut er mich zwingen.
Jetzt kömmt die nacht,
Der sünden macht,
Fremd' schuld muß ich abtragen;
Betracht' es recht,
Du sündenknecht!
Nun darfst du nicht verzagen.

3. (Seele:) Ich, ich, Herr Jesu! sollte zwar
Der sünden strafe leiden,
An leib und seel', an haut und haar,
Auch ewig aller freuden
Beraubet sein,
Und leiden pein,
So nimmst du hin die schulde;
Dein blut und tod
Bringt mich vor Gott,
Ich bleib' in deiner hulde.

4. (Jesus:) Ja, liebe seel'! ich büß' die schuld,
Die du hätt'st sollen büßen,
Erkenne daraus meine huld,
Die ich dich laß' genießen,
Ich wähl' den fluch,
Dieweil ich such'
Vom fluch dich zu befreien;
Denk meiner lieb',
Durch deren trieb
Die segen dir gedeihen.

5. (Seele:) Was kann für solche liebe dir,
Herr Jesu! ich wohl geben?
Ich weiß und finde nichts an mir;
Doch will, weil ich werd' leben,
Mich eigen dir,
Herr! nach gebühr,
Zu dienen ganz verschreiben,
Auch nach der zeit
In Ewigkeit
Dein diener sein und bleiben.

Ich armer Sünder bin auch heilig

Here is my supplementary translation, with Rev. Emanuel Cronenwett, of the Christian life (following Jesus) hymn, “Ich armer Sünder bin auch heilig” (Anon. 1870?), in GGELB #394, with melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten.” The hymn first appears in GGELB 1870 and was perhaps created by one of its committee; it features inexact rhyme in several places, and has a more modern tone generally. Rev. Cronenwett’s translation of stanzas 3–5, 7–8 (unusually omitting 1st st.), first appeared in the ELH (Ohio) 1880.

 

POOR sinner that I am, I’m holy,
(Though some may scoff at such a word)
Yet not in my own self, but solely
By faith in Jesus Christ, my Lord.
I live alone by Jesus’ grace,
Who was made holy in my place.

2 He sanctified Himself—my Savior!—
That I in truth might holy be;
For sins that gained me God’s disfavor
He paid the price, and I am free;
From wrath and judgment there’s reprieve:
What He hath promised, I believe.

3 Who knew no sin and no deceiving,
Has borne my sin and my distress;
And I by grace in Him believing,
Now deck me with His righteousness.
As He is sinner to my good,
So I am holy through His blood.

4 Nay not in me, self-righteous were it,
On God's grace rests my holiness;
He looks on Christ's atoning merit,
And counts this as my righteousness:
This I believe, and hence my claim,
That I am holy in His name.

5 In Christ, by faith then, I am holy,
In self though 'tis not yet the case;
But I will likewise now so wholly
Seek e'er in life to walk by grace,
That soul and body may remain
All blameless till Christ come again.

6 I will for holiness endeavor,
Without which none can Jesus see.
I will renounce all sin whatever;
For whoso buildeth sinfully,
And not on Christ the Savior first,
For his salvation, is accursed.

7 I will devote my every member
To serve in righteousness God's will,
Then when I falter, e'er remember
That I may trust God's mercy still;
And pray that God would guide through strife,
That I may lead a holy life.

8 Thus will I walk, O God, before Thee,
That my light too may shine alway,
And that I by my life adore Thee,
Till I at length on that great day
In life and self shall holy be,
And wholly perfect, Lord, with Thee.

9 O Jesus, help! I have no power;
Without Thee I can nothing do.
Help me to watch with zeal each hour,
And this dear duty to fulfil,
That I a holy life may live,
And praise to Thee forever give.

Translation sts 1–2, 6, 9 © 2024 Matthew Carver.
Sts 3–5, 7–8 tr. E. Cronenwett, 1880.

CRONENWETT 1880:

3 Who knew no sin and no deceiving,
Has borne my sin and my distress;
And I by grace in Him believing,
Now deck me with His righteousness.
As He is sinner to my good,
So I am holy through His blood.

4 Nay not in me, self-righteous were it,
On God's grace rests my holiness;
He looks on Christ's atoning merit,
And counts this as my righteousness:
This I believe, and hence my claim,
That I am holy in His name.

5 In Christ, by faith then, I am holy,
In self though 'tis not yet the case;
But I will likewise now so wholly
Seek e'er in life to walk by grace,
That soul and body may remain
All blameless till Christ come again.

7 I will devote my every member
To serve in righteousness God's will,
Then when I falter, e'er remember
That I may trust God's mercy still;
And pray that God would guide through strife,
That I may lead a holy life.

8 Thus will I walk, O God, before Thee,
That my light too may shine alway,
And that I by my life adore Thee,
Till I at length on that great day
In life and self shall holy be,
And wholly perfect, Lord, with Thee.

GERMAN

Ich armer Sünder bin auch heilig,
obs andern unbegreiflich ist;—
doch nicht in mir, denn ich bin freilich
dies nur im Glaub an Jesum Christ.
Ich lebe nur von Christi Gnad,
der sich für mich geheiligt hat.

2 Er selbst hat sich für mich geheiligt,
daß ich in Wahrheit heilig sei;
die Sünd, womit ich Gott beleidigt,
hat er gebüßt und ich bin frei
von Gottes Zorn und dem Gericht.
Ich glaube, was sein Mund verspricht.

3 Er selbst, der kene Sünde hatte,
nahm alle meine Sünd auf sich.
Ich nehm im Glauben durch die Gnade
sein Heilgkeit nun ganz auf mich.
Wie er ist Sünder mir zu gut,
so bin ich heilig durch sein Blut.

4 Nicht in mir, sondern in dem Herzen
des Vaters ruht die Frömmigkeit.
Er sieht auf Christi Tod und Schmerzen,
und rechnet mirs zur Heiligkeit,
und weil ichs glaub, so bleibts dabei,
daß ich im Glauben heilig sei.

5 Ich bin im Glauben heilig worden,
im Leben bin ich es noch nicht;
doch will ich nun in diesem Orden
auch wandeln bei dem Gnadenlicht,
daß mein Geist ganz, samt Seel und Leib,
undsträflich auf die Zukunft bleib.

6 Ich will der Heiligung nachjagen,
ohn welche niemand Jesum schaut.
Ich will auch aller Sünd entsagen;
denn wer sein Haus mit Sünden baut,
wer sein Heil außer Jesum sucht,
und ihn nicht liebt, der ist verflucht.

7 Ich will begeben meine Glieder
zum Dienste der Gerechtigkeit,
und, wenn ich strauchle, will ich wieder
Vertrauen auf Barmherzigkeit,
und bitten, daß Gott mich regier,
da ich ein heilig Leben führ.

8 Das will ich thun zu Gottes Ehre,
daß auch mein Licht stets leuchten mag,
und daß der Ruhm des Herrn sich mehre,
bis einst, an jenem großen Tag,
ich auch im Leben werde rein
und ganz vollkommen heilig sein.

9 O Jesu, Jesu! hilf mir Schwachen;
denn ohne dich vermag ichs nicht;
hilf, daß ich möge ernstlich wachen,
und stets erfüllen diese Pflicht,
daß ich ein heilig Leben führ,
und so dich preise für und für.

