Ich bin ein Mensch, das weiß ich wohl

Here is my translation of the hymn, “Ich bin ein Mensch, das weiß ich wohl” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for the feast of the Holy Trinity.

Mel.: Allein Gott in der Höh sei Ehr.

I AM a man, this well I know,
And yet I am a Christian.
Oh, surely I were full of woe
Without this consolation,
That God to me hath gracious been,
And by His Word and washing clean
New birth to me hath given!

2 The holy, blessed Trinity
Be glorified forever;
His name be blest most heartily,
For all His grace and favor!
He holdeth me, a sinner, dear,
And gives me what my heart doth cheer,
For blessing and salvation.

3 The Father will my Father be;
What love, oh, what affection!
When cross and sorrow visit me,
I still have His protection.
When life seems dark, I know He’ll say:
My own dear child, with Thee I’ll stay,
And never will forsake Thee.

4 The Son bestows His precious blood,
By faith it heals and mends me;
It clears all debts that I have owed,
And from all sin doth cleanse me.
There is on me no wrath divine,
His merit now is wholly mine,
And I am His forever.

5 The precious Spirit is for me
My seal and pledge and token,
That I possess with certainty
The promise God hath spoken.
He is the Ruler of my way,
He for my weakness is my Stay,
Yea, and my heart’s Consoler.

6 How then, throughout this life of faith,
Can clouds of grief be o’er me?
How can the fear and pangs of death
Hang constantly before me?
My blessedness God doth assure,
And naught than this is more secure:
That I shall enter heaven.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich bin ein Mensch, das weiß ich wohl;
bin aber auch ein Christe.
Ach! freilich wär ich Traurens voll,
wenn ich den Trost nicht wüßte,
daß Gott nach seinem Gnadenrath
mich durch sein Wort und Wasserbad,
von neuen hat geboren.

2 Die heilige Dreieinigkeit
sei ewiglich gepriesen,
und dafür herzlich benedeit,
was sie an mir erwiesen!
mich armen Sünder hält sie werth,
und giebt mir, was mein Herz begehrt,
zu vollem Heil und Segen.

3 Gott Vater will mein Vater sein.
O was ist das für Liebe!
kehrt Kreuz und Leiden bei mir ein,
und macht das Leben trübe;
so weiß ich, daß er zu mir spricht:
mein liebes Kind, ich will dich nicht
verlassen noch versäumen.

4 Gott Sohn laßt mich sein theures Blut
durch wahren Glauben finden.
Das machet alle Schulden gut,
und wäscht mich rein von Sünden.
Nichts kann verdammlich an mir sein.
Denn sein Verdienst ist gänzlich mein,
und ich bin sein dargegen.

5 So ist auch Gott der werthe Geist
mein Siegel, Pfand und Gabe;
daß ich, was Gottes Wort verheißt,
gewiß zu hoffen habe.
Er führet meinen Lebenslauf;
er hilfet meiner Schachheit auf
und ist mein Herzenströster.

6 Wie könnt ich doch nun traurig sein
in meinem ganze Leben?
Wie könnte Todesfurcht und -Pein
mor vor den Augen schweben?
Ich bin der Seligkeit gewiß;
und nichts gewissers ist, als diß,
daß ich in Himmel komme.

Allein Gott in der Höh sei Ehr, / dem Vater aller Gnaden!

Here is my translation of the hymn “Allein Gott in der Höh sei Ehr, / dem Vater aller Gnaden!” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for the commemoration of the Reformation. The text is a parody on Decius’ hymn of the same first line, and each stanza in the German retains the original text (of the high German). St. 1, line 5 also recalls Luther’s paraphrase of Psalm 124. In my rendering I have not used the analogous lines of Winkworth’s translation.

Mel.: Allein Gott in der Höh sei Ehr.

ALL glory‿alone to God on high,
The Father ever gracious!
The pope no more can terrify
With craft and sword rapacious.
The snare is broken, we are free
From all his wicked tyranny
That hath our souls afflicted.

2 We praise, adore, and worship Thee
For all Thy gifts unbounded,
That now we have in purity
Thy Word aright expounded.
It was to us before unknown;
We heard of human lies alone,
Which from Thy truth had turned us.

3 O Jesus Christ, Thou only Son
Of our most gracious Father,
Alas, how was Thy knowledge gone,
And faith fled altogether!
But since Thy light to us appeared,
The Antichrist no more is feared,
But in disgrace is fallen.

4 O Holy Ghost, the highest Good,
Who dost our faith awaken;
We pray Thee, grant by Jesus’ blood
That we may stand unshaken.
Preserve among us, to Thy praise
Thy Gospel pure for all our days,
And grant us all salvation!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Allein Gott in der Höh sei Ehr,
dem Vater aller Gnaden!
der Pabst kann uns nicht weiter mehr
mit seinem Morden schaden.
Strick ist entzwei, und wir sind frei
von aller seiner Tyrannei,
die unsre Seelen plagte.

2 Wir loben, preisn, anbeten dich,
für deine theure Gaben,
daß wir dein Wort so mildiglich
in reiner Lehre haben.
Vor dem war sie uns nicht bekannt;
man hörte lauter Menschentand,
der uns von dir verführte.

3 O Jesu Christ, Sohn eingeborn,
dees Vaters von uns allen.
Ach! dein Erkänntnis war verlorn,
der Glaube ganz verfallen:
nun aber ist der Antichrist,
da uns dein Licht erschienen ist,
in Fall und Spott gerathen.

4 O Heilger Geist, du höchstes Gut,
du bists, durch den wir gläuben.
Gieb uns in Jesu Herz und Muth,
daß wir beständig bleiben.
Erhalt, zu deinem Preis und Ruhm,
bei uns das Evangelium,
und mach uns alle selig.

Also hat Gott, das höchste Gut

Here is my translation of the Pentecost hymn “Also hat Gott, das höchste Gut” (E. Neumeister, d. 1756), his fourth text on the Gospel lesson from John 3. This uses the more familiar LHM (Lutheran hymn meter) 87.87.887.

Mel.: Allein Gott in der Höh sei Ehr.

FOR God, the highest Good, so loved
The world in error straying—
The world that ever wicked proved,
His love so ill repaying—
That He gave His beloved Son,
Who reigns in heav’n with Him as One,
And to the world He sent Him.

2 He gave Him into grief and woe,
That He might them deliver.
He made Him to the cross to go,
That they might live forever.
He gave Him to damnation o’er,
That they might all be blest the more,
And gain their true salvation.

3 Now whosoever doth believe
In Jesus Christ the Savior,
And boldly to His merit cleave,
Nor from the faith doth waver,
Shall stand in God’s free love and grace,
In life eternal have a place,
And he shall never perish.

4 In this God’s love and healing salve
And in all suchlike treasures
I too my certain portion have
For everlasting pleasures.
My trust is firm, all doubting hence!
Of this my faith’s sure confidence
No devil shall bereave me!

5 Grant, dearest God, that I may Thee
Love with my heart sincerely.
Love’s Spirit send to strengthen me,
To burn in love more clearly
In all that’s dear and The doth please,
Through Jesus Christ, and ne’er to cease,
But live in Him entirely.

6 Though weakness and inconstancy
Is all that is within me,
Yet if Thou from all vanity
Forever draw and win me,
Then I shall love Thee ever too
With love as perfect and as true
As Thou wilt make me yonder.

7 But meanwhile heaven now is mine,
I am its heir as surely
As if I walked its halls divine;
On this I die securely.
To live is good, since God loves me;
To die is good, for blest I’ll be,
Still by His love surrounded.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Also hat Gott, das höchste Gut,
die böse Welt geliebet!
Die Welt, die lauter Übels thut,
und ihn so hoch betrübet,
daß er auch seinen liebsten Sohn,
der mit ihm herrscht auf einem Thron
derselben hat gegeben.

2 Er gab ihn hin in Angst und Noth,
daß er ihr Rettung brächte.
Er gab ihn hin in Kreuz und Tod,
damit sie leben möchte.
Er gab ihn zur Verdammnis hin,
daß sie dargegen zum Gewinn
die Seligkeit erlangte

3 Nun, welcher Mensch nur auf der Welt
an Jesum Christum gläubet,
an sein Verdienst sich freudig hält,
und treu im Glauben bleibet,
der soll in Gottes Gnade stehn,
ins Reich dees ewgen Lebens gehn,
und nicht verloren werden.

4 An solcher Lieb, an solchem Heil,
an allen solchen Schätzen,
hab ich auch mein gewisses Theil
zu ewigem Ergötzen.
Ich gläube fest, und zweifel nicht.
Und meines Glaubens Zuversicht
soll mir kein Teufel rauben.

5 Gieb, liebster Gott, daß ich auch dich
von ganzem Herzen liebe.
Dein Geist der Liebe stärke mich,
daß ich mich brünstig übe
in allem, das durch Jesum Christ
dir lieb und wohlgefällig ist,
und ich ganz in ihm lebe.

6 Zwar Schwach- und Unvollkommenheit
wird alles an mir heißen;
doch wenn du mich der Eitelkeit
auf ewig wirst entreissen,
so lieb ich dich auch ewiglich,
und so vollkommen, als du mich
allda wirst selber machen.

7 Indessen ist der Himmel mein,
und so gewiß mein Erbe,
als könnt ich jetzt schon drinnen sein,
worauf ich leb und sterbe.
Es lebt sich gut, weil Gott mich liebt;
auch stirbt sichs gut, denn unbetrübt
sterb ich in seiner Liebe.

