Jesus lebet! Jesus ist

Here is my translation of the hymn, “Jesus lebet! Jesus ist” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Easter Tuesday / Third Easter Day.

Mel.: Jesus meine Zuversicht.

 

JESUS liveth! Jesus is

Risen from the dead, undying.

Death, thou mayest scowl and hiss, [Fearsome death, thou yet art His]

But in shame thou still art lying! [And in shame must…]

Thee and all thy vaunted might 

Hath my Jesus vanquished quite!

2 Jesus liveth! Jesus reigns!

And victorious triumph keepeth!

Scatter, foes, till none remains!

For your prey to freedom leapeth.

We by Jesus mightily

Are from all our bonds set free.

3 Jesus liveth! And I too

Shall with Him be ever living.

Shall I not with gladness true

To His hands myelf be giving,

When this passing life is past

And my ending comes at last?

4 Jesus liveth! Jesus lives,

He is mine, and mine completely!

Now its limbs my body gives

To the grave to slumber sweetly.

Jesus lives, who keeps them all,

And some day to wake shall call.

5 Jesus liveth! If I should

Be this day in Jesus dying,

As life’s heir this day I would

To eternal life be flying!

Therefore, Prince of Life, I will

Wait for Thy returning still!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Jesus lebet! Jesus ist

von den Toten auferstanden!

Tod, wie schrecklich du auch bist,

wirst du nicht zu Spott und Schanden?

Dich und alle deine Macht

hat mein Jesus umgebracht.

2 Jesus lebet! Jesus herrscht!

Jesus siegt und triumphieret!

Berstet nur, ihr Feinde, berst’t,

da ihr euren Raub verlieret.

Wir sind nun durch Jesus Kraft

frei von der Gefangenschaft.

3 Jesus lebet! und ich soll

ewig auch bei Jesu leben.

Sollt ich denn nicht freudenvoll

mich in seine Hände geben,

wenn sich dieses Leben schließt

und mein Ende kommen ist?

4 Jesus lebet! Jesus lebt!

den ich ganz zu eigen habe.

Meine Leibesglieder gebt,

gebt euch willig hin zum Grabe.

Jesus lebt, der euch bedeckt

und auch wieder auferweckt.

5 Jesus lebet! möcht ich doch

heute noch in Jesu sterben!

denn so thut ich heute noch

ewiglich das Leben erben.

Nun, ich will, mein Lebensfürst,

warten bis du kommen wirst.

Bist du der da kommen soll

Here is my translation of the hymn, “Bist du der da kommen soll” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Advent III.

Mel.: Jesus, meine Zuversicht.

ART Thou He that was to come?
Truly, Thou art come, dear Savior!
From Thy wonders, Christendom
Sees how here Thy whole endeavor
Was by prophet-choirs of old
Of the promised Seed foretold.

2 Sight is giv’n to sightless eyes,
Lame and leprous limbs are healèd,
Deaf men hear and dead arise,
From the tomb of death unsealèd;
On the poor is wealth conferred
In Thy precious Gospel Word.

3 Health and Hope of Israel!
Let us also know Thy power,
Heal our limbs and soul as well,
Heart and conscience cleanse and scour,
Take away sin’s leprosy,
Teach our feet to follow Thee!

4 Let our eyes by faith be filled
With Thy vision clearly framèd,
Let us too in living build
What our ear doth hear proclaimèd.
Wake us from sin’s sleepy trance,
In true virtues us advance.

5 Let us not inconstant be,
As a reed by tempest shaken,
Nor soft raiment mockingly
For Thy purple robe be taken.
Who in Thee offended is
Findeth not Thy heav’nly bliss.

6 Persecution’s storm may blow,
Let us yet be standing surely,
And like ancient Isr’el go
O’er the wilderness securely.
Draw us unto righteousness,
This soft raiment be our dress.

7 Though we have no house of kings,
Make our tent Thy habitation,
For Thy presence heaven brings,
Great though Herod’s indignation;
Now to own Thee bringeth shame,
Afterward, a glorious name.

8 When our John prepares for Thee
In our heart a pathway even,
Let us by his earnest plea
Be to glad repentance driven;
What his voice angelic saith
Warneth us against Thy wrath.

9 We this world may certainly
Call a prison-house that binds us,
Till our death, when pleaseth Thee,
Breaks our bonds, and freedom finds us,
When Thou, Prince of Life, in peace
Wilt from prison us release.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

BJſt du der da kommen ſol?
Ja, mein JEſu, du biſt kom̃en.
Aus den Wundern ſieht man wol,
Daß du alles vorgenommen,
Was uns der Propheten Chor
Vom Meßias ſtellet vor.

2 Blinde ſehen, Lahme gehn,
Die im Auſſatz werden reine,
Taube hoͤren, Todte ſtehn
Auferweckt in der Gemeine,
Und der armen Eigenthum
Jſt dein Evangelium.

3 Artzt und Helffer Jſrael,
Laß uns auch die Krafft genuͤſſen.
Heile beydes Leib und Seel,
Mache reine das Gewiſſen,
Nihm der Suͤnden Auſſatz weg,
Fuͤr den Fuß auf deinen Steg.

4 Gib den Augen ungeſtoͤrt
Dich im Glauben anzuſchauen.
Was das Ohr gepredigt hoͤrt,
Laß uns auch im Leben bauen.
Weck uns von den Suͤnden auff,
Foͤrdre wahren Tugend-Lauff.

5 Laß die Unbeſtaͤndigkeit
Uns zu keinem Rohre machen,
Oder ſonſt ein weiches Kleid
Deinen Purpur-Rock verlachen.
Wer ſich an dir aͤrgern wil,
Findet nicht des Himmels Ziel.

6 Blaͤſet der Verfolgungs-Wind,
Laß uns dennoch feſte ſtehen,
Und, wie Jſrael dein Kind,
Jn der Wuͤſten ſicher gehen.
Zeuch uns an Gerechtigkeit,
Dieſe ſey das weiche Kleid.

7 Haben wir kein Koͤnigs Hauß,
Wohne nur in unſrer Huͤtten.
So wird gar ein Himmel draus,
Wenn Herodes gleich wil wuͤtten.
Dich bekeñen bringt zwar Schmach:
Aber Ehre hinten nach.

8 Wenn dir ein Johannes wil
Einen Weg in uns bereiten,
O ſo laſſe dieſes Ziel
Uns getroſt zur Buſſe leiten.
Denn dergleichen Engel-Stimm
Warnet uns vor deinem Grimm.

9 Es wird uns wol dieſe Welt
Jmmer ein Gefaͤngnuͤs heiſſen,
Biß der Tod, wenn dirs gefaͤlt,
Unſre Bande wird zerreiſſen,
Da du uns, o Lebens-Fuͤrſt,
Aus dem Kercker holen wirſt.

Meister, dem es nie gefehlt

Here is my translation of the hymn “Meister, dem es nie gefehlt” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Lustiger Sabbath, first series, for Trinity XIV, with title “The Ill-requited Master-stroke.”

Mel.: Jesus, meine Zuversicht.

MASTER, who hast never failed!
Jesus, with all might abounding!
Every cure of Thine availed,
Each a miracle astounding;
Wheresoe’er Thy footstep turned,
There too was Thy hand discerned.

2 Thou upon Thy way didst go,
Even unto Salem’s city;
Thus Samaria too must show
Praises for Thy works of pity;
Galilee sets up for Thee
Triumph-arches gratefully.

3 Helper Thou in time of need!
When ten leprous men Thee greeted,
In whose limbs death’s tokens breed,
By the leprosy untreated.
Jesus, Thou their cry dost hear
And wilt be their Master dear.

