Da Christ der Herr vom Berg abtrat

Here is my translation of the hymn, “Da Christ der Herr vom Berg abtrat” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Epiphany III. Gesius (1605) appoints for this hymn the


 Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

WHEN Christ was from the mountain come,
Where He had preached to all and some,
There came a man with leprosy
Who cried and called Him fervently.

2 Lord, if Thou wilt, Thou canst make me
Clean from this dreadful leprosy.
I will, said Jesus, be thou clean!
At once his plague no more was seen.

3 Then when He reached Capernaum
To Him did a centurion come,
And say: My servant sickly lies,
With palsy, and in torment cries.

4 The Lord said: I will come this hour
And heal him with My heav’nly pow’r.
I am not worthy, he replied
That Thou shouldst ’neath my roof abide.

5 Thou needst but say a single word,
Nor to my house need’st enter, Lord.
Before Thee plagues obedient fall;
Thy mighty Word can heal them all.

6 I am a captain, well I know,
When I say to one soldier, Go,
And to another, Come thou here,
They all obey with rev’rent fear.

7 And when I to my servant say,
Do this, he acts without delay.
Much more must all things heed Thy word,
Since Thou art very God and Lord.

8 When Jesus heard this saying, then
He marveled much, and said, Amen,
So great a faith I have not found
In all the lands of Isr’el round.

9 Thus many from the Orient
Shall come, and from the occident,
And sit with Abr’ham, Isaac too,
And Jacob, in My kingdom true.

10 The kingdom’s children yet shall be
Cast out for their iniquity
Into the outer darkness, there
To weep and gnash their teeth fore’er.

11 Our faith, Lord, strengthen with Thy might,
For it is often weak and slight;
So may we in Thy Word confide
And not despair, but sure abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da Christ der Herr vom Berg abtrat {hrabtrat}
und sein Predig vollendet hat,
da kam ein aussätziger Mann,
der schrie zu ihm, und ruft ihn an. {schrei zum Herrn}

2 Er sprach: Jesu, o Herre mein,
so du nur wollst, so würd ich rein.
Ich will, sei rein, sprach Jesus Christ,
da wurd er rein zur selben Frist.

3 Darnach ihn auch ein Hauptman bat
zu Capernaum in der Stadt,
und sprach: Mein Knecht liegt gichtbrüchtig,
elend und ganz erbärmiglich.

4 Der Herr sagt, jetzt will ich von Stund
kommen und ihn machen gesund, {machen ihn}
ich bin nicht werth, der Hauptmann sprach,
Herr, daß du gehst unter mein Dach.

5 Du kannst mit eim Wort richten aus, {kannsts}
und darfst nicht kommen in mein Haus,
all Krankheit sind dir unterthan,
dein kräftigs Wort sie heilen kann.

6 Denn ich ein schlechter Hauptmann bin,
doch wenn ich zu eim sag, Geh hin, {sag zu eim}
und sag zum andern, Komm du her,
so gehorchen mir mein Krieger. {ghorchen, meine}

7 Und wenn ich sprech zum Knecht, Thu das,
so thut ers alsbald ohn Untrlaß, {ers bald ohn unterlaß}
vielmehr (weil du bist wahrer Gott,
stehn alle Ding dir zu Gebot.)

8 Da der Herr Jesus höret das,
wundert er sich über die Maß,
kein Glauben hab ich diesem gleich
funden, sprach er, im Jüdischn Reich.

9 Drum werden viel von Orient
kommen, und auch von Occident,
die mit Jacob und Isaac gleich
werden sitzen im Himmelreich.

10 Die Kinder aber den es ward
verheißen, um ihr böse Art
sollen werden gestoßen draus
ins ewig Finsternis hinaus.

11 Stärk unsern Glauben, o Herr Christ,
der oft sehr schwach und gring noch ist,
daß wir all unser Zuversicht
aufs Wort setzn und verzagen nicht. {setzen und zagen nicht}

Ein Königs Amtmann hatt ein Sohn

Here is my translation of the hymn, “Ein Königs Amtmann hatt ein Sohn” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia, for Trinity XXI. Gesius 1605 appoints it to be sung to the

 Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

THERE was a certain nobleman,
Whose son lay deathly sick and wan
At yon Capern’um, and with glee
Heard that Christ came to Galilee.

2 With all the speed he could afford
He hastened till he met the Lord.
“Help me in my distress,” he saith,
“My son lies at the point of death.”

3 Then to the noble Jesus saith:
’Tis all on signs ye set your faith.”
But still th’ official firmly pressed
And prayed Him go with him in haste.

4 He saith: “O Lord, come down anon,
Before I lose my precious son
And bitter death my child should slay.”
Christ saith: “All’s well. Go on thy way.”

5 “Thy son doth live this very hour.
Thou’lt find him in full health and pow’r.”
The nobleman, when this he heard,
Went forth, believing Jesus’ word.

6 His servants meet him, and him tell:
“Lord, with thy matter all is well;
Give us our errand-bread, for lo,
There’s with thy son no cause for woe.”

7 The father then of them inquired
When he regained the health desired;
They said: ’Twas the seventh hour
The fever loosed him from its pow’r.

