Gott ist mein Hülf und Schutz

Here is my translation of the hymn, "Gott ist mein Hülf und Schutz" (J. Olearius, 1671), from the author's Singekunst, for Epiphany III.

Mel.: Auf meinen lieben Gott.

 

GOD is my help and shield,

When foes their weapons wield

He soon their venture endeth.

Whatever need impendeth,

My prayer and all that grieveth,

He heartily receiveth.

2 My God, my hope, my light

Hath all my needs in sight,

He can and will be giving

As long as I am living

What to His praise redoundeth,

Since Him no foe confoundeth.

3 My Jesus is with me,

For aye my Help is He,

Who makes His bounties flourish,

My body and soul to nourish,

My heart its comfort seeth

In Him when all else fleeth.

4 His precious Word doth give

New strength and pow'r to live,

Health, joy, and life supplying,

E'en when a man is dying.

When He a word but speaketh

My every plague He breaketh.

5 So, God, my thanks and praise

I'll give Thee all my days

For all Thy goods availing, 

O Friend of man unfailing!

Oh, grant me to Thy glory

Forever to adore Thee!

Translation (c) 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Tba

O Jesu, Stuhl der Gnaden

Here is my translation of the hymn, “O Jesu, Stuhl der Gnaden” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Epiphany III. 

Mel.: Herr Christ, der einig Gotts Sohn.

DEAR Seat of Mercy, hear me!
A wretch I come to Thee,
Sore laden, yea, and weary,
I pray Thee, Help Thou me!
Thy hand can ere the morrow
Dispel all grief and sorrow,
Lord Jesus, if Thou wilt.

2 My heart is filled with anguish,
My eyes from weeping sting,
I daily wait and languish
Till Thou Thy succor bring:
Yet I will keep me patient,
And say with resignation:
Lord Jesus, when Thou wilt!

3 My flesh and blood assure me
They know the proper art
That of my plagues would cure me
And courage give my heart;
But I would teach Thee never;
From ills do Thou deliver,
Lord Jesus, as Thou wilt!

4 I put trust in Thy merit,
Hope in Thy graciousness;
Thou comfortest my spirit,
Thou dost my patience bless.
Whate’er Thy will ordaineth,
That for my good attaineth,
Lord Jesus, which Thou wilt!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

O Jesu, Stuhl der Gnaden,
ich Armer komme hier
mühselig und beladen,
und bitte: Hilf du mir!
Du kannst mit deinen Händen
das Elend alles wenden,
Herr Jesu, so du willt.

2 Dem Herzen ist zwar bange,
mein trübes Auge weint;
die Zeit währt mir zu lange,
eh deine Hülf erscheint:
jedoch ich will mich fassen,
und sage dir gelassen:
Herr Jesu, wenn du willt.

3 Mein Fleisch und Blut gedenket:
Diß Mittel wäre gut;
diß stillte, was mich kränket;
diß stärkte meinen Muth.
Doch will ich dich nicht lehren.
Du magst dem Übel wehren,
Herr Jesu, wie du willt.

4 Ich trau auf eine Güte.
Ich hoff auf deine HUld,
du tröstest mein Gemüthe.
Du segnest die Geduld.
Ich weiß, das wird in allen
zu meinen Besten fallen,
Herr Jesu, was du willt.

Da Christ der Herr vom Berg abtrat

Here is my translation of the hymn, “Da Christ der Herr vom Berg abtrat” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Epiphany III. Gesius (1605) appoints for this hymn the


 Mel.: Wenn wir in höchsten Nöthen sein.

WHEN Christ was from the mountain come,
Where He had preached to all and some,
There came a man with leprosy
Who cried and called Him fervently.

2 Lord, if Thou wilt, Thou canst make me
Clean from this dreadful leprosy.
I will, said Jesus, be thou clean!
At once his plague no more was seen.

3 Then when He reached Capernaum
To Him did a centurion come,
And say: My servant sickly lies,
With palsy, and in torment cries.

4 The Lord said: I will come this hour
And heal him with My heav’nly pow’r.
I am not worthy, he replied
That Thou shouldst ’neath my roof abide.

5 Thou needst but say a single word,
Nor to my house need’st enter, Lord.
Before Thee plagues obedient fall;
Thy mighty Word can heal them all.

6 I am a captain, well I know,
When I say to one soldier, Go,
And to another, Come thou here,
They all obey with rev’rent fear.

7 And when I to my servant say,
Do this, he acts without delay.
Much more must all things heed Thy word,
Since Thou art very God and Lord.

8 When Jesus heard this saying, then
He marveled much, and said, Amen,
So great a faith I have not found
In all the lands of Isr’el round.

9 Thus many from the Orient
Shall come, and from the occident,
And sit with Abr’ham, Isaac too,
And Jacob, in My kingdom true.

10 The kingdom’s children yet shall be
Cast out for their iniquity
Into the outer darkness, there
To weep and gnash their teeth fore’er.

11 Our faith, Lord, strengthen with Thy might,
For it is often weak and slight;
So may we in Thy Word confide
And not despair, but sure abide.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da Christ der Herr vom Berg abtrat {hrabtrat}
und sein Predig vollendet hat,
da kam ein aussätziger Mann,
der schrie zu ihm, und ruft ihn an. {schrei zum Herrn}

2 Er sprach: Jesu, o Herre mein,
so du nur wollst, so würd ich rein.
Ich will, sei rein, sprach Jesus Christ,
da wurd er rein zur selben Frist.

3 Darnach ihn auch ein Hauptman bat
zu Capernaum in der Stadt,
und sprach: Mein Knecht liegt gichtbrüchtig,
elend und ganz erbärmiglich.

4 Der Herr sagt, jetzt will ich von Stund
kommen und ihn machen gesund, {machen ihn}
ich bin nicht werth, der Hauptmann sprach,
Herr, daß du gehst unter mein Dach.

5 Du kannst mit eim Wort richten aus, {kannsts}
und darfst nicht kommen in mein Haus,
all Krankheit sind dir unterthan,
dein kräftigs Wort sie heilen kann.

6 Denn ich ein schlechter Hauptmann bin,
doch wenn ich zu eim sag, Geh hin, {sag zu eim}
und sag zum andern, Komm du her,
so gehorchen mir mein Krieger. {ghorchen, meine}

7 Und wenn ich sprech zum Knecht, Thu das,
so thut ers alsbald ohn Untrlaß, {ers bald ohn unterlaß}
vielmehr (weil du bist wahrer Gott,
stehn alle Ding dir zu Gebot.)

