Ich lieg in Finsternissen

Here is my translation of the hym, “Ich lieg in Finsternissen” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, second series, for Holy Trinity, titled “The light of the knowledge of Jesus Christ risen in the dark night.”

Mel.: Zeuch ein zu deinen Thoren.
 

THE shades of darkness hold me
Entombed in gloomy night,
Else would Thy hands enfold me,
Who with Thy tireless sight
Thine Isr’el’s Keeper art!
By darkness I am hounded,
Which wholly hath surrounded
My wretched soul and heart.

2 With heavens black-beclouded
Dark night hath wrapped me round
And so my soul enshrouded,
That nothing more is found
Than ignorance within—
A gloom beyond comparing;
Beneath this saintly bearing,
Is all corrupt with sin.

3 Upon all works invented
With Jews I only gaze,
And cannot be contented
Nor find aught else to praise
In what my Bridegroom wrought
Who by His crucifying,
In shame and torment dying,
My righteousness hath bought.

4 Like Nicodemus dwelling
In realms of darkness grim,
In gloom beyond all telling,
I see but shadows dim,
And Christ know not aright,
As he knew Him not rightly,
Though in his eyes burned brightly
That high and peerless Light.

5 Yet as from this star shining
In Nicodemus’ night,
And dark not far repining,
So also I am brought
Lord Jesus Christ, to Thee;
Thou hast not me forsaken
My misery hast taken,
And hast redeemèd me.

6 O what a vision blessed!
Upon my eyes, though weak,
Nor yet of strength possessed,
Lo, as a sudden streak
A bright light doth appear.
And rightly by its burning
Thee, Christ, I am discerning,
And all Thy course is clear.

7 And if my sense, awoken,
Still meets some darkness there,
All bonds are quickly broken
It finds all things laid bare,
And bright all that was black;
So naught is left concealèd;
This light must be revealèd,
And nothing hold it back.

8 And should my eyes obscurèd,
Be blinded by this ray,
Let me be quickly curèd;
Lord Jesus, help, I pray!
My understanding free
From all the shades that veil Thee,
And grant our minds to hail Thee
With knowledge true of Thee.

9 Oh, let me know Thee rightly,
And naught take me from Thee;
In love embrace me tightly;
My Savior, Jesus, be,
Yea, be my Lamp and Light,
That I may find Thee yonder,
And not in darkness wander
When falls my mortal night.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich lieg in Finsternissen
und in der dunklen Nacht,
die mich von dir gerissen,
der du vor mich gewacht,
du Hüter Israel,
und die in meinem Leben
bedecken und umgeben
mein armes Herz und Seel.

2 Mit schwarzen Wolkenbogen
wird mir die dunkle Nacht
recht heftig überzogen;
und dieses alles macht,
dieweil Unwissenheit
in meinem Herzen wohnet,
und mich auch nicht verschonet
der Heuchler Heiligkeit.

3 Ich will ja mit den Jüden
auf meine Werke sehn,
und bin gar nicht zufrieden
mit dem, was sonst geschehn,
als mir mein Bräutigam,
durch Leiden und durch Sterben,
Gerechtigkeit erwerben
wollt an des Kreuzes Stamm.

4 So bin ich in dem Reiche
der schwarzen Finsternis
dem Nikodemus gleiche
und dessen Schattenriß,
ich kenne Jesum nicht,
gleichwie er ihn nicht kannte,
ob ihm gleich helle brannte
diß ungemeine Licht.

5 Doch wie von diesem Sterne
des Nikodemus Nacht
und Finsternis nicht ferne,
so werd ich auch gebracht
zu dir, Herr Jesu Christ,
ich weiß, daß du gekommen,
mein Elend übernommen,
und mein Erlöser bist.

6 O! wie geht meinen Augen,
ob sie noch dunkel sind,
und noch nicht recht wohl taugen,
so eilend, so geschwind,
ein helles Licht jetzt auf;
ich kann bei dessen Brennen
dich, Jesum, recht erkennen,
und deinen ganzen Lauf.

7 Und stellt sich dem Verstande
noch etwas finster dar,
so brechen doch die Bande,
und ihm wird alles klar
und deutlich vorgestellt:
daß nichts verborgen bleibet,
und dieses Licht vertreibet
und gar zurücke hält.

8 Will meinen dunklen Augen
dies Lichtes heller Schein
nur zum Verblenden taugen;
so sieh, Herr Jesu, drein,
befreie den Verstand
von allen Finsternissen,
und mach dich unsrem Wissen
doch recht sehr wohl bekannt.

9 Laß mich dich recht erkennen,
und nimmer nichts von dir
und deiner Liebe trennen,
O! Jesu, hilf du mir,
und sei mein Glanz und Licht,
und laß mich nicht verderben,
und mich in meinem Sterben
im Finstern wandeln nicht.

Die Juden rühmten heftig sehr

Here is my translation of the hymn, “Die Juden rühmten heftig sehr” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia (final stanza from later edd.) for Judica Sunday. Gesius 1605 appoints and provides a 4-voice setting of Greitter’s “Aus tiefer Noth,” a.k.a. “Herr, wie du willt” or “Du Lebensbrot.” He had already used Luther’s “Aus tiefer Noth” on Invocavit for Herman’s “Bald da Jesus getaufet wurd.”

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir (Greitter).

 

THE Jews did boast exceedingly

And wished to be acclaimèd

As Abraham’s true progeny,

But Christ their boasting shamèd.

They called Him a Samaritan,

A sinner and bedeviled man;

So Jesus thus responded:

 

2 No man for sin can censure Me

Nor fault My life and teaching.

Thus Jesus spoke in manner free:

Since true is all My preaching,

Why do ye yet not Me believe,

Nor will My doctrine true receive,

And thus refuse to hear Me?

3 Since ye are not of God, His Word

No man among you heareth;

To this replied the Jewish horde:

The devil ’tis Thee steereth!

Say we not well and truthfully

Thou hast a devil guiding Thee,

And seekest Thy own glory?

4 I have no devil, Jesus said,

But I My Father honor;

He will My honor show instead,

Although ye Me dishonor.

I tell you truly, whosoe’er

Shall keep My Word, that man shall ne’er

A bitter death be seeing.

5 It vexed the Jews that word to hear;

They said: Now we know surely

The devil, Thy companion dear,

Must rule Thy senses purely.

The prophets all, and Abr’ham too,

Could not resist death’s mast’ry true,

But all of death have tasted.

6 How shall Thy Word then have the pow’r

That, they therein confiding

Shall not taste death at any hour,

But be in life abiding?

Art Thou than Abr’ham greater then?

Whom makest Thou Thyself? O’er men

Thou giv’st Thyself all honor!

