Wie trägst du doch in dieser Zeit

 Here is my translation of the hymn, “Wie trägst du doch in dieser Zeit” (J. Rist, 1651), from the author’s Sabbathische Seelenlust, for Trinity III.

Mel.: Wie trägst du doch in dieser Zeit;
 

Or: Kommt her zu mir.

 

WHAT heartfelt longing Thou dost bear,
O God, Thy creature here to spare
And heav’nly heirs to make us!
Thou seekest us by day and night,
And workest, lest the devil’s might
Should ever captive take us.

2 I am the coin, I am the sheep,
That tragic’lly by sinful sleep
Was lost in sins self-chosen;
Corrupted is my soul and sense,
My faith is weak, love scarce to find,
Indeed, completely frozen.

3 Yet seeks Thy father-heart for me,
Lest I should in hell’s agony
Be wracked with pain forever;
O boundless love, O heart most true!
Thou dost Thy pledge to me renew,
And none the bond shall sever.

4 This is my Maker, God, and Lord,
Who heaven hath to me restored,
Yea, on my heart engraveth,
And by His Spirit doth display
The right and heaven-tending way—
And sinners gladly saveth.

5 Not one alone He loves, but all,
And longs to save them, great and small,
From Adam’s loins descending;
Of all men He doth mindful keep,
Indeed, He would not have one sheep
In sin be lost and perish.

6 He spares all those with mercy mild
Whose faith is feebler than a child,
If they to turn are willing.
It His high, His great delight,
That after this brief time, we might
His heav’nly hall be filling.

7 Although, alas, I well may fall,
If I shall stand upright at all,
’Tis not by my own power.
So, faithful God, Thou triest me,
And help’st my weakness graciously
In every needful hour.

8 Thou promptly tak’st the broom in hand,
Thy shining lamp sett’st on a stand—
Thy Word and commination—
Which moves our heart our sins to own,
And paves the way in Christ alone
To blessing and salvation.

9 But if this lamp of truth well taught,
And needful warning finds us not,
The purging broom is taken,
Our souls with anguish and distress,
War, famine, yea, and death to press,
And doth our conscience waken.

10 Yet doth the fire of love work more,
The Lord in love doth freely pour
On us His grace and favor.
He ever doth this counsel give,
That each should in his place so live
That he may live forever.

11 Yea, shall not God be ready too,
To seek for us salvation true,
Who is with joy imbuèd,
As soon as sinners rightly turn,
And through the cross are tried and learn,
And in Him all renewèd?

12 How gladly David He received—
That man of sin so sore aggrieved,
As soon as He had found him!
With joy His faithful heart released
The woman who from sin had ceased,
And with her tears had crowned Him.

13 Joy fills the angel hosts on high
When here a sinner openly
Is to conversion given.
And all the chosen shout for joy
When God His angels doth deploy
To bear that soul to heaven.

14 And yet, my Christian, ponder this,
And think how great a grace it is
That God should be delighted
Whene’er His earthen creatures fly
From sin and sorrow there on high,
Whom He long since invited.

15 I’ll sing to Thee for all my days,
O dearest Jesus, thanks and praise!
Let me Thy love be knowing,
And if I ever chance to stray,
Then lead me, Lord, back to Thy way,
And boldly I’ll be dying.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wie trägst du doch in dieser Zeit
O Gott nach unsrer Seligkeit
so sehnliches Verlangen!
Du suchest uns bei Tag und Nacht,
ja hinderst, daß des Satans Macht
uns halte nicht gefangen.

2 Ich bin der Grosch, ich bin das Schaf,
daß leider durch den Sündenschlaf
ist liederlich verloren,
mir ist verderbet Seel und Sinn,
mein Glaub ist schwach, die Lieb ist hin,
ja ganz in mir erfroren.

3 Noch suchet mich dein Vater Herz,
auf daß mich ja der Höllen Schmernz
nicht ewig möge quälen.
O reiche Lieb, o große Treu,
jetzt spür ich, daß du dich aufs neu
mir Armen willst vermählen.

4 Dies ist der Herr, der mich gemacht,
der mir den Himmel wiederbracht,
ja gar ins Herz geschrieben,
der ferner mir durch seinen Geist
den rechten Weg zum Himmel weist,
das heißt den Sünder lieben.

5 Nicht einen nur, gefällt ihm doch
die ganze Welt und was sonst noch
von Adam ist geboren,
er meints mit allen Menschen wohl,
ja will nicht, daß ein Schäflein soll
in Sünden sein verloren.

6 Er schonet aller, die da sind
im Glauben schwächer als ein Kind
wenn sie sich nur bekehren,
es ist sein höchst Ergötzlichkeit,
wenn wir nach dieser kurzen Zeit
den HImmel ihm vermehren.

7 Zwar fallen kann ich leider wohl,
wenn aber ich recht stehen soll,
so wil sichs nirgend finden,
nun treuer Gott, du suchest mich
und hilft mir Armen gnädiglich
die Schwachheit überwinden.

8 Den Besem nimmst du bald zur Hand,
dein helles Licht steckt an der Wand,
dein Wort, das uns ermahnet,
daß uns die Buß ins Herz erst schreit,
dadurch den WEg zur Seligkeit
mit großem Eifer bahnet.

9 Im Fall uns aber dieses Licht
der Lehr und Warnung findet nicht,
so muß der Besem kommen,
da wird man denn mit Angst und Noth
durch Hunger, Krieg, ja gar den Tod
von hinnen weggenommen.

10 Doch wirket mehr der Liebe Brunst,
der Herr ist ja mit großer Gunst
und Wohlthat uns ergeben,
er steht und rufet fort und fort:
ein jeder leb an seinem Ort,
daß er mög ewig leben.

11 Ja, sollte Gott nicht sein bereit
zu suchen unser Seligkeit,
der sich sehr hoch erfreuet,
so bald ein Sünder recht bekehrt
durchs Kreuz bewähret und gelehrt
in ihm sich ganz erneuet?

12 Mit Freuden nahm er David an
den hochbeschwerten Sündenmann,
so bald er ihn gefunden,
mit Freuden hat sein treuer Sinn
ein öffentliche Sünderin
von ihrer Schuld entbunden.

13 Es freuet sich der Engel Schaar
wenn sich ein Sünder offenbar,
bekehret noch auf Erden,
all Auserwählten jauchzen gleich,
wenn dieser soll ins Himmelreich
wie sie geführet werden.

14 Bedenk es aber, o mein Christ,
was daß für Gnad und Wohlthat ist,
daß Gott sich selbst ergötzet,
wenn sein Geschöpf, das Staub und Koth
aus Sünd und Trübsal, Angst und Noth,
wird in sein Reich versetzet.

15 Ich singe dir mein Leben lang,
o liebster Jesu, Lob und Dank;
laß mich dein Huld erwerben,
und wenn ich gleich verirret bin,
so führ, o Herr, mich wieder hin,
drauf will ich freudig sterben.

O Gottes Geist, mein Trost und Rath

Here is my translation of the hymn, “O Gottes Geist, mein Trost und Rath” (J. Rist, 1651), from the author’s Sabbathische Seelenlust, for Exaudi Sunday. For the meter, I have followed the usual form used in English hymns (“Come, Holy Ghost, God and Lord”), taking all linese as iambic and breaking the slur in the last line; except that in the first line I restore a syllable, so that there is no slur on the second and third notes, or else on the fourth and fifth notes (both forms are seen early on). Note: C. S. Terry has also translated stanzas 1, 5, and 12, which appear in the Bach cantata BWV 175. Here, I also include Schop’s proper melody, though designed for a slightly different meter, and omitting the Alleluias.

Mel.: Komm, heiliger Geist, Herre Gott.

 

 
GOD’S Spirit, Thou my Help and Cheer,
My faithful Rock and Couns’lor dear,
I doubt not that at my request,
Thou represent’st me for the best,
That I may not with terror meet
My God before His judgment seat.
My Mediator help me know,
Who must be Savior called by all below.
Alleluia, Alleluia!

2 All help Thou dost give in distress,
My tongue dost loosen to confess,
That with my God I may abide
When by my mighty foes defied.
Thou mak’st me bold in heart and mind,
That I may faith and courage find
To count blood, name, and wealth as loss,
Lord, for Thy sake, and patient bear my cross.
Alleluia, Alleluia!

3 Dear Spirit, Thou dost judge aright,
A sinful wretch before Thy sight,
Far worse than earthly curse, am I,
Condemned by Satan’s cruel cry:
Thou say’st: Whoever turns away
Form sin, and ceasing more to stray,
Himself to Christ doth wholly give
He shall not die, but shall forever live!
Alleluia, Alleluia!

4 Oh, how the wicked worldling thinks,
When ’neath the cross Thy Christian sinks!
“God hath forsaken him,” it cries—
“The Most High God must him despise!”
But here the opposite we claim:
The cross is pious Christians’ aim.
He that will be called God’s dear child
Must eat his bread with salty tears defiled.
Alleluia, alleluia!

5 Thou, Spirit of grace, leav’st me not,
When I by Satan sore am fought.
Thou as a champion standest nigh,
When evil men would see me die.
Thou strengthenest heart, mind, and soul,
When countless terrors round me roll,
Yea, when my heart would break, from Thee
I wisdom find to conquer fearlessly.
Alleluia, alleluia!

6 What care I for this wicked world?
Away be all its treasures hurled!
How can its tyrants do me harm?
Mere dust cannot my soul alarm.
The noble Couns’ler teacheth me
To build on God unshakingly:
Who always will give me His aid
Though mountains fall and all the mighty fade.
Alleluia, Alleluia!

7 Thou Spirit of truth sett’st aglow
A brilliant light by which I know,
That faith need not be care-assailed,
By that which to the world is veiled.
And were my understanding slight,
I yet have learned to know aright
The Maker’s works and wonders well,
Which flesh and blood can measure not nor tell.
Alleluia, Alleluia!