8 The hour he knew then was the same
In which the Lord said unto him:
“Thy son doth live. Go on thy way.”
And he believed in Him that day.

9 Likewise with Christ the servants all,
Wife, man, and maid, and child withal
Believed on Him. This sign did He
Do second there in Galilee.

10 His fame across the country spanned,
That He wrought help across the land,
His pow’r was praised both far and wide,
Who by His word He help supplied.

11 Lord Christ, our faith is weak and frail,
Give it Thy strength, which shall avail.
Lord, by Thy grace our faith renew,
That it may only e’er be true.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ein Königs Amtmann hatt ein Sohn
krank liegen zu Capernaon.
Der war bericht, daß Jesus kam, {Der wurd}
gereiset in Galiläam.

2 Da macht er sich bald auf die Bahn,
eilt, bis er traf den Herren an,
und sprach: Hilf mir in meiner Noth,
mein Sohn liegt am gerackten Tod.

3 Darauf der Herr zum Römschen spricht: {Drauf…Königschen}
Eur Glaub ist nur auf Zeichen gricht.
Aber der Amtmann hielt fest an,
bat, daß er schnell wollt mit ihm gahn.

4 Er sprach: O Herr, komm, geh mit mir,
eh denn ich meinen Sohn verlier,
und ihn erwürg der bitter Tod.
Christ sprach: Geh hin, es hat kein Noth.

5 Dein Sohn lebt jetzt in dieser Stund,
du sollst ihn finden frisch und gsund.
Der Königsche glaubt diesem Wort
und macht sich auf und ging bald fort.

6 Unterwegen kamen sein Knecht: {kamn seine}
Herr, es stehn alle Sachen recht;
so gib uns nun das Botenbrot,
mit deinem Sohn hats gar kein Noth.

7 Da forscht der Vater zu der Stund,
in welcher er war worden gsund.
Sie sprachen: Um die siebend Uhr
gestern das Fieber sich verlur.

8 Da merkt er, daß es war die Zeit,
da ihm der Herr gab sein Bescheid
und sprach: Dein Sohn lebt, geh nur hin.
Bald fing er an, und glaubt an ihn.

9 Desgleich mit ihm gläubt alles Gsind {alls Gesind}
an Jesum, Weib, Knecht, Magd und Kind.
Das Zeichen war das andere,
das Christus that in Galilä.

10 Sein Nam wurd allenthalb bekannt, {Nam war}
daß er konnt helfen über Land.
man rühmt und preiset seine Macht,
daß er hülf durch eins Wortes Kraft.

11 Herr Christ, unser Glaub ist sehr schwach;
stärk du ihn, und vollkommen mach,
durch deine Gnad uns, Herr, verleih,
daß der Glaub nur wahrhaftig sei.

Jesus zog gen Jerusalem

Here is my translation of the hymn, “Jesus zog gen Jerusalem” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity XIV. Gesius 1605 assigns to it the

Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

AS Christ went to Jerusalem,
He through Samaria’s country came.
There met Him lepers, ten in all,
Which standing far off, deigned to call:

2 O Jesus, Master, Thee we pray,
Behold our mis’ry and dismay,
And in Thy grace and mercy free
Work in our flesh Thy remedy!

3 When them He saw, He told them: Go,
Unto the priests your bodies show.
Then going, they by Jesus’ pow’r
Were cleansed, all ten, that selfsame hour.

4 Among the ten there was but one,
Who, when he saw what had been done,
That he was healed, turned back and cried
And with loud voice God glorified.

5 Then at the feet of Christ the Lord
He fell face down and Him adored,
Gave thanks and praised His clemency,
For freeing him from leprosy.

6 And he was a Samaritan.
And Jesus, answ’ring, said: What then,
Were not ten cleansed and mercy shown?
How is it thou dost come alone?

7 Where are the nine that were made sound?
How is it there are no more found
That turned again in gladness true
To give to God His glory due?

8 Alone this stranger thanks doth show
And deigns Me as true Christ to know.
My people count Me less than naught,
For whom so many a good I’ve wrought.

9 Therefore arise, and go thy way;
Thy faith I have beheld today;
This saveth thee, and all thy race,
Who all their trust in Me will place.

10 From Adam’s fall that leprous sin
O Christ our Lord, is bred within,
But finds amendment in Thy blood
In Baptism, our true cleansing flood.

11 Therefore eternal thanks to Thee,
And glory for Thy mercy be!
In Thee our confidence doth rest,
So shall no plague our soul molest.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Jesus zoch gen Jerusalem,
und reiset durch Samarien,
da kamen zehn Aussätzige,
die schrieen zu ihm von ferne.

2 Jesu Meister, wir bitten dich,
unser Elend und Noth ansiech,
heil unser Fleisch und bös Geblüt,
durch deine Gnad und milde Güt.

3 Da er sie sah, sprach er zu ihn’n:
Zeigt euch den Priestern, und geht hin.
Da gingen sie und wurden gsund,
all zehen in derselben Stund.

4 Unter den Zehen einer was,
da er vermerkt, daß er genas
und gesund war, da kehrt er um,
und preiset Gott mit lauter Stimm.

5 Da er zu Jesu wieder kam,
fiel er aufs Antlitz und bet an,
dankt und preist seine Güte groß,
daß ers Aussatz war worden los.

