Mein Jesus führt den Namen

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesus führt den Namen” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Sexagesima, with title “God’s Husbandry.”

Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.

THE sower is my Savior:
So Christ Himself doth call,
Who soweth good seed ever
Among us, one and all,
And makes His Word to sound.
He freely sows and calleth,
Though every place it falleth
Is not an equal ground.

2 For many hearts He vieweth
As waysides, hard and broad,
Where without blessing streweth
The Lord His seed of God,
And here the fowls of hell
May always gather, thieving,
Then follows no believing,
Nor blessedness as well.

3 Hearts oft are constituted
Like utter rock and stone,
Where never deep is rooted
The seed upon them sown.
How quickly parched are they
When cross-wind nearly breaks them,
Their feeble faith forsakes them,
And soon they fall away.

4 Hearts oft a field resemble
Where seed is choked by thorn;
With this world’s cares they tremble,
Their heart is overborne
By wealth and carnal lust;
In vain therefore they hear it—
The Word of Life and Spirit,
And bring forth naught but dust.

5 But now and then one findeth
A ground as good as gold,
Whereon the reaper bindeth
A harvest hundredfold.
The Word, where hearts discern,
There in the heart abideth,
And taking root, provideth
Of fruit a full return.

6 My heart, O Christ my Savior
Let be good ground and fine;
In jest Thou sowest never
Thy precious seed divine;
Thou wilt see fruit forth-brought.
Oh, let Thy Word be sounding
And bring forth fruit abounding,
As Thou hast always sought.

7 Break with Thy plow good furrows
Turn up the hard-packed clay;
Chase off the crows and sparrows
That steal the seed away,
Make soft my heart for Thee,
And make me watchful ever,
That in Thy church I never
A stony field may be.

8 Let thorns of care entangling
Be rooted up, O Lord!
Let no sin-weeds be strangling
The seedlings of the Word.
In heart Thy patience sow,
Then shall my stalk be standing
And heavenward expanding
In good days and in woe.

9 This sand, so poor in moisture,
Make by Thy mighty Word
E’er fruitfuller and choicer
The more that it is heard.
Thy Spirit be my light,
Thy blood my dew from heaven,
And rain abundant given,
And I am blest aright.

10 If on this earth I never
Perfection may achieve
In fruit, as I endeavor,
Yet, Lord, my will receive,
Till prosperously there,
In Zion, richly fielded,
Another ground is yielded,
That thousandfold shall bear.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin JEſus fuͤhꝛt den Namen,
Daß er ein Saͤmann heiſt,
Der immer gutten Saamen
Zu ſaͤen ſich befleißt.
Und dieſer iſt ſein Wort,
Das laͤſt er reichlich fallen,
Doch faͤllt es nicht bey allen
Auf einen gutten Ort.

2 Viel gleichen ſich den Wegen,
Die hart getreten ſeyn,
Da ſtreut er ohne Segen
Den edlen Saamen ein.
Hier kan es allezeit
Der Hoͤllen Vogel rauben,
So folget denn kein Glauben,
Und keine Seeligkeit.

3 Viel Hertzen ſind beſtellet
Wie lauter Felß und Stein,
Drein wohl das Sam- Korn faͤllet,
Doch wurtzelt es nicht ein.
Wie bald verdorrt der Safft,
Wenn Truͤbſals-Winde wehen,
Daß wir ſie fallen ſehen,
Jhr Glaub iſt ohne Krafft.

4 Viel ſind ein Feld voll Hecken
Darinn das Korn erſtickt.
Weil ſie voll Sorgen ſtecken,
So wird ihr Hertz gedruͤckt
Mit Geld und Fleiſches-Sucht.
Drumb hoͤren ſie vergebens
Das theure Wort des Lebens,
Und bringen keine Frucht.

5 Doch trifft man auch bißweilen
Ein guttes Land noch an,
Das hundert Fruͤcht ertheilen
Und reichlich garben kan.
Wo man das Wort recht hoͤrt,
Daß es im Hertzen bleibet
Und feſte Wurtzel treibet,
Da wird die Frucht vermehrt.

6 HErr JEſu laß mein Hertze
Den gutten Acker ſeyn.
Du ſtreueſt nicht zum Schertze
Den edlen Saamen ein;
Du wilſt mit Ernſt die Frucht.
Ach laß dein Wort gelingen,
Und ſolche Fruͤchte bringen,
Wie du ſtets haſt geſucht.

7 Zerreiß mit deinem Pfluge
Den hart getretnen Steg,
Und wehr des Vogels Fluge,
Der alles raubt hinweg.
Erweiche Hertz und Sinn,
Und mache mich ſtets wacker,
Daß ich kein Felſen-Acker
Jn deiner Kirche bin.

8 Reiß aus der Sorge-Doͤrner,
Die deine Saat verdemmt.
Gieb, daß des Wortes Koͤrner
Kein Suͤnden- Mißwachs hemmt.
Pflantz die Gedult ins Hertz,
So ſteigt in gutten Tagen
Und auch bey allen Plagen
Mein Halm ſtets Himmel-werts.