8 A lying spirit is the foe,
Whom Christ doth as a murd’rer know.
The heav’nly Spirit us can lead
So that the light and truth we heed.
He guides us to the Word of God,
And this alone is the abode
In which true faith and love must shine,
Which are the Christian’s wreath and trophy fine.
Alleluia, Alleluia!

9 I follow, precious Spirit, Thee;
Help me to seek eternally
That life, according to Thy Word,
That is by Thee in grace conferred.
Thy Word, it is the morning-star,
That shines with glory near and far.
Thus when men teach me otherwise,
I ever will, my God, ignore their lies.

10 Defend me, lest I follow e’er
The world, that lays its secret snare,
Nor all their oily counsels heed,
With falseness or with wicked deed.
Though God is very gracious, He
To earthly sinners soon can be
A mighty foe and vengeance bear
Upon their heads before they are aware.

11 O Spirit of truth, help Thou me,
That I may no mere hearer be
Of Holy Writ, but strive, o’er all,
To live according to Thy call.
Oh, curb my feeble flesh and blood,
That doth so much oppose Thee, God!
How else shall I, poor wretch, abide,
If all the world to ruin must subside?
Alleluia, alleluia!

12 Lord, comfort me in all distress,
Yea, strengthen me when death shall press
My soul from this vile world to go;
Then sweeten Thou my pain and woe!
Be Thou my teacher, couns’lor, shield,
Of sinful lusts let me be healed,
Help me o’ercome distress and death
And ever live with Thee, as now by faith.

Translation © 2026 Matthew Carver.

C.S. TERRY

1 O Holy Spirit, Counsel sweet,
My only Hope and Advocate,
Ne'er doubt I that Thou hear'st my crying,
That Thou my soul wilt, when dying,
Courage to meet her Lord supply,
That without fear Thy face I see.
O teach me ay the Christ to know
Whom all the world as Saviour doth own.
Alleluia! Alleluia!

5 O Holy Spirit, Thee we pray
Grant us Thy help that so we may
A purer, better life be living,
And win at last grace and blessing.
God's word shines like the morning star
Whose beams illumine near and far.
No matter what the world murmur,
We'll find in heaven love's fullest fervour.
Alleluia! Alleluia!

12 Lord, counsel give me in my need,
Strengthen my soul when I am dead
And from my body she hence wingeth,
And cause her fearless heavenward speed.
O be my Counsellor and Friend,
And from me far misfortune send.
Help me o'er death and ill conquer
And one day live with Thee for ever.
Alleluia! Alleluja!

GERMAN

O Gottes Geist, mein Trost und Rat,
Mein treuer Hort und Advokat,
Ich zweifle nicht, dass auf mein Beten
Du werdest mich also vertreten,
Dass ich vor Gottes Angesicht
Und Richterstuhl erschrecke nicht.
Ach lehre mich den Mittler kennen,
Den alle Welt muß Heiland nennen.

2. Du stehest mir in Nöten bei,
Du lösest mich die Zunge frei,
Dass ich bei meinem Gott kann bleiben,
Wenn mich die stärksten Feinde treiben.
Du machst mir freudig Herz und Mut,
So dass ich Ehre, Gut und Blut
Kann tapfer für den Glauben wagen,
Dazu mein Kreuz geduldig tragen.
    
3. O werter Geist, du richtest recht,
Im Fall ich armer Sünden Knecht
Viel ärger als ein Fluch der Erden
Vom Satan soll verdammet werden.
Du sprichst: Wer sich bekehret hat
Von seiner Sünd' und Missetat
Und Christus gänzlich sich ergeben,
Der soll nicht sterben, sondern leben.
    　
4. Wie richtet doch die schnöde Welt,
Wenn uns das Kreuz verriegelt hält!
Da heißt es: Gott hat ihn verlassen,
Der Allerhöchster muss ihn hassen.
Hier findet man dass Widerspiel:
Das Kreuz ist frommer Christen Ziel.
Wer Gottes liebes Kind will heißen,
Der muss sein Brot mit Tränen beißen.

5. O guter Geist, du läßt mich nicht,
Wen mich der Satan hart anficht.
Du stehest als ein Held in Nöthen,
Wenn mich die böse Welt will töten.
Du stärkest mir Muth, Seel und Sinn,
Wenn ich in tausend Ängsten bin.
Ja, wenn mir will mein Herz zerspalten,
So lehrest du mich freudig walten.
    　
6. Was acht ich doch die schnöde Welt
Mit aller Wollust, Ehr und Geld?
Was können mir Tyrannen schaden?
Sie sind ja nichts als Kot und Maden.
Der edle Tröster lehret mich,
Auf Gott zu bauen festiglich:
Der will mir stets sein Hilfe reichen,
Wenn gleich die Berge sollten weichen.
    　
7. Du Geist der Wahrheit zündest an
Ein Licht, dass ich erkennen kann
Das, was der schnöden Welt verborgen,
Darf nicht des Glaubens halber Sorgen.
Und wär ich endlich noch so schlecht,
So lern ich doch verstehen recht
Des Herren Werk' und Wundertaten,
Die Fleisch und Blut nicht kann erraten.
    　
8. Der Satan ist ein Lügengeist,
Den Christus einen Mörder heißt:
Der Geist vom Himmel kann uns führen
Sodass wir Licht und Wahrheit spüren.
Er leitet uns zu Gottes Wort,
Und dieses ist allein der Ort,
In welchem Glaub' und Liebe glänzen,
Die beid' uns Christen schön bekränzen.
    　
9. Nun, werter Geist, ich folge dir:
Hilf, dass ich suche für und für
Nach deinem Wort ein ander Leben,
Das du mir willst aus Gnaden geben.
Dein Wort ist ja der Morgenstern,
Der herrlich leuchtet nah' und fern.
Drum will ich, die mich anders lehren,
In Ewigkeit, mein Gott, nicht hören.
    　
10. Behüte mich, dass ich der Welt,
Die mir so heimlich Stricke stellt,
Nicht folg auf ihr geschmiertes Raten
Mit Heucheln oder bösen Taten.
Denn ob schon Gott sehr gnädig ist,
So kann er doch in kurzer Frist
Den Sündenknechten dieser Erden
Ein starker Feind und Rächer werden.
    　
11 O Geist der Wahrheit, steh mir bei,
Daß ich nicht bloß ein Hörer sei
Des Worts. Laß mich für allen Dingen
Nach einem neuen Leben ringen.
Ach steure meinem Fleisch und Blut,
Dass dir so viel zu wider tut.
Wie werd ich Armer sonst bestehen,
Wenn nun die Welt soll untergehen?
    　
12 Herr, tröste mich in aller Noth,
Ja, stärke mich, wenn nun der Tod
Die Seele will vom Leibe scheiden:
Als denn versüße mir mein Leiden.
Sei du mein Lehrer, Schutz und Rat,
Dämpf alle meine Missetat,
Hilf Noth und Tod mir überstreben,
Und laß mich ewig bei dir leben.

Hilf, Herr Jesu, laß gelingen

Here is my supplementary translation of the original form of the hymn, “Hilf, Herr Jesu, laß gelingen” (J. Rist, 1644), from the author’s Himmlische Lieder for New Year’s Day, where it is found with a proper tune in the meter trochaic 878788. This was partly translated by C. H. Dunn, whose stanzas (except 16) are here included slightly altered, and supplemented with my own, as noted below. A popular translation by C. Winkworth, included in ELH (Ohio), ELHB, and TLH, begins “Help Us, O Lord, Behold, We Enter,” but unfortunately changes the meter to iambic 989888 (note accidental similarity in approach in st. 4).

Mel.: Hilf, Herr Jesu, laß gelingen.
 

HELP, Lord Jesus, let Thy blessing
Rest upon this op’ning year.
Let me now, new strength possessing,
Walk in love and holy fear.
With new life and fortune dress me;
Hear me in Thy grace and bless me!

2 Let all that I have intended
To accomplish or to say,
Be now to my God commended—
His the pow’r and glory aye,
Till each thought and meditation
Tendeth to Thine adoration.

3 Let the works my hands endeavor,
And the words my lips express
Be through Thee accomplished ever
And attain to good success;
Let me by new strength be fillèd
To perform what Thou hast willèd.

4 Every plan and undertaking
Let be done alone in Thee.
In my sleeping, in my waking,
Vouchsafe, Lord, to be with me.
On my going, go beside me;
On returning, help and guide me.

5 Let me only to the glory
Of Thy name in rev’rence kneel;
Help me more and more adore Thee,
Showing Thee the thanks I feel;
Let my pray’rs and supplication
Pierce Thy heav’nly habitation.

6 Food and drink to Thee commending,
In Thy name, Lord, let me dine;
Bounties from Thy hand descending
Bid me thank Thy grace divine.
Well Thy wisdom can empower
For good works and love each hour.

7 Let my pray’r, on faith ascending,
Come before Thy gracious throne,
For if Thou wilt be attending,
As to Thy beloved Son,
Then this faithful off’ring poured Thee
Will all pleasure, Lord, afford Thee.

8 Let this be a year of pardon,
Let me all my sins confess;
Grant no sins my heart to harden,
But Thy mercy me to bless;
In Thy grace, O Lord, receive me;
Thou alone canst all forgive me.

9 Grant Thy love and consolation;
God, my urgent pray’r receive
When I suffer tribulation
And in anguish come to grieve.
In my troubles strength supply me,
Let not sin and death destroy me.

10 Well anoint my wounds, dear Father,
Wash me with Thy hyssop clean;
Surely I, like every other,
Till the grave am hurt by sin.
Lord, blot out all my transgression,
Save me thus from tribulation.

11 Thou art wretched sinners’ Savior,
I, alas, am one of them;
Thou canst give me grace and favor;
Save me from this pain and shame.
For the weak and faint Thou knowest,
And upon them strength bestowest.

