Jesus Christus herrscht als König (2/2)

My next new hymn translation for Lochner’s Easter book is “Jesus Christus herrscht als König” (P. H. Hiller, 1755), of which stanzas 1, 7, 25–26 form the opening of Devotion 29. The hymn, originating from a series of Hiller’s hymns on divine fulfillment, but eventually employed as a popular Ascension hymn, is often found abbreviated in later sources, e.g., via Knapp, in a cento of 18 stanzas, and in the Bavarian Gsb, in a cento of 6 stanzas (using stanzas 1–2, 7–8, 25–26). That Lochner calls stanzas 1, 7, 25–26 “1, 3–5” indicates an even shorter cento as his source. Since the original hymn is quite long, I have divided it between two posts. Here I present the translation of stanzas 14–26.

Mel.: Alles ist an Gottes Segen

14 COME, thou flock condemned to dying!
He the Just One, justifying,
Sanctifies the sinful brood.
Come, for He thy soul receiveth;
Come assured, He welcome giveth;
Say alone: “My Lord and God!”

15 Hasten! Be thou not ashamèd;
Seekest grace? Let it be claimèd!
Seekest life? So shall it be!
Seekest heirdom? Thou shalt see it!
Pray to God, let Him decree it.
Seekest Jesus? Thine is He.

16 Souls redeemed by Christ the Savior
Shall for no good thing forever,
(God be praised!) for they believe;
Precious words and precious teaching!
Oh, that all the world thy preaching
Sweetest Gospel, might perceive!

17 Though His Head in shame was weighted
With the thorns in malice plaited
On His crucifixion-day,
Yet the bloody death He dièd
Was no hindrance, but supplièd
For the heir to glory a way.

18 Such a cross oft Christians presseth
Here while this poor life progresseth,
And our suff’ring comes before.
Patience! Joy shall be forever,
Naught can them from Jesus sever,
And their Head shall make them soar.

19 Wealth and honor may forsake you,
E’en to death they may well take you
Scorn and death is yet your gain;
Let them cry with threat’ning cruèl,
Those who hasten for that jewel,
All such hindrances disdain.

20 Open to them heaven standeth,
Which our highest hope transcendeth,
All desiring far above;
For His hallowed congregation
Knows there comes a sweet occasion
When they’ll greet their King in love.

21 Till that time He still sustaineth,
Co’vring, shelter still ordaineth,
For He loves and holds them dear;
Yea, amid cross and oppression,
She fears not all condemnation,
For she crieth: “God is here!”

22 While the kings of earth untiring
Seek on them their ill desiring,
Laughs their Shepherd unimpressed,
Lets the little lords unheeding
Knock their heads till they are bleeding,
Meanwhile makes His sheep to rest.

23 Pow’rs serene, let this not grieve you!
None would of your crown deprive you;
Land and scepter yours remain.
But if ye Christ’s scoffers make you,
Know that He, true God, shall shake you.
His the glory and domain.

24 What ye have, therewith He blesses;
Ye may die, He life possesses;
He the Potter, ye the clay.
Thousand Seraphims before Him
In His service e’er adore Him,
At His Throne His praises say.

25 Shout to Him, thou host elected,
Him extol, ye saints perfected,
Throngs that Him with palms surround,
Blood-stained martyrs, crowned and holy,
Choir before Him bending lowly,
Making heav’nly harps to sound!

26 I, the lowest rank possessing
Will in faith be still confessing,
(Though a pilgrim still I be)
Jesus Christ as King is reigning,
All submits to His ordaining;
His be praise eternally!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

14 Komm, zum Tod verdammt Geschlechte!
Der Gerechte macht Gerechte,
Heilge aus der Sünder Rott.
Komm! Du wirst noch angenommen,
Komm beherzt! Er heißt dich kommen,
Sag ihm nur: "Mein Herr und Gott!"

15 Eil, es ist nicht Zeit zum Schämen!
Willst du Gnade? Du sollst nehmen;
willst du leben? Das soll sein;
willst du erben? Du wirsts sehen;
soll der Wunsch aufs Höchste gehen;
willst du Jesum? Er ist dein.

16 Allen losgekauften Seelen
solls an keinem Gute fehlen;
denn sie glauben, Gott zum Ruhm.
Werthe Worte, theure Lehren!
Möcht doch alle Welt dich hören,
süßes Evangelium!

17 Zwar das Haupt trug die zum Hohne
ihm geflochtne Dornenkrone
einst in seiner Kreuzigung;
dennoch war sein blutig Sterben
zu der Herrlichkeit dem Erben
mehr ein Weg als Hinderung.

18 Gleiches Kreuz drückt Christi Glieder
hier auf kurze Zeitlein nieder,
und das Leiden geht zuvor.
Nur Geduld! Es folgen Freuden
Nichts kann sie von Jesus scheiden,
und ihr Haupt zieht sie empor.

19 Gehen Ehr und Gut verloren,
wird auch gar der Tod geschworen:
Schmach und Sterben ist Gewinn
Droht mit Schanden! Schreckt mit Beilen!
die nach jenem Kleinod eilen,
sehen über alles hin.

20 Ihnen steht ein Himmel offen,
welcher über alles Hoffen,
über alles Wünschen ist
Die geheiligte Gemeine
weiß, daß eine Zeit erscheine,
da sie ihren König küßt.

21 Auch bis dahin gibt er Nahrung
und die Decke zur Verwahrung;
denn er pflegt und liebet sie.
Ja bei seinem Kreuzesstammen
fürchtet sie auch kein Verdammen;
denn sie rühmet: "Gott ist hie!"

22 Trachten irdische Monarchen
dieses Herdlein anzuschnarchen:
o sein Hirte lacht dazu!
Er läßt diese kleinen Großen
sich die Köpfe blutig stoßen,
und den Schafen gibt er Ruh.

23 Zürnet nicht, erlauchte Machten!
Dieses zielt nicht auf Verachten;
Land und Szepter bleiben euch.
Seid ihr aber Christi Spötter,
wißt: so ist er Gott der Götter;
sein ist Ehre, Macht und Reich.