4 They behold Thy mercy clear;
From a distance Thou dost mend them
When no helpers else appear,
And dost pure and spotless send them;
Yea, the Priest declares them free
From all trace of leprosy.

5 Oh, how do They Thee reward?
Of the Ten but one Thee neareth,
But a stranger thanks his Lord;
Of the Jews not one appeareth.
None of Isr’el glorifies
Christ, as does this stranger wise.

6 Gratitude, too well we know,
Is a common sight before us.
Thou dost many a wonder show,
Pleased to cleanse us and restore us;
Yet none thinketh how he may
For Thy grace due thanks repay.

7 When distress and cares oppress,
We can pray with deep contrition,
And in cross, with humbleness
Lay before Thee our petition.
But when every grief is flown,
Jesus seems to men unknown.

8 Let me not be put to shame
By that stranger’s due thanksgiving;
Let me, with all that I am,
Gratefully to Thee be living;
Thou hast done far more to me
Than I can repay to Thee.

9 When Thou speak’st my sin away,
Let me not in sin be living,
Nor with those nine lepers stay,
Who can grant Thee no thanksgiving;
But a spirit grant to me
That sincerely worships Thee

10 Spurn me not who make so bold,
At Thy feet my off’ring bringing,
Waiting till Thy words of old
In my ear come sweetly ringing:
“Rise and go thy way, dear soul,
For Thy faith hath made thee whole.”

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

MEister, dem es nie gefehlt,
JEsu, voller Kraft uñ Staͤrcke!
so viel Curen, als man zehlt,
so viel zehlt man Wunderwercke.
Wo dein Fuß sich hin gewandt,
Wird auch deine Hand erkandt.

2 Du bist auff dem Wege da
Nach Jerusalem zu reisen,
Und so muß Samaria
Deine grosse Thaten preisen.
Balilaͤa stellet dir
Lauter Ehren-Pforten fuͤr.

3 Du bist Helffer in der Noth
Da Zehn Maͤnner dich begruͤssen,
Die den lebendigen Todt
Durch den Aussatz tragen muͤssen.
Du wilst ihnen, wie sie schreyn,
JEsUs, lieber Meister, seyn.

4 Dein Erbarmen sieht sie an,
Ob sie gleich von ferne stehen,
Und da niemand helffen kan,
Laͤst du sie rein von dir gehen,
Ja der Priester spricht sie frey,
Daß kein Aussatz da mehr sey.

5 Aber ach! wie lohnt man dir?
Von den Zehnen kommt nur einer
Nur ein Frembdling danckt dafuͤr,
Von den Juden aber keiner.
Kein Jsraeliter preist,
Wie der samariter weist.

6 Ach der Undanck ist fuͤrwahr
Auff der Welt noch sehr gemeine:
Du stellst manches Wunder dar,
Machest uns gesund und reine;
Doch kein Mensch denckt recht darã,
Wie man dirs verdancken kan.

7 Weñ uns Noth und Kum̃er druͤckt,
Koͤnnen wir gar eyfrig bethen,
Und im Creutze tieff gebuͤckt
Vor dein gnaͤdigs Antlitz treten.
Aber wenn die Angst vorbey,
Weiß man nicht, wer JEsus sey.

8 Daß der Samariter mich
Dermaleins nicht darff beschaͤmen:
O so laß mich gegen dich
Auch zur Danckbarkeit bequemen,
Du hast mir schon mehr gethan,
Als ich dir verdancken kan.

9 Machst du mich von suͤnden rein,
O so laß mich wieder kehren.
Und nicht bey den Neunen seyn,
Die dir keinen Danck gewehren:
Sondern gieb mir einen Geist,
Der dich recht von Hertzen preist.

10 Nun verwirff das Opffer nicht,
Jch wil dir zu Fusse fallen,
Biß dein Mund wie dorte spricht,
Und die suͤssen Worte schallen:
Stehe auff, und gehe hin,
Denn dein Glaube hat Gewin.

Jesus lebt! so leb ich auch

 My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is “Jesus lebt! so leb ich auch” (B. Schmolck, 1716), of which stanzas 2, 3, and 5 conclude Devotion 30. In the author’s Herzen-Schmuck und Asche (1716, 1728) the text appears with title “I live and ye also shall live. . . . John 14:19” and melody assignment “Meinen Jesum laß ich nicht.”


Mel.: Jesus, meine Zuversicht
 

JESUS lives! So I live too,
Life in me His life hath planted,
He my first breath did imbue,
Life on earth to me hath granted.
If He take what He did give,
Oh, then I through Him will live!

2 Jesus lives! By sacred tide
I His member was created;
Now His nature blooms inside,
In His order I’m enstated,
And my nature is divine,
For His life He maketh mine.
 
3 Jesus lives! So speaks my faith,
Which to Him me firmly bindeth;
Without this, my heart but death
And no life in all things findeth.
He is sap and strength in me,
Lives in me eternally.

4 Jesus lives! Then world, away!
Thou no life, but death hast given;
He o’er whom thou heldest sway
Is devoted now to heaven.
Well he lives who, when he dies,
There to life in Jesus flies.

5 Jesus lives! O death, then come,
In the lap of Jesus lay me!
In my living Jesus’ home,
There is nothing to dismay me.
Jesus lives! I go away
Where I’ll live with God for aye.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Jesus lebt! so leb ich auch,
denn sein Leben ist mein Leben.
Er hat mir den ersten Hauch
hier zum Leben selbst gegeben.
Nimmt er den nur wieder hin,
ei so leb ich doch durch ihn.

Jesus lebt! ich bin sein Glied
schon in meiner Taufe worden;
weil sein Wesen in mir blüht,
schreib ich mich zum Christenorden.
Ich bin göttlicher Natur,
lebe, doch in Jesu nur.

Jesus lebt! mein Glaube sprichts,
der mich fest mit ihm verbindet.
Außer diesem hab ich nichts,
da mein Herz das Leben findet.
Er ist Kraft und Saft in mir,
lebet in mir für und für.

Jesus lebt! drum weg, o Welt,
weil bei dir mehr Tod, als Leben.
Welchem deine Last gefällt,
hat des Himmels sich begeben.
Der lebt recht, der, wenn er stirbt,
Jesus Leben dort erwirbt.

Jesus lebt! nun komm, o Tod,
mich in Jesus Schoß zu setzen.
Dorte wird mich keine Noth,
wo mein Jesus lebt, verletzen.
Jesus lebt! so fahr ich hin,
wo ich ewig lebend bin.

Freunde, stellt das Weinen ein

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “Freunde, stellt das Weinen ein” (Gottfried Wilhelm Sacer, d. 1699), composed in the voice of the recently deceased. It is found in GGELB #495 with melody assignment “Jesus meine Zuversicht” and ascription to the Marburg Hymnal of 1781. The 1854 and 1866 eds. of that hymnal ascribe the text to Johann Heermann erroneously. Fischer’s lexicon omits the title. I find it earliest in Peter Sohr’s Musicalischer Vorschmack (1683) with melody assignment “Nicht so traurig, nicht so sehr” (presumably with splitting of final note in lines 2 and 4) as well as Sohr’s own music, and ascription to Gottfried Wilhelm Sacer; so also in Vollständiges Gesang-Buch [Hanover] (Rinteln, 1725), no. 740, with mel.: “Nicht so traurig” and ascription to Sacer. It is further included among Sacer’s hymns in Wetzel’s Hymnopoeographia III (1724), p. 6.

 

FRIENDS, your weeping put away;
Wipe your tears, ye tender-hearted!
Why should ye lament this day
That I have from you departed?
Let not grief your hearts possess!
I am freed from all distress.

