Wenn meine Sünd mich kränken, / o Jesu, Gottes Sohn

Here is my translation of the hymn, “Wenn meine Sünd mich kränken, / o Jesu, Gottes Sohn” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, a parody on Gesenius’s hymn, taking his first line for each stanza unaltered, and proceeding with original text relating to the theme of considering the Passion. I have mostly used Winkworth’s familiar rendering as found in the Ev.-Luth. Hymn-Book, but have provided more literal renderings for stanzas 3 and 8, and have partly altered the first line of st. 5, also in a more faithful direction, so that conceivably a light emendation of Winkworth’s fine rendering might someday be ventured.

Mel.: Wenn meine Sünd mich kränken.

WHEN o’er my sins I sorrow,
O Jesus Christ, God’s Son,
Let me Thy Passion borrow,
In faith to think thereon;
For Thou didst bitter death endure
From sin’s distress to save me
And be its certain cure.

2 O what a marv’lous off’ring!
My God, the greatest Good
Comes down, our sorrows suff’ring
In our own flesh and blood;
And all for us hath satisfied!
Now in God’s holy judgment
We uncondemned abide!

3 How can they harm me ever—
Death, devil, hell, and world?
Here I enjoy God’s favor,
Safe in His bosom furled.
Of heav’nly glory I’m an heir,
Which He by Thy good merit
Doth for my bliss prepare.

4 Therefore, I will forever
Give praise with every breath
For all Thy woes, my Savior,
And this Thy way to death;
My off’ring poor in grace condone,
Till I have pow’r to praise Thee
Forever at Thy throne.

5 Lord, let Thy woes so bitter
As bright reminders glow,
To shun the ways that glitter
Where brazen sinners go.
For Thou didst bear hell’s agony.
How then should sinful passions
Still for my pleasure be?

6 Whate'er may be the burden
Or cross, oh, help Thou me
In patience, with Thy pardon,
Bear all to honor Thee!
In mercy grace afford,
That I, myself denying,
May do Thy will, my Lord.

7 And let me do to others
What here Thou showest me,
And not afflict my brothers
Nor neighbors wickedly;
They cost as much as I to Thee;
Thus hast Thou me commanded
To love them equally.

8 Thy wounds let at the ending
As gates in welcome spread,
When from the world offending
Released, to heav’n I tread.
Here shall my faith unwav’ring rest:
By this Thy Passion, Lord,
My death is surely blest.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wenn meine Sünd mich kränken,
o Jesu, Gottes Sohn,
so laß mich gläubig denken
an deine Passion.
Denn darum littest du den Tod,
daß du mich wollst erlösen
von aller Sündennoth.

2 O Wunder ohne Maßen!
Gott selbst, das höchste Gut,
hat sich herab gelassen,
in unser Fleisch und Blut;
und da für uns genung gethan,
daß im Gerichte Gottes
uns nichts verdammen kann.

3 Was kann mir denn nun schaden
Tod, Teufel, Höll und Welt?
Ich bin vom Gottes Gnaden
in Sicherheit gestellt.
Auch ist das Reich der Herrlichkeit
mir ewiglich zum Erbe
durch dein Verdienst bereit.

4 Drum sag ich dir von Herzen
für deinen Todesgang,
und alle deine Schmerzen,
mein Heiland, Preis und Dank.
Ach nimm solch Opfer gnädig an;
bis ich vor deinem Throne
dich ewig loben kann!

5 Herr, laß dein bitter Leiden
mir auch zum Denkmal stehn,
die Wege zu vermeiden,
wo freche Sünder gehn.
Denn dafür littst du Höllenpein.
Wie sollte nun die Sünde
mir noch zur Wollust sein?

6 Mein Kreuz und meine Plagen
laß mich auch in Geduld,
und dir zu Ehren tragen.
Ach gieb, nach deiner Huld,
mir alle Gnadenkraft dazu,
daß ich mimch selbst verleugne
und deinen Willen thu.

7 Laß mich an andern üben,
was du an mir beweist;
und ja den nicht betrüben,
der mir der Nächste heißt.
Er kostet dich so viel als ich.
Drum hast du mir befohlen,
daß ich ihn lieb als mich.

8 Laß endlich deine Wunden
zum Eingang offen stehn,
wenn ich der Welt entbunden
in Himmel werde gehn.
Mein Glaub ist des versichert schon,
ich sterb unfehlbar selig
durch deine Passion.

Hilf, Herr Jesu, laß gelingen

Here is my supplementary translation of the original form of the hymn, “Hilf, Herr Jesu, laß gelingen” (J. Rist, 1644), from the author’s Himmlische Lieder for New Year’s Day, where it is found with a proper tune in the meter trochaic 878788. This was partly translated by C. H. Dunn, whose stanzas (except 16) are here included slightly altered, and supplemented with my own, as noted below. A popular translation by C. Winkworth, included in ELH (Ohio), ELHB, and TLH, begins “Help Us, O Lord, Behold, We Enter,” but unfortunately changes the meter to iambic 989888 (note accidental similarity in approach in st. 4).

Mel.: Hilf, Herr Jesu, laß gelingen.
 

HELP, Lord Jesus, let Thy blessing
Rest upon this op’ning year.
Let me now, new strength possessing,
Walk in love and holy fear.
With new life and fortune dress me;
Hear me in Thy grace and bless me!

2 Let all that I have intended
To accomplish or to say,
Be now to my God commended—
His the pow’r and glory aye,
Till each thought and meditation
Tendeth to Thine adoration.

3 Let the works my hands endeavor,
And the words my lips express
Be through Thee accomplished ever
And attain to good success;
Let me by new strength be fillèd
To perform what Thou hast willèd.

4 Every plan and undertaking
Let be done alone in Thee.
In my sleeping, in my waking,
Vouchsafe, Lord, to be with me.
On my going, go beside me;
On returning, help and guide me.

5 Let me only to the glory
Of Thy name in rev’rence kneel;
Help me more and more adore Thee,
Showing Thee the thanks I feel;
Let my pray’rs and supplication
Pierce Thy heav’nly habitation.

6 Food and drink to Thee commending,
In Thy name, Lord, let me dine;
Bounties from Thy hand descending
Bid me thank Thy grace divine.
Well Thy wisdom can empower
For good works and love each hour.

7 Let my pray’r, on faith ascending,
Come before Thy gracious throne,
For if Thou wilt be attending,
As to Thy beloved Son,
Then this faithful off’ring poured Thee
Will all pleasure, Lord, afford Thee.

8 Let this be a year of pardon,
Let me all my sins confess;
Grant no sins my heart to harden,
But Thy mercy me to bless;
In Thy grace, O Lord, receive me;
Thou alone canst all forgive me.

9 Grant Thy love and consolation;
God, my urgent pray’r receive
When I suffer tribulation
And in anguish come to grieve.
In my troubles strength supply me,
Let not sin and death destroy me.

10 Well anoint my wounds, dear Father,
Wash me with Thy hyssop clean;
Surely I, like every other,
Till the grave am hurt by sin.
Lord, blot out all my transgression,
Save me thus from tribulation.

11 Thou art wretched sinners’ Savior,
I, alas, am one of them;
Thou canst give me grace and favor;
Save me from this pain and shame.
For the weak and faint Thou knowest,
And upon them strength bestowest.

12 Pay my debts that tow’r above me,
Who am grieved, with naught to pay.
Lord, in Thy Beloved love me!
Thy Son Jesus is my Stay.
Jesus will from death retrieve me,
Jesus will in death not leave me.

13 Let this year to me be holy,
Let Thy grace fill every thought,
Let my life be pure and lowly,
Truthful, as a Christian’s ought;
Make me while on earth yet dwelling
Year by year in grace excelling.

14 Let me, wretched, sinful being,
Walk Thy Way of godliness,
Let me pride and pomp be fleeing,
Let me always pray and bless,
Let me shun sin, shame, and devil,
Let me gladly bear all evil.

15 Jesus, govern my beginning,
Jesus, e’er abide with me,
Jesus, turn my heart from sinning,
Jesus, my sole Longing be,
Jesus, in my thought be ever,
Jesus, let me wander never.

16 Jesus, let me close with gladness
In Thy name this year begun,
Bear me through all harm and sadness
On Thy hands till all is done.
I will Thee embrace glad-hearted
When this world I have departed.

Translation sts. 1, 8, 13, C. H. Dunn, 1857, alt.; stanzas 2–7, 9–12, 14–16, © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Hilf, Herr Jesu, laß gelingen,
hilf das Neue Jahr geht an,
laß es neue Kräfte bringen,
daß aufs neu ich wandeln kann,
laß mich dir befohlen sein,
auch darneben all das mein
neues Glück und neues Leben
wollst du mir aus Gnaden geben.

2 Alles, was ich auszurichten
und zu reden bin bedacht,
müße mich mein Gott verpflichten,
deines theuren Namens Macht,
daß auch das, was ich gedenke,
dich zu preisen stets sich lenke.

3 Meiner Hände Werk und Thaten,
meiner Zungen Red und Wort
müße nur durch dich gerathen
und ganz glücklich gehen fort.
Neue Kraft laß mich erfüllen
zu verrichten deinen Willen.

4 Was ich dichte, was ich mache,
das gescheh in dir allein,
wen ich schlafe, wen ich wache,
wollest du, Herr, bei mir sein.
Geh ich aus, halt an zur Seiten,
komm ich heim, so hilf mich gleiten.

5 Laß mich beugen meine Kniee
nur zu deines Namens Ehr,
hilf, daß ich mich stets bemühe
dich zu preisen mehr und mehr.
Laß mein Bitten und mein Flehen
doch im Himmel vor dir stehen.

6 Laß mich, Herr, in deinem Namen
fröhlich nehmen Speis und Trank,
Güter, die von dir herkamen
fordern ja von mir den Dank.
Deine Weisheit kann mich stärken
zu der Lieb und guten Werken.

7 Meine Gebet das muß aufsteigen,
Herr, vor deinen Gnadenthron,
den wirst du zu mir dich neigen
wie zu deinem lieben Sohn.
Herr, ich weiß, es wird vor allen
diß mein Opfer dir gefallen.

8 Laß dies sein ein Jahr der Gnaden,
laß mich büßen meine Sünd,
hilf, daß sie mir nimmer Schaden
sondern bald Verzeihung sind.
Herr in dir, nur du mein Leben,
kannst die Sünd allein vergeben.