24 Was ihr habt, hat er gegeben;
ihr seid sterblich; er hat Leben;
er ist Töpfer, ihr seid Thon.
Tausend hohe Seraphinen,
die an seinem Hofe dienen,
beten an vor seinem Thron.

25 Jauchz ihm, Menge heilger Knechte,
rühmt, vollendete Gerechte
und du Schaar, die Palmen trägt,
und du Blutvolk in der Krone
und du Chor vor seinem Throne,
der die Gottesharfen schlägt!

26 Ich auch auf der tiefsten Stufen,
ich will glauben, reden, rufen,
ob ich schon noch Pilgrim bin:
“Jesus Christus herrscht als König,
alles sei ihm unterthänig;
ehret, liebet, lobet ihn!”

Jesus Christus herrscht als König (1/2)

My next new hymn translation for Lochner’s Easter book is “Jesus Christus herrscht als König” (P. H. Hiller, 1755), of which stanzas 1, 7, 25–26 form the opening of Devotion 29. The hymn, originating from a series of Hiller’s hymns on divine fulfillment, but eventually employed as a popular Ascension hymn, is often found abbreviated in later sources, e.g., via Knapp, in a cento of 18 stanzas, and in the Bavarian Gsb, in a cento of 6 stanzas (using stanzas 1–2, 7–8, 25–26). That Lochner calls stanzas 1, 7, 25–26 “1, 3–5” indicates an even shorter cento as his source. Since the original hymn is quite long, I have divided it between two posts. Here I present the translation of stanzas 1–13.

Mel.: Alles ist an Gottes Segen

JESUS Christ as King is reigning,
All submits to His ordaining,
All lies at His feet divine;
Every tongue shall make confession,
He is Lord of all creation,
Glory to His name assign.

2 Principalities and Powers,
Thrones, Dominions, ceaseless hours
Own the highest Potentate;
Rulers all in heav’n excelling,
And in earthly tumult dwelling,
In His service ready wait.

3 Speak to me of Thrones supernal,
Habiting the light eternal—
Next to Jesus they are naught!
Name me names on earth espièd,
Yea, though they be deifièd,
They are portions of His lot.

4 Leave the stream of time that rages,
Plumb the sea of endless ages,
Searching out the distant deeps,
There’s no greater estimation
Than the Father’s commendation:
Christ the highest honor keeps.

5 What is more in Sacred Story
Than “the Brightness of His Glory”
And “His Person’s Image bright”?
E’en the eyes of heaven’s creatures
Whom God bade behold His features
Marvel at the perfect sight.

6 God, who for creation merits
Praise, and made the angels spirits
And as flames about the throne—
Hath He e’er a servant greeted:
“Be Thou at My right hand seated?”
No, ’twas spoken to the Son!

7 God is Lord, and One remaineth
To whose like none else attaineth,
But the Son, His equal true;
Jesus’ throne is never shaken,
Jesus’ life is never taken,
Jesus’ reign is ever new.

8 Equal might and glory knowing,
Sits He mid the armies glowing,
High above all Cherubim,
O’er the world and heav’n He reigneth,
All things in His hand containeth,
For the Father gave it Him.

9 Are not they whom God selected
Whom God as His sons elected
Loved in Him, the Son Beloved?
In Him is not ever dwelling
Godhead’s fullness, all excelling,
And the grace by God approved?

10 But in Him, O wondrous blessing!
Man redemption is possessing,
Yea, redemption by His blood.
Hear ye: life is manifested,
Enmity with God arrested,
Jesus gains us every good.

11 In this hymn, men, be it learnèd:
Jesus grace and peace hath earnèd,
Waged the war for you and me;
As the Spirit set in writing:
“Death, where is thy sting once biting?
Hell, where now thy victory?”

12 More than this, the congregation
Gifted with His free salvation
Him as her true Head receives;
With His holy blood He bought her,
For His bride to Baptism brought her,
And she lives, for she believes.

13 Sinners, yield Him hearts repenting,
Sick ones, come, your griefs lamenting,
Poor, your troubles to Him tell.
By His wounds your wounds He healeth,
Oil salvific freely dealeth,
After death enricheth well.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Jesus Christus herrscht als König,
alles ist ihm unterthänig,
alles legt ihm Gott zu Fuß:
aller Zunge soll bekennen,
Jesus sei der Herr zu nennen,
dem man Ehre geben muss.

2 Fürstenthümer und Gewalten,
Mächte, die die Thronwacht halten,
geben ihm die Herrlichkeit;
alle Herrschaft dort im Himmel,
hier im irdischen Getümmel
ist zu seinem Dienst bereit.

3 Sagt mir von erhabnen Thronen,
die beim ewgen Lichte wohnen;
Nichts ist gegen Jesus groß.
Nennt mir Namen auf der Erden,
wenn sie auch vergöttert werden:
Sie sind Theil aus seinem Los.

4 Gehet aus dem Bach der Zeiten
in das Meer der Ewigkeiten,
forscht den fernen Tiefen nach:
Kein Geist wird in allen Gründen
etwas Majestätsches finden,
als der Vater von ihm sprach.

5 Kann man doch nichts Höhers lesen
als: “Das Bild von seinem Wesen,”
als: “Der Glanz der Herrlichkeit”
Selbst der Lebebilder Augen,
die Gott nah zu sehen taugen,
bwundern die Vollkommenheit.

6 Gott, des Welthaus großer Meister,
hat die Engel wohl als Geister
und als Flammen um den Thron
Sagt er aber einem Knechte:
“Setze dich zu meiner Rechte?”
Nein! Er sprach es zu dem Sohn.

7 Gott ist Herr, der Herr ist Einer,
und demselben gleichet keiner,
nur der Sohn, der ist ihm gleich;
dessen Stuhl ist unumstößlich,
dessen Leben unauflöslich,
dessen Reich ein ewig Reich.

8 Gleicher Macht und gleicher Ehren
sitzt er unter lichten Chören
über allen Cherubim;
in der Welt und Himmel Enden
hat er alles in den Händen,
denn der Vater gab es ihm.

