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25 May 2025

Auf Christi Himmelfahrt allein

My next and final hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Ascension hymn, “Auf Christi Himmelfahrt allein” (J. Wegelin, 1654, alt.), the early and widespread revision of Wegelin’s text which closes Devotion 40 and thus the whole book. A translation by Winkworth, not quite in the original meter, was included in ELHB. The translation by Czamanske in TLH is under copyright. Anna Hoppe made a translation, which I include below, as it appeared in Northwestern Lutheran in 1922 (courtesy of Elizabeth Urtel), from which it was included in the Selah Gesangbuch. In the creation of my version, I had reference to the German only, and any similarities to Czamanske and Hoppe and Winkworth are coincidental. In addition, I have included a translation of the original form of Wegelin’s text for comparison, from which careful inspection will reassure the reader that the early revision was not undertaken without cause.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein


FROM Christ’s ascension into heav’n
  I know my own shall follow;
Hence fear and pain away are driv’n
  And every doubt rings hollow;
For since the Head in heav’n doth live,
His members too Christ will receive
  To join Him in due season.

2 Because to heaven He is gone,
  Great gifts for us receiving,
My heart can find in heav’n alone
  True rest, all ills relieving.
For whither He my Treasure goes,
There too my heart and mind repose;
  For Him I’m ever longing.

3 Ah, Lord, let me this grace perceive
  From Thine ascension flowing,
That with true faith I hence may leave
  When I that course am going,
And then some day that pleaseth Thee
Depart this world all joyfully—
  Lord, hear my supplication!

Translation ©2025 Matthew Carver.

Original Form:
Alone on Christ’s ascension I
  The hope of mine have planted,
Alone His help await and sigh
  That I may here be granted
His heav’nly grace from realms above,
That I the world no more may love,
  The things on high pursuing.

2 Since He to heav’n His path has pressed,
  The earthly things forsaking,
My heart on earth can find no rest,
  But would that path be taking
To heav’nly glory, peace, and bliss,
Where Christ, its Head and Master is;
  With Him it would be resting.

3 O Christ my Lord, that grace impart
  From Thine ascension flowing,
Here to pursue Thee in my heart,
  Till I shall hence be going
With soul and body there on high,
Thine be the glory, mine the joy!
  So will I sing Thee praises.

Translation ©2025 Matthew Carver.

ANNE HOPPE (1922)

Since Christ has gone to heav’n to reign,
  His course I’ll follow surely!
Faith conquers doubt and fear and pain;
  In Him I rest securely.
For where the living Head has gone,
His ransomed members, every one,
  In His own time He’ll gather.

As heavenward He journeyed on,
  Eternal blessings gaining,
My heart seeks rest in heav’n alone,
  Elsewhere no peace obtaining.
In heaven, where my Treasure is,
My heart and spirit find true bliss;
  For Him I’m ever yearning.

Dear Lord, to me the grace impart
  That Thy ascension bringeth!
With faith divine adorn my heart,
  As to this hope it clingeth!
May I, in Thy appointed time,
Leave earth with joy for realms sublime!
  Lord, hear my fervent pleading!

CATHERINE WINKWORTH (1863)
Since Christ has gone to heav’n, His home,
  I, too, that home one day must share;
And in this hope I overcome
  All doubt, all anguish, and despair;
For where the Head is, well we know,
The members He has left below
  In time He surely gathers.

2 Since Christ has reached His glorious throne,
  And mighty gifts henceforth are His,
My heart can rest in heaven alone,
  On earth my Lord I always miss;
I long to be with Him on high,
And heart and thoughts forever fly
  Where is my only Treasure.

3 From Thy ascension let such grace,
  Dear Lord, be ever found in me,
That steadfast faith may guide my ways
  With step unfalt'ring up to Thee,
And at Thy voice I may depart
With joy to dwell where Thou, Lord, art;
  Lord, hear my supplication!

GERMAN

Auf Christi Himmelfahrt allein
ich meine Nachfahrt gründe
und allen Zweifel, Angst und Pein
hiermit stets überwinde.
Denn weil das Haupt im Himmel ist,
wird seine Glieder Jesus Christ
zu rechter Zeit nachholen.

2 Weil er gezogen himmelan
und große Gab empfangen,
mein Herz auch nur im Himmel kann,
sonst nirgends Ruh erlangen;
denn wo mein Schatz ist kommen hin,
da ist auch stets mein Herz und Sinn,
nach ihm mich sehr verlanget.

3 Ach Herr, laß diese Gnade mich
non deiner Auffahrt spüren,
daß mit dem wahren Glauben ich
mag meine Nachfahrt zieren
und dann einmal, wenn's dir gefällt,
mit Freuden scheiden aus der Welt.
Herr, höre doch mein Flehen!

GERMAN (original form)

Allein auf Christi Himmelfahrt
mein Nachfahrt ich thu gründen;
allein auf seine Hülf ich wart,
und bitt, er woll mir senden
sein himmlische Gnad obenrab, {Gab obenrab}
daß ich der Welt mög sagen ab {mag sagen ab}
und was droben ist, suchen.

2 Weil er gen Himmel sich gewendt,
das Irdische verlassen,
mein Herz auch nirgend Ruhe findt,
es will nun diese Strassen
zur himmlischen Ruh, Freud und Ehr,
wo Christus ist, sein Haupt und Herr,
dabei will es auch ruhen.

3 Ach laß, Herr Christe, mich die Gnad
von deinr Auffahrt empfangen,
daß mein Herz hie die Nachfahrt hab,
bis daß ich werd erlangen
das Himmelfahrn mit Seel und Leib
dir zu Ehren und mir zu Freud,
so will ich dir lobsingen.

23 May 2025

Zum Himmel bist du eingegangen

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Ascension hymn “Zum Himmel bist du eingegangen” (Anon., Berlin, 1829), of which stanzas 1, 3, 4, and 5 close Devotion 36. The hymn is a substantial reworking of Schmolck’s 10-stanza “Gott Lob, der Weg ist mir gebähnet” (Der lustige Sabbath, 1712), via the intermediary 8-stanza revision/reworking: “Wohl mir! (Berlin, 1800).

Mel.: Ich habe nun den Grund gefunden


THOU into heaven high ascending,
Lord Christ, art crowned with majesty!
Now where Thou art, to be attending,
My heart is longing fervently!
I’m but a pilgrim wand’ring here,
Oh, take me to Thy homeland dear!
 
2 From death to life Thou art arisen,
Thou ent’rest heaven glorified;
Let me not lie in sin’s dark prison
But lift my spirit to Thy side:
A new life, Savior, work in me,
And I some day shall come to Thee.
 
3 Once in the Garden pain and sadness,
O Lord, aggrieved Thee unto death;
Now from the Garden Thou with gladness,
As Victor tak’st Thy heav’nly path.
So glory follows grief and care:
Do Thou for both my soul prepare!

4 Though Thou art into heav’n ascended,
Yet still Thy Word abideth here;
Now keep me by this Prize defended,
The Word in which Thy speech I hear;
This guideth all my life’s long course
And opens wide Thy heav’nly doors.
 
5 Thou liftedst up Thine hands in blessing
O’er Thy disciples watching Thee;
Oh, help me, that through life progressing,
I may conclude it blessedly.
Then blest by Thee, when life shall cease,
I know I shall depart in peace.
 
6 With eyes of faith I will be gazing
To heaven, home of every good;
In Thee, my path to heaven blazing,
My heart shall find its quick’ning food,
And, though concealed to carnal sense,
Shall own Thee still my sure Defense.
 
7 As Thou in glory art ascended,
So shalt Thou come again, dear Lord,
And take me, by Thy hosts attended,
To where my portion now is stored.
Thus here I live by faith’s true light,
Hereafter in Thy gladd’ning sight.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN (BERLIN GSB 1829)

Zum Himmel bist du eingegangen
Mit Preis gekrönt, Herr Jesus Christ!
Wie sollte mich nun nicht verlangen,
Auch dort zu sein, wo du nun bist?
Ich bin ja nur ein Pilger hier;
Nimm in die Heimat mich zu dir.
 
2 Vom Tode standst du auf zum Leben
Du gingst verklärt zum Himmel ein.
So muß sich auch mein Geist erheben;
Ich darf nicht tot in Sünden sein.
Ein neues Leben wirk in mir,
So komm ich einst gewiß zu dir.
 
3 Am Ölberg fingen deine Leiden
Mit bittern Todesängsten an.
Am Ölberg gingst in hohen Freuden
Du siegreich deine Himmelsbahn.
So folgt auf Leiden Herrlichkeit:
Zu beidem mache mich bereit!

4 Du bist von uns zwar aufgefahren,
Doch ist dein Wort noch immer hier;
Laß dieses Kleinod mich bewahren,
Im Worte redest du zu mir;
Dies leitet meinen Lebenslauf,
Und schließt mir deinen Himmel auf.
 
5 Du hobest segnend deine Hände
Beim Scheiden von den Deinen auf;
O hilf, daß einst auch ich vollende,
Durch dich gesegnet, meinen Lauf!
Wenn ich von dir gesegnet bin,
Dann fahr im Frieden ich dahin.
 
6 Ich sehe dir mit Glaubensblicken
In deinen Freudenhimmel nach;
Mein Herz soll sich an dir erquicken,
Der mir die Bahn zum Himmel brach.
Sieht dich auch hier mein Auge nicht,
Doch bleibst du meine Zuversicht.
 
7 Einst wirst du herrlich wiederkommen,
Gleichwie du aufgefahren bist.
Dann werd ich völlig aufgenommen,
Wo mir bereit mein Erbtheil ist.
So leb ich nun im Glauben hier,
Zum Schauen aber dort bei dir.


GERMAN INTERMEDIATE FORM (BERLIN GSB 1800)
Wohl mir! du hast den Weg gebähnet,
O triumphierender Herr Christ!
Daß sich mein Geist nun innig sehnet,
Zu sein, wo du, mein Heiland, bist?
Ich bin doch nur ein Fremdling hier;
Vollendeter! zeuch mich nach dir!
 