9 Mach aus dem duͤrren Sande
Mich immer mehr und mehr,
Zu einem gutten Lande,
Durch deines Wortes Lehr.
Dein Geiſt mein Sonnen-Licht.
Dein Blutt mein Thau und Regen,
So bin ich aller wegen
Mit Segen zugericht.

10 Wenn ich auf dieſer Erden
Auch nicht vollkommen kan
Jm Gutten fruchtbar werden,
Doch nihm den Willen an,
Biß mir es dort gelingt,
Daß ich auf Zions Aue
Ein ander Land bebaue,
Das tauſendfaͤltig bringt.

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen

Here is my translation of the hymn, “Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Fest-Evangelia, for Sexagesima. Like the earlier hymnwriters, his collection is more in the nature of metrical gospel texts, more refined and of greater variety than the children’s verses of Herman, somewhat more compact than Ringwald’s.

Mel.: Geliebten Freund, was thut ihr so verzagen
Or: Dicimus grates, etc.

WHEN multitudes to Jesus came, to hear Him,
From every town and village gath’ring near Him,
He by a parable to God would guide them,
And faith provide them

2 Christ said: A sower went, his seed a-sowing;
Some by the wayside fell as he was going.
Then came the fowls, with seed their gullets filling,
Their hunger stilling.

3 Some of the other seed the sower scattered,
Was trodden underfoot and, crushed and battered,
Must in the ground its final end be knowing,
Nevermore growing.

4 Some fell among the stones and soon was dying,
Robbed of all moisture, scorched and quickly drying;
And some among the thorn and thistle tangled
Were choked and strangled.

5 But other seed, which on good ground had fallen
Brought forth much fruit—some hundredfold were swollen!
Then said the Lord: Let those with ears be hearing,
My Word revering!

6 When His disciples sought an explanation;
Said Jesus: I will make clearer My narration,
And show to you the myst’ries I have given
Of things of heaven.

7 Grace unto you is given to discern them,
But others, who, in pride exalted, spurn them,
Hear well the words, but blind and deafened ever,
Can know them never.

8 The seed’s My Word. Those on the wayside hear it,
Yet keep it not nor in their heart revere it.
Soon Satan takes it, lest they be confiding,
In God abiding.

9 Those on the stones receive the Word with gladness
And first believe, yet will not suffer sadness.
When crosses come, they leave God in great number,
Lest cross encumber.

10 Those in the thorns are they who hear it spoken,
But by the wicked world their lust is woken
With greed and splendor, worldly cares, and pleasure,
Which most they treasure.

11 They are the good ground who, the Word receiving,
Keep it, and thus are strengthened in believing,
So that from God they will not turn nor waver
In crosses ever.

12 Christ, help me seek Thy preaching sweetly sounding,
Rev’rently hear, and bring forth fruits abounding,
Patiently bear my cross, to Thee fast cleaving,
And never leaving!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen
aus allen Städten hin und her gelaufen,
wollt er durch Gleichnis ihre Herzen rühren
und zu Gott führen.

2 Ein Säemann, sprach er, säete seinen Samen,
von dem fiel etlichs an den Weg; bald kamen
und fraßens auf die Vögel haufenweise
als ihre Speise.

3 Was sie noch übrig von den Körnlein ließen,
das ward vertreten ganz und gar mit Füßen;
es mußte da verderben in der Erden
und zu nichts werden.

4 Etliches fiel auf den Fels und mußt umkommen;
denn ihm ward aller Saft und Kraft benommen.
Viel ward von Dorn und Distel verdecket
und gar erstecket.

5 Das aber auf ein gut Land war gefallen,
trug hundertfältig seine Frucht für allen.
Itz rief der Herr: Wer Ohren hat zu hören,
lasse sich lehren!

6 Die Jünger baten, dieses zu erklären.
Wohlan, sprach Jesus, ich will euch gewähren
und meine Reden von himmlischen Sachen
verständlich machen!

7 Ihr habt die Gnad: euch ists von Gott gegeben.
Die andern, so aus Hoffart sich erheben,
die hörens, daß sie blind und taub an Sinnen
nichts wissen können.

8 Der Samen ist das Wort. Die an den Wegen
sind, die es hören und doch sein nicht pflegen.
Bald nimmts der Teufel weg, daß sie nicht gläuben,
noch in Gott bleiben.

9 Die auf dem Felsen nehmens an mit Freuden
und glauben, doch solange sie nichts leiden.
Kommt Kreuz, so fallen sie dahin und laufen
von Gott mit Haufen.

10 Was unter Dornen fällt, sind, die es hören
und lassen sich die schnöde Welt betören
mit Sorgen, Wollust, Geizen und viel Prangen,
dem sie anhangen.

11 Das gute Land sind, die das Wort fein merken,
behalten und daraus den Glauben stärken,
daß sie von Gott auch nicht nur mit Gedanken
im Kreuze wanken.