9 Tröste mich mit deiner Liebe,
nimm, o Gott, mein Flehen hin,
weil ich mich so sehr betrübe,
ja voll Angst und Zagen bin,
stärke mich in meinem Nöthen

10 Salb, o Vater, meine Wunden,
wasche mich mit Isop ab,
zwar ich bin noch unverbunden,
doch verletzet bis aufs Grab,
tilg, Herr, meine Missethaten,
so wird meiner Noth gerathen.

11 Große Sünder kanst du heilen;
Ach, ich bin in ihrer Zahl!
Du, du kannst mir Gnad ertheilen;
hilf mir doch aus dieser Qual,
denn du kennest ja die Schachen,
die du wiedrum stark willt machen.

12 Zähle los mich hochbetrübten,
der ich nicht bezahlen kann.
liebe mich in dem Geliebten;
dein Sohn Jesus nimmt mich an.
Jesus laßt mich nicht verderben,
Jesus läßt mich nicht im Sterben.

13 Herr, du wollest Gnade geben,
daß dies Jahr mir heilig sei,
und ich Christlich könne leben
Sonder Trug und Heuchelei,
daß ich noch allhier auf ERden
fromm und selig möge werden.

14 Laß mich armen Sünder ziehen
deinen Weg der Frömmigkeit,
laß mich Stolz und Hoffart fliehen,
laß mich beten jederzeit,
las mich Schand und Unzucht meiden,
laß mich willig Unglück leiden.

15 Jesus, richte mein Beginnen,
Jesus, bleibe stets bei mir,
Jesus, zäume mir die Sinnen,
Jesus, sei nur mein Begier,
Jesus, sei mir in Gedanken,
Jesus, lasse nie mich wanken.

Auf Christi Himmelfahrt allein

My next and final hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Ascension hymn, “Auf Christi Himmelfahrt allein” (J. Wegelin, 1654, alt.), the early and widespread revision of Wegelin’s text which closes Devotion 40 and thus the whole book. A translation by Winkworth, not quite in the original meter, was included in ELHB. The translation by Czamanske in TLH is under copyright. Anna Hoppe made a translation, which I include below, as it appeared in Northwestern Lutheran in 1922 (courtesy of Elizabeth Urtel), from which it was included in the Selah Gesangbuch. In the creation of my version, I had reference to the German only, and any similarities to Czamanske and Hoppe and Winkworth are coincidental. In addition, I have included a translation of the original form of Wegelin’s text for comparison, from which careful inspection will reassure the reader that the early revision was not undertaken without cause.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein

FROM Christ’s ascension into heav’n
  I know my own shall follow;
Hence fear and pain away are driv’n
  And every doubt rings hollow;
For since the Head in heav’n doth live,
His members too Christ will receive
  To join Him in due season.

2 Because to heaven He is gone,
  Great gifts for us receiving,
My heart can find in heav’n alone
  True rest, all ills relieving.
For whither He my Treasure goes,
There too my heart and mind repose;
  For Him I’m ever longing.

3 Ah, Lord, let me this grace perceive
  From Thine ascension flowing,
That with true faith I hence may leave
  When I that course am going,
And then some day that pleaseth Thee
Depart this world all joyfully—
  Lord, hear my supplication!

Translation ©2025 Matthew Carver.

Original Form:
Alone on Christ’s ascension I
  The hope of mine have planted,
Alone His help await and sigh
  That I may here be granted
His heav’nly grace from realms above,
That I the world no more may love,
  The things on high pursuing.

2 Since He to heav’n His path has pressed,
  The earthly things forsaking,
My heart on earth can find no rest,
  But would that path be taking
To heav’nly glory, peace, and bliss,
Where Christ, its Head and Master is;
  With Him it would be resting.

3 O Christ my Lord, that grace impart
  From Thine ascension flowing,
Here to pursue Thee in my heart,
  Till I shall hence be going
With soul and body there on high,
Thine be the glory, mine the joy!
  So will I sing Thee praises.

Translation ©2025 Matthew Carver.

ANNE HOPPE (1922)

Since Christ has gone to heav’n to reign,
  His course I’ll follow surely!
Faith conquers doubt and fear and pain;
  In Him I rest securely.
For where the living Head has gone,
His ransomed members, every one,
  In His own time He’ll gather.

As heavenward He journeyed on,
  Eternal blessings gaining,
My heart seeks rest in heav’n alone,
  Elsewhere no peace obtaining.
In heaven, where my Treasure is,
My heart and spirit find true bliss;
  For Him I’m ever yearning.

Dear Lord, to me the grace impart
  That Thy ascension bringeth!
With faith divine adorn my heart,
  As to this hope it clingeth!
May I, in Thy appointed time,
Leave earth with joy for realms sublime!
  Lord, hear my fervent pleading!

CATHERINE WINKWORTH (1863)

Since Christ has gone to heav’n, His home,
  I, too, that home one day must share;
And in this hope I overcome
  All doubt, all anguish, and despair;
For where the Head is, well we know,
The members He has left below
  In time He surely gathers.

2 Since Christ has reached His glorious throne,
  And mighty gifts henceforth are His,
My heart can rest in heaven alone,
  On earth my Lord I always miss;
I long to be with Him on high,
And heart and thoughts forever fly
  Where is my only Treasure.

3 From Thy ascension let such grace,
  Dear Lord, be ever found in me,
That steadfast faith may guide my ways
  With step unfalt'ring up to Thee,
And at Thy voice I may depart
With joy to dwell where Thou, Lord, art;
  Lord, hear my supplication!

GERMAN

Auf Christi Himmelfahrt allein
ich meine Nachfahrt gründe
und allen Zweifel, Angst und Pein
hiermit stets überwinde.
Denn weil das Haupt im Himmel ist,
wird seine Glieder Jesus Christ
zu rechter Zeit nachholen.

2 Weil er gezogen himmelan
und große Gab empfangen,
mein Herz auch nur im Himmel kann,
sonst nirgends Ruh erlangen;
denn wo mein Schatz ist kommen hin,
da ist auch stets mein Herz und Sinn,
nach ihm mich sehr verlanget.

3 Ach Herr, laß diese Gnade mich
non deiner Auffahrt spüren,
daß mit dem wahren Glauben ich
mag meine Nachfahrt zieren
und dann einmal, wenn's dir gefällt,
mit Freuden scheiden aus der Welt.
Herr, höre doch mein Flehen!

GERMAN (original form)

Allein auf Christi Himmelfahrt
mein Nachfahrt ich thu gründen;
allein auf seine Hülf ich wart,
und bitt, er woll mir senden
sein himmlische Gnad obenrab, {Gab obenrab}
daß ich der Welt mög sagen ab {mag sagen ab}
und was droben ist, suchen.

2 Weil er gen Himmel sich gewendt,
das Irdische verlassen,
mein Herz auch nirgend Ruhe findt,
es will nun diese Strassen
zur himmlischen Ruh, Freud und Ehr,
wo Christus ist, sein Haupt und Herr,
dabei will es auch ruhen.

3 Ach laß, Herr Christe, mich die Gnad
von deinr Auffahrt empfangen,
daß mein Herz hie die Nachfahrt hab,
bis daß ich werd erlangen
das Himmelfahrn mit Seel und Leib
dir zu Ehren und mir zu Freud,
so will ich dir lobsingen.

In dich hab ich gehoffet, Herr

Here is my supplemental translation of the psalm paraphrase, “In dich hab ich gehoffet, Herr” (Adam Reusner, d. 1575, and Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XXXI, In te Domine speravi. To Reusner’s seven stanzas (here sts 1–6, 24), which focused on the first part of the psalm, Becker adds 17 more to cover every omitted verse with rather more than usual attention, the brevity of the stanza notwithstanding. The appointed melody is, of course, “In dich hab ich gehoffet, Herr.” I here include the translation of Reusner’s text familiar from The Lutheran Hymnal, which is a substantial revision of Catherine Winkworth’s. 

Of the psalm itself, Vierling (Biblia, p. 727), writes, “It is a general psalm of thanksgiving, supplication, and consolation, and is spoken in the person of Christ and His saints, which are afflicted all their life long, inwardly with terror and travail, outwardly with persecution, slander, and scorn, because of the Word of God, and yet are delivered by God out of it all, and are comforted. It pertains to the Second and Third Commandment and the First and Second Petition.”

 

IN Thee, Lord, have I put my trust;
Leave me not helpless in the dust,
Let me not be confounded.
Let in Thy Word
My faith, 0 Lord,
Be always firmly grounded.

3 My God and Shield, now let Thy pow'r
Be unto me a mighty tow'r
Whence bravely I defend me
Against the foes
That round me close.
0 Lord, assistance lend me.

4 Thou art my Strength, my Shield, my Rock,
My Fortress that withstands each shock,
My Help, my Life, my Treasure.
Whate'er the rod,
Thou art my God;
Naught can resist Thy pleasure.

5 The world for me has falsely set
Full many a secret snare and net
To tempt me and to harm me.
Lord, make them fail,
Do Thou prevail,
Let their disguise not charm me.

6 With Thee, Lord, have I cast my lot;
O faithful God, forsake me not,
To Thee my soul commending.
Lord, be my Stay,
Lead Thou the way
Now and when life is ending.

7 I hate the foes with all my heart
Who loving lies, from truth depart;
On God my heart confideth;
This is my joy
None can destroy,
Which in God’s grace abideth.

8 In pity Thou see’st my distress,
In Thee a refuge I possess,
Thou, when the need is highest,
Dost set my feet
In places meet,
And all my foes defiest.

9 Have mercy on me, Lord, for I
In trouble great and dreadful lie;
My face is spent with sorrow;
My limbs are frail,
My soul doth quail,
I shall not see the morrow.

10 My sin and sad iniquity
Have me consumed so utterly
My voice no longer soundeth,
My bones decay,
I waste away,
Sheer grief my soul surroundeth.

11 My sorrows heavy on me weigh,
When stripped of hope and help I sway,
My friends no longer know me,
In fear I face
The lighted place,
My neighbors hatred show me.

12 I am forgotten out of mind,
As one long since to death consigned,
For many years decaying.
“A broken pot,
He matters not”—
Such is the people’s saying.

13 Of them full many slander me,
They shun and fear me gen’rally,
And are ashamèd never,
But counsel take,
God’s law forsake,
And seek my life to sever.

14 Where shall I flee? Alone to Thee,
And say: Thou shalt my Helper be,
All in Thy hands is lying;
Thou life didst give,
By Thee I live,
With Thee I shall be dying.