Mit rechtem Ernſt und fröhlichm Muth

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Mit rechtem Ernſt und fröhlichm Muth” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm CVIII, with title “Prosperous government . . . A psalm-song of David” and melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr.” Stanzas 4–7 identical to the same stanzas of Psalm 60, “Ach Gott, der du vor dieser Zeit.” While comparison of the first part of Psalm 108:1–5 is often made to psalm 57:7–11, this textual similarity was ignored by Becker here, perhaps because it is less similar than the one noted above, and because his version of Psalm 57, “Sei mir gnädig, o Gott mein Herr,” follows the meter (87.87.87.877) of “Christ unser Herr zum Jordan kam.”


 

O GOD, with heart and spirit bold
I’ll sing to Thee this hour,
And pleasant songs for Thee unfold;
O Lord, give me the power
Awake to praise, my psaltery!
In morning-tide I heartily
Will bid my harp be singing!

2 I’ll thank Thee, O my Lord and God,
Within Thy congregation,
And sing Thee glory, praise, and laud
With those of every nation;
Where’er the people gathered be,
There will I sing continually
To Thee, my God, due praises!

3 As far as heaven’s realm extends,
So far Thy mercy reacheth;j
Thy truth, which like the clouds ascends,
No flaw nor fault impeacheth.
Arise, O God, and show to men
Thy glory far surpassing heav’n
That every land may see it!

4 Lord, by Thy right hand help afford,
Thy people to deliver;
Show that we are by Thee adored
And Thy belovèd ever!
God speaketh in His holy place:
It fills My heart with joy by grace
The land thus to apportion.
    
5 First Shechem and fair Succoth’s vale
I will mete out in measure;
And Gilead and, without fail,
Manasseh, are My treasure;
My head’s great strength is Ephraim,
My prince is Judah. After him,
My washpot is yon Moab.

6 My foot in Edom’s famous ground
I will with God be setting,
And o’er Philistia renowned
My triumph I’ll be getting.
Who’ll bring me to the city there,
With all her walls and towers fair?
Would that I were in Edom!

7 God, wilt not Thou show faithfulness
(Though Thou hast us rejected)
And give us help in our distress,
Nor leave us here neglected?
The help of man is vanity,
Through God we shall do valiantly—
The foe He shall o’erpower.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Mit rechtem Ernſt und fröhlichm Muth
Wil ich dir, Gott, lobſingen :,:
Und tichten dir ein Liedlein gut,
O Gott, laß wol gelingen,
Wohlauff mein Ehr, mein Pſalterſpiel,
Ich wil früh auff ſeyn in der Still,
Mein Harffe ſoll erklingen.

2  Ich wil dir dancken, Gott mein HErr,
In deiner liebn Gemeine :,:
Da dir die Völcker bringen Ehr,
Zu deinem Lob erſcheinen,
Wo nur verſammlet ſind die Leut,
Da wil ich auch zu jeder Zeit
Dir, meinem Gott, lobſingen.

3  So weit da geht des Himmels Kreis,
Thut auch dein Gnade reichen :,:
Dein Trew und Warheit tregt den Preiß,
Die ſich den Wolcken gleichet,
Erheb dich, Gott, und mach bekannd
Dein Herrligkeit in allem Land,
Die ubern Himmel reichet.

4  Hilff, HERR, durch deine rechte Hand,
Daß wir erledigt werden :,:
Erhör uns bald, erweiß zuhand,
Daß du uns liebſt auff Erden,
GOtt redet in ſeim Heiligthumb,
Das ſchafft meim Hertzen Frewd und Wonn,
Das Land wil ich recht theilen.
    
5  Sichem zuerſt, darnach Suchot,
Das Thal wil ich abmeſſen :,:
Auch Gilead, hoff ich zu Gott,
Iſt mein, wie auch Manaſſe,
Meins Häuptes Macht iſt Ephraim,
Juda mein Fürſt, mein Waſchtöpffin
Die Moabiter bleiben.

6  Mein Fuß ins Edomiterland
Wil ich mit Gott noch ſetzen :,:
Auch die Philiſter wolbekand
Werden mich noch ergetzen,
Wer wil mich führen in die Stadt,
Die groſſe Thürm und Mawren hat?
In Edom wer ich gerne.

7  Wirſtus nicht thun, du trewer Gott,
Der du uns haſt verſtoſſen? :,:
Schaff uns Beyſtand, HErr, in der Noth,
Sonſt ſtehn wir gar verlaſſen,
An Menſchenhülff iſt doch kein Ruhm,
Mit Gott wollen wir Thaten thun,
Er wird die Feind bezwingen.

Wer sich des Höchsten Schirm vertraut

 Here is my translation of the psalm paraphrase, “Wer sich des Höchsten Schirm vertraut” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm CXI, Qui habitat in adjutorio, with title “Angelic service . . .” and melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr.”

 

WHO in the Most High’s secret place
Doth dwell, and hideth ever
In troubles ’neath His shelt’ring grace,
God can and will deliver.
He tells the Lord with confidence,
Thou art My Rock, my sure Defense,
My God in whom I’m trusting.

2 The hellish hunter tries in vain
Within his nets to take me,
In every place my soul would gain,
But God doth ne’er forsake me.
His righteous, true deliverance
Protect me from the pestilence,
Howe’er it may be raging.

3 He with His feathers covers thee
And ’neath His wings doth hide thee,
Like as the chickens graciously
He guards the life supplied thee.
He ever doth our life defend,
His truth our shield and buckler tend,
He keeps His promise surely.

4 If God command thee, fear thee not
By night for all affliction;
Though Satan ’gainst thee rave and plot,
And shoot without restriction,
And though his error fly by day,
And in the noontide cause dismay,
God will defend thee ever.

5 A thousand may fall at thy side,
And yet a thousand other
At thy right hand in death abide,
No harm thy life shall smother;
Thou shalt with thine own eyes behold
Thy pleasure, and the foes so bold
Who feared not God, shall suffer.

6 A Christian puts his trust in God,
Makes Him his habitation,
He trusts in Him despite the rod,
And fears no tribulation;
No evil shall come nigh to thee,
Thy foot meet no calamity,
That to thy dwelling neareth.

7 He shall His angels give command
Too keep thy ways forever,
In all disgrace to make thee stand;
No threat from Him shall sever.
Thy foot shall bruise the dev’lish brute,
Thou shalt tread adders underfoot,
And lions, yea, and dragons.

8 My grace, saith God, and faithfulness
I will be giving surely
To him who will My name confess;
I hear His pray’r ring clearly.
I will protect him mightily
His hope in vain shall never be,
Which he on Me hath placèd.

9 I am with him in time of need,
Therefore he liveth surely,
I will from death save him hindeed
And to high honor bring him
And satisfy him with long life,
I’ll give him peace and gladness rife
And show him My salvation.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Wer ſich des Höchſten Schirm vertraut,
Sucht Schutz bey ihm in Nöthen,
Der hat für Unglück wohl gebawt,
GOtt kan und will ihn retten,
Getroſt er zu dem Herren ſpricht,
Du biſt mein Burg, mein Zuverſicht,
Mein Gott, auff den ich hoffe.

2  Der helliſch Jäger mühet ſich,
Stellt mir an allen Enden,
In ſeinem Strick zu fahen mich,
Die Gfahr mrin Gott thut wenden.
Durch ſeine Trew und große Gnad
Thut mir ſein Peſtilentz nicht Schad,
Ob ſie gleich grawſam wütet.

3  Er deckt uns mit den Flügeln ſein,
Leßt ſein Gnad ob uns ſchweben,
Gleichwie ein Henn ihr Küchelein,
Bewahrt Er unſer Leben,
Sein Warheit, unſer Schild und Schirm,
Schützt uns fürm helliſchen Geſchwirm,
Er helt, was er zuſaget.

4  Befiehl dich Gott, ſo grawt dir nicht
Des Nachts für böſer Plage,
Hett gleich Satan auff dich gericht
Sein Pfeil bey lichtem Tage,
Schleicht ſchon im Finſtern Peſt umbher,
Verderbt im Mittag noch viel mehr,
Wird dich doch Gott behüten.

5  Und ob dir an der Seiten fiel
Ein Tauſend oder mehre,
Zur Rechten dein zehnmal ſo viel,
Sol dichs doch nicht verſehren,
Du wirſt mit deinen Augen ſehn
Dein Luſt, wie Gottes Rach wird gehn
Ubr die, ſo Gott nicht fürchten.

6  Ein Chriſt zu Gott ſein Trawen ſtellt,
Hat ſein Zuflucht zum HErren,
Drum über ihm Gott trewlich helt,
Schafft alle Plage ferne,
Kein Übels ihm begegnen muß,
Das Unglück darff mit keinem Fuß
Zur Hütten ſein ſich nahen.

7  Seinn Engeln Gott befohlen hat,
Daß ſie dich auff deinn Wegen
Behüten ſtets für Gfahr und Schad,
Die Händ dir unterlegen,
Daß dein Fuß nicht ſtoß an ein Stein,
auff Ottern wirſtu gehn herein,
auff Lewn und Drachen treten.

8  Mein Gnad, ſpricht Gott, und ewig Trew
Will ich dem gwiß verleihen,
Der meinen Namn bekennet frei,
Rufft er, ich hör ſein Schreyen,
Ich will ihn ſchützen gwaltiglich,
Sein Hoffnung ſol ihm fehlen nicht,
Die er auff mich geſtellet.

9  Ich bin ſelbſt bey ihm in der Noth,
Drumb muß ihm wohl gelingen,
Ich will ihn reiſſen aus dem Tod
Und hoch zu Ehren bringen,
Ihn ſettigen mit langem Lebn,
Fried, Frewd und Guts die Fülle gebn,
Mein Heil will ich ihm zeigen.