Es ist vollbracht! Vergiß ja nicht (supplement)

Here is my supplemental translation and composite rendering of the translations of Russell and Mueller, of the Passion hymn, “Es ist vollbracht! Vergiß ja nicht” (Johann Eusebius Schmidt, d. 1745), first appearing in Freylinghausen 1714, attested by the author himself (Wetzel, Hymnop. III, p. 83), to whom the proper melody is also ascribed. The translation by A. T. Russell of stanzas 1–3 and 5 is according to this original meter. The translation of Mueller for Selah Song-Book of stanzas 1–4 is in 88.88.88 (Vater unser) and therefore unusable. Yet his preference for the scriptural (KJV) wording to begin each stanza seems better than Russell’s “All is fulfilled,” so I have normalized this across all stanzas,

 

’TIS finished! Now my heart, record
The dying words of thy dear Lord.
When He those bitter pains sustainèd,
Which on the cross thy life obtainèd,
He who did all things well then bowed His head,
Exclaiming: "It is finishèd."

2 ’Tis finished! For the cross hath wrought
Whate’er the Law and prophets taught.
Where all the strength of nature failèd,
There Jesus’ wounds for all availèd.
What God before the worlds had counselèd,
Now through His death is finishèd.

3 ’Tis finished! All is satisfied:
The Father lays His wrath aside;
Our peace is made, and justice stillèd,
Since God’s own Son hath all fulfillèd.
What then shall wake the heart to anxious dread?
Believe now: "It is finishèd."

4 ’Tis finished! What then shall I do?
What, Jesus, shall I add thereto?
Oh, nothing! Thanks but to Thy merit;
Thy righteous work I now inherit.
What day and night I do, by Spirit sped,
That too by Thee is finishèd!

5 ’Tis finished! I am now made free
Possessed of true felicity:
Now Jesus sin and death subdueth,
And us with life and grace reneweth;
So when to dissolution worlds are led,
This stays us: “It is finishèd."

6 ’Tis finished! Now my heart, record
The dying words of thy dear Lord,
And let it ever serve and aid thee,
To finish what shall best become thee.
For all thy days be this rememberèd,
That Christ saith: “It is finishèd.”

Tr. 1–3, 5, A. T. Russell.
St. 4, 6b translation © 2024 M. Carver.


MUELLER

’Tis finished! So the Savior cried,
As on the cross for me He died;
It was a shout of victory,
That set a world in bondage free;
O hear, my soul: Salvation’s won!
’Tis finished! Jesus’ work is done.

2 ’Tis finished! What a word of joy!
The law’s demandsa are finished now.
The debt is canceled, I am free,
For Christ has paid the penalty.
O hear, my soul: Salvation’s won!
’Tis finished! Jesus’ work is done.

3 ’Tis finished! O ye sinners, hear!
Come, cast aside your doubt and fear.
Sin is atoned, God’s wrath is stilled,
For Jesus’ precious blood is spilled.
O hear it all: Salvation’s won!
’Tis finished! Jesus’ work is done.

4 ’Tis finished! Not one work remains!
Free grace abounds, and mercy reigns.
Christ’s merits are my righteousness,
My strength and comfort and my dress.
O hear it all: Salvation’s won
’Tis finished! Jesus’ work is done.

RUSSELL

All is fulfilled—my heart, record
The dying words of thy dear Lord.
When He those bitter pains sustainèd,
Which on the cross thy life obtainèd,
He who did all things well,
Then bowed His head,
Exclaiming, "It is finishèd."

2 All is fulfilled—the cross hath wrought
Whate’er the Law and prophets taught.
Where all the strength of nature failèd,
There Jesu’s wounds for all availèd.
That which before the worlds
Heav’n counselèd,
Now through His death is finishèd.

3 All is fulfilled—all satisfied:
The Father lays His wrath aside;
Our peace is made, and justice stillèd,
Since God’s own Son hath all fulfillèd.
What then shall wake the heart
To anxious dread?
Believe now, "It is finishèd."

5 All is fulfilled—I am made free
Possessed of true felicity:
Now Jesus sin and death subdueth,
And us with life and grace reneweth;
So when to dissolution
Worlds are led,
This stays us—"It is finishèd."

GERMAN

1 Es ist vollbracht! Vergiß ja nicht
dies Wort, mein Herz, das Jesus spricht,
da er am Kreuze für dich stirbet
und dir die Seligkeit erwirbet,
da er, der alles, alles wohlgemacht,
nunmehro spricht: es ist vollbracht.

2 Es ist vollbracht am Kreuze dort
Gesetz und der Propheten Wort:
was wir niemals vollbringen konnten,
ist nun vollbracht durch Jesu Wunden:
was Gottes Rath von Ewigkeit bedacht,
das ist durch seinen Tod vollbracht.

3 Es ist vollbracht und gnug gethan,
daß man nicht mehr verlangen kann,
Gott ist versöhnt und ganz gestillet,
weil sein Sohn alles hat erfüllet,
was ist, das man sich Angst und Sorge macht,
man glaube nur: Es ist vollbracht.

4 Es ist vollbracht! Was soll ich nun
darzu noch, o mein Jesu, thun?
Nichts, nichts! Denn was von dir geschehen,
wird schon als mein Werk angesehen,
und das, was dich vollbringe Tag und Nacht,
wird von dir selbst in mir vollbracht.

5 Es ist vollbracht, ich bin befreit,
ich habe schon die Seligkeit;
weil Sünd und Tod sind weggenommen,
ist Gnad und Leben wiederkommen;
darum, wenn auch gleich alles bricht und kracht,
sag ich getrost: Es ist vollbracht.

6 Es ist vollbracht! Vergiß ja nicht
dies Wort, mein Herz, das Jesus spricht,
und laß es dir auch darzu dienen,
daß du vollbringst, was dir will ziemen.
So lang du lebst, laß dies nicht aus der Acht,
daß Jesus spricht: Es ist vollbracht!

Jesus soll die Losung sein (supplement)

Here is my supplemental translation for the New Year’s hymn, “Jesus soll die Losung sein” (Benjamin Schmolck, d. 1737), in GGELB #49 with melody assignment “Meinen Jesum laß ich nicht,” earlier appearing in the author’s Mara und Manna (1726), composed the previous year. The omitted stanzas translated newly here are of more specific or political character, justly omitted for more general church use. The hymn also appears in KELG and ELG (Wisc.) in four stanzas, and it seemed to be complete on previous observances, but a look at Fischer confirmed there were at least 2 more stanzas (he says 6 stanzas). In fact, there are 9, which I present here at last, in conjunction with Burns’ translation of the first four stanzas as they appeared in the ELH (Ohio) editions.

 

JESUS shall our watchword be,
As the New Year's dawn spreads o'er us;
Jesus' Name alone will we
As our standard bear before us;
In His cov'nant grace we stand,
Journeying to the promised land.

2 Jesus' Name and Jesus' Word
Shall resound in fullest measure
In our churches, and be heard.
May we tread His courts with pleasure,
That our hearts, through grace anew,
Prove a holy temple too.

3 Thus our pathways would we tread,
And in Jesus' Name confide us;
While this Star guides over head,
Nothing evil can betide us;
In its light of grace and love
Blessings come from heaven above.

4 Jesus’ Name shall lighten pain,
And in all our ills relieve us;
Losses thus shall turn to gain,
And to blessings what seemed grievous;
Jesus’ Name is Sun and Shield,
Here must all our sorrows yield.