9 Ist nicht das, was Gott erwählet,
was Gott zu den Kindern zählet,
in dem liebsten Sohn geliebt?
Wohnt nicht, weils des Vaters Wille,
selbst in ihm der Gottheit Fülle
und der Gnade, die Gott gibt?

10 Nur in ihm, o Wundergaben!
können wir Erlösung haben,
die Erlösung durch sein Blut
Hörts: das Leben ist erschienen,
und ein ewiges Versühnen
kommt in Jesus uns zugut.

11 Menschen, lernt an diesem Liede:
Es ist Gnade, es ist Friede!
Jesus führte selbst den Krieg.
Gottes Geist hats aufgeschrieben:
“Tod, wo ist dein Stachel blieben?
Hölle, wo ist nun dein Sieg?"

12 Alles dieses nicht alleine:
Die begnadete Gemeine
hat auch ihn zu ihrem Haupt.
Er hat sie mit Blut erkaufet;
er hat sie zur Braut getaufet;
und sie lebet, weil sie glaubt.

13 Gebt, ihr Sünder, ihm die Herzen,
klagt, ihr Kranken, ihm die Schmerzen,
sagt, ihr Armen, ihm die Noth.
Wunden müssen Wunden heilen,
Heilsöl weiß er auszutheilen,
Reichthum schenkt er nach dem Tod.

Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is “Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott” (P. H. Hiller, 1768), the stanzas of which open and close Devotion 22 (“The Great Shepherd of the Sheep, Risen from the Dead, Goes after Lost Thomas”).

Mel.: Was Gott thut, das ist wohlgethan

O CHRIST, my Lord and God Thou art!
  By Thy blest bidding driven,
I come to hail with joyful heart
  The wounds that Thou wast given.
Thou welcom’st me,
I trust in Thee,
  Who, crucified, now livest
  And life unto me givest.

2 I blush for shame that I am slow
  In heart, Lord, to believe Thee;
Now from without come pain and woe,
  Now sin and guilt aggrieve me.
Thou full of love
Dost patient prove
  So I will be believing,
  Thy faithfulness receiving.

3 I cannot by my pow’r, O Lord,
  Believe Thee without seeing;
Thou art the One who with Thy word
  Must speak faith into being.
Then say to me:
Believing be!
  Then will my heart confess Thee,
  And as my God address Thee.

4 My Lord, by Thy free-flowing blood
  Thou here hast purified me;
My God, Thou livest for my good,
  And to my God hast tied me.
Oh, draw Thou me
Fast unto Thee,
  To hold Thee now as Savior,
  And live with Thee forever.

5 O Christ our Head, now glorified,
  Where Thy redeemed shall gather,
There grant me also to abide
  And see Thy wounds, dear Brother,
And there adore
Thee evermore,
  And thanks and glory bringing,
  “My Lord, my God” be singing.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott,
dich hat mein Herz gefunden,
und auf dein seliges Gebot
freu ich mich deiner Wunden.
Du hasts erlaubt, / ich habs geglaubt;
der sich ans Kreuz gegeben,
der lebt, und ist mein Leben.

2 Ich schäme mich, daß ich mein Herz
so träg zum Glauben finde;
bald irrt von außen mich ein Schmerz,
bald hindert mich die Sünde.
Du bist voll Huld, / du trägst Geduld,
so glaub ich auf das Neue,
mein Herr, durch deine Treue.

3 Es steht doch nicht in meiner Kraft,
dich glauben und nicht sehen;
du bist es selbst, der Glauben schafft;
sprichst du, so ists geschehen.
Ach, sprich mir du, / sei gläubig! zu,
so wird das Herz mir brechen,
daß ich kann: mein Gott! sprechen.

4 Mein Herr, durch dein vergoßnes Blut
hast du mich dir gereinigt;
mein Gott, du lebst auch mir zu gut,
hast mich mit Gott vereinigt.
Ach ziehe mich / recht fest an dich,
mich dir hier zu ergeben,
und dort bei dir zu leben.

5 Dort, wo vor dir, verherrlicht Haupt,
einst die Erlösten stehen,
dort laß mich, wenn ich ausgeglaubt,
auch deine Wunden sehen.
Da beit ich dann / dich ewig an,
will Daunk und Ehre bringen,
und mein Herr! mein Gott! singen.

Wunderbarer Herr, die Deinen

My next new translation for Lochner’s Easter-book is “Wunderbarer Herr, die Deinen” (P. F. Hiller, 1762), which is quoted in full at the beginning of Devotion 12 (“Mary Magdalene Seeks Christ with Tears”).

Mel.: Alles ist an Gottes Segen

LORD, such wondrous manner keeping!
Thy own people e’en in weeping
Feel that Thou art then most near,
Workest, countest, and detectest,
And for those whom Thou electest
Set’st a bound to every tear.

2 Thanks to Thee for yet addressing
To my tears another blessing,
Since not for the world I grieve!
From the world this tear would beckon;
Esau with his tears must reckon
Which no blessing doth receive.

3 Make me hold Thee ever dearer,
For the eye o’erfloweth clearer
When the heart is full of love.
Like the Magadalene console me,
That some day I shall behold Thee
In the life of bliss above!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wunderbarer Herr, die Deinen
fühlen dich auch bei dem Weinen,
daß du ihnen nahe bist,
Thränen wirkst, und siehst und zählest,
und dem Volk, das du erwählest,
Zeit und Maß der Thränen mißst.

2 Dir sei Dank, daß du noch Segen
willst auf meine Thränen legen,
denn ich wein nicht um die Welt.
Dieser willst du mich entwöhnen,
da hat auch ein Esau Thränen,
der den Segen nicht erhält.

3 Mach dich mir je mehr je lieber;
denn ein Aug geht köstlich über,
wann das Herz von Liebe voll.
Tröst mich, wie die Magdalene,
daß ich dich einst ohne Thräne
in dem Leben sehen soll.