12 Gib, Jesu, daß ich mich zur Predigt dringe,
sie fleißig hör und edle Früchte bringe,
daß ich mein Kreuz geduldig auf mich fasse
und dich nicht lasse!

Ach wie lieblich ist zu hören

Here is my translation of the hymn, “Ach wie lieblich ist zu hören” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Sexagesima, the first hymn (the second was translated in 2022 as “O Man, How Is Thy Heart Arrayed”). The tune assignment “Freu dich sehr” is in error; the meter requires “Jesus, meines Lebens Leben,” “Jesu, der du meine Seele,” or “O du schönes Weltgebäude.”

Mel.: Jesus meines Lebens Leben.

SWEETEST news my hearing reacheth:
Swiftly crowds themselves betake
To the place where Jesus teacheth!
Soul, be thou like them, awake!
Haste and seek with longing ever
To embrace thy blessed Savior;
Follow in the light of faith,
Do in haste whate’er He saith!

2 Leave behind that vain existence
Loved by city-dwellers most,
Who to flesh make no resistance,
And of vice unblushing boast.
Flee their feasts and cups defiling,
Lust and crime and brothers guiling.
To His footstep fasten thee,
Whose disciple thou wilt be.

3 Thou must here be all forsaking,
Wilt thou Christ’s disciple be,
Thy own life an off’ring making,
Wilt thou heaven’s glory see;
Count that all as rubbish merely
Which the dying seek so dearly,
Wealth and pleasures which they prize,
And the world doth idolize.

4 On the wings of faith’s imploring,
Rise, dear soul, and fly apace,
O’er the sinful mountains soaring,
Till thou find that blessed place
Where thy dearest Jesus teacheth:
Thee He hears, to thee He preacheth,
Flee abroad then with thy Friend,
And from worldly ways ascend.

5 Tarry not till thou be older;
Thee in readiness bestow!
Faith and love might soon grow colder;
Rise, it is high time to go!
Flee the wicked congregation;
False is all their occupation.
Hasten to thy Savior’s breast—
There is peace, yes, there is rest.

6 Thither seek, my soul, entreating:
Jesus, Lord, receive Thou me
Like the dove; from tempest beating
Let the rock my shelter be!
Yea, my Savior, I am weary,
To Thy peace my spirit carry,
Let me only in Thy side
Hidden from the world abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ach wie lieblich ist zu hören
daß viel Volkes eilet nach,
wenn sie Jesus will belehren:
Seele werde du auch wach!
Eil und trachte nach Verlangen,
deinem Jesu anzuhangen,
folg ihm nach im Glaubens Licht,
und thu eilend, was er spricht.

2 Laß zurück das eitle Wesen,
das man meist in Städten liebt,
da man Fleischeslust erlesen,
und ohn Scheu die Laster übt,
Fressen, Saufen, Huren, Buben,
und der falschen Brüder Stuben
flieh, und folge dem allein,
dessen Jünger du willt sein.

3 Du mußt alles hier verlassen,
willt du Christi Jünger sein,
und dein eigen Leben hassen,
willst du gehen Himmel ein,
ja als Dreck und Koth verachten,
wo die Sterblichen nachtrachten,
nämlich Wollust, GOld und Geld,
die die WElt für Guotzen hält.

4 Wünsche dir doch Taubenflügel,
liebste Seel, und eile fort
über Sünden Berg und Hügel,
bis du kommest an den Ort,
wo dem liebster Jesus lehret,
daß du ihn, und er dich höret,
flieh mit deinem Freund aufs Feld,
aus dem Umgang dieser Welt.

5 Laß dich länger nicht aufhalten,
sondern mache dich bereit,
Glaub und Liebe will erkalten,
auf! Es ist nun hohe Zeit!
Wer will von dem Sündenhaufen
ihre falsche Waare kaufen,
flieh, und eile Jesu zu,
da ist Friede, da ist Ruh.

6 Dahin trachte meine Seele;
Sprich: Herr Jesu, nimm mich ein,
In die sichren Felsenhöhle,
als ein blödes Täubelein,
ja, mein Heiland, ich bin müde,
birnge mich zur Ruh und Friede,
und laß mich bei dir allein
für der Welt verborgen sein.

Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder

Here is my translation of the hymn, “Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Sexagesima.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.
(Or: O Gott du frommer Gott.)

GOD, who the Sower art,
 Who sinners, Thee forsaking,
Dost call by Thy dear Word,
 God’s children of them making:
I thank Thee that Thou hast
 brought me Thy Word to hear;
Help me this treasure keep
 and count it ever dear.

2 Let not my heart be hard,
 with rocks and thorns infested.
God, make me goodly ground,
 Thy pow’r let be attested,
That with delight I may
 receive Thy seed and Word
Both for my comfort true,
 and my salvation, Lord!

3 Let what I’ve heard take root
 and spring up unto heaven,
Nor by impatient thought
 or cross away be driven,
But let me bring forth fruit,
 and grant me constancy,
Till Thou shalt bring me to
 Thy glorious majesty.