*5 May our emp’ror’s majesty
Shine with Jesus’ appellation,
That his throne may prosp’rous be,
And in every generation
Carline offspring may be blest,
Ever ages without rest.

*6 Jesus’ Name let crown with might
Him whose hand our land is guiding
With a life-imbuing light,
That there may be no subsiding;
May this watchword make his race
Multiply and grow in grace!

*7 Jesus’ Name as light abide
In the houses of the noble,
That their feet may never slide
Nor be dashed on evil’s cobble,
But succeed throughout the land
And on fairest flooring stand.

*8 Jesus’ Name the magistrate
Well advise and well empower,
That the manner of his state
May with praise and beauty flower,
And for this is duty’s load,
Strength may daily be bestowed.

*9 Jesus, people’s life and health,
Cities’ mark of grace and pleasure,
Yea, the country’s greatest wealth,
Greater than all earthly treasure—
Be our comfort and defense!
Then our lot shall prosper hence.

Sts 1–4 tr. J. D. Burns.
Sts 5–9 translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

1 Jesus soll die Losung sein,
da ein neues Jahr erschienen;
Jesu Name soll allein
denen zum Paniere dienen,
die in seinem Bunde stehn
und auf seinem Wege gehn.

2 Jesu Name, Jesu Wort
soll in den Geminden schallen;
und so oft wir nach dem Ort,
der nach ihm genannt ist, wallen,
mache seines Namens Ruhm
unser Herz zum Heiligthum.

3 Unsre Wege wollen wir
nun in Jesu Namen gehen;
geht uns dieser Leitstern für,
so wird Alles wohl bestehen,
und durch diesen Gnadenschein
Alles voller Segen sein.

4 Alle Sorgen, alles Leid
soll sein Name uns versüßen;
so wird alle Bitterkeit
uns zu Honig werden müssen.
Jesu Nam sei Sonn und Schild,
welcher allen Kummer stillt.

*5 Unsers Kaisers Majestät
Kröne Jesus theurer Name,
daß sein Thron auf Glücke steht,
und des großen Carles Saame
noch durch diesen Thau gedeiht
über aller Zeiten Zeit.

*6 Jesu Name, Jesu Kraft,
unsers Landes-Hauptes stärke,
daß desselben Lebenssaft
niemals einen Abgang merke,
ja, es mache dieses Los
sein Geschlecht noch einst so groß.

*7 Jesu Name sei das Licht
in den Häusern aller Großen,
daß auch ihre Füße nicht
an des Unglückssteine stossen,
sondern bei viel Wohlergehn
in dem schönsten Flore stehn.

*8 Jesu Name, Rath und That
dem hochedlen Magistrate,
daß man stets zu rühmen hat,
wie sein Rathen wohlgerathe,
und ihr Amt bei solcher Last
immer neue Kräfte fast.

*9 Jesus, aller Bürger Heil
und der Stadt ein Gnadenzeichen,
auch des Landes bestes Theil,
dem kein Kleinod zu vergleichen,
Jesus unser Schutz und Trost.
So ist es gar wohl gelost.

Durch Trauern und durch Plagen (supplement)

Here is my supplemental translation for the Silvester / New Year’s Eve hymn, “Durch Trauern und durch Plagen” (Gottfried Wilhelm Sacer, d. 1699), in GGELB #47 with melody assignment “Herzlich thut mich verlangen” and omitting stanzas 3–7; originating, according to Rambach, from the Stralsund Gsb 1665; also in the author’s collected Lieder (Gotha, 1714). Two partial translations exist in English by Dr. [F. W.] Gotch and Dr. J. E. Rankin, each omitting a different stanza. Since their styles are somewhat different, I provide a supplement for each, though one might simply prefer to patch Rankin’s from Gotch’s or vice versa. However, I give my supplemented form of Gotch’s text first, since it was published 40 years earlier than Rankin’s.

 

Gotch’s version supplemented.

Through many changeful morrows
Of anxious pilgrim life,
Through many cares and sorrows,
Through many a bitter strife,
Still onward am I pressing,
The year is passed away,
Thanks, Lord, to Thee, and blessing!
In all Thou wast my Stay.

2 Thou who hast well provided,—
My path I leave to Thee;
My Savior, who hast guided,
My portion still shalt be;
To Thee I would surrender
My will, no longer mine;
Be Thou my life’s Defender,
My heart be only Thine.

3 My God, my Love, Thy pleasure
My pleasure too shall be.
Keep me by every measure
From contradicting Thee.
My will to Thine retireth,
Yea, ’tis no more my own,
Since all my life desireth
To live as Thine alone.

4 In all things Thou wilt bless me,
Whilst to Thy will I bow;
Does penury distress me?
My highest Good art Thou.
Is persecution vexing?
Still, Lord, Thou shieldest me.
Is this world’s scorn perplexing?
I yield, and look to Thee.
 
5 Do I deserted languish?
Lord God, Thou’rt ever near.
My spirit filled with anguish?
Thou art my Comforter.
Does fierce disease befall me?
Submissive I will be.
Dost Thou from this world call me?
My life belongs to Thee.

6 Is heav’n my habitation?
There I in glory shine;
The final condemnation—
Praise God! that is not mine;
True, if my soul were driven
To darkness, Thou wert just,
But Thou hast all forgiven,
Through Jesus Christ, my trust.

7 Whate’er this year may send me,
O! keep me firm and true,
Each day Thy grace attend me,
And every morning new:
Old sins and follies leaving,
New strength by Thee supplied,
New blessings still receiving,
I take Thee for my guide.

Translation sts. 1–2, 4–7, Gotch, Baptist Magazine (1857).
Translation st. 3 © 2024 Matthew Carver.

Rankin’s Version, alt., and supplemented:

1 Through troubles and through sorrows,
Through want and grief and pain,
Through hope for brighter morrows,
And sunshine after rain,
O Lord, Thy hand has brought me
To round the closing year
The praise Thy love has taught me
My heart would render here.

2 Whoe’er my life has shielded,
In Thee has been my health;
What joy my life has yielded,
Still Thou hast been its wealth;
Thy grace has still upheld me,
Has richly me consoled,
When wayward, has compelled me
And brought me to the fold.

3 Thy love Thou hast revealed me,
And love, Lord, is Thy name;
Whatever’s been concealed me
Has shown that love the same.
My will I Thee surrender,
I need none of my own,
Since Thou art my defender,
And I walk not alone.

4 My way to Thine adjusting,
I wish them to be one,
And in Thy guidance trusting,
All evil shall I shun!
Do Thou, O Lord, protect me,
Though rough the future be;
Still counsel and direct me—
I’ll walk obediently.

5 Must I live on forsaken,
My Lord, Thy will be done;
Life’s blessings from me taken
And clouded in life’s sun.
Must I in sickness languish,
Submissive will I lie;
Must I go hence in anguish,
I shall not fear to die.

6 Shall I attain to heaven?
This, God, my Light, I know!
Shall hell my soul be given?
Thou wouldst not have it so!
I merit, sin-defilèd,
The flames of hell’s abode,
Yet I am reconcilèd
To Thee by Jesus’ blood.

7 Today the year is closing;
Safe hast Thou brought me through;
New grace from Thee disposing
My heart toward Thee anew;
Old sins by Thee forgiven;
Give Thou me better days;
I journey on to heaven
Cheered by Thy promises.