2 Vom Tode kamst du in das Leben
Und gingst alsdann zum Himmel hin.
So muß sich auch mein Geist erheben,
daß ich nicht tot in Sünden bin.
Dies Leben wirke selbst in mir,
So komm ich einst gewiß zu dir.
 
3 Am Ölberg fingen deine Leiden
Mit bittern Todesängsten an;
Jetzt stiegst du diesen Berg mit Freuden,
er wurde dir zur Himmelsbahn.
So folgt auf Leiden Herrlichkeit.
Zu beidem mache mich bereit.
 
4 Du bist von uns zwar aufgefahren;
doch ist dein Wort noch immer hier.
Laß dieses Kleinod mich bewahren;
im Worte redest du mit mir.
Dies leitet meines Lebens Lauf,
und schließt mir selbst den Himmel auf.

5 Du sprachst mit aufgehobnen Händen
den Segen aus, und schiedest dann..
Soll ich einst mienen Lauf vollenden,
wo mir kein Mensch mehr helfen kann:
so segne du, o Jesu mich,
denn meine Seele hofft auf dich.
 
6 Zusehens stiegst du in die Höhe,
Bis eine Wolke dich umgab.
Wenn ich aus diesem Leben gehe,
So deckt den Leib ein dunkles Grab;
Doch schwingt die Seele sich dahin,
Wo ich auf ewig bei dir bin.

7 Ich sehe dir mit Glaubensblicken
In deinen Freudenhimmel nach.
An dir soll sich mein Herz erquicken,
der mir die Bahn zum Himmel brach.
Sieht gleich mein Auge dich jetzt nicht;
Du bleibst doch meine Zuversicht.
 
8 Einst wirst du herrlich wiederkommen,
Gleichwie du aufgefahren bist.
Dann werd ich völlig aufgenommen,
Da, wo mein Bürgerrecht schon ist.
So leb ich nun im Glauben hier,
Zum Schauen aber dort bei dir.


GERMAN ORIGINAL FORM (SCHMOLCK)
Gott Lob, der Weg ist mir gebähnet,
O triumphierender Herr Christ!
Daß sich mein Geist beweglich sehnet,
Zu sein, wo mein Erlöster ist.
Ich seufze täglich mit Begier:
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

2 Der Ölberg zeigt mir deine Füsse,
wie sie zur HImmelfahrt bereit,
da giebest du die Abschiedsküsse
den Jüngern zu der letzten Zeit.
Ach wende dich doch auch zu mir,
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

3 Du giebst den Jüngern harte Worte,
Bei ihres Herzens Härtigkeit.
Der Glaube führt nur nach dem Orte,
Den uns dein Sieg hat eingeweiht.
Drum sei der Zweifel weit von mir.
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

4 Du mußtest erstlich auferstehen,
Alsdenn folgt deine Himmelfahrt.
Laß mich vor aus dem Grabe gehen,
Darinn die Sünde mich verwahrt.
Alsdenn treff ich die Himmelsthur.
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

5 Du läßt dein Wort bei uns zurücke,
Das soll hinfort gepredigt sein.
Das sind die rechten Liebesstricke,
Die ziehen uns zum Himmel ein.
Im Wort ist schon der Himmel hier.
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

6 In dieser Welt sind lauter Schlangen,
Man schnenkt uns Gift vor Labsal ein.
Drum laß mich bald dahin gelangen,
Wo es wird ewig besser sein.
Ach reiche deine Hände mir,
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

7 Die Wolken wird dein Himmelwagen:
Mein Tod wird eine Wolke sein,
Die mich in deinen Schoß wird tragen,
Wo lauter Licht und Sonnenschein.
Komm unversehens auch zu mir.
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

8 Ich sehe dir mit Glaubensblicken
In deinen Freudenhimmel nach.
Du wirst mir auch schon Männer schicken,
Wie deinen Jüngern dort geschach,
Daß mich ihr Wort zum Himmel führ,
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

9 Ich frage nicht nach jener Höhe,
Wo deine Stapfen sollen sein,
Wenn ich nur fest im Glauben stehe,
Geh ich gewiß zum Himmel ein.
Denn dein Triumph ist mein Panier.
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!

10 Du wirst doch einmal wiederkommen,
Gleichwie du hingefahren bist.
Alsdenn so werd ich aufgenommen,
Da, wo mein Bürgerrecht schon ist.
Indessen bleibt mein Wunsch allhier:
Zeuch mich nach dir! Zeuch mich nach dir!


13 April 2025

Jesus Christus hat vollbracht

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “Jesus Christus hat vollbracht” (Anon. / P. F. Hiller, d. 1769, alt.), of which stanzas 1, 6, 2–3 are quoted in a revised form for Devotion 56 (“Christ, Dying, Proclaims His Victory — Sixth Word”). These are the numbers corresponding to the stanzas in the original form. Lochner, however, quotes the revised form as found in the Gesangbuch zum gottesd. Gebrauche in den Stadtkirchen zu Leipzig (Leipzig: Georgenhaus, 1844), later reproduced in various sources. This moves the old stanza 6 to number 2, combines the ideas of old stanzas 2 and 3, and lightly revises the whole text generally. The reviser is not named, but if it arises from the 1844 Leizpig hymnal, it may have been one of the members of the committee consisting of Archd. Goldhorn at St. Thomas, Archd. Bauer at St. Nicolai, Vespers preacher Wolf at St. Petri, under presidency of Supt. Tzschirner, specially formed to replace (and in effect undo) the more Rationalistic hymnal of 1796 (source: H. Hofmann, Zur Geschichte der Leipziger Gesangbücher, p. 19f.).

Mel.: Gott sei Dank durch alle Welt
 

J
ESUS Christ hath finished quite
What saves sinners from our plight;
  This word from His mouth makes known
  What bequest He makes our own.

2 Lo, He spoke this word for thee,
Spoke it for all men and me:
  All, yes, all is finished quite
  That saves sinners from our plight!

3 All He did for which we yearned,
All atoned, all for us earned;
  All that God of us demands
  Now forever certain stands.

4 All our sins and death as well,
All that threatens us with hell,
  All that can cause us dismay—
  Blotted out and done away!

5 To the Father we may go,
In the Son may stand also;
  Christ, who bids us boldly pray
  Sends the Spirit for our stay.

6 Therefore I may courage take:
Lord, Thou diedst for my sake
  On the cross, to finish quite
  What saves sinners from our plight.

7 What Thou giv’st is also mine,
What I have let all be Thine!
  Now the Father I shall see
  Dearest Lord, alone by Thee.

8 When at last I reach the goal,
With this comfort flies my soul:
  Christ hath finsihed all for me,
  His the might and majesty!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN (REVISION 1844)
Jesus Christus hat vollbracht,
was uns Sünder selig macht.
Dieses Wort aus seinem Mund
Thut uns sein Vermächtnis kund. (1)

2 Sieh, er sprach dies Wort für dich;
sprachs für alle, sprachs für mich:
Alles, alles ist vollbracht,
was die Sünder selig macht! (6)

3 Alles, was die Seel erschreckt,
liegt nun kraftlos hingestreckt;
alles, was das Herz erfreut,
steht nun fest in Ewigkeit. (2–3)

4 Alle Schrift ist nun erfüllt,
Gottes ewger Rath enthüllt;
alle Gnade waltet hier,
allen Frieden haben wir. (4)

5 Zu dem Vater darf man gehn,
in dem Sohne darf man stehn;
Christus, der uns beten heißt,
sendet uns des Vaters Geist. (5)

6 Nun so fass ich frohen Muth;
Herr, du hast auch mir zugut
dort am Kreuzesstamm vollbracht,
was mich Sünder selig macht. (7)

7 Was du schenkest, ist auch mein;
was ich habe, sei nun dein!
Zu dem Vater komme ich,
mein Erlöser, nur durch dich. (8)

8 Wenn ich einst am Ziele bin,
scheid ich mit dem Troste hin:
Jesus hat für mich vollbracht!
Ihm sei Herrlichkeit und Macht! (9)


GERMAN (ORIGINAL FORM)
Jesus Christus hat vollbracht,
was uns Sünder selig macht,
und weil nun sein Tod geschehn,
muß sein Testament bestehn.

2 Alles hat er ausgesühnt,
alles hat er uns verdient;
alles, was uns Gott verhieß,
ist auf ewighin gewiß.

3 Alle Sünde, aller Tod,
alles, was die Hölle droht,
alles, was uns schrecken kann,
ist zunicht und abgethan.

4 Alle Schriften sind erfüllt,
aller Zorn ist ganz gestillt,
alle Gnade waltet hier,
allen Frieden haben wir.

5 Zu dem Vater darf man gehn,
in dem Sohne darf man flehn;
und der Geist versiegelt schon
unser Erbtheil mit dem Sohn.

6 Sprach dies unsers Mittlers Mund,
so hat unser Glaube Grund,
so hat unsre Hoffnung Ruhm:
Wir sind Christi Eigenthum.

7 Hie grieft meine Seele zu;
du vollkommner Heiland, du
hast auch mir zugut vollbracht,
was mich Sünder selig macht.

8 Was du schenkest, ist auch mein;
was ich habe, sei nun dein.
Zu dem Vater komme ich
anders nicht als nur durch dich.

9 Wenn mein Herz in Zügen liegt,
mach mich durch dies Wort vergnügt:
Jesus Christus hats vollbracht;
ihm sei Herrlichkeit und Macht!

11 March 2024

Nun nimm mein Herz und alles was ich bin

Here is my revision, composite, or partial re-translation of Miss Winkworth’s translation of the hymn, “Nun nimm mein Herz und alles was ich bin” (Johann Scheffler, d. 1677), in GGELB #382, first in the author’s Heilige Seelen-Lust (1657) with title “She [the soul] gives herself  to her Bridegroom.” F. W. Foster first gave the first and last stanzas English rendering in the Moravian hymnal. Winkworth’s complete translation was mostly deficient in the last two lines, which in stanzas 1–3 ended in iambs rather than trochees. I include the proper melody as it appears in the original publication. Besides the original “based on a familiar melody,” Zahn gives one from Freylinghausen 1714, which I include first:

 


NOW take my heart and all that is in me,
My dearest Jesus, from myself to Thee;
I would have Thine
This soul and flesh of mine,
Each word and thought and action
Bend to Thy satisfaction.