15 Deliver me from cunning foes,
Who ever nearer round me close,
Thy face let shine upon me;
Thy servant save
From hell and grave,
Let mercy now be shown me!

16 Lord, let me not ashamèd be,
For heartily I’ve called on Thee,
But let those who do evil
Be put to shame;
Blot out their name,
And cast them to the devil.

17 To silence put their blasphemies,
Their lying lips, which now with ease
The righteous falsely slander;
Their haughty way
Shall ill repay.
To hell they must go yonder.

18 Great is indeed, O Lord, Thy grace,
Though not in every time and place
Can we perceive it clearly;
But who holds fast,
And trusts, at last
Thou shall reward most dearly!

19 The faithful, ’neath Thy shelter tried,
Are hidden from man’s hostile pride;
In Thy pavilion dwelling,
Their heart is stung
By no false tongue
Its vicious slanders telling.

20 Oh, blessed be the Lord, for He
Hath showed great kindness unto me,
And keeps me well protected!
His city wall,
So strong and tall,
All evils hath deflected.

21 I thought, when help seemed to delay,
God’s cast me from His face away!
Yet came a great salvation;
For when I cried,
Help was supplied;
Thou heard’st my supplication.

22 O love your faithful God and true,
All ye His saints! who keepeth you
From every fierce pursuer;
See how the Lord
Doth well reward
With shame each last proud doer.

23 Be of good courage, fear no threat,
All ye that hope in God have set;
Hold fast, and do not waver.
In season due
He’ll help you through
To joy that lasts forever.

24 All honor, praise, and majesty
To Father, Son, and Spirit be,
Our God forever glorious,
In whose rich grace
We'll run our race
Till we depart victorious.

Translation sts. 1–6, 24, TLH 1941 / C. Winkworth, 1863, alt.
Translation sts. 7–23 © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

In dich hab ich gehoffet Herr
hilff das ich nit zu schanden wer
noch ewiglich zu spotte
des bitt ich dich
erhalte mich
in deiner trew mein Gotte.

2 Dein gnädig or nayg her zu mir
erhör mein bethg thu dich herfür
eyl bald mich zuerreten
in angst und wee
ich lig und steh
hilff mir in meinen nötten.

3 Mein Gott unnd schirmer steh mir bey
sey mir ain burg darinn ich fey
und ritterlich mög streytten
wider mein feynd
der gar vil seind
an mich auff bayden seytten.

4 Du bist mein sterck mein felsz mein hort
mein schildt mein krafft sagt mir dein wort
mein hilff mein hayl mein leben
mein starcker Got
in aller not
wer mag mir widerstreben?

5 Mir hat die welt trüglich gericht
mit liegen und mit falschem dicht
vil hetz und haimlich stricken
Herr nymm mein war
inn diser gfar
bhüt mich vor falschen tücken.

6 Herr meinen gayst bevilch ich dir
mein Got mein Got weich nit von mir
nimm mich in deine hebde
O warer Gott
ausz aller not
hilff mir am letsten ende.

7. Ich haß von Grund meins Herzen sehr
All, die halten auf falsche Lehr,
Auf Gott steht mein Vertrauen,
Das ist mein Freud
Zu aller Zeit,
Daß ich sein Güt mög schauen.

8. Du siehst mein Elend an in Gnad,
Zu dir mein Seel ihr Zuflucht hat,
Du hast in höchsten Nöten
Ins freie Feld
Mein Fuß gestellt,
Daß mich der Feind nicht töte.

9. Sei mir gnädig, o Herre Gott,
Ich bin in großer Angst und Not,
Ganzu ungestalt für Trauren,
Mein Leib verfällt,
Mein Seel sich quält,
Ich kann die Läng nicht dauren.

10. Mein schwere Sünd und Missetat
Hat mich so gar sehr abgematt,
daß mir die Kräft entgangen,
All mein Gebein
Verschmachtet sein,
Trübnis hat mich umfangen.

11. Mein Leiden wird mir schwer und groß,
Wenn ich ohn Trost und Hülf steh bloß
Und bin ein Schmach mein Freunden,
Ich darf schier nicht
Gehn an das Licht,
Mein Nachbarn mich anfeinden.

12. Mein ist vergessn in ihrem Sinn,
Als wenn ich schon wär längst dahin
Vor viel Jahren gestorben,
Von mir man spricht:
Wann's Gfäß zerbricht,
Seind die Scherben verdorben.

13. Ihr viel an Ehren schelten mich,
Für mich sich scheuet männiglich,
Dennoch sie sich nicht schämen,
Sie schließen frech
Widr Gott und Recht,
Zu nehmen mir das Leben.

14. Wo flieh ich hin? Zu dir allein,
Und sprech: Du sollst mein Helfer sein,
Steht doch in deinen Händen
Mein Leib und Lebn,
Du hast mirs gebn,
Ohn dich werd ichs nicht enden.

15. Errett mich von der Feinde List,
Damit mein Seel umgeben ist,
Erheb dein Antlitz klare,
Dein Knecht behüt
Durch deine Güt,
Kein Leid mir widerfahre.

16. Laß nicht zu schanden werden mich,
Weil ich so herzlich bitte dich,
Zu Schand der Gottlos werde,
Der Höllen Schlund
Reiß ihn zur Stund
Hinweg von dieser Erde.

17. Verstummen muß ihr Lästermund,
Der mit viel Lügen ohne Grund
Den Frommen hart beschweret,
Sein stolzer Mut
Tut nimmer gut,
Die Höll muß ihm erwehren.

18. Groß ist, Herr, dein Güt fürwahr,
Doch nicht allzeit gleich offenbar,
In Trübsal viel verborgen,
Wer sich nur fest
Darauf verläßt,
Den wirst du wohl versorgen.

19. Die Gläubigen durch deinen Schutz
Verborgen für der Feinde Trutz
In deiner Hütt sind blieben,
Kein Lästerung
Der falschen Zung
Ihr Herz nicht kunnt betrüben.

20. Gott sei gelobt und hoch gepreist,
Er hat an mir groß Gnad beweist,
Tut mich gar wohl bewahren
In fester Stadt,
Daß mir kein Schad
Noch Leid mag widerfahren.

21. Ich dacht, als ich nicht fand bald Trost,
Gott mich von seinm Antlitz verstößt,
Doch wurd ich's anders inne,
Da ich sehr schrei,
Eiltst du herbei,
Erhörtst meins Flehens Stimme.

22. Habt lieb den frommen treuen Gott,
Der euch behüt in aller Not,
Ihr Gläubigen auf Erden,
Und merkt dabei,
Wie Hochmuth frei
Von Gott gestrafet werde.

23. Drum seid getrost und unverzagt
All die ihr's habt auf Gott gewagt,
Halt fest, und steht ohn Wanken,
Zu rechter Zeit
Hilft er zur Freud,
Des werdt ihr ihm noch danken.

24 Glori lob ehr und herligkait
sey Got vatern und sun berayt
dem hailing gayst mit namen
die göttlich kraft
mach uns syghaftt
durch Jesum Christum Amen.

Nun nimm mein Herz und alles was ich bin

Here is my revision, composite, or partial re-translation of Miss Winkworth’s translation of the hymn, “Nun nimm mein Herz und alles was ich bin” (Johann Scheffler, d. 1677), in GGELB #382, first in the author’s Heilige Seelen-Lust (1657) with title “She [the soul] gives herself  to her Bridegroom.” F. W. Foster first gave the first and last stanzas English rendering in the Moravian hymnal. Winkworth’s complete translation was mostly deficient in the last two lines, which in stanzas 1–3 ended in iambs rather than trochees. I include the proper melody as it appears in the original publication. Besides the original “based on a familiar melody,” Zahn gives one from Freylinghausen 1714, which I include first:

 

NOW take my heart and all that is in me,
My dearest Jesus, from myself to Thee;
I would have Thine
This soul and flesh of mine,
Each word and thought and action
Bend to Thy satisfaction.

2 Thou givest me to drink of milk and wine,
Thou pour’st in me the Fount of life divine;
O Image fair,
So sweet beyond compare!
Let me seek ever solely
Myself to give Thee wholly.

3 Behold, through all th’ eternal ages, still
My heart shall choose and love Thy holy will;
Wouldst Thou my death,
My God, I’ll die in faith;
Wouldst Thou that I keep living,
I’ll live with due thanksgiving.

4 But Thou must also deign to be my own,
To dwell in me, to make my heart Thy throne,
My God indeed,
My Help in time of need—
My Head, let naught Thee sever— [One in Thy body make me,]
My Bridegroom be forever! [My Bridegroom, ne’er forsake me!]

C. Winkworth, 1858, alt. (st. 2, lines 1–2 alt.; st. 3, line 4, alt.; st. 4, lines 5–6 alt.)
Translation st. 1, lines 2, 5–6; st. 2, lines 3–6; st. 3, lines 5–6 © 2024 Matthew Carver.

WINKWORTH 1858

Now take my heart and all that is in me,
My Lord beloved, take it from me to Thee;
I would have Thine
This soul and flesh of mine
Would order thought and word and deed
As Thy most holy will shall lead.

2 Thou feedest me with heavenly bread and wine,
Thou pourest through me streams of life divine;
Oh noble Face,
So sweet, so full of grace,
I ponder as Thy cross I see,
How best to give myself to Thee.

3 Behold, through all the eternal ages, still
My heart shall choose and love Thy holy will;
Wouldst Thou my death,
I die to Thee in faith;
Wouldst Thou that I should longer live,
To Thee the choice I wholly give.

4 But Thou must also deign to be my own,
To dwell in me, to make my heart Thy throne,
My God indeed,
My Help in time of need,
My Head from whom no power can sever,
The Bridegroom of my soul for ever!

FOSTER 1789

O take my heart, and whatsoe’er is mine,
Beloved Jesus, I’ll be only Thine;
To Thee I’ll live,
And soul and body give;
My words and whole behavior
Be ruled by Thee forever.

4 But give Thyself, my Jesus, unto me,
And dwell within my heart continually:
O Lord, remain
My joy ‘midst grief and pain;
From Thee, my soul’s belovèd,
May I ne’er be removèd.

GERMAN

Nu nimm mein Hertz und alles, was ich bin,
von mir zu dir, mein liebster Jesu, hin.
Ich will nun dein
mit Leib und Seele sein;
mein Reden, Thun, und Tichten
nach deinem Willen richten.