Gott, gieb dem König außerkorn

 Here is my translation of the psalm paraphrase, “Gott, gieb dem König außerkorn” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm LXXII, Deus judicium tuum regi, with title “Christ’s kingdom of grace . . . Of Solomon” and melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr.” Luther writes of the psalm,

It is a quite glorious and beautiful prophecy of Christ and His kingdom throughout the world, where sin and wicked consciences (as under the Law) are not to blossom and govern, but only righteousness, peace, and joy of conscience, yet without any cross, by which they must let their blood flow, but which is to be counted very precious before Him. And he also proclaims the new divine service (v. 15), namely, calling upon Him and thanking Him. They will pray before Him (he says), and daily worship Him, which is our daily sacrifice among all the nations. Here we hear of no circumcision nor Law of Moses, that the kings and pagans should accept that, but kings and heathen remain, and regard this King as the true, natural God, and so call upon and honor Him. For praying in troubles and thanking for help is divine service and befits God alone, who alone is a Helper in time of need and a Savior, without whom nothing else exists or avails.

 

GOD, grant to Thine elected king
To keep Thy judgment rightly,
And righteousness in governing
Unto his son born highly,
That He may bring the people grace
And by his perfect righteousness
The lowly soul deliver.

2 On hill and mountain far and wide
Grant peace to be residing,
And let Thy people be supplied
With righteousness abiding,
That in Thy judgment they may stand
And poor men prosper in the land,
And slanderers be broken.

3 As long as sun and moon endure
In every generation
There shall be those whose hearts are pure,
And hope in Thy salvation.
His Word’s great pow’r shall stand in view,
Like as the land is quenched by dew,
And Gideon’s fleece berainèd.

4 The righteous shall in flow’r be found
While yet His kingdom stirreth,
And under Him shall peace abound
As long as moon endureth,
And His dominion shall extent
From sea to sea, to earth’s far end,
And over all creation.

5 The dwellers in the desert dim
Shall bow in fear before Him,
His enemies shall turn to Him
And kneeling low, adore Him;
The kings that dwell beside the sea
And in the isles shall fervently
Come offer Him their riches.

6 The kings of wealthy Araby
And those from Seba hailing
Shall come with gifts of majesty,
Him with their crowns regaling;
All kings before Him down shall fall,
He shall be served by great and small,
Yea, by all earthly nations.
    
7 The poor and needy He shall spare,
And those by trials saddened
Who seek His help with hearty pray’r,
Shall by His grace be gladdened.
His goodness and His mercy free
Console His people ceaselessly;
The needy souls He helpeth.

8 Although with craft and sly deceit
The world the righteous hateth
And longs believers to defeat,
And their demise awaiteth,
Yet dear and precious to the Lord,
Is all their blood that they have poured;
’Tis in His sight most priceless.

9 The Lord shall live forevermore,
And gifts to Him be given;
The gold of Araby in store
Shall grace the Lord of heaven,
And they shall joy who give Him praise
For all His kind and gracious ways;
He shall be praisèd daily.

10 Upon the earth and mountains high
And in the lowly valley,
The corn shall thicken by and by,
And men behold it gladly,
So doth God’s blessed Word of grace
Bring plenteous fruit in every place,
And like the grass shall flourish.

11 Forever may His name endure
While suns yet shine before Him,
And men be in His arms secure
And children yet adore Him!
Through Him may one and all be blest
And faithful nations never rest
In called Him the blessed!

12 Blest be the Lord, our mighty Tow’r
By all His people holy,
Who shows to Israel His pow’r
And doeth wonders solely!
His glorious name forever be
Praised by the earth devotedly:
Amen, Amen, most truly!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, gieb dem König außerkorn
Recht dein Gericht zu halten,
Des Königs Sohn ſo hoch geborn,
Die Grechtigkeit laß walten,
Daß Er das Volck zu Gnaden bring
Und ſeiner Grechtigkeit geling,
Den Elenden zu retten.

2 Auff Hügeln, Bergen weit und breit
Laß deinen Frieden walten,
Daß dein Volck bey Gerechtigkeit
Und bey Recht werd erhalten,
Daß ſie für deim Gericht beſtehn
Und mög den Armen Hülff geſchehn,
Den Leſterer zerſchmeiſſe.

3  So lang der Mond ſcheint und die Sonn,
Werden ſich Leute finden,
Die in der Furcht des HErren ſtehn,
Von Kind zu Kindes Kinden,
Die Krafft ſeins Wortes ſich erzeigt,
Gleichwie vom Taw das Land ward feucht
Und Gedons Fell vom Regen.

4  Das Recht wird ſtehn in voller Blüt,
In unſers Königs Reiche,
Untr ihm wird wachſen groſſer Fried,
So lang der Mond wird leuchten,
Sein Herrſchafft geht von einem Meer
Biß zu dem andern, ſtreckt ſich fern
Biß an aller Welt Ende.

5  Die in der Wüſten wohnen fern,
Werden ſich für ihm neigen,
Die Feinde ſich zu ihm bekehrn,
Und ihm groß Ehr erzeigen,
Die König, wohnend am Meer
Und in den Inſeln, kommen her,
Daß ſie Geſchenke bringen.

6  Die Köng aus Reich Arabia
Und die zu Saba wohnen
Sind mit Geſchenken alle da,
Sie legen ihre Kronen
Zu'n Füſſen dieſes Königs werth,
Mit Anbeten er wird verehrt,
Die Völcker all ihm dienen.
    
7  Er hilfft dem Armen aus der Noth,
Der zu ihm fleht und ſchreyet,
Der Elend der keinn Helffer hat,
Wird durch ſein Gnad erfrewet,
Sein Güte und Barmhertzigkeit
Waltet ſtets ubr betrübte Leut,
Er hilfft der armen Seelen.

8 Obgleich mit Trug und arger Liſt
Die Welt den Frommen ſtellet
Und ſie verfolgt zu aller Friſt,
Frewt ſich, wenn einer fellet,
Dennoch ſie Gott nicht acht gering,
Ihr Blut für ihm iſt köſtlich Ding,
Gar hoch und werth geſchetzet.

9  Der HERR wird leben immerdar,
Man wird ihm Gſchenke bringen
Von Gold aus Reich Arabia,
Denen ſol wol gelingen,
Die für ihm beten alle Zeit,
Umb ſeine groß Barmherzigkeit
Wird man ihn täglich loben.

10  Auffm Land und auff der großn Höh,
Deßgleichen in den Awen,
Steht das Getreidig dick und ſchön,
Daß man ſein Luſt dran ſchawet,
Alſo das lieb göttliche Wort
Bringt reiche Frucht an allem Ort,
Es iſt ſehr wohl gerathen.

11  Ewiglich bleibt des HErren Nam,
So lang die Sonn wird wären,
Sein Ehr und Macht reichet fortan,
Die Nachkommen ihn ehren,
Durch ihn ſie all geſegnet ſeyn,
Darumb den König in gemein
Die Heyden alle rühmen.

12  Gelobt ſey Gott und hoch gepreiſt,
Der HErr der groſſen Gmeine,
Der Iſrael ſein Macht beweiſt
Und Wunder thut alleine,
Seinn herrlichn Namen loben wol,
All Land ſind ſeiner Ehren voll,
Sprecht fröhlich Amen, Amen.

Der Herr ist mein getreuer Hirt / dem ich mich ganz vertraue

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Der Herr ist mein getreuer Hirt / dem ich mich ganz vertraue” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XXIII, Dominus me regit, with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr,” a melody with connections to that of the paschal Gloria and medieval songs related thereto, in turn reminding us of the thematic connection to Misericordias Domini. The hymn is previously translated by R. E. Wunderlich for the Berkeley Lutheran Choir as “The Lord Is Now My Shepherd True,” and was also rendered in different meter (and rather loosely) by Miss C. H. Dunn as “My Shepherd is the Saviour dear.” The German shares the first line with other paraphrases (of which there are too many to count for present purposes), which may be distinguished by their second lines and numbers of stanzas, especially that of W. Meusel, or Anonymous (“. . . hält mich in seiner Hute,” 5 stanzas) and B. Ringwaldt (“Der Herre ist mein treuer Hirt, / hält mich in seiner Hute,” 7 stanzas). 

Luther writes on the Psalm XXIII (Biblia, 721), “It is a psalm of thanksgiving, in which a Christian heart praises and thanks God for teaching and preserving him on the right way and comforting and protecting him in every trouble by His Holy Word (v. 3). And he compares himself to a sheep that a faithful shepherd pastures well on fresh grass and by cool water (v. 2); likewise, by way of parable it draws the table, cup, and oil from the Old Testament and divine service, and it uses all these to mean God’s Word, as it also uses the words rod and staff, grass, water, and the right way. It pertains to the Third Commandment and the Second Petition.”

 

MY faithful shepherd is the Lord;
To Him I yield me wholly. {I wholly trust my Master;}
He leads me on the fair green sward, {To me, His sheep, He doth afford}
And feeds His sheep so lowly. {Green meadows for my pasture.}
To living waters leading me,
My soul He quickens mightily
By His blest Word and gracious.

2 For His name’s sake upon the way
That erreth not He guides me,
Though on death’s gloomy paths, dismay
Or sadness oft betides me,
I have no fear, my Shepherd true
Remains with me the whole way through;
His rod and staff console me.