2 Thou givest me to drink of milk and wine,
Thou pour’st in me the Fount of life divine;
O Image fair,
So sweet beyond compare!
Let me seek ever solely
Myself to give Thee wholly.

3 Behold, through all th’ eternal ages, still
My heart shall choose and love Thy holy will;
Wouldst Thou my death,
My God, I’ll die in faith;
Wouldst Thou that I keep living,
I’ll live with due thanksgiving.

4 But Thou must also deign to be my own,
To dwell in me, to make my heart Thy throne,
My God indeed,
My Help in time of need—
My Head, let naught Thee sever— [One in Thy body make me,]
My Bridegroom be forever! [My Bridegroom, ne’er forsake me!]

C. Winkworth, 1858, alt. (st. 2, lines 1–2 alt.; st. 3, line 4, alt.; st. 4, lines 5–6 alt.)
Translation st. 1, lines 2, 5–6; st. 2, lines 3–6; st. 3, lines 5–6 © 2024 Matthew Carver.


WINKWORTH 1858
Now take my heart and all that is in me,
My Lord beloved, take it from me to Thee;
I would have Thine
This soul and flesh of mine
Would order thought and word and deed
As Thy most holy will shall lead.

2 Thou feedest me with heavenly bread and wine,
Thou pourest through me streams of life divine;
Oh noble Face,
So sweet, so full of grace,
I ponder as Thy cross I see,
How best to give myself to Thee.

3 Behold, through all the eternal ages, still
My heart shall choose and love Thy holy will;
Wouldst Thou my death,
I die to Thee in faith;
Wouldst Thou that I should longer live,
To Thee the choice I wholly give.

4 But Thou must also deign to be my own,
To dwell in me, to make my heart Thy throne,
My God indeed,
My Help in time of need,
My Head from whom no power can sever,
The Bridegroom of my soul for ever!


FOSTER 1789
O take my heart, and whatsoe’er is mine,
Beloved Jesus, I’ll be only Thine;
To Thee I’ll live,
And soul and body give;
My words and whole behavior
Be ruled by Thee forever.

4 But give Thyself, my Jesus, unto me,
And dwell within my heart continually:
O Lord, remain
My joy ‘midst grief and pain;
From Thee, my soul’s belovèd,
May I ne’er be removèd.


GERMAN
Nu nimm mein Hertz und alles, was ich bin,
von mir zu dir, mein liebster Jesu, hin.
Ich will nun dein
mit Leib und Seele sein;
mein Reden, Thun, und Tichten
nach deinem Willen richten.

2 Du tränkest mich mit lauter Milch und Wein;
du schenkest mir den Brunn des Lebens ein.
o edles Bild,
du bist so süß und mild,
daß ich stets drauf gedenke,
wie ich mich dir ganz schenke.

3 Drum schau, ich will in Ewigkeit
dein Wohlgefalln zu lieben sein bereit;
willt du mich todt,
so sterb ich gern, mein Gott;
willt du, daß ich soll leben,
will ich mich drein ergeben.

4 Du aber sollst auch wieder meine sein,
und ganz und gar kommn in mein Herz hinein; [gar gehn]
sollst sein mein Gott
und Trost in aller Noth,
sollst mich dir einverleiben,
und ewger Bräutgam bleiben. [ewig]

05 March 2024

O Gott voll Macht und Wunderthat (O großer Gott von Güt und Gnad)

Here is my translation of the Authority hymn, “O Gott voll Macht und Wunderthat!” (Anon., 17th–19th. c.), in GGELB #355 with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr” and having 4 stanzas, greatly revised from its original form, having undergone several revisions at the hands of Rationalistic and other tamperers. Fischer lists it under the first line “O großer Gott von Güt und Gnad / von dem der Stand und Orden,” giving its first appearance in Andächtiger Seelen geistliches Brand- und Ganz-Opfer (Leipzig, 1697). It was included by Rambach in his Haus-Gsb (1735). It then appears in the Württemberg Gsb 1741. In the Churz-Pfalz Gsb 1755 it appears somewhat altered, in 8 stanzas (omitting the original 7th, or subsuming it into the 6th) with title “Prayer of subjects for their authority” and with substantial differences; likewise in Hanover Kirchen-Gsb 1759 (by authority of the King of Great Britain), 2nd ed.; a later, transitional form lacking stanza 6 (the old stanzas 6–7, on what subjects owe their rulers) appears, e.g., in Heilige Lieder, for the congregation in Rabensburg (1772). The Ohio Synod form seems to be drawn from Albert Knapp’s Liederschatz from the early 19th c., with further adjustments. I provide the second form from the Electoral Palatinate and Hanover, yet with the option of separate stanzas 6 and 7 as in the earliest form, and with the variant 8th stanza from the transitional form; and secondly, the newer 4-stanza revision found in GGELB.

 



Mid-18th c. Form:

O GOD of pow’r and wondrous might,
By whom th’ estate reputed
Of rulers, in Thy wisdom’s light,
Was firstly instituted;
And, after Thou hadst founded it,
Didst graciously in Holy Writ
Establish it most firmly:

2 Preserve our dear authorities,
Through whom we dwell securely,
In blessing and contented ease,
And by Thy Spirit surely
Direct them, and strong faith imbue,
That they great good for Thee may do,
And never from Thee wander.

3 Lord, keep them fearless, strong, and whole,
And let them sense adroitly
All that is good for body_and soul,
Their rule disposing rightly.
Crown them with all prosperity
Their Father, Shield, and Portion be,
And in Thy grace preserve them!

4 Let us beneath their shelt’ring pow’r
Have peace, and none defy it,
That we, by their defense, each hour
May live a life most quiet
And peaceable in godliness,
And every day with virtue dress,
Lord, to Thy praise and honor.

5 From those who wish them any ill
By Thy defense protect them,
That never cunning, force, or will,
May to their harm affect them.
Whate’er their duty doth oppose,
All wicked guile, and guilty foes,
O Lord, let be confounded!

*6–7 Give faithfulness and diligence
And zeal to those ruled by them,
To live in true obedience,
And tributes due supply them.
Let us in honor hold our heads,
And those by whom their order spreads,—
The chief estate and highest!

[*6 A heart obedient unto me,
Yea, to all subjects, render,
That all men with sincerity
May honor their defender,
And hold th’ estate in highest worth,
And those who are by them sent forth
As Thou, Lord, dost exhort us.

*7 Help me to give with heart sincere
And punctually and truly
Whate’er to my superiors here
I know is owing duly.
So Holy Scripture tells us so,
And bids us render what we owe
Of tribute and of custom.]

8 But keep us, O Thou highest Good,
From those too quickly burning,
Whose haste is by some harm ensued,
By wrath disaster earning.
Give rulers patient gentleness
To cause by pow’r, yet more by grace,
All peace and good to flourish.

*8v. O grant us, Lord, this highest good:
That those above us reigning,
May beautify their rulerhood
With fear of Thee unfeigning.
Grant patience, wisdom from above,
To cause by pow’r, yet more by love,
All peace and good to flourish.

9 Convert all those who stray from Thee [Let us Thine heirs and people be]
And help us, we implore thee,
That head and body one may be
In giving Thee the glory.
Bring both, Lord, when this age is done,
To glorious realms beyond the sun
To worship Thee forever.

Translation © 2024 Matthew Carver.


Ohio Hymnal Form (From Knapp, etc.)

O GOD, who over all dost reign,
And who throughout creation
Didst all authority ordain
By wise determination:
Our rulers crown in every place
With blessing, favor, health, and grace,
Who for this time are given.

2 Beneath them grant prosperity
As in a shelt’ring tower,
That we may live all peaceably
Through Thy dear love and power,
In discipline and righteousness,
And every day with goodness dress,
As is the way of Christians.

3 Be Thou their shield from every ill,
Their shelter to protect them,
That never wicked craft or will
May to their harm affect them.
Thy holy precious Law uphold,
And those who count it more than gold,
Grant here on earth to prosper!

7 And grant us this great good to see:
That, in their rule proceeding,
With reverence and charity
Thy rule may be apparent.
Give wisdom, patience from above,
To cause, by justice and by love
All peace and good to flourish.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O großer Gott von Güt und Gnad [[O Gott voll Macht und Wunderthat!
von dem der Stand und Orden *[es ist an allen Orten]
der Obrigkeit, nach deinem Rath [[…durch weisen Rath,] *[all Obrigkeit aus weisem…]
ist eingesetzet worden: [[selbst…] *[von dir verordnet…]
und der du ihn, als dein Gestift [[du hast nachdem du ihn gestift,
bestättigt hast in Heilger Schrift [[ihn auch in deiner Heilgen S.
in deinem wahren Worte [[aus Gnaden fest[-]gesetzet.

2 Ich bitt dich für die Obrigkeit [[Erhalte doch die O.,
als unter der wir leben [[durch die wir sicher bleiben,
in Schirm und Schutz zu dieser Zeit [[in Segen und Zufriedenheit;
ihr deinen Geist zu geben [[laß deinen Geist sie treiben,
der sie in Glaubenskraft erhalt [[und fülle sie mit Glaubenskraft,
daß sie davon sich nicht so bald [[damit sie dir viel Nutzen schaft,
abwendig machen lasse. [[und niemals von dir weiche.

3 Frisch und gesunden Leib gib ihr [[Gib ihr Gesundheit, Stärk und Muth;
Hilf, daß sie möge führen [[und laß sie reichlich spüren,
ein löblich Regiment allhier, [[was Leib und Seele nöthig thut […Nütz und Gut,
laß sie auch sonsten spüren [[laß sie gerecht regieren.
Herr, deine Hülf und große Güt, [[Ja, kröne sie mit Glück und Heil, *[Drum kröne, Herr, die Obrigkeit]
die sie an Leib und Seel behüt [[sei selbst ihr Vatter, Schutz und Theil, *[Die du uns gabst für diese Zeit]
und fülle sie mit Segen. [[halt sie in deiner Gnade. *[mit Segen, Heil und Gnade.]