2 When my body’s life expired,
Then were all my foes defeated!
While my soul to heav’n aspired,
Oft my flesh therewith competed;
Since my body now is gone,
Sweetest rest my soul hath won.

3 Out of prison now I fly,
Out of anguish, out of sorrow,
Till God calls me home on high
Out of earth some blissful morrow.
Why should ye of death complain,
Which hath only been my gain?

4 Say, what is that life I scorn?
Is it not a pathway really
That is never free from thorn?
Ye must all confess too freely
That I’m free from every plight.
So I bid you all good night.

5 Oh, what misery and pain
Yet must still be suff’ring daily,
Ye who on the earth remain!
Of what poor defense avail ye?
They but free from scathe are made
Who in graves are safely laid.

6 Am I dead? What is there more?
To the world I once did waken.
Now do ye lament so sore
That from you I have been taken?
All we to this world come in,
That we may depart again.

7 Yea, my Jesus, what is more,
Won for me salvation ever.
When I pass the earthen door
I will know corruption never.
By the Lord’s arising, I
Enter heaven’s gate thereby.

8 Look with cheerful countenance
As within the earth I’m buried;
For my spirit, mind, and sense
To my Savior have been carried,
Who my limbs shall new array
And rejoin to me some day.

9 Dies the Christian, dies his woe,
And with death his dying dieth.
Only gladness now I know,
Endless joy that time defieth.
O mortality, away!
For I now shall live for aye.

10 Friends, your weeping put away;
Wipe your tears, ye tender-hearted!
Why should ye lament this day
That I have from you departed?
Let not grief your hearts possess!
I am freed from all distress.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Freunde, stellt das weinen ein,
Wischt die thränen von den wangen,
Was soll doch das klagen sein,
Daß ich von euch weggegangen?
Trauret nicht um meinen tod,
ich bin frei von aller noth.

2 Da mein leib darnieder fiel,
Fiel auch mit mein feind darnieder,
Meiner seelen höchstem ziel
ware je meine fleisch zuwider;
Weil mein lieb nun weggeraft,
Ist ir süsse ruh geschaft.

3 Aus dem kerker geh ich aus,
Aus der angst und aus dem jammer,
Bis mich Gott ins himmels-haus
Ruft aus meiner erden-kammer.
Was klagt ihr den tod so an?
Der nichts arges mir gethan.

4 Sagt, was dieses leben sei?
Ist es nicht ein weg zu nennen,
Der von dornen niemals frei?
All müsset ihr bekennen,
Daß mein schwerer gang vollbracht,
Da ich gebe gute nacht.

5 Was für elend und für leid
Müßt ihr täglich noch erfahren,
Die ihr auf der erden seid?
Wie könnt ihr euch gnug verwahren?
Der nur bleibet unversehrt,
Der ins sichre grab gekehrt.

6 Bin ich tod? Was ist es mehr?
Ich bin auf die welt gekommen:
Klaget ihr dann nun so sehr,
Daß ich bin hinweg genommen?
Man kommt in der welt ihr haus,
Dazs man wider geh hinaus.

7 Ferner hat mein Jesus mir
Dort die seligkiet erworben,
Geh ich ein zur grabes-thür,
Ich bin dannoch unverdorben,
Durch des Herren auferstehn
Werd ich in den himmel gehn.

8 Seht mit munterm angesicht,
Wie ich werd ins grab gesenket,
Dann es ist mein leben nicht
Ewig von mir abgelenket:
Es soll mir in jener welt
Schöner werden zugestellt.

9 Stirbt ein christ, so stirbt sein leid,
Auch sein tod stirbt mit dem sterben,
Ich erwarte nun die freud,
Die ich ewig soll ererben;
Zeitlichkeit fahr immer hin,
Weil ich jetzt verewigt bin.

10 Freunde! stellt das weinen ein,
Wischt die thränen von den wangen,
Was soll doch das klagen sein,
Daß ich von euch weggegangen?
Trauret nicht um meinen tod,
Ich ben frei von aller noth.

Großer Gott und Herr der Zeit (Großer Schöpfer, Herr der Zeit)

Here is my translation of the hymn on the right use of time, “Großer Gott und Herr der Zeit” (asc. Johann Christian Olpius, 1722), in GGELB #420 with melody assignment “Jesus meine Zuversicht” under the revised translation beginning “Großer Schöpfer, Herr der Zeit.” The original rendering, on which my translation is mostly based, is found in Gottschald’s Universal-Gesangbuch: Theologia in hymnis (1737) with ascription “M. J. O.” Nelle, in his note in Monatsschrift für Gottesdienst und kirchliche Kunst, X, p. 250, finds in W. Bode’s Quellennachweis über die Lieder des hannoverischen… Gesangbuches (1881) that Hardenberg and Vaetge erroneously interpret this as (Master) Johann Olearius, while Bode himself suggests J. C. Olpius is meant. His father also wrote hymns and had the same first name, but his biographical dates (deacon at St. Stephen’s Langensalza from 1688 to 1692) are less congruent. An alternate rendering in the Lüneburg hymnals is “O du Schöpfer, Herr der Zeit.”

 

MIGHTY God and Lord of time! [Mighty Maker…]
Grant to me Thy grace and power,
Till I leave this mortal clime
Rightly to employ each hour.
Let the striking hand remind
That my days have been defined.

2 Oh, how time runs hastily,
What swift pinions it possesses!
Hour and day and decade flee,
Reinless, free its step progresses.
He may truly boast of joy
Who doth well the time employ.

3 It is all too clear to me
What fair hours in vile distraction
I have spent most wickedly
And in heart and speech and action
Have neglected or have done
What may to my judgment run.

4 Thine be praise forevermore
For the time of grace doth tarry;
I may now my sins deplore,
To Thy feet my sorrows carry,
That this time of grace may tend
To an ever blessed end.

5 Let me nevermore lose sight
Of the hours that have preceded;
Let the present hour aright
With more thoughtfulness be heeded,
Than it hitherto has been;
Oh, forgive my fault and sin!

6 Let me in life’s little day
Which Thou hast ordained and measured,
As a stream which flows away,
Always keep in mem’ry treasured,
That, beyond this time shall be
No time, but eternity.

7 Is the world in sin astray,
Since it ne’er time’s passage counteth,
Let my foot not lose the way
Which to heaven ever mounteth;
For on this brief day depends
Yonder day that never ends.

8 May I, mid the world so vain
The eternal ages ponder,
So that Jesus without stain
I may love ere going yonder,
Then I shall my time employ
As shall bring me greatest joy.

9 When at last I must depart
Temp’ral bounds to worlds eternal,
Read make my mind and heart,
Firm to face the judge supernal;
Let Thy Son’s availing blood
Turn my evil case to good.

10 Not a precious day or hour
Of my time will I then squander.
In good days and ill, grant pow’r,
That I may not idly wander,
Lest for time spent wickedly,
I repent eternally.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Großer Gott, du Herr der Zeit!
gieb, daß ich bis an mein Ende,
in der kurzen Sterblichkeit,
alle Stunden recht anwende, [keinen Augenblick verschwende]
und ein jeder Seigerschlag [Gib daß jeder Glocken…]
mich der Zeit erinnern mag.

2 Ach! wie eilt die Zeit dahin, [Ach wie flügelschnell verstreicht]
was hat sie vor schnelle Flügel, [Jahr und Tage, Zeit und Stunden!]
Stunden, Tag und Jahre fliehn, [Als ein Rauch, der bald entweicht,]
und niemand hält sie im Zügel. [Als ein Blitz, der schnell verschwunden.]
Der ist wahrlich! höchst beglückt, [Der ist klug und…]
der sich in die Zeit wohl schickt. […Zeiten schickt.]