3 A splendid feast for me He’s spread
(Despite the foes unwilling),
Fills up my cup, and on my head
Sends oil of gladness spilling.
His grace and mercy follow me
For all my days. His house shall be
My dwelling-place forever.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

1  Der Herr iſt mein getreuer Hirt,
Dem ich mich gantz vertraue,
Zur Weid er mich, ſein Schäfflein führt,
Auf ſchöner grünen Auen,
Zum friſchen Waſſer leit er mich,
Mein Seel zu laben kräftiglich,
Durchs ſeelig Wort der Gnaden.

2  Er führet mich auf rechter Ban
Von ſeines Namens wegen.
Ob gleich viel Trübſal geht heran
Auffs Todes finſtern Stegen,
So grawet mir doch nichts dafür,
Mein trewer Hirt ist stets bey mir,
Sein Steck und Stab mich tröſtet.

3  Ein köstlichn Tisch er mir bereit,
(Solts auch die Feind verdrieſſen)
Schenckt mir voll ein, das Oel der Frewd
Uber mein Häupt thut flieſſen.
Sein Güte und Barmherzigkeit
Werden mir folgen alle Zeit,
In seinem Hauß ich bleibe.

Will jemand Christi Jünger sein

Here is my translation of the self-denial hymn, “Will jemand Christi Jünger sein” (Anon., 18th c.), in GGELB #414 with melody assignment “Es ist gewißlich an der Zeit” and omitting stanza 4. It is ascribed there to the Hanover Gsb. I find it in Hanover Gsb 1740 with title “On the denial of oneself, the world, and vanity” and mel.: “Nun freut euch, lieben Christen gmein”; later, in Vollständiges Gsb . . . Schleswig . . . Holstein (Altona, 1752) indicating melody “Allein Gott in der Höh sei Ehr.”

 

WHO Christ’s disciple here would be
Must be ashamèd never,
But self deny and readily
Take up Christ’s suff’ring ever.
Therefore, O Jesus, lend Thy strength,
To work this all in me at length,
That I Thy way may follow.

2 Thou know'st how hard it is to leave
My stubborn aspirations,
And to deny myself, and hate
The world and all its passions
What I cannot, work Thou in me;
Lead me to love none else but Thee,
Stamp out my self-love wholly.

3 Grant me all passions to dethrone
And own Thee Ruler solely.
Let me leave nothing for mine own,
But give me to Thee wholly.
Grant that I may my will deplore,
Nor walk my way, but evermore
Thee and Thy will may follow.

*4 If flesh and blood have been suppressed
And selfish passion’s burning
Has been extinguished in my breast,
And quiet lies my yearning,
Then God begins His work in me,
That by His gracious potency
I die to self completely.

5 My heart is full of idle lust,
Dark, lifeless, and unseeing.
Whate’er in me may please God, must
From Him have life and being.
His grace must light my darkness grim,
That I may pleasing be to Him,
And live but to His glory.

6 O Jesus, shine Thy grace on me,
That I may know Thee rightly,
And hon’ring Thee, alone for Thee
In truest love burn brightly.
Wrest me from my own self, and give
Me Thee instead, that I may live
Bound up with Thee forever.

7 Lord, in Thy mercy let me find
All needful strength, I pray Thee,
And let Thy Spirit fill my mind,
All honor due to pay Thee,
And to be more and more like Thee,
And banish all that haughtily
Disturbs Thy reign within me.

8 Thy love alone provides relief,
Salvation, life, and blessing;
Self-love can only cause me grief,
No rest or health possessing.
Life, peace, and rest by Thee are shown;
Self-glory claims them as its own,
Wherefore it must displease Thee.

9 Thine is the glory, Thine the praise,
Of which pride Thee depriveth;
All strongholds therefore break and raze,
In me where pride still striveth.
All selfish love let be refined,
And give me Jesus’ heart and mind,
To love and praise Thee only.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Will jemand Christi Jünger sein,
der muß sich sein nicht schämen;
sich selbst verleugnen, Christi Pein
und Kreuz gern auf sich nehmen.
Drum Jesu! gib mir deine Kraft,
die dieses einzig in mir schafft,
damit ich dir nachfolge.

2 Du weißt ja, daß es schwerer fällt,
den Eigensinn zu lassen,
sich selbst verleugnen, als die Welt
und ihre Lust zu hassen.
Drum wirk in mir, was ich nicht kann,
führ mich, nur dich zu lieben an,
und dämpf die Eigenliebe.

3 Gib, daß ich aller bösen Lust
absterbe, dir nur lebe.
Kein Unbestand sei mir bewußt,
wenn ich mich dir ergebe.
Gib, Jesu! daß ich niemals mir
noch meinem Willen, sondern dir
und deinem Willen folge.

4 Wird Fleisch und Blut erst unterdrückt,
wird schnöder Eigenwille
in meiner eitlen Brust erstickt,
sind die Begierden stille,
so fängt Gott sein Werk in mir an,
daß ich durch seine Gnade kann
mir selber ganz absterben.

5 Mein Herz ist eitler Lüste voll,
Blind, finster, ohne Leben.
Was Gott in mir gefallen soll,
muß er mir selber geben.
Erleuchtet mich sein Gnadenschein,
so kann ich ihm gefällig sein,
und ihm zu Ehren leben.

6 Gib, Jesu, mir den Gnadenschein,
daß ich dich recht erkenne;
dich ehre, gegen dich allein
in wahrer Liebe brenne
entreiß mich mir, und gib mich dir;
laß meine Seele für und für
mit dir verbunden bleiben.

7 Ich seufze, Herr, nach deiner Kraft,
stärk mich mit deiner Güte.
Dein Geist, der alles gute schafft,
erfülle mein Gemüthe!
daß es nicht eigne Ehre sucht,
dir ähnlich wird, und stets verflucht,
was dein Reich in mir störet.

8 Herr! deine Liebe giebt allein
Heil, Seligkeit und Leben;
die Eigenliebe kann nur Pein,
Unruh und Unheil geben.
Du giebst uns Segen, Heil und Ruh;
der eigne Ruhm schreib sich es zu,
drum muß es dir mißfallen.

9 Dein ist Preis, Ehr, und Ruhm, den dir
doch Stolz und Hochmuth stehlen;
darum verstöre doch in mire
den Hochmuth eitler Seelen.
Nimm eigne Liebe völlig hin,
und gib mir Christi Herz und Sinn,
der dich nur liebt und ehret.

O Gott voll Macht und Wunderthat (O großer Gott von Güt und Gnad)

Here is my translation of the Authority hymn, “O Gott voll Macht und Wunderthat!” (Anon., 17th–19th. c.), in GGELB #355 with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr” and having 4 stanzas, greatly revised from its original form, having undergone several revisions at the hands of Rationalistic and other tamperers. Fischer lists it under the first line “O großer Gott von Güt und Gnad / von dem der Stand und Orden,” giving its first appearance in Andächtiger Seelen geistliches Brand- und Ganz-Opfer (Leipzig, 1697). It was included by Rambach in his Haus-Gsb (1735). It then appears in the Württemberg Gsb 1741. In the Churz-Pfalz Gsb 1755 it appears somewhat altered, in 8 stanzas (omitting the original 7th, or subsuming it into the 6th) with title “Prayer of subjects for their authority” and with substantial differences; likewise in Hanover Kirchen-Gsb 1759 (by authority of the King of Great Britain), 2nd ed.; a later, transitional form lacking stanza 6 (the old stanzas 6–7, on what subjects owe their rulers) appears, e.g., in Heilige Lieder, for the congregation in Rabensburg (1772). The Ohio Synod form seems to be drawn from Albert Knapp’s Liederschatz from the early 19th c., with further adjustments. I provide the second form from the Electoral Palatinate and Hanover, yet with the option of separate stanzas 6 and 7 as in the earliest form, and with the variant 8th stanza from the transitional form; and secondly, the newer 4-stanza revision found in GGELB.

 

Mid-18th c. Form:

O GOD of pow’r and wondrous might,
By whom th’ estate reputed
Of rulers, in Thy wisdom’s light,
Was firstly instituted;
And, after Thou hadst founded it,
Didst graciously in Holy Writ
Establish it most firmly:

2 Preserve our dear authorities,
Through whom we dwell securely,
In blessing and contented ease,
And by Thy Spirit surely
Direct them, and strong faith imbue,
That they great good for Thee may do,
And never from Thee wander.

3 Lord, keep them fearless, strong, and whole,
And let them sense adroitly
All that is good for body_and soul,
Their rule disposing rightly.
Crown them with all prosperity
Their Father, Shield, and Portion be,
And in Thy grace preserve them!

4 Let us beneath their shelt’ring pow’r
Have peace, and none defy it,
That we, by their defense, each hour
May live a life most quiet
And peaceable in godliness,
And every day with virtue dress,
Lord, to Thy praise and honor.

5 From those who wish them any ill
By Thy defense protect them,
That never cunning, force, or will,
May to their harm affect them.
Whate’er their duty doth oppose,
All wicked guile, and guilty foes,
O Lord, let be confounded!

*6–7 Give faithfulness and diligence
And zeal to those ruled by them,
To live in true obedience,
And tributes due supply them.
Let us in honor hold our heads,
And those by whom their order spreads,—
The chief estate and highest!

[*6 A heart obedient unto me,
Yea, to all subjects, render,
That all men with sincerity
May honor their defender,
And hold th’ estate in highest worth,
And those who are by them sent forth
As Thou, Lord, dost exhort us.

*7 Help me to give with heart sincere
And punctually and truly
Whate’er to my superiors here
I know is owing duly.
So Holy Scripture tells us so,
And bids us render what we owe
Of tribute and of custom.]

