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25 May 2025

Auf Christi Himmelfahrt allein

My next and final hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Ascension hymn, “Auf Christi Himmelfahrt allein” (J. Wegelin, 1654, alt.), the early and widespread revision of Wegelin’s text which closes Devotion 40 and thus the whole book. A translation by Winkworth, not quite in the original meter, was included in ELHB. The translation by Czamanske in TLH is under copyright. Anna Hoppe made a translation, which I include below, as it appeared in Northwestern Lutheran in 1922 (courtesy of Elizabeth Urtel), from which it was included in the Selah Gesangbuch. In the creation of my version, I had reference to the German only, and any similarities to Czamanske and Hoppe and Winkworth are coincidental. In addition, I have included a translation of the original form of Wegelin’s text for comparison, from which careful inspection will reassure the reader that the early revision was not undertaken without cause.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein


FROM Christ’s ascension into heav’n
  I know my own shall follow;
Hence fear and pain away are driv’n
  And every doubt rings hollow;
For since the Head in heav’n doth live,
His members too Christ will receive
  To join Him in due season.

2 Because to heaven He is gone,
  Great gifts for us receiving,
My heart can find in heav’n alone
  True rest, all ills relieving.
For whither He my Treasure goes,
There too my heart and mind repose;
  For Him I’m ever longing.

3 Ah, Lord, let me this grace perceive
  From Thine ascension flowing,
That with true faith I hence may leave
  When I that course am going,
And then some day that pleaseth Thee
Depart this world all joyfully—
  Lord, hear my supplication!

Translation ©2025 Matthew Carver.

Original Form:
Alone on Christ’s ascension I
  The hope of mine have planted,
Alone His help await and sigh
  That I may here be granted
His heav’nly grace from realms above,
That I the world no more may love,
  The things on high pursuing.

2 Since He to heav’n His path has pressed,
  The earthly things forsaking,
My heart on earth can find no rest,
  But would that path be taking
To heav’nly glory, peace, and bliss,
Where Christ, its Head and Master is;
  With Him it would be resting.

3 O Christ my Lord, that grace impart
  From Thine ascension flowing,
Here to pursue Thee in my heart,
  Till I shall hence be going
With soul and body there on high,
Thine be the glory, mine the joy!
  So will I sing Thee praises.

Translation ©2025 Matthew Carver.

ANNE HOPPE (1922)

Since Christ has gone to heav’n to reign,
  His course I’ll follow surely!
Faith conquers doubt and fear and pain;
  In Him I rest securely.
For where the living Head has gone,
His ransomed members, every one,
  In His own time He’ll gather.

As heavenward He journeyed on,
  Eternal blessings gaining,
My heart seeks rest in heav’n alone,
  Elsewhere no peace obtaining.
In heaven, where my Treasure is,
My heart and spirit find true bliss;
  For Him I’m ever yearning.

Dear Lord, to me the grace impart
  That Thy ascension bringeth!
With faith divine adorn my heart,
  As to this hope it clingeth!
May I, in Thy appointed time,
Leave earth with joy for realms sublime!
  Lord, hear my fervent pleading!

CATHERINE WINKWORTH (1863)
Since Christ has gone to heav’n, His home,
  I, too, that home one day must share;
And in this hope I overcome
  All doubt, all anguish, and despair;
For where the Head is, well we know,
The members He has left below
  In time He surely gathers.

2 Since Christ has reached His glorious throne,
  And mighty gifts henceforth are His,
My heart can rest in heaven alone,
  On earth my Lord I always miss;
I long to be with Him on high,
And heart and thoughts forever fly
  Where is my only Treasure.

3 From Thy ascension let such grace,
  Dear Lord, be ever found in me,
That steadfast faith may guide my ways
  With step unfalt'ring up to Thee,
And at Thy voice I may depart
With joy to dwell where Thou, Lord, art;
  Lord, hear my supplication!

GERMAN

Auf Christi Himmelfahrt allein
ich meine Nachfahrt gründe
und allen Zweifel, Angst und Pein
hiermit stets überwinde.
Denn weil das Haupt im Himmel ist,
wird seine Glieder Jesus Christ
zu rechter Zeit nachholen.

2 Weil er gezogen himmelan
und große Gab empfangen,
mein Herz auch nur im Himmel kann,
sonst nirgends Ruh erlangen;
denn wo mein Schatz ist kommen hin,
da ist auch stets mein Herz und Sinn,
nach ihm mich sehr verlanget.

3 Ach Herr, laß diese Gnade mich
non deiner Auffahrt spüren,
daß mit dem wahren Glauben ich
mag meine Nachfahrt zieren
und dann einmal, wenn's dir gefällt,
mit Freuden scheiden aus der Welt.
Herr, höre doch mein Flehen!