6 Und dieser war ein Samarit;
Jesus sprach: Sind denn euer nit
zehen worden gesund und rein?
Wie kommest du denn nur allein?

7 Wo sind die neune kommen hin?
Wie das sich keiner unter ihn
findet, der auch wieder umkehr,
und geb Gott sein gebührlich Ehr?

8 Allein der Fremdling dankbar ist,
erkennt mich für den wahren Christ,
mein eigen Volk acht mein gar nicht,
den so viel guts von mir geschicht.

9 So steh nun auf, und geh von dann,
dein Glauben hab ich gsehen an,
derselb hilft dir und jedermann,
wer mir gänzlich vertrauen kann.

10 Von Adam angeboren ist
Uns der Aussatz, o Herre Christ,
den heilt an uns dein theures Blut,
in der Tauf der rechten Sündflut.

11 Des dankn wir dir in Ewigkeit,
und rühmen dein Barmherzigkeit,
zu dir steht unser Zuversicht,
drum uns kein Aussatz schadet nicht.

Etliche, die vermassen sich

Here is my translation of the hymn “Etliche, die vermassen sich” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity XI (Luke 18, the Pharisee and the Publican). Gesius 1605 appoints the same melody as the previous week in addition to including two more closing stanzas from Herman’s later editions, which however reference Luke 17.

Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

TO certain, in themselves who trust,
That they are holy, good, and just,
And in disdain would others hold;
This parable Christ Jesus told:

2 A Pharisee to temple came
To pray—a publican, the same.
With diligence the two did pray,
Each in his manner and his way.

3 The Pharisee himself did praise
For all his good and holy ways,
And said: “O God, my thanks to Thee
That I am not as others be!”

4 “I am no thief or robber
I keep my pledge and honor sure,
I also fast two days a week,
Strive with no man, nor wrathful speak.

5 “Full tithes of all that I possess
I give, though it be more or less,
I never have deceived a man,
As doubtless hath this publican.

6 The publican yet stood outside,
Nor durst look up in joy or pride,
But casting down his eyes, he wept
And bitterest repentance kept.

7 He smote his breast, cried piteously:
“God, Father, gracious be to me!
For all my sins my heart doth grieve;
Let me Thy mercy kind receive!

8 Now hear what verdict Christ bestow’th,
And how He justly judges both:
The publican went homeward just,
Not he who in himself would trust.

9 He that exalts himself in pride
Shall be abased and vilified;
But he that humbled is, shall be
Exalted to great dignity.

10 God can abide no arrogance,
He bears not with the haughty sense,
A place with God the humble finds,
He pleasure takes in lowly minds.

*11 Lord Jesus, when we have done all
That God commands of great and small,
We are unworthy servants quite,
And unjust sinners in Thy sight.

*12 Therefore we cannot us extol,
We lack much yet in body and soul;
Help us that by Thy mercy we
May be from our transgressions free.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Etliche, die vermassen sich,
sie wären grecht, fromm und heilig
und ander Leut verachten sie,
den sagt Christus ein Gleichnis hie.

2 Ein Pharisär in Tempel kam,
und ein Zöllner zu beten an,
die beide beteten mit Fleiß,
ein jeder auf ein sondre Weis.

3 Der Pharisäer rühmt sich sehr,
wie er so fromm und heilig wär,
sprach: Ich dank Gott von Herzen heut,
daß ich nicht bin wie ander Leut.

4 Ich bin kein Dieb, auch Mörder nicht,
ich halt treulich mein Ehr und Pflicht,
auch fast ich all Wochen zween Tag,
mit niemands ich mich zank noch plag.

5 Den Zehend auch von allem Ding
geb ich, es sei groß oder gring,
niemand hab ich betrogen je,
gleichwie der Zöllner der steht hie.

6 Der Zöllner stund hinter der Thür,
er durft nicht fröhlich sehn herfür,
sein Augen schlug er unter sich,
im Herzen weint er bitterlich.

7 Sein Bruster schlug und zu Gott schrie’r:
O Gott Vater, sei gnädig mir,
mein Sünd sind mir von Herzen leid,
beweis mir dein Barmherzigkeit.

8 Nun hört was für ein Urtheil spricht,
Christ, und wie er die beide richt:
Der Zöllner wie ein Gottes Knecht
heim gangen ist für jenem grecht.

9 Wer sich selbs erhöcht und stolziert,
der wird gestürzt und degradiert,
wer aber selbst demütigt sich,
der kommt zu Ehren eigentlich.

10 Kein Stolz noch Trotz Gott leiden kann,
die Hoffärtign nimmt er nicht an,
Demuth bei ihm hat Platz und Stadt,
an Demuth Gott Gefallen hat.

*11 Herr Jesu, wenn wir alls gethan,
was Gott im Gsetz will von uns han,
dennoch sind wir unnütze Knecht,
Sünder für dir und ungerecht.

*12 Drum können wir uns rühmen nicht,
denn uns (leider) noch viel gebricht.
Hilf, daß wir durch dein Güte groß
werden von unsern Sünden los.