12 Pay my debts that tow’r above me,
Who am grieved, with naught to pay.
Lord, in Thy Beloved love me!
Thy Son Jesus is my Stay.
Jesus will from death retrieve me,
Jesus will in death not leave me.

13 Let this year to me be holy,
Let Thy grace fill every thought,
Let my life be pure and lowly,
Truthful, as a Christian’s ought;
Make me while on earth yet dwelling
Year by year in grace excelling.

14 Let me, wretched, sinful being,
Walk Thy Way of godliness,
Let me pride and pomp be fleeing,
Let me always pray and bless,
Let me shun sin, shame, and devil,
Let me gladly bear all evil.

15 Jesus, govern my beginning,
Jesus, e’er abide with me,
Jesus, turn my heart from sinning,
Jesus, my sole Longing be,
Jesus, in my thought be ever,
Jesus, let me wander never.

16 Jesus, let me close with gladness
In Thy name this year begun,
Bear me through all harm and sadness
On Thy hands till all is done.
I will Thee embrace glad-hearted
When this world I have departed.

Translation sts. 1, 8, 13, C. H. Dunn, 1857, alt.; stanzas 2–7, 9–12, 14–16, © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Hilf, Herr Jesu, laß gelingen,
hilf das Neue Jahr geht an,
laß es neue Kräfte bringen,
daß aufs neu ich wandeln kann,
laß mich dir befohlen sein,
auch darneben all das mein
neues Glück und neues Leben
wollst du mir aus Gnaden geben.

2 Alles, was ich auszurichten
und zu reden bin bedacht,
müße mich mein Gott verpflichten,
deines theuren Namens Macht,
daß auch das, was ich gedenke,
dich zu preisen stets sich lenke.

3 Meiner Hände Werk und Thaten,
meiner Zungen Red und Wort
müße nur durch dich gerathen
und ganz glücklich gehen fort.
Neue Kraft laß mich erfüllen
zu verrichten deinen Willen.

4 Was ich dichte, was ich mache,
das gescheh in dir allein,
wen ich schlafe, wen ich wache,
wollest du, Herr, bei mir sein.
Geh ich aus, halt an zur Seiten,
komm ich heim, so hilf mich gleiten.

5 Laß mich beugen meine Kniee
nur zu deines Namens Ehr,
hilf, daß ich mich stets bemühe
dich zu preisen mehr und mehr.
Laß mein Bitten und mein Flehen
doch im Himmel vor dir stehen.

6 Laß mich, Herr, in deinem Namen
fröhlich nehmen Speis und Trank,
Güter, die von dir herkamen
fordern ja von mir den Dank.
Deine Weisheit kann mich stärken
zu der Lieb und guten Werken.

7 Meine Gebet das muß aufsteigen,
Herr, vor deinen Gnadenthron,
den wirst du zu mir dich neigen
wie zu deinem lieben Sohn.
Herr, ich weiß, es wird vor allen
diß mein Opfer dir gefallen.

8 Laß dies sein ein Jahr der Gnaden,
laß mich büßen meine Sünd,
hilf, daß sie mir nimmer Schaden
sondern bald Verzeihung sind.
Herr in dir, nur du mein Leben,
kannst die Sünd allein vergeben.

9 Tröste mich mit deiner Liebe,
nimm, o Gott, mein Flehen hin,
weil ich mich so sehr betrübe,
ja voll Angst und Zagen bin,
stärke mich in meinem Nöthen

10 Salb, o Vater, meine Wunden,
wasche mich mit Isop ab,
zwar ich bin noch unverbunden,
doch verletzet bis aufs Grab,
tilg, Herr, meine Missethaten,
so wird meiner Noth gerathen.

11 Große Sünder kanst du heilen;
Ach, ich bin in ihrer Zahl!
Du, du kannst mir Gnad ertheilen;
hilf mir doch aus dieser Qual,
denn du kennest ja die Schachen,
die du wiedrum stark willt machen.

12 Zähle los mich hochbetrübten,
der ich nicht bezahlen kann.
liebe mich in dem Geliebten;
dein Sohn Jesus nimmt mich an.
Jesus laßt mich nicht verderben,
Jesus läßt mich nicht im Sterben.

13 Herr, du wollest Gnade geben,
daß dies Jahr mir heilig sei,
und ich Christlich könne leben
Sonder Trug und Heuchelei,
daß ich noch allhier auf ERden
fromm und selig möge werden.

14 Laß mich armen Sünder ziehen
deinen Weg der Frömmigkeit,
laß mich Stolz und Hoffart fliehen,
laß mich beten jederzeit,
las mich Schand und Unzucht meiden,
laß mich willig Unglück leiden.

15 Jesus, richte mein Beginnen,
Jesus, bleibe stets bei mir,
Jesus, zäume mir die Sinnen,
Jesus, sei nur mein Begier,
Jesus, sei mir in Gedanken,
Jesus, lasse nie mich wanken.

Helft mir mit Freuden singen

Here is my translation of the hymn, “Helft mir mit Freuden singen” (J. Rist, 1651), from the author’s Sabbatische Seelenlust for Trinity XXVII. The melody is proper. An appropriate alternate melody is “Der Bräutgam wird bald rufen.”

Mel.: Helft mir mit Freuden singen.
 

HELP me with jubilation
Ye Christians one and all
To sing the great salvation,
That in the heav’nly hall
Is even now us nearing,
When God’s beloved Son
Shall, here on earth appearing,
Bring us to heaven’s throne.

2 Long since in grace He sweetly
Chose us His dearest bride;
When we were lost completely,
He joined us to His side,
Betrothed us, yea, not solely
Espoused us presently,
But chose us, as His holy
Eternal bride to be.

3 How could thy Lord and Savior,
Christ, let the be condemned
Who with such flames of favor
For thee is thus inflamed?
How could He hate and grieve thee
Who thy redemption won,
How could thy Brother leave thee,
Thy Hope and Help alone?

4 Yea, in the midnight hour
He suddenly shall come,
When slumber’s drowsy power
O’ertaketh all and some.
Yea, like the lightning flashing
From east unto the west,
All ears shall hear the clashing
When hearts presume to rest.

5 As when the fowl are perching
And leaping round the hearth,
A-singing songs and searching
For seed-grains in the earth,
’Tis then the trap, swift-springing,
Falls down and takes them all—
So shall His voice be ringing
And to the judgment call.

6 Consider well the ending,
Thou child of sin secure,
Thy judgment swift is tending,
Be not so blind and sure.
How wilt thou wrath be fleeing
When thou shalt suddenly
Christ Jesus then be seeing
In all His majesty?

7 The cry shall ring before thee:
“Rise up, ye rich and poor!
Th’ eternal King of Glory,
The Bridegroom from His door
Goes out with footstep flitting
To see if virgins all
have donned their garments fitting
To stand before the hall.

8 Upon the bow He rideth,
With cry and piercing ray,
The world is dread subsideth,
Judged less than chaff and hay;
Then shall men see Him sending
His angels, everywhere
The clouds with voices rending,
The downfall to declare.

9 How many a man shall tremble
Whene’er that mighty sound
Which makes the world to crumble
Shall echo all around!
The Lord shall then send raining
On those who hated Him
With hearts His Word disdaining,
Fire, pitch, and brimstone grim.

10 But all the souls believing,
Shall never tremble so,
But great delight receiving,
In to the wedding go,
The door all else shall sever,
The virgins wise alone
Within the hall shall ever
As subjects true be shown.

11 Then shall we know true splendor
In countless joys shall feel,
To each the Lord shall tender
A sumptuous wedding meal,
At table shall be seated
A chosen host of saints,
And songs be e’er repeated
In joy that never faints.

12 Then shall we live securely,
None shall be tired or poor,
We shall both late and early
Thank God and Him adore.
Then life and joy shall fill us,
Free from all past annoy,
Yea, God’s own eyes shall thrill us
Within His realm of joy.

13 O Jesus, my true Pleasure,
My dearest Bridegroom, Thou,
My soul's bright Sun and Treasure,
My sweetest Lamb, I bow
And pray Thee, let me yonder
Depart, with days are o’er
In myriad joys and wonder
And kiss Thee evermore.       

Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Helft mir mit Freuden singen
ihr Christen allzumal,
von übergroßen Dingen,
welch in des Himmelssaal
alsdenn erscheinen werden,
wenn uns nun Gottes Sohn
wird bringen von der Erden
zu seinem Himmelsthron.

2 Er hat uns längst erkoren
zu seiner liebsten Braut,
ja, da wir ganz verloren,
hat er sich uns vertraut,
doch sind wir ihm vermählet
nicht nur in dieser Zeit,
er hat uns auch erwählet
zur Braut in Ewigkeit.

3 Wie wollte dich verdammen
dein Heiland Jesus Christ,
der gegen dich mit Flammen,
o Mensch, entündet ist?
Wie sollte dich nun hassen
der dich erlöset hat?
Wie könnte dich verlassen
dein Bruder, Trost und Rath?

4 Doch wird er plötzlich kommen
und zwar zur Mitternacht,
wenn uns hat übernommen
des sichern Schlafes Macht,
ja wie die Blitze scheinen
vom Auf- zum Niedergang,
also wird, eh wirs meinen,
man hören seinen Klang.

5 Wie, wenn die Vöglein springen
dort auf dem Heerd herum,
und bei dem Körnen fingen
mit frisch erhabner Stimm,
alsdenn die Netze fallen
ja machen sie zu nicht;
also wird auch erschallen
diß: Kommet zum Gericht.

6 Bedenke doch das Ende,
du sichres Sündenkind,
dein Richter kommt behende,
sei nimmer so gar blind,
wie willt du doch bestehen
alsdenn, wen du nun bald
wirst Christum Jesum sehen
in prächtiger Gestalt?

7 Schnell wird man rufen hören:
Auf! auf! es kommt herfür
der König aller Ehren,
da springt aus seiner Thür
der Bräutigam zu schauen,
obschon sind angethan
die sämtliche Jungfrauen,

8 Er fährt schon auf dem Bogen
mit einem Feldgseschrei,
bald wird die Welt bewogen
viel leichter als der Spreu,
drauf siehet man ihn senden
sein Engel, welcher Klang
an allem Ort und Enden
macht kund den Untergang.