2 Du tränkest mich mit lauter Milch und Wein;
du schenkest mir den Brunn des Lebens ein.
o edles Bild,
du bist so süß und mild,
daß ich stets drauf gedenke,
wie ich mich dir ganz schenke.

3 Drum schau, ich will in Ewigkeit
dein Wohlgefalln zu lieben sein bereit;
willt du mich todt,
so sterb ich gern, mein Gott;
willt du, daß ich soll leben,
will ich mich drein ergeben.

4 Du aber sollst auch wieder meine sein,
und ganz und gar kommn in mein Herz hinein; [gar gehn]
sollst sein mein Gott
und Trost in aller Noth,
sollst mich dir einverleiben,
und ewger Bräutgam bleiben. [ewig]

O großer Geist! o Ursprung aller Dinge (supplement)

Here is my alteration of and supplement to C. Winkworth’s translation of the hymn on God’s holiness, “O großer Geist! o Ursprung aller Dinge” (Johann Jacob Rambach, d. 1735), in GGELB #187 with assignment of proper melody; first appearing in the author’s Geistliche Poesien (Halle, 1720) with the other hymns on God’s attributes, indicating the earlier melody “Zerfließ mein Geist in Jesu Blut und Wunden.” Winkworth’s translation of stanzas 1, 6-8 is metrically improper: it lacks a syllable in lines 1 and 3, is too long by 2 syllables in lines 2 and 4, and again lacks 1 syllable in lines 7–8. Hence an alteration of at least lines 1, 3, 7, 8 was made at least to provide a trochaic ending, where lines 2 and 4 of her stanzas mostly required only the removal of two less-important syllables. Stanzas 2–5 and 9 are entirely my own. The original form of Winkworth’s stanzas is given below.

 

O MIGHTY Spirit! Source of all creation!
O glory Thou of perfect Light!
Hath aught bestowed on Thee due adoration,
Or mortal heart endured Thy sight?
If they who sin have never known
Must veil their faces at Thy throne,
Shall I, who am but dust, not fear Thee,
Or dare untrembling to draw near Thee?

2 Oh, touch my sinful lips, great Lord of heaven,
With coals from Thine own altar drawn,
Or in the tow’ring rocks I shall be driven
That soul and body wreck upon.
Teach to my powers, mind, and sense
A humble fear and reverence,
Prostrating knees and count’nance lowly
When sounds the Holy, Holy, Holy!

3 Thy dwelling is a light no shadow knowing,
A gleam that knows no turning e’er;
Before the sun and moon were set a-glowing,
Thy brilliant sphere of joy was there.
Who knows the path, Thy light to see,
Or like a creature holdeth Thee?
And can the fashioned eye, by seeing,
Survey th’ abysses of Thy being?

4 The sun herself with blemishes is ridden,
But Thou art spotless Light and Day;
No darkness can among Thy folds be hidden,
Nor ever dims Thy piercing ray.
Thou perfectly art pure in Thee,
Thy glow of pure divinity
Hath naught of sin or tribulation,
Nor cause for any accusation.

5 Whatever work Thine hand to vision showeth,
Doth full of grace and light appear;
And nothing from Thy clearest fountains floweth
Except a river crystal-clear.
Thou hatest what in evil dwells,
And full of Satan’s poison swells;
No gift but that which virtue prizeth
From Thy pure being e’er ariseth.

6 The voice of conscience in the soul hath hinted
Some glimpses of Thy holiness,
And yet Thou hast a sense of it imprinted
Within Thy precious Word of grace;
But with all-glorious light divine
In His face we behold it shine,
Who, sinless on this earth appearing,
Atonement made, the sinner cheering.

7 This was the Son, Thine Image lovèd dearly,
Thy law graved on His heart He wore,
And on His brow was read that writing clearly
That Aaron's brow in shadow bore;
And e’en to death did He obey
To take the guilt of sin away,
And made a curse for man, and thusly dying,
Won us the power of our sanctifying.

8 Now may Thine image in us flourish newly
In holy righteousness and innocence;
Now, graced by Christ the Son, a service truly
Thy people render, pure from all offense;
But all their light is only dim,
A shadowed, broken light from Him,
Who that we might be holy bore our load,
In whom we dare to meet the Holy God.

9 Now grant us, whom Thy dear Son’s blood doth sprinkle,
The pow’r to own Thy holiness;
Give diligence and zeal, if some new spot or wrinkle
Should stain our bathèd limbs and dress.
Grant unto us a holy heart,
Since Thou, the Father holy art.
Until some day Thou bring us yonder,
Thy holiness fore’er to ponder.

Translation sts. 1, 6–8, C. Winkworth, 1865, alt.
Translation sts. 2–5, 9 © 2024 Matthew Carver.

WINKWORTH

O mighty Spirit! Source whence all things sprung!
O glorious Majesty of perfect Light!
Hath ever worthy praise to Thee been sung,
Or mortal heart endured to meet Thy sight?
If they who sin have never known
Must veil their faces at Thy throne,
Oh how shall I, who am but sin and dust,
Approach untrembling to the Pure and Just?

6 The voice of conscience in the soul hath shown
Some far-off glimpses of Thy holiness,
And yet more clearly hast Thou made it known
In Thy dear word that tells us of Thy grace;
But with all-glorious light divine
In His face we behold it shine,
The sinless One, who this dark earth has trod
To win through sorrow sinners back to God.

7 The brightness of Thy glory was the Son;
Thy law engraven on His heart He wore,
And on His forehead that all clearly shone
That Aaron's forehead but in shadow bore;3
And even to death did He obey
To take the guilt of sin away,
And made a curse for man, and dying thus,
He won the power of holiness for us.

8 Now may Thine image in us shine anew
In holy righteousness and innocence;
Now, strengthen'd by Thy Son, a service true
Thy people render, pure from all offence;
But all their light is only dim,
A shadow'd broken light from Him,
Who that we might be holy bore our load,
In Whom we dare to meet the Holy God.

GERMAN

O großer Gott, o Ursprung aller Dinge,
o Majestät voll Pracht und Licht!
Wer ist, der dir ein würdig Loblied singe,
welch sterblich Herz erzittert nicht!
Stellt sich der Seraphinen Schaar
vor deinem Thron verhüllet dar,
wie sollte nicht, ich Handvoll Erden,
vor dir voll Furcht und Schauer werden?

2 Ach rühre mir die ganz befleckten Lippen
mit deines Altars Kohlen an,
sonst fahr ich hin in ungeheure Klippen,
wo Seel und Leib zerscheitern kann,
bring eine demuthsvolle Scheu
den Kräften meiner Seele bei,
laß mich auf Knie und Antlitz fallen,
wenn heilig, heilig, heilig! schallen.

3 Dein Wohnhaus ist ein Licht, das keinen Schatten,
ein Glanz, der keinen Wechsel weiß;
eh Sonn und Mond das Amt, zu leuchten, hatten,
war schon dein lichter Freudenkreis.
Wer weiß zu deinem Glanz die Spur?
Faßt dich wohl eine Kreatur?
Und kann der Strahl erschaffner Augen
dein Wesen zu durchforschen taugen?

4 Die Sonne selbst hat ihre dunkeln Flecken,
du aber bist ein reines Licht,
es kann in dir nichts Finstres sich verstecken,
dein heller Glanz verdunkelt nicht,
du bist in dir vollkommen rein,
dein unbefleckter Gottheitschein
hat nichts, das Sünd und Noth zu nennen,
nichts, die Klügsten tadeln können.

5 Was deine Hand pflegt an das Licht zu stellen,
das glänzt von Herrlichkeit und Zier,
es fließet nichts aus deinen lautern Quellen,
als ein krystallner Bach herfür,
du hassest, wer in Bosheit steckt
und was mit Satans Gift befleckt;
es können nichts als gute Gaben
von dir den ersten Ursprung haben.

6 Es zeigt sich ja in des Gewissens Sprüchen
ein Blick von deiner Heiligkeit,
doch hast du sie mit noch weit klaren Strichen
in deinem theuern Wort erneut,
allein das allergrößte Licht
hat sie in dessen Angesicht,
der, dir die Sünder auszusühnen,
auf Erden ohne Sünd erschienen.

7 Dies war der Sohn, das Bild von deinem Wesen,
dem dein Gesetz ins Herz geprägt,
an dessen Stirn war in der That zu lesen,
was Aarons Stirn im Schatten trägt;
der hat auf seiner Todesbahn,
die Schuld der Sünden abgethan,
und da er als ein Fluch gestorben,
die Kraft zur Heiligung erworben.

8 Nun kann in uns dein Bild von neuem grünen
in Unschuld und Gerechtigkeit;
nun kann dein Volk im heilgen Schmuck dir dienen,
da ihm dein Sohn die Gnad verleiht;
es kann in dessen Blute rein,
ja ohne Fehl und Tadel sein,
der auf sich nimmt der Sünden Bürden,
auf daß die Sünder heilig würden.

9 So gib nun Kraft, daß wir dich heilig scheuen,
mit deines Kindes Blut besprengt,
gib Fleiß und Ernst, wenn sich der Koth von neuen
an die gewaschnen Glieder hängt,
schenk uns ein Herz, das heilig ist,
weil du, der Vater, heilig bist,
bis du uns an den Ort wirst bringen,
da wir dir ewig heilig singen.

Nach einer Prüfung kurzer Tage (Winkworth revised)

Here is my revision or alteration of Catherine Winkworth’s translation of the Eternity/Heaven hymn, “Nach einer Prüfung kurzer Tage” (Christian Fürchtegott Gellert, d. 1769), in NEGB #152 with stanzas 1–6 and melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten.” It first appears in the author’s Geistliche Oden und Lieder (Leipzig, 1757) with title “Comfort of eternal life.” Fischer notes that it “does not fit the tone of a popular church hymn; it lacks freshness and lyrical power,” conceding some effect, however, to stanzas 7 and 11. I have revised lines 1 and 3 of each stanza to fit the intended meter, in addition to a few other changes mostly necessiated by those first changes.

 

A FEW brief days of tribulation,
Then dawns a glad eternity;
There, shall our grief and lamentation
To godly joy transfigured be.
Here virtue toils with earnest care,
Her glorious crown awaits her there.

2 True that the godly man perceiveth
Some happy moments e'en on earth;
But here his joy too quickly leaveth,
Imperfect all and little worth;
He is a man, and in his breast
Peace will but ebb and flow at best:

3 Now marred by ills the body paining,
Now by the world's incessant noise,
Now by a foe within remaining,
Whose works no carefulness destroys;
Now others from without impose
The burden of their faults and woes.