7 Dear Abraham hoped for My day

With heartfelt expectation,

And saw it (hear ye what I say)

Great was his jubilation!

Then said the Jews with doubtful groan:

How hast Thou Abr’ham seen and known?

Thou art of years not fifty!

8 Then Christ replied: Ere Abraham

Began in life existing—

Yea, long before that time, I AM.

The Jews in sin persisting,

Then took up stones, at Him to cast,

But Jesus, hiding, through them passed,

And went out of the Temple.

*9 Lord Jesus, let all bishops be

Assured of Thy true speaking,

And all offense avoid and flee,

No selfish glory seeking;

But let them stop the mouths of those

That would Thy church with lies oppose,

And make of her great havoc.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Die Juden rühmten heftig sehr,

und wollens hoch aufmutzen,

daß Abraham ihr Vater wär,

Christ aber straf ihr Trutzen,

drum mußt er sein ihr Samarit,

ein Sünder, den der Teufel ritt,

drauf Jesus zu ihn saget.

2 Trotz eim der mich einer Sünd zeih,

mein Lehr und Leben strafe,

er trät herfür, und sagets frei,

weil ich die Wahrheit sage,

wie daß ihr mir kein Glauben gebt,

und meiner Lehr so widerstrebt,

und wollt mich schlechts nicht hören.

3 Das machts, daß ihr seid nit von Gott,

drum ihr sein Wort nicht höret.

Drauf antwort ihm die Jüdisch ott:

Der Teufel dich bethöret,

darum nicht Unrecht sagen wir,

daß du den Teufel hast bei dir,

und suchst dein Ruhm und Ehre.

4 Ich hab kein Teufel, Christus sprach,

Gott mein Vater ich ehre,

der wird mein Ehr bringen an Tag,

ob ihr gleich schändt mein Lehre.

Wahrlich wer mein Wort festiglich,

wird halten, der soll ewiglich

den bittern Tod nicht sehen.

5 Die Red die Jüden sehr verdroß,

sprachen: Jetzt wir recht merken,

daß der Teufel dein Hausgenoß,

dich in deim Sinn muß stärken,

all Propheten des Todsgewalt,

auch Abraham selb gleicher Gstalt,

sich nicht haben erwehret.

6 Wie sollt dein Wort denn han die Kraft,

daß, wer sich drauf verließe,

an dem der Tod soll han kein Haft,

und sein des Lebens gwisse,

bist du denn mehr denn Abraham?

Zu großer Ehr maßt du dich an,

was machst du aus dir selber?

7 Abraham euer Vater zwar,

auf mein Tag hoffet sehre;

da er ihn sah, glaubt mir fürwahr,

freut er sich noch viel mehre,

drauf sprachen die Juden zuhand:

Wie hast du Abraham gekannt?

Du bist nicht fünfzig Jahre.

8 Drauf antwort Jesus, Gottes Sohn:

Eh denn Abraham ware,

für derselben Zeit bin ich schon.

Da hub der Juden Schare

Stein auf, und wolltn ihn werfen thun,

Jesus aber verbarg sich nun,

und aus dem Tempel ginge.

*9 Hilf, Herr Christ, daß ja sind gewiß

die Bischof ihrer Lehre,

und sich hüten für Ärgernis,

suchen nicht Ruhm noch Ehre,

daß sies Maul können stopfen zu,

den Widersachern, die Unruh
in der Kirchen anrichten. 

Satans Überwinder

Here is my translation of the hymn, “Satans Uberwinder” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Oculi Sunday, with title “Omnipotence in Faintness” (Die Allmacht in der Ohnmacht).

Mel.: Jesu, meine Freude.

SATAN’S Overcomer! [Thou the foe’s Defeater]
Sun of heav’nly summer, [What to saints is sweeter]
Let Thy light of grace [Than Thine eyes of grace?]
On Thy children shower, [Be our Rock and Tower,]
Break the devil’s power,
All his works erase!
He is vile
In might and guile!
Bring his kingdom down before us,
Jesus, King most glorious!

2 Th’ ancient worm would make us
Mute, and from Thee take us;
Cast Him from our heart!
Mighty Man of wonder!
Take his spoils and plunder,
Break his house apart!
Judgment dread
The world may spread,
O’er their lies Thy truth yet reigneth:
Vict’ry Thine remaineth.

3 As the spider spinneth,
And her poison winneth
From the fairest bloom,
So Thy sland’rers ever
Scorn Thy works of favor,
Working but their doom.
May I be
Thus scorned like Thee,
In Thine innocence I’ll revel,
And defy the devil!

4 I was purchased through Thee
And baptized into Thee;
I Thy palace am!
Would the wicked charmer
Take from me my armor,
Cast him out in shame!
Take his spoils,
Tread down his coils,
Let him be God’s Finger feeling,
Send him swiftly reeling.

5 Let this serpent never
Seize me, dearest Savior!
Though he slither round,
Nor by new transgression
Make me his possession
Nor regain some ground.
To my heart
Remorse impart;
Places dry he’ll find displeasing,
As I pray unceasing.

6 Since hell’s prince, the devil,
Hath of spirits evil
Many a worser crew,
If he come swift-winging,
Seven brothers bringing
What pain would ensue!
Oh, then Lord,
Thy help afford,
Lest he e’er our palace borrow
To our greater sorrow.

7 He who Thee disclaimeth,
Nor Thee Master nameth,
Must against Thee be;
He who joys without Thee
Scatters, yea, will rout Thee,
Oh, preserve Thou me!
That my heart
May ne’er apart
From Thee, Lord, presume to gather,
Nor be cursèd rather!

8 Let Thy kingdom’s power
Here increase and flower,
Strike Belial dumb!
In Thy Word sustain us,
In Thy praise maintain us,
And his fall must come;
Bliss in heav’n
To us is giv’n,
And Beelzebub is doomèd,
Who to slay presumèd.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Satans Uberwinder,
Schaue deine Kinder
Jn Genaden an.
Brich des Teufels Staͤrcke,
Daß er ſeine Wercke
Nicht vollfuͤhren kan.
Er iſt arg
Und auch ſehr ſtarck,
Hilff uns doch ſein Reich zerſtoͤren,
Koͤnig aller Ehren.

2 Treib den alten Drachen,
Wenn er ſtumm wil machen,
Von dem Hertzen aus.
Groſſer Wunderthaͤter,
Du biſt Schlangen-Treter,
Nihm ihn Raub und Hauß.
Wenn die Welt
Ein Urtheil faͤllt,
Dich zu laͤſtern, zu beluͤgen,
Du muſt doch wohl ſiegen.