4 Daß unter ihrem Regiment [[Laß unter ihrer Hut und Macht *[…Hand und Wacht]
wir guten Frieden spüren [[uns nichts als Friede sp.], [uns steten Frieden… *[uns Heil und Wohlfahrt…]
der nimmermehr sich von uns wend [[daß wir, durch ihren Schutz bewacht, *[…deine Lieb und Macht]
damit wir können führen [[ein stilles Leben f.,]
geruhiglich zu aller zeit [[geruhig in Gottseligkeit, *[in Züchten und Gerechtigkeit]
das Leben in Gottseligkeit [[die Tugend üben jederzeit *[und Gutes üben allezeit]
zur Ehre deines Namens. [[zu deines Namens Ehre. *[nach rechter Christenweise.]

5 Beschirme sie durch deinen Schutz, *[Du wollest selbst ihr…]
daß ihr nicht schaden können [[daß, die ihr Übels gönnen, *[Kraft, Ehr und Ansehn…]
mit aller Macht, Gewalt, und Trutz, [[mit aller List, Gewalt und Trutz *[daß weder Bosheit, List, noch…]
die, so ihr übels gönnen [[ihr niemals schaden können. *[ihr jemals…]
und ihrem Amt zwider sein. [[Was ihrem Amt entgegen ist, *[halt selber aufrecht dein Gebot,]
Herr, treib die Leute kräftig ein [[der Feinde Trug, der Bosheit List, *[und wer sie ehr, dem laß, o Gott!]
mit ihren List und Tücken. [[laß, Herr! zuschanden werden. [es wohl gehn hier auf Erden.]

6 Gib mir ein recht gehorsam Herz [[Gib denen Eifer, Fleiß und Treu,
Ja, allen Unterthanen, [[die unter ihnen leben,
daß jedermann ohn allen Scherz [[…gehorsam sei,
wie du uns läßt vermahnen [[ihr Schoß und Pflicht zu geben.
die Obrigkeit in höchsten Stand, [[Laß uns das Haupt, den höchsten Stand,
und die, so von ihr sind gesandt, [[und alle, die von ihm gesandt,
in allen Ehren halte. [[…halten.

7 Hilf, daß ich geb von Herzen gern, [[ N/A
und zwar beizeit und richtig,
was ich hier meinen Obernherrn
mich seh zu geben pflichtig,
inmassen es dein Wort gebeut,
und sagt: Gebt was ihr schuldig seid,
Schoß, dem der Schoß gebühret.

8 Behüt uns aber, höchstes Gut [Verleih uns, Herr! dies große Gut,] *[Verleih dabei das…]
vor denen die entbrennen [[dem, der leicht entbrennet [daß die, so uns regieren, *[…wir durch ihr Regieren]
gar leicht in ihrem frechen Muth [[durch Übereilung Schaden thut [in deiner Furcht mit sanftem Muth *[mit Ehrfurcht, Lieb und s. M.]
und selbst in Unglücke rennen [[durch Zorn in Unglück rennet. [stets ihre Herrschaft zieren. *[selbst deine H. spüren.]
durch Aufruhr und durch Meuterei, [[Gib Obern Sanftmuth und Geduld [Gib ihnen Weisheit… *[Gib du ihr W. u. G.]
und wie klein auch das Fünklein sei, [[daß sie durch Macht, doch mehr durch Huld, *[…recht Gericht und H.]
gleich draus ein Feuer machen. [[Flor, Heil und Ruh befördern. *[an deiner Statt uns leite.]

9 Bekehre du doch solche Leuth [[Bekehre, die verriret sein, [Laß uns dein Volk und Erbe sein,
und hilf vor allen Dingen,
daß wir dir, Gott, zu aller Zeit [[daß Haupt und Glieder insgemein
die Ehr am ersten bringen [[dir Lob und Ehre bringen.
und denn der Obrigkeit nach dir [[Führ beide, Herr! nach dieser Zeit
bis daß dein Aarm uns alle führ [[in jenes Reich der Herrlichkeit,
zu deinem Reich und Erbe. [[wo wir dich ewig preisen.

29 January 2024

O großer Gott, wir sehens frei

Here is my translation of the hymn in time of pestilence, “O großer Gott, wir sehens frei” (? Johann Heermann, d. 1647), in GGELB #164 with title “During sickness and epidemics” and melody assignment “Wenn wir in höchsten Nöthen sein,” where it is ascribed to the Breslau Gsb 1745. But it seems first to appear in Heermann’s Schlußglöcklein (II, 1632; also posthumous revised Neu umgegossen und verbessertes Schluß-Glöcklein, 1711), under the heading “time of pestilence,” in 17 rhymed couplets without melody, obviously as a devotional hymn (see Mützell, Geistliche Lieder I, p. 98). Oels 1716 includes a revised text as 8 stanzas (omitting one couplet as noted below) in the form more or less indicated by the bracketed alterations and found in GGELB, beginning “O Grosser Gott, itzt sehn wir frey] and with melody assignment “Wenn wir in höchsten Nöthen sein.” Caspar Neumann, in his Vollkommenes Schlesisches KGsb (1727; Mützell erroneously 1738), has the same revised text under the title “For the turning away of pestilence.”

 


TOO well we see, O mighty God, [O mighty God, we clearly see]
The tokens of Thy furious rod [Thy wrath is kindled mightily!]
Already held within Thine hand [Thy rod is ready in Thine hand]
To chasten our beloved land.

2 The foul and pois’nous pestilence
Gives here and there its evidence,
Because our sin and error hath
Provoked Thee to this righteous wrath.

3 O Father, whither shall we go?
We turn to Thee with heart bent low,
We seek Thy face on bended knee:
Let us not die so wretchedly!

4 This grief we surely merited
With all our sins unnumberèd,
Which we repent with sorrow now,
And beg Thy tender heart to bow.

5 Amid this danger and distress
Protect us with Thy wings of grace;
Defend us, that this sickness may
Not find to home and church a way.

6 O faithful God, in mercy spare
All those who now this mis’ry bear!
Command Thine angel to make haste,
And let disease’s darts be chased.

7 Oh, hear them! Strength and patience give,
Thy creatures pardon, let them live.
For they are bought by Jesus’ blood,
Therefore give them Thy shelter good.

8 So may we all give praise to Thee,
In time and in eternity,
For all Thy graces sent from heav’n.
O Jesus Christ, speak Thine Amen!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
O großer Gott! wir sehens frei […jetzt sehn wir frei,[
daß jetzt dein Grimm entzündet sei […dein Zorn-Ruth gebunden sei,]
du hast die Ruth in deiner Hand […sie schon in deiner Hand,]
zu strafen unser Vaterland. [Wilt…]

2 Die starke Gift der grimmen Pest [Die böse Seuch und giftig…]
sich hin und wieder sehen läßt,
weil unsre Sünd und Missethat [das machet unser…,]
dir deinen Zorn erreget hat. [die…]

3 Wo sollen wir, O Vater hin? [O Gott Vater! wo solln wir…]
Zu dir wir wenden Herz und Sinn, [wenden wir]
wir fallen vor dein Angesicht [falln auf unser Angesicht,]
laß uns so elend sterben nicht.

4 Wir habens ja verdienet wohl
das Sündenmaß, das ist ganz voll [mit unsern Sünden ohne Zahl,]
es reuet uns mit Leid und Schmerz; [die reuen…]
ach wend uns zu dein Vaterherz.

5 Vor diese großen Pestgefahr [In dieser schrecklichen Gefahr]
mit deinen Flügeln uns bewahr;
laß solche Gift nicht schleichen in [O! wehre doch, da diese Seuch]
in unsre Häuser und Gemein [ja nicht in unsre Häuser schleich.]

6 Sei gnädig denen auch, O Gott, [Ach! schon auch derer, frommer…,]
die jetzt schon leiden solche Noth: […solches Elend troffen hat;]
befiehl dem Engel, daß er eil, [deinm]
und treib hinweg die scharfen Pfeil. […wend ab alle giftge Pfeil.]

7 Erhör ihr Seufzen, gib Geduld [Gib ihnen Trost, Geduld und Stärk,]
und tröste sie, erlaß die Schuld. [sie sind ja deiner Hände Werk,]
*Sie sind dein Volk und Eigenthum; [omitted]
*Du bist ihr Schutz, ihr Heil und Ruhm. [omitted]
sie sind erkauft durch Christi Blut,
drum nimm du sie in deine Hut. [drum nimm sei auf…]

8 So wolln wir alle preisen dich […wollen wir mit ihn’n zugleich]
hier zeitlich und dort ewiglich
daß du so treu und gütig bist. lobsingen deinem großen Namn,]
Sprich Amen, o Herr Jesu Christ! [das hilf uns, o Herr Jeu! Am’n.]

30 December 2023

Nun die Reise ist vollendet (Nun hab ich, Gott Lob, vollendet)

Here is my translation of the post-travel hymn, “Nun die Reise ist vollendet” (Johann Christoph Beer, d. 1712), in NEGB #244 with melody assignment “Werde munter, mein Gemüthe.” Bachmann gives its origin as Nürnberg 1676.  — The earliest instance I find is Nuremberg 1677 (Saubert) with ascription to Beer, an earlier 4-stanza form of our hymn with the title “Nun hab ich, Gott Lob, vollendet / meine vorgehabte Reis” and fitting the meter of the assigned melody “Jesu, der du meine Seele.” The same occurs again in Ermunternde Geistliche Seelen-Lust (1686) and later in Altdorffische neu-eingerichtete Lieder-Tafel (1734). —  Already in Sohr’s & Crüger’s Musicalischer Vorschmack (1693) we find an early 3-stanza version set to and fitting “Werde munter,” thus during the author’s lifetime, and perhaps by his pen or at least assent, though this transitional form, omitting stanza 2 and rearranging the last 4 lines of each stanza, is a little awkward and paves the way for the further alterations. —— This later form reappears in the Vermehrtes Hannoverisches Kirchen-Gsb (1745), no. 1019 (the very last hymn); likewise in the ed. 1759, both without ascription. It appears later in Electoral Palatinate (Ref.) hymnals as well. The ascription is also found (with reference to both titles) more explicitly in Heerwagen’s Literaturgeschichte I (1797), 164.