9 O wie wird mancher zittern
wenn er den starken Schall,
der auch die Welt macht splittern,
muß hören überall!
Der Herr wird regnen lassen
den Leuten, die so frech
wegesen ihn zu hassen
Blitz, Schwefel, Feur und Pech.

10 Dagegen aber werden
die frommen Seelen stehn
mit freudigen Geberden
und bald zur Hochzeit gehn,
drauf wird die Thür geschlossen,
die klugen Jungfräulein
verbleeiben Reichsgenossen
im Hochzeitsaal allein.

11 Da werden wir recht prangen
in Freuden ohne Zahl,
ein jeder wird empfangen,
daß köstlich Hochzeitmahl,
da wird zur Tafel kommen
ein außerlesne Schaar
der Heiligen und Frommen
zu jauchzen immerdar.

12 Da wird man sicher leben
ohn Armuth, Müh und Schweiß,
dem Herren wird man geben
Lob, Ehre, Dank und Preis,
da wird man sich erquicken
und fröhlich sein zugleich,
ja selber Gott anblicken
in seinem Freudenreich.

13 O Jesu meine Wonne,
mein liebster Bräutigam,
du, meiner Seelen Sonne,
mein zuckersüßes Lamm,
laß der Gestalt mich scheiden,
daß ich am Jüngsten Tag
in hundert tausend Freuden
dich ewig küßen mag. Amen.

O Vater der Barmherzigkeit, / der du mich hast in dieser Zeit

Here is my translation of the hymn “O Vater der Barmherzigkeit, / der du mich hast in dieser Zeit” (J. Rist, 1651), appointed in the author’s Sabbathische Seelenlust for Trinity IV. There his own two-voice setting is given in addition to indicating the more familiar melody “In dich hab ich.”
 

Mel.: In dich hab ich gehoffet, Herr.

O FATHER merciful above,
Who in this time hast in Thy love
Taught me through Christ my Savior:
Enlighten me
Obediently
To hear Thee now and ever!

2 Lord, who in mercy dost abound,
Help me at all times to be found
In mercy’s blessed labor:
This glory hath
The Christian faith,
Which bids us love our neighbor.

3 How many men great wealth possess,
Yet leave their brethren in distress
And poverty thus suff’ring!!
Far worse are they
Than heathens aye,
No Christian mercy off’ring.

4 But mark, it fitting is for thee
To treat thy own self graciously
And show thy soul good favor.
Who doth not so
Shall feel with woe
The rod in hell forever.

5 But oh, how toward themselves men live!
Who by ill deeds their souls aggrieve,
And hardly think to treasure
True godliness,
And rather bless
The worldly poison: pleasure.

6 In truth, that is to hate one’s heart
With dreadful hate, yet to depart
Thus hating, to damnation!
What trembling then
Shall fill those men
Before God’s indignation!

7 Grace to thy soul, O mortal, show,
And think what awful harm and woe
From sinful pleasure springeth;
That soul does good
That flesh and blood
Into subjection bringeth.

8 Yea, deeds of mercy too display
To fellow Christians in the day
When troubles have waylaid him;
Good counsel give,
And here to live
With words and actions aid him.

9 The needy in distress attend,
Thy bread unto the hungry send,
And seek the sick and ailing,
Help all who live,
That they may give
Thanks for thy deeds availing.

10 O man, consider morn and eve
Why thou from God dost life receive?
Indeed, for all well-doing.
It never fails,
This light avails
That faith may come to viewing.

11 Whoever would Christ’s fellow be,
Let him with all sincerity
Good deeds to many offer;
Let love be free
Of falsity—
Not mock’ry will God suffer.

12 For God is merciful and true,
His faithfulness each day is new,
The false ways all He hateth.
Whoe’er meanwhile
Is filled with guile
He from Him separateth.

13 It is the Lord’s supreme delight
To show us good with all His might,
For so His Scripture readeth;
Such mercy hath
The man of faith
Who others gladly feedeth.

14 Our God is merciful in truth,
As He in both old age and youth
Hath demonstrated clearly;
His sons are ye,
Then like Him be,
Love not in speaking merely!

15 The Lord is merciful for free,
And gives His favor willingly
To sinners for their having;
So should we too
Good likewise do
To foes against us raving.

16 God is my Father, I His son,
My Maker He; I, dust alone.
Then be it e’er my labor
With heart and hand
At His command
To love and help my neighbor!

17 Lord Jesus Christ, oh, govern me,
That I my neighbor gen’rously
I may show mercy ever,
And he with me
Eternally
Adore Thy gracious favor!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater der Barmherzigkeit,
der du mich hast in dieser Zeit
durch Christum lassen lehren:
Erleuchte mich,
auf daß ich dich
gehorsam mög itz hören.

2 Herr, der du sehr barmherzig bist,
hilf, daß auch ich zur jeden Frist
Barmherzigkeit mög üben,
des Glaubens Ruhm
im Christenthum
heißt seinen Nächsten lieben.

3 Wie mancher hat ein großes Geld
und läßt doch gleichwohl in der Welt
den Bruder Mangel leiden,
ein solcher Christ
fürwahr der ist
viel ärger als die Heiden.

4 Merk aber, es ist dein Gebühr,
das du seist güthig gegen dir,
und gnädig deiner Seelen,
wer das nicht thut,
soll dort die Ruth
hart fühlen in der Höhlen.

5 Wie lebt man aber gegen sich
durch übel Thun so grausamlich,
wie wenig wird geschätzet
die Frömmigkeit?
Das Gift der Zeit
die Lust wird vorgesetzet.

6 Daß heißet recht, sein eignes Herz
sehr grausam und dennoch im Scherz,
Auch bis zur Höllen hassen,
wie wird man doch
mit Zittern noch
für Gottes Grimm erblassen!

7 Erweise deiner Seelen Gnad
und denke, was für großer Schad
aus Sündenlust entspringet;
recht tapfer heißt
ein solcher Geist,
der Fleisch und Blut bezwinget.

8 Erzeig auch ja Barmherzigkeit
dem Nebenchristen in der Zeit,
wen Trübsal ihn umgeben,
ertheil ihm Rath,
hilf mit der That
bewahren ihm sein Leben.

9 Den Dürftigen hilf in der Noth,
dem Hungrigen brich ja dein Brot,
ssei gerne bei den Kranken,
hilf jedermann,
auf daß man kann
dir vor die Wohlthat danken.

10 O Mensch, bedenk es früh und spat,
wozu dich gott erschaffen hat?
Fürwahr zu guten Werken,
da fehlt es nicht,
bei diesem Licht
kann man den Glauben merken.

11 Wer Christus liebster Freund will sein,
thu vielen wohl, doch nicht zum Schein,
es geh ihm recht von Herzen,
die Liebe sei
ohn Heuchelei,
Gott läßt nicht mit sich scherzen.

12 Barmherzig ist er, fromm und treu,
ja seine Güt ist täglich neu,
er hasset falsche Tücke,
drum wer voll List
und Falschheiet ist,
den stoßet er zurücke.

13 Von seinem Sinn ist uns bewußt,
es sei des Herren beste Lust,
uns Gutes zu beweisen,
barmherzig ist
ein solcher Christ,
der andre gern mag speisen.

14 Gott ist barmherzig in der That,
wie seine Lieb erwiesen hat,
dasselb an vielen Orten,
ihr Kindelein
müßt auch so sein,
drum liebet nicht mit Worten.

15 Barmherzig ist der Herr umsunst,
der auch den Sündern seine Gunst
sehr willig gibt für eigen,
sos sollen wir
auch mit Begier
den Feinden Guts erzeigen.

16 Gott ist mein Vater, ich sein Kind,
er ist mein Schöpfer, ich nur Wind,
drum will ich stets mich üben
mit höchstem Fleiß
auf sein Geheiß
den Nächsten treu zu lieben.

17 Herr Jesu Christ, regiere mich,
daß ich dem Nächsten mildiglich
Barmherzigkeit erweise,
und er samt mir
dich für und für
um deine Wohlthat preise.

Frohlocket jetzt mit Händen

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is “Frohlocket jetzt mit Händen” (J. Rist, 1655), of which stanza 1 opens Devotion 39 (“The Disciples Rejoicing Return Home from the Mount of Olives”). The text, evidently based on the pertinent Psalm 47, is published in Rist’s Neue musikalische Festandachten (1655), pp. 202ff., with a special cantus / bassus setting preceding, and the title “On the Most Holy Gospel on the Feast of the Ascension of Christ, which is described in the Holy Evangelist Mark, in His Gospel, the 16th Chapter, Beginning Thus: Finally, When the Eleven Sat at Table, Jesus Appeared, &c.,” and a summary: “It is an exhortation to hearty rejoicing at the ascension of Christ, from which we have received so many glorious and exceptional benefits. May be sung to the tune of the well-known hymn of thanksgiving, Nun lob mein Seel . . .” I include here the other melodies as well as the familiar one appointed in Lochner.

 

Mel.: Nun lob, mein Seel, den Herren
 

O CLAP your hands, rejoicing,
And shout to God with pleasant tone;
Your praises to Him voicing,
His worth with ringing accents own!
On high He is arisen—
The Man of Israel,
Who captive bound in prison
Death, devil, sin, and hell,
Now is He high ascended
To heav’n, with glory bright,
Come, now His vict’ry splendid
Let us recount aright.

2 What suff’rings He endurèd—
The dearest Child of God Most High!
And when His foes all hurried
To fell the Champion with a cry,
How did He strive with sighing,
His body sweated blood,
The anger satisfying
Of Satan’s cruèl brood;
Now all is changèd wholly;
He who was pained the most
Is glorified, He solely,
By all the angel host.