Unter Jesu Kreuze stehn

My next new hymn translation for Lochner’s Passion-book was “Unter Jesu Kreuze stehn” (P. F. Hiller, 1767), of which stanzas 1–2 and 9 conclude Devotion 60 (“The Kinsmen and Friends of Jesus at the Cross”). I here present the whole text from the author’s Geistliches Liederkästlein, where it is found for October 22 “There stood at the cross of Jesus Mary His Mother and the disciple whom Jesus loved” (John 19:26) and the devotional thought: “Then it was painful, after the ascension no longer so; this gives us joy.” There the melody assigned is “Gott sei Dank in aller Welt.

Mel.: Jesu, komm doch selbst zu mir
 

STANDING under Jesus’ cross,
Gazing on His wounds and loss,
  ’Tis a place of blessedness,
  Here doth faith its joy possess.

2 Singing ’neath the dreadful rod:
“Lo, it is the Lamb of God!”
  Here my faith doth comfort take:
  All these wounds are for my sake.

3 This is Christ the Savior’s blood,
Flowing also for my good.
  He prayed: “Father, oh, forgive!”
  That I too might grace receive.

4 When I hear the thief’s request,
I will steal his sentence blest:
  Lord, remember me as well,
  In Thy kingdom let me dwell!

5 When I see how, more than this,
Christ by God forsaken is,
  My faith hopes with certainty
  That His God forsakes not me.

6 When I hear Him cry: “I thirst!”
I cry too: “Life’s Prince accurst!
  Thy lips all my curses drank:
  Thee I’ll ever bless and thank!”

7 When I hear Him say ere death:
“It is finished!” then my faith
  Full atonement doth behold;
  I may seek the Father bold.

8 As His Spirit at the last
On His Father’s love is cast,
  So my faith will pray as due:
  “Lord, receive my spirit too!”

9 When I die, pray, bring Thou me
’Neath Thy cross to rest with Thee,
  Let me stand before Thy throne
  Gazing on those wounds alone!
 
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Unter Jesu Kreuze stehn
ind in seine Wunden sehn
ist ein Stand der Seligkeit,
dessen sich der Glaube freut.

2 Nun heißts bei dem Kreuzesstamm:
Siehe, das ist Gottes Lamm,
und mein Glaube tröstet sich,
diese Wunden sind für mich.

3 Diß ist Gottes Sohnes Blut,
und es trieft auch mir zugut.
Er bat: Vater, ach vergib,
und bat dieß auch mir zulieb.

4 Hör ich, wie der Schächer sprach,
o so sprich ich diesem nach:
Herr, gedenke du zugleich
meiner mit in deinem Reich.

5 Seh ich, wie er über dieß
sich von Gott verlassen ließ;
o so hofft mein Glaube fest,
daß sein Gott mich nicht verläßt.

6 Hör ich ihn, wie er rief, mich dürst,
ruf ich aus: O Lebensfürst,
mir zum Heil nahmst du den Trank.
Dank sei dir, ja ewig Dank.

7 Hör ich ihn, es ist vollbracht,
nimmt mein Glaube das in Acht,
die Versühnung sei geschehn,
und ich darf zum Vater gehn.

8 Wie er letzt den Geist hingibt
seinem Vater, der ihn liebt,
so ist meines Glaubens Bitt:
Herr, nimm meinen Geist auch mit.

9 Wenn ich sterbe, führ mich du
unter deinem Kreuz zur Ruh,
laß vor deinem Thron mich stehn,
und die Wunden herrlich sehn.

Jesus Christus hat vollbracht

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “Jesus Christus hat vollbracht” (Anon. / P. F. Hiller, d. 1769, alt.), of which stanzas 1, 6, 2–3 are quoted in a revised form for Devotion 56 (“Christ, Dying, Proclaims His Victory — Sixth Word”). These are the numbers corresponding to the stanzas in the original form. Lochner, however, quotes the revised form as found in the Gesangbuch zum gottesd. Gebrauche in den Stadtkirchen zu Leipzig (Leipzig: Georgenhaus, 1844), later reproduced in various sources. This moves the old stanza 6 to number 2, combines the ideas of old stanzas 2 and 3, and lightly revises the whole text generally. The reviser is not named, but if it arises from the 1844 Leizpig hymnal, it may have been one of the members of the committee consisting of Archd. Goldhorn at St. Thomas, Archd. Bauer at St. Nicolai, Vespers preacher Wolf at St. Petri, under presidency of Supt. Tzschirner, specially formed to replace (and in effect undo) the more Rationalistic hymnal of 1796 (source: H. Hofmann, Zur Geschichte der Leipziger Gesangbücher, p. 19f.).

Mel.: Gott sei Dank durch alle Welt
 

JESUS Christ hath finished quite
What saves sinners from our plight;
  This word from His mouth makes known
  What bequest He makes our own.

2 Lo, He spoke this word for thee,
Spoke it for all men and me:
  All, yes, all is finished quite
  That saves sinners from our plight!

3 All He did for which we yearned,
All atoned, all for us earned;
  All that God of us demands
  Now forever certain stands.

4 All our sins and death as well,
All that threatens us with hell,
  All that can cause us dismay—
  Blotted out and done away!

5 To the Father we may go,
In the Son may stand also;
  Christ, who bids us boldly pray
  Sends the Spirit for our stay.

6 Therefore I may courage take:
Lord, Thou diedst for my sake
  On the cross, to finish quite
  What saves sinners from our plight.

7 What Thou giv’st is also mine,
What I have let all be Thine!
  Now the Father I shall see
  Dearest Lord, alone by Thee.