8 Da der Herr Jesus höret das,
wundert er sich über die Maß,
kein Glauben hab ich diesem gleich
funden, sprach er, im Jüdischn Reich.

9 Drum werden viel von Orient
kommen, und auch von Occident,
die mit Jacob und Isaac gleich
werden sitzen im Himmelreich.

10 Die Kinder aber den es ward
verheißen, um ihr böse Art
sollen werden gestoßen draus
ins ewig Finsternis hinaus.

11 Stärk unsern Glauben, o Herr Christ,
der oft sehr schwach und gring noch ist,
daß wir all unser Zuversicht
aufs Wort setzn und verzagen nicht. {setzen und zagen nicht}

Ich habe missgehandelt

Here is my translation of the hymn, “Ich habe mißgehandelt” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for the feast of the Conversion of St. Paul.

Mel.: Ach Herr, mich armen Sünder.
(Or: Herzlich thut mich verlangen.)
 

ALAS, I have offended
With wicked deed and thought!
I have the ways not wended
By God’s commandments taught;
A godly Christian’s duty
I oft have set aside,
Enticed by worldly beauty
By carnal lusts and pride.

2 I feel my dread transgression.
O God, where shall I flee?
I gladly make confession:
I am a Saul to Thee,
Of sinners chief, and never
Would it be violence
If Thou didst cast me ever
From heav’ns inheritance.

3 Oh, turn me, turn me, Savior,
That I a Paul may be!
What comfort, grace, and favor
I in Thy doctrine see:
Thou by Thy merits brought’st me
To grace and heav’nly rest,
Thy righteousness allot’st me,
And I am just and blest.

4 My God, I would be better.
The pow’r of grace in me
I pray Thee, make yet greater,
For all depends on Thee.
Therefore do Thou rule o’er me,
That I the even way
May walk, upright before Thee,
And blessed be for aye.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich habe mißgehandelt,
und durch verkehrten Rath
die Wege nicht gewandelt,
die Gott befohlen hat.
Die Pflicht der frommen Christen
hab ich hindan gestellt,
und folgte nur den Lüsten
des Fleisches und der Welt.

2 Da nun die Sünden brennen;
ach Gott, wo flieh ich hin?
Ich will es gern bekennen,
daß ich ein Saulus bin.
Ich bin der größte Sünder,
den du, wofern du wolltst,
vom Erbtheil deiner Kinder
auf ewig stoßen solltst.

3 Bekehre mich, bekehre,
daß ich ein Paulus sei!
Ich tröste mich der Lehre
und fall ihr gläubig bei,
daß Christus mich zu Gnaden
durch sein Verdienst gebracht,
und noch vom Sündenschaden
gerecht und selig macht.

4 Mein Gott, ich will mich bessern.
Du wollest nur in mir
die Gnadenkraft vergrössern,
denn alles steht bei dir.
Drum wolltst du mich regieren,
daß ich auf ebner Bahn
mein Christenthum vollführen
und selig werden kann.

Saulus ums Gsetz eifert gar sehr

Here is my translation of the hymn, “Saulus ums Gsetz eifert gar sehr” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia, for the feast of the Conversion of St. Paul. Gesius 1605 provides his own setting, from which Zahn gives the melody:

Mel.: Saulus ums Gsetz eifert gar sehr.
 

SAUL, for the Law most zealous, fought
Christ’s doctrine, and His foll’wers sought,
He snarled and snorted, raved and fumed;
All Christians He would see consumed.

2 He had them hunted, seized, and bound,
Jailed man and wife, where’er he found
A Christian who believed the Word,
There to oppose it he was stirred.

3 With letters of high priests’ consent,
He to Damascus’ city went,
That if Christ’s foll’wers he should find,
He might them seize, afflict, and bind.

4 He near Damascus trav’ling came,
When Christ appeared as bright as flame,
His light from heaven round Him shone,
And to the earth He struck him down.

5 Likewise a speaking voice heard he:
Saul, Saul, why persecut’st thou Me?
He said: Who art Thou, Lord? Thus came
The answer: Jesus Christ I am.

6 In Mine thou persecutest Me.
Yet hard and perilous for thee
It is to kick against the pricks,
For thus thy hand with God conflicts.

7 Saul said, as terror in him grew:
Lord, what wilt Thou have me to do?
Christ saith: Unto the city go;
What thou must do thou then shalt know.

8 For fear those journeying with Saul
Stood speechless, startled one and all,
Each with his ears a voice did hear,
But saw no speaker standing near.

9 Then Saul up from the earth arose,
To all things blind, as Scripture shows;
Yet he in heart and mind was turned,
And God’s almighty pow’r discerned.

10 Three days he lay thus without sight,
Nor ate nor drank, for all he might;
Meanwhile the Lord commandment gave
To Ananias, Saul to save.

11 Said Ananias: I have heard
How he doth persecute the Word
In every place, and evils more
Doth to Thy church, Thy Christians poor.

12 To him the Lord said: Go, for I
Have chosen him with purpose high,
Before the world to bear My name,
To Gentiles he shall Me proclaim.

13 And Ananias went his way,
And came, and hands upon him lay,
And said: Dear Brother Saul, thy God
And Lord who met thee on the road—

14 He sent me and commanded me
To heal thine eyes and make thee see.
Then as ’twere scales fell from his sight,
And he again could see the light.

15 Then Saul rose and, sight retrieved,
Baptism and th’ Holy Ghost received.
By meat and drink he was sustained,
And strength in body and soul regained.

16 Straightway he preached to everyone
In synagogues, that God’s true Son
Is Christ alone, the only Lord;
Nor could the Jews refute his word.

17 Great wonders through God’s mighty hand
Paul wrought in many a Gentile land.
He preached and taught men faithfully,
And turned to God much heathenry.

18 Therefore He suffered for the Lord,
And chiefly from the Jewish horde;
Mocked, scorned, and beaten far and wide,
At last a martyr’s death he died.

19 Saint Paul, by martyr’s vict’ry wreathed,
Rich treasures to the church bequeathed,
Where we th’ apostles’ doctrine see:
To God all praise and glory be!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Saulus ums Gsetz eifert gar sehr,
verfolgt Christi Jünger und Lehr,
er schnauft und schnarkt, er tobt und grollt,
all Christen er ausrotten wollt.

2 Gefänglich ließ er nehmen an,
und warf im Kerker Weib und Mann
wo sich ein Christ regt mit eim Wort,
feindlich er wider ihn rumort.