3 Mir ist gar nicht unbekannt, [Herr! vergib mir väterlich]
wie so manche schöne Stunde [daß ich manche Zeit und…]
ich recht übel angewandt, [übel angelegt, und dich]
und mit Herzen, Hand und Munde [oft…]
unterlassen und gethan, [sehr betrübt, und oft…]
was mich ewig richten kann. […hoch verdammen kann.]

4 Dir sei ewig Ruhm und Preis […Preis! du schenktest mir]
vor die Gnadenzeit zur Buße, [annoch Zeit und Raum…]
wohl mir! daß ich dieses weiß; [Nun ich komm und falle dir]
darum fall ich dir zu Fuße, [mit Gebet und Flehn…]
daß auch mir die Gnadenzeit [Richte diese…]
diene zu der Seligkeit. [mir zu meiner…]

5 Laß mich die vergangne Zeit
niemals aus den Augen setzen,
laß mich mit Bedachtsamkeit
die vorhandne höher schätzen,
als bisher von mir geschehn,
und vergieb mir mein Versehn.

6 Laß mich meine Lebensfrist, [Lehr mich, daß die…]
die du mir noch zugemessen,
die als wie ein Strom verfließt, [als ein schneller…]
nun und nimmermehr vergessen, [laß mich…]
nach der Zeit ist keine Zeit, [sei keine]
sondern lauter Ewigkeit.

7 Geht die Welt den Lasterweg,
weil sie nicht die Stunden zählet,
so gieb, daß mein Fuß den Weg
zu dem Himmel nicht verfehlet;
denn von dieser kurzen Zeit
hängt die lange Ewigkeit.

8 Bleibet mir die Ewigkeit
in der eitlen Welt im Sinne, [eiteln]
daß ich Jesum in der Zeit
recht von Herzen lieb gewinne,
so leg ich, so gut ich kann,
meine Zeit nicht übel an.

9 Wenn ich endlich aus der Zeit [Muß…]
in die Ewigkeit soll gehen […hingehen]
und ich bin nicht so bereit, [Ach! so mache mich…]
daß ich kann vor dir bestehen,
mache deines Sohnes Blut [Mach durch…]
meine böse Sache gut.

10 Ich will keinen Augenblick
von der edlen Zeit verschwenden,
im Gelück und Ungelück [so im Unglück als im Glück.]
hilf sie mir stets so anwenden, [Lehr mich sie…]
daß mich in der Ewigkeit
meine Zeit niemals gereut.

Opfer für die ganze Welt

Here is my translation of the Purification/Presentation hymn, “Opfer für die ganze Welt” (Benjamin Schmolck, d. 1737), in GGELB #61 with melody assignment “Jesus meine Zuversicht,” first in the author’s collection, Der lustige Sabbath (Jauer, 1712) with title “A God-pleasing presentation of the heart,” based on Luke 2:22–32, with melody assignment “Meinen Jesum laß ich nicht.”

 

OFF’RING made for all mankind!
At Thine entry to Thy temple,
We in Thee presented find
Our most laudable example,
How we may from infancy
To the Father offered be.

2 Thy dear Mother, purified
As in ancient Law directed,
As it were bids us abide
To Thy Ten Commands subjected,
And with joy at Thy command
Faithful in Thy temple stand.

3 O Thou purest Fountain, cleanse
All the stains of my transgression;
Let Thy robe of innocence
Clothe my shameful indiscretion;
Let Thy merits incense be
To remove the curse from me!

4 Since Thou didst all freely deign
To assume this yoke oppressing,
When, without all sin or stain,
Thou didst come, our ills addressing,
Oh, present Thee to fulfill,
E’en for me, God’s holy will!

5 Let my off’ring as a dove
Be devoid of bitter savor;
Let it pair true faith and love;
Grant my humble gifts Thy favor.
If this turtledove complain,
Make me patient in my pain.

6 I will Simeon’s deed repeat,
To my faithful heart will press Thee.
Quicken me, dear Mercy-seat;
For Thy help and hope I’ll bless Thee,
Comfort Thou of Israel,
Sweetest Lord, Immanuel!

7 Light to darkling eyes allot
When they close and death encroaches;
Oh, my Savior, leave me not
When my time to leave approaches,
Thou Thy people glorious Prize
And the Way to paradise!

8 Let this then my swan-song be:
Lord, let me in peace be going!
Grant my eyes to look on Thee
’Mongst th’ elect, Thy glory knowing,
Where in yonder world of light
Candlemas is held aright!”

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Opfer für die ganze Welt,
du kommst heut in deinen Tempel,
daß du würdest vorgestellt
uns zu löblichem Exempel,
wie man sich von Jugend an,
deinem Vater opfern kann.

2 Deiner Mutter Reinigung,
im Gesetze vorgeschrieben,
gibt uns die Erinnerung,
dein Gebot getreu zu lieben,
und den Weg mit Lust zu gehn,
der uns heißt im Tempel stehn.

3 O du Brunn der Reinigkeit!
Nimm von mir die Sündenflecken
und laß deiner Unschuld Kleid,
meine Blöße ganz bedecken.
Dein Verdienst mein Wohlgeruch [Deines Opfers…]
wider des Gesetzes Fluch [tilge…]

4 Hast du dieses schwere Joch
willig über dich genommen,
da du ohne Sünde doch,
warest in die Welt gekommen,
ach, so stelle, Jesu, dich
zur Erfüllung auch für mich.

5 Laß mein Opfer Tauben-Art,
ohne Galle, an sich haben, [reine Unschuld…]
glaub und Liebe sei gepaart,
nimm vorlieb mit meinen Gaben [nimm aus Huld die schlechten…].
Girrt das Turtel-Täubelein [von der armen Seele an,
gieb Geduld in meiner Pein. [die nichts bessers bringen kann.

6 Ich will dich wie Simeon
an mein treues Herze drücken.
Du wirst, als mein Gnadenthron,
mich mit Rath und Trost erquicken.
Du bist der Trost Israel,
süßester Immanuel.

7 Sei der müden Augen Licht,
wenn der Tod sie will verschließen.
O, mein Heiland, laß mich nicht,
wenn ich werde sterben müssen.
Du bist deines Volkes Preis
und der Weg zum Paradeis.

8 Dieses sei mein Schwanenlied:
Herr, laß mich in Frieden fahren.
Gib, daß dich mein Auge sieht
bei den auserwählten Scharen,
wo man dort in jener Welt,
erst das rechte Lichtfest hält.

Allen Christen und auch mir

Here is my translation of the hymn on brotherly love, “Allen Christen und auch mir” (Christian Felix Weiße (?), d. 1804), in NEGB #220 with melody assignment “Jesus meine Zuversicht” and omitting stanzas 2–3 and 8–9. It is absent in Fischer. I find its earliest instance in Zollikofer 1766 with substantial differences, on which hymnal Zollikofer collaborated with Weiße, the latter writing several new texts, including this one, according to Iphofen). Appearing in several of the “new” hymnals in the 1780s–90s, it has almost a different form in every distinct hymnal. I give Zollikofer’s text followed by the variants found in NEGB and Augsburg 1793 (which changes “thee” to “me”). Early on, a popular form also omits the first stanza and begins with an altered stanza 4, changing its emphasis and recasting it as an anthem against classism, presumably within the church, though one cannot exclude influence of egalitarian-republicanist movements at the time, in states largely coterminous with a sort of cultural Christianity.

 

TO all Christians, and to me,
Hath the Lord this rule imparted:
Love your neighbor, just as ye
Love yourselves, with love whole-hearted;
Hatred in the heart doth slay, [Here we all are brothers dear,]
And God hates the murd’rer’s way. [All one heaven hope for here.]