Translation sts. 1–5, 7, Rankin, German-English Lyrics (1897, 1898), alt.

Translation st. 6 © 2024 Matthew Carver.

RANKIN

1 Through trouble and through sorrow,
Through want and grief and gain,
Through hope for brigther morrow,
And sunshine after rain,
O Lord, Thy hand has brought me
To round the closing year
the praise Thy love has taught me
My heart would render here.

2 Who e’er my life has shielded,
In Thee has been my health;
What joy my life has yielded,
Still Thou hast been its wealth;
Thy grace has still upheld me,
Has richly me consoled,
When wayward, has compelled me
And brought me to the fold.

3 Thy love Thou hast revealed me,
And love, Lord, is Thy name;
Whatever’s been concealed me
Has shown that love the same.
My will I Thee surrender,
I need none of my own,
Since Thou art my defender,
And I walk not alone.

4 My way to Thine adjusting,
Thy way and mine are one,
And in Thy guidance trusting,
All evil shall I shun!
Do Thou, O Lord, protect me,
Though rough the future be;
Still counsel and direct me—
I’ll walk obediently.

5 Must I live on forsaken,
My Lord, Thy will be done;
Life’s blessings from me taken
And clouded in life’s sun.
Must I in sickness languish,
Submissive will I lie;
Must I go hence in anguish,
I shall not fear to die.

6 N/A

7 Today the year is closing;
Safe hast Thou brought me through;
New grace from Thee disposing
My heart toward Thee anew;
Old sins by Thee forgiven;
Give Thou me better days;
I journey on to heaven
Cheered by Thy promises.

GOTCH (1857, 1880)

1 Through many changeful morrows
Of anxious pilgrim life,
Through many cares and sorrows,
Through many a bitter strife,
Still onward am I pressing,
The year is passed away,
Thanks, Lord, to Thee, and blessing!
Thou wast in all my Stay. [In all Thou wast…]

2 Thou who hast well provided,—
My path I leave to Thee;
Thou, Savior, who hast guided, [My Savior, Thou…]
My portion still shalt be;
To Thee I would surrender
My will, no longer mine;
Be Thou my life’s Defender,
My heart be only Thine.

3 N/A

4 In all things Thou wilt bless me,
Whilst to Thy will I bow;
Does penury distress me?
My highest Good art Thou.
Is persecution vexing?
Still, Lord, Thou shieldest me.
Is this world’s scorn perplexing?
I yield, and look to Thee.
 
5 Do I deserted languish?
Lord God, Thou’rt ever near.
My spirit filled with anguish?
Thou art my Comforter.
Does fierce disease befall me?
Submissive I will be.
Dost Thou from this world call me?
My life belongs to Thee.

6 Is heav’n my habitation?
There I in glory shine;
The final condemnation—
Praise God! that is not mine;
True, if my soul were driven
To darkness, Thou wert just,
But Thou hast all forgiven,
Through Jesus Christ, my trust.

7 Whate’er this year may send me,
O! keep me firm and true,
Each day Thy grace attend me,
And every morning new:
Old sins and follies leaving,
New strength by Thee supplied,
New blessings still receiving,
I take Thee for my guide.

 

GERMAN

Durch Trauern und durch Plagen,
durch Noth, durch Angst und Pein,
durch Hoffnung und durch Klagen,
durch Sorgen, groß und klein,
bin ich, Gott Lob, gedrungen;
dies Jahr ist hingelegt
dir, Gott, sei Lob gesungen,
mein Herze wird erregt.

2. Der du mich hast erbauet,
in dir besteht mein Heil;
dir ist mein Glück vertrauet,
du bist und bleibst mein Theil.
Du hast mich wohl erhalten,
du bist mein fester Trost:
dich laß ich ferner walten,
wenn mich die Not anstoßt.

3. Mein Gott, o meine Liebe,
was du willst, will auch ich;
gib, daß ich nichts verübe,
was irgend wider dich.
Dir ist mein Will ergeben,
ja, er ist nicht mehr mein,
dieweil mein ganzes Leben
dein eigen wünscht zu sein.

4. Nach dir soll ich mich schicken,
und, Herr, ich wills auch thun.
Soll mich die Armuth drücken?
ich will dabei beruhn.
Soll mich Verfolgung plagen?
ja, Herr, befehle mir.
Soll ich Verachtung tragen?
ach, ich gehorch auch hier.

5. Soll ich verlassen sitzen?
mein Gott, dein Wille gilt.
Soll ich in Ängsten schwitzen?
mein Heiland, wie du willst.
Soll ich denn Krankheit leiden?
ich will gehorsam sein.
Soll ich von dannen scheiden?
Herr, dein Will ist auch mein.

6. Soll ich zum Himmel dringen?
gar gern, o Gott, mein Licht.
Soll mich die Höll verschlingen?
Ach, dieses willt du nicht.
Ich habe zwar verdienet
die rothe Höllenglut,
du aber bist versühnet
durch deines Sohnes Blut.

7. Heut ist das Jahr beschlossen,
Herr, deine Gnad sei heut
auf mich neu gegossen;
mein Herz werd auch erneut.
Leg ich die alten Sünden,
so werd ich, Gott, bei dir
auch neuen Segen finden;
dein Wort verspricht es mir. 

O süsses Wort, das Jesus spricht (supplement)

 Here is my supplement to and revision of Jane Borthwick’s “Oh, sweetest words that Jesus could have sought,” a translation of the cross and comfort hymn, “O süsses Wort, das Jesus spricht” (Johann Höfel, d. 1683), in NEGB #92 for the Sixteenth Sunday after Trinity (Gospel: Luke 7:11–17) in 10 stanzas of Long Meter with melody assignment “Nun ist es Zeit zu singen hell”; originally published in 11 stanzas in Musica Christiana (Schweinfurt, 1634), allegedly, which was edited by Höfel; later in Olearius’ Geistliche Singekunst (Leipzig, 1671). Stanza 8, with its unusual “Hunds-Bunds-Ketten” was revised or, more often omitted, as it was in Mühlenburg’s Erbauliche Liedersammlung, so also here in Henkel’s hymnal. — Miss Borthwick’s translation curiously, one might say, needlessly, extends the first two lines of each stanza by two syllables; hence my alteration of her text. In a couple instances (sts. 9–10), this process, and comparison with the German, entailed such drastic changes that the stanzas entire must be claimed as my own. Borthwick’s original work is included below, along with earlier, or at least inferior, variants of the text. — The Church Hymn Book (1816ff.) has on the same theme an English hymn in 6 stanzas of Long Meter: “O Blessed Word Our Lord Expressed,” which must, however, be seen as an original work not substantially derivative of our present hymn; though in its 4th stanza may be seen traces of our 9th.

 

OH, sweetest words that Jesus sought
To soothe the widow’s heart: “Weep not!”
They fall with comfort on my ear
When life is dark and trouble near.

2 They were not whispered, but aloud
The Savior spake them to the crowd,
That each might hear His heav’nly voice,
And in the widow’s joy rejoice1

3 Those words He spake in time of strife,
When death was waging war with life:
They shall refresh my soul at last,
And strengthen me till life is past.

4 If poverty obscures my lot,
Then doth my Savior say, “Weep not!”
To God the Father raise thine eye,
For still He hears the raven’s cry.