4 Thine be the praise, O Lord,
 Thine always be the glory!
When in Thy kingdom I
 shall ever stand before Thee,
Then from all weight of sin
 released and wholly free,
My soul shall give Thee praise
 for thus preserving me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, der du selber bist
der Sämann, der die Sünder
durchs Wort zu sich beruft,
daß sie sind Gottes Kinder,
ich danke dir, daß du
dein Wort mich hören läßt.
Hilf, daß ich diesen Schatz
erkenn und halte fest.

2 Laß mein Herz keinen Weg,
kein Fels und Dornen werden.
Mach du, mein Gott, mich selbst
zu einer guten Erden,
die deinen Samen gern
mit großer Freudigkeit
annehme mir zum Trost
und meiner seligkeit.

3 Gieb, daß, was ich gehört
auch ferner mag bekleiben;
laß keine Ungeduld,
kein Kreuz dein Wort vertreiben;
laß mich auch bringen Frucht,
gieb mir Beständigkeit,
bis du mich bringen wirst
zu deinen Herrlichkeit.

4 Dein soll die Ehre sein,
die solls zu Lob geschehen,
wann ich in deinem Reich
dich ewig werde sehen,
so wird befreiet ganz
von aller Sündenlast
dich loben meine Seel,
die du erhalten hast. Amen!

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören

Here is my translation of the hymn, “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima: a parody on the hymn “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ / ich bitt, erhör mein Klagen” (J. Agricola) with each stanza beginning with the old text in the first line and then departing to treat the theme of the Gospel. The first lines here follow the altered text of Winkworth’s provided for Walther’s Hymnal #273.

Mel.: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.

LORD Jesus Christ, I cry to Thee,
And Thou wilt hear me surely!
The Father’s Word Thou art, and me
Thou wilt instruct all purely
In how I worthily may live
In every thing fulfilling
All Thy willing,
Which peace to me may give,
My heart before Thee stilling.

2 Yet more from Thee, Lord God, I pray:
Grant me the Spirit’s power,
That to Thy Word alone I may
Till death cling every hour.
Oh, by its light my pathway show,
Lest I should be believing
Lore deceiving,
Or from Thy truth the foe
My trust be e’er bereaving!

3 Oh, grant that from my inmost heart
I may believe what preaching
Thou by Thy heralds dost impart,
Our heart and senses teaching;
For he who hears them heareth Thee.
So, strength and grace imbuing,
Help my doing,
That I may fruitful be,
All goodly works pursuing!

4 Let neither worldly lust offend
Nor fear inspire forsaking!
Let not the cares which life attend
A greed for wealth be waking.
Thereby, alas, Thy Word is choked,
And fruit thereby doth sever,
Growing never;
So let faith’s fire in me be stoked
To quell all evil ever!

5 Help, Lord, for I am weak; I fight
My flesh and blood with coldness;
So while I live give me Thy might,
My faith imbue with boldness;
Oh, yes if Thou my Lord remain
Then foes shall flee before me,
Not stand o’er me,
And by Thy Word I’ll gain
At last the crown of glory!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.
Du wirst mich auch erhören.
Weil du das Wort des Vaters bist,
so wollest du mich lehren,
wie ich soll wandeln würdiglich,
in allen deinen Willen
zu erfüllen,
damit mein Herze sich
vor dir stets könne stillen.

2 Ich bitt noch mehr, o Herre Gott!
Gieb mir des Geistes Kräfte,
daß sich mein Leben bis in Tod
allein an dein Wort hefte.
Ach leite mich durch dieses Licht,
damit mich falsche Lehre
nicht bethöre,
noch meine Zuversicht
von deiner Wahrheit kehre.

3 Verleih, daß ich aus Herzensgrund
der Predigt möge gläuben,
die du durch deiner Diener Mund
in unsern Sinn willt schreiben.
Denn wer sie höret, höret dich.
So gieb mir Gnad und Stärke,
daß ichs merke,
und brauch fruchtbarlich
zu allem guten Werke.

4 Laß mich kein Lust noch Furcht von dir
zum Abfall wendig machen.
Laß Nahrungssorgen nie in mir
noch Geiz nach Reichthum wachen.
Ach! dadurch wird dein Wort erstickt
und kann ihm nicht gelingen,
Frucht zu bringen.
Drum mache mich geschickt,
das Böse zu bezwingen.

5 Ich lieg im Streit, und widerstreb,
mit meinem Fleisch und Blute.
Drum gieb mir Kraft, solang ich leb,
am Geist und Glaubensmuthe.
Ach ja! verbleibest du mein Herr,
werd ich nicht unterliegen,
sondern siegen,
und endlich durch dein Wort
die Ehrenkrone kriegen.

Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen

Here is my translation of the hymn, “Liebster Jesu, wir sind hier, / und du bist bei uns zugegen,” from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima.

Mel.: Liebster Jesu, wir sind hier.
 