3 Sieht man doch die Spinnen
Jhren Gifft gewinnen
Aus der ſchoͤnſten Blum.
Daß die Laͤſtrer ſchmaͤhen,
Was ſie Guttes ſehen,
Jſt ihr Eigenthum.
Schimpfft man mich
Nur auch wie dich,
Laß mich deiner Unſchuld freuen,
Mag der Feind doch ſpeyen.

4 Jch bin dir erkauffet,
Und auf dich getauffet.
Jch bin dein Pallaſt.
Wil der Satan ſchnauben,
Mir den Harniſch rauben,
Stuͤrtze dieſen Gaſt.
Nihm den Raub,
Tritt ihn in Staub,
Laß ihn GOttes Finger fuͤhlen,
So muß er verſpielen.

5 Laß von dieſer Schlangen
Nimmermehr mich fangen.
Schleicht ſie gleich umbher;
Laß durch neue Suͤnden
Keinen Platz ſie finden,
Daß ſie widerkehr.
Gib mir Reu,
Mein Hertz verneu,
O ſo findt er duͤrre Staͤdte,
Wenn ich embſig bethe,

6 Dieſer Hoͤllen-Meiſter
Hat viel boͤſe Geiſter,
Die viel aͤrger ſeyn;
Koͤmmt er einmahl wieder,
Und bringt ſieben Bruͤder,
Ach was folgt vor Pein.
Drumb verwehr
Die Widerkehr,
Daß wir ihn zu unſern Schaden
Nimmer wider laden.

7 Wer von dir ſich reiſſet,
Und nicht deine heiſſet,
Der iſt wider dich.
Auſſer dir ſich freuen,
Heiſſet nur zerſtreuen.
Ach bewahre mich,
Daß mein Hertz
Nicht anderwerts
Auſſer dir zu ſammlen ſuche,
Und ſich ſelbſt verfluche.

8 Laß dein Reich auf Erden
Groß und maͤchtig werden,
Wider Belial.
Daß wir dein Wort hoͤren,
Und im Leben ehren,
So erfolgt ſein Fall.
Seligkeit
Jſt uns bereit,
Und Beelzebub verfluchet,
Der uns hat geſuchet.

Das ist ein rechtes Hochzeitfest

Here is my translation of the hymn, “Das ist ein rechtes Hochzeitfest” (Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica, for Epiphany I, the second hymn.

Mel.: Es ist das Heil uns kommen her.

THAT wedding-feast is right and best
Where Jesus is invited,
The bridegroom, bride, and every guest
With grace and life are lighted,
When He the blessing speaks, the feast
Is best arranged, yea, though the least—
There no good thing is lacking.

2 Then mindful be, my heart, whene’er
To weddings feasts invited,
That Jesus Christ is present there,
Among the guests delighted;
Look well, that when men drink and eat
Thou mayest not thy God forget,
But keep thyself from sinning.

3 If thou in marriage dwellest, know
It is God’s order holy,
And that He did thy spouse bestow,
A gift to be thine solely.
Live holy, chaste, and righteous here,
And though life’s bounties oft be dear,
Yet be in God contented.

4 When mis’ry and distress annoy
And needful stores are failing,
E’en in the cross some wine of joy
God hides, thy heart regaling;
Remember that when help is scarce,
The hour of Christ thy Lord, who cares
For thee, shall yet be coming.

5 God often leaves His Christendom
In want and need to suffer,
And yet with speed the hour shall come
That shall great gladness offer
With bread and wine in bounteous store
That God in grace on them will pour
When best to Him it seemeth.

6 Though empty oft the jar may be,
And thirst be far from stilling,
The ocean of His mercy free
Will rise, thy cistern filling.
Yea, He the water maketh wine,
To fill them with His joy divine
That trust in His provision.

7 In life the world at first will give
The sweeter wine of pleasure,
And then to those in lust who live,
The bitter in great measure.
Whoever feasts without a fast
Must drain it to the dregs at last,
And in great sorrow perish.

8 Consider well, O world perverse,
Thou to thy death wilt drink thee,
The wine of pleasure to thy curse
And ruin soon will sink thee.
But thou, my heart, be of good cheer,
Endure in hope thy sorrow here,
God soon will make thee joyful.

9 Lord Jesus, what Thou givest Thee
On earth shall well content me.
The rest, because Thou lovest me
In heaven shall be lent me.
When to that wedding-feast I rise,
I shall behold my heav’nly prize
Which Thou hast laid up for me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Das ist ein rechtes Hochzeitsfest,
da Jesus wird geladen,
der Bräutgam, Braut und alle Gäst
erquickt mit Güt und Gnaden;
wenn er den Segen selber spricht,
da ist das Mahl wohl eingericht,
und kann kein Gutes fehlen.

2 Ach denk, mein Herze, wenn du bist
zum Hochzeitsmahl gebeten,
daß Jesus da zugegen ist,
und unter euch getreten.
Sieh zu, daß wenn man trinkt und ißt,
du deines Gottes nicht vergißt,
und hüte dich vor Sünden.

3 LEbst du im Ehstand, so gedenk,
daß er sei Gottes Oren,
und daß ein Ehgatt zum Geschenk
von Gott gegeben worden.
Leb heilig, züchtig und gerecht,
und ob es dir oft gehet schlecht,
so sei mit GOtt zufrieden.

4 Wenn Noth und Elend bricht herein,
und dirs an Vorrath fehlet,
auch bei dem Kreuz der Freudenwein,
von Gott dir wird verhehlet,
so denke, wenn es dir gebricht
an Hülfe, daß die Stunde nicht
des Herren sei gekommen.

5 Gott läßt oft eine kleine Weil
die Seinen Mangel leiden,
allein die Stunde kommt in Eil,
da sie mit vielen Freuden
mit Überluß an Brot und Wein,
hinwider überschüttet sein,
wenn Gott es gut befindet.

6 Sind oft die Wasserkrüge leer,
den Durst damit zu stillen,
so thut sich auf sein Gnadenmeer
und läßt sie wieder füllen,
ja er verwandelt gar in Wein,
das Wasser, damit zu erfreun,
die seiner Güte trauen.

7 Die Welt gibt erst den süßen Wein
der Wohllust in dem Leben,
hernach so schenkt sie Wermuth ein
dem, der der Lust ergeben,
wer mit ihr lebt im Saus und Braus,
der muß die Häfen saufen aus,
und jämmerlich verderben.

8 Bedenk es doch, verkehrte Welt,
daß du den Tod dir trinkest,
wenn dir der Wollustwein gefällt,
und ins Verderben sinkest:
Hergegen sei getrost mein Herz,
und duld in Hoffnung deinen Schmerz,
Gott wird dich bald erfreuen.