3 The Lord is now awoken,
The principalities and might
Of strong men hath He broken,
As Victor came from out the fight;
To Christ belong salvation
And pow’r o’er all earth’s kings,
The Christian congregation
Is heir to all these things.
The devil’s bondage followed
Who war so hotly waged,
And death itself is swallowed
In vict’ry, God be praised!

4 Now will and can I glory,
Death, devil, hell, sin, and the world;
Snapped is thy sting so gory,
Thou, murd’rer, down art hurled,
Hell’s ruined; never fear ye,
All sin is put away;
Oh, hither come, and hear ye
What wonders were that day
In battle wrought our Savior,
How we like angels there
Shall live with God forever
In joy beyond compare.

5 Now scattered fly all terrors,
Wide swingeth grace’s long-locked door,
And Jesus’ kingdom-sharers
With Him are reigning evermore.
God is no longer covered
As in long ages past,
When clouds around Him hovered,
And hearts in fear were cast,
With heart and hands extended
They cried, and went unheard.
Nay, this hath wholly ended,
A mighty change occurred!

6 Though here I may be given
Pain, anguish, cross, and agony,
I find an open heaven
Where I can be from trouble free.
Then what of earth’s disgraces
Which else should gnaw my heart?
This comfort them effaces;
What harm can pain impart
Now that my heart may treasure
Thoughts of that peace and rest
Bestowed by God’s good pleasure
In endless ages blest?

7 Can death be so nightmarish
Since heaven open stands to me?
The body needs must perish,
The spirit fares far diff’rently,
At once it shall be guided
In God’s almighty hand,
No more by ills betided;
There is its fatherland.
Then shall the hour of waking
Come to that hallowed earth,
And soul, its body taking,
Shall glorified come forth.

8 Meanwhile above is sitting
The Lord at God the Father’s right,
Where praises unremitting
Are sung by choirs of blessed light.
There, there our flesh is dwelling,
What glory, what a boast,
All cause of grief dispelling,
That would afflict us most.
Our Portion there is reigning
In highest majesty,
Where we shall be remaining
When we from sin are free.

9 To Thee, Lord, praise be given,
That Thou hast of Thine own great pow’r
Surmounted all the heaven
And triumphed in the trying hour,
That Thou hast entrance gainèd
To heaven’s golden door,
And fellow-heirs ordainèd
Thy saints forevermore!
A prosp’rous ending bring them—
That so Thy flock may sing
Within Thy Father’s kingdom,
A hymn to Thee, their King.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Frohlocket itzt mit Händen
und jauchzet Gott mit süßem Schall,
ihr Völker aller Enden,,
lobsinget ihm mit lautem Hall:
Es fähret auf mit Prangen
der Held von Israel,
nach dem er hat gefangen
Tod, Teufel, Sünd und Höll,
itzt ist er aufgestiegen
gen Himmel Klarheit voll,
kommt, lasset uns sein Siegen
betrachten recht und wohl.

2 Was hat doch erst gelitten
des allerhöchsten liebes Kind!
Wie hat der Held gestritten,
als ihn die Feinde so geschwind
und grausam überfielen!
Sein Leichnam schwitzte Blut,
das Völklein mußte kühlen
an ihm den heißen Muth,
nun hat sichs ganz verkehret,
der vor ein Leider war,
wird nunmehr hoch verehret
auch von der Engel Schaar.

3 Der Herr hat ausgezogen
die Fürstenthümer und die Macht
der Starken so gebogen,
daß er den sieg davon gebracht:
Ja nun ist Christus worden
das Reich, die Kraft, das Heil,
und dieß kommt unserm Orden
absonderlich zu Theil,
denn, Satan ist bezwungen
durch den so herben Krieg,
der Tod auch selbst verschlungen
(Gelobt sei Gott!) im Sieg.

4 Itz kann und will ich pochen
Tod, Teufel, Hölle, Sünd und WElt,
dein Stachel ist zerbrochen
o Würger, und du selbst gefällt,
die Höll ist schon zerstöret,
die Sünd ist abgethan;
ei kommet doch und höret,
was auf dem Sieegesplan
für Wunder sich begeben,
wie wir den Engeln gleich
dort ewig sollen leben
in Gottes Freudenreich.

5 Es ist uns aufgeschlossen
die längstversperrte Gnadenthür,
und Christus Reichsgenossen
regieren mit ihm für und für,
Gott ist nicht mehr bedecket
mit Wolken, wie zuvor,
daß manchen hat erschrecket,
den, hub man schon empor,
das Haupt, Herz, Mund und Hände,
ward man doch nicht erhört,
nein, dieses hat ein Ende,
das Werk sieht ganz verkehrt.

6 Hat mich nun gleich getroffen
in dieser Welt Kreuz, Angst und Pein;
der HImmel steht mir offen,
da kann ich sonder Trübsal sein,
drum, alle Schmach auf ERden,
die mir sonst frißt mein Herz,
muß mir erträglich werden,
den, was vermag ein Schmerz,
im Fall ich kann bedenken
die Ruh und Sicherheit,
die mir mein Gott wird schenken
in jener Ewigkeit.

7 Ei soll und muß ich sterben?
Mir ist der Himmel aufgethan,
der Leib zwar muß verderben,
der Geist geht weit ein andre Bahn,
gar schnell wird er geführet
in Gottes mächtig Hand,
wo keine Quaal ihn rühret,
da steht sein Vaterland,
bald wird das Stündlein kommen,
daß von des Grabes Thür
sein Leichnam angenommen
auch herrlich geht herfür.

8 Immittelst sitzet droben
der Herr zu Gottes rechten Hand,
woselbst ihn herrlich loben
der Engel Chor: In solchem Stand
ist unser Fleisch zu finden,
o welch ein Ruhm und Ehr!
Es müsse nun verschwinden,
was uns betrübt so sehr,
den unser Theil regieret
in großer Herrlichkeit,
wohin er uns auch führet,
wenn wir der Sünd entfreit.

9 Lob sei dir, Herr, gesungen,
daß du dich aus selbsteigner Macht
gen Himmel hast geschwungen
und den Triumph davon gebracht,
daß du hast aufgeschlossen
des Himmels güldne Thür
und uns zu reichsgenossen
verordnet für und für.
Ach laß es doch gelingen
der frommen Schaar zugleich,
ein Loblied dir zu singen
in deines Vaters Reich!

Heut ist das rechte Jubelfest

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Pentecost hymn, “Heut ist das rechte Jubelfest” (J. Rist, 1655), of which stanzas 8, 11–12 open Devotion 34. A partial translation by Frances Cox starting with stanza 5 was published in 1867, as noted by John Julian, but its text could not be discovered at the time of this translation.

Mel.: Durch Adams Fall ist ganz verderbt
 

THIS Day is our true jubilee,
On which the Church was founded,
Where men a glorious light may see
Upon the Spirit grounded:
As fire He fell / upon the Twelve,
And as a Rain from heaven
Upon them ran: / See, Christian man,
What comforts here are given!

2 Arise, my soul! Arise and hear
How everywhere is sounding
In every street, the voice of cheer,
For sin release abounding:
Now free ye are, / hell’s cord and snare
Is snapped in twain and parted;
Now every man / imploring can
Approach God faithful-hearted.

3 Now is the Holy Gospel-word
Drawn on a wondrous chariot,
Which is the Spirit of the Lord,
Who far around doth carry it:
Oh, what rich grace! / He seeks a place
With those who praise His favor.
Who Him receives / not, nor believes,
Abides accurst forever.

4 Here we the gold of faith behold,
Here is sin’s absolution,
Here is God’s bounteous love of old,
Poured out in great profusion:
Here is the Bread / which in all dread
Our souls can feed and nourish:
Here graces free / for thee and me
By countless thousands flourish.

5 Today the heavens’ mighty Lord
Sent forth His heralds splendid:
Behold His men that preach His Word,
That all earth’s bounds transcended,
In all earth’s bounds / their Word resounds:
Repent ye, every nation;
This is the day / which frees for aye,
And brings to you salvation!

6 The bride so wondrous fair is heard
Upon the way progressing.
Aloud she crieth undeterred:
Lo, hither comes your blessing.
All doors disclose, / the Spirit goes
With pomp and glory_unceasing,
Who will in you / His kingdom new
Build up and make increasing.

7 See, comfort and true and light are here,
See, here are grace’s token,
Here may a Christian banish fear,
Here Satan’s pow’r is broken;
But God ne’er breaks / the pact He makes,
With Jews and Gentiles ever;
The might of man / and devil can
From God’s love part us never.

8 O mighty Day! O golden Day!
That strikes the heart like thunder;
O Day, of which one well may say,
A great and mighty wonder
In heaven’s sphere / and also here
Below on earth attendeth:
God upward soars, / the Spirit’s course
To us beneath low bendeth.

9 The tongues of the disciples seem
Like trumpets loudly sounding.
Their hair burns with a wondrous gleam,
The people all astounding.
A message speeds / of mighty deeds,
Throughout their house it calleth;
Oh, what a light! / Heav’n’s depth and height
Upon this people falleth!

10 How wondrously air, wind, and fire,
In nature not consenting,
Here in a common work conspire,
Yet to no man’s lamenting.
The wind’s great pow’r / Gave in that hour,
To weak hearts confirmation;
Who Him possess, / He them will bless
In every tribulation.

11 O splendid Day! The Spirit now
Is amply poured from heaven,
The Spirit, who by sacred vow
Immortal life hath given,
And freed us from / Our heathendom,
Our lives to Jesus handing!
Oh, were I soon / giv’n such a boon
E’en here where I am standing!