3 Die Hohenpriester gaben ihm
Brief, er zog in Damaskon hin,
daß er ie Jünger Christi sollt
fahen und plagen, wie er wollt.

4 Als er nun kam nah zu der Stadt,
erzeigt Christus sein Majestät,
ein helles Licht von Himmel hoch
umleucht ihn, und zur Erden schlug.

5 Desgleich ein Stimm ließ hören sich,
Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
Er sprach: Herr, sag mir, wer du bist.
Die Stimm sprach: Ich bin Jesus Christ.

6 Den du verfolgst in Gliedern mein,
doch wird dirs schwer und fährlich sein,
denn du wider den Stachel leckst,
und dein Hand wider mich ausstreckst.

7 Saul wurd Zittern und Zagens voll, {Saul wird…}
sprach: Herr, sag mir, was ich thun soll.
Geh in die Stadt, der HErr Christ sprach,
und thu was man dir allda sag.

8 Vor Furcht sein Gfährten starten gar,
ein jeder gar verstürzet war,
die Stimm hörten sie allzumal,
und sahen nimeands überall.

9 Da sich Saul von der Erd aufricht,
konnt er den Tag erkennen nicht,
da wurd sein Herz und Sinn gewandt,
die Macht des HErren er erkannt.

10 Drei Tag lag er also starrblind,
kein Speis noch Trank er zu sich nimmt,
indes Ananiä befohl,
der HErr, daß er zu ihm gehn soll.

11 Ananias sprach: Ich hab ghört,
wie er dein Wort an allem Ort
verfolgt, und thu sehr viel zu leid
deim Volk, der armen Christenheit.

12 Der HErr sprach: Kehr dich nit daran,
denn ich in auserkoren han,
das er ausbreit den Namen mein,
der Heiden Predger soll er sein.

13 Ananias ging zu ihm hin,
und leeget seine Händ auf ihn,
sprach: Bruder Saul der HErre Christ,
der dir am Weg erschienen ist:

14 Derselbig hat befohlen mir,
daß ich dein Augen öffne dir,
bald fielen Schuppen von seim Gsicht,
und konnt wider sehen das Licht.

15 Da stund er auf, und wiedr umging,
die Tauf und heilgen Geist empfing.
Die Speis und Trank reicht man ihm dar,
an Leib und Seel gestärkt er war. {gestärket war}

16 Und fing Christum zu predign an,
zeugt in Schulen vor jedermann,
daß Christ sei wahrer Gottes Sohn,
kein Jud konnt ihm Widerstand thun.

17 Große Wunder durch Gottes Kraft
thet Paulus in der Heidenschaft,
treulich er da predigt und lehrt,
und viel Heiden zu Gott bekehrt.

18 Darum er sehr verfolget war,
vornehmlich von der Juden Schar,
er litt viel Streich, Schmach, Hohn und Spott,
und endlich ein schmählichen Tod.

19 Ein köstling Schatz und schön Vorrath {köstlichn}
Paulus der Kirch gelassen hat,
sein Schrift, die apostolisch Lehr;
drum sag wir Gott Lob, Preis und Ehr.

Amen.

Wir haben mancherlei und sehr viel Gottesgaben

Here is my translation of the hymn, “Wir haben mancherlei und sehr viel Gottesgaben” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, a metrical paraphrase of the Epistle reading for Epiphany II, from Romans 12:6–16a.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

WE all have diff’ring gifts
 of grace by God’s supplying,
Which we have for our good;
 therefore let prophesying
Agree as one with faith,
 and so be right and true,
And who hath ministry,
 let him attend thereto.

2 Who teacheth, let teach well,
 exhort well, who exhorteth;
Who giveth, let him give
 as with the truth comporteth,
In simple wise; who rules,
 let rule with diligence;
Who mercy shows, let act
 with cheerful countenance.

3 Let love be never false,
 abhor the evil, cleaving
Always to what is good;
 so with hearts undeceiving
And kind affection, love
 each other brotherly;
In honor to prefer
 the other, ready be.

4 Work ye not slothfully,
 but fervent be in spirit.
Use well the time, serve God,
 from whom ye strength inherit.
He joyful makes in hope,
 in trial patience gives,
And makes it so that pray’r
 to God within you lives.

5 Assist the saints in need
 with mercy and compassion,
Show hospitality,
 share with the poor your ration.
If men you persecute,
 then bless, and curse ye not.
Rejoice in joy, and weep
 with those in hardship caught.

6 Be ye all of one mind,
 let concord well be tended,
For love and unity
 by quarrels soon are ended.
A Christian must not seek
 the lofty things and high;
All that he does is turned
 t’ward those who lowly lie.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wir haben mancherlei
und sehr viel Gnadengaben,
die wir zu unserm Nutz
von Gott empfangen haben,
drum die Weissagung soll
dem Glauben ähnlich sein,
wer ein Amt hat, der wahrt
auch seines Amts allein.

2 Wer lehrt, der wär der Lehr
Vermahnung wohl zu leben
erfordert wohl zu leben
erfordert Fleiß, wer giebt,
der muß einfaltig geben,
und wer regiert, der muß
stets mit Sorgfältigkeit
regieren, und mit Lust
übt man Varmherzigkeit.

3 Die Liebe sie nicht falsch,
das Arge haßt, und hanget
dem guten stetig an,
daß ihr darnach verlanget
zu lieben brüderlich
und herzlich jederzeit,
ein jeder sei zur Ehr-
erbietung stets bereit.

4 Seid ja nicht träge, seid
im Geist inbrünstig, merket
und schickt euch in die Zeit,
denn Gott ists, der euch stärket,
der Hoffnung fröhlich macht,
Geduld in Trübsal giebt,
und daß auch das Gebet
zu Gott wird stets geübt.

5 Nehmt euch der Nothdurft an
des Nächsten mit Erbarmen,
und herbergt gern, so oft
ihr könnt, thut Guts den Armen,
und ob man euch verfolgt,
so segnet, fluchet nicht,
freut euch in Freud, und weint
wenn jemand Leid geschicht.

6 Der Sinn sei einerlei,
einträchtig eingerichtet,
weil Lieb und Einigkeit
viel Hader leichtlich schichtet,
nach hohen Dingen muß
ein Christ ja trachten nicht,
sein Thun und Lassen bleibt
stets niedrig eingericht.