GERMAN (original form)

Allein auf Christi Himmelfahrt
mein Nachfahrt ich thu gründen;
allein auf seine Hülf ich wart,
und bitt, er woll mir senden
sein himmlische Gnad obenrab, {Gab obenrab}
daß ich der Welt mög sagen ab {mag sagen ab}
und was droben ist, suchen.

2 Weil er gen Himmel sich gewendt,
das Irdische verlassen,
mein Herz auch nirgend Ruhe findt,
es will nun diese Strassen
zur himmlischen Ruh, Freud und Ehr,
wo Christus ist, sein Haupt und Herr,
dabei will es auch ruhen.

3 Ach laß, Herr Christe, mich die Gnad
von deinr Auffahrt empfangen,
daß mein Herz hie die Nachfahrt hab,
bis daß ich werd erlangen
das Himmelfahrn mit Seel und Leib
dir zu Ehren und mir zu Freud,
so will ich dir lobsingen.

08 April 2025

Valet will ich dir geben*

 My next new(ish) hymn translation for Lochner’s Passion-book was “Valet will ich dir geben” (Valerius Herberger, 1613), of which stanzas 3 and 5 are included at the end of Devotion 49 (“Jesus of Nazareth, the King of the Jews”). While a competent translation by Winkworth exists and is widely published, I took the opportunity to bring out some of the overlooked aspects of the German, not least of which is the acronym on the author’s Christian name. After trying different approaches, I concluded that using the Latin “Valè” is the best solution, and best preserves Herberger’s acrostic in the proper place. It should be pronounced approx. “VAH-LAY” with an artificial secondary accent on the second syllable.

 

Mel.: Valet will ich dir geben.

VALÈ! I gladly leave thee!
  Vain world, and all thy lies!
Thy sinful ways aggrieve me
  No joy of thine I prize.
In heav’n is bliss forever,
  My longings thither go;
There God will crown with favor
  Who serve Him here below.

2 Rule me by Thy conviction,
  O Jesus, God’s true Son,
Here if I meet affliction
  Lord Christ, Thy will be done!
Yet let Thy help be given,
  Make firm my failing heart,
And as an heir of heaven
  In grace let me depart.

3 In this my heart embedded,
  Thy name and cross alone
Gleam through all trials dreaded;
  Therein all bliss I own.
O Lord, so let me see Thee
  When great distress is nigh,
As on the cross Thou freely
  Didst bleed for me, and die.    

4 Unfold Thy side to hide me,
  In grace my soul conceal!
Through every danger guide me
  To realms of light and weal!
Who in Thy heart is dwelling
  Shall prosper here and soar
To ramparts all excelling,
  And be preserved e’ermore.

5 So write my name most kindly
  Within the Book of Life,
And in that bundle bind me
  Of victors in the strife,
Above in heaven dwelling,
  And flourishing in Thee;
Thy faithful heart excelling
  I’ll praise eternally!

Translation © 2011, 2025 Matthew Carver.

GERMAN
Valet will ich dir geben,
du arge falsche Welt;
dein sündlich böses Leben
durchaus mir nicht gefällt;
im Himmel ist gut wohnen,
hinauf steht mein Begier,
da wird Gott ewig lohnen
dem, der ihm dient allhier.

2 Rath mir nach deinem Herzen,
o Jesu, Gottes Sohn!
Soll ich hie dulden Schmerzen,
hilf mir, Herr Christ! davon;
verkürz mir alles Leiden,
stärk meinen blöden Muth,
laß selig mich abscheiden,
setz mich in dein Erbgut.

3 In meines Herzens Grunde
dein Nam und Kreuz allein
funkelt all Zeit und Stunde,
drauf kann ich fröhlich sein.
Erschein mir in dem Bilde,
zu trost in meiner Noth,
wie du, Herr Christ, so milde
dich hast geblut zu Tod.

4 Verbirg mein Seel aus Gnaden
in deiner offnen Seit,
rück sie aus allem Schaden
zu deiner Herrlichkeit.
Der ist wohl hie gewesen,
der kömmt ins Himmelsschloß;
der ist ewig genesen,
der bleibt in deinem Schooß.

5 Schreib meinen Namn aufs Beste
ins Buch des Lebens ein,
und bind mein Seel sein feste
ins schöne Bündelein
der, die im Himmel grünen
und vor dir leben frei,
so will ich ewig rühmen,
daß dein Herz treue sei.

05 April 2025

Mitten wir im Leben sind

For my next “new” hymn translation, I re-translated “Mitten wir im Leben sind” (M. Luther, 1524), of which stanza 3 was quoted in Lochner’s Passion-book for Devotion 34 (“Judas Comes to a Horrible End”). The reason for this re-translation is that the composite translate in TLH, and hence its alteration in LSB, is copryight © 1941 Concordia Publishing House. To avoid extraneous expense I created a new rendering, using the opportunity to bring out some other aspects of the German original not in that (nor to some extent in L. W. Bacon’s). For instance, in this version I preserve the original rhyme-scheme, which did not rhyme lines 1 and 3, but did rhyme (such as it may be) lines 11 and 13.