NOW have I my journey ended!
I am done, praise be to God,
With the travel I intended!
Blessing, glory, thanks and laud,
Jesus Christ, to Thee are fitting,
Who hast led me, oft unwitting,
Yonder, hither, with Thy hand,
Through so many a town and land!

2 That I have been unmolested
Cometh only from Thy pow’r;
That no foe my way arrested
I must thank Thee, Lord, my Tow’r;
That no sickness me attended,
Lord, Thou graciouly hast fended.
Briefly, Jesus, He Thou art,
Whom I thank with all my heart.

3 Jesus, Thou, Thy vigil keeping,
Hast escorting angels sent,
So that now my heart is leaping
And its joy is evident.
I must sing and praises pay Thee,
Jesus, for all things obey Thee,
Who art reigning, and my road
Hast arrayed with many a good.

4 Yet, oh, show me, I implore Thee,
One more grace, that I may gain
Everlasting life in glory,
And to yonder goal attain,
Whither here my soul aspireth,
Which eternal bliss desireth!
Bring me thus from misery
To Thy glad eternity.

Translation © 2023 Matthew Carver.

Newer Form:

 


NOW the journey meets its ending,
I have reached the goal, O Lord!
Unto Thee, my way attending,
I my hymn of thanks afford,
Since I know Thy gracious hand
Kept me safe by sea and land
And, upon returning, brought me,
So that no distresses caught me.

2 Thou, my God, hast me protected,
Thine angelic watchers round,
Every evil have deflected,
So that, mind and body sound,
I have safely reached my goal;
Take me as an off’ring whole
For Thy grace renewed each morrow
And defended me from sorrow!

3 Now I pray Thee, Father, never
Leave me till I shall arrive
By Thy wisdom, help, and favor
Whither yet my soul would strive.
Lead me from this misery
To that glad eternity.
Hear, O Lord, my supplication:
Ever be Thou my salvation!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN (1745 Form)

Nun die Reise ist vollendet,
Herr, die zu vollenden war:
Dir, durch den ich sie geendet
bring ich nun mein Danklied dar.
Weil mich deine Gnadenhand
wohl und sicher durch das Land
wieder bis hieher geführet,
daß mich keine Noth berühret.

2 Du, mein Gott, hast mich bewachet,
deiner Engel Schirm und Hut
schützte mich und hat gemachet,
daß ich frisch und Wohlgemuth
hier nun angelanget bin.
Nimm mich selbst zum Opfer hin
für die Gnade, die mich deckte,
daß mch kein Betrüben schreckte.

3 Nun ich bitte, Vater, weiche
Nicht von mir mit Rath und That,
bis ich jenes Ziel erreiche,
das mein Geist noch vor sich hat:
führ mich aus der Jammerzeit
dort zur frohen Ewigkeit.
Ich verlange von der Erden;
laß mich ewig selig werden.


GERMAN (1677 FORM) [Sohr’s 1693 alt.]
Nun hab ich, Gott Lob! vollendet
meine vorgehabte Reis;
nun ist solche ganz geendet,
Lob und Ruhm und Dank und Preis, [darum viel Lob, Ehr und Preis,]
Jesu Christe! dir gebühret, [weil mich deine Gnaden-Hand]
weil du mich hast selbst geführet [hat so sicher durch das Land]
hin und her mit deiner Hand, [wieder bis hieher geführet]
durch so manche Stadt und Land. [jetzt, o mein Gott, dir gebühret.]

2 Daß ich unversehrt geblieben, [stanza omitted in 1693]
kommet einig her von dir,
daß kein Feind mich aufgerieben,
schreib ich dir zu meine Zier,
daß mich Krankheit nicht verzehret,
hast du gnädig abgewehret.
Kurz: du, Jesu, bists allein,
dem ich hier muß dankbar sein.

3 Jesu, du hast mich bewachet [Du, mein Gott,…]
mit der Engel Schutz-Geleit, [durch…]
so daß mein Herz jetzund lachet [mich so glücklich auch gemachet,]
und ist voller Lust und Freud. [daß ich jetzt mit…]
Ich muß preisen, ich muß loben, [hier bin wieder kommen an]
Jesu, dich, der du dort oben [und mir so viel Guts gethan]
herrschest, und auf dieser Bahn [daß ich dich muß herzlich preisen]
so viel Guts an mir gethan. [und dir ewig Dank erweisen].

4 Ach! ich bitte dich, erzeige
mir noch ferner deine Gnad,
endlich gib, daß ich erreiche,
wornach stets Verlangen hat [so mein Geist noch für sich hat!]
meine Seele hier auf Erden, [Führe mich aus diesem Leid]
laß mich ewig selig werden; [hin in deine Ewigkeit!]
führe mich aus diesem Leid [Ich verlange von der Erden,]
hin zur Freuden-Ewigkeit. [laß mich ewig selig werden.]

05 December 2023

Ach! wachet auf, ihr faule Christen

Here is my proposed English adaptation for the spiritual vigilance hymn “Ach! wachet auf, ihr faule Christen,” based on the translation previously published (Feb. 13, 2023) for the Wisconsin hymnal, “Wachet auf, ihr faule Christen.” The form appearing in NEGB #198 adapts the original text for use with the more familiar melody, “Wer nur den lieben Gott läßt walten” by adding “Ach!” to the beginning of each stanza and removing the word “Wachet” from the end; such a form appears earlier, e.g., Strassburg 1732, Weimar-Eisenach 1744, etc., and a number of continental and American hymnals favoring the more familiar melody. In this case, we restore Findlater’s “Arise” in the first line of each stanza and omit it from the end. A textual change is necessitated in the last line of stanza 7 by the omission of the final Wachet (but NEGB omits stanzas 5-7).

 


A
RISE, ye saints, no longer slumber!
Remember that God’s mighty grace
From sin’s delights, which you encumber,
Hath set you free to run the race!
Forsake the pit of shadows dark
And to thy Jesus’ summons hark:

2 Arise ye, for sin’s night offending
Doth flee before the light of day;
The gracious Gospel by God’s sending
Must chase the midnight gloom away:
Oh, walk within its glorious hue
Or ye cannot be Christians true!

3 Arise! the spirit’s willing truly,
Although the flesh is far too weak;
True Christians therefore follow duly
Not flesh, but spirit mild and meek;
Beloved souls, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.

4 Arise! the ancient serpent, daring,
Seeks night and day with craft and might
To catch men in his net ensnaring,
For night is short; soon comes the light;
Then take in hand faith’s mighty shield—
Who slumbers on the battlefield?

5 Arise! before the hour arriveth,
The hour of death that comes ere long,
Not only weak men it aggrieveth,
But also mighty men and strong.
Belovèd! oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.

6 Arise, ye Christians, be ye ready,
To greet the Lord’s approaching Day,
God’s Word doth speak this promise steady:
It is no longer far away.
Prepare yourselves, this day may be
The first day of eternity.

7 Arise! Your Master’s bidding proving.
No more His heav’nly voice despise,
Why sleep ye as the dead unmoving?
Be wakeful, turn ye, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
Whose clear “Awake!” resounds to all.

Translation sts. 1–5, 7, Sarah Findlater, alt.
Translation st. 6 © 2023 Matthew Carver.
Alteration sts. 1–5, 7 © 2023 Matthew Carver.


Sarah Borthwick Findlater
1 Arise! ye ling’ring saints, arise!
remember that the might of grace,
When guilty slumbers sealed your eyes,
Awakened you to run the race;
And let not darkness round you fall,
But hearken to the Savior’s call.
Arise!

2 Arise! because the night of sin
Must flee before the light of day
God’s gracious Gospel, shining in,
Must chase the midnight gloom away:
Ye cannot true disciples be
If ye still walk in vanity.
Arise!

3 Arise! although the flesh be wek,
The spirit willing is and true,
And servants of the Master seek
To follow where it guided to.
Beloved! oh, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Arise!

4 Arise! because our Serpent-foe,
Unwearied, strives by day and night;
Remember, time is short below,
And wrestles on with hellish might.
Then boldly grasp both sword and shield—
Who slumbers on the battle-field?
Arise!

5 Arise! before that hour unknown—
The hour of death that comes ere long,
And comes not to the weak alone,
But to the mighty and the strong.
Beloved oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Arise!

7 Arise! it is the Master’s will:
No more His heav’nly voice despise,
Why linger with the dying still?
He calls–Arouse you, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Arise!

GERMAN

Ach! wachet auf, ihr faule Christen!
bedenket, daß euch Gottes Gnad
vom tiefen Schlaf der Sündenlüsten
zum Leben auferwecket hat.
Verlasset doch die finstre Gruft,
und höret, wenn euch Jesus ruft.

2 Ach! wachet dann die Sünden Nächte
entweichen vor dem hellen Licht,
das Gott dem menschlichen Geschlechte
im Wort und Herzen aufgericht:
ach wandelt doch in solchem Schein,
sonst könnt ihr keine Christen sein.

3 Ach! wachet: ist der Geist schon willig,
so ist das Fleisch doch gar zu schwach:
drum folgen wahre Christen billig
dem Geist, und nicht dem Fleische nach.
O theure Seelen werdet klug,
und folget doch des Geistes Zug.

4 Ach! wachet: denn die alte Schlange
sucht Tag und Nacht mit Macht und List
die Menschen in ihr Netz zu fangen,
weil wenig Zeit vorhanden ist.
Ergreifet doch den Glaubensschild,
und wisset, daß nicht Schlafen gilt.