Wer nur den lieben Gott läßt walten / und sich nicht selbst mit Kummer plagt

Here is my translation of the hymn, “Wer nur den lieben Gott läßt walten / und sich nicht selbst mit Kummer plagt” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Epiphany II, a parody on Neumark’s hymn and its 8th stanza by Valentin Sillig, in which the first line of every stanza retains its old wording, while the rest responds to the Sunday Gospel. The common translations have been referenced but not perfectly retained here.

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.

WHOE’ER but suffers God to guide him,
Nor grieves himself with needless care,
God faithfully will all provide him
Which He doth to the godly swear—
Yea, for th’ estate of marriage too,
Of which He is the Founder true.

2 What help are all our cares and sorrows
For sustenance, which daily sting?
What use are grief-beclouded morrows?
What good may nights of sadness bring?
We only thus our heart consume,
And hast’n our progress to the tomb.

3 Only be still and wait His leisure,
Your heart let in God’s bosom rest.
His gracious will and kindly pleasure
It is to see that we are blest.
Oh, then await the season due,
And in hope and resignation true.

4 He knows the time for joy, and truly,
That time may well be shortly found.
He may use means invented newly,
Or wonted ways (He is not bound),
To bless His friend in Him who lives—
To whom e’en in his sleep He gives.

5 Nor think, amid the heat of trial,
None can my burning thirst repair!
I dwell with wife and children while
No man can save me from this care!
He who the wife and children gave
Can certainly from hunger save.

6 For God it is a simple matter,
For all things own His mastery;
Thus He can summon wine from water,
And richest wealth from poverty.
If He His gen’rous hand unfold,
What bounties then thou wilt behold!

7 Sing, pray, and keep His ways unwav’ring,
And suchwise thy household lead;
Then body_and soul, though undeserving,
Shall every blessing find indeed.
Yea, work and marriage shall be blest
And in God’s caring hand shall rest.

8 My trust, dear God, in Thee I’ve placèd!
With full assurance this I own.
Thou art the Rock on which I’m basèd.
For Thou forsakest not Thine own.
O cares, depart! God fatherly
Cares for my household and for me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer nur den lieben Gott läßt walten
und sich nicht selbst mit Kummer plagt,
dem wird Gott alles treulich halten,
was er den Frommen zugesagt;
auch was den Ehestand betrifft,
als den er selber hat gestift.

2 Was helfen uns die schweren Sorgen,
die man der Nahrung halber macht?
Was nützet ein betrübter Morgen?
was bringet eine Trauernacht?
als daß man sich das Herze frißt,
und selbst ein eigner Mörder ist.

3 Man halte nur ein wenig stille,
und laß in Gott das Herze ruhn.
Sein gnädiger und guter Wille
ist, daß er uns will Gutes thun.
Ei, so erwarte man er Zeit,
in HOffnung und Gelassenheit.

4 Er kennt die rechten Freudenstunden.
Vielleicht sind sie schon jetzo nah.
An Mittel ist er nicht gebunden,
und sind doch tausend Mittel da,
dadurch er das, was ihm geliebt,
auch seinen Freunden schlafend giebt.

5 Denk nicht in deiner Drangsals-Hitze:
die Dürstigkeit ist gar zu groß,
da ich mit Weib und Kindern sitze!
wer macht mich solches Kummers los?
Der Weib und Kind gegeben hat,
weiß auch zu ihrer Nahrung Rath.

6 Es sind ja Gott sehr schlechte Sachen,
als welchem alles dienen muß,
so kann er Wein aus Wasser machen,
und aus der Armuth Überfluß.
Thut er die milde Hand nur auf,
so folget alle Fülle drauf.

7 Sing, bet und geh auf Gottes Wegen,
und führ auch so die Deinen an;
so findt sich wahrlich aller Segen,
der Seel und Leib vergnügen kann.
Ach ja, Beruf und Ehestand
versorgt und segnet Gottes Hand.

8 Auf dich, mein lieber Gott, ich traue!
so sprech ich nun voll Zuversicht.
Du bist der Fels, auf den ich baue.
Denn du verläßt die Deinen nicht.
Ihr Sorgen, weicht! Gott sorgt für mich,
und für die Meinen väterlich.

Gast und Wirth der frommen Leute

Here is my translation of the hymn, “Gast und Wirth der frommen Leute” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Epiphany II, titled “Wein nach dem Weinen,” or Wine after Weeping,” the wine of joy made from the water of sorrowful tears. This wordplay in the title is continued in the text with variations on Cana— Canarien (Canary island) and Canaan, whereby a city of little renown is turned into a paradise, as suggested by the miracle of water turned to wine.

Mel.: Gott des Himmels und der Erden.
 

GUEST and Host of faithful Christians,
Gracious Friend of Man Thou art!
E’en today Thy blessed presence
Graces every yearning heart:
Where men bid Thee, Thee they meet,
Making all their crosses sweet.

2 Pass me not, I pray Thee, Jesus,
Let my heart a Cana be;
Better Thee the lodging pleases
Of afflicted souls like me,
Than the mansions of the earth,
Decked with empty joy and mirth.

3 Often we the best are wanting,
As of yore they wanted wine;
Yea, Thou often leavest panting
Those Thou bidd’st with Thee to dine;
Then ’tis said, our Cana is
No Canary isle of bliss.

4 If for presents we implore Thee,
Little heed, it seems, Thou pay’st
To Thy kindred, who adore Thee;
Yea, to us Thou sternly say’st
That Thine hour is not yet come;
Then Thy help is far from home.

5 Yet when we may least expect it,
Thou dost Thine affection show,
And when we have mourned and wept it,
Sweetest blood of grapes shall flow.
Those who water bore before,
Fill with wine their jar, and more.

6 Let me learn Thy way, for slowly,
Yet for good Thou dost proceed.
If all help forsake me wholly,
Give me courage in my need.
First Thou pourest bitter wine,
Last, a nectar all divine.

7 Finally shall strike the hour
Long appointed for relief,
And my hope in vict’ry flower,
When I find that after grief,
Milk and honey are my food,
As if I in Canaan stood.

8 Must I, whilst I here am living,
Drink from Mara’s bitter flood,
Thou in heaven wilt be giving
Excess of Thy pleasures good,
When forevermore my heart
In Thy wedding feast takes part.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

GAſt und Wirth der frommen Leuthe/
O du holder Menſchen-Freund/
Du befindeſt dich noch heute/
Wo man dich von Hertzen meint;
Wo du eingeladen biſt/
Da wird alles Creutz verſuͤßt.