Mel.: Mitten wir im Leben sind
 


IN the midst of life we men
  Are by death surrounded;
From whom shall we seek for help
  And find grace unbounded?
From Thee, O Lord, Thee only!
We rue our great iniquity,
Which, O Lord, hath angered Thee.
O holy Lord, our God,
O holy, mighty God,
O holy and merciful Savior,
  Forever true God.
In death’s bitter torment
  Keep us, that we waver not!
Kyrieleison!

2 In the midst of death, hell’s jaws
  Fight us and accuse us.
Who from such a dire distress
  Will release and loose us?
Thou dost, O Lord, Thou only!
Thy heart of mercy mourns to see
Our lament and agony.
O holy Lord, our God,
O holy, mighty God,
O holy and merciful Savior,
  Forever true God.
Let us not gaze hopeless
  At hell’s flames so deep and broad,
Kyrieleison!

3 In the midst of hellish fear,
  Chased by sins impelling,
Whither shall we flee away,
  And be safely dwelling?
To Thee, Lord Christ, Thee only!
  For Thy most precious blood, once shed,
  Satisfaction for us made.
O holy Lord, our God,
O holy, mighty God,
O holy and merciful Savior:
  Forever true God!
Let us not abandon
  This, faith’s balm and sure abode.
Kyrieleison!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN
Mitten wir im Leben sein,
mit dem Tod umfangen,
wen suchen wir der Hilf thu,
daß wir Gnad erlangen?
Das bist du, Herr, alleine.
Uns reuet unser Missethat,
die dich, Herr, erzürnet hat.
Heiliger Herre Gott,
Heiliger starker Gott,
Heiliger barmherziger Heiland,
du ewiger Gott,
laß uns nit versinken
in des bittern Todes Noth,
Kyrieleison.

2 Mitten in dem Tod anficht
uns der Hellen Rachen,
wer will uns aus solcher Noth
frei und ledig machen?
Das thust du, Herr, alleine.
Es jammert dein Barmherzigkeit
unser Klag und großes Leid.
Heiliger Herre Gott,
Heiliger starker Gott,
Heiliger barmherziger Heiland,
du ewiger Gott,
laß uns nit verzagen
vor der tiefen Hellen Glut,
Kyrieleison.

3 Mitten in der Hellen Angst
unser Sünd uns treiben;
wo solln wir dann fliehen hin,
da wir mögen bleiben?
Zu dir, Herr Christ, alleine,
vergossen hast dein theures Blut,
das gnug für die Sünde thut.
Heiliger Herre Gott,
Heiliger starker Gott,
Heiliger barmherziger Heiland,
du ewiger Gott,
laß uns nit empfallen
von des rechten Glaubens Trost,
Kyrieleison.

20 March 2025

So gehst du nun, mein Jesu, hin*

Next from Lochner’s Passion-book began with a problem of copyright: since M. C. Nachtenhöfer’s (d. 1651) hymn “So gehst du nun, mein Jesu, hin” (st. 3 justly added by D. Omeis in 1699) had been capably translated in 1926 and more recently revised by W. G. Polack (“Lord Jesus, Thou Art Going Forth”) for TLH, the English version, good as it was, was still under copyright, being renewed in 1972. To avoid extraneous costs, I opted to produce an alteration and supplementation of A. T. Russell’s earlier, partial translation of the hymn, consisting of stanzas 1 and 5. Stanzas 1 and 3  are found in Devotion 16 (“Christ Goes with His Disciples to the Mount of Olives”), and the same together with stanza 5 in Devotion 45 (“Jesus Preaches to the Lamenting Women”). In the end, only Russell’s first stanza remained largely intact with slight alteration.  

A recording of the German may be found here.                                                               

Mel.: So gehst du nun, mein Jesu, hin
 


(The soul:)
SO, Lord, Thou goest forth to die,
  For me the cross enduring;
For me a sinner willingly
  A blest release procuring.
Go forth, my Lord—
Be Thou adored;
  Thee may I follow weeping!
A flood of grief
Without relief,
  Watch o’er Thy sorrows keeping.

(Jesus:)
Ah! sin, thou serpent-venom fell,
  How strong thine operation!
Thy wages as a deadly spell
  Now drive Me to damnation.
Now is the night
Of sin’s dread might,
  Now others’ guilt I carry;
Behold this now,
Sin’s servant, thou—
  Now need’st thou no more worry.