4 For here, where virtue is disgracèd,
And vice as oft in splendor shines,
The glad are still by envy chasèd,
And sorrow in oblivion pines,
Here man can nevermore be free
From grief, nor from infirmity.

5 What here I seek, I shall find yonder;
There shall I, holy, glorified,
Perceive the virtue far more fonder,
Of worth so great, so manifold;
The God of Love, whom I adore,
I there shall worship more and more.

6 There shall His will, wise and foreseeing,
Be all my joy, my choice alone;
Then loveliness shall fill my being,
Salvation full, before God’s throne;
While ever-new delights are given,
To bid me feel that this is heaven.

7 There in that light I’ll be discerning
What here on earth I dimly saw,
Those deep and wondrous counsels learning,
Whose myst’ry filled me here with awe;
I’ll trace with gratitude intense
The hidden links of Providence.

8 There at His footstool bowing lowly,
Where God, my Savior, e’er doth reign,
Shall I sing “Holy, Holy, Holy”
Unto the Lamb that once was slain,
While Cherubim and Seraphim
And all the heavens joy in Him.

9 Amid the angel congregation
Like them in holy, happy mood,
Shall I enjoy the new sensation
Of godly converse with the good,
When each the other's rapture shares,
Their joy is mine, my gladness theirs.

10 There I shall thank that man, and shower
A million blessings on his head,
Who taught me first God’s saving power
And bade me in His way to tread;
There shall I find the friend once more
I found and treasured here of yore.

11 Perchance,—God grant this consolation!—
Some saint will cry in that abode
"Hail thee, who taught me of salvation
And won my heart to heaven and God!"
O God, what exquisite delight
To save a soul from sin and night!

12 Then what is all earth’s brief affliction,
When weighed with glory such as this,
To be revealed without restriction
From age to age of endless bliss?
As naught, as merely naught appears
This moment full of cares and fears!

Translation © 2023 Matthew Carver.

WINKWORTH

When these brief trial-days are spent,
There dawns a glad eternity;
There, lost in measureless content,
Our tears and sorrows cease to be;
Here Virtue toils with earnest care,
Her glorious crown awaits her there.

True that the godly man may know
Some happy moments e'en on earth;
But joy is transient here below,
Imperfect all and little worth;
He is a man, and in his breast
Peace will but ebb and flow at best:

Now marred by sickness or by pain,
Now by the world's incessant noise,
Now by the foes that yet remain
Within him, whom no care destroys;
Now others from without impose
The burden of their faults and woes.

For here, where virtue oft is sad,
And vice as oft in splendour shines,
Where envy still pursues the glad,
And sorrow in oblivion pines,
Here man can nevermore be free
From grief, nor from infirmity.

Here I must seek, there I shall find;
For there shall Virtue all unfold
Before my holier purer mind
Her worth so great, so manifold;
The God of Love, whom I adore,
I there shall worship more and more.

There shall His wise, foreseeing will
Be all my joy, my choice alone;
And loveliness and rapture fill
My happy soul before His throne;
While ever-new delights are given,
To bid me feel that this is heaven.

There in that light shall I discern
What here on earth I dimly saw,
Those deep and wondrous counsels learn
Whose mystery filled me here with awe;
There trace with gratitude intense
The hidden links of Providence.

There at the footstool of my King,
Where glimpses of His Face I gain,
Shall I the "Holy, Holy," sing,
Unto the Lamb that once was slain,
While Cherubim and Seraphim
And all the heavens are praising Him.

Amid the holy angels placed,
Like them in holy happy mood,
Shall I the unmixed pleasure taste
Of godly converse with the good,
When each the other's rapture shares,
Their joy is mine, my gladness theirs.

And there shall I at last repay
With million blessings on his head,
The guide who taught me first God's way
And bade me boldly in it tread;
There shall I find the friend once more
I found and treasured here of yore.

Perchance,--ah would that this might be!--
Will some blest soul in that abode
Cry, "Hail! for thou hast rescued me
And won my heart to heaven and God!"
O God, what exquisite delight
To save a soul from sin and night!

Then what are ye, brief woes of Time,
When weighed with glory such as this,
Destined to be our lot sublime
From age to age of endless bliss?
How nought, how merely nought appears
This moment full of cares and fears!

GERMAN

Nach einer Prüfung kurzer Tage,
erwartet uns die Ewigkeit.
Dort, dort verwandelt sich die Klage
in göttliche Zufriedenheit.
Hier übt die Tugend ihren Fleiß,
und jene Welt reicht ihr den Preis.

2 Wahr ists, der Fromme schmeckt auf Erden
schon manchen selgen Augenblick;
doch alle Freuden, die ihm werden,
sind ihm ein unvollkommnes Glück,
er bleibt ein Mensch, und seine Ruh
nimmt in der Seele ab und zu.

3 Bald stören ihn des Körpers Schmerzen,
bald das Geräusche dieser Welt;
bald kämpft in seinem eignen Herzen
ein Feind der öfter siegt, als fällt;
bald sinkt er durch des nächsten Schuld
in Kummer und in Ungeduld.

4 Hier, wo die Tugend öfters leidet,
das Laster öfters glücklich ist,
wo man den glücklichen beneidet,
und des Bekümmerten vergißt;
hier kan der Mensch nie frei von Pein,
nie frei von eigner Schwachheit sein.

5 Hier such ichs nur, dort werd ichs finden;
dort werd ich, heilig und verklärt,
der Tugend ganzen werth empfinden,
den unaussprechlich grossen Werth;
den Gott der Liebe werd ich sehn,
ihn lieben, ewig ihn erhöhn.

6 Da wird der Vorsicht heilger Wille
mein will und meine Wohlfahrt sein;
und lieblich Wesen, Heil die Fülle,
am Throne Gottes mich erfreun.
Dann läßt Gewinn stets auf Gewinn
mich fühlen, daß ich ewig bin.

7 Da werd ich das im Licht erkennen,
was ich auf Erden dunkel sah,
Das wunderbar und heilig nenne,
Was unerforschlich hier geschah;
Da denkt meine Geist mit Preis und Dank
Dis Schickung im Zusammenhang.

8 Da werd ich zu dem Throne dringen,
wo Gott, mein Heil sich offenbart;
ein heilig, heilig, heilig, singen
dem Lamme, das erwürget ward;
und Cherubim, und Seraphim,
und alle Himmel jauchzen ihm.

9 Da werd ich in der Engel Schaaren
mich ihnen gleich und heilig sehn,
das nie gestörte Glück erfahren
mit Frommen stets fromm umzugehn.
Da wird durch jeden Augenblick
ihr Heil mein Heil, mein Glück ihr Glück.

10 Da werd ich dem den Dank bezahlen,
der Gottes Weg mich gehen hieß,
und ihn zu Millionen-Malen
noch segnen daß er mir ihn wies.
Da find ich in des Höchsten Hand
den Freund, den ich auf Erden fand.

11 Da ruft, o möchte Gott es geben!
vielleicht auch mir ein selger zu:
Heil sei dir! denn du hast mein Leben,
die Seele mir gerettet; du!
o Gott, wie muß dis Glück erfreun,
der Retter einer Seele sein?

12 Was seid ihr, Leiden dieser Erden,
doch gegen jene Herrlichkeit,
die offenbart an uns soll werden,
von Ewigkeit zu Ewigkeit?
Wie nichts, wie gar nichts gegen sie,
ist doch ein Augenblick voll Müh!

Auf, hinauf, zu deiner Freude

Here is my revision (or metrical correction) of Winkworth’s translation of the faith-life hymn, “Auf, hinauf, zu deiner Freude” (Johann Caspar Schade, d. 1698), the German text in ELGB #399, first appearing in the author’s posthumous Fasciculus Cantionum (ca. 1699), later in Freylinghausen 1704 with misattribution to J. H. Schröder. Winkworth’s translation, which only lacks a couple syllables in stanzas 1, 3, and 6, first appears in Lyra Germanica, 2nd series (1858). The inconsistency in the meter of lines 6-7 was then normalized incorrectly to the shorter, 7-syllable form in the Chorale Book for England. I have here undertaken to restore these lines to 8 syllables. The melody is proper.

  

UP, yes, upward to thy gladness
Rise, my heart, and soul, and mind!
Cast, oh cast away thy sadness,
Rise where thou thy Lord canst find.
He is thy home,
Yea, thy only life is Jesus.
If all worldly welcome ceases,
With Him is room.

2 On, still onward, mounting nigher
On the wings of faith to Him;
On, still onward, ever higher,
Till the mournful earth grows dim!
God is thy Rock;
Christ thy Champion cannot fail thee,
Howsoe’er thy foes assail thee,
Fear not their shock.

3 Firm, yes, firmly, ever cleaving
Unto Christ the strong and true,
All, yes, all to God still leaving,
For His love is daily new,
Be steadfast here;
With thy foes in warfare meeting,
Thou shalt see them soon retreating;
Be of good cheer.

4 Hide thee, in His chamber hide thee,
Christ hath opened now the door;
Tell Him all that doth betide thee,
All thy sorrows there outpour;
He hears thy cry;
Men may hate thee and deceive thee
But He cannot, will not leave thee,
He still is nigh.

5 High, oh high, o’er all things earthy,
Raise thy thoughts, my soul, to heaven;
One alone of thee is worthy,
All thou hast to Him be given,
Thy Lord He is
Who so truly pleads to have thee,
Who in love hath died to save thee;
Then thou art His.

6 Up then, upwards! seek thou only
For the things that are above;
Sin thou hatest, earth is lonely,
Rise to Him whom thou dost love
In heaven blest;
World and earth must vanish wholly,
Thou shalt find with Jesus solely
The perfect rest.

C. Winkworth, 1858, alt.
Alterations in sts. 1, 3, 6 © 2023 Matthew Carver.

WINKWORTH

Up, yes, upward to thy gladness
Rise, my heart, and soul, and mind!
Cast, oh cast away thy sadness,
Rise where thou thy Lord canst find.
He is thy home,
And thy life alone is He;
Hath the world no place for thee,
With Him is room.

2 On, still onward, mounting nigher
On the wings of faith to Him;
On, still onward, ever higher,
Till the mournful earth grows dim!
God is thy Rock;
Christ thy Champion cannot fail thee,
Howsoe’er thy foes assail thee,
Fear not their shock.