2 Gehe nicht vor mir voruͤber/
Laß mein Hertz ein Cana ſeyn.
Denn du kehreſt doch viel lieber
Bey betruͤbten Seelen ein/
Als wo man es mit der Welt/
Und mit ihrer Wolluſt haͤlt.

3 Es gebricht uns oft am beſten/
Wie es dort an Wein gebrach/
Ja du macheſt deinen Gaͤſten
Offt ein trockenes Gelach/
Und ſo heiſſet alſo denn
Cana kein Canarien.

4 Bitten wir umb deine Gaben/
Ach ſo ſcheints/ als wolteſt du
Nichts mit uns zu ſchaffen haben.
Ja du ſprichſt uns harte zu/
Deine Stunde ſey nicht da/
Und die Huͤlffe noch nicht nah.

5 Doch/ wenn man es nicht vermeinet/
So iſt deine Meinung guth/
Und wenn man hat ausgeweinet/
Folgt das ſuͤſſe Trauben-Bluth.
Wer zuvor das Waſſer trug/
Fuͤllt mit Weine ſeinen Krug.

6 Laß mich deine Weiſe lernen/
Du kommſt langſam/ aber guth.
Wil die Huͤlffe ſich entfernen/
Gib mir einen guthen Muth/
Du ſchenckſt erſtlich Wermuth-Wein
Und zu letzte Nectar ein.

7 Endlich wird die Stunde ſchlagen/
Die zum Helffen ausgeſetzt/
Und die Hoffnung Palmen tragen/
Wenn ich auf das Leid ergetzt
Milch und Honig ſchmecken kan/
Als waͤr ich in Canaan.

8 Wenn ich auch in dieſem Leben
Stets aus Mara trincken muß/
So wirſt du im Himmel geben
Deiner Wolluſt Uberfluß/
Wenn mein Hertz in jener Welt
Mit dir ewig Hochzeit haͤlt.

Das ist ein rechtes Hochzeitfest

Here is my translation of the hymn, “Das ist ein rechtes Hochzeitfest” (Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica, for Epiphany I, the second hymn.

Mel.: Es ist das Heil uns kommen her.

THAT wedding-feast is right and best
Where Jesus is invited,
The bridegroom, bride, and every guest
With grace and life are lighted,
When He the blessing speaks, the feast
Is best arranged, yea, though the least—
There no good thing is lacking.

2 Then mindful be, my heart, whene’er
To weddings feasts invited,
That Jesus Christ is present there,
Among the guests delighted;
Look well, that when men drink and eat
Thou mayest not thy God forget,
But keep thyself from sinning.

3 If thou in marriage dwellest, know
It is God’s order holy,
And that He did thy spouse bestow,
A gift to be thine solely.
Live holy, chaste, and righteous here,
And though life’s bounties oft be dear,
Yet be in God contented.

4 When mis’ry and distress annoy
And needful stores are failing,
E’en in the cross some wine of joy
God hides, thy heart regaling;
Remember that when help is scarce,
The hour of Christ thy Lord, who cares
For thee, shall yet be coming.

5 God often leaves His Christendom
In want and need to suffer,
And yet with speed the hour shall come
That shall great gladness offer
With bread and wine in bounteous store
That God in grace on them will pour
When best to Him it seemeth.

6 Though empty oft the jar may be,
And thirst be far from stilling,
The ocean of His mercy free
Will rise, thy cistern filling.
Yea, He the water maketh wine,
To fill them with His joy divine
That trust in His provision.

7 In life the world at first will give
The sweeter wine of pleasure,
And then to those in lust who live,
The bitter in great measure.
Whoever feasts without a fast
Must drain it to the dregs at last,
And in great sorrow perish.

8 Consider well, O world perverse,
Thou to thy death wilt drink thee,
The wine of pleasure to thy curse
And ruin soon will sink thee.
But thou, my heart, be of good cheer,
Endure in hope thy sorrow here,
God soon will make thee joyful.

9 Lord Jesus, what Thou givest Thee
On earth shall well content me.
The rest, because Thou lovest me
In heaven shall be lent me.
When to that wedding-feast I rise,
I shall behold my heav’nly prize
Which Thou hast laid up for me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Das ist ein rechtes Hochzeitsfest,
da Jesus wird geladen,
der Bräutgam, Braut und alle Gäst
erquickt mit Güt und Gnaden;
wenn er den Segen selber spricht,
da ist das Mahl wohl eingericht,
und kann kein Gutes fehlen.

2 Ach denk, mein Herze, wenn du bist
zum Hochzeitsmahl gebeten,
daß Jesus da zugegen ist,
und unter euch getreten.
Sieh zu, daß wenn man trinkt und ißt,
du deines Gottes nicht vergißt,
und hüte dich vor Sünden.

3 LEbst du im Ehstand, so gedenk,
daß er sei Gottes Oren,
und daß ein Ehgatt zum Geschenk
von Gott gegeben worden.
Leb heilig, züchtig und gerecht,
und ob es dir oft gehet schlecht,
so sei mit GOtt zufrieden.

4 Wenn Noth und Elend bricht herein,
und dirs an Vorrath fehlet,
auch bei dem Kreuz der Freudenwein,
von Gott dir wird verhehlet,
so denke, wenn es dir gebricht
an Hülfe, daß die Stunde nicht
des Herren sei gekommen.

5 Gott läßt oft eine kleine Weil
die Seinen Mangel leiden,
allein die Stunde kommt in Eil,
da sie mit vielen Freuden
mit Überluß an Brot und Wein,
hinwider überschüttet sein,
wenn Gott es gut befindet.

6 Sind oft die Wasserkrüge leer,
den Durst damit zu stillen,
so thut sich auf sein Gnadenmeer
und läßt sie wieder füllen,
ja er verwandelt gar in Wein,
das Wasser, damit zu erfreun,
die seiner Güte trauen.

7 Die Welt gibt erst den süßen Wein
der Wohllust in dem Leben,
hernach so schenkt sie Wermuth ein
dem, der der Lust ergeben,
wer mit ihr lebt im Saus und Braus,
der muß die Häfen saufen aus,
und jämmerlich verderben.

8 Bedenk es doch, verkehrte Welt,
daß du den Tod dir trinkest,
wenn dir der Wollustwein gefällt,
und ins Verderben sinkest:
Hergegen sei getrost mein Herz,
und duld in Hoffnung deinen Schmerz,
Gott wird dich bald erfreuen.