8 But keep us, O Thou highest Good,
From those too quickly burning,
Whose haste is by some harm ensued,
By wrath disaster earning.
Give rulers patient gentleness
To cause by pow’r, yet more by grace,
All peace and good to flourish.

*8v. O grant us, Lord, this highest good:
That those above us reigning,
May beautify their rulerhood
With fear of Thee unfeigning.
Grant patience, wisdom from above,
To cause by pow’r, yet more by love,
All peace and good to flourish.

9 Convert all those who stray from Thee [Let us Thine heirs and people be]
And help us, we implore thee,
That head and body one may be
In giving Thee the glory.
Bring both, Lord, when this age is done,
To glorious realms beyond the sun
To worship Thee forever.

Translation © 2024 Matthew Carver.


Ohio Hymnal Form (From Knapp, etc.)

O GOD, who over all dost reign,
And who throughout creation
Didst all authority ordain
By wise determination:
Our rulers crown in every place
With blessing, favor, health, and grace,
Who for this time are given.

2 Beneath them grant prosperity
As in a shelt’ring tower,
That we may live all peaceably
Through Thy dear love and power,
In discipline and righteousness,
And every day with goodness dress,
As is the way of Christians.

3 Be Thou their shield from every ill,
Their shelter to protect them,
That never wicked craft or will
May to their harm affect them.
Thy holy precious Law uphold,
And those who count it more than gold,
Grant here on earth to prosper!

7 And grant us this great good to see:
That, in their rule proceeding,
With reverence and charity
Thy rule may be apparent.
Give wisdom, patience from above,
To cause, by justice and by love
All peace and good to flourish.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O großer Gott von Güt und Gnad [[O Gott voll Macht und Wunderthat!
von dem der Stand und Orden *[es ist an allen Orten]
der Obrigkeit, nach deinem Rath [[…durch weisen Rath,] *[all Obrigkeit aus weisem…]
ist eingesetzet worden: [[selbst…] *[von dir verordnet…]
und der du ihn, als dein Gestift [[du hast nachdem du ihn gestift,
bestättigt hast in Heilger Schrift [[ihn auch in deiner Heilgen S.
in deinem wahren Worte [[aus Gnaden fest[-]gesetzet.

2 Ich bitt dich für die Obrigkeit [[Erhalte doch die O.,
als unter der wir leben [[durch die wir sicher bleiben,
in Schirm und Schutz zu dieser Zeit [[in Segen und Zufriedenheit;
ihr deinen Geist zu geben [[laß deinen Geist sie treiben,
der sie in Glaubenskraft erhalt [[und fülle sie mit Glaubenskraft,
daß sie davon sich nicht so bald [[damit sie dir viel Nutzen schaft,
abwendig machen lasse. [[und niemals von dir weiche.

3 Frisch und gesunden Leib gib ihr [[Gib ihr Gesundheit, Stärk und Muth;
Hilf, daß sie möge führen [[und laß sie reichlich spüren,
ein löblich Regiment allhier, [[was Leib und Seele nöthig thut […Nütz und Gut,
laß sie auch sonsten spüren [[laß sie gerecht regieren.
Herr, deine Hülf und große Güt, [[Ja, kröne sie mit Glück und Heil, *[Drum kröne, Herr, die Obrigkeit]
die sie an Leib und Seel behüt [[sei selbst ihr Vatter, Schutz und Theil, *[Die du uns gabst für diese Zeit]
und fülle sie mit Segen. [[halt sie in deiner Gnade. *[mit Segen, Heil und Gnade.]

4 Daß unter ihrem Regiment [[Laß unter ihrer Hut und Macht *[…Hand und Wacht]
wir guten Frieden spüren [[uns nichts als Friede sp.], [uns steten Frieden… *[uns Heil und Wohlfahrt…]
der nimmermehr sich von uns wend [[daß wir, durch ihren Schutz bewacht, *[…deine Lieb und Macht]
damit wir können führen [[ein stilles Leben f.,]
geruhiglich zu aller zeit [[geruhig in Gottseligkeit, *[in Züchten und Gerechtigkeit]
das Leben in Gottseligkeit [[die Tugend üben jederzeit *[und Gutes üben allezeit]
zur Ehre deines Namens. [[zu deines Namens Ehre. *[nach rechter Christenweise.]

5 Beschirme sie durch deinen Schutz, *[Du wollest selbst ihr…]
daß ihr nicht schaden können [[daß, die ihr Übels gönnen, *[Kraft, Ehr und Ansehn…]
mit aller Macht, Gewalt, und Trutz, [[mit aller List, Gewalt und Trutz *[daß weder Bosheit, List, noch…]
die, so ihr übels gönnen [[ihr niemals schaden können. *[ihr jemals…]
und ihrem Amt zwider sein. [[Was ihrem Amt entgegen ist, *[halt selber aufrecht dein Gebot,]
Herr, treib die Leute kräftig ein [[der Feinde Trug, der Bosheit List, *[und wer sie ehr, dem laß, o Gott!]
mit ihren List und Tücken. [[laß, Herr! zuschanden werden. [es wohl gehn hier auf Erden.]

6 Gib mir ein recht gehorsam Herz [[Gib denen Eifer, Fleiß und Treu,
Ja, allen Unterthanen, [[die unter ihnen leben,
daß jedermann ohn allen Scherz [[…gehorsam sei,
wie du uns läßt vermahnen [[ihr Schoß und Pflicht zu geben.
die Obrigkeit in höchsten Stand, [[Laß uns das Haupt, den höchsten Stand,
und die, so von ihr sind gesandt, [[und alle, die von ihm gesandt,
in allen Ehren halte. [[…halten.

7 Hilf, daß ich geb von Herzen gern, [[ N/A
und zwar beizeit und richtig,
was ich hier meinen Obernherrn
mich seh zu geben pflichtig,
inmassen es dein Wort gebeut,
und sagt: Gebt was ihr schuldig seid,
Schoß, dem der Schoß gebühret.

8 Behüt uns aber, höchstes Gut [Verleih uns, Herr! dies große Gut,] *[Verleih dabei das…]
vor denen die entbrennen [[dem, der leicht entbrennet [daß die, so uns regieren, *[…wir durch ihr Regieren]
gar leicht in ihrem frechen Muth [[durch Übereilung Schaden thut [in deiner Furcht mit sanftem Muth *[mit Ehrfurcht, Lieb und s. M.]
und selbst in Unglücke rennen [[durch Zorn in Unglück rennet. [stets ihre Herrschaft zieren. *[selbst deine H. spüren.]
durch Aufruhr und durch Meuterei, [[Gib Obern Sanftmuth und Geduld [Gib ihnen Weisheit… *[Gib du ihr W. u. G.]
und wie klein auch das Fünklein sei, [[daß sie durch Macht, doch mehr durch Huld, *[…recht Gericht und H.]
gleich draus ein Feuer machen. [[Flor, Heil und Ruh befördern. *[an deiner Statt uns leite.]

9 Bekehre du doch solche Leuth [[Bekehre, die verriret sein, [Laß uns dein Volk und Erbe sein,
und hilf vor allen Dingen,
daß wir dir, Gott, zu aller Zeit [[daß Haupt und Glieder insgemein
die Ehr am ersten bringen [[dir Lob und Ehre bringen.
und denn der Obrigkeit nach dir [[Führ beide, Herr! nach dieser Zeit
bis daß dein Aarm uns alle führ [[in jenes Reich der Herrlichkeit,
zu deinem Reich und Erbe. [[wo wir dich ewig preisen.

Wie fröhlich ist doch mein Gebein

Here is my translation of the repentance & absolution hymn, “Wie fröhlich ist doch mein Gebein” (Johann Maukisch, d. 1669), in GGELB #275 with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr.” Fischer’s lexicon omits it. I find it in the dependable (i.e., large) Andächtiger Seelen geistliches Brand- und Dank-Opfer (1697) with title “After the Absolution” and identical melody. Notably, the last line is rhymed with the 2nd and 4th in each stanza, which is relatively unusual among the more familiar hymnwriters.

 

HOW joyful is my heart today!
Blest be my God in heaven!
Since curse and wrath are done away,
And grace again is given,
And sin like some dark cloud above,
Is scattered by God’s grace and love.
And sorrow far is driven.

2 To Thee be thanks, O Christ my Lord,
That Thou dost in Thy favor
Release from all my debt afford,
For sin and misbehavior,
Which like a weight upon me pressed,
From which I now have peace and rest,
And naught can hurt me ever.

3 O Lord, in love Thou say’st that he
Whose sins have been remitted,
Thou hast remitted equally,
In heav’n he stands acquitted.
I cling then to this word and Thee;
From all Thy servant speaks me free
Which Thee against me pitted.

4 He laid his hand upon my head,
And said: Dear sinner lowly,
I loose thy bonds of sin and dread,
Since Satan’s Conqu’ror holy,
As God devised, has with His blood
The writing cleared that ’gainst me stood;
Now we are His, His solely.

5 Lord, since Thy blood o’er me was wrung,
A life-imbuing shower,
And with Thy priest’s obedient tongue
Thy Spirit worked with power,
My ailing heart so to bespray,
All sting of sin is washed away,
And joy has sprung to flower.

6 O mighty grace, O love sublime,
That here the heart discerneth,
That God all in this gracious time
His heart to mortals turneth:
And since, O Lord, I trust in Thee,
I know Thy Father loveth me,
As from Thy Word man learneth.

7 I trust in this Thy truthful Word,
And I am not deceivèd,
That all my sin, O faithful Lord,
Thy back for me receivèd,
Since, Lamb of God, ’twas born by Thee
Upon the bitter cross for me,
That I might be retrievèd!