2 We are one world’s citizens,
Children of one Father: brothers;
He his fellow limbs resents
Who resents and scorns the others.
For one body are we all;
To one love God doth us call.

3 Mortal is each man that lives,
Brief his life, and frail and feeble;
But one hope our Maker gives
Equally to all His people:
But one punishment or bliss
Waiteth for us after this.

4 Honor, riches, rank, estate,
Gifts of body, mind, and spirit,
All that serves to make us great
Which we from God’s hand inherit—
None of this has set us free
From the bond of charity.

5 Our distinction as to gifts
All men’s hearts together tieth;
Thus one man the other lifts
When his gift he well employeth;
Justly by thy help is he
Nourished, who must nourish thee.

6 As the pledge bestowed on thee,
So the duties now thou owest;
Hath God blest thee bounteously,
Justly thou in turn bestowest
Wages due: for he that serves
With thee equal right deserves.

7 Thy Redeemer says to thee:
He that here the least attendeth,
Doth it also unto Me.
Who offends him, Me offendeth.
Many a man whom men despise
Doth the Maker highly prize.

8 Therefore, God, give me a heart
That with charity outfloweth,
and in trials and distress
Mercy to its neighbor showeth.
Nor in folly fails to see
That he is a man like me.

9 Grant, O Jesus, Friend of men,                                                                                                                           
That on earth I may be standing
’Gainst all spite and glory vain,
Humble after Thy commanding;
Joying in that hope that I
Shall be with Thee counted high.    

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Allen Christen und auch mir
hat der Herr dies vorgeschrieben:
Euern Nächsten sollet ihr
als euch selbst von Herzen lieben;
wer ihn hasset, schlägt ihn todt, [Brüder sind wir alle hier;][Christen! was Gott hier gebeut,]
und die Mörder hasset Gott. [einen Himmel hoffen wir.] [sei uns heilig allezeit!]

2 Wir sind Bürger éiner Welt,
Kinder éines Vaters, Brüder:
Wer sie schmäht und unwerth hält, [die er huldreich all erhält;]
wütet gegen seine Glieder; [alle éines Leibes…]
denn wir sind éin Leib; Gott schuf
uns zu einerlei Beruf.

3 Eine sterbliche Natur,
éin gebrechlichs kurzes Leben,
éine Hoffnung hat uns nur
Gott ohn Unterschied gegeben;
éine Straf und Seligkeit
wartet unser nach der Zeit.

4 Ehre, Reichthum, Würde, Stand, [Reichthum, Würde, Macht, Verstand]
Kraft der Seele, Leibesgaben, [sind des Höchsten freie Gaben,] [Leibeskräfte, Geistesgaben]
und was wir aus Gottes Hand [die wir nur aus seiner…]
sonst für einen Vorzug haben: [Brüder zu beglucken,…]
alles dies befreit uns nicht [Wohl uns! wenn zu dieser Pflicht]
von der Menschenliebe Pflicht. [Glaub und Lieb uns nicht gebricht.]

5 Nein, der Gaben Unterschied [Selbst…] [Unsrer…]
knüpft das große Band auf Erden: [dient zum allgemeinen Besten]
Jeder, wenn er sich bemüht, [wenn nur jeder…]
kann dem andern nutzlich werden; [von dem Kleinsten bis zum Größten]
den, der dir hier dienen muß, [Ja! kein Mensch wär dir zu klein;] [andern, und nicht sich allein,]
nährt mit Recht dein Überfluß. [lebest du mit ihm allein.] [nützlich, wo er kann, zu sein.]

6 Nach dem dir vertrauten Pfand [Nachdem mir]
messen sich auch deine Pflichten: [mißt der Vater deine…] [meine] [mißt der Richter meine…]
gab Gott viel in deine Hand, [meine]
so hast du viel zu entrichten. [hab ich] [hab ich viel ihm…]
Dies bestimmt den Lohn: dein Knecht [Wer nur thut so viel er kann] [im Gericht hat Fürst und Knecht] [Vorm Gericht hat Herr und Knecht]
hat dort mit dir gleiches Recht. [den sieht Gott in Gnaden an.] [nach dem Werth ein…]

7 Dein Erlöser sagt es dir: [Mein]
Wer hier der Geringsten einen
pflegt, der thut es selber mir.
Denn ihr alle seid die Meinen.
Mancher, den die Welt verschmäht, [Jener,…]
ist in Gottes Aug erhöht.

8 Darum, Gott, gib mir ein Herz, [O so gib mir, Gott,…]
das von Menschenlieb entbrennet; [voll von wahrer Menschenliebe]
auch in Niedrigkeit und Schmerz [das an andrer Freud und Schmerz] [auch in Armuth, Noth und Schmerz]
seinen Nächsten nicht verkennet, [Antheil nehm und gern das übe] [seinen Bruder…]
nie voll eiteln Wahns vergißt, [Ws der Liebe pflicht begehrt] [nie in stolzem Wahn…]
daß ein Mensch, wie ich, er ist. [wie sie uns dein Sohn erklärt.]

9 Ja, gib, großer Menschenfreund, [Diesem großen…]
Jesu! daß ich auf der Erde [laß uns alle ähnlich werden,]
allem Stolz und Neide feind, [daß wir hier mit ihm vereint,]
dir an Demuth ähnlich werde, [nach vollbrachtem Lauf auf Erden,]
um der Hoffnung mich zu freun, [einst auch ewig bei ihm sein,]
einstens groß vor dir zu sein. [seiner Liebe uns zu freun.]

Folgt mir, wollt ihr Christen sein

Here is my translation of the hymn on following Christ, “Folgt mir, wollt ihr Christen sein” (Anon., ca. 1700?), in NEGB #202 with melody assignment “Meinen Jesum laß ich nicht.” Fischer has no entry for this short hymn, which appears in various Lutheran and Reformed hymnals on the American continent in the 18-19th c., notably the Erbauliche Lieder-Sammlung. These may have gotten it from Rambach’s Hausgesangbuch (1735). The only earlier instance seems to be Das neueste und nunmehro Aller-vollständigste Marburger Gsb (Marburg, 1728). In both instances, it is paired with the melody “Jesus meine Zuversicht.” It also appears in the Reformed Pfalz-Zweibrücken Gsb (1741). In American hymnals, however, it is often found with “Grosser Gott, wir loben dich.”

 

 

“FOLLOW Me, ye Christian hearts!”
Christ the Lord in Scripture crieth:
At the cross our journey starts,
For the narrow gate it vieth,
Let no idle glance nor way
Of the world your progress stay.

2 Jesus’ yoke to take on you
Be not daunted, nor be idle;
Eager be His will to do,
And your own to tame and bridle.
Christians know no other way
To perform their duty aye.

3 Humbly heart and mind restrain,
Let all pride away be driven;
Spirit-poverty is gain,
Friends of God are rich in heaven.
Though the world may thee offend,
Fear ye not, God is your Friend.

4 All the cares about today
And about the morrow banish;
These Christ bade you cast away,
Therefore let your worries vanish,
For to care is Jesus’ will;
Oh, then be content and still.

5 Let your pious godliness
Be in faith securely grounded;
Keep the hope which ye possess,
Though by thieves ye be surrounded;
In the heart’s contented peace
Let it evermore increase.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Folgt mir, wolt ihr Christen sein,
ruft der Herr in seinem Worte:
auf dem Kreuzweg geht herein,
und ringt nach der engen Pforte,
laßt euch keinen eitlen Blick
oder Weltbrauch ziehn zurück.

2 Unverdrossen schickt euch nun,
Jesus Joch auf euch zu nehmen,
seinen Willen gern zu thun,
euren aber zu bezähmen.
Christen wissen anders nicht
auszuüben ihre Pflicht.