9 Ja mein, Herr Jesu, was du giebst,
ist mir genug auf Erden,
das Übrige weil du mich liebst,
wird mir im Himmel werden,
wenn ich zur Hochzeit werd eingehn,
da werd ich meine Schätze sehn,
die du mir aufgehoben.

Wer Gott nicht kindlich traut

Here is my translation of the hymn, “Wer Gott nicht kindlich traut” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Epiphany II.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

WHO hath no childlike trust
 in God, but heaven scorning,
Would steal His place, afflicts
 himself both eve and morning,
With worries infinite,
 for his untrusting way,
And restless makes his heart,
 and fretful night and day.

2 Whoever trusts his God,
 who cares for us most surely,
Casts all his cares on Him,
 who every morning early
On all the sons of men
 doth cause His mercy true
And faithfulness to shine,
 yea, hourly shows it new

3 Whoever trusts his God
 O’ercomes when trouble neareth;
Frail reason must be still,
 when need and want appeareth.
He never yet forsook
 the one who trusts in God;
Who stands upon this rock
 hath built a strong abode.

4 Whoever trusts his God
 can joy as if in heaven,
Since from God’s gracious hand
 he every good is given,
Which God hath promised him;
 This true is found indeed
With blessings rich by him
 who doth this counsel heed.

5 That man abideth blest,
 and blest is all his doing.
Where’er God’s blessings rest,
 all things must well be going.
There shall both great and small
 be blest, where the abode
Stands only on God’s Word,
 and people trust their God.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer Gott nicht kindlich traut,
und will sich selbst versorgen,
der plaget sich nur selbst
den Abend als den Morgen
mit Sorgen ohne Zahl,
weil das Mißtrauen macht,
daß sein Herz ohne Ruh
sich ängstet Tag und Nacht.

2 Wer seinem Gott vertraut,
der uns will wohl versorgen,
wirft sein Anliegen stets
auf Gott, der alle Morgen
läßt aller Menschen Schar
die große Güt und Treu
erscheinen überall,
noch stündlich immer neu.

3 Wer seinen Gott vertraut,
kann alles überwinden,
Vernunft muß schweiget, wenn
sich Noth und Mangel finden,
Gott hat noch keinen nie
verlassen, der ihm traut,
wer steht an diesem Grund,
der hat recht wohl gebaut.

4 Wer seinem Gott vertraut,
der kann recht fröhlich leben,
weil ihm aus Gottes Hand
wird alles Guts gegeben,
was ihm sein Gott verheißt
das findt sich in der That
mit reichem Segen, wohl
dem, der folgt diesem Rath.

5 Gesegnet bleibt der Mann,
gesegnet seine Thaten,
wo Gottes Segen ist,
muß alles wohl gerathen,
da bleibet Groß und Klein
gesegnet, wo man baut,
allein auf Gottes Wort,
und seinem Gott vertraut.

Herr Gott, der du den Ehestand

Here is my translation of the hymn, “Herr Gott, der du den Ehestand” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for the Second Sunday after Trinity. In later publications the hymn is paired with “Nun freut euch” (Markus Jenny & Ref. hymnals) and “Es ist das Heil” (A. F. Fischer, KL-Lexicon).

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

LORD God, who hast the holy‿estate
Of married life ordainèd,
And by this bond Thy creature great
In growth and joy sustainèd,
Oh, let it by Thy light of grace
For man and wife in every place
Be ever filled with blessing!

2 Curb Satan’s murd’rous work and guile
By Thy protection ever;
Thou know’st, Thy blessing to defile,
Is all his mind’s endeavor.
Then lest he break by wicked arts
The peace and concord of their hearts,
Restrain his works, and foil them.

3 Their souls in gladness and distress
Let faithful dwell together,
And walk Thy ways in godliness
Through fair and stormy weather.
O blest is he who looks to Thee!
He shall in all things certainly
Find help and counsel needful.

4 So in Thy grace let all delight,
In every occupation,
And by Thy blessing and Thy might
Succeed in their vocation,
So shall we be sustained by grace,
Though still for bread we must our face
Wet with the sweat of labor.
 
5 When Thou to bless a man hast willed,
No foe hath pow’r availing;
The cruse of oil which Thou hast filled,
Shall never then be failing.
Thou bringest wealth from scarcity,
And speak’st a word, and instantly
To wine the water turnest.

6 And even though the cross may press,
We need not be despairing;
Here must we days happiness
With days of woe be sharing.
Thou givest us this comfort fast,
That all things for our good at last
Shall surely work together.

7 Thou wilt the bread of life bestow
On us at last in heaven,
To drink from springs that ever flow
With joy, we shall be given;
So shall we lack not here nor there;
For we are joined both now and e’er
To Christ, our souls’ dear Bridegroom.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Gott, der du den Ehestand
hast selber eingesetzet,
daß dein Geschöpfe durch diß Band
sich mehret und ergötzet;
laß doch durch deinen Gnadenschein
ihn allezeit voll Segen sein
bei allen Eheleuten.

2 DU wollst des Satans Mord und List
durch deinen Schutz verwähren.
Du weißt, we er geschäftig ist,
dein heilsam Werk zu stören.
Daß nun durch seine Bosheit nicht
des Herzens Fried und Eintracht bricht,
so steure seinen Werken.

3 Die Seelen laß in Lieb und Leid
getreu beisammen stehen,
und in der wahren Frömmigkeit
auf deinen Wegen gehen.
WOhl dem, der dich vor Augen hat!
in allen wird ihm Rath und That
nach Wunsche glücklich fallen.

4 Laß auch darbei Beruf und Stand
sich deiner Güte freuen,
und durch die reiche Segenshand
die Arbeit wohl gedeihen.
So fehlet unsrer Nahrung nichts;
ob wir im Schweis des Angesichts
das Brot gleich müssen essen.

5 Ach! wenn du jemand segnen willt,
so kann es niemand währen.
Der Ölkrug, welchen du gefüllt,
ist niemals auszuleeren.
Aus Mangel machst du Überfluß,
uns sprichts du nur ein Wort, so mus
auch Wein aus Wasser werden.

6 Drings auch das liebe Kreuz herein;
so darf man nicht verzagen.
Es muß ja wohl ein Wechsel sein
von gut- und bösen Tagen.
Du hast uns schon den Trost gesetzt,
daß alle Dinge doch zuletzt
zu unserm Besten dienen.

7 Das Brot des Lebens wirst du uns
im Himmel endlich schenken.
Die Quelle deines Freudensbrunns
wird uns da ewig tränken,
so daß uns hier und dort nichts fehlt.
Denn wir sind hier und dort vermählt
dem Bräutgam unsrer Seelen.