5 Ach! Wachet, eh die Todesstunde
das unvermerkte Ziel erreicht;
ihr seht ja, wie der Todgesunde
sowohl als Kranke hinterschleicht.
Die letzte Stund ist ungewiß.
Ach, werthe Christen, merket dies.

6 Ach! Wachet! daß ihr euch bereitet
auf jenen großen Tag des Herrn;
denn wie uns Gottes Wort bedeutet,
so ist derselbe nicht mehr fern.
Ach, schicket euch, vielleicht kommt heut
der erste Tag der Ewigkeit.

7 Ach! Wachet, Jesus hats geboten.
Ach! folget seiner Wächterstimm,
Was schlafet ihr doch, wie die Todten?
ermuntert euch und kehret um,
bedenket doch, was euch behagt,
und daß Gott allen, Wachet! sagt.

26 October 2023

Wie groß sind Gottes Gaben

Here is my translation of the post-Baptism hymn, “Wie groß sind Gottes Gaben” (Anon., and Ludwig Helmbold), in NEGB #108 with melody assignment “Wach auf mein Herz und singe” (=“Nun laßt uns Gott dem Herren”). This is a reworking and cento of Ludwig Helmbold’s table hymn, “Nun laßt uns Gott dem Herren” (cf. Walther’s Hymnal #54) of which the stanza 1, lines 3–4 form the kernel of our stanza 1, lines 1–2, to which two new lines added, and the three remaining stanzas Helmbold’s stanzas 5, 6, and 7. Because of the alterations, I provide a fresh translation of these stanzas as well.

 

HOW great the gifts God gives us,
By which He here receives us!
He in His love so prized us,
He bought us and baptized us.

2 His Word, Baptism, Communion
Aid us against all ruin.
So may the Spirit, guiding,
Keep us in them confiding.

3 Here righteousness we’re given
By Christ, and life in heaven;
Through Him we find remission
For every last transgression.

4 We thank Him for His favor
With dauntless spirit ever,
Who makes us sinners lowly
The sons of grace most holy.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Wie groß sind Gottes Gaben,
die er uns lässet haben.
Er hat uns theur erkaufet,
drum sind wir ihm getaufet.

2 Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl
dient wider allen Unfall,
der Heilge Geist im Glauben
lehr uns darauf vertrauen.

3 Durch Christum wird uns geben
Gerechtigkeit und Leben,
wir können durch ihn finden
Vergebung unsrer Sünden.

4 Wir danken seiner Güte
mit freudigem Gemüthe,
daß er uns arme Sünder
auch macht zu Gnadenkinder.

13 October 2023

O süsses Wort, das Jesus spricht (supplement)

 Here is my supplement to and revision of Jane Borthwick’s “Oh, sweetest words that Jesus could have sought,” a translation of the cross and comfort hymn, “O süsses Wort, das Jesus spricht” (Johann Höfel, d. 1683), in NEGB #92 for the Sixteenth Sunday after Trinity (Gospel: Luke 7:11–17) in 10 stanzas of Long Meter with melody assignment “Nun ist es Zeit zu singen hell”; originally published in 11 stanzas in Musica Christiana (Schweinfurt, 1634), allegedly, which was edited by Höfel; later in Olearius’ Geistliche Singekunst (Leipzig, 1671). Stanza 8, with its unusual “Hunds-Bunds-Ketten” was revised or, more often omitted, as it was in Mühlenburg’s Erbauliche Liedersammlung, so also here in Henkel’s hymnal. — Miss Borthwick’s translation curiously, one might say, needlessly, extends the first two lines of each stanza by two syllables; hence my alteration of her text. In a couple instances (sts. 9–10), this process, and comparison with the German, entailed such drastic changes that the stanzas entire must be claimed as my own. Borthwick’s original work is included below, along with earlier, or at least inferior, variants of the text. — The Church Hymn Book (1816ff.) has on the same theme an English hymn in 6 stanzas of Long Meter: “O Blessed Word Our Lord Expressed,” which must, however, be seen as an original work not substantially derivative of our present hymn; though in its 4th stanza may be seen traces of our 9th.

 




OH, sweetest words that Jesus sought
To soothe the widow’s heart: “Weep not!”
They fall with comfort on my ear
When life is dark and trouble near.

2 They were not whispered, but aloud
The Savior spake them to the crowd,
That each might hear His heav’nly voice,
And in the widow’s joy rejoice1

3 Those words He spake in time of strife,
When death was waging war with life:
They shall refresh my soul at last,
And strengthen me till life is past.

4 If poverty obscures my lot,
Then doth my Savior say, “Weep not!”
To God the Father raise thine eye,
For still He hears the raven’s cry.

5 If I am pow’rless, sick, and weak,
And all is grim, yet He will speak
Those soothing words that here He sought:
“I’m thy Physician, so weep not!”

6 And if the foe take all I have,
And send me wand’ring with a staff;
Christ says again, “Weep not! Recall
What did my faithful Job befall.”

7 Should persecution’s ruthless hand
Grant me no dwelling in the land,
The voice of Jesus calms each thought:
“Heav’n is thy dwelling-place, weep not!”

8 Whene’er the wicked world offends,
And I have foes and cheating friends,
My Jesus says, “Weep not! Believe,
Thou shalt from dust no harm receive.”

9 When death my darling steals away,
“Weep not,” I hear my Jesus say,
“For I am He who gives again;
Remember what I did at Nain!”

10 When I must strive with death some day,
This Jesus in my throes shall say:
“I am thy Life, wherefore weep not!
My sheep are not to judgment brought.”

11 Oh, sweetest words that Jesus sought
In every time of need: “Weep not!”
Thrice blessed words! I list’ning stay
Till grief and sorrow flee away!

Translation: sts. 5–6, 8–10 © 2023 Matthew Carver.
sts. 1–4, 7, 11, Jane Borthwick, alt.


JANE BORTHWICK
Oh, sweetest words that Jesus could have sought […spoke]
To soothe the mourning widow’s heart, “ Weep not!” […the widow’s heart, which grief had broke;]
They fall with comfort on my ear
When life is dark and trouble near.

2 They were not whispered accents, but aloud
The Saviour spake them to the silent crowd,
That each might hear His heav’nly voice,
And in the widow’s joy rejoice1

3 Words that were spoken amid sorrow’s strife,
And in the very midst of death and life,
They shall refresh my soul at last,
And strengthen me till life is past.

4 If poverty obscures my earthly lot,
Then shall I hear my Saviour say, “Weep not!”
To God the Father raise thine eye,
For still He hears the raven’s cry.

7 And oh, should persecution’s ruthless hand
Grant me no quiet possession in the land,
The voice of Jesus calms each thought,
Heav’n is thy dwelling-place, weep not!”

9 When dearest ones are called from earth away, [Though death the dearest to my heart has slain,]
Christ can foretell a bright reunion-day: [Jesus shall yet restore my dead again;]
“Weep not,” He says, “poor mourning one, […weary one]
But think what I at Nain have done!” [think on what at Nain I’ve done!]

10 When I myself am drawing near to death, [And when I shall myself draw near to death,]
This Jesus shall be there, and thus He saith,
“The race is run, the battle fought,
I am thy light, thy life, weep not!”

11 Oh, sweetest words that Jesus could have sought [spoke]
To cheer His weary troubled ones, “Weep not!” […raise the weary hearts which grief had broke;]
Thrice blessed words! I list’ning stay
Till grief and sorrow flee away!

CHURCH HYMN BOOK
O Blessed word, our Lord expressed,
To the poor widow much distressed—
When thus he saw her weep and mourn:
The death and loss of her dear son.

2 Weep not poor widow, said our Lord,
O! what a consolating word!
A word of comfort evermore,
By which the Savior proved His pow’r.

3 It calmed her sorrows, eased her pain,
When Christ restored her son again;
What more could she on earth request,
To set her troubled heart to rest.

4 What we esteem of greatest worth,
And do prefer to all on earth:
Is often soon removed hence,
And we bewail the consequence.

5 But all must answer for our good,
Though its a cross to flesh and blood;
Our deepest sorrows, tears and cries,
Can work the greatest weight of joys.

6 For all our sorrows, woes, and grief,
The Savior brings about relief;
All His corrections in the end,
Proves Him to be our greatest friend.

GERMAN
O süßes Wort das Jesus spricht
zur armen Wittwe: Weine nicht! [Wittib]
Es kommt mir nie aus meinem Sinn,
zumal, wenn ich betrübet bin.

2 Es wird geredt nicht in ein Ohr
leis, sondern unterm freien Thor,
laut, daß es höret jederman,
und sich hierüber freuen kann.

3 Er redets aber zu der Zeit,
Da Tod und Leben war im Streit;
Drum soll es auch erquicken mich
Im Tod und Leben kräftiglich.

4 Wenn Noth und Armuth mich ansicht,
spricht doch mein Jesus: Weine nicht,
Gott ist dein Vater, trau nur ihm,
erhört er doch der Raben Stimm.

5 Bin ich sehr kraftlos, krank und schwach,
und ist nichts da, denn Weh und Ach,
so tröst mich Jesus noch, und spricht:
Ich bin dein Arzt, drum weine nicht!

6 Raubt mir der Feind mein Gut und Haab,
daß ich muß fort mit einem Stab,
sagt Jesus wieder: Weine nicht!
denk was den frommen Job geschicht.

7 Vertreibt mich des Verfolgers Hand,
Und gönnt mir keinen Sitz im Land,
schreit Jesus in mein Herz, und spricht:
Dein ist der Himmel, weine nicht!

*8 Wann lose Hunds-Bunds-Ketten seind,
ich habe Feind und falsche Freund,
spricht Jesus: Weine nicht! und glaub,
dir kann nicht schaden Asch und Staub.

9 Reißt mir der tod das Liebste hin,
Sagt Jesus: weine nicht! ich bin,
Ders wieder gibt; gedenke dran,
Was ich zu Nain hab gethan.

10 Muß ich selbst ringen mit dem Tod,
ist Jesus da, ruft in der Noth:
Ich bin das leben, weine nicht;
wer an mich glaubt wird nicht gericht.