Da Christ der Herr nah kommen that

Here is my translation of the hymn “Da Christ der Herr nah kommen that” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity X, a paraphrase of the Gospel with a closing supplication. The melody appointment is from Gesius 1605.

Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

WHEN Jesus came to Salem near,
He looked upon His city dear,
And hot and bitter tears did weep,
For what distress she soon would reap.

2 With groaning spake the Shepherd true:
Oh, if thou knew’st what would ensue,
Thou wouldst thine own advantage see,
Ere hostile strangers visit Thee!

3 But now ’tis hidden from thine eyes,
And therefore spurnest thou the prize;
Thine enemies shall ring thee round,
Afflict, and lay thee to the ground.

4 At last thou shalt be piteously
Robbed of the Temple’s majesty,
And this destruction shall be wrought
Since thy salvation thou knew’st not.

5 Then He into the Temple came,
Took whip in hand, without all shame,
And in His Father’s house was bold
To cast out them that bought and sold.

6 He said: A house of pray’r ’tis named
Where God doth dwell and is acclaimed,
But this ye have ignored, vile men!
And made it but a robbers’ den!

7 Then did He in the temple preach
And doctrines soothing deign to teach;
The chief priests and the Pharisees
Their fellows, did this much displease.

8 They sought to take His life and limb,
Yet feared the people’s outcry grim
For all the people eager were
To see Him, and His words to hear.

9 When Thou dost visit us, O Lord,
Grant us to follow at Thy Word,
Obeying ever Thy desire,
And so escape Thy wrath and ire.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Da Christ der Herr nahkommen that {…nu kam gar nah}
Jerusalem, der heilgen Stadt,
sah er sie an und weinet sehr,
über sie bittr und heiße Zähr.

2 Mit Seufzen sprach der treue Hirt,
ach weßt du wie es dir gehn wird,
du willst dest bedenken dein Best,
eh denn dir kämen fremde Gäst.

3 Nun aber ists verborgen dir,
drum achst dus nit, aber glaub mir,
dein Feind werden belgen dich,
plagen, und ängsten jämmerlich.

4 Endlich wirst du geschleift ohn Scheu,
der schön Tempel und groß Gebäu,
soll als in Grund werden verbrannt,
weil du dein Heil nicht hast erkannt.

5 Darnach er in den Tempel kam,
ein Peitsch er in sein Hände nahm,
und eivert um seins Vaters Haus,
Krämer und Wechsler treib er aus.

6 Und sprach, ein Bethaus ists genannt,
darin Gott wohn, und werd erkannt,
ihr aber solches ungeacht,
habt es zur Mörder Grub gemacht.

7 Darnach im Tempel predigt er,
und sagt dem Volk tröstliche Lehr,
die Hohenpriestr es sehr verdroß,
und Pharisäer, ihr Mitgenoß.

8 Sie trachten ihm nach Leib und Blut,
und förchten doch des Volks Unmuth,
denn alles Volk hing ihm fast an,
gern hört sein Predigt jedermann.

9 Wenn du uns heimsuchst, o Herr Gott,
gib, daß wir folgen deim Gebot,
und ghorchen allzeit deiner Stimm,
daß wir entfliehn deim Zorn und Grimm.

O Ewigkeit! o Ewigkeit

Here is my translation of “O Ewigkeit! o Ewigkeit / o Höllenangst…” / “O Ewigkeit! o Ewigkeit, / o Himmelsfreud…” (Dr. J. Olearius, d. 1684), as found in his Geistliche Singekunst, two short, connected hymns appointed for the Gospel for Trinity I. They are notable for their lack of reference to themes of rich and poor found in several earlier hymns for Trinity I (Olearius here notes as the usual or de tempore hymns “Kommt her zu mir” and “Ach Gott vom Himmel”), as well as for their pervasive rhyme in “-eit,” which I simulate here with “-y / -ee.” Both hymns are assigned the same melody, and may reasonably be sung as bookends to the service or sermon.

Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

ETERNITY! Eternity!
O hellish dread and agony!
O torment without remedy
Prepared for earth’s iniquity.

2 Whoever always ponders thee,
Flees error and iniquity,
That he may hence repentantly
Forsake all worldly vanity.

—

ETERNITY! Eternity!
O heav’nly joy and majesty!
O glory without malady
Prepared for God’s own progeny.

2 Whoever always ponders thee
Shuns sinful deeds and vanity,
That he in faith may ready be
To go in peace and joyfully.

3 Eternity! Eternity!
Thou ring of vast immensity,
All times and tides are held in thee,
Thy center holds infinity.

4 Thou bring’st us out of vanity,
Thou show’st us immortality,
That we, from death and hell set free,
Go into heaven’s majesty.

5 O Lord, in grace and clemency
Grant to Thy Christian church that we
May for Thy goodness worship Thee
And praise Thee for eternity.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Ewigkeit, o Ewigkeit,
o Höllenangst und Herzeleid,
o Qual und Marter ohne Zeit
der argen bösen Welt bereit.

2 Wer an dich denkt zu aller Zeit,
der fleucht die Ungerechtigkeit,
damit er in Bußfertigkeit
verlasse diese Eitelkeit.

—

O Ewigkeit, o Ewigkeit,
o Himmelsfreud und Herrlichkeit,
o herrlich Leben ohne Zeit,
der Kindern Gottes zubereit.