DEAREST Jesus, we are here,
And Thou with Thy church art present.
Thee we pray with hearts sincere,
Grant Thy Spirit’s graces pleasant,
That we in Thy Word may hear Thee
And be moved to trust and fear Thee.

2 Should the wicked foe creep in
Here among Thy children seeking
Some poor soul to catch with sin,
Let him not his harm be wreaking,
Nor Thy children be bereaving.
Of Thy Word and hearts believing

3 If somewhere some souls there be,
Only for a while confiding,
Grant to us true constancy,
Faithful unto death abiding,
Gladly yielding here before Thee
Goods and life, all to Thy glory.

4 By the flesh and world are cares,
Joys, and riches set to snare us;
He that falls among these snares
Oft is choked. Oh, Savior, spare us!
From these evil things defend us,
Which would else to torment send us.

5 Let Thy blessed seed be found
Dearest Jesus, round us falling
Into good and fruitful ground,
On our heads Thy blessing calling,
By Thy doctrine pure increasing
Faith and hope and love unceasing.

6 Let all prosper, Lord, we pray,
By Thy gracious love and caring,
That in patient trust we may
Yet a hundredfold be bearing,
Till, from earthly seasons driven,
We a harvest reap in heaven.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Liebster Jesu, wir sind hier,
und du bist bei uns zugegen.
Herzinbrünstig bitten wir:
Gieb uns dienes Geistes Segen,
daß wir deines Wortes Lehren
mögen zur Erbauung hören.

2 Schleicht der böse Feind heran,
ob er unter deinen Kindern
eine Seele fangen kann;
ach! so wollest du verhindern,
daß er ja nicht Wort und Glauben
von den Herzen dürfe rauben.

3 Gibts auch Menschen anderweit,
die nur eine Zeitlang gläuben:
so gieb uns Beständigkeit,
bis in Tod genau zu bleiben,
und mit Freuden Gut und Leben
dir zu Ehren hinzugeben.

4 Sorgen, Wollust, Gut und Geld
machet Fleisch und Welt zu Stricken.
Ach! wer in dieselben fällt,
der wird meistentheils ersticken.
So behüt uns in Genaden
vor dergleichen Seelenschaden.

5 Laß den Samen deiner Hand,
liebster Jesu, bei uns allen
in ein gut und fruchtbar Land
mit gewünschtem Segen fallen,
daß sich durch die reine Lehre
Glaube, Lieb und Hoffnung mehre.

6 Hilf, und laß durch deine Huld
alles, alles wohl gelingen,
daß wir mögen in Geduld
hundertfältig Früchte bringen;
bis nach dieser Zeit der Erden
wir im Himmel ernten werden.

So bei dem Herrn versammlet war

Here is my translation of the hymn, “So bei dem Herrn versammlet war” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Sexagesima. Gesius 1605 appoints the

Mel.: Freut euch, ihr Christen alle gleich.

WHEN to the Lord a multitude
From many towns their way pursued,
The nature of His Word He showed
In seed which some good sower sowed.

2 Upon the way much seed he strewed,
Which for the fowls did serve as food,
Or it was trampled underfoot,
And thus destroyed, took never root.

3 But some upon hard rock doth fall,
Grows dry and hard as bone withal,
And some doth fall amongst the thorn,
That chokes at last the sprouting corn.

4 But that which falls on goodly ground
Doth grow and with much fruit abound.
He that hath ears, let him give ear,
My words mark well, and closely hear!

5 Thereafter, when His faithful men
Bade Him the parable explain,
He said: To you ’tis giv’n to know
What I would by this likeness show.

6 The others, though they well may hear,
Yet none hath understanding clear;
Know, then, what this sown seed may be:
God’s Word ye ought therein to see.

7 The seed upon the way that fell
Are they who keep the Word not well;
The devil draws their heart aside,
So that they hear not nor confide.

8 But they are that rock-sitting seed
Who, when they hear believe indeed,
And with great joy the Word receive,
But in the cross are quick to leave.

9 But that which ’mongst the thorns doth fall
Are those unfit for heaven’s hall
Through worldly riches, cares, and shame,
And temp’ral goods, and pomp, and fame.

10 That which on goodly soil takes root
And bringeth forth abundant fruit
Are they who keep the Word, abide,
And in the cross turn not aside.

11 Lord Jesus, let Thy heav’nly Word
By us be ever gladly heard,
And deeply in our heart take hold,
And bring forth fruit a hundredfold. Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

So bei dem Herrn versammlet war
aus viel Städten ein große Schar,
vergleicht er sein Wort einem Sam
den aussäet ein Ackermann.

2 Auf den Weg fällt manchs Körnelein,
das wird zu Speis den Vögelein,
oder man tritt es mit eim Fuß,
das er im Weg verderben muß.

3 Etlichs aber fällt auf ein Stein,
verdorrt, und wird hart wie ein Bein,
manches fällt in ein Dörnenstrauch,
wenns gleich aufgeht erstickt es auch.