3 Tief erniedrigt sei der Sinn,
Hochmuth aber ausgetrieben;
arm am Geist sein bringt gewinn,
reich gnug sind die, die Gott lieben,
ist die Welt euch gram und feind,
fürchtet nichts, Gott ist eur Freund.

4 Aller Kummer, der euch nagt,
sei verbannt auf heut und morgen:
Christus hat ihn untersagt,
heget also keine Sorgen,
weil er selber sorgen will,
Ach! so seid getrost und still.

5 Eure Gottgelassenheit
bleibe fest gegründt im Glauben,
eh euch der Genuß erfreut,
laßt euch nicht die Hoffnung rauben,
in vergnügter Herzensruh
Nehme sie beständig zu.

Habe deine Lust am Herrn / der dir schenket Lust und leben

Here is my translation of the Christian Life hymn “Habe deine Lust am Herrn” (Benjamin Schmolck, d. 1737), Ev.-Luth. Gsb #518, based on Psalm 37:4, first appearing in the author’s Heilige Flammen . . . (1704). It is not to be confused with the anonymous hymn starting “Habe deine Lust am Herrn / Meine Seel im ganzen Leben.” The appointed melody is “Jesus meine Zuversicht.”

 

IN the Lord thyself delight,
Who doth life and gladness send thee,
Then thy star of mercy bright
Shall with thousand rays attend thee;
Faithfully He offers thee
What thy heart desires to see.

2 Leave the world its vain delight;
Soon to tears dissolves its treasure.
He whose heart is fixed aright,
In God only finding pleasure,
Meets, wherever he may be,
What his heart desires to see.

3 Such delight arises when
In the Word a man God knoweth;
This delight goes forth again
As in fire of love he gloweth,
Thus he nears that destiny
Which his heart desires to see.

4 Who doth in the Lord delight,
In His will he also dwelleth;
Such a man seeks day and night
To fulfill what Jesus telleth.
Thus he findeth verily
What his heart desires to see.

5 This delight may burdens bring,
Only patiently keep bearing;
After present suffering,
Thou wilt in delights be sharing,
And in heaven find with glee
What thy heart desires to see.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Habe deine Lust am Herrn,
der dir schenket Lust und leben,
so wird dir dein Gnadenstern
tausend holde Strahlen geben;
denn er beut dir treulich an,
was dein Herz nur wünschen kann.

2 Laß der Welt die eitle Lust,
die in Weinen sich verkehret;
wer das Herz in seiner Brust
Gott allein zur Lust gewähret,
dieser trifft in Allem an,
was das Herze wünschen kann.

3 Lust an Gott erhebet sich, [steigt über sich,]
wenn man Gott im Worte kennet;
Lust an Gott ist innerlich,
wenn man in der Liebe brennet;
solche Lust geht eine Bahn,
die das Herze wünschen kann.

4 Wer die Lust am Herren hat,
hat auch Lust an seinem Willen,
und bemüht sich früh und spat,
solchen Willen zu erfüllen;
denn so wird ihm auch gethan,
was das Herz nur wünschen kann.

5 Ist die Lust nicht ohne Last
trag geduldig die Beschwerden;
wenn du wohl gelitten hast,
wirst du erst recht fröhlich werden,
und trifft dort im Himmel an,
was dein herz nur wünschen kann.

Dennoch bleib ich stets an dir / mein Erlöser . . .

Here is my translation of the Christian Life / Devotion to Christ hymn, “Dennoch bleib ich stets an dir / mein Erlöser . . .” (Johann Jacob Rambach, d. 1735), from Ev.-Luth. Gsb #508, earlier included in the author’s Geistreiches Haus-Gsb (1735). According to Koch IV, p. 533, it appeared earlier in Rambach’s Poetische Fest-Gedanken  . . . (1727) in the appendix of new hymns, with the title: “The resolve to stay with Christ.” It is to be distinguished from Schmolck’s earlier hymn, “Dennoch bleib ich stets an dir / Wenn wir alles gleich zuwider” (1704), “D. b. i. s. a. d. / obschon von so vielen Leiden” (J. A. L. Reitz, 1719), and “D. b. i. s. a. d. / Obgleich Sünd und Hölle wüthen” (H. Ernst, 1752). The appointed melody is “Jesus meine Zuversicht.”

 

I WILL always stay with Thee,
Christ, my Comfort and my Savior,
At Thy side I long to be
Lying now and hence forever.
Fairest Crown of life to me!
I will always stay with Thee.

2 By Thy mighty hand of grace
I was taken with affection
When I joined the native place
of all mortals by election
Though the devil snatch for me,
I will always stay with Thee.

3 Though the wayward world assay
Out of Thy embrace to drive me—
Though it swear, as is its way,
Glory, wealth, and bliss to give me,
Oh! I’ll answer instantly:
I will always stay with Thee.

4 Though my very flesh and blood
Tempt me to forsake my Savior,
Boldness fills me like a flood
More to hold Him and His favor
And to sigh more fervently:
Still I’ll always stay with Thee.

5 Though I feel the cross oppress
And affliction aggravate me,
Yet no torment or distress
From my Head can separate me,
But my banner’s mot shall be:
I will always stay with Thee.

6 Even in death’s gloomy vale
My Jesus still in love enfolds me,
Anguish cannot there assail
Since the Prince of Life beholds me.
Dying, I’ll cry eagerly:
I will always stay with Thee.

7 I will always stay with Thee
So shall it abide forever;
From that high felicity
Fiend and foe shall drive me never.
Even here my song shall be:
I will always stay with Thee!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Dennoch bleib ich stets an dir,
mein Erlöser, mein Vergnügen!
mich verlanget dort und hier
nur an deiner Brust zu liegen.
Meines Lebens schönste Zier!
dennoch bleib ich stets an dir.

2 Deine starke Gnadenhand
hat mich liebreich aufgenommen
als ich in das Vaterland
derer Sterblichen gekommen.
Greift der Satan gleich nach mir,
dennoch bleib ich stets an dir.

3 Suchet die verderbte Welt
Mich aus deinem Arm zu reißen;
will sie Ehre, Lust und Geld
mir nach ihrer Art verheißen,
o! so sprech ich bald zu ihr:
dennoch bleib ich stets an dir.

4 Reizet mich mein Fleisch und Blut,
meinen Jesum zu verlassen,
so bekomm ich frischen Muth,
ihn noch fester anzufassen,
und ich seufze für und für:
dennoch bleib ich stets an dir.

5 Bricht des Kreuzes Stamm herein,
überfällt mich Angst und Leiden,
so vermag doch keine Pein,
mich von meinem Haupt zu scheiden;
und ich schreib in mein Panier:
dennoch bleib ich stets an dir.

6 Selbst im finstern Todesthal
bleibt die Freundschaft ungetrennet;
ich empfinde keine Qual,
wenn der Lebensfürst mich kennet.
Sterbend ruf ich mit Begier:
dennoch bleib ich stets an dir.

7 Dennoch bleib ich stets an dir:
dabei soll es ewig bleiben.
Aus dem selgen Lustrevier
soll mich einst kein Feind vertreiben.
Darum sing ich schon allhier:
dennoch bleib ich stets an dir.

Seele, was ermüdst du dich

Here is my translation of of the sanctification (heavenly life/conduct) hymn “Seele, was ermüdst du dich” (Jacob Gabriel Wolf, d. 1754), Ev.-Luth. Gsb #477, first appearing in Freylinghausen 1714, part II. According to Fischer, J. P. Lange calls the hymn “content-rich,” and R. Stier characterizes it as “an uplifting call heavenward to God which has yet to find its like.” It has been translated in a different meter by Anne B. Warner, but that rendering seemed too difficult to adapt, hence the present attempt of the translator. The appointed melody is “Jesus meine Zuversicht.”