3 Firm, yes, firmly, ever cleaving
Unto Christ the strong and true,
All, yes, all to God still leaving,
For His love is daily new,
Be steadfast here;
Soon thy foes shall be o’erthrown,
Since He wills thy good alone,
Be of good cheer.

4 Hide thee, in His chamber hide thee,
Christ hath opened now the door;
Tell Him all that doth betide thee,
All thy sorrows there outpour;
He hears thy cry;
Men may hate thee and deceive thee
But He cannot, will not leave thee,
He still is nigh.

5 High, oh high, o'er all things earthy,
Raise thy thoughts, my soul, to heav’n;
One alone of thee is worthy,
All thou hast to Him be giv’n,
Thy Lord He is
Who so truly pleads to have thee,
Who in love hath died to save thee;
Then thou art His.

6 Up then, upwards! seek thou only
For the things that are above;
Sin thou hatest, earth is lonely,
Rise to Him whom thou dost love,--
There art thou blest;
All things here must change and die,
Only with our Lord on high
Is perfect rest.

GERMAN

Auf, hinauf zu deiner Freude,
meine Seele, Herz und Sinn,
weg, hinweg mit deinem Leide,
hin zu deinem Jesu hin!
Er ist dein Schatz!
Jesus ist dein ewig Leben;
will die Welt keinn Ort dir geben,
bei Ihm ist Platz.

2 Fort, nur fort, steig immer weiter
in die Höh zu Jesu auf!
an, hinan, die Glaubensleiter,
klettre mit geschwindem Lauf.
Gott ist dein Schutz.
Jesus bleibet dein Beschirmer
wider alle Seel-Bestürmer,
und bietet Trutz.

3 Fest, fein fest dich angehalten
an die starke Jesustreu,
laß du, laß du Gott nur walten,
seine Güt ist täglich neu:
Er meints recht gut.
Wenn die Feinde dich anfallen,
müssen sie zurücke prallen;
hab guten Muth.

4 Ein, hinein in Gotteskammer,
die dir Jesus aufgethan;
klag und sag Ihm deinen Jammer,
schreie Ihn um Hülfe an:
Er steht dir bei.
Wenn dich alle Menschen hassen,
kann und will Er dich nicht lassen,
das glaube frei.

5 Hoch, so hoch du kannst erheben
deine Sinnen von der Erd,
schwinge dich dem zu ergeben,
was du hast, der dein ist werth;
dein Jesus ist,
der um dich so treulich wirbet,
und für dich aus Liebe stirbet,
drum du sein bist.

6 Auf, hinafu, das droben suche,
trachte doch allein dahin,
wo dein Jesus, sonst verfluche
allen schnöden Sündensinn.
Zum Himmel zu!
Welt und Erde muß verschwinden,
nur bei Jesu ist zu finden
die wahre Ruh.

Dreieinigkeit! der Gottheit wahrer Spiegel

Here is my supplemental translation of the Trinity hymn, “Dreieinigkeit! der Gottheit wahrer Spiegel” (Johann Franck, d. 1677), in ELGB #201, based on Romans 11:33–36, earlier included in the author’s Teutsche Gedichte (Guben, 1674). The original in only 7 stanzas (the 8th is also by Franck, however), is found in Christoph Peters’ Andachts-Zymbeln (Freyberg/Meissen, 1655) with Peters’ own melody. Crüger has another melody (here given first).
  

 

 

 

O TRINITY, the Godhead’s true reflection!
O Light of Light, that, spread in each direction,
With might enfolds the world in shelt’ring wings,
And holds in being all created things!

2 We praise Thee when the sunlight first awaketh,
And when she late to sleep herself betaketh;
All things that live and move, by sea and land,
Forever ready at Thy service stand.

3 O boundless Treasure, unconfinèd Being!
What eye could e’er that mystery be seeing?
O Fountain deep, O Splendor unexplored!
How great, alas, how great Thy pow’r, O Lord!

4 What man can here, O Lord, Thy ways discover?
How shall a man Thy judgment fathom ever?
Begone, poor Reason! away, away with thee!
Too simple here is Thy sagacity.

5 Away with all Thy feeble sense and thinking;
Thou in God’s wisdom must at last be sinking;
Unless God shall to thee instruction give,
Thou shalt be lost and in stark error live.

6 Then teach us, Lord, to know without dividing
The Three in One, and One in Three abiding;
Oh, let us know Thee One in Persons three,
God Father, Son, and Spirit, perfectly.

7 Grant that this Word may sound among us ever:
"Glory to Him, the mighty God, our Savior,
By whom, through whom, in whom all beings are!"
Grant us to echo on this song afar!

8 Thy Name is great; Thy kingdom dwell within us,
Thy will compel us and with pow’r sustain us!
Spare us, redeem us in the evil hour,
For Thine’s the glory, Thine the rule, the pow’r.

Translation sts 1a, 2a, 3a, 7a, 8a, C. Winkworth, alt.
Translation sts 1b, 2b, 3b–6b, 7b, 8b © 2023 Matthew Carver.

WINKWORTH

True mirror of the Godhead! Perfect Light!
Thou Three in One, whose never-slumbering might
Enfolds the world within its sheltering wings,
And holds in being all created things!

2 We praise Thee with the earliest morning ray,
We praise Thee with the parting beam of day;
All things that live and move, by sea and land,
For ever ready at Thy service stand.

3 Exhaustless Treasure! Being limitless!
What gaze hath ever pierced Thy deep abyss?
Deep Fount of Life! Light inaccessible!
How great Thy power, O God, what tongue can tell?

7 Thy Christendom is singing night and day,
"Glory to Him, the mighty God, for aye,
By Whom, through Whom, in Whom all beings are!"
Grant us to echo on this song afar!

8 Thy Name is great, Thy kingdom in us dwell,
Thy will constrain and feed and guide us well;
Spare us, redeem us in the evil hour,
For Thine the glory, Thine the rule, the pow’r.

GERMAN

Dreieinigkeit! der Gottheit wahrer Spiegel,
o Licht vom Licht! als dessen Allmachts-Flügel
sich um und um durch diesen Erdkreis streckt,
und alle Welt mit seinem Schirm bedeckt.

2 Wir loben Dich, sobald die Sonn erwachet,
und wenn sie jetzt die späten Abend machet;
was lebt und webt auf dieser Erden weit,
ist alles, Herr, zu Deinem Dienst bereit.

3 O reicher Schatz! o unumschränktes Wesen!
Wer hat wohl je die Heimlichkeit gelesen?
O tiefer Brunn, o unerforschte Pracht!
wie groß, ach Gott! wie groß ist Deine Macht.

4 Wer kann doch hier, Herr deine Weg' erfinden?
Wie sollt' ein Mensch wohl Dein Gericht ergründen?
Nur weg, Vernunft! nur weg, nur weg mit dir,
dein Witz der ist gar viel zu schlecht allhier.

5 Nur immer hin, nur hin mit deinem Tichten,
du kannst dich nicht in Gottes Weisheit richten;
wo Gott nicht selbst dich unterweisen wird,
so bleibest du verloren und verirrt.

6 Drum lehr' uns, Herr, o lehr' uns ohne Trennen,
in Einem Drei, in dreien Eins erkennen;
ach! lehr' uns doch, Gott Vater, Sohn und Geist,
daß Du ein Gott in drei Personen heiß'st;

7 Gieb, daß von Dir dies Wort bei uns stets klinge:
"Von Ihm, durch Ihn, in Ihm sind alle Dinge."
Dem grossen Gott sei Ehr' in Ewigkeit;
ja, Amen, ja! singt alle Christenheit.

8 Dein Nam' ist groß; Dein Reich, Herr, in uns wohne;
Dein Will' uns zwing', ernähr uns, und verschone;
Versuchung steur', erlös' aus böser Zeit;
Dein ist das Reich, die Kraft und Herrlichkeit.

Ich weiß es wird mein Ende kommen (supplement)

Here is my supplemental translation for the death hymn “Ich weiß es wird mein Ende kommen” (Salomo Franck, d. 1725), from Ev.-luth. Gsb #654, first appearing in the author’s Geist- und Weltliche Poesien (Jena, 1711). The translation by Winkworth of two stanzas was altered by herself, later altered further and augmented for the Ev. Luth. Hymnal (Ohio, 1888). Here I supply the remaining two stanzas, 2 and 4. The appointed melody is “Wer nur den lieben Gott läßt walten.”

 

I KNOW full well death must befall me;
I know not when, or where, or how:
It may be that my God will call me
Today, tomorrow, even now;
Ere yet this present hour is fled,
This living body may be dead.

2 By this I am no fear afforded,
But onward to my hour I press,
Assured ’tis in God’s hands recorded;
Death helps me but to blessedness;
When I the mortal put away,
I’ll put on what will last for aye.

3 I know,—God hath this knowledge given—
To me death is not death, indeed;
To me death is a gate to heaven,
A bound and end of all my need,
A gentle evening, peaceful, blest,
When I have passed from toil to rest.

4 Therefore I wait with heartfelt yearning,
Till from the world death summons me,
With joy that messenger discerning,
Who comes at Jesus’ kind decree,
My spirit from this world to lead
And on the heav’nly way to speed.

5 Lord, let my soul, with unfeigned gladness,
In living faith Thy call await
To leave its cave of sin and sadness,
And this vain world for heaven's estate;
O keep my heart prepared alway,
To lay aside this mortal clay.

6 Lord, grant that, by contrition riven,
My heart I daily offer Thee,
And let me close this life for heaven,
Sealed by Thy death and agony:
O let Thy death, with passion rife,
My comfort be, my balm and life.

7 Lord, daily let me die then, ever;
And at the last stand Thou by me,
That death may not from Thee sever,
But bring me nearer unto Thee!
Then welcome my last hour shall be,
When, where, and how it pleaseth Thee.

Translation sts. 2, 4 © 2023 Matthew Carver.
Translation sts 1, 3, 5–7, C. Winkworth, alt. / Ev. Luth. Hymnal 1888.

WINKWORTH/OHIO 1888

1 I know full well death must befall me;
I know not when, or where, or how:
It may be that my God will call me
To-day, to-morrow, even now;
Ere yet this present hour is fled,
This living body may be dead.

3 I know, --God hath this knowledge given--
To me death is not death, indeed;
To me death is a gate to heaven,
A bound and end of all my need,
A gentle evening, peaceful, blest,
When I have passed from toil to rest.