4 Welchs fällt aber in Acker gut,
das wächst und viel Frucht bringen thut,
wer Ohren hat, der thut sie auf,
und merk mein Red, geb Achtung drauf.

5 Darnach da ihn seine Jünger
fragten, was doch dies Gleichnis wär,
sprach er: Euch ist gegeben dies,
das ihr vernehmt diese Gleichnis.

6 Die andern ob sies hören wohl,
doch keiner solchs vernehmen soll,
so hört nun was der Same sei.
Gotts Wort sollt ihr verstehn dabei.

7 Der Sam, der auf den Weg hinfällt,
ist der Hauf ers Wort nit behält,
der Teufel ihr Herz macht entwicht,
das Wort sie hörn und glaubens nicht.

8 Die aber auf dem Fels, sind die,
wenn sie es hören, so glauben sie,
und nehmen es mit Freuden an,
im Kreuz aber sie nicht bestahn.

9 Das abr unter die Dörner fällt,
sind die, so Reichthum dieser Welt,
Sorg, Geiz, zeitlich Gut, Ehr und Pracht
zum Reich Gottes untüchtig macht.

10 Welcher fällt in ein Erdreich gut,
bekleibt und viel Frucht bringen thut,
sind die, sos Wort behalten fein,
und in dem Kreuz beständig sein.

11 Hilf, Herr Christ, daß dein göttlich Wort
von uns mit Lust stets wer gehort,
und auch in unser Herze dring,
und hundertfältig Früchte bring. Amen.

O Mensch, wie ist dein Herz bestellt

Here is my translation of the hymn “O Mensch, wie ist dein Herz bestellt” (Laurentius Laurentii, 1700), as found in Ev.-Luth. Gesangbuch #281. It first appears in the author’s Evangelia Melodica as the second hymn for Sexagesima, where it serves as a spiritual application of the Gospel text concerning man’s receptivity to the Word of God through faith and repentance. The appointed melody in the Wisc. hymnal is “Ach, Gott vom Himmel, sieh darein,” but in Ev. Mel., “Wo Gott der Herr nicht bei uns hält,” while Fischer indicates “Es ist das Heil uns kommen her.”

O MAN, how is thy heart arrayed?
Unto thy life be heedful!
With what fruit is thy acre laid,
Wild thorns or grapevines needful?
For by the fruit the seed is known,
And who it is the land hath sown—
Thy God or that corrupter.

2 If then thy heart be like the road
And like a well-worn byway,
Where fowl eat what the sower sowed
From off sin’s easy highway;
Oh, prove thyself! It is not jest;
Stands thus thy heart within thy breast,
Then art thou to be pitied!

3 For if they snatch thy seed away,
Or trample or devour it,
Then hath thy faith no strength to stay,
Thy soul no food to pow’r it.
Though in thine ear the seed should fall,
But not thine heart, the traces small
That lead to life are trampled.

4 And if thy heart is hard as stone,
If sins its softness alter,
That seed, which on such rocks is thrown
Will surely fail and falter;
A rocky soil no vigor gives,
Its seed is pow’rless while it lives
To spread its roots and flourish.

5 While yet thy heart with sin is coarse,
Nor by the Law is broken
Through true repentance and remorse,
No fruit can there be woken.
Do not thy penitence forestall,
Believe, and at God’s footstool fall,
So shall thy heart find healing.

6 Thy heart is often full of thorns,
With cares and worries crowded,
With treasures oft itself adorns,
Then is the seed all shrouded,
Yea, choked and throttled utterly,
And never hath a sprout to see;
This much is to be pitied!

7 So is it when with wealth and gold
A man is busied wholly,
And for the pleasures of this world
His eye and heart seek solely;
Then no good thing can come to light,
His lust is never sated quite;
The seed is surely stifled.

8 Yet, praise the Lord! good soil is still
Discovered in creation—
The heart that knows the Lord’s good will,
And has a good foundation—
The seed which God has sprinkled there
A hundredfold more fruit doth bear;
Such hearts are right and proper.

9 He who hath ears, now let him hear,
And prove his heart unfeignèd;
For lo, the truth is spoken here:
With flatt’ry naught is gainèd.
Time flees away, the end draws nigh,
If on bad soil the seed doth lie,
Thou must forever perish.

10 Lord, let my heart by sorrow be
For sowing better suited,
That Thy seed may take root in me,
And leave the field well fruited;
A thousandfold let them be known
When I shall come before Thy throne;
This is my heart’s deep yearning.

Translation © 2022 Matthew Carver

GERMAN

1 O Mensch, wie ist dein Herz bestellt?
Hab Achtung auf dein Leben!
Was trägt für Frucht dein Herzensfeld?
Sind Dornen oder Reben?
Denn aus der Frucht kennt man die Saat,
auch, wer das Land besäet hat:
Gott oder der Verderber.

2 Ist nun dein herz dem Wege gleich
und einer Nebenstraßen,
da auf dem breiten Lastersteig
die Vögel Alles fraßen?
Ach, prüfe dich! Es ist kein Scherz;
ist so bewandt dein armes Herz,
so bist du zu beklagen.