(The soul:)
3 Lord Jesus, I, yes, I should bear
  Sin’s price in pain and sadness,
In soul and body, flesh and hair
 I should be of all gladness
Fore’er deprived
And sore aggrieved,
  But Thou the debt dost sever;
Thy blood and death
Bring me by faith
  To God the Father’s favor.

(Jesus:)
  Yea, dearest soul, I now atone
The debt thou else wouldst suffer;
  Here let My love and grace be known,
Which now to thee I offer;
I choose the curse,
Sin to disperse
And from its bonds to break thee;
  Think on My love,
By force whereof
  A blessed soul I make thee!

(The soul:)
5 What for this love, O Lord, to Thee
  Can I be ever giving?
I know of nothing good in me,
  Yet will I, while here living
Be but Thine own,                                  
To Thee alone
  Due service here to render,
And after time
In heaven’s clime
  Serve Thee in greater splendor.

Tr. st. 1, A. T. Russell, alt.
Translation sts. 2–5 © 2025 Matthew Carver.

GERMAN
 1. (Die Seele:) So gehst du nun, mein Jesu!
Hin, für mich den tod zu leiden,
Für mich, der ich ein sünder bin,
Der dich betrübt mit freuden:
Wohlan! fahr' fort,
Du edler hort!
Mein' augen sollen fließen
Ein thränensee,
Mit ach und weh,
Dein leiden zu begießen.

2. (Jesus:) Ach! sünd', du schädlich schlangengift,
Wie weit kannst du es bringen!
Dein lohn, der fluch mich jetzt betrifft,
In tod thut er mich zwingen.
Jetzt kömmt die nacht,
Der sünden macht,
Fremd' schuld muß ich abtragen;
Betracht' es recht,
Du sündenknecht!
Nun darfst du nicht verzagen.

3. (Seele:) Ich, ich, Herr Jesu! sollte zwar
Der sünden strafe leiden,
An leib und seel', an haut und haar,
Auch ewig aller freuden
Beraubet sein,
Und leiden pein,
So nimmst du hin die schulde;
Dein blut und tod
Bringt mich vor Gott,
Ich bleib' in deiner hulde.

4. (Jesus:) Ja, liebe seel'! ich büß' die schuld,
Die du hätt'st sollen büßen,
Erkenne daraus meine huld,
Die ich dich laß' genießen,
Ich wähl' den fluch,
Dieweil ich such'
Vom fluch dich zu befreien;
Denk meiner lieb',
Durch deren trieb
Die segen dir gedeihen.

5. (Seele:) Was kann für solche liebe dir,
Herr Jesu! ich wohl geben?
Ich weiß und finde nichts an mir;
Doch will, weil ich werd' leben,
Mich eigen dir,
Herr! nach gebühr,
Zu dienen ganz verschreiben,
Auch nach der zeit
In Ewigkeit
Dein diener sein und bleiben.

05 December 2023

Ach! wachet auf, ihr faule Christen

Here is my proposed English adaptation for the spiritual vigilance hymn “Ach! wachet auf, ihr faule Christen,” based on the translation previously published (Feb. 13, 2023) for the Wisconsin hymnal, “Wachet auf, ihr faule Christen.” The form appearing in NEGB #198 adapts the original text for use with the more familiar melody, “Wer nur den lieben Gott läßt walten” by adding “Ach!” to the beginning of each stanza and removing the word “Wachet” from the end; such a form appears earlier, e.g., Strassburg 1732, Weimar-Eisenach 1744, etc., and a number of continental and American hymnals favoring the more familiar melody. In this case, we restore Findlater’s “Arise” in the first line of each stanza and omit it from the end. A textual change is necessitated in the last line of stanza 7 by the omission of the final Wachet (but NEGB omits stanzas 5-7).

 


A
RISE, ye saints, no longer slumber!
Remember that God’s mighty grace
From sin’s delights, which you encumber,
Hath set you free to run the race!
Forsake the pit of shadows dark
And to thy Jesus’ summons hark:

2 Arise ye, for sin’s night offending
Doth flee before the light of day;
The gracious Gospel by God’s sending
Must chase the midnight gloom away:
Oh, walk within its glorious hue
Or ye cannot be Christians true!

3 Arise! the spirit’s willing truly,
Although the flesh is far too weak;
True Christians therefore follow duly
Not flesh, but spirit mild and meek;
Beloved souls, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.

4 Arise! the ancient serpent, daring,
Seeks night and day with craft and might
To catch men in his net ensnaring,
For night is short; soon comes the light;
Then take in hand faith’s mighty shield—
Who slumbers on the battlefield?

5 Arise! before the hour arriveth,
The hour of death that comes ere long,
Not only weak men it aggrieveth,
But also mighty men and strong.
Belovèd! oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.

6 Arise, ye Christians, be ye ready,
To greet the Lord’s approaching Day,
God’s Word doth speak this promise steady:
It is no longer far away.
Prepare yourselves, this day may be
The first day of eternity.