8 When at last I reach the goal,
With this comfort flies my soul:
  Christ hath finsihed all for me,
  His the might and majesty!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN (REVISION 1844)

Jesus Christus hat vollbracht,
was uns Sünder selig macht.
Dieses Wort aus seinem Mund
Thut uns sein Vermächtnis kund. (1)

2 Sieh, er sprach dies Wort für dich;
sprachs für alle, sprachs für mich:
Alles, alles ist vollbracht,
was die Sünder selig macht! (6)

3 Alles, was die Seel erschreckt,
liegt nun kraftlos hingestreckt;
alles, was das Herz erfreut,
steht nun fest in Ewigkeit. (2–3)

4 Alle Schrift ist nun erfüllt,
Gottes ewger Rath enthüllt;
alle Gnade waltet hier,
allen Frieden haben wir. (4)

5 Zu dem Vater darf man gehn,
in dem Sohne darf man stehn;
Christus, der uns beten heißt,
sendet uns des Vaters Geist. (5)

6 Nun so fass ich frohen Muth;
Herr, du hast auch mir zugut
dort am Kreuzesstamm vollbracht,
was mich Sünder selig macht. (7)

7 Was du schenkest, ist auch mein;
was ich habe, sei nun dein!
Zu dem Vater komme ich,
mein Erlöser, nur durch dich. (8)

8 Wenn ich einst am Ziele bin,
scheid ich mit dem Troste hin:
Jesus hat für mich vollbracht!
Ihm sei Herrlichkeit und Macht! (9)

GERMAN (ORIGINAL FORM)

Jesus Christus hat vollbracht,
was uns Sünder selig macht,
und weil nun sein Tod geschehn,
muß sein Testament bestehn.

2 Alles hat er ausgesühnt,
alles hat er uns verdient;
alles, was uns Gott verhieß,
ist auf ewighin gewiß.

3 Alle Sünde, aller Tod,
alles, was die Hölle droht,
alles, was uns schrecken kann,
ist zunicht und abgethan.

4 Alle Schriften sind erfüllt,
aller Zorn ist ganz gestillt,
alle Gnade waltet hier,
allen Frieden haben wir.

5 Zu dem Vater darf man gehn,
in dem Sohne darf man flehn;
und der Geist versiegelt schon
unser Erbtheil mit dem Sohn.

6 Sprach dies unsers Mittlers Mund,
so hat unser Glaube Grund,
so hat unsre Hoffnung Ruhm:
Wir sind Christi Eigenthum.

7 Hie grieft meine Seele zu;
du vollkommner Heiland, du
hast auch mir zugut vollbracht,
was mich Sünder selig macht.

8 Was du schenkest, ist auch mein;
was ich habe, sei nun dein.
Zu dem Vater komme ich
anders nicht als nur durch dich.

9 Wenn mein Herz in Zügen liegt,
mach mich durch dies Wort vergnügt:
Jesus Christus hats vollbracht;
ihm sei Herrlichkeit und Macht!

Mein Heiland! Es ist deine Sache

My next new hymn translation for Lochner’s Passion-book is the supplication hymn, “Mein Heiland! Es ist deine Sache” (P. F. Hiller, d. 1769), of which stanzas 1, 2, and 5 are quoted in Devotion 21 (“Jesus Procures for His Disciples Safe Conduct”). I here present the whole hymn with the two omitted stanzas.

Mel.: Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.
 

IT is Thy cause, my dearest Savior,
  To keep Thy faithful who believe,
Thy loyal love displaying ever
  To weak and feeble souls that grieve.
This heartens me; I trust anew—
Thou faithful art, and all wilt do.

2 Myself to lose, I have the power;
  Myself to save, I lack the might;
Thou must direct me every hour,
  Or I shall never reach the Light.
Then guide me, Lord! I trust anew—
Thou faithful art, and all wilt do.

3 When Satan and the world would snare me
  Be Thou my Shield and Keeper sure;
From guiling tricks protect and spare me
  When my own lusts within me stir.
Though frightened oft, I’ll trust anew:
Thou faithful art, and all wilt do.

4 Brace faith for Satan’s dart dismaying,
  Love mid the world’s disdain uphold;
Whene’er too long seems Thy delaying,
  Keep hope from growing weak and cold.
Preserve me as Thy servant true:
Thou faithful art, and all wilt do.

5 Thou to the Father speakest for me,
  Thou represent’st me, and Thine own;
And, till Thou comest in Thy glory
  Thou as my faithful Priest wilt groan.
We’ll see and praise Thee, heav’nly Son—
Thou faithful art, and all hast done!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Heiland, es sit deine Sache,
daß du die Deinigen bewachrst,
und deine Treue gegen Schwache,
die in der Welt sind, offenbarst.
Das gibt mir Muth; ich glaube nun,
du bist getreu, du wirst es thun.

2 Ich kann wohl selber mich verlieren,
mich selig machen kann ich nicht.
Du mußt allein zu Gott mich führen,
sonst komm ich ewig nicht zum Licht.
So führ mich denn; ich glaube nun,
du bist getreu, du wirst es thun.

3 Bewahre mich vor allen Stricken,
die Satan und die Welt mir legt.
Bewahr mich vor geheimen Tücken,
wenn meine eigne Lust sich regt.
Dieß schreckt mich oft; doch glaub ich nun,
du bist getreu, du wirst es thun.

4 Den Glauben stärk bei Satans Pfeilen,
die Liebe bei dem Haß der Welt.
Scheint dein Erscheinen zu verweilen,
gib, daß die Hoffnung Probe hält.
Bewahre mich, dein bin ich nun,
du bist getreu, du wirst es thun.

5 Ich weiß, daß du noch jetzt die deinen,
un dmich beim Vater auch vertrittst,
und bis du herrlich wirst erscheinen,
als der getreue Priester bittst.
Da schaut man dich und betet an,
Du bist getreu, du hasts gethan.

Du liebst, o Gott, Gerechtigkeit

Here is my translation of the hymn on Christian justice, “Du liebst, o Gott, Gerechtigkeit” (Philipp Friedrich Hiller, d. 1769), in GGELB #410 with melody assignment “Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn.” It is absent from Fischer’s Lexicon. I find it in Samuel Diterich’s Lieder für den öffentlichen Gottesdienst (1768), no. 46, with title “On righteousness.”

 

O God, Thou lovest righteousness,
But whoso would the right suppress,
And wrongeth men, Thou hatest.
Thou givest each his due reward,
Nor dost the man nor work regard,
Yea, though it be the greatest.

2 O righteous God! Thy Spirit give,
That I may never, while I live,
From righteousness be veering,
Nor think it well by wealth or might
To violate my neighbor’s right
For greed or profiteering.

3 Plant dignity within my breast,
That I may do love’s duty blest
With joy to every other.
A heart that only wrong conceives,
Seeks only harm, and men aggrieves,
How can it love its brother?