8 Now would I live in holiness
The new life I inherit,
In patience my own soul possess,
Take up my cross, and bear it.
Let godliness now be my gain;
Let heart and mind Thy Word retain,
And follow Thy good Spirit.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Wie fröhlich ist doch mein Gebein,
Gott sei gebenedeiet!
weil Fluch und Zorn verschwunden sein,
und Gnad und Huld erneuet.
Die Sünde wie ein Nebeldunst
gedilgt durch Gottes Gnad und Gunst,
daß sich mein Geist erfreuet.

2 Dir dank ich, o Herr Jesu Christ!
daß du aus lauter Gnaden
mir alle meine Schuld erließt,
womit ich war beladen:
was mich gedrückt als eine Last,
davon hab ich nun Ruh und Rast,
mir kann nun nichts mehr schaden.

3 Du sagst, o Herr! aus lauter Huld:
Wem ihr die Sünd erlasset,
dem auch erlaß ich alle Schuld:
dies Wort hab ich gefasset,
dein Diener sprach mich quitt und frei,
daß alles mir erlassen sei,
was du an mir gehasset.

4 Er legte mir aufs Häupt die Hand,
und sprach: Dir armen Sünder
lös ich auf deiner Sündenband,
weil Satans Überwinder
mit seinen Blut nach Gottes Rath
die Handschrift dir durchstrichen hat;
wir heißen Gottes Kinder.

5 Weil mir denn nun, o Herr! dein Blut
zum Leben ist enstrpungen,
dein Geist dadurch auch Wunder thut,
und mit des Priesters Zungen
besprenget mein gekränktes Herz,
so weichet aller Sündenschmerz:
wie wohl ist mirs gelungen!

6 O große Gnad und Freundlichkeit,
die uns hier wiederfähret,
daß Gott in solcher Gnadenzeit
sein Herze zu uns kehret:
und weil ich, Herr! auch gläub an dich,
weiß ich, dein Vater liebet mich,
wie solches dein Wort lehret.

7 Ich trau auf dies dein wahres Wort,
so mich nicht kan betriegen,
daß meine Sünd, o treuer Hort!
auf deinen Rücken liegen,
denn du trägst sie, o Gotteslamm!
vor mich am bittern Kreuzesstamm;
ach! dies kann mich vergnügen!

8 Ich will hinfort in Heiligkeit
ein neues Leben führen,
mein ganzes All sei stets bereit
das Christenthum zu zieren.
Gottseligkeit sei mein Gewinn,
dein guter Geist soll Herz und Sinn
nach deinem Wort regieren.

Erworben hat sich Jesus Christ

Here is my translation of the Church hymn, “Erworben hat sich Jesus Christ” (Anon., 18th c.), in GGELB #203 with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr.” It is not in Fischer’s lexicon. I find it earliest in the Neues Gesangbuch für die Evangelischen Gemeinen der freyen Reichsstadt, Augsburg (1794), p. 123, (1796), p. 350, no. 301, under heading “Of the communion of Christians among one another, or the Christian Church,” with melody assignment “Wo Gott der Herr.” It was later included in the Kern des deutschen Liederschatzes (Nürnberg, 1828). More recently by a “Catholic Divine of Franconia,” stanzas 7–9 were taken alone, and to them several stanzas were added, in Evangelien an den Sonn- und Festtagen des Herrn und der Heiligen (Bamberg, 1845), a “book of meditation and song for Catholic Christians.”

 

CHRIST Jesus for Himself has won
A Church and Congregation,
And named her for Himself alone
By heav’nly consecration;
He bought her by His blood of old,
And by His Word into His fold
He brought His sheep together.

2 With pow’r endued He sent His Word
And all His teachings precious,
That all the nations, having heard,
Might turn to God most gracious.
Wherever man in Christ believes,
And faithful to His doctrine cleaves,
The Christian Church is present.

3 The Church a kingdom hath been named,
And Christ Himself there reigneth;—
A building which His hand hath framed,
And founded, and sustaineth.
She is the body, Christ the Head;
Her limbs, all those alive and dead
Whose faith and life are in Him.

4 All praise be to our God of grace,
Who us, yes, us, selected,
And in His love among His race
Of Christians hath elected,
Who in this life of trials shared,
Are called and gathered and prepared
For heaven and salvation!

5 Keep us, Lord, on that ground content
On which Thou first didst found us;
Confirm, O Christ, the covenant
Which unto Thee hath bound us!
Thine, God the Spirit, glory be,
That in Thy church we are through Thee
One body and one spirit!

6 Send teachers at all times to teach
Thy Word without all errors,
And let us ever hear them preach
As Thine own voice’s bearers.
That we may never, cool in mind
Nor by irrev’rent mocking blind,
From truth depart or wander.

7 Here still in Jesus’ kingdom are
Both faithless and believing;
Here still not everyone by far
His Word will be receiving;
Here still are strife and labor borne,
Here many a villain holds in scorn
His very soul’s Redeemer.

8 Yet Jesus sees and knows His own
In every race and nation,
And all shall see Him on His throne
With joy or trepidation
When He the judge shall come in might
And bring the the hidden things to light,
And all be separated.

9 Then truth and right the vict’ry gain,
Then shall no foe be crying;
Then shall the Lord’s elect in train
Proceed to peace undying.
Then glory, pow’r, and majesty
And triumph to our Lord shall be,
Yes, then the Church o’ercometh.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Erworben hat sich Jesus Christ,
gesammelt die Gemeine,
die, ihm geweiht, genennet ist
die Christliche, die Seine.
Erworben durch sein eigen Blut
hat er die Heerde seiner Hut
sich durch sein Wort gesammelt.

2 Mit Kraft gestärkt sandt er sein Wort
und seine theuren Lehren
zu allen Völkern, daß sofort
sie sich zu ihm bekehren.
Wo man nun an den Mittler gläubt,
und treu bei seiner Lehre bleibt,
da ist die Kirche Christi.

3 Die Kirche wird ein Reich genannt,
das Christus selbst regieret;
ein Bau, den er mit seiner Hand
gegründet, aufgeführet.
Sie ist der Leib, der Herr ist Haupt,
der ist sein Glied, der an ihn glaubt,
und lebt, wie er befohlen.

4 Preis sei dem Gnädigen! Er hat
auch uns, auch uns erwählet,
und uns, nach seiner Liebe Rath,
den Christen zugezählet,
die er in dieser Übungszeit
zum Himmel und zur Seligkeit
ruft, sammelt und bereitet.

5 Erhalte uns, Gott! auf dem Grund,
darauf du uns gegründet!
Bestärke, Jesu! uns den Bund,
der uns mit dir verbindet.
Sei, Gottes Geist! sei hochgepreist,
daß wir durch dich e i n Leib, e i n Geist
in deiner Kirch geworden.

6 Gieb Lehrer, welche stets dein Wort
uns rein und lauter lehren,
und laß uns dieses immerfort
als deine Stimme hören,
daß wir aus Kaltsinn nie, o Gott!
und nie, verführt durch frechen Spott,
uns von der Wahrheit wenden.

7 Vermischt ist hier noch Jesu Reich
mit Bösen und mit Frommen;
hier wird sein heilig Wort nicht gleich
von allen aufgenommen;
hier ist noch Kampf und Müh, hier steht
noch mancher Frevler auf, und schmäht
den Retter seiner Seele.

8 Doch Jesus sieht und kennet schon
in allem Volk die Seinen,
und einst wird er auf seinem Thron
vor aller Welt erscheinen.
Er kommt, der Herr, und hält Gericht,
bringt, was verborgen war, ans Licht,
und scheidet seine Heerde.

9 Dann siegt die Wahrheit und das Recht;
dann wird kein Feind mehr wüthen;
dann zieht des Herrn erwählt Geschlecht
mit ihm zum ewgen Frieden.
Triumph, Lob, ehre, Preis und Macht
wird dann Gott, unserm Herrn, gebracht;
dann sieget die Gemeine. […seine Kirche.]

O Vater, Gott von ewigkeit!

Here is my translation of the catechism (creedal) hymn on the Trinity, “O Vater, Gott von ewigkeit!” (Salomo Liscow, d. 1689), in GGELB #181 with melody assignment “Allein Gott in der Höh sei Ehr” and omitting stanza 9; first published in the author’s devotional Christlicheit Frauen-Zimmers Geistlicher Tugend-Spiegel (Leipzig, 1672). One stanza is devoted to the Godhead, two to each Person of the Trinity, one to the revelation of the Trinity, and finally (omitted in GGELB) a stanza of personal application for a conclusion.

  

O GOD, th’ eternal Father Thou,
The Godhead’s very Fountain,
All Christian lands before Thee bow,
Whose throne on Zion’s mountain
In majesty surpasses all,
And heav’n and earth stand at Thy call
And do Thee service fitting.

2 As Father Thou Thine only Son
Begottest ere the ages,
And heaven’s choir before His throne
In ceaseless praise engages;
As Father Thou this world hast made
And into light all creatures laid
And fatherly sustainèd.

3 Be therefore to Thy children still
A Father fond and tender,
Help all poor sinners, stem all ill,
And be our great Defender,
That of Thy kindness day by day,
In good times and in bad we may
Have comfort, food, and shelter.

4 God’s Son, the Father’s Image true,
Eternally begotten,
And finally in season due
As Mediator brought in,
True God and Man, in person One,
Who didst for all men’s sin atone
And, dying, heaven win them:

5 As God Thou at the Father’s right
On heaven’s throne art sitting
To shield us from the devil’s spite
And warfare unremitting;
Oh, help us by Thy precious blood,
That from the Father every good
We may expect forever!