2 Wer an dich denkt zu aller Zeit,
der meidet Sünd und Eitelkeit,
damit er gläubig, wohl bereit
hinfahren kann mit Fried und Freud.

3 O Ewigkeit, o Ewigkeit,
du bist ein Zirkul groß und weit,
dein Umfang fasset alle Zeit,
dein Mittelpunkt Unendlichkeit.

4 Du führst uns von der Eitelkeit,
du lehrest uns Unsterblichkeit,
daß wir vom Tod und Höll befreit
eingehn ins Himmels Herrlichkeit.

5 Ach Herr, durch dein Barmherzigkeit
verleih der ganzen Christenheit,
daß wir all deine Gütigkeit
dort preisen in der Ewigkeit.

O großer Gott, wir sehens frei

Here is my translation of the hymn in time of pestilence, “O großer Gott, wir sehens frei” (? Johann Heermann, d. 1647), in GGELB #164 with title “During sickness and epidemics” and melody assignment “Wenn wir in höchsten Nöthen sein,” where it is ascribed to the Breslau Gsb 1745. But it seems first to appear in Heermann’s Schlußglöcklein (II, 1632; also posthumous revised Neu umgegossen und verbessertes Schluß-Glöcklein, 1711), under the heading “time of pestilence,” in 17 rhymed couplets without melody, obviously as a devotional hymn (see Mützell, Geistliche Lieder I, p. 98). Oels 1716 includes a revised text as 8 stanzas (omitting one couplet as noted below) in the form more or less indicated by the bracketed alterations and found in GGELB, beginning “O Grosser Gott, itzt sehn wir frey] and with melody assignment “Wenn wir in höchsten Nöthen sein.” Caspar Neumann, in his Vollkommenes Schlesisches KGsb (1727; Mützell erroneously 1738), has the same revised text under the title “For the turning away of pestilence.”

 

TOO well we see, O mighty God, [O mighty God, we clearly see]
The tokens of Thy furious rod [Thy wrath is kindled mightily!]
Already held within Thine hand [Thy rod is ready in Thine hand]
To chasten our beloved land.

2 The foul and pois’nous pestilence
Gives here and there its evidence,
Because our sin and error hath
Provoked Thee to this righteous wrath.

3 O Father, whither shall we go?
We turn to Thee with heart bent low,
We seek Thy face on bended knee:
Let us not die so wretchedly!

4 This grief we surely merited
With all our sins unnumberèd,
Which we repent with sorrow now,
And beg Thy tender heart to bow.

5 Amid this danger and distress
Protect us with Thy wings of grace;
Defend us, that this sickness may
Not find to home and church a way.

6 O faithful God, in mercy spare
All those who now this mis’ry bear!
Command Thine angel to make haste,
And let disease’s darts be chased.

7 Oh, hear them! Strength and patience give,
Thy creatures pardon, let them live.
For they are bought by Jesus’ blood,
Therefore give them Thy shelter good.

8 So may we all give praise to Thee,
In time and in eternity,
For all Thy graces sent from heav’n.
O Jesus Christ, speak Thine Amen!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O großer Gott! wir sehens frei […jetzt sehn wir frei,[
daß jetzt dein Grimm entzündet sei […dein Zorn-Ruth gebunden sei,]
du hast die Ruth in deiner Hand […sie schon in deiner Hand,]
zu strafen unser Vaterland. [Wilt…]

2 Die starke Gift der grimmen Pest [Die böse Seuch und giftig…]
sich hin und wieder sehen läßt,
weil unsre Sünd und Missethat [das machet unser…,]
dir deinen Zorn erreget hat. [die…]

3 Wo sollen wir, O Vater hin? [O Gott Vater! wo solln wir…]
Zu dir wir wenden Herz und Sinn, [wenden wir]
wir fallen vor dein Angesicht [falln auf unser Angesicht,]
laß uns so elend sterben nicht.

4 Wir habens ja verdienet wohl
das Sündenmaß, das ist ganz voll [mit unsern Sünden ohne Zahl,]
es reuet uns mit Leid und Schmerz; [die reuen…]
ach wend uns zu dein Vaterherz.

5 Vor diese großen Pestgefahr [In dieser schrecklichen Gefahr]
mit deinen Flügeln uns bewahr;
laß solche Gift nicht schleichen in [O! wehre doch, da diese Seuch]
in unsre Häuser und Gemein [ja nicht in unsre Häuser schleich.]

6 Sei gnädig denen auch, O Gott, [Ach! schon auch derer, frommer…,]
die jetzt schon leiden solche Noth: […solches Elend troffen hat;]
befiehl dem Engel, daß er eil, [deinm]
und treib hinweg die scharfen Pfeil. […wend ab alle giftge Pfeil.]

7 Erhör ihr Seufzen, gib Geduld [Gib ihnen Trost, Geduld und Stärk,]
und tröste sie, erlaß die Schuld. [sie sind ja deiner Hände Werk,]
*Sie sind dein Volk und Eigenthum; [omitted]
*Du bist ihr Schutz, ihr Heil und Ruhm. [omitted]
sie sind erkauft durch Christi Blut,
drum nimm du sie in deine Hut. [drum nimm sei auf…]

8 So wolln wir alle preisen dich […wollen wir mit ihn’n zugleich]
hier zeitlich und dort ewiglich
daß du so treu und gütig bist. lobsingen deinem großen Namn,]
Sprich Amen, o Herr Jesu Christ! [das hilf uns, o Herr Jeu! Am’n.]