10 O süsses Wort, das Jesus spricht
In allen Nöthen: Weine nicht!
Ach klinge stets in meinem Sinn!
so fähret alles Trauren hin,

20 September 2023

Bringt Preis und Ruhm dem Heiland dar

Here is my translation of the Easter hymn, “Bringt Preis und Ruhm dem Heiland dar!” (Johann Samuel Diterich, d. 1797), in NEGB #58 in 6 slightly revised stanzas with melody assignment “Nun freut euch lieben Christen,” earlier (e.g., Neu. Ev. Gsb. Regensburg 1783) appearing in 8 stanzas with melody “Christ lag in Todesbanden.” The Henkel hymnal has gently modified the shorter 5th line of each stanza by addition of a syllable, sometimes another word or two, and removed the Alleluia, so that it can be sung with the more usual melody “Nun freut euch.” The final two stanzas of personal application and sanctification are omitted, as common in NEGB, probably for the sake of space. I provide here only the original form without modifications.

 


NOW offer praises to the King!
All saints, adore the Savior!
Who for us bore death’s mortal sting,
And liveth now forever.
Jesus Christ, be magnified,
Since Thou for us hast bled and died
And art in vict’ry risen!
Hallelujah!

2 Now doth Thy life in majesty
To faith’s give confirmation.
Who now, since God exalted Thee,
Can steal this consolation
That Thou didst salvation win
And free us from the bonds of sin
And pow’r of death eternal?
Hallelujah!

3 God raised Thee from death’s custody,
On all Thy teaching setting
The seal of truth, and hon’ring Thee,
The Son of His begetting.
Gloriously He proved to earth
Thy sacrifice’s boundless worth
When Thou wast resurrected.
Hallelujah!

4 O Risen One! I joy in Thee
That Thou shalt perish never
Thou liv’st and reign’st eternally
To give me life forever,
And my Rescuer to be,
And to impart new pow’rs to me
To serve my God with gladness.
Hallelujah!

5 My Lord and God, Thy help provide,
Free me from my transgression!
Let peace with God, by Thee supplied,
My soul restore and freshen.
Plant in me Thy mind and fear,
That I, to Thee devoted here,
May walk as Thy redeemèd.
Hallelujah!

6 Thine is the kingdom, Thine the pow’r
All that are dead to waken.
The night of death some fitting hour
Shall at Thy call be taken.
As Thou didst from death arise,
So will I too, Lord Jesus Christ,
By Thee some day be rising.
Hallelujah!

*7 Oh, let me walk in faith in Thee
While here I still am living,
And deal uprightly constantly,
All to Thy guidance giving,
That when I shall rise and see,
Death’s Conqueror, Thy majesty,
I may not fear to face Thee.
Hallelujah!

*8 Where Thou art, Thy disciple too
Shall come to live forever.
Some day Thou shalt upraise him new
To bliss that endeth never.
Make me also such an heir
And I’ll rejoice forever there
That Thou from death art risen.
Hallelujah!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Bringt Preis und Ruhm dem Heiland dar!
Frohlockt ihm, alle Frommen!
Er, der für uns getötet war,
ist dem Gericht entnommen.
Sei gelobt, Herr Jesu Christ!
daß du für uns gestorben bist
und siegreich auferstanden.
Hallelujah.

2 Dein Leben in der Majestät
bevestigt unsern Glauben.
Wer kann, da dich dein Gott erhöht,
uns nun den Trostgrund rauben,
daß du unser Heil vollbracht
und von des ewgen Todes Macht
uns Sünder hast erlöset.
Hallelujah.

3 Gott selbst, der dich dem Grab entrückt,
hat dem, was du gelehret,
der Wahrheit Siegel aufgedrückt
und dich als Sohn geehret.
Deines Opfers hohen Werth
hat er aufs herrlichste bewährt,
da er dich auferwecket.
Hallelujah.

4 Erstandner! ich frohlocke dir,
daß du nun ewig lebest.
Du lebst und siegst, daß du auch mir
das ewge Leben gebest,
daß du mein Erretter seist
und neue Kräfte mir verleihst,
mit Freuden Gott zu dienen.
Hallelujah.

5 Mein Herr, mein Gott, hilf mir dazu!
Befreie mich von Sünden!
Laß mich für meine Seele Ruh
im Frieden mit Gott finden!
Pflanze deinen Sinn in mir,
damit ich Gott ergeben hier,
als dein Erlöster, wandle.
Hallelujah.

6 Dein ist das Reich, dein ist die Macht,
Verstorbne zu erwecken.
Du rufst einst und der Gräber Nacht
wird Tote nicht mehr decken.
Wie du auferstanden bist:
so werd auch ich, Herr Jesu Christ,
durch dich einst auferstehen.
Hallelujah.

7 O laß mich, weil ich hier noch bin,
im Glauben an dich wandeln,
und jederzeit nach deinem Sinn
rechschaffen sein und handeln,
daß ich, wann ich aufersteh
und dich, des Todes Sieger, seh,
vor dir dann nicht erschröcke.
Hallelujah.

8 Da, wo du bist, da soll auch einst
dein Jünger mit dir leben.
Du wirst ihn, wenn du nun erscheinst,
zu deiner Freud erheben.
Laß dies auch mein Erbtheil sein,
so werd ich ewig des mich freun,
daß du vom Tod erstanden.
Hallelujah.



18 September 2023

Der Höllen Pforten sind zerstört

Here is my translation of the Easter hymn, “Der Hölle[n] Pforten sind zerstört” (Michael Schirmer, d. 1673), in NEGB #55 for Easter Sunday in revised form of 5 stanzas with melody assignment “Es ist gewisslich an der Zeit,” first appearing in 6 stanzas in Newes vollkömliches Gesangbuch (1640). The form in the Henkel’s hymnal is a revision omitting the 3rd stanza and reworking much of the language throughout. The original readings I have added in brackets to the right of the revised version. Scriptural references in the original text include 1 Cor. 15:55-57; Rom. 5:15–16; 2 Tim. 1:10; Rev. 12:10–12. The first musical setting below is taken from Crüger’s Praxis Pietatis Melica (1668 ed.).

 

 


Original Form.

THE gates of hell are all destroyed,
And death is wholly swallowed,
And Satan’s realm is waste and void.
O God, be praised and hallowed!
Abolished is the pow’r of sin,
By Christ the way to heav’n again
To us now open standeth.

2 What was by ancient Adam’s fall
In paradise removèd—
That, and much more, was gained for all
By Christ, who so man lovèd.
The Champion born of David hath
Stilled all His Father’s flames of wrath
And with His blood hath quenched them.

3 This day He from the tomb did fly
With pow’r its bounds hath broken,
And raised salvation’s banner high
As He before had spoken.
He brings from battle spoils immense
Of peace renewed, and confidence,
Yea, all His heav’nly treasures.

4 So let us lift our heart and mind
With joy to God in heaven,
Since now this time of grace we find
From heav’n again is given!
We have Christ’s kingdom and His might.
The foe is gone, who day and night
Before our God accused us.

5 He who deceived the world to woe
Now in the dust doth cower;
The death of souls, who long ago
Was strong, hath lost his power!
The Lamb’s own blood hath him ashamed,
The Witness true hath vict’ry claimed,
And kept us to salvation.

6 We too, when present life is o’er,
Shall rise like Christ before us,
And with Him into heaven soar
And into bliss most glorious;
For where the Head is, there as well
Must all the other members dwell
As in Paul’s book is written!


Translation © 2023 Matthew Carver.

Revised form.

THE gates of hell in ruin lie,
Death and the grave are swallowed,
The Father heard His dear Son’s cry.
O God, be praised and hallowed!
The earth is from the curse set free,
Man loosed for all eternity!
Praise, God, to Thee be chanted!

2 The life, which Adam in the fall
Had lost, for us is gainèd.
He lives, nor was in vain at all
The death that He sustainèd.
He plundered death of all his might,
Life and salvation brought to light,
And peace and justice given.

3 So let us keep with holy joy
The vict’ry celebration,
For Jesus’ might our voice employ
In hymns of jubilation!
His kingdom stands, as King He reigns
And evermore His rule maintains
In earth and heav’n unceasing.

4 Death, that so fearsome did appear,
O’er Christ hath no more power.
Where is thy sting? What is to fear?
Your hymns, O Christians, shower
Upon the Son, who vict’ry claimed!
Lo, at the Victor’s feet ashamed
Both hell and Satan cower.

5 Be of good cheer! For here is shown
How Christ from death will free us;
He, who doth go to God’s high throne,
One day again will see us
And will Himself unlock our grave
And us from bonds of death will save.
Thanks be to Christ the Victor!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

1 Der Höllen Pforten sind zerstört
und Tod und Grab verschlungen, [der Todt ist nun verschlungen]
der Vater hat den Sohn erhört! [das Satans Reich ist ganz verheert]
Lob sei dir, Gott, gesungen!
Die Erd ist nun vom Fluch befreit, [der Sünden-Macht ist abgethan]
der Mensch erlöst zur Ewigkeit! [durch Christum ist die Himmels-Bahn]
Lob sei dir, Gott, gesungen! [uns wieder aufgeschlossen]

2 Was Adam durch den Fall verlor, [Was uns des alten Adams Schuld]
das Leben, ist erworben. [im Paradies verloren]
Er lebt, und geht zu Gott empor, [das, und noch mehr, hat Christi Huld]
ist nicht umsonst gestorben. [uns wiederum erkoren]
Er nimmt dem Tode seine Macht, [Der starke Held aus Davids Stamm]
und hat das Heil ans Licht gebracht, [hat seines Vatern Zornes-Flamm]
Gerechtigkeit und Frieden. [gelöscht mit seinem Blute]

*Heut ist er aus dem Grab herfür
mit großer Macht gebrochen
und stecket auf des Heils Panier,
Immassen er versprochen.
Er bringt nach wohlgeführtem Streit
uns wieder Fried und Freudigkeit,
ja alle Himmelschätze.