O MY soul, why weary thee
With this earth, that quickly flashes,
And will soon consumèd be
As a heap of dust and ashes?
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

2 Gather thy distracted sense,
Let it rise aloft to heaven,
Unto God direct it hence,
Let it to His grace be given.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

3 Oft thou long’st for pleasant rest
To refresh thy spirit troubled;
To the Fount of Life make haste
And feel thy contentment doubled.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

4 Flee the godless agony
That the realm of darkness gives thee;
Let Him thy refreshment be
Who with bliss of faith relieves thee.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

5 ’Tis a pity great, alas,
That so many hours are wasted
With endeavors vain and crass,
Wherein death was faintly tasted!
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

6 Forward in simplicity,
From thy course let nothing sway thee;
God from love’s unsounded sea
Will provide thee drafts to stay thee;
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

7 Here the wide abyss descry
’Twixt this world’s estate and glory
And what pleaseth God Most High
Yea, what He hath set before thee.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

8 Know, thou art a breath of God,
Born of His own Spirit’s ember,
Wherefore wallow not in mud;
Art thou of His realm no member?
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

9 Soar to God in spirit high
Over all the heights of heaven:
Let what earthward draws thine eye
Ever far from thee be driven:
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

10 To the Crystal River go
From the Lamb’s high throne outpouring,
In a rich and ceaseless flow
On the pious God-adoring;
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

11 Let His face majestic there
Dwell before thine eyes forever:
Let thine heart, on fervent pray’r
Lifted, sit before thy Savior.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

12 In all other things be still,
Even now the goal discerning,
Trusting that He will fulfill
In His love thy heav’nly yearning.
Seek thy Jesus and His light;
Nothing else can help aright.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Seele was ermüdst du dich
in den Dingen dieser Erden,
die doch bald verzehren sich
und zu Staub und Asche werden?
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

2 Sammle den zerstreuten Sinn,
laß ihn sich zu Gott aufschwingen,
richt ihn stets zum Himmel bin,
laß ihn in die Gnad eindringen.
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

3 Du verlangst oft süße Ruh,
dein betrübtes Herz zu laben:
eil zur Lebensquell hinzu,
da kanst du sie reichlich haben.
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

4 Fliehe die unselge Pein,
die das finstre Reich gebieret:
laß nur den dein Labsaal sein,
der zur Glaubensfreude führet.
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

5 Ach, es ist ja schlecht genug,
daß du so viel Zeit verdorben
mit nichtswurdigem Gesuch,
dabei du fast bist erstorben!
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

6 Geh einfältig stets einher,
laß dir nichts das Ziel verrücken:
Gott wird aus dem Liebesmeer
dich, den Kranken, wohl erquicken.
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

7 Weißt du nicht, daß diese Welt
ein ganz ander Wesen beget,
als dem Höchsten wohlgefällt
und dein Ursprung dir vorleget?
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

8 Du bist ja ein Hauch aus Gott,
und aus seinem Geist geboren,
darum liege nicht im Koth;
bist du nicht zum Reich erkoren?
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

9 Schwinge dich fein oft im Geist
über alle Himmelshöhen:
laß, was dich zur Erden reißt,
weit von dir entfernet stehen:
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

10 Nahe dich dem lautern Strom,
der vom Thron des Lammes fließet
und auf die, so keusch und fromm,
sich in reichem Maaß ergießet.
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

11 Laß dir seine Majestät
immerdar vor Augen schweben:
laß mit brünstigem Gebet
sich dein Herz zu ihm erheben!
Suche Jesum und sein Licht:
alles Andre hilft dir nicht.

12 Sei im übrigen ganz still:
du wirst schon zum Ziel gelangen:
glaube, daß sein Liebeswill
stillen werde dein Verlangen.
Drum such Jesum und sein Licht,
alles Andre hilft der nicht.

Himmelan geht unsre Bahn (supplement)

Here is my supplemental translation of the Christian life (Christian mind, conduct) / Ascension hymn “Himmelan geht unsre Bahn” (Benjamin Schmolck, d. 1737), Ev.-Luth. Gsb #473 in a cento of 8 stanzas, originally published in the author’s Bochim und Elim . . . (1731) with title: “Sweet meditation on heaven.” Stier calls it “a biblical hymn on seeking the goal and the prize which is above, likewise, to be sung on the feast of Ascension.” Translations by Cox/Ramsey and Winkworth (perhaps using the same source) omit stanzas 3, 4, and 7, and Winkworth omits stanza 8 in her improved version (I have altered the first few lines to fit the meter). The Cox/Ramsey translation is widespread, e.g., in Common Service Book and Wartburg Hymnal, but Winkworth’s in ELH (Ohio) and seems stronger in a couple parts, so I have used this framework for my supplemental translation of the aforesaid stanzas. The Wisc. hymnal omits stanzas 7 and 9 and appoints the melody “Jesus, meine Zuversicht.”

 

HEAV’NWARD doth our journey tend,
Here on earth we are but strangers,
Towards our promised land we wend,
Through a wilderness of dangers;
Here we roam a pilgrim band,
Yonder is our native land.

2 Heav’nward stretch, my soul, thy wings,
Thou canst claim a heavenly nature;
Cleave not to these earthly things,
Thou canst rest not in the creature.
Every soul that God inspires,
Back to Him, its Source, aspires.

3 Heav’nward! Only borrowed dust
Can the world to thee be giving;
Thy desire for heaven must
Be for higher treasure striving,
For the treasure that will stay
When the world must pass away.

4 Heav’nward I must have my heart
Also with my truest Treasure,
Who doth quickening impart
Far beyond all earthly measure;
For e’en now in heav’n I am,
If I only think on Him.

5 Heav’nward! doth His Spirit cry,
Oft as in His word I hear Him;
Pointing to the rest on high
Where I shall be ever near Him.
When His Word fills all my thought,
Oft to heaven my soul is caught.

6 Heav’nward still I long to haste,
When Thy Supper, Lord, is given;
Heavenly strength on earth I taste,
Feeding on the Bread of Heaven;
Such is e'en on earth our fare,
Who Thy marriage feast will share.

[7 Heav’nward by that magnet sped
Which within the cross is hidden,
Here my foot on thorns may tread,
Yet I know that, when I’m bidden,
I’ll walk heaven’s rosy path
Which no step of sorrow hath.]

8 Heav’nward! Far beyond the skies
Faith the fairest lot is spying,
And my heart would swiftly rise,
Sun and moon and stars o’erflying,
To that Light behind the veil,
Where all earthly splendors pale.

[9 Heav’nward! To that blessed home
Death at last will surely lead me;
All my trials overcome,
Christ with life and joy will feed me;
Who Himself hath gone before
That we too might heav’nward soar.]

10 Heav’nward! This shall be my cry
While a pilgrim here I wander,
Passing earth's allurements by
For the love of what is yonder;
Heavenward all my being tends,
Till in Heaven my journey ends.

Translation sts 1–2, 5–6, 8–10 C. Winkworth, 1855, alt.
Translation sts 3–4, 7 © 2023 Matthew Carver.

F. Cox / A. Ramsey:

Heav'nward still our pathway tends;
Here on earth we are but strangers,
Till our road in Canaan ends,
Safely passed this wild of dangers;
Here we but as pilgrims rove,
For our home is there above.

2 Heav'nward still, my soul, ascend!
Thou art one of heaven's creations;
Earth can ne'er give aim or end
Fit to fill thy aspirations;
And a heaven-enlightened mind
Ever turns, its source to find.

5 Heav'nward still! God calls to me
In His Word, so loudly speaking;
Glimpses in that Word I see
Of the home I'm ever seeking:
While my heart that call attends,
Still to heaven my path ascends.