Zu Cana in Galiläa

Here is my translation of “In Cana in Galiläa” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for the Second Sunday after Epiphany, or First Sunday after the Octave of Epiphany, in the old numeration. Concerning precedence in 2026, it has been shown that the Confession of Peter on Jan. 18 is unknown generally, and is clearly absent from old Lutheran hymn collections. —
    The present translation was commissioned by First Lutheran Church in Boston, MA, in 2023 (thus long before my series of church-year translations began) under the auspices of the Cantor, Dr. Jonathan Wessler, to be sung to the chorale setting given by Gesius (1605), which is an elaborate 4-voice setting of the

Mel.: Wohl dem, der in Gottes Furcht steht.

IN Cana, town of Galilee,
A wedding Mary went to see;
And Jesus, bidden to the same,
With His disciples thither came.

2 But when at last the wine was gone,
Said Mary to the Lord, her Son,
Ah, Jesus, dearest Son of mine,
These people help! There is no wine.

3 God’s Son said, “Woman” tato her plea,
“What have I now to do with thee?
Am I to cure it by My pow’r?
Thou know’st, not yet is come Mine hour.”

4 She calmly heard the stern reply
And said unto the servants nigh,
“Whatever He shall bid you, do,
I trust His counsel ever true.”

5 Then Jesus would His glory show,
And let us men His mercy know.
Six water jars He therefore willed
With water promptly to be filled.

6 That water by His Word of might
Was made a liquor of delight;
He told the servants, “Pour in haste
The master of the feast a taste.”

7 The master, tasting of the wine,
But knowing not the work divine,
That it had water been before,
Amazed, the bridegroom did implore:

8 “O bridegroom, answer, what is this?
The custom of all men it is
To give the better wine at first,
And when it fails, to give the worst!”

9 When by the servants ’twas explained,
No longer silent it remained,
But through the land from first to last
The word of Jesus’ wonder passed.

10 In Cana, town of Galilee,
Was Jesus’ godly majesty
Shown by this first of signs performed,
And His disciples’ faith confirmed.

11 Here, bride and groom, who have a mind
To build a house, your comfort find:
Believe that Christ will you attend
And waters all to wine amend.

12 For He th’ estate of marriage planned,
And forged in Eden by His hand.
And will from crosses that annoy
Bring man and wife to endless joy.

13* Lord Christ, Thy holy ord’nance save,
Lest Satan e’er that bond deprave; {or, And keep from Satan’s poison grave;
Thy kingdom thus be multiplied,
Thy name be praised and glorified.

In the original, this stanza is labeled “Prayer.”

GERMAN

Als es nun da am Wein gebrach,
Maria zu dem HErren sprach:
Ach Jesu, lieber Sohne mein,
Hilff den Leuten, es mangelt Wein.

2 Drauff antwort JEsus Go es Sohn:
Weib, was hab ich mit dir zu thon?
Soll ich in schaffen was gebricht?
Ist doch mein stund noch kommen nicht.

3 Der harten wort erschrickt sie nicht,
Und zu den Hochzeitdienern spricht:
Was er euch heissen wird, das thut,
Ich hoffe es wird noch alles gut.

4 JEsus der wolt sein Herrligkeit
Lassen scheinen und Gütigkeit;
Sechs steinern Krüg mit Wasser voll
Zu fülln den Dienern er befohl.

5 Das Wasser durch seins Wortes krafft
War ein lieblicher Rebensaft;
Zun Dienern sagt Er: Nu schenckt ein
Und bringt den Speißmeister den Wein.

6 Da der Speißmeister den Wein kost,
Der gar nichts umb den Handel wußt,
Das er vor Wasser gwesen war,
Rufft er den Breutgam zu im dar.

7 Sprach: Breutgam was hastu gethan?
Erstlich zu geben jederman
Pfleget den allerbesten Wein;
Den Gringen, wenn sie truncken sein.

8 Da er von Dienern wurd bericht
Bleib es lenger verschwiegen nicht,
Sondern es wird im ganzen Land
Das Zeichen Jesu weit bekandt.

9 Das war die erste Wunderthat
Dadurch die Gö lich Majestat
JEsu zu Cana wurd vermerckt
Und seiner Jünger glaub gesterckt.

10 Ihr Eheleut nebt ein trost daraus,
die jr euch se en wolt zu Hauß,
Und gleubt, Christus werd bey euch sein
Ewr Wasser auch machen zu Wein.

11 Denn er hat selbst den Ehelichen Stand
Im Paradiß mit eigner hand
Gestifft, und wil aus Creutz und Leid
Eheleut bringen zur ewign Frewd.

*12 O HErr CHrist, erhalt dein Gestifft
Behüt den Standt für Satans gifft,
Das dein Reich darinn werd gemehrt
Dein Nam gepreist, globt und geehrt.

Durch unsers Gottes Gütigkeit

Here is my translation of the hymn, “Durch unsers Gottes Gütigkeit”* (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for the First Sunday after Epiphany (Sunday in the Octave of Epiphany), from the Epistle of the blessed apostle Paul to the Romans, the 12th chapter (vv. 1–6). Olearius’s book assigns the melody “Erschienen ist,” but the text has no Alleluias required for that tune. The reader may supply them if he wishes. Another fitting melody often used by Olearius is “Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht.”

*The hymn is to be distinguished from another paraphrase of the same text beginning thus, but in the meter 88998, by Martin Opitz, “Durch unsers Gottes Gütigkeit, die über uns schwebt jederzeit,” which was included in editions of Praxis Pietatis Melica. though not evid. with the Geneva Ps. 13 melody, from which that meter was taken.

Mel.: Erschienen ist der herrlich Tag;

BY God’s great mercies, which I preach,
And by His grace, I you beseech
Dear brethren, in such wise to live
As off’rings of yourselves to give. [Alleluia.]

2 Your bodies offer without fraud,
Pure, living, holy, pleasing God,
His service reas’nable ye do,
When God in mercy looks on you. [Alleluia.]

3 Be not unto this world conformed,
Renew your mind, and be transformed,
That ye may prove most carefully
What your God’s gracious will may be. [Alleluia.]

4 God’s will is right and good forsooth,
And perfect all He doth in truth.
And whoso doth what God thinks good
Lives rightly, as a Christian should. [Alleluia.]

5 Therefore I say by grace of heav’n,
Which God Himself to me hath giv’n,
Let no vain thought seduce your wits,
But rightly act, as you befits. [Alleluia.]