4 Laßt uns mit frommer Fröhlichkeit [Drum lasset uns in Fröhlichkeit]
des Sieges Fest erneuern, [Herz und Gemüth erheben]
und unsers Jesu Macht erfreut [Weil uns ist diese Gnadenzeit]
mit Lobgesängen feiern! [vom Himmel wieder geben]
Sein Reich ist ewig; er regiert, [Wir haben Christi Reich und Macht]
ein König, er die Herrschaft führt [Er ist hinweg, der Tag und Nacht]
im Himmel und auf Erden. [für Gott uns hat verklaget.]

5 Der Tod, der uns so schrecklich war, [Der alle Welt verührt in Noth]
besieget ihn nie wieder. [liegt in dem Staub der Erden!]
Wo ist sein Stachel, wo Gefahr? [Der vormals starke Seelen-Tod]
Singt, Christen, Jubellieder! [hat müssen kraftlos werden]
Der Sohn, der Sohn hat obgesiegt, [deas Lammes Blut hat ihn bekriegt]
und zu des Seigers Füssen liegt [das wahre Zeugnis obgesiegt]
der Satan und die Hölle. [und uns zum Heil erhalten]

6 Getrost! wir sollen einst erhöht, [Wir werden auch nach dieser Zeit]
wie Christus auferstehen;
er, der zum Throne Gottes geht, [und mit ihm in die Herrlichkeit]
er will uns wieder sehen; [und Himmelsfreud eingehen]
er selber öffnet unser Grab, [dann wo das Haupt geblieben ist]
nimmt selbst des Todes Band uns ab, [da müssen auch, wie Paulus schließt]
Dank sei dem Überwinder. [die andre Glieder wohnen]

12 September 2023

Jesus geht zu seinem Leiden

Here is my translation of the Quinquagesima hymn, “Jesus geht zu seinem Leiden” (Benjamin Schmolck, d. 1737), in NEGB #36 in 6 stanzas for Quinquagesima or Esto mihi (Gospel: Luke 18:31–43) and melody assignment: “Freu dich sehr, o meine Seele,” first appearing in Schmolck’s in 8 stanzas. Stanzas 4–7 contain references to Shrovetide or Carnevale, especially the practice of wearing masks along with attendant carousing and immodesty. In our hymnal, these 4-6 roughly are represented by one revised stanza for more general application not confined to the season. The final stanzas also are greatly reworked in more generic form, retaining the ideas while effacing Schmolck’s peculiar imagery. My translation follows the original text, but I also include alternate stanzas 4–6 {4–6 combines, 7, and 8} following the reworking. The analogous English hymn, “A Certain Beggar, Poor and Blind” in The Church Hymn Book” in 6 stanzas of Long Meter, focuses on the blind beggar and our blindness without reference to the Savior’s going to His Passion, and might be called an English expansion of the reworked stanzas of our hymn. This makes the more sense when we note that the reworkings do not seem to appear in older German hymnals, and may therefore be considered the work of Paul Henkel himself.

  


JESUS goeth to His Passion:
Rise and let us with Him go!
Banish joys of idle fashion,
Which your way may render slow.
Join the foll’wers’ company,
Pledge yourselves devotedly
If with Him for heaven sighing,
With Him first to suffer dying.

2 Jesus calls, “Behold we’re going,
Going to Jerusalem!”
By this saying clearly showing
That the journey set for Him
At that city finds an end,
Where His judgment doth impend,
And He must be crucifièd,
As the prophets prophesièd.

3 Jesus, let Thy wounds be ever
In my eyes and in my heart;
What the poor disciples never
Understood, to these impart.
What was hidden from their eyes
In Thine image let me prize:
How the heathen shall mistreat Thee
Bind Thee, and with scourges beat Thee.

* 4 Oh, how many crucify Thee
Time and time again these days,
And in masks of sin deny Thee
At the devil’s Shrovetide plays.
Oh, unmask my sense for Thee,
That I may not godless be,
Thinking on Thy stripes receivèd,
Lest Thou be again aggrievèd!

* 5 Oh, what masks we all are wearing,
Who are wholly spirit-blind!
We must own us, never sparing,
Beggars all in heart and mind,—
Like that beggar by the way.
Oh, what folly, I must say,
That men hide themselves from others,
While their eyes such blindness smothers!

* 6 Take the scales off, I implore Thee
From the eyes of worldly sheep;
For their works bring Thee no glory,
Where men Thy remembrance keep.
Cast the devil in the lake,
Satan’s school as nothing make;
Curse the ones who curse Thee, Savior, [Turn…]
Come to those who seek Thy favor!

7 Would the world assail me proudly,
David’s Son, to Thee I’ll cry
Far more earnestly and loudly,
Thou my Mercy-seat on high!
Mercy, mercy to me show,
Let Thy wonder-working glow
Sparkle in my vision fainting,
Lift my heart with light enchanting.

8 Thus in faith I will behold Thee
Till to realms of sight I come;
And if death will soon enfold me,
He but robs my earthly home.
When that happens, then will I
Thee in yonder Salem spy,
Not where on the cross they raise Thee,
But without all crosses praise Thee.

{4 Ah, we men in spirit wholly
Dead and blind must us confess!
True poor sinners are we only
When we learn of our distress.
Then the Healer we implore
Who both will and can restore
And we find Him, who in kindness
Can relieve all those in blindness.

5 Would the world assail us proudly,
Threatening with mockery,
We will send petitions loudly,
David’s Son, for help to Thee
Let Thy Spirit’s radiance bright
Fill our heart with heav’nly light,
When will we the right way knowing
In Thy ways be rightly going.

6 Teach us to trust in Thy goodness,
From our heart Thyself to love,
Till we shall behold Thee yonder
In eternal joys above;
Grant us so to follow Thee,
That all men may driven be
To adore Thy grace and favor
And give thanks to Thee forever.}

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK
A certain beggar, poor and blind,
A needy creature as we find,
Whose heart was filled with woe and grief,
Cried to the Savior for relief.

2 He cried, O blessed David's Son!
My mournful case to Thee is known;
O pity me, grant me my sight!
Restore to me that wanted light.

3 Though he was blind, yet he could hear,
And knew that his dear Lord was near:
He cried, and prayed, and would not cease
Till he had vented his distress.

4 When once our blindness we do feel,
Our grief no longer can conceal;
Then like the beggar we shall cry
To Jesus, ere He passes by.

5 Are we rebuked, we cry the more,
Till Jesus manifests his pow’r—
We shall not cease until we know:
That we are heard, and answered, too.

6 Then, like the beggar we shall be,
Once we were blind but now we see,—
Our darkness turned into day,—
And follow Jesus in his way.


GERMAN
Jesus geht zu seinem Leiden,
auf, und laßt uns mit ihm gehn!
Bannt von euch die eitlen Freuden,
die euch in dem Wege stehn.
Tretet zu der Jünger Schaar
und verlobt euch ganz und gar,
wo ihr wollt mit Christo erben,
auch zuvor mit ihm zu sterben.
 
2 Jesus rufet: Seht, wir gehen
nach Jerusalem hinauf!
und gibt deutlich zu verstehn,
daß der angestellte Lauf
nur an diesen Ort gericht,
wo man ihm das Urtheil spricht,
und am Kreuze sucht zu tödten
nach den Schriften der Propheten.
 
3 Jesu, laß mir deine Wunden
stets vor meinen Augen sein;
was die Jünger nicht verstunden,
drücke mir ins Herz hinein.
Was verborgen ihnen war,
stell mir stets im Bilde dar,
wie du hast von denen Heiden
Band und Geißel müßen leiden.
 
{* 4 Ach, die Woche werden viele
dich aufs Neue kreuzigen,
bei des Teufels Fastnachtsspiele
sich in Larven laßen sehn.
Ach, entlarve meinen Sinn,
daß ich nicht so gottlos bin,
Sondern an dein Blut gedenke
Und dich nicht von Neuem kränke.
 
* 5 Ach, was darf man Larven tragen! [Ach, wir arme Menschenkinder]
Sind wir doch schon geistlich blind, [sind ja geistlich blind und tod]
müßen leider alle klagen, [Werden nur recht arme Sünder]
daß wir wie der Bettler sind, [wann wir fühlen unsre Noth]
Der am Wege dorten saß; [den Arzt rufen wir dann an]
was für Torheit ist doch das! [der uns helfen will und kann]
Man will andern sich verdecken [und den werden wir auch finden]
und doch selbst in Blindheit stecken. [der kann helfen allen Blinden]
 
* 6 Nimm die Schuppen von den Augen,
bei den Kindern dieser Welt,
weil die Werke gar nicht taugen,
wo man dein Gedächtnis hält.
Wirf den Teufel in den Pfuhl
und zerstöre Satans Schul;
fluche denen, die dir fluchen, [Ach, bekehre…]
komm zu denen, die dich suchen.}
 
7 Will mich gleich die Welt bedräuen, [Will uns…]
so werd ich, o Davids Sohn, [droht sie uns mit Spott und Hohn]
noch viel schärfer zu dir schreien; [viel mehr werden wir…]
du bist ja mein Gnadenthron. [Hilf uns, o du Davids Sohn]
Ach, erbarm, erbarm dich mein [Ach, laß deines Geistes Glanz,]
und laß deinen Wunderschein [unser Herz erleuchten ganz]
in die blöden Augen lachen [alsdann werden wir recht sehen]
und mein Herze lichte machen. [und in deinen Wegen gehen]
 
8 Also seh ich dich im Glauben, [Lehr uns deiner Güte trauen]
bis ich dort im Schauen bin; [und von Herzen lieben dich]
will der Tod das Licht mir rauben, [bis wir dich dort werden schauen]
nimmt er nur, was lieblich, hin. [in der Freude ewiglich]
Ich muß doch, wenn das geschehn, [Laß uns dir auch folgen nach]
in Jerusalem dich sehn, [so daß andre auch Ursach]
nicht, wo man dein Kreuze hebet, [haben deine Gnad zu preisen]
sondern ohne Kreuze lebet. [und sich dankbar zu erweisen.]