12 O gracious Spirit, govern Thou
My heart, to love Thee truly,
Lest e’er my soul to sin’s yoke bow,
Or I a traitor prove me!
Grant me this hour / to feel the pow’r
Of heaven’s Fire supernal,
And to o’erthrow / distress and woe
And even death eternal.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Heut ist das rechte Jubelfest,
Der Kirche angegangen,
Daran ein Glanz sich sehen läßt
Des Geistes, den empfangen,
Der Jünger Schaar, / Welch offenbar,
Von diesem Himmelsregen
Benetzet ist; / Diß, o mein Christ!
Kanm Herz und Muth bewagen. {Mund und Herz}

2 Auf meine Seel, auf! und vernimm,
Wie doch in allen Gassen,
Gehöret wird die Freudenstimm:
Euch ist die Sünd erlassen,
Nun seid ihr frei, / Es sind entzwei,
Der Höllenstrick. Mit Beten
Itzt jedermann / im Glauben kann
Zu Gott getrost hintreten.

3 Nun wird das Evangelium
Auf einem Wunderwagen
Des wehrten Geistes weit herum
Geführet und getragen.
O welch ein Schatz, / Der seinen Platz
Bei frommen Seelen suchet!
Wer den nicht nimmt / Und ihm zustimmt,
Bleibt ewiglich verfluchet.

4 Hie schauet man des Glaubens Gold,
Hie wird man frei von Sünden,
Hie laßt ein reicher Gnadenhold,
Sich überflüßig finden:
Hie ist das Brot, / das in der Noth
Kann unsre Seelen laben:
Hie finden sich, / Für dich und mich,
Viel tausend schöne Gaben.

5 Heut hat der große Himmels-Herr,
Heerholden ausgesendet,
Schaut seine tapfre Prediger,
Die haben sich gewndet
An manchen Ort, / Da schallt ihr Wort,
Thut Buß, ihr Leut auf Erden,
Diß ist die Zeit, / Welch euch befreit,
Und lässet selig werden.

6 Es läßt die wunderschöne Braut
Sich hören auf den Wegen,
Sie tritt hervor und schreiet laut:
Da kommt nun euer Segen;
Macht auf die Thür, / Itzt geht herfür
Der Geist mit Pracht und Ehren,
Der will in euch / Sein herrlichs Reich
Erbauen und vermehren.

7 Seht, hie ist lauter Trost und Licht,
Seht, hie sind Gnadenzeichen,
Hie darf ein Christ sich fürchten nicht,
Hie muß der Satan weichen.
Des höchsten Mund / macht einen Bund
Mit Juden und mit Heiden:
Trotz jederman, / Nun nichts uns kann
Von Gottes Liebe scheiden.

8 O großer Tag! O güldner Tag!
Desgleichen nie gesehen,
O Tag, davon man sagen mag,
Daß Wunder sind geschehen
Im Himmelreich, / Als auch zugleich
Hierunten auf der Erden,
Gott fähret auf, / Des Geistes Lauf
Muß uns hienieden werden.

9 Der Jünger Zungen gleichen sich
Den schallenden Posaunen,
Ihr Hauptharr brennet wunderlich,
Das Volk will schier erstaunen.
Es bricht heraus / In Ihrem Haus
Ein Wort von großen Thaten.
O Welch ein Glanz, / Der himmlisch Ganz
Ist auf diß Volk gerathen!

10 Es lassen sich Luft, Feur und Wind
Voll Wunders sehn und hören,
Welch, ob sie wohl nicht einig sind,
Hie niemand doch versehren.
Des Windes Kraft / Hat nur geschafft,
Daß sich die Schwache stärken:
Wer Ihn nur hat, / Kann Trost und Rath
In allem Trübsal merken.

11 O süßer Tag! Nun wird der Geist
Vom Himmel ausgegossen,
Der Geist, der uns der Welt entreist
Und uns als Reichsgenossen,
Der Sterbligkeit / So gahr befreit,
Zu Jesu lässet kommen.
Ach würd Ich bald / Auch dergestalt
An diesen Ort genommen!

12 O guter Geist, regiere doch
Mein Herz, daß ich dich liebe,
Daß meine Seel im Sünden Joch
Hinfohrt Sich nimmer übe.
Herr, laß Mich bald
Des Feurs Gewalt,
Das himmlisch heißt, empfinden
Und alle Noth, / Ja selbst den Tod
Durch solches überwinden.

O Ewigkeit du Freudenswort, / O Freud, die ewig gehet fort

 Here is my translation of the Eternal Life hymn, “O Ewigkeit du Freudenswort, / O Freud, die ewig gehet fort” (Erasmus Francsici aka Finx, d. 1694), in GGELB #529 with melody assignment “O Ewigkeit du Donnerwort,” in a later, substantially revised form omitting stanzas 3, 5, 7–8, 11–12. The hymn is composed as a counterpart to Rist’s hymn on the dread of eternity and damnation (see Walther’s Hymnal no. 434: “Eternity, Thou Thundrous Word”). Fischer gives first a similar, later (1692) hymn by Caspar Heunisch (d. 1690), “O Ewigkeit du Freudenswort, / das mich erquicket fort und fort,” which treats the same subject in 10 stanzas, and of which a translation, i.a., by Jacobi exists: “Eternity! Delightful Sound”; by Ms. Burlingham, “Eternity! O Word of Joy.” Our hymn must be distinguished from this. Finx’s text, says Fischer, is a more exact parody or counterpart to Rist’s original hymn, matching in number of stanzas (omitting, of course, the stanza added by V. E. Löscher). Fischer says the text appears in Finx’s Das Ehr- und Freuden-reiche Wohl der Ewigkeit (1683), according to Schamelius’s Lieder-Commentare I (1724), p. 793, though he admits he cannot personally examine a copy of that book. The copy available to the translator does not seem to contain the hymn, though containing two other poems; let us leave for now the question of authorship until disproven. I take my text from Brandenburg 1699, even though the cento GGELB shows a number of differences.
 

Since on this day, 28th of April, 2024, the translator learned of the death of fellow (if I may) Ambrosian and hymnwriter, the Rev. Charles Henrickson, it seems only fitting, with sincere condolences to his friends and family, to dedicate to his memory the present translation of Finx’s meditation on the eternal joy which Charles now experiences in truth.

 

ETERNITY, thou joyous word!
O joy unceasing, undeterred,
Beginning without ending!
Eternity, unmeasured time!
I thrill beneath the thought sublime
That I to thee am tending;
My heart is taken utterly
By that eternal joy to be!

2 No joy in all the world is found
That falls at last not to the ground,
And meeteth its destruction.
Eternity yet hath no end,
The joys that there in heaven blend
Admit of no reduction.
Yea freely doth St. Paul confess
It can no mortal tongue express.

3 O joyful course, o joyful song!
Eternity, delay not long!
With pain we long have waited.
Whene’er I ponder thee aright—
The pomp of heav’n, the vast delight—
Then is my heart elated.
Naught is so pleasant far and near
As yon eternity so dear!

4 What care I for earth’s passions vile?
All this is scarcely worth the while,
It cannot last forever;
What if a man sees many days,
Lives fifty years in joy always?
I would desires that never;
For earthly joy is never deep,
Nor can it everlasting keep.

5 That joy is joy without all change,
Lasts many a year, as all the range
Of mortals it doth nourish,
As many a star as heaven makes,
As many a leaf on earth that shakes,
And fowl upon it flourish,
Unscathed abides while ages go,
No end or limit doth it know.

6 But when millennia are past,
Each day as joyous as the last,
In heaven’s life most pleasant,
And thou art filled with all delight
With angels, and no end in sight
Nor any night is present,
The age that cannot numbered be
Begins anew continually.

7 Though someone here should seek delight
In worldly wealth and money bright,
It nonetheless must wither!
No joy there is, but toil alone,
And constant care from early dawn,
Indeed, what he did gather
At every stroke the clock doth make
Brings anguish, trouble, grief, and ache.

8 Oh, what is that? Th’ eternal joy
Is not like things that years destroy,
In this corrupt creation,
The chosen flock in love and peace
Shall ever flourish and increase
With greatest jubilation,
And undisturbed this joy shall be
From age to age eternally.

9 O gracious, righteous God and Lord,
Thou dost the servant true reward
With gifts of bliss victorious;
Beyond this world’s afflictions brief
Thou hast ordained a long relief;
Come, Sun of grace most glorious!
But child of man, this truth attend:
Be faithful, for soon comes the end.

10 Earth’s pleasures cheating are and vain
And only briefly can remain,
And soon their gladness dieth
Then flee those pleasures constantly;
Here in the blest eternity
The soul in gladness lieth—
A beautiful exchange it is,
That us eaternally shall please.

11 As long as God in heav’n abides,
And far above all clouds resides,
This jubilation lasteth
No biting chill nor blazing heat
Fire, lightning, tempest, hail or sleet
This peace to chaos casteth;
It doth abide unbroken e’er,
As long as God remaineth there.

12 That joy remains unchanged in pow’r
As it was from its earliest hour,
And nothing can it lessen;
There is no labor, only peace,
And joyfulness doth e’er increase
Among those children holy.
Thus follows from the tearful seed
The harvest of our joy indeed!

13 Awake, afflicted man, from sleep,
And rouse thyself, thou slothful sheep:
That life of gladness ponder;
Awake, the beauteous time shall come,
The glad eternal heav’nly home,
Which Jesus gives thee yonder!
Who knows when comes that gladsome ray?
O come, come now, thou joyous day!

14 Here in this world is joy a weight,
Which doth but pompous souls elate;
’Tis shunned by saints believing;
Let not a false security
From true heart-gladness hinder thee
Through earthly joys deceiving;
Above all else forget thou not
The life which Christ to thee hath brought.

15 O dear-bought child of human seed,
Filled with the Spirit, fly with speed
From this vile earth’s dominion
And high in heart to heaven soar
Where thousand thousand hosts and more
Fly round on angel-pinion!
Where lives a man who doth possess
The pow’r that gladness to express?

16 Eternity, thou joyous word!
O joy unceasing, undeterred,
Beginning without ending!
Eternity, unmeasured time!
I thrill beneath the thought sublime
That I to thee am tending;
Lord Jesus, when it pleaseth Thee,
To Thy glad dwelling take Thou me!