6 Heav'nward! this I always think
When He spreads for me His table,
And I taste the meat and drink
That with heavenly strength enable;
After earth's oft bitter bread
There His marriage feast is spread.

8 Heav'nward! far beyond the skies
Faith my portion's joys is counting
Till my heart doth upward rise
Sun and moon and stars surmounting.
All their light cannot compare
With the splendent glory there.

9 Heav'nward still when life shall close,
Death to my true home shall guide me:
Then, triumphant to my woes,
Lasting bliss shall God provide me:
Christ Himself the way has led;
Joyful in His steps I tread.

10 Heav'nward! Heav'nward! this my song.
This my watchword oft repeated.
Here for heaven I fondly long,
Vain delusions all defeated.
Heav'nward all my thoughts ascend
Till in heaven my path shall end.

Catherine Winkworth:

Heavenward doth our journey tend,
Here on earth we are but strangers,
Towards our promised Land we wend,
Thro' a wilderness of dangers;
Here we roam a pilgrim band,
Yonder is our native land.

2 Heavenward stretch, my soul, thy wings,
Thou canst claim a heavenly nature;
Cleave not to these earthly things,
Thou canst rest not in the creature.
Every soul that God inspires,
Back to Him, its Source, aspires.

5 Heavenward! doth His Spirit cry,
Oft as in His word I hear Him;
Pointing to the rest on high
Where I shall be ever near Him.
When His Word fills all my thought,
Oft to heaven my soul is caught.

6 Heavenward still I long to haste,
When Thy Supper, Lord, is given;
Heavenly strength on earth I taste,
Feeding on the Bread of Heaven;
Such is e'en on earth our fare,
Who Thy marriage feast will share.

8 Heavenward! Faith discerns the prize
That is waiting us afar,
And my heart would swiftly rise,
High o'er sun and moon and star,
To that Light behind the veil
Where all earthly splendours pale. (earlier version)

9 Heavenward! To that blessed home
Death at last will surely lead me;
All my trials overcome,
Christ with life and joy will feed me;
Who Himself hath gone before
That we too might heavenward soar.

10 Heavenward! This shall be my cry
While a pilgrim here I wander,
Passing earth's allurements by
For the love of what is yonder;
Heavenward all my being tends,
Till in Heaven my journey ends.

GERMAN

Himmelan geht unsre Bahn,
wir sind Gäste nur auf Erden,
bis wir dort in Canaan durch
die Wüste kommen werden,
Hier ist unser Pilgrimsstand,
droben unser Vaterland.

2 Himmelan schwing dich, mein Geist;
denn du bist ein himmlisch Wesen,
und kannst das, was irdisch heißt,
nicht zu deinem Zweck erlesen.
Ein von Gott erleuchter Sinn
kehrt in seinen Ursprung hin.

3 Himmelan! die Welt kann dir
nur geborgte Güter geben.
Deine himmlische Begier
muß nach solchen Schätzen streben,
die uns bleiben, wenn die Welt
in ihr erstes Nichts zerfällt.

4 Himmelan! ich muß mein Herz
auch bei meinem Schatze haben,
denn es kann mich anderwärts
kein so großer Reichtum laben,
weil ich schon im Himmel bin,
wenn ich nur gedenk an ihn.

5 Himmelan! ruft er mir zu,
wenn ich ihn im Worte höre;
das weist mir den Ort der Ruh,
wo ich einmal hingehöre.
Wenn mich dieses Wort verwahrt,
halt ich eine Himmelfahrt.

6 Himmelan denk ich allzeit,
wenn er mir die Tafel decket,
und mein Geist hier allbereit
eine Kraft des Himmels schmecket.
Nach der Kost im Jammerthal
folgt des Lammes Hochzeitsmahl.

*7 Himmelan! zieht der Magnet,
der im Kreuz verborgen lieget,
wann mein Fuß auf Dornen geht,
und die Hoffnung mich vergnüget,
daß des Himmels Rosenpfad
Keinen sauren Tritt mehr hat.

8 Himmelan! mein Glaube zeigt
mir das schönste Loos von ferne,
daß mein Herz schon aufwärts steigt
über Sonne, Mond und Sterne;
denn ihr Licht ist viel zu klein
gegen jenen Glanz und Schein.

*9 Himmelan! wird mich der Tod
in das rechte Heimat führen,
da ich über alle Noth
ewig werde triumphieren.
Jesus geht mir selbst voran,
daß ich freudig folgen kann.

10 Himmelan, ach himmelan!
das soll meine Losung bleiben.
Ich will allen eitlen Bahn
durch die Himmelslust vertreiben.
Himmelan steht nur mein Sinn,
bis ich in dem Himmel bin.

Süßes Evangelium

Here is my translation of the God’s-Word hymn “Süßes Evangelium” (Benjamin Schmolck, d. 1737) which appears in Ev.-Luth. Gesangbuch #270, though in slightly revised form. I add in square brackets the original lines from the author’s collection Das in gebundnen Seuffzern mit Gott verbundene andächtige Hertze (Breslau/Liegnitz, 1715), which are the basis of my translation. The appointed melody in the Wisc. hymnal is “Jesus, meine Zuversicht,” but in the original, “Meinen Jesum laß ich nicht.”

 

 

PRECIOUS Gospel, sweetest word!
Milk and honey is thy savor!
Clearly showing me my Lord
Jesus’ priesthood, grace, and favor;
Of my faith thou prize adored,
Precious Gospel, sweetest word!

2 Surely thou God’s power art
By which those who trust are savèd.
By Thy knowledge can my heart
Be with Jesus’ name engravèd;
Jesus is Thy substance quite
And the Scriptures’ Jewel bright.

3 Oh, then show my Lord to me,
Teaching, living, cross pursuing,
With His wonders gloriously
As Messiah all well doing,
Till His cross and Passion place
Him into th’ estate of grace.

4 Let this all in me inhere,
My dull faith to reawaken,
Let me find my pattern here
In the steps by Jesus taken,
That I may walk worthily
Of this Gospel dear to me.

5 Hereupon I live and die,
Make this doctrine my confession,
Let no shame restrain my cry,
But acclaim this prized possession,
Ever clinging to my Lord
And His Gospel’s precious word!

Translation © 2022 Matthew Carver.

 GERMAN

Süßes Evangelium,
das wie Lebensmanna schmecket, [das wie Milch und Honig schmecket]
und mir Christi Priesterthum
in der Klarheit aufgedecket.
Du bist meines Glaubens Ruhm,
süßes Evangelium.

2 Du bist eine Gotteskraft,
seligmachend die da gläuben.
Es kann deine Wissenschaft
Jesum mir ins Herze schreiben.
Jesus ist allein dein Kern,
und der Schriften Glanz und Stern. [Jesus aller Schriften Stern!]

3 Ei, so stell mir Jesum für,
wie er hat gelebt, gelehret, […gelehrt, gewandelt]
und mit seinen Wundern hier,
als Messias, sich verkläret, […wohl gehandelt]
bis sein Sterben mich zuletzt […Kreuz und Tod zuletzt]
in den Gnadenstand gesetzt.

4 Herr! dies Alles laß in mir [Dieses alles…]
meinen schwachen Glauben stärken,
und ein Muster mich allhier [Und mich ein Exempel hier]
in den Stapfen Jesu merken, [Stufen Jesu merken]
daß ich würdig wandle so
diesem Evangelio.

5 Nun ich leb und sterbe drauf,
diese Lehre zu bekennen;
keine Schande hält mich auf,
dieses meinen Ruhm zu nennen:
Jesus bleibt mein Eigenthum,
und sein Evangelium.