6 O Holy Ghost, Thou welcome One,
Into all truth who leadest,
Who from the Father and the Son
Eternally proceedest,
Sweet Comforter, and dearest Friend,
The Crown and Treasure without end
Of all Thy dear believers:

7 Come, very God, in strength restore
The saints to life elected,
Life’s unction in our spirit pour,
Soothe every heart dejected,
Be Thou our Shield and Tow’r of might,
Our soul’s dear Prize and joyous Light,
Our spirit’s Life abiding!

8 O blessed Holy Trinity
The Lord of hosts almighty,
Who hast so willed to show us Thee,
That we might name Thee rightly
God Father, Son, and Holy Ghost—
The name confessed by all Thy host!
For this we gladly thank Thee!

*9 For he that knows Thee properly,
Has life and all desire,
And he that burns for love of Thee,
Thou soon canst lift him higher,
For when this troublous season’s o’er,
In light of gladness evermore
He can behold Thee truly.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater, Gott von Ewigkeit,
der Gottheit wahre Quelle!
Dich ehrt die ganze Christenheit,
denn deines Thrones Stelle
ist herrlich voller Majestät,
daß billig dir zu Dienste steht
der Himmel samt der Erde.

2 Als Vater hast du deinen Sohn
von Ewigkeit gezeuget,
daß sich vor seiner Gottheit Thron
der Chor der Engel neiget;
als Vater hast du diese Welt
und alles an das Licht gestellt,
auch väterlich erhalten.

3 Drum bleib noch ferner zugethan,
als Vater deinen Kindern,
und nimm dich unsrer Wohlfahrt an,
hilf allen armen Sündern,
daß wir von deiner Mildigkeit
zur guten und zur bösen Zeit
Trost, Schutz und Nahrung haben.

4 Gott Sohn, des Vaters Ebenbild,
von Ewigkeit geboren,
und endlich, da die Zeit erfüllt,
als Mittler auserkoren,
ein wahrer Gott und Mensch zugleich,
der du der Welt dein Himmelreich
durch deinen Tod erworben.

5 Als Gott besitzest du den Thron
zu deines Vaters Rechten,
uns wider allen Neid und Hohn
des Teufels zu verfechten:
Ach hilf uns durch dein theures Blut,
daß uns dein Vater bleibe gut,
und ewiglich gewogen.

6 O Heilger Geist, du werther Gast,
der Frommen Schatz und Krone!
Der du den Ausgang ewig hast
vom Vater und vom Sohne,
du süßer Tröster, treuster Freund!
Der du die deinen wohlgemeint
in alle Wahrheit leitest.

7 Komm, wahrer Gott, mit deiner Kraft
zu deinen Auserwählten,
gib uns den rechtem Lebenssaft
und tröste die Gequälten.
Bleib unser Schutz und Zuversicht,
der Seelen Schatz und Freudenlicht,
und unsers Geistes Leben.

8 O heilige Dreieinigkeit,
Jehova der Heerscharen!
der du dich deiner Christenheit
hast wollen offenbaren:
daß du mit deinem Namen heißt
Gott Vater, Sohn und Heilger Geist,
wir danken dir mit Freuden.

9 Denn wer dich, Gott, recht weiß und kennt,
der hat das rechte Leben,
und wer von deiner Liebe brennt,
den kannst du bald erheben,
daß er, nach dieser trüben Zeit,
im Licht der frohen Ewigkeit
dich wesentlich kann schauen.

Ach wie erschrickt die böse Welt

Here is my translation of the Epiphany hymn, “Ach wie erschrickt die böse Welt” (L. Laurentii, 1700), in GGELB #59 with melody assignment “Wo Gott der Herr nicht bei uns hält,” first appearing in Laurentii’s Evangelia Melodica (1700) as the second hymn for Epiphany Day with melody assignment “Allein Gott in der Höh” or “Wär Gott nicht mit uns.”

 

THE wicked world God’s sons doth fear,
And therefore doth resent them;
Its countenance becomes severe
When it cannot prevent them
From making progress faithfully
In bringing God and His decree,
In every place to flourish.

2 King Herod and Jerusalem
Are at the news alarmèd,
That Jesus Christ in Bethlehem
Is born, though long informèd
By scribes, who from the Scriptures knew,
That here God’s Son, the Savior true,
Was to be born incarnate.

3 From Scripture they to Herod show
The promise of th’ Anointed,
Yet go not to the place they know,
Which they themselves have pointed.
So is it still. On every hand
Men know God’s truth and clear command,
Yet act not on this knowledge!

4 Who stayeth in Jerusalem
In pride and ostentation,
And goeth not to Bethlehem
In vain seeks His salvation;
Who utters that the Word is true,
Yet its prescriptions will not do
Will never find this Jesus.

5 The wise men search until they see
The Savior’s house before them,
And after such long inquiry,
They with their deeds adore Him.
Oh, that we might do e’en as they,
And spare nor time nor effort aye,
Till we have found salvation!

6  King Herod asks in secrecy
About the star’s appearing;
Though this he does deceitfully,
Let us be more God-fearing,
And well inquire both near and far
For Jesus Christ, the Morning-Star,
As long as we may seek Him.

7 Gold, frankincense, and myrrh let be
Our presents for the Savior,
With body_and soul and all, that we
May benefit forever,
That God may in our step delight,
And Christ our souls to His unite
Both in our life and dying.

8 Lord Jesus, Thou hast wondrously
These Gentile men directed!
Grant that I too, like them, may be
In heart moved and affected,
And Thee alone both seek and claim,
All praise and glory to Thy name,
While earth remains my dwelling.

9 Sing praises, Christians, dearly bought,
As on this day is fitting,
That God the heathen Gentiles brought
From ignorance unwitting;
And mindful be, how darkness hath
An evil end, when without faith
Men live as heathens hopeless.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Ach, wie erschrickt die böse Welt
vor Gottes Freund und Kindern,
wie wird ihr Angesicht verstellt
wenn sie nicht kann verhindern,
daß sie im Glauben fahren fort,
des Herren Werk an allem Ort
zu treiben und zu bauen.

2 Herodes und Jerusalem
erschrecken, wenn sie hören,
daß Jesus ist in Bethlehem
geboren, da ihr Lehren
doch zeuget aus der Schrift davon,
daß hier des Aller höchsten Sohn
geboren sollte werden.

3 Sie wissen dieses aus dem Wort
Herodes anzupreisen,
doch gehen sie nicht an den Ort,
den sie doch selbst anweisen.
So geht es noch: wie mancher weiß
des Herren Wahrheit und Geheiß,
thut doch nicht nach dem Wissen.

4 Wer bleibet in Jerusalem
in Stolz und Pracht des Lebens,
und gehet nicht nach Bethlehem,
der sucht sein Heil vergebens;
auch wer die Schrift von außen nennt
und thut nicht, was er wahr erkennt,
wird Jesum nimmer finden.

5 Die Weisen forschen so lang nach,
bis sie das Haus erblicken,
wo sie an der gesuchten Sach
sich in der That erquicken.
Ach! daß wir möchten thun wie sie,
und sparen weder Zeit noch Müh
bis wir das Heil gefunden.

6 Herodes fraget heimlich nach,
wann dieser Stern erschienen?
Und ob ers thäte nur aus Rach,
so laßt es dazu dienen,
daß wir nur um des Sternes Schein,
der Jesus ist, bekümmert sein,
solang wir forschen können.

7 Gold, Weihrauch, Myrrhen sei die Gab,
die wir zum Opfer bringen,
sammt Seel und Leib, als unsre Hab,
so wird es uns gelingen,
daß unser Fußfall Gott gefällt
und Jesus sich zu uns gesellt
im Leben und im Sterben.

8 Herr Jesus! der du wunderbar
die Heiden hast gezogen,
gib, daß ich, wie die Heidenschaar,
im Herzen werd bewogen,
zu suchen dich und nichtes mehr
zu deines Namens Preis und Ehr,
solang ich leb auf Erden.

9 Ja preis, o werthe Christenheit;
wie dir es heut gebühret,
daß Gott aus der Unwissenheit
die Heiden hat geführet,
und denke, daß die Finsternis
ein böses Ende nehmen müß,
wenn man als Heiden lebet.

Auf Christi Himmelfahrt darf ich

Here is my translation of the Ascension hymn, “Auf Christi Himmelfahrt darf ich” (Hinrich Erhard Heeren, d. 1811), in NEGB #65 for Ascension Day (Gospel: Mark 16:4–20) with melody assignment: “Allein Gott in der Höh sei Ehr,” an alteration of Wegelin’s “Auf Christi Himmelfahrt allein first appearing in Heeren’s Neue und Veränderte Christliche Lieder (1778). Henkel’s own English hymn in The Church Hymn Book, “When Jesus' time was fully come,” does not appear to be based on our present hymn.

 

ON Christ’s ascension fearlessly
This certain hope is grounded,
That I will rise in victory
Nor be by death confounded;
My Head in glory liveth still,
And after this brief season will
Receive me, His own member.

2 My Savior did to heav’n ascend,
Good gifts for us receiving;
For Him my spirit doth attend
With longing and believing.
My heart there, where my treasure lies,
Doth heavenward to Him arise
From earth’s dominions futile.

3 O Lord, grant me the strength to strive
Unto Thy kingdom glorious;
Thy Spirit by His pow’r contrive
That I may be victorious,
And lead me, when this time is o’er,
To light that shines forevermore
With Thee in heav’nly gladness.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Auf Christi Himmelfahrt darf sich
Getrost die Hoffnung gründen,
daß einst in meinem Tode ich
werd siegreich überwinden.
Mein Haupt lebt in der Herrlichkeit,
und wird nach einer kurzen Zeit
mich, sein Glied, zu sich nehmen.