9 Ja mein, Herr Jesu, was du giebst,
ist mir genug auf Erden,
das Übrige weil du mich liebst,
wird mir im Himmel werden,
wenn ich zur Hochzeit werd eingehn,
da werd ich meine Schätze sehn,
die du mir aufgehoben.

Wie schön leucht uns der Morgenstern, / den wir in Himmel haben

Here is my translation of the hymn, “Wie schön leucht uns der Morgenstern, / den wir in Himmel haben!” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Epiphany. The title consciously references the usual hymn of the day, but there the similarities largely end, as Neumeister employs the classic Lutheran hymn meter (8787887) and Luther's joyful melody.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein.

WHAT beauteous light on us hath poured
Our heav’nly Star of Morning!
It is Christ Jesus, our dear Lord,
Our hearts with grace adorning:
He in the church’s heav’n doth shine
And sends us thence a beam divine
In Word and sacred Myst’ry.

2 Our fathers were, we must confess,
Poor heathen who had wandered;
No light did they in mind possess,
From God’s true knowledge sundered;
They went along in darkest gloom
And thereby fell to certain doom
And ruin everlasting.

3 Praise God! the Light of life doth shine
On us and Christians make us;
Oh, how we comfortless must pine,
Did not this gift o’ertake us.
It would be better for us all
If we were ne’er as infants small
Born in the mortal number.

4 But now that we are Christians true,
And heav’n is opoen standing;
Each as a child of God born new,
Find hope of bliss expanding;
For who in Jesus Christ has faith,
And faithful persevers till death
Shall perish not forever.

5 Those whose heart the worldly craves,
Away their glory giving,
To Mammon and the belly slaves,
And thus as heathens living.
Alas, what danger they are in!
Lord Jesus Christ, turn them from sin
To be true, faithful Christians!

6 The Christian title hath no might
If thou art false and hollow,
Nor as a Christian child of light,
Wilt Jesus’ pathway follow.
True Christianity must be
Exhibited in verity,
To Jesus’ praise and glory.

7 Lord Jesus Christ, enlighten me
With light of grace and favor
That I may walk here worthily
Before Thy face, dear Savior,
Till I shall see, when life is o’er,
Thy kingdom’s glory evermore,
Where as the sun Thou shinest.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wie schön leucht uns der Morgenstern,
den wir in Himmel haben!
Ich meine Christum, unsern Herrn,
mit seinen Gnadengaben.
Am Kirchenhimmel leuchtet er,
und wirft den schönen Glanz daher
im Wort und Sakramenten.

2 Wir müssen unsre Väter ja
verirrte Heiden nennen.
Kein Licht war im Verstande da,
den wahren Gott zu kennen.
Sie gingen hin in Finsternis
und stürzten dadurch ganz gewiß
ins ewige Verderben.

3 Gott Lob! uns scheint das Lebenslicht
und machet uns zu Christen.
Ach! wenn wir diesen Segen
nicht zu unserm Troste wüßten;
wärs besser für uns allzumal,
daß wir nicht in der Menschen Zahl
und nie geboren wären.

4 Nun aber, da wir Christen sind,
steht uns der Himmel offen.
Ein jeder hat, als Gottes Kind,
die Seligkeit zu hoffen.
Denn wer an Jesum Christum gläubt,
und ihm getreu im Glauben bleibt,
wird nimmermehr verloren.

5 Ach! deren Ruhm ist gar nicht fein,
die sich der Welt ergeben;
die Bauch- und Mammonsdiener sein,
und also heidnisch leben.
Ach wie gefährlich stehts um die!
Herr JEsu Christ, bekehre sie
zu rechten wahren Christen.

6 Der Christenname hilft doch nichts,
wenn du nicht Christlich handelst;
und heilig, wie ein Kind des Lichts,
auf Christi Wegen wandelst;
man muß das wahre Christenthum
zu Christi Jesu Preis und Ruhm
im Werke selbst erweisen.

7 Herr Jesu, ach, erleuchte mich
mit deinem Gnadenlichte,
damit ich wandle würdiglich
vor deinem Angesichte;
bis ich vor dir nach dieser Zeit
im Reiche deiner Herrlichkeit,
als wie die Sonne, leuchte.

Meinen Jesum laß ich nicht, / der Entschluß soll niemals wanken

Here is my translation of the hymn, “Meinen Jesum laß ich nicht, / der Entschluß soll niemals wanken” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for New Year’s Day, taking as its theme the name of Jesus, and as its inspiration the hymn “meinen Jesum laß ich nicht,” though not a parody in this case, since it uses only Keimann’s first line and melody (cf. his hymn for Trinity XIII). I have purposefully chosen to use distinct wording instead of following the usual rendering of the first line.

Mel.: Meinen Jesum laß ich nicht.
 

NAUGHT shall me from Jesus part!
This resolve shall never waver.
Jesus lights my mind and heart,
Jesus rules my thought forever,
Jesus is by day and night
My contentment, joy, and light.

2 Jesus is my wish and word,
Jesus on my lips remaineth.
Jesus always is my Lord,
In my heart’s foundation reigneth.
When the soul seeks balm and cure
Jesus is its portion sure.

3 Jesus is the highest good,
In whom every need is given.
Jesus makes my heart and blood
Long for naught in earth and heaven.
Let all earthly riches fly,
Since in Jesus rich am I!

4 Jesus is my God and Lord,
From whom every good proceedeth.
Jesus doth my soul afford
Heav’nly bread that better feedeth.
Jesus bids it drink and live,
As a fount Himself doth give.

5 Jesus is my shining Sun,
Bathing me in joy unceasing;
Jesus is my precious Stone,
Beauty to my God well-pleasing;
Jesus is my Banquet-dress,
And my Crown of gloriousness.

6 Wilt thou call me slave of sin,
Satan? Hush, thou wicked schemer!
Jesus makes me just and clean,
And He is my true Redeemer.
Thus I freely say to thee:
Hush, thou hast no claim to me!

7 Jesus shall my Jesus be,
Jesus shall my all be ever.
Jesus, Jesus utterly
Shall alone be my endeavor;
Heart and mouth declare as one:
Without Jesus I want none!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Meinen Jesum laß ich nicht!
der Entschluß soll niemals wanken.
Jesus ist der Sinnen Licht.
Jesus liegt mir in Gedanken.
Jesus ist zu Tag und Nacht,
was mir mein Vergnügen macht.

2 Jesus ist mein Wunsch und Wort.
Jesum hab ich in dem Munde.
Jesum trag ich fort für fort
auch in meines Herzens Grunde.
Sucht die Seele Trost und Heil,
so ist Jesus auch ihr Theil.

3 Jesus ist das höchste Gut,
wo man keinen Mangel klaget.
Jesus machet, das mein Muth
nichts nach Erd und Himmel fraget.
Fahret, alle Schätze, hin!
weil ich reich in Jesu bin.