5 Lord, let my soul, with unfeigned gladness,
In living faith Thy call await
To leave its cave of sin and sadness,
And this vain world for heaven's estate;
O keep my heart prepared alway,
To lay aside this mortal clay.

6 Lord, grant that, by contrition riven,
My heart I daily offer Thee,
And let me close this life for heaven,
Sealed by Thy death and agony:
O let Thy death, with passion rife,
My comfort be, my balm and life.

7 Lord, daily let me die then, ever;
And at the last stand Thou by me,
That death may not from Thee sever,
But bring me nearer unto Thee!
Then welcome my last hour shall be,
When, where, and how it pleaseth Thee.

GERMAN

Ich weiß, es wird mein Ende kommen,
doch weiß ich nicht wo, wann, und wie?
Vielleicht werd ich der Welt entnommen
heut Abend, oder morgen früh:
vielleicht ist auch mein Ziel bestimmt,
eh diese Stund ein Ende nimmt.

2 Dies Alles kann mich nicht betrüben,
ich weiß gewiß, daß meine Zeit
in Gottes Händen angeschrieben,
der Tod hilft mir zur Seligkeit;
wenn ich, was sterblich, abgethan,
zieh ich, was unverweslich, an.

3 Ich weis auch Gottes theurem Worte,
daß mir der Tod nicht sei ein Tod;
er ist mir eine Himmelspforte,
ein Ziel und Ende meiner Noth,
ein sanfter Abend, der mich kühlt,
wenn ich des Tages Last gefühlt.

4 Drum wart ich auch mit Herzverlangen,
bis mich der tod der Welt entrückt:
mit Freuden will ich ihn empfangen,
weil Jesus diesen Boten schickt,
der aus der Welt führt meinen Geist
und mir den Weg zum Himmel weist.

5 Laß nur, Herr Jesu! meine Seele
im wahren Glauben rüstig stehn,
wenn sie aus dieser Jammerhöhle
und aus den schnöden Welt soll gehn:
Ach mache stets meine Herz bereit
zur Reife nach der Seligkeit!

6 Ach! hilf, daß ich durch stetig Büßen
dir opfre ein zerknirschtes Herz,
und laß meine Leben mich beschließen
auf deinen Tod und bittern Schmerz!
Ach! laß mir deine Todespein
mein Labsal,Trost und Leben sein,

7 Herr Jesu! laß mich täglich sterben,
steh mir in Todesnöthen bei:
damit der Tod mir kein Verderben,
vielmehr des Lebens Anfang sei!
so scheid ich fröhlich von der Welt,
wie, wo, und wann er dir gefällt!

Herzlich thut mich verlangen

Here is my translation of the death hymn, “Herzlich thut mich verlangen” (Christoph Knoll, d. 1630), from Ev.-Luth. Gsb #641, first published in 1599 in the back of a booklet published by the author himself. Wackernagel writes: “In Abraham Teller’s preface to Johann Heermann’s Güldene Sterbekunst (Zeitz, 1659), on the last page, there is the following remark: ‘I found that the author and creator of this hymn was Sir Christophorus Cnollius, the 30-year old deacon of the Christian congregation in Sprottaw, Silesia, who mad and set it along with another which begins ‘Im Leben und im Sterben,’ etc., in the year of Christ 1599 . . .” Already C. Winkworth provides a translation of the first stanza (see below). In the attempt to improve this somewhat after the German, I came essentially to create a new one, so here I offer the full translation of my own. The appointed tune is Haßler’s inimitable, now often called after Knoll’s hymn, “Herzlich thut mich verlangen,” but originally published with the text “Mein Gmüth ist mir verwirret,” and first joined with our hymn in Harmoniae sacrae (Görlitz, 1613)

 

I HAVE a heartfelt longing,
A blessed end to see,
For here around me thronging
Are grief and misery.
To leave this world of sadness
I count the highest boon;
I long for endless gladness.
Oh, come, Lord Jesus, soon!

2 Thou shed’st a precious river,
And so from sin’s disgrace
My soul Thou didst deliver:
On this my hope I place.
Why should I then be fearful
Of Satan, death or hell?
My childlike heart is cheerful,
In Thee knows all is well.

3 Though life be full of splendor,
Death bitter seems to me,
Yet I will all surrender
to die, my Lord, in Thee.
I know a life far better,
To which my soul shall fly;
I joy to leave life’s fetter
For ’tis my gain to die.

4 The flesh by earth is taken
To be the vermin’s share,
Yet ’twill some day awaken
By Christ transfigured, fair,
’Twill as the sun be glimm’ring
And know no troubles more,
In heav’nly joy undimming;
What harm is death therefore?

5 The world would fain implore me
Here longer to abide,
And ever holds before me
Her honor, wealth, and pride:
Yet I esteem them worthless,
Their time is quickly past
All else but heav’n seems mirthless,
For that shall ever last.

6 Though now I bid good morrow
And from my friends depart,
Which brings us bitter sorrow,
Yet well it warms my heart
To know a bliss far greater
Awaits when life is done,
And there with our Creator
We’ll ever live as one.

7 And though I leave behind me
Dear heirs to weep alone,
Whose sorrows else would bind me
And cause my heart to groan:
I gladly meet my dying,
With trust in God, and know
He will be all supplying
And save them from all woe.

8 Why let thy sorrow shake you,
Dear heirs? Thy Maker call.
Will He in aught forsake you
Who feeds the ravens small?
Dear widows, orphans, rest you
In Him, your Father true,
Who lets no harm molest you;
In this your hope renew.

9 May God the Lord then bless you,
O darlings of my heart!
Let sorrow not possess you,
That now I must depart.
Let naught faith’s candle smother,
A little while, and we
Will joy to see each other
In yon eternity.

10 To Thee myself commending,
Lord Christ, alone, I pray,
Give me a blessed ending
Let angels me convey
To endless life in heaven
Which Thou for me hast won
When Thou for me wast riven
Upon Thy bloody throne.

11 Oh, help me not to waver
From Thee, O Christ, my Lord,
But in Thy grace and favor
New strength each hour afford
Help me contend unfearful,
Thy hand let hold me fast,
Till I can sing out cheerful:
’Tis finished, Lord, at last!

Translation © 2023 Matthew Carver.

WINKWORTH (st. 1)

My heart is fill'd with longing
To pass away in peace;
For woes are round me, thronging,
And trials will not cease.
Oh fain would I be hasting
From thee, dark world of gloom,
To gladness everlasting;
O Jesus! quickly come!

GERMAN

Herzlich thut mich verlangen
nach einem selgen End;
weil ich hie bin umfangen
mit Trübsal und Elend.
Ich hab Lust abzuscheiden
von dieser argen Welt;
sehn mich noch ewgen Freuden:
o Jesu, komm nur bald.

2 Du hast mich ja erlöset
von Sünd, Tod, Teufel Höll;
es hat dein Blut gekostet,
drauf ich mein Hoffnung stell.
Warum solt mir denn grauen
vorm Tod und Höllgesind?
Weil ich auf dich thu bauen,
bin ich ein seligs Kind.

3 Wenn gleich süß ist das Leben,
der Tod sehr bitter mir:
will ich mich doch ergeben
zu sterben willig dir.
Ich weis ein besser Leben,
da meine Seel fährt hin:
deß freu ich mich gar eben;
Sterben ist mein Gewinn.

4 Der Leib wird in der Erden
von Würmern zwar verzehrt:
doch auferwecket werden
durch Christum schön verklärt;
wird leuchten als die Sonne
und leben ohne Noth
in himmlisch Freud und Wonne;
was schadt mir denn der Tod?

5 Ob mich die Welt auch reizet,
länger zu bleiben hier,
und mir auch immer zeiget
Ehr, Geld, Gut, all ihr Zier:
doch ich das gar nicht achte;
es währt ein klein Zeit:
das Himmel ich betrachte,
das bleibt in Ewigkeit.

6 Wenn ich auch gleich nun scheide
von meinen Freunden gut,
das mir und ihn bringt Leide:
doch tröst mir meinen Muth,
das wir in großen Freuden
zusammen werden kommn'n,
und bleiben ungescheiden
im himmelischen Thron.

7 Ob ich auch hinterlasse
betrübte Waiselein,
der'n Noth mich übermaße
jammert im Herzen mein:
will ich doch gerne sterben
und trauen meinem Gott.
Er wird sie wohl versorgen,
retten aus aller Noth.

8 Was thut ihr so sehr zagen,
ihr armen Waselein?
Sollt euch Gott Hülf versagen,
der speist die Raben klein?
Frommer Wittwen und Waisen
ist er der Vater treu:
trotz dem, der sie beleidet, […thut nösen]
das glaubt ohn alle Scheu.

9 Gesegn euch Gott der Herre,
ihr Vielgeliebten mein!
Trauret nicht allzusehre
über den Abschied mein.
Beständig bleibt im Glauben!
Wir werden in kurzer Zeit
einander wieder schauen
dort in der Ewigkeit.

10 Nun will ich mich ganz wenden
zu dir, Herr Christ, allein:
gieb mir ein seligs Ende,
send mir dein Engelein;
führ mich ins ewge leben,
das du erworben hast
durch dein Leiden und Sterben
und blutiges Verdienst.

11 Hilf, daß ich ja nicht wanke
von dir, Herr Jesu Christ;
den schwachen Glauben stärke
in mir zu aller Frist.
Hilf ritterlich mir ringen,
dein Hand mich halt in Acht, […halte vest]
daß ich mag fröhlich singen:
Gott Lob, es ist vollbracht! [Das consummatum est.]

Gottlob! Ein Schritt zur Ewigkeit (suppl.)

Here is my supplemental translation and minor correction or alteration of Winkworth’s translation of the Last Things and Eternity hymn, “Gottlob! ein Schritt zur Ewigkeit” (August Hermann Francke, d. 1727), Ev.-luth. Gsb #580, a cento omitting stanzas 5 and 6 of the original, written by Francke on his departure from Erfurt on Sep. 27, 1691, on the basis of Andreä’s hymns “Gottlob! ein Schritt zur Ewigkeit / ist abermals vorbei.” Anna Hoppe also has a translation from 1927 following the Wisconsin hymnal cento, which I include below (with thanks to Elisabeth Urtel). My supplement consists of stanza 5 and my corrections are confined largely to the second and fourth and last line of Winkworth’s earlier stanzas 1–3, which were never updated to match the original meter when she published the later version beginning with stanza 4. A peculiarity of Winkworth’s translation (sts 4, 7–11) is the rhyme in the last line, which is not usual in this meter (though appears elsewhere when this meter is translated, as in “Ah, Lord, Look Down from Heaven, Behold”). The appointed melody is “Nun freut euch, lieben Christen gmein.”