Gen Himmel fuhr mein Heiland auf,
um Gaben zu empfangen.
Zu ihm blickt nun mein Geist hinauf
mit freudigem Verlangen.
Da, wo mein Schatz ist, ist mein Herz,
zu ihm schwingt es sich himmelwärts
von dieser eitlen Erde.

Ach Herr! verleihe du mir Kraft,
nach deinem Reich zu ringen.
Dein Geist, der gutes in uns schafft,
helf mir den Kampf vollbringen.
Und dann, am Ende dieser Zeit,
führ mich zum Licht der Ewigkeit,
zu deinen Himmelsfreuden.

Der übergroße Wundermann

Here is my translation of the Trust and Comfort hymn, “Der übergroße Wundermann” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #31 for Epiphany IV (Gospel: “Matt. 8:23–27), with melody assignment: “Allein Gott in der Höh sei Ehr” and double dagger (‡) indicating Henkel’s authorship. An English adaptation appears in the The Church Hymn Book (1816ff.) as “When the Distressed Disciples Were,” in 7 stanzas of Common Meter, which I include below for comparison.

 

THE mighty, wonder-working Man,
Who has all in His power,
And with a single utt’rance can
Make wind and wave to cower,
And be obedient as He will;
The sea as His command is still
And leaves off all his raging.

2 By storm and wind upon the sea
His foll’wers’ boat was shaken;
It frightened them so terribly
Their hope was well-nigh taken:
Then in their anguish they did cry,
Lord Jesus, save us, or we die
And speedily must perish!

3 The heart, when as a vessel tossed
By sin’s great storm and welter,
And world and Satan it accost,
Finds harbor yet and shelter
When to the Lord in faith it cries:
He doth a ready way devise
That it may be delivered.

4 When billows would our boat o’erwhelm
And it begins to founder,
The Savior wakens at the helm
And lets no man go under.
He certainly will help with speed,
That we may not remain in need,
Nor be destroyed forever.

5 However small our faith may be,
Yea, though it oft may waver,
Yet we can know most certainly
And boldly venture ever
To go to Jesus without out fear
And seek His help with hearty cheer:
He certainly will save us.

6 Therefore we flee in every plight
To Jesus’ mercy solely,
Who quickly threatens Satan’s might
And helps us people lowly
In tribulation firm to stand,
And walk the way of God’s command
And never from it wander.

7 Lord Jesus, since the church on earth
A little ship abideth,
Within her ever keep Thy berth
When stormy blast betideth:
Then hold her rudder firm, we pray,
And steer her in the wisest way,
The proper course to follow.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

When the distressed disciples were
On raging billows tossed,
Their mind were filled with dread and fear
They gave themselves for lost.

2 But O, how soon the seas obeyed!
When Jesus spake on board;
How soon her blasts and storms were laid
At his commanding word.

3 When troubles like the swelling waves
Oppress our feeble mind,
Yet when we cry, O Savior save!
Deliv’rance we shall find.

4 Should we be drove by wind and tide!
And beaten from the cape;
The Lord will ever more provide
A way for our escape.

5 Our faith, however weak it is!
We shall not quite despair;
The Lord who gave his promises
Will always hear our prayer.

6 Dear Lord, since thy dear church below
Is like a ship on sea,
Which oft is driven to and fro
In much perplexity.

7 Calm Thou her mind in all alarm
And aid her weak effort,
Conduct her safe through every storm
To reach the happy port.

GERMAN

Der übergroße Wundermann,
dem alles liegt zu Füßen,
der auch mit einem Worte kann
das Meer in Grenzen schließen!
der macht gehorsam wie er will
auf sein Befehl muß werden still
das Meer mit seinem Wüthen.

2 Die Sturm und Winde auf dem Meer,
das Schiff der Jünger jagten,
bracht sie in Schrecken gar so sehr,
bis daß sie schier verzagten;
da schrieen sie in ihrer Noth,
Herr Jesu, rett uns vom Tod,
der uns nun gar so nahe.

3 Das Herze wie ein Schiff gejagt,
wann Welt und Satan stürmen,
daß sehr geängstigt und geplagt,
das findet Schutz und Schirmen:
wanns nur zu Jesu gläubig schreit,
so hat er schon den Weg bereit,
dasselbe zu erretten.

4 Wann Wellen unser Schifflein deckt
bis es fäng an zu sinken,
so ist der Heiland leicht geweckt,
und läßt uns nicht ertrinken.
Gewiß er wird uns bald beistehn,
daß wir nicht können untergehn,
noch ewiglich verderben.

5 Ist unser Glaube noch so klein,
daß wir oft schier verzagen;
doch können wir versichert sein,
wir dürfens kühnlich wagen:
daß wir getrost zu Jesu gehn
und ihn getrost um Hilfe flehn!
gewiß er wird uns retten.

6 Drum fliehen wir in aller Noth
zu Jesu um Erbarmen,
der bald des Satans Macht bedroht,
und schaffet daß wir Armen,
auch in Anfechtung feste stehn,
auch stets in Gottes Wege gehn,
und auch darin beharren.

7 Herr Jesu, weil die Kirche hier,
gleich wie ein Schifflein bleibet,
drum sei du selber stets in ihr
wann sie der Sturmwind treibet:
dann halte du das Ruder fest,
und lenke sie aufs allerbest,
den rechten Gang zu gehen.

Nun ist die süße Friedenszeit

Here is my translation of “Nun ist die süsse Friedenszeit,” Laurentii’s hymn for the first day of Christmas. (In early Lutheran calendars, according to Luther’s own prescription, the Masses of Christmas were essentially spread out over three days, superseding Stephenmas and Johnmas.) Laurentii gives three “parts” to his hymnody for Christmas, Day One. This is the first, and focuses on themes of welcoming and preparing to receive Jesus, the Bread of heaven. The appointed melody is “Allein Gott in der Höh sei Ehr.”

 

 

 

THE pleasant time of peace is here,

When Christ was born for mortals!

My heart, in readiness appear,

Unbar the gates and portals,

That Christ, the newborn Infant may

Come in to thee and in thee stay,

And in the Spirit bear thee!

 

2 It is the time of peace’s flow’r,

Our heavn’ly Caesar’s reigning;

Oh, make thy heart a holy bow’r

With peace and love unfeigning;

The God of peace so hallow thee,

That Jesus may united be

In faith with thine own spirit.

 

3 It is the time when Judah’s land

To ruin was descending,

Corruption had the upper hand

O’er ev’ry part impending;

Oh, ponder, Christian, now thy heart,

How deep in sin thou fallen art,

That thou may’st find assistance.

 

4 With Joseph therefore let us hence

To Bethlehem the lowly,

And see with poor and needy saints

The earth’s Salvation holy.

The lodging is but small and plain,

And yet the Savior will remain

Where humble souls are dwelling.

 

5 My heart, until this life is through,

With lowly men be humble,

And since it pleases Jesus too,

For high things do not stumble.

Though home be not Jerusalem,

Yet live at peace in Bethlehem,

For there is Jesus present.

 

6 In Bethlehem, the house of bread,

There is sweet bread of heaven;

Make haste, O man, wouldst thou be fed,

While bread of life is given!

The door is open, Christ today

Sweet heav’nly manna gives away

To needy souls in Bethl’hem.

 

7 O dearest Jesus, feed Thou me

In soul and body ever!

Let me prefer naught else to Thee

Nor any food more favor.

Thou art, while I’m alive or dead,

My sweetest drink and heav’nly bread,

For Thou wast Man begotten.

 

Ttranslation © 2021 M. Carver.

 

GERMAN

Nun ist die süße Friedenszeit,

da Jesus wird geboren;

drum mache dich, mein Herz, bereit,

und offne Tür und Toren,

daß bei dir möge ziehen ein

das neugeborne Kindelein,

und dich im Geist gebären.

2 Es ist die Zeit, da Friede blüht,

und ein August regieret,

ach, laß mit Friede, Lieb und Güt

auch sein dein Herz gezieret,

der Gott des Friedens heilge dich,

daß Jesus heut vereinge sich

mit deinem Geist im Glauben.

3 Es ist die Zeit, da im Verfall

Judäa war gekommen,

da das Verderben überall,

hatt überhand genommen,

ach! denk an deine Sünd, o Christ,

wie tief daß du gefallen bist,

damit du Hilf erlangest.

4 Drum mache dich mit Joseph auf,

nach Bethlehem zu gehen,

da wirst bei dem armen Hauf

das Heil der Erden sehen,

es ist der Ort nur schlecht und klein,

doch stellet sich der Heiland ein,

wo die Geringen wohnen.

5 Mein Herz, halt dich auf dieser Welt

in Demut zu Geringen,

und weil es Jesu selbst gefällt,

tracht nicht nach hohen Dingen,

lebst du nicht in Jerusalem,

so leb in Fried in Bethlehem,

weil Jesus da zu finden.

 

6 Es wird das süße Lebensbrot

im Brot-Haus angetroffen,

drum eil, o Mensch, in Hungersnot,

so long die Tür ist offen,

zum Lebensbrot, weil Jesus heut,

das Himmel-süße Manna streut

in Bethlehem den Armen.

 

7 Ach, liebster Jesu! speise mich

an Leib und an der Seelen,

laß mich im Leben ohne dich

kein andre Speis erwählen,

du bleibst im Leben und im Tod,

mein Trank und süßes Himmelbrot,

weil du bist Mensch geboren.