4 Jesus ist mein Herr und GOtt,
der mir alles Guts bescheret.
Jesus ist mein Himmelbrot,
welches meine Seele nähret.
Jesu ist auch, der sie tränkt,
und sich selbst zur Quelle schenkt.

5 JEsus ist mein Sonnenschein,
wo man lauter Freude spüret.
Jesu ist mein Edelstein,
der mich Gott-gefällig zieret.
Jesus ist mein Feierkleid,
und ein Schmuck der Herrlichkeit.

6 Heiß ich dir ein Sündenknecht,
Satan? Schweig, du Widersacher!
Jesus machet mich gerecht,
der ist auch mein Seligmacher.
Und zum Trotze sag ich dir:
Schweig, du hast kein Theil an mir.

7 Jesus soll mein Jesus sein.
Jesus soll mein Alles bleiben.
Jesu, Jesu ganz allein
soll sich Seel und Leib verschreiben.
Beide, Mund und Herze sprichts:
außer Jesu mag ich nichts.

Ich lobe dich, mein Gott, aus meines Herzens Grunde

Here is my translation of the hymn “Ich lobe dich, mein Gott, / aus meines Herzens Grunde” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Advent IV. Note that we find here a rare case of apparent enjambment in stanza 1, line 3f., “dein-e,” though this is really a by-product of the modern method of formatting hymns of this sort as 67.67.66.66, when in reality they ought to be scanned as 13.13.12.12, which also explains why this meter is not “rhymed on the odd lines,” as it is formatted in many modern publications. The same holds of hymns sung to “O Gott du frommer Gott” and “Nun Danket alle Gott,” among others. Nevertheless, it is notable that such apparent enjambment is rare. In any event, I have imitated the so-called enjambment in my translation, which may perhaps encourage thinking of the meter in its original form.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

I WORSHIP Thee, my God,
With all my heart sincerely,
I praise Thy grace with joy-
ful lips resounding clearly,
Because into this world
Thou camest for my good,
And didst array Thyself
In our own flesh and blood.

2 In vain and all for naught
Were all our thoughts of heaven,
Had God not willed that we
Should Christ His Son be given!
Thou art the Champion great,
The everlasting Lord,
The God-Man, Ransom true,
My Hope and great Reward.

3 O let Thy Word resound
And rule my heart forever!
Thy thunder let abound
With pow’r, that I may never
Be swayed or led astray
By worlding, pomp, or fame;
Grant me a heart like John’s,
In constancy the same.

4 Let me feel Baptism’s pow’r,
And know Thy consolation
Whenever Satan’s darts
Alarm with my transgression.
Let me in peace go forth,
And blessed sleep be giv’n,
Assured that evermore
I’ll be with Thee in heav’n.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ich lobe dich, mein Gott,
aus meines Herzens Grunde,
ich preise fröhlich dein-
e Gnad mit meinem Munde,
daß du in diese Welt
bist kommen mir zugut,
und hast verkleidet dich
in unser Fleisch und Blut.

2 Vergeblich und umsonst
war aller Menschen Denken,
wenn Gott nicht seinen Sohn
uns selbst hätt wollen schenken,
du bist der große Held
und Herr von Ewigkeit,
mein Mittler, Gott und Mensch,
mein Trost und Seligkeit.

3 Laß deines Wortes Stimm
allzeit mein Herz regieren,
gieb deinem Donner Kraft,
so wird mich nicht verführen
die Welt und ihr Betrug,
Pracht, Ehr und Herrlichkeit,
gieb mir Johannis Muth,
Treu und Beständigkeit.

4 Laß mich der Taufe Kraft
und deinen Trost empfinden,
wenn mich des Satans Pfeil
erschreckt mit meinen Sünden,
laß mich hieraus getrost
und selig schlafen ein,
daß ich dort ewig kann
im Himmel bei dir sein.

Amen.

Ich danke dir, mein Gott, / daß du ein Mensch geboren

Here is my translation of the hymn “Ich danke dir, mein Gott, / daß du ein Mensch geboren” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Advent I, Gospel.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

I THANK Thee, O my God,
That Thou, my King and Savior,
Wast born a Man, that I
Might not be lost forever.
Now justly I rejoice
Because Thou com’st to me,
And say’st by Thine own Word:
O Zion, joyful be!

2 I thank Thee that Thou, Lord,
Hast me redeemed and savèd,
And won me righteousness,
Who wholly was depravèd.
My crown Thy entry is,
My wealth Thy poverty.
Therefore Thy flock as one
Hosanna sing to Thee.

3 Abide with me, my God,
Thy Word let guide and rule me,
Then shall no erring way
Aggrieve, deceive, or fool me,.
Come to me by Thy Word,
When throes of death increase,
Bring me through death to life,
Yea, to the City_of Peace.

4 Come for my balm and joy
When ends this world’s brief story,
When no more shall abide
Heav’n, earth, and goods, and glory;
Bring me into Thy realm,
Thy glory_and majesty,
My King, that there I may
Praise Thee eternally!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ich danke dir, mein Gott,
daß du ein Mensch geboren,
mein König, daß ich nicht
soll ewig sein verloren,
weil du selbst kommst zu mir,
so freu ich billich mich,
weil du selbst durch dein Wort
sprichts: Zion, freue dich.

2 Ich danke dir, daß du
mein Helfer mir erworben
Heil und Gerechtigkeit,
da ich ar ganz verdorben,
dein Einzug ist mein Ehr,
dein Armuth macht mich reich,
drum Hosianna dir
dein Volk singt allzugleich.

3 Bleib ja bei mir, mein Gott,
laß mich dein Wort regieren,
so wird kein Irrweg mich
betrüben noch verführen,
komm zu mir durch dein Wort,
komm in der letzten Noth,
bring mich zur Friedensstadt
ins Leben durch den Tod.

4 Komm mir zu Trost und Freud,
wenn diese Welt vergehet,
wenn Himmel, Erde, Gut
und Ehr nicht mehr bestehet,
und führ mich in dein Reich
zu deiner Herrlichkeit,
mein König, daß ich dich
dort lob in Ewigkeit. Amen.

Meister, dem es nie gefehlt

Here is my translation of the hymn “Meister, dem es nie gefehlt” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Lustiger Sabbath, first series, for Trinity XIV, with title “The Ill-requited Master-stroke.”

Mel.: Jesus, meine Zuversicht.

MASTER, who hast never failed!
Jesus, with all might abounding!
Every cure of Thine availed,
Each a miracle astounding;
Wheresoe’er Thy footstep turned,
There too was Thy hand discerned.

2 Thou upon Thy way didst go,
Even unto Salem’s city;
Thus Samaria too must show
Praises for Thy works of pity;
Galilee sets up for Thee
Triumph-arches gratefully.