Du Gott, der nach allweisem Rath

Here is my translation of the “domestic estate” hymn, “Du Gott, der nach allweisem Rath” (Friedrich Fabricius, d. 1703), in ELGB #378. Fischer has not entry for our hymn. Johannes Bachmann, in his discussion of the Mecklenburg “Core” hymnal of 1721 (Gesch. d. ev. Kgs. in Meckl. 1881), includes the title in a list of Friedrich Fabricius’s hymns. Grabau indicates the origin as “ca. 1690, the Hamburg Gesangbuch.” Clearly it is restricted largely to northern hymnals. The earliest instance available to the translator, however, is the Schleswig-Holstein Gsb 1752. The appointed melody is “Wenn wir in höchsten Nöten sein.”

 

O GOD, who in Thy wisdom great,
Didst with the spiritual estate
And government, the household found,
Upon Thy Word’s unshaken ground.

2 This dear estate preserve, I pray,
By Thy almighty hand alway,
That thereby church and polity
May furnished and appointed be.

3 Let maiden, widow, man and wife
Sincerely lead a holy life,
Pure and unstained in soul and mind,
In body chaste and disciplined.

4 Let maidens ever have in view
To please Thee with adornment true;
Let widows diligently pray
And sigh to Thee both night and day.

5 Let man and wife be one in love,
That either spouse may constant prove
In righteousness and sanctity,
And to Thy service ready be.

6 The marriage bed let be unstained
Let wicked passion be restrained,
That it may neither spouse infect,
Nor those who single life select.

7 Grant that they always may possess
A violet’s deep humbleness,
A lily’s purity divine,
The holiness of balsam fine.

8 Bind man and wife in heart and hand
With virtuous love’s unbreaking band,
To love each other heartily
And live obediently to Thee.

9 No strife let Satan instigate,
Nor stir up anger, wrath, or hate;
Both in the good and evil day
Let man and wife united stay.

10 By marriage be it testified
That Jesus and the church, His bride,
In love one body are, one life,
As is the husband with his wife.

11 Let them, the more this bond they share,
More fervent grow in faithful pray’r;
The more by need and trouble gripped,
The more let them be thus equipped.

12 Let parents well their children rear,
In warning, chast’ning, and Thy fear,
That so Thy glories may be sung
By father, mother, and the young.

13 Oh, keep them mindful, as is just,
That children are Thy gift and trust,
And give them back again to Thee
By teaching and by piety.

14 Let them a shining pattern give
To youth, as holy lives they live
And shun offenses as a whole
As frightful sins that harm the soul.

15 Let children at the same time not
Forget what falleth to their lot;
Their filial duty let them do,
Obeying with a spirit true.

16 That every child may grow and rise,
A plant for heav’nly paradise,
Not for a mockery and shame,
As worthless kindling for the flame.

17 Grant that each may a savor sweet
Give forth of virtue, as is meet,
And by no means good men repel
With stench from the abyss of hell.

18 May they in duty ne’er complain,
But love and honor and sustain
Their parents, as Thy law intends,
With threats of mortal consequence.

19 May parents and their children own
With all their heart, Thee, God, alone,
And honor Thee now in this time,
And praise Thee in th’ eternal clime.

20 Let servants in simplicity
Obey their masters willingly,
As servants to the Lord on high,
Not only servants to the eye.

21 Let hearts of masters be inclined
To cultivate a father’s mind
And keep their office fittingly
From turning into tyranny.

22 O God, the home-estate increase,
That, like a holy house of peace,
It may unto Thy service tend
And to all angels pleasure lend!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Du Gott, der nach allweisem Rath,
den Hausstand selbst geordnet hat,
daß er soll bleiben bis ans End
wie geist- und weltlich Regiment.

2 Ich bitte Dich, erhalt den Stand
mit Deiner starken Gnaden-Hand,
damit durch Ihn bestellet sei,
die Kirche samt der Polizei.

3 Laß Jungfraun, Wittwen, Eheleut
in ungefärbter Heiligkeit,
der Seelen nach recht hell und rein,
am Leibe keusch und züchtig sein.

4 Laß Jungfraun sorgen, wie sie Dir
gefallen in der rechten Zier,
der Wittwen Leben werd verbracht
mit Seufzen, Beten Tag und nacht.

5 Laß Ehleut einig sein in Lieb,
daß jedes Theil sich stetig üb
in Heilig- und Gerechtigkeit,
und sei zu Deinem Dienst bereit.

6 Das Ehebett sei unbefleckt
und laß nicht werden angesteckt
mit böser Lust, die ehlich sein,
auch die so außer Eh allein.

7 Gieb daß sie bleiben allezeit
Violä in der Niedrigkeit,
Liebs-Rosen, Lilien in der Zucht,
in Heiligung des Balsams Frucht.