4 May none have cause groan at me,
May all my heart seek constantly
To give my neighbor ever
What he may rightfully demand,
And with all men in peace to stand,
And unity endeavor.

5 Let me assay with constant zeal
With every other so to deal
As I from others favor;
Let me no human heart oppress
With sorrow, worry, or distress
By my too stern behavior.

6 Lord, with the measure which I now
To neighbors measure, therewith Thou
To me again shalt measure.
Let this to fairness me incite;
Then will love’s duty and the right
Remain my constant pleasure.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Du liebst, o Gott, Gerechtigkeit,
und hassest den, der sie entweiht,
am Nächsten Unrecht übet.
Du bists, der jedem seinen Lohn,
ohn alles Ansehn der Person,
noch seinen Werken giebet.

2 Gerechter Gott! laß deinen Geist
zu dem, was recht und billig heißt,
stets meine Seele lenken.
Nie komm es mir doch in den Sinn,
aus schnöder Habsucht, um Gewinn,
des Nächsten Recht zu kränken.

3 Pflanz Redlichkeit in meine Brust,
und laß mich stets mit wahrer Lust
der Liebe Pflichten üben.
Ein Herz, das nur auf Unrecht denkt,
nur Schaden sucht, und andre kränkt:
wie kann das Brüder lieben?

4 Nie seufze jemand wieder mich!
Mein ganzes Herz bestrebe sich,
dem Nächsten gern zu geben,
was er mit Recht verlangen kann,
und immerfort mit jedermann
in Einigkeit zu leben.

5 Laß mich beständig dahin sehn,
mit jeglichem so umzugehn,
wie ichs von ihm begehre;
damit ich keines Menschen Herz,
durch meine Härte je mit Schmerz,
und Kümmerniß beschwere.

6 Herr, mit dem Maß, damit ich hier,
dem Nächsten messe, wirst du mir
dereinst auch wieder messen.
Dies reize mich zur Billigkeit,
so werd ich auch zu keiner Zeit
der Liebe Pflicht vergessen.

Wie gut ists von der Sünden frei

Here is my translation of the Jesus/sanctification hymn “Wie gut ists von der Sünden frei” (Philip Friedrich Hiller, d. 1769), Ev.-Luth. Gsb #472. It first appears in Hiller’s Geistliches Liederkästlein (1762). The appointed melody is “Lobt Gott ihr Christen,” or in the Wisc. hymnal, “Nun sich der Tag geendet hat.”

 

HOW good from sin to be set free,
How blest, whom Jesus owns!
In serving sin is slavery,
In Christ, the right of sons.

2 In serving sin is darkest shade,
The path is hid from sight;
In Christ the way is safely laid;
We travel in the light.

3 Sin’s service breedeth pain and hate,
Men vex and are aggrieved;
Christ’s kingdom teems with gladness great,
Love shown and love received.

4 Sin for its wages death bestows;
Oh, ’tis an awful fraud!
But life doth in the Son repose,
Who reconciles with God.

5 O Savior, Thee I’ll serve alone,
For Thou hast purchased me;
No other lord I want or own,
I’m baptized into Thee.

6 True freedom Thy redeemed possess,
Thou dost their debts erase,
And so I thank Thy faithfulness
And praise Thy loving grace.

7 Lord Jesus Christ, I worship Thee
And say: Thou own’st my heart.
I am Thy servant; let me be
Where Thou, my Master, art.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Wie gut ists von der Sünde frei!
Wie selig, Christi Knecht!
Im Sündendienst ist Sklaverei,
in Christo Kindesrecht.

2 Im Sündendienst ist Finsterniß,
den Weg erkennt man nicht;
bei Christo ist der Gang gewiß,
man wandelt in dem Licht.

3 Im Sündendienst ist Haß und Leid,
man plagt und wird betrübt;
in Christi Reich ist Freudigkeit,
man liebt und wird geliebt.

4 Die Sünde giebt den Tod zum Lohn;
das heißt ja schlimm gedient!
das Leben aber ist im Sohn,
der uns mit Gott versühnt.

5 O Heiland! dir nur dien ich gern,
denn du hast mich erkauft;
ich weiß und will sonst keinen Herrn,
auf dich bin ich getauft.

6 Wen du frei machst, der ist recht frei;
du schenkst ihm alle Schuld;
und darum dank ich deiner Treu
und rühme deine Huld.

7 Ich bete an, Herr Jesu Christ,
und sage: Ich bin dein;
nimm mich zu dir, denn wo du bist,
soll auch dein Diener sein!

Mir ist Erbarmung widerfahren

Here is my translation of the faith/justification hymn “Mir ist Erbarmung widerfahren” (Philipp Friedrich Hiller, d. 1769), from Ev.-Luth. Gesangbuch #398. It appears in the author’s Geistliches Liederkästlein (Stuttgart, 1767) for the 9th of November, with the brief devotion: “I encountered mercy, 1 Timothy 1:13. An unconverted man is far too arrogant in his mind to say this from his heart, while a converted man talks of it before God and men.” Fischer, writing in the 1870s, says of it “very widepread in recent times.” Below I also include a previous partial but good translation by Miss Frieda Kaufman for the Mennonite Hymnary, perhaps richer in Christian themes than the original. In my translation, I have attempted to reflect the author’s text more closely. While some newer melodies have been attached to it, Hiller specifies the tune “Wer weiß wie nahe,” while the Wisconsin hymnal assigns “Wer nur den lieben Gott.”

WHAT precious mercy I was given,
A mercy I had never earned,
A gift from wondrous God in heaven,
That else my haughty heart had spurned!
Now this I know, and I rejoice,
And mercy praise with thankful voice.

2 I earned but wrath, for sin defiled me,
Yet I am favored now by God;
God in Himself hath reconciled me,
And cleanses me in Jesus’ blood.
Whence came this? Why was all this done?
’Tis mercy, mercy all alone!

3 To Thee, my God I must admit it,
I boast of it when men inquire,
No word but “mercy” serves to fit it—
And thus I’ve told my heart entire.
I simply stagger and rejoice
And mercy praise with thankful voice.