3 Helper Thou in time of need!
When ten leprous men Thee greeted,
In whose limbs death’s tokens breed,
By the leprosy untreated.
Jesus, Thou their cry dost hear
And wilt be their Master dear.

4 They behold Thy mercy clear;
From a distance Thou dost mend them
When no helpers else appear,
And dost pure and spotless send them;
Yea, the Priest declares them free
From all trace of leprosy.

5 Oh, how do They Thee reward?
Of the Ten but one Thee neareth,
But a stranger thanks his Lord;
Of the Jews not one appeareth.
None of Isr’el glorifies
Christ, as does this stranger wise.

6 Gratitude, too well we know,
Is a common sight before us.
Thou dost many a wonder show,
Pleased to cleanse us and restore us;
Yet none thinketh how he may
For Thy grace due thanks repay.

7 When distress and cares oppress,
We can pray with deep contrition,
And in cross, with humbleness
Lay before Thee our petition.
But when every grief is flown,
Jesus seems to men unknown.

8 Let me not be put to shame
By that stranger’s due thanksgiving;
Let me, with all that I am,
Gratefully to Thee be living;
Thou hast done far more to me
Than I can repay to Thee.

9 When Thou speak’st my sin away,
Let me not in sin be living,
Nor with those nine lepers stay,
Who can grant Thee no thanksgiving;
But a spirit grant to me
That sincerely worships Thee

10 Spurn me not who make so bold,
At Thy feet my off’ring bringing,
Waiting till Thy words of old
In my ear come sweetly ringing:
“Rise and go thy way, dear soul,
For Thy faith hath made thee whole.”

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

MEister, dem es nie gefehlt,
JEsu, voller Kraft uñ Staͤrcke!
so viel Curen, als man zehlt,
so viel zehlt man Wunderwercke.
Wo dein Fuß sich hin gewandt,
Wird auch deine Hand erkandt.

2 Du bist auff dem Wege da
Nach Jerusalem zu reisen,
Und so muß Samaria
Deine grosse Thaten preisen.
Balilaͤa stellet dir
Lauter Ehren-Pforten fuͤr.

3 Du bist Helffer in der Noth
Da Zehn Maͤnner dich begruͤssen,
Die den lebendigen Todt
Durch den Aussatz tragen muͤssen.
Du wilst ihnen, wie sie schreyn,
JEsUs, lieber Meister, seyn.

4 Dein Erbarmen sieht sie an,
Ob sie gleich von ferne stehen,
Und da niemand helffen kan,
Laͤst du sie rein von dir gehen,
Ja der Priester spricht sie frey,
Daß kein Aussatz da mehr sey.

5 Aber ach! wie lohnt man dir?
Von den Zehnen kommt nur einer
Nur ein Frembdling danckt dafuͤr,
Von den Juden aber keiner.
Kein Jsraeliter preist,
Wie der samariter weist.

6 Ach der Undanck ist fuͤrwahr
Auff der Welt noch sehr gemeine:
Du stellst manches Wunder dar,
Machest uns gesund und reine;
Doch kein Mensch denckt recht darã,
Wie man dirs verdancken kan.

7 Weñ uns Noth und Kum̃er druͤckt,
Koͤnnen wir gar eyfrig bethen,
Und im Creutze tieff gebuͤckt
Vor dein gnaͤdigs Antlitz treten.
Aber wenn die Angst vorbey,
Weiß man nicht, wer JEsus sey.

8 Daß der Samariter mich
Dermaleins nicht darff beschaͤmen:
O so laß mich gegen dich
Auch zur Danckbarkeit bequemen,
Du hast mir schon mehr gethan,
Als ich dir verdancken kan.

9 Machst du mich von suͤnden rein,
O so laß mich wieder kehren.
Und nicht bey den Neunen seyn,
Die dir keinen Danck gewehren:
Sondern gieb mir einen Geist,
Der dich recht von Hertzen preist.

10 Nun verwirff das Opffer nicht,
Jch wil dir zu Fusse fallen,
Biß dein Mund wie dorte spricht,
Und die suͤssen Worte schallen:
Stehe auff, und gehe hin,
Denn dein Glaube hat Gewin.

Jesu, der du selbst bist kommen

Here is my translation of the hymn, “Jesu, der du selbst bist kommen” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Trinity XIV (Gospel).

Mel.: Ach, was soll ich Sünder machen.

JESUS, Thou who wast abasèd,
To remove sin’s misery
By Thy blood and agony;
Jesus, Thou who hast embracèd
Those in leprosy who lie,
Thou dost none Thy help deny.

2 Jesus, Master dear, receive me!
Jesus, Savior of all men,
Jesus, Thou my Seal of heav’n:
Hear my heartfelt pray’r, and give me
Stronger faith, to bring to Thee
All my need and misery.

3 Lord, Thy grace and kind compassion
And Thy boundless tenderness
Are my balm in all distress;
Help me in Thy gracious fashion,
For sin’s leprosy I bear,
And of my own help despair.

4 In Thy Word Thy grace is spoken,
Baptism and Thy Supper dear,
Make sin’s torments disappear;
In Thy blood sin’s bonds are broken,
That made holy, pure, and fair,
I may be Thy child and heir.

5  Show me rightly Thy salvation,
That I may with thankfulness
Praise and laud Thy graciousness;
Set me in Thy servant’s station,
That, in serving Thee, I may
Gladly praise Thee now and aye.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Jesu, der du selbst bist kommen,
daß du alle Sündennoth
wendest durch dein Blut und Tod,
Jesu, der du angenommen
die der Aussatz heftig plagt,
keinem deine Hülf versagt:

2 Jesu, lieber Meister, höre,
Jesu aller Menschen Heil,
Jesu meines Herzens Theil,
hör mein Flehen! Ach vermehre
meinen Glauben, daß ich dir
meine Noth recht bringe für.

3 Deine Gnade, dein Erbarmen,
deine große Gütigkeit
ist mein Trost zu aller Zeit.
Hilf aus Gnaden, hilf mir Armen,
den der Sünden Aussatz plagt,
der an eigner Hülf verzagt.

4 Dein Wort lehrt mich Gnade finden,
deine Tauf und Abendmahl
treibt aus alle Sündenquaal,
dein Blut macht mich los von Sünden,
daß ich heilig, fromm und rein
kann dein Kind und Erbe sein.

5 Laß mich dein Heil recht erkennen,
daß auch meine Dankbarkeit
lobe deine Gütigkeit,
laß mich deinen Diener nennen,
daß ich dich kann immerfort
fröhlich preisen hier und dort.