7 Arise! Your Master’s bidding proving.
No more His heav’nly voice despise,
Why sleep ye as the dead unmoving?
Be wakeful, turn ye, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
Whose clear “Awake!” resounds to all.

Translation sts. 1–5, 7, Sarah Findlater, alt.
Translation st. 6 © 2023 Matthew Carver.
Alteration sts. 1–5, 7 © 2023 Matthew Carver.


Sarah Borthwick Findlater
1 Arise! ye ling’ring saints, arise!
remember that the might of grace,
When guilty slumbers sealed your eyes,
Awakened you to run the race;
And let not darkness round you fall,
But hearken to the Savior’s call.
Arise!

2 Arise! because the night of sin
Must flee before the light of day
God’s gracious Gospel, shining in,
Must chase the midnight gloom away:
Ye cannot true disciples be
If ye still walk in vanity.
Arise!

3 Arise! although the flesh be wek,
The spirit willing is and true,
And servants of the Master seek
To follow where it guided to.
Beloved! oh, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Arise!

4 Arise! because our Serpent-foe,
Unwearied, strives by day and night;
Remember, time is short below,
And wrestles on with hellish might.
Then boldly grasp both sword and shield—
Who slumbers on the battle-field?
Arise!

5 Arise! before that hour unknown—
The hour of death that comes ere long,
And comes not to the weak alone,
But to the mighty and the strong.
Beloved oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Arise!

7 Arise! it is the Master’s will:
No more His heav’nly voice despise,
Why linger with the dying still?
He calls–Arouse you, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Arise!

GERMAN

Ach! wachet auf, ihr faule Christen!
bedenket, daß euch Gottes Gnad
vom tiefen Schlaf der Sündenlüsten
zum Leben auferwecket hat.
Verlasset doch die finstre Gruft,
und höret, wenn euch Jesus ruft.

2 Ach! wachet dann die Sünden Nächte
entweichen vor dem hellen Licht,
das Gott dem menschlichen Geschlechte
im Wort und Herzen aufgericht:
ach wandelt doch in solchem Schein,
sonst könnt ihr keine Christen sein.

3 Ach! wachet: ist der Geist schon willig,
so ist das Fleisch doch gar zu schwach:
drum folgen wahre Christen billig
dem Geist, und nicht dem Fleische nach.
O theure Seelen werdet klug,
und folget doch des Geistes Zug.

4 Ach! wachet: denn die alte Schlange
sucht Tag und Nacht mit Macht und List
die Menschen in ihr Netz zu fangen,
weil wenig Zeit vorhanden ist.
Ergreifet doch den Glaubensschild,
und wisset, daß nicht Schlafen gilt.

5 Ach! Wachet, eh die Todesstunde
das unvermerkte Ziel erreicht;
ihr seht ja, wie der Todgesunde
sowohl als Kranke hinterschleicht.
Die letzte Stund ist ungewiß.
Ach, werthe Christen, merket dies.

6 Ach! Wachet! daß ihr euch bereitet
auf jenen großen Tag des Herrn;
denn wie uns Gottes Wort bedeutet,
so ist derselbe nicht mehr fern.
Ach, schicket euch, vielleicht kommt heut
der erste Tag der Ewigkeit.

7 Ach! Wachet, Jesus hats geboten.
Ach! folget seiner Wächterstimm,
Was schlafet ihr doch, wie die Todten?
ermuntert euch und kehret um,
bedenket doch, was euch behagt,
und daß Gott allen, Wachet! sagt.

10 August 2023

Ehr sei Gott Vater allezeit (doxology stanza)

Here is my translation of the common doxological stanza, “Ehr sei Gott Vater allezeit,” in ELGB #401, originally appearing in the Erfurt Enchiridion as the concluding stanza of “Ach, Gott, vom Himmel sieh darein! The Buffalo Synod hymnal gives it the title and rubric “The Doxology to the hymns: Aus tiefer Noth… Ach Gott vom Himmel… Es spricht der Unweisen… Wo Gott der Herr… Nun freut euch lieben…, and others.” In other words, it is for any classic chorale in the meter 87.87.887. In ELGB #402–3, two more doxological stanzas of great age are given, which, however, are already found translated in Walther’s Hymnal, nos. 11–12. Nevertheless, I include two new, alternative translations here. The second in the Buffalo Synod hymnal is indicated to be sung with “An Wasserflüssen Babylon” (as also in WH 11), while the third is an alternative doxology for the bar meter 87.87.887.


TO God the Father glory be
And Christ His Son, our Savior,
And to the Spirit equally
On heaven’s throne forever,
As ’twas before the world began,
Is now, and ever shall remain.
Amen, we pray, so be it!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ehr sei Gott Vater allezeit,
auch Christo eingeboren,
und dem Tröster heiligem geist,
gar hoch ins Himmels-Throne,
wie es im Anfang und auch jetzt
gewesen ist, und bleibet stets
bis an der Welt End. Amen.