8 Verknüpf der Ehleut Herz und Hand
mit keuscher Liebe festem Band,
daß eins das andre herzlich mein,
und beide Dir gehorsam sein.

9 Gieb, das kein Satan Zank erreg,
noch sie zu Zorn und Haß beweg;,
laß stets im Glücks und Unglücksstand
das Weib dem Manne gehn zur Hand.

10 Gieb, das er Ehstand uns bedeut,
daß Christus und die Christenheit
in Liebe sein ein einig Leib,
so wie ein mann mit seinem Weib.

11 Laß sie, je fester sie verstrickt,
je mehr zum Beten sein geschickt,
je größer; Noth vorhanden ist,
je mehr dawider sein gerüst.

12 Laß Eltern ihre Leibes-Frucht
in der Vermahnung und in Zucht
zu Deinen Ehren auferziehn,
daß Vater, Mutter, Kind Dir dien.

13 Gieb, daß sie stets sein eingedenk,
das Kinder heißen Dein Geschenk,
und geben sie Dir wieder hin
durch Unterricht zu frommen Sinn.

14 Gieb, daß sie ihnen nach Gebühr
mit heilgem Leben leuchten für
und meiden alle Aergerniß,
als große Sünd und Seelen-Riß.

15 Laß Kinder dabeneben nicht
vergessen ihre Kinder-Pflicht,
gieb das sie stets gehorsam sein,
den Eltern ohne falschen Schein.

16 Daß jedes Kind ein Pflänzlein heiß,
in jenem Himmels-Paradeis,
nicht aber werd zu Spott und Schand,
ein Taugnicht und ein Höllen-Brand.

17 Gieb, das ein jedes Tugend-voll
so rieche, wie es riechen soll,
damit es nicht zum Lohn und Dank
empfind des Höllen-Pfuhls Gestank.

18 Laß sie sich nimmermehr beschwern,
zu lieben, ehren und ernährn
die Eltern, so wie Dein Gebot
befiehlt, und dräuet sonst den Tod.

19 Laß Eltern samt den Kindern Dich,
o wahrer Gott herzinniglich
in dieser Zeit erkennen, ehrn,
und ewig dort Dein Lob vermehrn.

20 Laß auch die Knecht in Einfalt gern
Gehorsam leisten ihren Herrn,
als Christi Knecht, und nicht allein
nur Diener für den Augen sein.

21 Lenk auch der Herren Herz dahin,
daß sie stets haben Vatersinn,
und brauchen Herrschaft so dabei,
daß sie nicht werde Tyrannei.

22 Breit Du, o Gott, den Hausstand aus,
daß, als ein heilig Kirchenhaus,
er sei zu Deinem Dienst bequem
und allen Engeln angenehm.

Bescheer uns, Herr, das täglich Brot

Here is my translation of the Table hymn, “Bescheer uns, Herr, das täglich Brot” (Nicolaus Herman, d. 1561), Ev.-luth. Gsb #597, originally in the author’s Historien von der Sindfludt (Wittenberg, 1562), titled: “The Fourth Petition, for Daily Bread.” Wackernagel notes: “In the Leipzig Gsb 1582, Herman’s hymn ‘Danckt dem Herrn heut und allezeit’ is augmented with the last two stanzas of our present hymn . . .” The appointed melody is the Wisc. hymnal is “Wenn wir in höchsten Nöten sein,” though earlier “Dankt dem Herrn heut” was used.

 

GRANT us, O Lord, our daily bread,
From famine and starvation dread
Defend us all by Thy dear Son,
O Father on the highest throne!

2 Lord, open Thou Thy hand so free,
Let us Thy grace and favor see,
And let Thy children food be giv’n,
Who feedest all the birds of heav’n.

3 Thou hear’st the ravens when they cry;
Lord, therefore also hear our sigh.
Thou Maker art of everything,
Dost food unto the cattle bring.

4 Recall not our iniquity
And sins, which sorely angered Thee;
Thy mercy let shine forth as day,
That we may praise Thy name for aye.

[5 O Lord, give us a fruitful year,
Preserve the field and produce dear,
From famine, hunger, plague, and war,
Keep us, Lord, now and evermore.

[6 Our dearest Father, God, Thou art;
Christ is our Brother from Thy heart.
Therefore we trust alone in Thee
And worship Thee eternally.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Bescheer uns, Herr, das täglich Brod;
vor Theurung und vor Hungersnoth
behüt uns durch dein lieben Sohn,
Gott Vater in dem höchsten Thron.

2 O Herr, thu auf dein milde Hand,
mach uns dein Gnad und Güt bekannt;
ernähr uns, deine Kinderlein,
der du speist alle Vögelein.

3 Erhörst du doch der Raben Stimm,
drum unsre Bitt, Herr, auch vernimm.
Denn aller Ding du Schöpfer bist,
und allem Vieh sein Futter giebst.

4 Gedenk nicht unsrer Missethat
und Sünd, die dich erzürnet hat;
laß scheinen dein Barmherzigkeit,
daß wir dich lobn in Ewigkeit.

*5 O Herr, gib uns ein fruchtbar Jahr,
den lieben Kornbau uns bewahr,
vor Theurung, Hunger, Seuch und Streit,
behüt uns, Herr, zu dieser Zeit.