Jesus zog gen Jerusalem

Here is my translation of the hymn, “Jesus zog gen Jerusalem” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity XIV. Gesius 1605 assigns to it the

Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

AS Christ went to Jerusalem,
He through Samaria’s country came.
There met Him lepers, ten in all,
Which standing far off, deigned to call:

2 O Jesus, Master, Thee we pray,
Behold our mis’ry and dismay,
And in Thy grace and mercy free
Work in our flesh Thy remedy!

3 When them He saw, He told them: Go,
Unto the priests your bodies show.
Then going, they by Jesus’ pow’r
Were cleansed, all ten, that selfsame hour.

4 Among the ten there was but one,
Who, when he saw what had been done,
That he was healed, turned back and cried
And with loud voice God glorified.

5 Then at the feet of Christ the Lord
He fell face down and Him adored,
Gave thanks and praised His clemency,
For freeing him from leprosy.

6 And he was a Samaritan.
And Jesus, answ’ring, said: What then,
Were not ten cleansed and mercy shown?
How is it thou dost come alone?

7 Where are the nine that were made sound?
How is it there are no more found
That turned again in gladness true
To give to God His glory due?

8 Alone this stranger thanks doth show
And deigns Me as true Christ to know.
My people count Me less than naught,
For whom so many a good I’ve wrought.

9 Therefore arise, and go thy way;
Thy faith I have beheld today;
This saveth thee, and all thy race,
Who all their trust in Me will place.

10 From Adam’s fall that leprous sin
O Christ our Lord, is bred within,
But finds amendment in Thy blood
In Baptism, our true cleansing flood.

11 Therefore eternal thanks to Thee,
And glory for Thy mercy be!
In Thee our confidence doth rest,
So shall no plague our soul molest.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Jesus zoch gen Jerusalem,
und reiset durch Samarien,
da kamen zehn Aussätzige,
die schrieen zu ihm von ferne.

2 Jesu Meister, wir bitten dich,
unser Elend und Noth ansiech,
heil unser Fleisch und bös Geblüt,
durch deine Gnad und milde Güt.

3 Da er sie sah, sprach er zu ihn’n:
Zeigt euch den Priestern, und geht hin.
Da gingen sie und wurden gsund,
all zehen in derselben Stund.

4 Unter den Zehen einer was,
da er vermerkt, daß er genas
und gesund war, da kehrt er um,
und preiset Gott mit lauter Stimm.

5 Da er zu Jesu wieder kam,
fiel er aufs Antlitz und bet an,
dankt und preist seine Güte groß,
daß ers Aussatz war worden los.

6 Und dieser war ein Samarit;
Jesus sprach: Sind denn euer nit
zehen worden gesund und rein?
Wie kommest du denn nur allein?

7 Wo sind die neune kommen hin?
Wie das sich keiner unter ihn
findet, der auch wieder umkehr,
und geb Gott sein gebührlich Ehr?

8 Allein der Fremdling dankbar ist,
erkennt mich für den wahren Christ,
mein eigen Volk acht mein gar nicht,
den so viel guts von mir geschicht.

9 So steh nun auf, und geh von dann,
dein Glauben hab ich gsehen an,
derselb hilft dir und jedermann,
wer mir gänzlich vertrauen kann.

10 Von Adam angeboren ist
Uns der Aussatz, o Herre Christ,
den heilt an uns dein theures Blut,
in der Tauf der rechten Sündflut.

11 Des dankn wir dir in Ewigkeit,
und rühmen dein Barmherzigkeit,
zu dir steht unser Zuversicht,
drum uns kein Aussatz schadet nicht.

Ach Gott, ich soll die Rechenschaft

Here is my translation of the hymn “Ach Gott, ich soll die Rechenschaft” (E. Neumeister, 1702), appointed in Der Zugang zum Gnadenstuhl for Trinity IX.

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.
 

O GOD, I must a full account
Of all at last be giving!
I have accrued a great amount
Of debts in all my living.
Before Thy judgment’s strict demand
I never can endure or stand
But must forever perish.

2 I know no other way or path
To flee this devastation,
Than that alone which Jesus hath
Made for my consolation.
I bring His merit here to Thee,
He will thereby repay for me
In full the debt outstanding.

3 Oh, therefore let His precious blood
In faith be freely flowing,
One drop of which is more than good
To cancel all that’s owing.
Clear Thou my debt and say to me,
Take heart, the debt and penalty
I have to thee remitted!

4 Rejoice, my soul, I have with God
Reconciled forever!
God, who in Jesus, by His blood,
Crowns me with love and favor,
Will also, when life’s course is o’er,
Receive me there forevermore
In dwellings everlasting.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ach Gott, ich soll die Rechenschaft
von allen Dingen geben.
Ich bin mit großer Schuld behaft
in meinem ganzen Leben.
Wenn du willt ins Gerichte gehn,
so kann ich nimmermehr bestehn,
und ist mit mir verloren.

2 Ich weiß mir keinen andern Rath
in dieser Angst zu fassen,
als den mir JEsus Christus hat
zum Troste hinterlassen.
Ich bringe sein Verdienst vor dich.
Er selber will damit für mich
dei ganze Schuld bezahlen.

3 So laß dir, Gott, sein theures Blut
im Glauben überreichen.
Ein einzger Tropfen ist schon gut,
die Rechnung auszustreichen.
Quittiere mich, und sprich zu mir:
Sei nur getrost, ich habe dir
die Schuld und Straf erlassen.

4 O meine Seele, freue dich,
ich bin mit Gott versöhnet!
Gott, der in Christo Jesu mich
mit Huld und Gnade krönet,
der nimmt auch nach vollbrachtem Lauf
mich in die ewgen Hütten auf,
allda bei ihm zu wohnen.

Zur Zeit viel Volks beim Herren war

Here is my translation of the hymn “Zur Zeit viel Volks beim Herren war” (N. Herman, 1561), appointed in the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity VII, a paraphrase of the Gospel from Mark 8 with a closing supplication. The setting appointed by Gesius in his Geistliche Deutsche Lieder (1605) is an elaboration of the melody “Christe, der du bist Tag und Licht.”

Mel. “Christe, der du bist Tag und Licht.”

IN those days, when the multitude
That followed Jesus had no food,
And they were great within the land,
Christ opened up His gen’rous hand.

2 He His disciples called, and spake:
“My heart doth with compassion break,
Because they hunger here unfed,
And have no food, not even bread.

3 “For divers of them came from far,
And if they go now as they are,
They soon will faint ere home they reach.
For three days they have heard Me teach.”

4 Said His disciples: “In this land
There is not so much bread at hand
That they may all have aught to eat.
Come, let them to their homes retreat.”

5 And Jesus asked them faithfully:
“How many loaves of bread have ye?”
“We have but seven,” they replied,
“And of small fish a few beside.”