5 If I am pow’rless, sick, and weak,
And all is grim, yet He will speak
Those soothing words that here He sought:
“I’m thy Physician, so weep not!”

6 And if the foe take all I have,
And send me wand’ring with a staff;
Christ says again, “Weep not! Recall
What did my faithful Job befall.”

7 Should persecution’s ruthless hand
Grant me no dwelling in the land,
The voice of Jesus calms each thought:
“Heav’n is thy dwelling-place, weep not!”

8 Whene’er the wicked world offends,
And I have foes and cheating friends,
My Jesus says, “Weep not! Believe,
Thou shalt from dust no harm receive.”

9 When death my darling steals away,
“Weep not,” I hear my Jesus say,
“For I am He who gives again;
Remember what I did at Nain!”

10 When I must strive with death some day,
This Jesus in my throes shall say:
“I am thy Life, wherefore weep not!
My sheep are not to judgment brought.”

11 Oh, sweetest words that Jesus sought
In every time of need: “Weep not!”
Thrice blessed words! I list’ning stay
Till grief and sorrow flee away!

Translation: sts. 5–6, 8–10 © 2023 Matthew Carver.
sts. 1–4, 7, 11, Jane Borthwick, alt.

JANE BORTHWICK

Oh, sweetest words that Jesus could have sought […spoke]
To soothe the mourning widow’s heart, “ Weep not!” […the widow’s heart, which grief had broke;]
They fall with comfort on my ear
When life is dark and trouble near.

2 They were not whispered accents, but aloud
The Saviour spake them to the silent crowd,
That each might hear His heav’nly voice,
And in the widow’s joy rejoice1

3 Words that were spoken amid sorrow’s strife,
And in the very midst of death and life,
They shall refresh my soul at last,
And strengthen me till life is past.

4 If poverty obscures my earthly lot,
Then shall I hear my Saviour say, “Weep not!”
To God the Father raise thine eye,
For still He hears the raven’s cry.

7 And oh, should persecution’s ruthless hand
Grant me no quiet possession in the land,
The voice of Jesus calms each thought,
Heav’n is thy dwelling-place, weep not!”

9 When dearest ones are called from earth away, [Though death the dearest to my heart has slain,]
Christ can foretell a bright reunion-day: [Jesus shall yet restore my dead again;]
“Weep not,” He says, “poor mourning one, […weary one]
But think what I at Nain have done!” [think on what at Nain I’ve done!]

10 When I myself am drawing near to death, [And when I shall myself draw near to death,]
This Jesus shall be there, and thus He saith,
“The race is run, the battle fought,
I am thy light, thy life, weep not!”

11 Oh, sweetest words that Jesus could have sought [spoke]
To cheer His weary troubled ones, “Weep not!” […raise the weary hearts which grief had broke;]
Thrice blessed words! I list’ning stay
Till grief and sorrow flee away!

CHURCH HYMN BOOK

O Blessed word, our Lord expressed,
To the poor widow much distressed—
When thus he saw her weep and mourn:
The death and loss of her dear son.

2 Weep not poor widow, said our Lord,
O! what a consolating word!
A word of comfort evermore,
By which the Savior proved His pow’r.

3 It calmed her sorrows, eased her pain,
When Christ restored her son again;
What more could she on earth request,
To set her troubled heart to rest.

4 What we esteem of greatest worth,
And do prefer to all on earth:
Is often soon removed hence,
And we bewail the consequence.

5 But all must answer for our good,
Though its a cross to flesh and blood;
Our deepest sorrows, tears and cries,
Can work the greatest weight of joys.

6 For all our sorrows, woes, and grief,
The Savior brings about relief;
All His corrections in the end,
Proves Him to be our greatest friend.

GERMAN

O süßes Wort das Jesus spricht
zur armen Wittwe: Weine nicht! [Wittib]
Es kommt mir nie aus meinem Sinn,
zumal, wenn ich betrübet bin.

2 Es wird geredt nicht in ein Ohr
leis, sondern unterm freien Thor,
laut, daß es höret jederman,
und sich hierüber freuen kann.

3 Er redets aber zu der Zeit,
Da Tod und Leben war im Streit;
Drum soll es auch erquicken mich
Im Tod und Leben kräftiglich.

4 Wenn Noth und Armuth mich ansicht,
spricht doch mein Jesus: Weine nicht,
Gott ist dein Vater, trau nur ihm,
erhört er doch der Raben Stimm.

5 Bin ich sehr kraftlos, krank und schwach,
und ist nichts da, denn Weh und Ach,
so tröst mich Jesus noch, und spricht:
Ich bin dein Arzt, drum weine nicht!

6 Raubt mir der Feind mein Gut und Haab,
daß ich muß fort mit einem Stab,
sagt Jesus wieder: Weine nicht!
denk was den frommen Job geschicht.

7 Vertreibt mich des Verfolgers Hand,
Und gönnt mir keinen Sitz im Land,
schreit Jesus in mein Herz, und spricht:
Dein ist der Himmel, weine nicht!

*8 Wann lose Hunds-Bunds-Ketten seind,
ich habe Feind und falsche Freund,
spricht Jesus: Weine nicht! und glaub,
dir kann nicht schaden Asch und Staub.

9 Reißt mir der tod das Liebste hin,
Sagt Jesus: weine nicht! ich bin,
Ders wieder gibt; gedenke dran,
Was ich zu Nain hab gethan.

10 Muß ich selbst ringen mit dem Tod,
ist Jesus da, ruft in der Noth:
Ich bin das leben, weine nicht;
wer an mich glaubt wird nicht gericht.

10 O süsses Wort, das Jesus spricht
In allen Nöthen: Weine nicht!
Ach klinge stets in meinem Sinn!
so fähret alles Trauren hin,

Gottes und Marien Sohn / liebster Jesu sei willkommen (supplement)

Here is my supplemental translation for the Christmas (First Christmas Day) hymn, “Gottes und Marien Sohn” (Caspar Neumann, 1715), appearing in NELG #15 in 7 stanzas, a very common later form, originally published in 10 stanzas in Vollständige Kirchen- und Haus-Music (Breslau, ca. 1700). The translation of the 7-stanza form by the Rev. Milo Mahan (d. 1870) was included in Hopkins’ Great Hymns of the Church (1887), p. 104. I supplement the omitted stanzas 3, 6, and 10. The melody appointed in the Henkel hymnal is “Meinen Jesum laß ich nicht,” though historically “Jesus, meine Zuversicht” was used.

 

WELCOME God’s and Mary’s Son
Jesus, who to earth descending,
Didst our nature with Thine own
Join in union never-ending:
Save us from th’oppressor’s rod,
Oh, our Brother and our God!

2 All was lost in Adam’s fall;
All in Thee is now recovered.
Once to sin and death a thrall,
O’er the pit of hell I hovered:
Now I learn to cling to Thee—
Once with Adam, one with me.

*3 Thou becamest what I am;
Let me be to Thee conformèd!
Take our misery and shame
By which man on earth is swarmèd,
And, Redeemer, let me share
In Thy free salvation e’er!

4 Out of Heav’n didst Thou come down;
Out of hell my soul deliver.
Scarce a stall in David’s town,
Welcomed Thee; but, gracious Giver,
Grant to us beyond the sky,
Each a starry home on high.

5 Cleaves my soul to dross and dust;
Help me, Lord, I sink and perish;
Purge my heart of earthly lust,
Life divine within me cherish;
Dweller in the manger, Thou,
Dwell Thyself within me now.