 

THANK God that tow’rds eternity
Another step is taken!
Oh, longing turns my heart to Thee
As time flows on unshaken;
Thou Fountain whence my life is flown,
Whence those rich streams of grace are drawn
That through my being quicken!

2 I count the hours, the days, the years,
That stretch in long succession,
Until, O Life, that hour appears,
When, at Thy indication,
Whate'er is mortal now in me
Shall be consumed for aye in Thee,
And Life be my possession.

3 So glows Thy love within this frame,
That, touched with fire of heaven
My whole soul kindles in the flame
Of one desiring, driven
To be in Thee, and Thou in me,
And e’en while yet on earth to be
Still pressing closer even!

4 Oh, wouldst Thou in Thy glory come,
As Thou, Lord, hast foretold it!
I count the moment’s weary sum
Until we may behold it;
With burning lamp, the Church, Thy Bride,
Is waiting for the holy tide
When Thou, Lord, wilt unfold it.

[5 Oh, let Thy Spirit’s unction pure
Upon my soul be flowing,
My spirit thereby reassure,
And let me Thee be knowing;
Oh, shine in me, Thou living Light,
Prepare my lamp for Thee aright,
That I at last receive Thee!]

[6 Come, saith Thy bride, who longs for Thee,
Of all else she is weary,
And prays to Thee incessantly,
Come, come, and do not tarry;
My Bridegroom, Jesus, come to me,
Thou know’st, O Lord, my soul to Thee
already is betrothèd.]

7 Yet I would leave it to Thy choice,
The hour when we shall meet Thee!
Though Thou dost love that heart and voice
Should daily thus entreat Thee,
And henceforth all my course should be
Still looking on and up to Thee,
With heart prepared to greet Thee.

8 I joy that from Thy love divine
No power my soul can sever;
That I may dare to call Thee mine,
My Lord, my Friend, for ever!
That I, O Prince of Life, shall be
Made wholly one in heaven with Thee,
In life that endeth never.

9 And therefore do my thanks o’erflow
That one more year is ended,
And of this Time, so poor, so slow,
Another step ascended;
And with a heart that may not wait
I hasten towards the golden gate
Where long my hopes have tended.

10 And when the wearied hands give way,
And wearied knees are failing,
Then make Thy mighty arm my stay,
Though faith and hope seem quailing;
That so my heart drink in new strength,
And fear no more the journey's length,
O'er doubt and pain prevailing.

11 Then on, my soul, with fearless faith,
Let nought to terror move thee,
Nor list what earthly pleasure saith,
When she would lure and prove thee;
The eagles’ wings of love and pray’r
Will bear thee through life's toil and care
To Him who still doth love thee.

[12 O Jesus, all my soul hath flown
Where Thou art waiting sweetly;
For Thou, in whom is love alone,
Hast vict’ry gained completely;
Farewell, ye phantoms, day and year,
Eternity is round me here,
Since, Lord, I live within Thee.]

Tr. sts. 1–3, 12, C. Winkworth, alt.
st. 5 © 2023 Matthew Carver.
st. 6, Moravian Hymn-Book.
sts. 4, 7–11, C. Winkworth.

 

Anna Hoppe’s Translation:

A STEP into eternity
The vanished year has taken.
O God, my heart doth yearn for Thee
As solemn thoughts awaken.
Thou Fount from whom my being flows,
What streams of grace Thy love bestows,
Each day my soul refreshing!

2 I count each hour, and day, and year,
In weary calculation.
When, O my life, wilt Thou appear
Perfecting my salvation?
I long, from mortal fetters free,
To put on immortality,
And bask in Thy communion.

3 Thy holy love’s warm, glowing fire
My heart’s love hath requited.
My spirit yearns with fond desire
To be with Thee united.
O let me wholly dwell in Thee;
Unto Thy Bosom draw Thou me
Nearer, and ever nearer.

4 Could I but see Thee as Thou art!
I wait for Thee in anguish!
Come, O come quickly, ere my heart
In death’s cold grasp doth languish.
Come, in Thy beauty, glorified;
Behold Thy faithful, waiting Bride
Adorned for Thy appearing.

[5 Oh, let Thy Spirit’s unction pure
Upon my soul be flowing,
My spirit thereby reassure,
And let me Thee be knowing;
Oh, shine in me, Thou living Light,
Prepare my lamp for Thee aright,
That I at last receive Thee!]

[6 Come, saith Thy bride, who longs for Thee,
Of all else she is weary,
And prays to Thee incessantly,
Come, come, and do not tarry;
My Bridegroom, Jesus, come to me,
Thou know’st, O Lord, my soul to Thee
already is betrothèd.]

7 I leave in fervent trust to Thee
The time of Thy returning.
But well I know it pleaseth Thee
To know that I am yearning
For that all-glorious Day to dawn
When I shall see Thee, Precious One,
And haste with joy to greet Thee.

8 It fills my heart with bliss to know
Thy love will leave me never.
O Bridegroom mine, I love Thee so,
And shall confess Thee ever!
Thou Prince of Life, with joy I may
Await the coming Bridal Day,
Thy riches to inherit.

9 I praise and thank Thee fervently.
The year that now has ended
Hath drawn me nearer unto Thee;
My steps are upward wended.
By grace let me continue them,
Until I reach Jerusalem
And see the pearly portal.

10 Should my frail knees in weakness fail,
And mortal strength forsake me,
Give me a faith that will not quail,
Stretch forth Thy Hand to take me!
Grant to my heart Thy strength sublime,
That I may ever higher climb
Until I reach Thy Heaven.

11 Proceed, my soul, upon Thy way
In fearless faith enduring.
Let not the world cause thee to stray
With pleasures vain, alluring.
And when the weary way doth bore,
Then, as an eagle, upward soar
On wings of pure devotion.

12 Dear Jesus, unto Thee in flight
My soul hath now ascended.
Drawn by Thy love, in pure delight
My upward path I wended.
O what is time and space to me!
I sojourn in eternity
Living in Thee, my Jesus!

Moravian Hymn-Book:

Thank God, towards eternity
Another step is taken!
My heart with longing turns to Thee:
Though not by Thee forsaken,
I long and pant for my release,
When I shall hence depart in peace,
To be with Thee forever.

2 I tell the hours and days and years,
And think them tedious ages,
Until the wished-for time appears
Which all my grief assuages;
Meanwhile with haste I forward press,
Till I arrive, with thankfulness,
At my desirèd haven.

6 Come, saith Thy bride, who longs for Thee,
Of all else she is weary,
And prays to Thee incessantly,
Come, come, and do not tarry;
Jesus, my Bridegroom, come to me,
Thou know’st, O Lord, my soul to Thee
already is betrothèd.

8-12 I am assured, nor life nor death
Me from Thy love can sever,
While I abide in Thee by faith,
And taste Thy love and favor;
What though this time seem long to me,
A foretaste of eternity
I have in Thy communion.

GERMAN

Gottlob! Ein Schritt zur Ewigkeit
ist abermals vollendet;
zu dir im Fortgang dieser Zeit
mein Herz sich sehnlich wendet,
o Quell, dar aus mein Leben fleußt
und alle Gnade sich ergeußt
in meiner Seel zum Leben.

2 Ich zähle Stunden, Tag und Jahr,
und wird mir allzulange,
bis es erscheine, daß ich gar,
o Leben, dich umpfange,
damit, was sterblich ist in mir
verschlungen werde ganz in dir,
und ich unsterblich werde.

3 Vom Feuer deiner Liebe glüht
mein Herz, das sich entzündet,
was in mir ist, und mein Gemüth
sich so mit dir verbindet,
daß du in mir, und ich in dir,
und ich doch immer noch allhier
will näher in dich bringen.

4 O, daß du selber kämest bald!
Ich zehl die Augenblicke;
ach komm, eh mir das Herz erkalt,
und sich zum Sterben schicke!
Komm doch in deiner Herrlichkeit;
schau, deine Braut hat sich bereit,
die Lenden sind umgürtet.

*5 Ach, mach, daß deines Geistes Öl
in mich werd ausgegossen
noch reichlicher daß meine Seel
ganz steh in dir zerflossen!
O leucht in mir, du Lebenslicht!
und meine Lampe selbst zuricht,
dich würdig zu empfangen.

*6 Komm! ist die Stimme deiner Braut;
komm! ruffet deine Fromme;
sie ruft und schreiet überlaut:
Komm bald, ach Jesu, komme!
so komme dann, mein Bräutigam!
du kennest mich, o Gotteslamm!
dir mögt ich sein vertrauet!

7 Doch sei dir ganz anheim gestellt
die rechte Zeit und Stunde,
wiewohl ich weiß, das dir's gefällt,
daß ich mit Herz und Munde
dich kommest heiße, und darauf
von nun an richte meinen Lauf.
daß ich dir komm entgegen.

8 Ich bin vergnügt, daß mich nichts kann
von deiner Liebe trennen,
und daß ich frei vor Jedermann,
dich darf den Bräutgam nennen,
und du, o theurer Lebensfürst,
dich dort mit mir vermählen wirst,
und mir dein Erde schenken.

9 Drum preis ich dich aus Dankbarkeit,
daß sich der Lauf geendet, [daß sich der Tag/die Nacht/das Jahr…]
und also auch von dieser Zeit,
ein Schritt nochmals vollendet;
und schreite hurtig weiter fort,
bis ich gelange an die Pfort
Jerusalems dort oben.

10 Wenn auch die Hände lässig sind,
und meine Kniee wanken,
so biet mir deine Hand geschwind
in meines Glaubens Schranken,
damit durch deine Kraft mein Herz
sich stärke und ich himmelwärts
ohn Unterlaß aufsteige.

11 Geh, Seele, frisch im Glauben dran,
und sei nur unerschrocken;
laß dich nicht von der rechten Bahn
die Lust der Welt ablocken;
so dir der Lauf zu langsam deucht;
so eile wie ein Adler fleugt,
mit Flügeln süßer Liebe.

12 O Jesu, meine Seele ist [O Jesu, wie manch…]
zu dir schon aufgeflogen,
du hast, weil du voll Liebe bist,
mich ganz zu dir gezogen.
Fahr hin, was heißet Stund und Zeit!
ich bin schon in der Ewigkeit,
weil ich in Jesu lebe.