II.

To God all praise and majesty—
The Father, Son, and Spirit—
As ’twas, and is, and e’er shall be.
May we His grace inherit,
That in this gloomy vale of tears
Where worldly wickedness appears
We may avoid it ever,
And strive in newness now to live,
For which may God His mercy give.
Amen, through Christ our Savior.

Translation © 2011, 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
und auch dem heilgen Geiste,
als es im Anfang war und nun,
der uns sein Gnade leiste,
daß wir auf diesem Jammertha;
von Herzen scheuen überall
der Welt gottlofes Wesen,
und streben nach der neuen Art,
dazu der Mensch gebildet ward,
wer das begehrt, sprech: Amen!


III.

To God all praise and majesty—
The Father, Son, and Spirit—
As ’twas, and is, and e’er shall be.
May we His grace inherit,
To walk upon His righteous way,
That sin may not our soul dismay.
Amen, say all who wish it!

Translation © 2011, 2023 Matthew Carver.


GERMAN
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
und ach dem Heilgen Geiste,
als es im Anfang was und nun,
der uns sein Gnade leiste,
daß wir wandeln in seinem Pfad,
daß uns die Sünd der Seel nicht schad,
wer das begehrt sprech Amen.



13 July 2023

Herr, allerhöchster Gott

Here is my translation of the hymn “Herr, allerhöchster Gott” (Anon., 1661), in ELGB #267, first appearing, according to Fischer, in the Vollständiges Hannöversches Gsb (Lüneburg, 1661) edited by Justus Gesenius and David Denicke, for which reason it was thoughtlessly ascribed to one of them by Rambach. In Wetzel, it is ascribed to neither. Peter Busch, mentioned in some places, was only born in 1682. By confusion with another hymn, J. G. Schubert is sometimes given as author. The Breslau Gsb 1715 even names Simon Dach. The text makes reference to the Gospel for Reminiscere Sunday. Thus far Fischer. Despite lack of historical confirmation, we know a few other hymns from the Hanover Gsb tentatively ascribed to Gesenius/Denicke. I also note that the hymn makes reference to the Gospel for Holy Wednesday, the passion according to St. Luke. The title in the Buffalo Synod hymnal is “For strengthening of weak faith.” The melody is “O Gott du frommer Gott.”

 



O LORD our God most High,
From whom as a donation
We every good receive
By faithful supplication!
A sinner, I lament
To Thee, that I cannot,
Alas, praise Thee in faith
As I both would and ought.

2 Though truly I believe,
My faith doth weakly waver,
And of this faith the foe
Seeks to deprive me ever.
In such distress, O God,
Because my heart in Thee
Puts all its trust, oh, then
My faithful Helper be!

3 Oh, to my soul extend
Thy hand of grace, to mend me;
My weakness help and aid,
And strength and vigor send me:
Though like a mustard seed
My faith be very small,
Let me enjoy in Thee
The greatest growth of all.

4 Though I am weak, let faith
Be active now inside me,
And all Thy strength and pow’r
In me, the weak, be mighty:
Oh, draw me after Thee,
My Lord, my Confidence!
That true faith’s light may grow
Forever more intense.

5 O faithful God, who hast
A spark of faith ignited,
Still fan the flame in me,
That, when distress is sighted,
I may be well prepared
And yet the valiant fight
May wage continually
By virtue of this Light.

6 Lord Jesus, look on me
In grace and mercy only,
As on the wretched wife
Of Cana, poor and lonely,
Weighed down with great distress:
Do Thou my soul defend,
That here my feeble faith
May know no shameful end.

7 Dear Lord, as Thou didst pray
For Peter, that he never
Might from the one true faith
Depart nor, doubting, waver:
Oh, pray for me as well,
My Mediator be,
For such is Thy good will,
And ’twill be good for me.

8 Give ear to me, my God!
My God, perceive my crying,
My supplications hear
And answer all my sighing:
That when this life is done,
I may attain faith’s goal,
And ever know with Thee
The blessing of my soul.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Herr, allerhöchster Gott,
von dem wir alle Gaben,
und was uns nützlich ist,
durch Bitte müssen haben:
Ich Sünder klage dir,
Daß leider! ich nicht kann,
Dich, wie ich gerne wollt,
Im Glauben beten an.

2 Ich gläube ja zwar wohl,
doch mit sehr schwachem Glauben,
den mir noch will darzu
der böse Feind wegrauben.
In solcher Noth, o Gott!
weil ich auf Dich allein
vertraue, wollest Du
mein treuer Helfer sein.