*6 Thou a Son of Man art here;
Oh, a child of God then make me!
That He as my Father dear
Fondly in His arms may take me,
Now no more my enemy,
Since Thou hast befriended me.

7 Scant and mean the swaddling clothes,
Limbs divine, like Thine, to cover!
Be the sin my spirit loathes
Bound in them and covered over:
But myself be clothed in Thee,
Jesu, by Thy Spirit free.

8 Ah! the pain that came to Thee,
In the hard and narrow manger!
May my spirit cradled be
In Thy heart, secure from danger,
When my weary head is hid
Underneath the coffin lid.

9 Is it still the devil’s lust
Souls of men in sin to smother?
Yet in this I put my trust—
God became my Friend and Brother!
Heart and mind in Thee to dwell,
Help me, mine Immanuel!

*10 Now I know it will be so.
Only grant that we believe it
And henceforth no error may
Make us lose this good or leave it.
Help me too Thy name to praise
And to thank Thee all my days.

Translation sts. 3, 6, 10 © 2023 Matthew Carver.
Tr. 1–2, 4–5, 7–9, Mahan.

MAHAN

Welcome God’s and Mary’s Son
Jesu, who to earth descending,
Didst our nature with Thine own
Join in union never ending:
Save us from th’oppressor’s rod,
Oh our Brother and our God!

2 All was lost in Adam’s fall;
All in Thee is now recovered.
Once to sin and death a thrall,
O’er the pit of hell I hovered:
Now I learn to cling to Thee—
Once with Adam, one with me.

4 Out of Heav’n didst Thou come down;
Out of hell my soul deliver.
Scarce a stall in David’s town,
Welcomed Thee; but, gracious Giver,
Grant to us beyond the sky,
Each a starry home on high.

5 Cleaves my soul to dross and dust;
Help me, Lord, I sink and perish;
Purge my heart of earthly lust,
Life divine within me cherish;
Dweller in the manger, Thou,
Dwell Thyself within me now.

7 Scant and mean the swaddling clothes,
Limbs divine, like Thine, to cover!
Be the sin my spirit loathes
Bound in them and covered over:
But myself be clothed in Thee,
Jesu, by Thy Spirit free.

8 Ah! the pain that came to Thee,
In the hard and narrow manger!
May my spirit cradled be
In Thy heart, secure from danger,
When my weary head is hid
Underneath the coffin lid.

9 Is it still the devil’s lust
Souls of men in sin to smother?
Yet in this I put my trust—
God became my Friend and Brother!
Heart and mind in Thee to dwell,
Help me, mine Immanuel!

GERMAN

Gottes und Marien Sohn,
Liebster Jesu, sei willkommen!
der du selber in Person,
unsre Menschheit angenommen:
Rette mich aus aller Noth,
O mein Bruder und mein Gott.
 
2 Wir empfinden alle noch,
was uns Adam hat verloren.
Und mich drückt das Sündenjoch, [und auch ich bin in dem Joch]
unter welchem ich geboren, [seiner Missethat…]
aber nun hoff ich auf dich, [aber itzt…]
andrer Adam ändre mich.
 
3 Du bist worden, was ich bin,
laß mich auch, was du bist, werden!
nimm das Elend von uns hin,
das die Menschen plagt auf Erden,
und gib mir von deinem Heil,
mein Erlöser, auch ein Theil.
 
4 Aus dem Himmel kommst du her,
hilf mir Armen aus der Hölle!
nur ein Stall ist dir noch leer,
aber gieb mir eine Stelle,
unter denen, die bei dir,
wohnen werden für und für.
 
5 Steckt mein Herz in böser Lust,
hilf Herr, daß es so nicht bleibe,
wohne selbst in meiner Brust,
der ein Glied von deinem Leibe, [wie in deiner Mutterleibe]
daß ich ganz von dir erfüllt, [bis…]
trage Gottes Ebenbild. [kriege…]
 
6 Jetzt bist du ein Menschensohn,
mache mich zu Gottes Kinde,
daß ich stets vor seinem Thron
einen Vater an ihm finde,
welcher mir nun nicht mehr feind, [er sei…]
weil ich bin dein wahrer Freund. [denn…]
 
7 Deine Windeln waren klein,
und zu schlecht für solche Glieder,
hülle meine Sünden ein,
denn sie sind mir selbst zuwider.
und dein Geist, der alles kann,
zieh uns Jesum Christum an.
 
8 Ach! dein Elend ist sehr groß,
denn du liegest in der Krippe,
trage ein in Gottes Schoß, [trage mich…]
meine Seel, wenn mein Gerippe, [wenn man künftig…]
(es geschehe, wenn du willt,) [es sei zeitlich oder spät]
seinen Sarg und Bahre füllt. [leget auf ein hartes Bret.]
 
9 Ist der Teufel gleich erbost [Wenn der Teufel sich…]
auf den armen Menschenorden, […der Menschen ihren Oren,]
bleibt doch dies mein fester Trost, [bleie e das mein ganzer Trost,]
daß Gott selbst ein Mensch geworden. […ist worden]
Ich bin dein mit Leib und Seel,
hilf mir, mein Immanuel.
 
10 Nun ich weiß, es wird geschehn,
gieb nur, daß wirs alle glauben,
und hinfort durch kein Versehn,
dieser Wohlthat uns berauben.
Hilf auch, daß ich lebenslang
sage deinem Namen Dank.

Liebster Immanuel, Herzog der Frommen

Here is my supplemental translation of the Jesus/Cross & Comfort hymn, “Liebster Immanuel, Herzog der Frommen” (Dr. Ahasuerus Fritsch, d. 1701), in ELGB #341, originally in the author’s Himmels-Lust und Welt-Unlust (Leipzig, 1670) with title “The ever-desired, sweet Jesus.” (Grabau gives the title “Sweet comfort and strength of a Christian man under the shelter of the grace of Christ.) Fritsch’s authorship, says Fischer, is nevertheless uncertain since he included other’s hymns anonymously in his collections. In some hymnals it begins “Schönster Immanuel.” My translation of stanzas 5 and 6 I here add to my somewhat altered version of Stryker’s translation of stanzas 1–4 (another translation, Drinker’s “Dearest Immanuel, Lord of the faithful,” does not follow the rhyme scheme). Below I include Stryker’s original text for comparison. The later proper melody evidently derives from Johann Rudolph Ahle (this is used by Bach in BWV 123 and 485). Freylinghausen gives an alternate melody. The original melody used was that by Becker.

  

DEAREST Immanuel, Prince of the lowly,
Thou my soul’s confidence, come soon to me!
Thou hast my heart, dear Lord, usurped so wholly,
All its love ardently flows out to Thee.
Naught that is earthy
seemeth me worthy,
So I but ever my Jesus may see!

2 Name sweet and wonderful—King! as I listen,
Lovely, most graciously, as fresh with dew
’Neath the cool morning-tide fields of bloom glisten,
So falleth Jesus’ name, whom trust I true.
Thus my heart parteth
From all that smarteth,
When in adoring faith my Lord I view.

3 And if, while here I live, the cross appalleth,
For Christians oft their Savior’s cross must share,
Then if my soul on Jesus simply calleth,
Already can the heart o’er roses fare.
No storm’s wild riot
Shall wreak disquiet;
Gladly will I with Christ its raging bear.