3 Denn ist der Saame weggerafft,
vertreten und gefressen,
so hast du keine Glaubenskraft,
noch Seelenspeis zu essen.
Fällt dir in's Ohr der Saame nur,
und nicht in's Herz, So ist die Spur
zum Leben ganz vertreten.

4 Ist auch dein Herze felsenhart,
verhärtet durch die Sünden,
so ist der Saame schlecht verwahrt
auf solchen Felsengründen:
ein Felsenstein hat keinen Saft;
drum hat der Saame keine Kraft
zu spießen und zu schießen.

5 So lang noch nicht zerknirscht dein Herz
und vom Gesetz zerschlagen
durch wahre Buße, Reu und Schmerz,
so kann's nicht Früchte tragen.
Bedenk es wohl, und thue Buß,
glaub vest, und falle Gott zu Fuß,
so ist dein Herz genesen.

6 Oft ist das Herz auch dornen voll,
mit Sorgen angefüllet,
oft lebet es in Reichtum wohl:
da wird er Saam verhüllet,
ja er ersticket ganz und gar,
und wird nicht einmal offenbar;
das ist wohl zu beklagen.

7 So geht es, wenn man nur um Geld
und Reichthum ist bemühet,
und nur noch Wollust dieser Welt
mit Aug und Herzen siehet;
da kann kein Gutes haben Statt,
wo man der Wollust nicht wird satt;
der Saame muß ersticken.

8 Doch ist, Gott Lob! noch gutes Land
auf dieser Welt zu finden,
das Gott dem Herrn allein bekant,
da in den Herzensgründen
der Saame, den Gott eingelegt,
noch hundertfältig Früchte trägt;
das sind die rechten herzen.

9 Wer Ohren hat, der höre doch,
und prüfe sich ohn Heucheln,
Dieweil es heute heisset noch:
hier muß sich keiner schmeicheln.
Die Zeit vergeht, das Ende nacht:
fällt auf kein gutes Land die Saat,
so mußt du ewig sterben.

10 Herr Jesu, laß mein Herze sein
zerknirschet und zerschlagen,
damit der Saame dring hinein;
und laß ihn Früchte tragen,
die mir im Himmel folgen nach,
da ich sie finde tausendfach,
das wünsch ich mit Verlangen.

Walther's Hymnal Excerpt #2: "By Adam's Fall Man's Frame Entire"

Continuing my series on Walther's Hymnal and excerpts of important hymns not translated by myself (mostly), here is an excerpt of my correction and alteration of J.C. Jacobi's (1725) full translation of KELG #236, "Durch Adams Fall ist ganz verderbt" (L. Spengler, 1524), a hymn famous among Lutherans as quoted in their Confessions (Ep I 8) as being sung by the church, and yet not being sung by them in the church—well, almost, since a paraphrase of the first part of the hymn is found in Lutheran Service Book as "All Mankind Fell in Adam's Fall." There is also a very good full translation of a modern style by Mark DeGarmeaux in the Evangelical Lutheran Hymnary which has enjoyed usage in the Evangelical Lutheran Synod for several years already.

The text is especially appropriate for Quinquagesima / Esto mihi (the Sunday before Lent in the Historic Lectionary), as well as for Sexagesima, Good Friday, and the Sixth Sunday after Trinity.

The author, Lazarus Spengler (1479–1534), was city clerk of the important Reformation city Nürnberg, and is known, among other things, for designing Luther's seal after his specifications in a letter.

 Its fine melody took its sacred form in Wittenberg, 1529, when it appeared it Joseph Klug's Geistliche Lieder. Our earliest extant example is from 1533. Below is the slightly simplified form which was used in the Missouri Synod during

 
BY ADAM’S fall man’s frame entire
And nature was infected;
The source, whence came the poison dire,
Was not to be corrected.
The lust accursed, / Indulged at first,
Brought death as its production;
But God’s free grace / Hath saved our race
From mis’ry and destruction.

2. Since Eve by Satan was enticed
And, yielding to temptation,
God’s Word rejected and despised,
And ruined was creation:
Naught could be done, / But God His Son
Must send in our own nature
That through His death, / We all by faith
Might be a newborn creature!

3. By one man’s guilt all men, enslaved,
Were subjects of the devil;
But by another’s grace is saved
Mankind from every evil:
And as we all / By Adam’s fall
Were sentenced to damnation,
So too hath God / By Christ’s own blood
Regained our lost salvation.

 . . . (stanzas 4–6 are included in the published version)

7. But who makes God his hope and trust
Shall never be confounded:
No house built on this Rock is lost,
Though everywhere surrounded
By daring foes / And trying woes;
His faith yet stands unshaken.
Who loves the Lord / Shall by no sword
Nor woe be overtaken.

. . . (stanza 8 is included in the published version)

9. Thy Word’s a lamp unto my feet,
A lantern burning brightly;
My surest guide and path to meet
The Way to heaven rightly.
This Star, where’er / It doth appear,
Reveals those heav’nly graces,
Which are laid up / For all that hope
To taste the Lord’s embraces.