3 Ach! recke Du zu mir
doch Deine Gnaden-Hände,
hilf meiner Schwachheit auf,
und Stärkung mir zusende:
Obschon dem Senf-Korn gleich
mein Glaube ist sehr klein,
so laß ich doch bei mir
in stetem Wachsthum sein.

4 Ich bin zwar schwach, doch sei
der Glaub in mir geschäftig,
und Deine Stärk und Kraft
sei in mir Schwachen kräftig:
Ach! zeuch mich hin zu Dir,
Herr, meine Zuversicht!
auf daß sich mehr in mir
des wahren Glaubens Licht.

5 O frommer Gott, der Du
ein Funklein angezündet
des Glaubens, blas es auf
daß, wenn sich Noth einfindet,
ich wohl gerüstet sei,
und gute Ritterschaft
ausübe allezeit,
durch dieses Lichtes Kraft.

6 Herr Jesu! blicke Du
mich an aus lauter Gnaden,
wie Du das arme Weib
von Cana, das beladen
mit vielem Unglück war:
Vertritt Du mich bei Gott,
damit mein schwacher Glaub
hier werde nicht zu Spott.

7 Ach, lieber Herr! wie Du
für Petrum hast gebeten,
daß er nicht möchte ab
vom wahren glauben treten;
so bitte auch für mich,
der Du mein Mittler bist,
weil es Dein Wille ja,
und mir ersprießlich ist.

8 Erhöre mich, mein Gott!
mein Gott, mich doch erhöre,
merk auf mein Flehen, und
der Bitte mich gewähre,
daß ich des Glaubens Ziel,
der Seelen Seligkeit,
erlange dort einmal
bei Dir in Ewigkeit.




12 July 2023

Ach Gott! bewahre meinen Sinn

Here is my translation of the creedal hymn, "Ach Gott! bewahre meinen Sinn” (Christian Weise, d. 1708), in ELGB #, earlier in the author’s Tugend-Lieder (Wetzel, Hymnop. 3, p. 383). It seems to have lain in relative obscurity for some time. It is found in the Saxe-Weimar-Eisenach-Jena Gsb 1755, no. 358, and still under Herder in 1783, it appears in the same position. We later find it in the Ohio German hymnal of 1870 (GGELB). That Grabau thought highly it (hence his inclusion of it in the Buffalo Synod hymnal) is seen, e.g., from his quotation of the last stanza in Die Wachende Kirche 32, no. 12 (1898), underlining a brief discussion of the Trinity. The appointed melody is “Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.”

 

O God, preserve my mind and sense
And with that doctrine leave me
Of which I have full confidence
That there Thou truth dost give me
My faith is what the church confessed
Of old, since the Apostles blest,
Concerning Christ the Savior.

2 I do believe Thy Word alone
Is all this faith’s foundation,
The cov’nant old and new make known
Christ as our one salvation.
There is the truth that maketh wise,
And nothing which men’s minds devise
For godly fear is needed.

3 I do believe Christ loveth me,
And to Thee reconciles me;
He gives His blood a guarantee,
Though mocking death reviles me;
Yet in Thy mercy I abide,
And even for my guilt and pride
Look not for man’s indulgence.

4 That I believe, I can but thank
My Baptism’s holy laver,
Where in Christ Jesus’ blood I sank;
He will not from me waver.
When to repentance me He leads
My soul no new assurance needs:
My Baptism is forever.

5 Yet I believe this faith inside
By fruit is demonstrated,
And God to men is glorified
When works are cultivated.
Though whatsoe’er from love I do,
I add no merit thereunto,
No! ’Tis all Jesus’ merit.

6 I do believe that we are blest
E’en now in expectation,
And from my heart no hand shall wrest
This bold exhilaration.
Where Jesus is, is my abode,
And what He pledges with His blood
Is given in Thy presence.

7 Ah, God, this faith is good and right,
Let only this be granted:
That on this faith before Thy sight
I live with heart well planted,
Until some day Thou leadest me
Where Thou wilt bring me blessedly
From faith to very seeing.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Ach Gott! bewahre meinen Sinn,
und laß mich bei der Lehre,
davon ich schon versichert bin,
daß ich die Wahrheit höre.
Ich glaube, was die Christenheit,
bald Anfangs zur Apostel Zeit,
von ihrem Jesu glaubte.

2 Ich glaube, daß der ganze Grund
auf Deinem Worte stehet,
ja, das der alt' und neue Bund
allein auf Christum gehet,
da find' ich Weisheit und Verstand,
und habe keinen Menschentand
zur Gottesfurcht vonnöthen.

3 Ich glaube, daß mich Jesus liebt,
der mich mit Dir versöhnet
und der sein Blut zum Pfande giebt,
wenn mich auch schon verhöhnet
der Tod, bleib' ich an Deiner Huld,
und werde auch für meine Schuld
auf keinen Ablaß denken.