6 The seven loaves then Jesus took,
And thanking God did heav’nward look,
And as for supper said His grace,
And bade the people take their place.

7 The foll’wers brought to all their dish,
Before them set the bread and fish;
About four thousand ate at will,
And well that banquet did them fill.

8 They took up seven baskets then
Of fragments left by all those men;
Now by this sign God makes it clear
That He leaves not His people dear.

9 Who God’s Word faithfully receives,
No want his heart in truth aggrieves,
His need he doth obtain always
Through God’s most gracious, bounteous ways.

10 We thank Thee, Jesus, from our heart
That Thou so kind and gracious art,
Dost as a father for us care,
And grant’st us every good fore’er.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Zur Zeit viel Volks beim Herren war
das nach gefolgt hat seiner Lahr,
und es mangelt an Proviant,
that Christus auf sein milde Hand.

2 Sein Jünger rufet er zu sich,
und sprach: Von Herzen jammert mich,
daß Volk allhie soll Hungersnoth
leiden, und han kein Speis noch Brot.

3 Ihr viel, weit heim zu Hause han,
sollten sie weg ungessen gan,
aufm Weg möchten verschmachten sie,
weil sie drei Tag sind gwesen hie.

4 Die Jünger sprachen: In der Wüst
so viel Brots nicht vorhanden ist,
daß man sie alle speisen kann.
Laß sie nur beim zu Hause gan.

5 Da fragt sie Christus unser Herr
wieviel denn Brot vorhanden wär.
Nur sieben han wir, sprachen sie,
auch sind ein wenig Fischlein hie.

6 Bald nahm der Herr die sieben Brot,
sah auf gen Himmel, und dankt Gott
und sprach das Benedicite,
befahl, das Volk sich lagerte.

7 Die Jünger dieneten zu Tisch,
trugen die Brot auf und die Fisch,
bei vier tausend Mann an der Statt
aßen und wurden alle satt.

8 Sieben Körb Brocken hub man auf,
so gessen hat ein solcher Hauf,
bei dem Wunder man spüren kann,
daß Gott sein Volk nicht will verlan.

9 Wer Gottes Wort nimmt treulich an,
der wird gwißlich kein Mangel han,
sein Nothturft kriegt er allezeit,
durch Gottes Güt und Mildigkeit.

10 Wir danken dir Herr Jesus Christ,
das du so mild und gütig bist,
sorgst für uns als ein Vater thut,
und bscherst uns täglich alles gut.

Mein Jesus stellt sich mir

 Here is my translation of “Mein Jesus stellt sich mir” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath, part 2, for Trinity III, with title: “Jesus, the open Temple of grace and mercy.”

Mel.: Wo soll ich fliehen hin. (or: Auf meinen lieben Gott)
 

MY Jesus is to me
A Temple heavenly,
Where grace divine is dwelling
And mercy beyond telling,
A refuge to receive me
When all my sins aggrieve me.

2 Oh, then, draw near with me,
Ye sinners, eagerly,
This gracious Temple nearing,
In faith your God revering,
Those sinners’ pattern keeping,
Who came to Jesus weeping!

3 Come forth, His Word embrace,
Approach this site of grace,
Ye sheep so widely straying,
Here find the One who, paying
For all the world’s transgression,
Gives mercy and compassion.

4 To you your Savior here
Presents grace full and dear,
Nor is ashamed, but wholly
Receiveth sinners lowly,
To take of manna bids them,
And of their trespass rids them.

5 Here stands the Shepherd true,
Whose care is great for you,
For He came down from heaven
For sheep in error driven,
To seek them in their sadness,
And bring them home in gladness.

6 Not only shall ye find
His love and mercy kind,
But freedom and defending,
Though foes their bows be bending;
We are, amid their welter,
Free under Jesus’ shelter.

7 With Thee, O Christ our Lord,
We by no craft nor sword
Of hell’s dread wolf are harmèd;
Thou hast the foe disarmèd
In grace, Thy own life giving,
Us from his claws deliv’ring.

8 As shepherds good rejoice
To hear the bleating voice
Of sheep for which they grievèd,
And which they lost believèd,
At our repentance lowly
Christ weeps with joy most holy.

9 Joy fills the angels’ host,
In God the Lord they boast,
When from the world that raveth
Us mortals Jesus saveth,
And at our dying bringeth
Where grief no longer stingeth.

10 O faithful Shepherd, hear
Thy sheep’s request sincere!
Thy face of joy soon show me,
Upon Thy shoulder stow me,
And after sorrow bear me
Where Thou dost joy prepare me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesus stellt sich mir
als einen Tempel für,
darinnen Gnade wohnet,
und die Erbarmung thronet,
wo ich kann Zuflucht finden,
wenn schrecken meine Sünden.

2 O nahet euch nebst mir,
ihr Sünder, mit Begier,
zu diesem Gnadentempel,
seht nur auf das Exempel;
thut wie die Sünder thaten,
die sich zu Jesu nahten.

3 Kommt, folget seinem Wort,
an diesen Gnadenort,
irh ganz verirrten Schafe,
hier sollt ihr vor, die Strafe
der überhäuften Sünden,
Gnad und Erbarmung finden.

4 Eur Heiland stellt sich hier
euch voll Genade für,
und wird sich gar nicht schämen,
die Sünder anzunehmen,
er läßt uns Manna essen,
da wir doch sein vergessen.

5 Hier steht der treue Hirt,
der voller Sorgfalt wird,
weil er dazu geboren,
das Schaf, so sich verloren,
wohl suchen, finden, bringen,
und Freudenlieder singen.

6 Nicht nur Barmherzigkeit,
auch Freiheit, Sicherheit,
soll man bei ihm geniessen;
laßt Feinde Pfeile schiessen,
wir sind, wenn sie schon stürmen,
frei unter Jesus Schirmen.

7 Sind wie bei dir, Herr Christ,
so kann uns keine List
des Höllenwolfes schaden,
weil du uns voll Genaden
hast durch dein Blutvergießen
aus seiner Klau gerissen.

8 Freut sich ein treuer Hirt,
wenn das gefunden wird,
was ihn in Kummer setzte,
und er verloren schätzte;
bringt Jesum unsre Buße
zum Freudenthränenguße.

9 Was stellt der Engel Schar,
sich doch vor Freude dar,
wenn aus dem Weltgetümmel
uns Jesus in den Himmel
zu Freud und Jubilieren
wird in dem Tode führen.

10 Laß, treuer Hirte, mich,
dein liebes Schäflein, dich
bald Freudenvoll erblicken,
Nimm mich auf deinem Rücken,
und trag mich nach dem Leide
hin zu der Engel Freude.