O Gott, verleih mir dein Genad (st. 7 / 7)

Here is my translation of “O Gott, verleih mir dein Genad” (J. Sanffdorffer) orig. appearing in Schumann (1539), and then Babst (1545) with the melody from “Mag ich Unglück nicht widerstahn,” and the title: Wider die drei Erzfeinde der Seelen [“Against the Three Arch-Enemies of the Soul”]. Ludecus (1589) appoints it for Septuagesima and Sexagesima, and for the feasts of the apostles and of St. Lawrence.



O GOD, ON ME Thy grace bestow
Where’er I go,
Or else I soon must stumble.
How many fearsome foes abound,
My steps to hound
And from Thee make me tumble!
The world doth cast / Its net so vast,
The sinful flesh / Doth tempt afresh:
Lord, hear my groaning humble!

2. The devil is the grimmest foe,
He works great woe
With countless crafts and cunning,
And if a man not flee away,
The rogue can play
A friend of semblance stunning:
Thus robed in guile / Of many a style
He steals the life / Of sinners rife,
From heaven blindly running.

3. Defend me from the murd’rer’s ways,
Lord, in Thy grace,
Let not my heart be taken!
If Thou build not the house and hall,
They quickly fall
When by his tempests shaken!
O Christ, if Thou / Do not endow
Thy help immense / For my defense,
Then I am sore forsaken.

4. Therefore O Lord, beside me stay,
From day to day,
Until I down have laid me,
And I will barter life and blood,
And every good,—
Send but Thy balm to aid me,
And I will stand, / Though every land
Desert its Lord; / The devil’s horde
Will not from Thee dissuade me.

5. Though world and devils all unite
Their force and might
To form one mighty nation,
Yet Thine are peace and comforts prized,
Lord Jesus Christ,
And theirs, but devastation;
From thence I’ll fly / To Thee on high;
Refuse me not! / But make my lot
Thy blessed habitation!

6. Nigh draws the day of great distress,
And close it is!
When those who spurn Thy favor,
Nor in this time of woe repent—
Shall loud lament;
Exposed, their foul behavior
Shall pay them sore / Forevermore,
By Thy decree: / O God, make me
To wake in Christ my Savior!

7. Thine Israel Thou shalt let go
From every woe
When comes Thy day of splendor,
But justly to that godless race
That spurns Thy grace,
A hellish sentence render.
O mighty God, / Of Sab’oth Lord,
To Thee I cry / Lord, hear my sigh,
And be my true Defender!

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN

1. O Gott, verleih mir dein Genad,
gib Hilf und Rath,
ich muß sonst gar verzagen.
Es seind der Feind’ so grausam viel
in diesem Ziel,
die mich von dir wölln jagen.
Mir hat die Welt ihr Netz gestellt,
das sündlich Fleisch mich von dir heischt:
O Herr, dir thu ichs klagen.

2. Der Teufel ist der ärgste Feind,
er reißt und greint
und treibt viel böser Tücken;
Und hat doch niemand Scheuen dran,
das macht, er kann
den Schalk gar höflich schmücken;
In gleißnerei so mancherlei
er sich verbirgt, viel Volks erwürgt,
wenn ers von dir thut zücken.

3. Vor diesem Mörder mich behüt,
Herr, durch dein Güt,
in mir mach rein das Herze!
Wo du nicht selber baust das Haus,
vor diesem Graus
so fällts mit grossem Schmerze.
Wo du nicht bist, Herr Jesu Christ,
selbst Helfer groß für diesem Stoß,
so ists um mich ein Scherze.

4. Darum, o Herr, thu bei mir stahn,
von jetzund an
bis an mein letztes Ende!
So will ich frischlich wogen dran
als was ich han,
dein Trost thu mir nur senden:
So bleib ich fest, und das zerbrest
die Welt all gar, der Teufel Schar
soll mich von dir nicht wenden.

5. Wenn schon die Welt und Teufel all
in diesem Thal
auf einen Haufen stunden,
so ist doch bei dir Trost und Frist,
Herr Jesu Christ,
du kannst sie überwinden.
Ich fahr daher, und wenns leid wär
auch jedermann, leit mir nicht dran:
bei dir laß ich mich finden.

6. Es kommt der Tag, und ist nicht weit,
der bringt groß Leid
den, die sich jetzt kann schrecken,
und glauben nicht in dieser Noth
in dich, o Gott!
wirst ihr Schalkheit aufdecken,
und straffen sie immer und je
auch ewiglich: O Gott, thu mich
in Christo auferwecken!

7. Du wirst helfen aus aller Quäl
dem Israel,
wenn kommen wird dein Tage,
und wirst verdammen durch dein Recht
das gottlos Gschlecht,
die jetzt an dir verzagen.
O starker Gott, Herr Zebaoth,
ich tritt zu dir, o Herr, hilf mir:
ich wills frei tapfer wagen!