4 Daß aber ich dies glauben kann,
muß ich der taufe danken,
da zog ich meinen Jesum an,
der nicht will von mir wanken:
ja wenn mich der zu Buße lenkt,
so wird kein neues Pfand geschenkt,
es bleibet bei der Taufe.

5 Doch glaube ich auch, daß die Frucht
den Glauben soll beweisen,
und daß wir eben durch die Zucht
Gott vor den menschen preisen:
wiewohl was ich aus Liebe thu',
da setz' ich kein Verdienst dazu;
nein! Jesus hat's verdienet.

6 Ich glaube, daß wir allbereit
in Hoffnung selig heißen,
und niemand soll die Freudigkeit,
aus meinem Herzen reißen.
Ich bleibe, wo mein Jesus bleibt,
und was Er durch sein Blut verschreibt,
das ist bei Dir bezahlet.

7 Ach Gott! der Glaub' ist recht und gut,
nur wollst Du Gnade geben,
das ich mit recht getrostem Muth,
dies glaub' in meinem Leben;
bis Du mich einsten dahin führst,
wo Du mich selig bringen wirst,
'vom Glauben zu dem Schauen.

05 July 2023

Nun lasset uns Gott danken

Here is my second translation of the Harvest festival hymn, “Nun lasset uns Gott danken” (Josua Wegelin, d. 1640), in ELGB #238, appearing earlier in the Gotha Gsb 1699 with initials “M. J. W.” An earlier translation appears in Lutheran Prayer Companion #70 (p. 412), where the hymn, following the German basis, is erroneously ascribed to “J. Weber.” I make no claim to superiority with the second translation, but perhaps have opted for more exacting literalness this time over smoothness and poetic flourish as in LPC 70. The appointed melody is “Nun lob mein Seel den Herren.”

 



NOW thank we God our Maker
For all His grace that we have known!
Think how on many an acre
What goodness unto us was shown,
What fruits by Him were given,
So as to fill the land
And blessings oft from heaven
Were placed into thy hand;
Fields prospered by His action
Though sown by hands of men,
And by His benefaction
His gifts were gathered in.

2 Who would not publish freely
That this God’s pow’r and wisdom wrought?
Who would not call it really
God’s kindness, by no merit bought?
It is not he who soweth,
Who cuts the harvest down,
Who cares for all that groweth,
Who drives it into town;
But God who there attendeth
And doth His blessing add—
On Him it all dependeth,
If good shall e’er be had.

3 When for our own possessing,
He gives us fruit in town and field
By His paternal blessing,
And we enjoy a bounteous yield,
His name we shall be praising,
His benefits extol,
Songs to His glory raising,
For grace so great and full;
We’ll thank Him for His favor,
With lips His name adore,
And in our works not waver
From Him forevermore.

4 To do this, then, provide me
Thy help, O faithful God, my Head;
Upon Thy pathway guide me
Bless me and bless my daily bread;
And let me know the pleasure
With Christian love to flow,
That of Thy granted treasure
The poor may also know,
And I may not endeavor
Rich only here to be,
But may inherit ever
The kingdom heavenly.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Nun lasset uns Gott danken
für seine Gnad und sein' Wohlthat;
nun lasset uns bedenken,
was Er uns jetzt erzeiget hat,
die Früchte hat Er geben
gar reichlich auf dem land
und auch dazu sein'n Segen
geliefert in dei Hand,
das alles wohlgerathen,
was man gesäet aus,
und durch seine Gutthaten
auch wohlgebracht zu Haus.

2 Wer sollt das nicht erkennen
für Gottes Macht und weisen Rath?
Wer wollte es nicht nennen
als eine göttliche Wohlthat:
Es ist nichts, der da säet,
nichts, der da schneidet ein,
nichts, der damit umgehtet
nichts, der es fähret ein,
Gott muß mit seinem Segen
auch selber dabei sein,
an dem ist es gelegen,
wenns wohl soll kommen ein.

3 Und wann Er denn uns geben
die Frücht im Feld und in der Stadt,
durch seinen Vater-Segen,
daß man alles wohl einbracht hat,
als soll man Thu ja preisen,
und rühmen die Wohlthat,
Ihm Ehr allzeit erweisen,
für solche große Gnad,
von Herzens-Grund Ihm danken,
und loben mit dem Mund,
in Werken auch nicht wanken
von Ihm zu keiner Stund.

4 Daß solches nun geschehe,
so hilf Du mir getreuer Gott,
leit' mich auf Deinem Wege,
segne mich und mein täglich Brod;
laß mich es auch genießen
christlich in meinem Haus,
daß meine Bächlein fließen
zu den Armen heraus,
und ich nicht nur hier zeitlich
an Früchten werde reich,
sondern auch dort seliglich
ererb' das Himmelreich.