4 From mercy suffer naught to thrust me!
Of this alone I’ll boast each day;
Upon this mercy I will trust Thee,
Upon this mercy I will pray,
Upon this mercy suffer woe,
And hope on this when hence I go.

5 O God, Thy mercy rich supplying,
Thy mercy never take from me;
In mercy bring me through my dying,
By Christ my Savior’s death, to Thee;
And truly then I will rejoice
And mercy praise with ceaseless voice!

Translation © 2022 Matthew Carver.

Frieda Kaufman (Mennonite Hymnary 1940)

1 What mercy and divine compassion,
Has God in Christ revealed to me!
My haughty spirit would not ask it,
Yet He bestowed it, full and free,
In God my heart doth now rejoice:
I praise His grace with grateful voice.

2 Eternal wrath should be my portion:
The Lamb of God for sinners slain;
Removed the curse and condemnation,
His blood atoned for every stain.
God’s love in Christ on Calvary’s tree
From guilt and shame has set me free.

3 Great God, accept my adoration,
Help me Thy mercy to confess;
In Jesus Christ is my salvation
He is my hope in life and death:
His blood, His righteousness alone
I claim before Thy judgment throne.

5 Thy bounteous grace is my assurance,
The blood of Christ my only plea,
Thy heart of love my consolation
Until Thy glorious face I see:
My theme through never ending days,
Shall be Thy great redeeming grace.

GERMAN

1 Mir ist Erbarmung wiederfahren,
Erbarmung, deren ich nicht werth;
das zählt ich zu dem Wunderbaren,
meine stolzes Herz hat's nie begehrt.
Nun weiß ich das und bin erfreut
und rühme die Barmherzigkeit!

2 Ich hatte Gottes Zorn verdienet, [Ich hatte nichts als…]
und soll bei Gott in Gnaden sein;
er hat mich mit sich selbst versühnet [Gott…]
und macht durchs Blut des Sohns mich rein. [durch]
Warum? ich war ja Gottes Feind!– [Wo kam dies her? warum geschichts?]
Erbarmung hat's so treu gemeint! [Erbarmung ists und weiter nichts.]

3 Das muß ich dir, mein Gott, bekennen,
das rühm ich, wenn ein Mensch mich fragt;
ich kann es nur Erbarmung nennen,
so ist mein ganzes Herz gesagt.
Ich beuge mich und bin erfreut
und rühme die Barmherizigkeit.

4 Dies laß ich kein Geschöpf mir rauben,
dies soll mein einzig Rühmen sein; [einig]
auf dies Erbarmen will ich glauben,
auf dieses bet ich auch allein,
auf dieses duld ich in der Noth,
auf dieses hoff ich noch im Tod.

5 Gott, der du reich bist an Erbarmen,
nimm dein Erbarmen nicht von mir [reiß…]
und führe durch den Tod mich Armen
durch meines Heilands Tod zu dir;
da bin ich ewig hoch erfreut
und rühme die Barmherzigkeit.

Der zu des Vaters Rechten sitzt

 Here is my translation of the hymn on Christ’s office as high priest, “Der zu des Vaters Rechten sitzt” (P. F. Hiller, d. 1769) from Ev.-Luth. Gesangbuch #142. According to Fischer, it first appears in the author’s Geistliches Liederkästlein I (Stuttgart, 1762) and is based on 1 John 2:1. It should not be confused with Hiller’s similarly named “Mein Jesus sitzt zur rechten Hand,” a longer hymn translated by Henry Mills in his Horae Germanicae as “Our Jesus Now at God’s Right Hand.” The appointed melody is “Was Gott thut das ist wohlgethan.”

HE who sits on the Father’s right,
He for His own imploreth;
Thus they from wrath are sheltered quite
And soothed when sorrow poureth,
And from all need
And fear are freed,
And after death forever
Made heirs with Christ their Savior.

2 Lord Christ, the right is Thine alone
To be our intercessor;
Thou Priest before the sacred throne
Canst act for the transgressor;
No other blood
Hath ever flowed
To be our saving off’ring—
’Twas shed but in Thy suff’ring.

3 Therefore, O Righteous One, Thou art
Th’ Atonement with the Father;
Sin staineth every human heart
But Thine, God-Man, our Brother!
Thou art the Son,
Thou hast the throne
And in Thy name all-holy,
The promise resteth solely.

4 We honor Thee, we trust in Thee;
Thy people whom Thou gainedst
Sing Hallelujah! joyfully,
For Thou our death sustainedst.
Upon this ground
Let ever sound
For us Thy pray’rs and sighing,
E’en in the hour of dying!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Der zu des Vaters Rechten sitzt,
der bittet für die Seinen:
so sind sie vor dem Zorn beschützt,
getröstet in dem Weinen,
befreit von Noth,
erlöst vom Tod,
und dürfen nach dem Sterben
mit ihrem Heiland erben.

2 Herr Jesu, dir gebührt der Ruhm,
nur du kannst für uns beten;
du Priester in dem Heiligthum,
du kannst dein Volk vertreten;
kein anders Blut
ist uns zugut
zum Opfer je geflossen,
du hast's für uns vergossen.

3 Daher du die Versöhnung bist
beim Vater, der Gerechte;
da, was sonst Mensch heißt, Sünder ist,
und Engel deine Knechte;
du bist der Sohn,
du hast den Thron,
und nur in deinem Namen
ist die Verheißung Amen.

4 Wir ehren dich, wir glauben dir;
dein Volk, das du erworben,
jauchzt dir ein Hallelujah für,
weil du für uns gestorben.
Ach bitte du
nur immerzu
für uns aus diesem Grunde,
auch in der Todesstunde.

Weicht ihr Berge, fallt ihr Hügel

Here is my translation of the cross, comfort, and trust hymn, “Weicht ihr Berge, fallt ihr Hügel” (Philip Friedrich Hiller, d. 1766), appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch (Wisconsin Synod) #61, not to be confused with Schmolck’s hymn with the same first line drawn from Isaiah 54:10. The appointed melody is “Gott des Himmels und der Erden.”