Translation © 2024 Matthew Carver
(with reference to the composite translation
in Walther’s Hymnal, no. 434).

GERMAN

O Ewigkeit! du Freudenwort!
O Freud, die ewig gehet fort!
O Anfang sonder Ende!
O Ewigkeit, Zeit ohne Zeit!
Ich weiß vor großer Fröhlichkeit
nicht, wo ich mich hinwende;
mein ganz entücktes Herz ist voll
der Freude, die da kommen soll.

2 Kein Freud ist doch in aller Welt, [Wenn all Freude…]
das endlich mit der Zeit nicht fällt,
und gar wird aufgehoben;
die Ewigkeit hat nur kein Ziel,
der Freuden unverändert Spiel
wird nimmer aufgeschoben,
ja Paulus der bekennet frei,
daß sie ganz unaussprechlich sei!

3 O ewig freudenvoller Gang!
o Ewigkeit verzeuch nicht lang!
wir warten dein mit Schmerzen;
drum wenn ich jene Himmelspracht
zu samt der großen Freud betracht,
erfreu ich mich von Herzen;
nichts ist zu finden weit und breit,
so lieblich als die Ewigkeit.

4 Was acht ich irdsche Lust auf Erd, [Wie könnte mir doch werden bang…]
dies alles ist kaum nenneswerth,
es kann nicht lange währen;
was wär es wenn gleich einer lebt,
und fünfzig Jahr in Freuden schwebt?
So wür ichs nicht begehren;
denn diese Freud fällt selten ein,
und kann dazu nicht ewig sein.

5 Es ist die Freud ohn alle Wahl,
währt manches Jahr, als ohne Zahl
die Menschen sich ernähren,
als manchen Stern der Himmel hegt,
als manches Laub das Erdreich trägt,
und Vögel sich vermehren,
sie bleibet ewig unverletzt,
kein End und Ziel wird ihr gesetzt.

6 Nun aber wenn du immerdar [Wenn du dort, bei der Engel Schaar…]
viel hundert tausend tausend Jahr
in solcher Lust gestanden,
und samt der Engeln solcher Frist
mit Freud und Wonn ergetzet bist,
ist doch kein Schluß verhanden;
die Zeit, die niemand zählen kann,
die fanget stets von neuen an.

7 Sucht einer gleich hie in der Welt
Ergetzung in sein Gold und Geld,
es ist vergänglich Wesen!
Kein Freud ist es, nur lauter Müh,
und stete Sorgen macht es früh,
ja das, was er erlesen,
bringt ihm auf jeden Glockenschlag
Angst, Kummer, herbes Ungemach.

8 Ach was ist das? Es wird der Schein
der ewgen Lust nicht irdisch sein,
und mit der Zeit sich enden.
Es wird sich der erwählten Schaar
in Lieb und Friede immerdar
mit großen Jauchzen wenden,
und diese unzerstörte Freud
soll währen bis in Ewigkeit.

9 Ach Gott, barmherzig und gerecht, [Gott, du bist gnädig und gerecht…]
wie lohnest du dem frommen Knecht
mit triumphiernder Wonne,
auf kurzes Leiden dieser Welt
hast du so lange Freud bestellt,
komm nur, o Gnadensonne.
Nun merk auf dies, o Menschenkind,
sei fromm, es kommt der Tod geschwind.

10 Die irdsche Lust ist voller Tück [Die Weltlust währt ein Augenblick…]
und kann doch kaum ein Augenblick
und länger nicht ergetzen.
Flieh solche Lust nur allezeit;
hier kann man ja in Ewigkeit
die Seel in Freuden setzen,
Ein schöner Tausch recht wohl gewagt,
der uns in Ewigkeit behagt.

11 Solang ein Gott im Himmel lebt, -
und über alle Wolken schwebt,
wird solches Jauchzen währen,
kein scharfe Kält noch blaße Hitz,
kein Angst, kein Feuer oder Blitz
wird diese Ruh verheeren;
sie bleibet unverrückt allein,
so lange Gott ein Gott wird sein.

12 Die Freude bleibet immerdar,
als anfangs sie beschaffen war,
sie kann sich nicht vermindern;
da ist kein Arbeit, sondern Ruh,
und nimmt an Fröhlichkeit stets zu
bei jenen frommen Kindern,
so folget auf die Thränensaat
die Freudenernte in der That!

13 Wach auf, betrübter Menshc, vom Schlaf, [Wer wollte nun in Sündenschlaf…]
ermuntre dich, verlassnes Schaf,
denk auf das Freudenleben;
wach auf, es kommt die schöne Zeit,
es kommt die frohe Ewigkeit,
die Jesus dir wird geben!
Wer weiß, ob er nicht kommen mag?
komm heut, erwünschter Freudentag!

14 Die Lust ist Last in dieser Welt, [Was soll die Wollust dieser Welt…]
die nur den Uppigen gefällt,
der Fromme wird sich hüten.
Laß ja doch keine Sicherheit
dir deine Herzensfröhlichkeit
durch Erdenlust verbieten,
vor allen Dingen hab in Acht
dein Heil, das Christus dir gebracht.

15 Du hoch erlöstes Menschenkind, [So wird dich als ein frommes Kind…]
des Geistes voll, geh ab geschwind
von diesem Erdenhügel,
und schwing dein Herze da hinein,
wo hundert tausend Engel sein,
mach deiner Seelen Flügel;
wo lebt ein so beredter Mann,
der jene Freud aussprechen kann?

16 O Ewigkeit, du Freudenwort! -
o Freude, die da gehet fort!
o Anfang sonder Ende!
O Ewigkeit, Zeit ohne Zeit!
ich weiß vor großer Fröhlichkeit
nicht wo ich mich hinwende.
Nimm du mich, wann es dir gefällt,
o Jesu, in dein Freudenzelt!

Endlich muß dies Rund der Erden

Here is my translation of the Last Things hymn, “Endlich muß dies Rund der Erden” (Johann Rist, d. 1667), in GGELB #525 with melody assignment, “Alle Menschen müssen sterben.” It is omitted in Fischer. I find it in the author’s Neues Musikalisches Seelenparadis (1662) with its own melody and lengthy title “The sixteenth musical heart-devotion: on the longing supplication of the two disciples of Christ going to Emmaus on holy Easter Day, by virtue of which they heartily besought the Lord Jesus to remain with them and not to leave them in this last and evil time, but to abide with His grace and Spirit, Word and Sacramenets, until our end, as this plea may be found in Luke 24:29 . . . This may also be sung to my melody from the heavenly, well-known hymn ‘Jesu, der du meine Seele,’ etc.”

 

ALL at last that eye discerneth,
Earth and heav’n, must pass away.
All to nothing then returneth;
Nothing temporal can stay.
Soon the end shall be appearing;
Yea, the hour is quickly nearing,
When this world’s enormous all
Must to utter ruin fall.

2 Let us go to Jesus solely,
Our most faithful Friend and Guide,
With a plea sincere and lowly:
Ah, fast falls the eventide!
Soon on earth, O Master glorious,
’Twill be dark around and o’er us.
Yet abide, o glorious Light!
Lord, abide with comfort bright!

3 Let us gather all together
When our heart knows no relief
When we must a tempest weather
Of great sorrow, tears, and grief;
Let us by our supplication
Bind the Lord of our salvation,
And persuade our Jesus dear,
Our most faithful Guest while here.

4 Evil seasons loom before us,
Nor doth Satan ever rest.
Curb him with Thy hand victorious,
Jesus, Thou my refuge best!
Lord, restrain the sects conspiring,
Who but mock Thy flock untiring;
Drive away the darksome night,
Which with errors damps the light.

5 Grant us, Lord, the light and glory
Of Thy holy, living Word!
Let us not in vain implore Thee,
Shelter to the faith afford
As our Champion in all places,
Lest the foe, who madly races,
Steal it hence; especially
Now, when hate and strife run free.

6 All the earth now trembles sickly,
Anguish, sorrow mount and grow,
Comes the even then not quickly,
Since such misery we know—
Wars and bloodshed, burning, lying,
And what sets men’s hearts a-sighing,
And it grows from day to day?
My Lord Jesus, with us stay!

7 Stay, and curb the conflicts heated,
As a mighty Victor reign,
Let the foe be now defeated
Whom no man may else contain;
Look, O Lord, from heaven gazing
On the storms of war amazing,
Let Thy Christian company
Never be cast off by Thee.

8 Sorrow, sadness, fear, affliction,
Famine, pestilence, dismay
And distress with restriction
Far and wide are holding sway;
Weeping, wailing, tears incessant,
Wormwood, gall, and myrrh unpleasant
Are our meat this eventide;
Jesus Christ our Lord, abide!

9 All creation now travaileth,
Earth and sky and fire and sea;
Constant vigil now availeth,
For the day comes rapidly,
When the angel trumps resounding
Shall be mortal flesh astounding,
Which in sin is petrified;
Jesus Christ our Lord, abide!

10 Yes, abide, for this my suff’ring
Also hastens to its end;
Lord, my soul now as an off’ring.
To Thy keeping I commend;
Darkness thick my heart aggrieveth
Which around it well perceiveth
Satan’s cunning, pow’r, and pride:
Jesus Christ my Lord, abide!

11 Now I’m certain Thou abidest
With me in all faithfulness;
Now I’m certain Thou providest
Mighty help in death’s distress.
Now I’m certain I’ll be given
Life hereafter in Thy heaven,
Which Thy death for me supplied:
Jesus Christ my Lord, abide!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Endlich muß dies Rund der Erden
samt dem Himmelsbau vergehn,
alles muß zu nichte werden,
nichts, was zeitlich, kann bestehn;
alles nahet sich zum Ende,
ja dies Stündlein kommt behende,
da dies große Haus der Welt
über einen Haufen fällt.