4 When Satan’s craft and might fain would devour me,
When conscience cries of sins against Thy laws,
When hell with all her host would overpow’r me,
When looming death my heart consumes and gnaws,
I stand unfearing,
With Jesus nearing—
He with His blood all their host overawes.

5 The world may persecute, hate, and abhor me,
I may be scorned by all, both man and maid;
Though dear acquaintance forsake and ignore me,
Yet Jesus heartily comes to my aid,
Lifts me when weary,
Speaks words to cheer me:
“I am thy Friend and My help ne’er shall fade.”

6 Depart, then, vanities, and show you never!
Thou, Jesus, Thou art mine, and I am Thine,
I would prepare to go to Thee forever,
Fill Thou my lips and heart, Savior divine;
My being wholly
Take for Thee solely,
Till I some day shall in the grave recline.

Translation sts. 1–4, M. Woolsey Stryker, alt.
Translation sts. 5–6 © 2023 Matthew Carver.

STRYKER

Dearest Immanuel, Prince of the lowly,
Thou my soul’s confidence, come soon to me!
Thou my heart’s treasury takest so wholly,
All its love ardently flows out to Thee.
Naught that is earthy
seemeth me worthy,
So I but ever my Jesus may see!

2 Name sweet and wonderful—King! as I listen,
Lovely, most graciously, as fresh with dew
’Neath the cool morning-tide fields of bloom glisten,
So falleth Jesus’ name, whom trust I true.
Thus my heart parteth
From all that smarteth,
When in adoring faith my Lord I view.

3 And if my earthliness the cross appalleth,
That e’en a Savior’s lot it was to share,
If my soul earnestly on Jesus calleth,
Already can the heart o’er roses fare.
No storm’s wild riot
Shall work disquiet;
Gladly will I with Christ its raging bear.

4 When Satan’s stout device fain would devour me,
When tells my conscience-book of broken laws,
When with her myrmidons hell would o’erpow’r me,
When death’s corroding tooth the heart begnaws,
Stand I unfearing,
With Jesus nearing—
All of them by His blood Christ overawes.

GERMAN

Liebster Immanuel, Herzog der Frommen,
Du meiner Seelen Trost, komm, komm nur bald!
Du hast mir, höchster Schatz! mein Herz genommen,
so ganz vor Liebe brennt und nach dir wallt,
nichts kann auf Erden
mir lieber werden,
als wan ich meinen Jesum stets behalt'.

2 Dein Nam, ist Zucker-süß, Honig im Munde,
holdselig, lieblich, frisch wie kühler Thau
der Feld und Blumen netzt zur Morgen-Stunde:
mein Jesus ist es nur den ich vertrau.
Dann weicht von Herzen,
was mir macht Schmerzen,
wann ich im glauben Ihn anbet' und schau.

3 Und ob das Creuze mich gleich zeitlich plaget,
wie es bei Christen oft pflegt zu geschehn;
wenn meine Seele nur nach Jesu fraget,
so kann das Herze schon auf Rosen gehn.
Kein Ungewitter
ist mir zu bitter,
mit Jesu kann ichs fröhlich überstehn.

4 Wenn Satans List und Macht mich will verschlingen,
wenn das Gewissens-Buch die Sünden sagt:
wenn auch mit ihrem Heer mich will umringen
die Hölle, wenn der Tod am Herzen nagt,
steh' ich doch feste,
Jesus der Beste
ist's, der sie alle durch sein Blut verjagt.

5 Ob mich auch will die Welt verfolgen, hassen,
und bin dazu veracht't bei Jedermann,
von meinen Freunden auch fast gar verlassen,
nimmt Jesus meiner sich doch herzlich an,
und stärkt mich Müden,
spricht: sei zufrieden,
ich bin dein bester Freund, der helfen kann.

6 Drum fahret immer hin ihr Eitelkeiten,
Du, Jesu, Du bist mein und ich bin Dein,
ich will mich von der Welt zu Dir bereiten,
Du sollt in meinem Mund und Herzen sein;
mein ganzes Leben
sei Dir ergeben,
bis man mich einsten legt in's Grab hinein.

Wer sind die vor Gottes Throne

Here is my supplemental translation for Cox’s translation of the Eternity / Heaven hymn, “Wer sind die vor Gottes Throne” (Heinrich Theobald Schenk, d. 1727), in Ev.-luth. Gsb #689, first appearing in the Hessia-Darmstadt Gsb 1733 with the name of the author. Fischer specifies 18 stanzas rather than 20. The Wisconsin hymnal cento  has 11 stanzas consisting of stanzas 1–3, 6–9, 14–15, 17, and 20 of the original. Cox’s translation consists of stanzas 1–3, 6–11, 14–17, and 20. Other translations are offered by Winkworth and Tozer, though not of different stanzas. Accordingly I supply stanzas 4-5, 12–13, and 18–19 below, to be sung with Cox’s other stanzas: 4–5, being narrative and contextual and relatively void, were almost universally omitted in later hymnals. I also provide a variant stanza 16. The appointed melody is “Gott des Himmels und der Erden,” though “Unser Herrscher, unser König” is also designated in other hymnals.

 

WHO are these like stars appearing,
These before God's throne who stand?
Each a golden crown is wearing;
Who are all this glorious band?
Alleluia! hark, they sing,
Praising loud their heav’nly King.

2 Who are these, who palms are clasping,
Like a conqu’ror, in their hand,
When he sees his foeman grasping,
Stretched before him in the sand?
What the combat, who the foes,
Whence this victory arose?

3 Who are these, in dazzling brightness,
Clothed in God’s own righteousness,
These, whose robes of purest whiteness,
Shall their lustre still possess,
Still untouched by time's rude hand?
Whence come all this glorious band?

*4 So of Christ’s esteemed attendant
John, an elder did inquire.
Him did God by pow’r resplendant,
With a vision rare inspire,
Giving him a wondrous sight
Of th’ elected host in light.

*5 Humbly to the elder holy
John did answer: “Sir, thou know’st.”
Mark the man of God, here lowly,
Honoring his elder host,
Who instructed John aright
In that rare and wondrous sight:

6 “These are they who have contended
For their Savior's honor long,
Wrestling on till life was ended,
Following not the sinful throng;
These, who well the fight sustained,
Triumph through the Lamb have gained.

7 These are they whose hearts were riven,
Sore with woe and anguish tried,
Who in prayer full oft have striven
With the God they glorified;
Now, their painful conflict o'er,
God has bid them weep no more.

8 Branches of that stock that saved them,
Where both grace and health unite,
In the Lamb’s pure blood they laved them,
Washed their robes and made them white:
Now adorned with holiness,
Shine they in their festal dress.

9 These th’ Almighty contemplating
Did as priests before Him stand,
Soul and body always waiting,
Day and night at His command:
Now in God's most holy place
Blest they stand before His face.

10 As the hart at noontide panteth
For the brooks of water clear,
For the life-spring Jesus granteth
These have groaned with many_a tear:
Now their thirst is satisfied,
For they are by Jesus’ side.

11 Lo, the Lamb Himself now feeds them
On Mount Zion's pastures fair;
From His central throne He leads them
By the living fountains there;
Lamb and Shepherd, Good supreme,
Free He gives the cooling stream.

*12 These are they once sore oppressèd
By dread tribulation’s heat,
Now removed to mountains blessed
Where the Lord hath made His seat,
Where God’s habitation stands
Free from foes and evil hands.