HILLS and mountains, be ye movèd,
Yet God’s grace shall ne’er forsake;
Peace’s seal from this is provèd:
God shall not his cov’nant break.
What my gracious Lord doth say
Takes my doubts and fears away!

2 Here are words for souls dejected,
Words most worthy of belief!
Here is speech to hearts directed,
Here is comfort for all grief:
Yes, God’s grace forsakes thee ne’er—
This thy gracious Lord doth swear.

3 Here is strength for all the weary,
On whom so much mis’ry weighs,
Grace and peace to calm and cheer thee,
Far above all earthly stays—
Gracious Lord, pledge this to me
In all my necessity.

4 When my sins afflict and grieve me,
And chastisements’ pains increase,
Oh, then let Thy words relieve me,
Fill my heart with balm and peace:
Tell me that in Christ, Thy Word,
Thou art e’er my gracious Lord.

5 Give to me a faith yet stronger,
That may boldly grasp Thy Word;
Then can Death suppress no longer
What Thou hast on me conferred;
Not by hell can plundered be
What my Savior swears to me.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

"Weicht ihr Berge, fallt ihr Hügel!
Gottes Gnade weicht mir nicht;
und der Friede hat dies Siegel,
daß Gott seinen Bund nicht bricht"
Dieses macht mich unverzagt,
weil es mein Erbarmer sagt.

2 Das sind Worte für die Blöden,
die sind alles Glaubens werth;
das heißt an die Herzen reden;
das ist Trost, wie man begehrt.
Gottes Gnade weicht dir nicht,
weil es dein Erbarmer spricht.

3 Hier ist Kraft für alle Müden,
die so manches Elend beugt.
Man findt Gnade, man hat Frieden,
welcher Alles übersteigt.
Mein Erbarmer, sprich mir du
dies in allen Nöthen zu.

4 Wenn mich meine Sünden schmerzen,
und der Strafen lange Pein,
ach, so rede meinem Herzen
deinen Trost und Frieden ein.
daß du mir in Jesu Christ
ewig ein Erbarmer bist.

5 Gieb mir einen starken Glauben,
der dein Wort mit Freuden faßt;
so kann mir der Tod nicht tauben,
was du mir geschenket hast.
Auch die Hölle nimmt mir nicht,
was mein Heiland mir verspricht.

 

Ich lobe dich von ganzer Seelen

Here is my translation of “Ich lobe dich von ganzer Seelen” (Fr. K. Hiller, 1711), a hymn on the subject of the Church as the one holy, catholic communion of saints called, enlightened, and sanctified by the Holy Spirit. It especially regards the subject in a way appropriate to the Second Sunday after Holy Trinity, e.g., in stanza 2, where the Gospel pericope is expressly referenced. The German is found in ELK 214, where it is appointed the melody “Jauchzt, alle Lande, Gott zu Ehren” (G. Franc, 1543), i.e., “Navarre” (TLH 100) or “Rendez à Dieu” (LSB 600)

WITH ALL my soul, O Lord, I praise Thee,
Who here upon this earth hast deigned
A glorious Church to build and raise Thee,
And to Thy glory her sustained:
From many souls one congregation,
One blest communion of the saints
In Jesus’ blood a new creation
Cleansed from all blemish and offense.

2. Yet still Thy cry goes out, desiring
That all should come and feast with Thee;
Still sounds the call of Thine inspiring,
That here Thy dwelling filled might be.
In every street Thou servants sendest,
Inviting whosoe’er they find,
To every soul their heart commendest,
E’en to the poor, the lame, the blind.

3. One Church, O God, Thou hast created
From every tongue and every race,
Whereby Thy name is celebrated
In fairest splendor for Thy grace;
Together under Christ united,
Their princely Head, in every part
With Him made one, their faith is lighted,
The hope of every Christian heart.

4. Our hope may not on works be grounded;
No man could thus God’s grace obtain:
Though by unnumbered works surrounded,
Unfaithful servants we remain.
By faith we shall receive the merit
Which Christ by dying has prepared,
In faith procure for flesh and spirit
That life with saints in heaven shared.

5. Resolve in this true faith, Lord, give us
Until our life on earth be spent,
Of Thy dear gifts let none bereave us—
Thy Holy Word and Sacrament!
Oh, fill our hearts with grace and blessing,
Thy Church let peace and gladness see,
By fire of holy love possessing
unfeigned, unblemished unity.

Translation © 2012 Matthew Carver.

GERMAN

1. Ich lobe dich von ganzer Seelen,
daß du auf diesem Erdenkreis
dir wollen eine Kirch erwählen
zu deines Namens Lob und Preis,
darinnen sich viel Menschen finden
in einer heiligen Gemein,
die da von allen ihren Sünden
durch Christi Blut gewaschen sein.

2. Du rufest auch noch heutzutage,
daß jedermann erscheinen soll;
man höret immer deine Klage,
daß nicht dein Haus will werden voll.
Deswegen schickst du auf die Straßen,
zu laden alle, die man findt;
du willst auch die berufen lassen,
die blind und lahm und elend sind.

3. Du, Gott, hast dir aus vielen Zungen
der Völker eine Kirch gemacht,
darin dein Lob dir wird gesungen
in einer wunderschönen Pracht,
die sämtlich unter Christus stehen
als ihrem königlichen Haupt
und in Gemeinschaft dies begehen,
was jeder Christ von Herzen glaubt.

4. Wir wolln uns nicht auf Werke gründen,
weil doch kein Mensch vor Gott gerecht;
und will sich etwas Gutes finden,
so sind wir dennoch böse Knecht.
Mit Glauben müssen wir empfangen,
was Christi Leiden uns bereitt;
im Glauben müssen wir erlangen
der Seelen Heil und Seligkeit.

5. Erhalt uns, Herr, im rechten Glauben
noch fernerhin bis an das End;
ach lass uns nicht die Schätze rauben:
dein heilig Wort und Sakrament.
Erfüll die Herzen deiner Christen
mit Gnade, Segen, Fried und Freud,
durch Liebesfeur sie auszurüsten
zur ungefärbten Einigkeit.