2 Lasset uns zu Jesu treten,
dem getreusten Wandersmann,
lasset uns von Herzen beten:
Ach! der Abend kommt heran,
plötzlich will es hier auf Erden,
liebster Jesu, finster werden!
Bleib doch du, o klares Licht!
Bleib, o Herr, und laß uns nicht!

3 Lasset uns zusammen setzen
in der höchsten Traurigkeit,
da wir uns mit Thränen netzen,
da man aus der Tiefe schreit;
lasset uns recht eifrig binden
durchs Gebet und überwinden
Jesum, der zu jeder Frist
unser Gast und Gleitsmann ist.

4 Böse Zeiten sind fürhanden,
Satan säumet wahrlich nicht,
mach ihn aber ganz zu Schanden,
Jesu, meine Zuversicht!
Steure doch, o Herr, den Rotten,
die nur deines Häufleins spotten,
treib hinweg die tunkle Nacht,
die so manchen Irrthum macht.

5 Gönn uns, Herr, das Licht des Lebens,
welches ist dein heiligs Wort!
Unser Flehn sei nicht vergebens,
schütze doch an jeden Ort
als ein Held den wahren Glauben,
daß die Feind uns den nicht rauben,
sonderlich zur letzten Zeit,
da man lebt in Neid und Streit.

6 Alles zittert itzt auf Erden,
Angst und Trübsal häufen sich;
sollt es denn nicht Abend werden,
da man spürt wie jämmerlich
Kriegen, Morden, Lügen, Brennen,
ja was grausam nur zu nennen,
Tag für Tag sich mehrt annoch?
Mein Herr Jesu, bleibe doch!

7 Bleib und steure doch den Kriegen
als ein Held und Siegesmann,
laß die Schnarcher unten liegen,
die kein Mensch sonst zwingen kann;
schaue doch, o Herr, vom Himmel
auf das schwere Kriegsgetümmel,
laß dein christlichs Häufelein
nicht sogar verworfen sein.

8 Jammer, Trübsal, Angst und Plagen,
Pestilenz und theure Zeit,
Elend, das nicht auszusagen,
Herrschen nunmehr weit und breit;
Heulen, Weinen, kläglich Girren,
lauter Wermuth, Gall und Myrrhen
speisen uns zu dieser Frist:
Bleib, ach bleib, Herr Jesu Christ!

9 Alles fähet an zu krachen,
Luft und Erde, Feur und Meer;
nöthig ist es, daß wir wachen,
denn der Tag kommt schnell daher,
da der Engel Heerposaunen
machen alles Fleisch erstaunen,
das der Sünden dienstbar ist:
Bleib, ach bleib, Herr Jesu Christ!

10 Bleibe doch, mein schweres Leiden,
eilet nunmehr auch zum End,
Herr, mein Seelchen will itzt scheiden, [die Seele]
nimm sie auf in deine Händ;
eitel Tunkelheit umgiebet
itzt mein Herz, daß auch betrübet [Herz das sich…]
Satans große Macht und List; [über Satans Macht…]
Bleib, ach bleib, Herr Jesu Christ!

11 Nun ich weiß, du wirst verbleiben
stets bei mir in Angst und Noth.
Nun ich weiß du wirst vertreiben
kräftigst auch den bittern Tod [kräftiglich den ewgen Tod,
nun ich weiß du wirst mir geben
nach der Zeit ein himmlisch Leben,
das durch dich erworben ist:
Bleib, ach bleib, Herr Jesu Christ!

Ihr Christen, schickt euch in die Zeit (Pietsch/Hoffmann)

Here is my translation of the hymn on the Christian use of time, “Ihr Christen, schickt euch in die Zeit” (Asc. Georg Pietsch, d. 1747, or Gottfried Hoffmann, d. 1728), in GGELB #421, with melody assignment “Nun freut euch, lieben Christen  gmein” and ascription to Johann Rist. Fischer speaks at length of the authorship, but indicates only the Wittenberg Gsb 1866 as his textual source; namely, Wittenberg 1866 ascribes it to Gottfried Hoffmann, but Wetzel does not mention it in his hymns; Gottlob Kluge ascribes it to Georg Pietsch (d. 1747), saying that it was prepared “after the guidance of the year 1707, when in the times of war and pestilence he preached on the most necessary duty of Christians to ready themselves to troublous and evil time” (Luther’s version of “redeem the time” is literally, “ready yourselves for the times”). Just before, he says that Pietsch was Hoffmann’s student in Lauban, and conjectures that he may have attached to his sermon a hymn of his teacher’s. This is reasonable, since the date of its creation around 1707 fits better with the biographical dates of Hoffmann. — I find the hymn in the Nuremberg-printed hymnal, Die zu ihrem Gott . . . sich erhebende Christen-Stimme (1728) with title “Of evil time; on the words of Paul in Eph. 5:16.” and melody: “Wo Gott der Herr.” Here there is not ascription of author; next, in Pomerania 1735, with title “On Eph. 5:16,” melody “Nun freut,” and ascription to Johann Rist. — Fischer notes that there is a hymn of the same first line by Rist, from his Seelen-Paradies (1662) but cannot determine whether it is the same, i.e., does not have access to that work. From my own visual confirmation, is in fact a different text, treating Paul’s saying in 11 stanzas to Schop’s original melody, the first of which reads: “Ihr Christen, schickt euch in die Zeit, / das Heil ist itzt fürhanden, / der Himmel und die Seligkeit / sind offen längst gestanden. / Ach lasset uns die Zeit der Gnaden / versäumen nicht uns selbst zum Schaden. / Im Lichte laßt uns wandeln doch, / so lang ein Licht hie scheinet noch.”

 

REDEEM the time, ye Christians dear,
See how it is around you,
Lest, self-secure, from God ye veer
And wicked times confound you.
The dangers day to day increase,
And yearly ebbs the hope of peace.
Alas, the times are evil!

2 Redeem the time, ye Christians dear,
Well to your thoughts attending,
Lest they by vanity should steer
You from the way unbending.
Ye know how flesh and blood are weak,
How inborn passions sweetly speak.
Alas, the times are evil!

3 Redeem the time, ye Christians dear,
For Satan takes no leisure,
but strikes your hearts with doubt and fear,
According to his pleasure;
He gives the church no peace or rest,
But puts the godly to the test;
Oh, are the times not evil?

4 Redeem the time, ye Christians dear,
The world its pitfalls setteth.
It spreads its guile and force severe,
Its heart deceit begetteth;
Who spurns its wicked company
Is persecuted treach’rously.
Oh, are the times not evil?

5 Redeem the time, ye Christians dear,
Consider how man liveth,
He thinks that wealth his heart will cheer,
For fame and ease he striveth.
God’s Word he doth not much regard,
He sin pursues, his heart is hard.
Alas, the times are evil!

6 Redeem the time, ye Christians dear,
And hear men’s lamentation!
They speak of war both far and near,
Of plague and tribulation.
The rod of judgment see arise,
Nor can it happen otherwise,
For lo, the times are evil!

7 The Christian who the time redeems,
Stands firm and never bendeth;
Whil clouds grow dark or sunlight gleams,
He goes as God intendeth.
He trusts in God and loves His Word,
And in His fear is undeterred,
E’en when the times are evil.

8 Hilf Gott, daß wir uns in die Zeit
nach deinem Willen schicken!
so wirst du uns aus Krieg und Streit
und allem Jammer rücken.
Gib, daß wir stets in Buße stehin,
und all auf deinen Wegen gehn;
so folgen bessre Zeiten.

God, grant us to redeem the time,
For so Thou willest ever;
Then from this strife and warlike clime
Thou wilt our life deliver.
Grant that we may repentant be
And walk Thy way continually;
So better times shall follow.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Ihr Christen, schickt euch in die Zeit,
seht wie es um euch stehet.
Damit ihr euch in Sicherheit
von Gott nicht weit vergehet:
Es mehrt sich täglich die Gefahr,
das Elend wächst von Jahr zu Jahr.
Ach das sind böse Zeiten!

2 Ihr Christen, schickt euch in die Zeit,
gebt Acht auf die Gedanken!
damit sie nicht durch Eitelkeit
vom rechten Wege wanken.
Ihr wißt wohl, Fleisch und Blut ist schwach,
die Erblust reizt uns tausendfach.
Ach! das sind böse Zeiten!

3 Ihr Christen,schickt euch in die Zeit,
der Satan sitzt nicht stille,
er stiftet manches Herzeleid,
das macht sein böser Wille;
er läßt der Kirchen keine Ruh,
und setzt den Frommen heftig zu.
Sind das nicht böse Zeiten?

4 Ihr Christen, schickt euch in die Zeit,
die Welt legt euch viel Stricke.
Gewalt und List greift um sich weit,
ihr Herz ist voller Tücke.
Wer es nicht mit den Bösen hält,
dem wird betrüglich nachgestellt.
Sind das nicht böse Zeiten?

5 Ihr Christen, schickt euch in die Zeit,
bedenkt, wie man jetzt lebet,
wie man nach Geld und Gute schreit,
nach Ehr und Wollust strebet.
Man hält nicht viel auf Gottes Wort,
man fährt in allen Sünden fort.
Ach! das sind böse Zeiten.

6 Ihr Christen, schickt euch in die Zeit,
hört, wie die Menschen klagen,
man redt vom Kriege weit und breit,
von Pest und andern Plagen.
Die Strafgerichte brechen ein!
Es kann auch wohl nicht anders sein;
denn es sind böse Zeiten.

7 Doch schickt ein Christ sich in die Zeit,
so kann ein Christ bestehen,
er lässet es in Leid und Freud
nach Gottes Willen gehen.
Er traut auf Gott, liebt dessen Wort,
fährt in der Furcht des Herren fort,
auch in den bösen Zeiten.

8 Hilf Gott, daß wir uns in die Zeit
nach deinem Willen schicken!
so wirst du uns aus Krieg und Streit
und allem Jammer rücken.
Gib, daß wir stets in Buße stehn,
und all auf deinen Wegen gehn;
so folgen bessre Zeiten.