*13 These are they whose cheeks were bitten
By a flood without relief,
And whose hearts by fear were smitten,
And their bones consumed by grief.
Now are they refreshed in God,
Who hath wiped the tears that flowed.

14 Heav’nward now my hands extending,
Jesus, Lord, to Thee I pray;
Now in pray’r my knees I’m bending,
Since on earth I still must stay,
In Thy church still wage my war—
Drive, good Lord! my foes afar.

15 In the strife the vict’ry lend me
Over hell, the world, and sin;
With Thy grace, O Lord, defend me,
When temptation’s storms begin:
All my dangers bear me through,
Lord, my Rock, my Savior true!

16 Oh, that, Lord, with Thee connected
Like a living branch I grew!
Make me one of Thine elected,
Let me here be born anew;
Keep from stain my garments free,
Guard me from hypocrisy.

[16 v.: Let new birth to be me granted,
In Thee let me ever grow
As a branch upon Thee planted,
By Thy blood washed white as snow,
Let me keep my garments clean,
Shunning every guiling sheen.]

17 With the just, who Thee resemble,
Let, O Lord, my lot be cast;
Far from all that makes me tremble,
Let Thy faithful child at last
Make Thy pledged reward his own,
Ever dwelling near Thy throne.

*18 Ready for Thy service make me,
Let me as Thy priest divine
Boldly e’er to pray’r betake me,
And address Thee: “Father mine!”
Let Thy tabernacle be
From the heat my shel’tring lee.

*19 To Thy Zion-mead receive me,
There my thirst and hunger still;
Let Thy countenance relieve me
And my heart’s desire fulfill.
Wipe my tears, my soul restore
By Thy Spirit, I implore!

20 With that holy throng uniting,
Then what rapture shall be mine!
In the sun’s bright beams delighting,
I too like the stars shall shine:
Amen! glory be to Thee,
Thanks and praise eternally!

Translation, sts.  1–3, 6–11, 14–17, and 20, Frances E. Cox, 1841.
Translation sts. 4–5, 12–13, 16v, 18–19 © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

1 Wer sind die vor Gottes Throne
was ist das für eine Schaar?
Träget jeder eine krone,
glänzet gleich den Sternen klar:
Hallelujah singen all,
loben Gott mit hohem Schall.

2 Wer sind die, die Palmen tragen,
wie ein Sieger in der Hand,
wenn er seinen Feind geschlagen
und geleget in den Sand?
Weicher Streit und welcher Krieg
hat zezeuget diesen Sieg?

3 Wer sind die in reiner Seide,
welche ist Gerechtigkeit,
angethan mit weißem Kleide,
das zerreibet keine Zeit
und veraltet nimmer mehr?
Wo sind diese kommen her?

*4 Fragte einer von den alten,
Christi hoch-erleuchten Knecht,
den der Herr sehr werth gehalten,
hat ihm dies gezeiget recht,
daß er sahe, im Gesicht
dir erwählte Schaar im Licht.

*5 Herr du weißt es sprach Johannes,
zu dem alten mit Bescheid:
Merkt des theuren Gottesmannes
Demuth und Bescheidenheit.
Drauf der alte im Gesicht
gab ihm weitern Unterricht.

6 Es sind die, die wohl gekämpfet
für des großen Gottes Ehr,
haben Fleisch und Blut gedämpfet,
nicht gefolgt des Satans Heer;
die erlanget auf den Krieg
durch des Lammes Blut den Sieg.

7 Es sind die, die viel erlitten,
Trübsal, Schmerzen, Angst und Roth,
im Gebet auch oft gestritten
mit dem hoch gelobten Gott;
nun hat dieser Kampf ein End,
Gott hat all ihr Leid gewendt.

8 Es sind Zeugen eines Namens, […zweigen eines Stammes]
der uns Huld und Heil gebracht;
haben in dem Blut des Lammes
ihre Kleider hell gemacht;
sind geschmückt mit Heiligkeit,
prangen nun im Ehrenkleid.

9 Es sind die, so stets erschienen
hier als Priester vor dem Herrn.
Tag und Nacht bereit zu dienen,
Leib und Seel geopfert gern;
nunmehr stehn sie all herum
vor dem Stuhl im Heiligthum.

*10 Welche wie ein Hirsch gelechzet
nach dem Strom, der frisch und hell,
also ihre Seel geächzet
nach der rechten Lebensquell.
Nun ihr Durst gestillet ist,
da sind sie bei Jesu Christ.

*11 Auf dem Zionsberg sie weidet
Gottes Lamm, die Lebenssonn,
mitten in dem Stuhl sie leitet
zu dem rechten Lebensbrunn.
Hirt und Lamm, das ewig Gut,
lieblich sie erquicken thut.

*12 Es sind die, die hart gedrücket
manche schwere Trübsalhitz.
Nun sind die hinweg gerücket,
dahin, wo des Herren Sitz:
wo die Hütte Gottes ist,
wo kein Feind, kein Argelist.

*13 Es sind die, von deren Wangen
Thränen sind geflossen stark,
deren Herz die Angst umfangen,
und das Leid verzehrt ihr Mark.
Nun Gott ihre Seel erfrischt,
und die Thränen abgewischt.

14 Ach, Herr Jesu, meine Hände
ich zu dir nun strecke aus;
im Gebet mich zu dir wende,
der ich noch in deinem Haus
hier auf Erden steh im Streit:
jag, o Herr, die Feinde weit.

15 Hilf mir Fleisch und Blut besiegen,
Teufel, Sünde, Höll und Welt;
laß mich nicht darnieder liegen,
wenn ein Sturm mich überfällt.
Führe mich aus aller Noth,
Herr, mein Fels, mein treuer Gott.

*16 Gib daß ich sei neu geboren
an dir, als ein grünes Reis,
wachse, und sei auserkoren,
durch dein Blut gewaschen weiß,
meine Kleider halte rein,
meide allen falschen Schein.

17 Daß mein Theil sei bei den Frommen,
deinem Bild die ähnlich sind,
und aus großer Trübsal kommen;
hilf, daß ich auch überwind
alle Trübsal, Noth und Tod,
bis ich komm zu meinem Gott.
Wer sind die vor Gottes Throne

*18 Hilf, daß ich dir willig diene [Mache mich bereit zu dienen,]
als ein Priester Gottes hier, [daß ich, als ein Priester dein,]
Daß ich mich im Flehn erkühne, [im Gebet mich darf erkühnen]
Dich zu nenne meine Zier; […Vater mein.]
Deine Hütte decke mich
Für dem heißen Sonnenstich.

*19 Wenn willst du mein Flehn erfüllen; [Meinen Durst und Hunger stille]
Komm mein Heil, daß ich dich schau; [auf der fetten Zions-au.]
Eile meinen Durst zu stillen; [Mein Verlangen auch erfülle]
Führe mich auf Zions-au: [Deines Angesichtes schau.]
Wische meine Thränen ab; [Meine Thränen wische…]
Wohl mir, wenn ich dich nur hab. [Meine Seel dein Geiste lab.]

20 O wie groß wird sein die Wonne,
wenn wir werden allermeist
schauen auf dem hohen Throne
Vater,Sohn und heilgen Geist!
Amen. Lob sei dir bereit,
Dank und Preis in Ewigkeit!