*6 Unser lieber Vater du bist,
weil Christus unser Bruder ist,
drum trauen wir allein auf dich
und wolln dich preisen ewiglich.

Ach Gott in Gnaden von uns wend

Here is my translation of the Cross and Comfort hymn / Litany prayer, “Ach Gott in Gnaden von uns wend” (Bartholomäus Ringwald, d. 1599), from Ev.-luth Gsb. #544. Fischer says it does not appear in Wackernagel’s list of Ringwald’s hymns, but Wetzel cites a funeral sermon printed in Zerbst in 1654 which includes this attribution, the funeral being for the author’s grandson Conrector Johann Ringwald. It was included in Berlin 1653, Quirsfeld’s Gsb 1679, Praxis pietatis melica 1690, etc. The appointed melody is “Wenn wir in höchsten Nöthen sein.”

 

OH, God, take from us graciously
This heavy cross and misery,
By which hemmed in on every hand,
We constantly in danger stand.

2 By Christ our Savior’s pains immense
Deliver us from pestilence
And sudden death, and every ill;
In this distress be with us still.

3 In this distress be Thou our stay,
Thy wrath and judgment turn away,
That so our lips may praise Thee hence
With heartfelt thanks for Thy defense.

Translation © 2023 Matthew Carver.

Ach Gott in Gnaden von uns wend
dies große Kreuz und groß Elend,
damit wir sind ergeben gar,
und stehn all Augenblick in G'fahr.

2 Behüt uns, deine Kinderlein,
um Christi unsers Herren Pein,
vor Pestilenz und schnellem Tod,
und laß uns nicht in dieser Noth.

3 In dieser Noth ach laß uns nicht;
wend von uns deine'n Zorn und Gericht,
das dir lobsinge unser Mund
für deinen Schutz aus Herzensgrund.

Wir danken Dir, Herr Jesu Christ, daß Du das Lämmlein . . .

 Here is my translation of the Communion hymn “Wir danken Dir, Herr Jesu Christ, daß Du das Lämmlein . . .” (N. Selnecker, 1572), a simple prayer of faith containing several petitions relating to the Holy Supper. The appointed melody in Evangelisch-Lutherisches Gesang-Buch (the old Buffalo Synod German Hymnal) is “Wenn wir in höchsten Nöten sein,” but in the hymnal of the Allgemeine Versammlung, “Herr Gott, dich loben alle wir.”

 

LORD Jesus Christ, our thanks to Thee,
That Thou wast made our Lamb to be,
And bearest all our sin and shame;
Grant that we may Thy grace proclaim.

2 Lord, Thy most Holy Supper e’er
Preserve among us everywhere;
Thy body and Thy crimson blood
Serve for our soul and body’s good.

3 Thou hast ordained this cov’nant high,
And said’st, on this with joy rely!
Take, eat, this is My body true,
Drink Thou My blood. This often do.

4 I eat Thy body, drink Thy blood,
And am refreshed in heart and mood,
In body, soul, and conscience blest,
By sin and death no more distressed.

5 E’en though I die, I die to Thee,
Thy body_and blood abide with me,
And where Thou art, I will remain;
O Lord, my feeble faith sustain!

6 Curs’d be the heretic and fool,
Who think their God to overrule!
O Jesus Christ, I am Thy sheep,
I hear Thy voice, to Thee I keep.

7 Among the godly number me,
Who eat Thy Supper worthily;
Forsake me not, O Lord my God!
Thine is the glory, pow’r, and laud.

8 Help by Thy bitter Passion aye,
That we may always Thee obey,
And in Thy pledge here testified,
Thy promise, and Thy truth abide.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN 

Wir danken Dir, Herr Jesu Christ,
das Du das Lämmlein worden bist
und trägst all unsre Sünd und Schuld,
gib, daß wir rühmen Deine Huld.

2 Dein allerheiligst Abendmahl,
erhalt bei uns, Herr, überall,
Dein Leib und rosenfarbnes Blut,
komm unserm Leib und Seel zu gut.

3 Den Bund Du selbst gestiftet hast,
gesagt: Euch fröhlich drauf verlaßt!
nimm hin und iß, das ist mein Leib:
trink du mein Blut und dabei bleib.

4 Ich ess Dein Leib und trink Dein Blut,
dadurch werd ich erquickt an Muth,
an Seel, an Leib, am Gwissen gar,
wider die Sünd und Todsgefahr.

5 Wenn ich gleich sterb, so sterb ich Dir,
Dein Leib und Blut kommt nicht von mir,
und wo Du bist, da will ich sein,
hilf, Herr, dem schwachen glauben mein.

6 Verflucht sei aller Ketzer Rott,
die meistern wollen ihren Gott,
ich bin Dein Schäflein, Jesu Christ,
Dein Stimm ich hör zu jeder Frist.

7 Laß mich sein in der Frommen Zahl,
würdig zu Deinem Abendmahl,
verlaß mich nicht mein Gott und Herr,
Dein ist die Kraft, macht, Lob und Ehr.

8 Hilf uns durchs bittre Leiden Dein,
daß wir allzeit Dir ghorsam sein
und halten uns an Deinen Eid,
an Dein Verheißung und Wahrheit.