6 Think of yourself but soberly,
As faith’s true standard teacheth thee.
As God to you faith’s measure gives;
Thus each as His true member lives. [Alleluia.]

7 As members have their kind and place,
So in God’s kingdom, by His grace,
Our gifts all differ fittingly,
That each the other’s help may be. [Alleluia.]

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Durch unsers Gottes Gütigkeit
und durch des Herrn Barmherzigkeit
vermahn ich euch, daß ihr so lebt,
daß ihr euch Gott zum Opfer gebt.

2 Der Leib soll heilig, lebend, rein
ein Opfer Gott gefällig sein,
sein Dienst soll mit Vernunft geschehn,
wenn euch Gott gnädig wsoll ansehn.

3 Stellt euch ja dieser Welt nicht gleich,
erneut den Sinn, verändert euch,
und prüft mit allem Fleiß dabei,
was eures Gottes Wille sei.

4 Was Gott will, das ist recht und gut,
vollkommen alles, was er thut,
wer thut, was Gott gefällig ist,
der lebt recht als ein guter Christ.

5 Drum sags ich euch auch durch die Gnad,
die mir mein Gott gegeben hat,
seht, daß euch Ehrgeiz nicht verführt,
halt euch nur recht, wie sichs gebührt.

6 Halt mäßig von euch selber nur,
wie euch das lehrt die Glaubens Schnur,
wie Gott des Glaubens Maß euch giebt,
daß ihr euch fein als Glieder liebt.

7 Die Glieder sind nicht alle gleich,
so gehts auch in dem Gnadenreich,
es sind die Gaben mancherlei,
daß eins des andern Hülfe sei.

Jesus, Jesus ist verloren

Here is my translation of the hymn, “Jesus, Jesus ist verloren” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for the First Sunday after Epiphany, titled: “Lust auf Verlust,” i.e., “Desire for Loss,” which is to say, a longing for the lost One (who is not lost, but has been lost by His mother).

Mel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen.

JESUS, Jesus, lost! O terror!
Do I live or am I dead?
With his word the tidings-bearer
Fills my heart with mortal dread:
May I not have Jesus nigh,
In the grave I fain would lie.
Oh, who can inform me ever,
Where is He—my Life, my Savior?

2 Rise, my heart, be thither seeking
Where He surely may be found.
Though the world its curse be speaking
Since my heart to Him is bound,
And He surely is not there,
Where the worldly think most fair—
Where in utter sin they wander,
Jesus will not tarry yonder.

3 If I search my heart, convicted,
Then, alas, ’tis often bare,
And with thousand pains afflicted,
As if I were banished e’er.
Yea, my conscience oft hath cried:
Jesus cannot there abide,
Since within these sinful cages
Many a fest’ring evil rages!

4 Seek I Him in crosses vainly,
Then, oh grief! He knows me not,
Then I am but sifted daily
As the wheat by Satan caught.
Foes assail with scornful rod,
Crying: Where is now thy God?
Can He know thee, who forsook thee
And will not abide or brook thee?

5 Yet I know where I shall find Him:
To the Temple I will go.
To which Mary’s Child doth bind Him
And where He Himself doth show,
Worldly wisdom puts to shame,
Manifests His Father’s name,
And Himself the doctors teacheth:
Hear the wisdom that He preacheth.

6 Here within this holy dwelling
I will seek Him while I can,
For I find His Word excelling
Filled with Jesus, God-and-Man.
From His learned lips I hear
Utter words of truth sincere.
He is made by His example
My Jerusalem, my Temple!

7 Why go thus lamenting ever,
Since my Jesus here I see?
And I need to ask Him never:
Why hast Thou done this to me?
He is lost, and will be so,
That to seek Him I may go,
And when Him my pathway neareth,
Find that trouble disappeareth.

8 I would hold Thee, O my Jesus—
Thou in me, and I in Thee.
Ere I’d lose Thee, dearest Jesus,
Frozen first my heart must be.
If to Nazareth I go,
Or the bed of mortal woe,
Thou wilt me to heav’n deliver,
Where I cannot lose Thee ever.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

JEſus, JEſus iſt verlohren,
Leb ich, oder bin ich todt?
Denn die Poſt ſagt meinen Ohren
Mehr als eine Todes-Noth.
Solt ich ohne JEſum ſeyn,
Wuͤnſcht ich mich ins Grab hinein.
Ach wer kan mir Nachricht geben?
Wo iſt Er, mein Heyl, mein Leben?

2 Auf, mein Hertz! ich muß Jhn ſuchen,
Wo er anzutreffen iſt.
Zwar die Welt wird mir nur fluchen,
Weil ich dieſen Freund erkieſt.
Und er iſt auch warlich nicht,
Wo man nach der Welt ſich richt.
Wo man lebt in lauter Suͤnden,
Laͤſt ſich JEſus gar nicht finden.

3 Such ich ihn in meinem Hertzen,
Ach ſo iſt es offte leer,
Und empfindet tauſend Schmertzen,
Als ob ich verbannet waͤr.
Mein Gewiſſen klagt mich an,
Daß Er hier nicht wohnen kan,
Weil in dieſer Suͤnden-Clauſen
So viel Laſter-Brutten hauſen.

4 Such ich ihn in meinem Creutze,
Ach ſo kennet er mich nicht,
Und ich bin der arme Weitze,
Den der Satan taͤglich ſicht.
Jch bin meiner Feinde Spott,
Weñ man fragt: Wo iſt dein GOtt?
Solte der von dir noch wiſſen,
Der ſich weit von dir geriſſen.

5 Doch, ich weiß, wo ich ihn finde,
Jch wil in den Tempel gehn,
So wird bey Marien Kinde
Ein gewiſſer Fund entſteh’n.
Wo es ſich in dem erweiſt,
Welches ſeines Vaters heiſt,
Und die Lehrer ſelbſten lehret,
Daß man ſeine Weißheit hoͤret.

6 Hier an dieſem lieben Orthe
Such ich, weil ich ſuchen kan,
Denn ich treff in ſeinem Worthe
Nichts als lauter JEſum an.
Seiner treuen Lehrer Mund
Macht mir lauter Wahrheit kund,
Und er wird durch ſein Exempel
Mein Jeruſalem, :mein Tempel.

7 Nun, was ſol ich ferner klagen,
Weil ich JEſum finden kan?
Und ich darff ihn gar nicht fragen,
Wie haſt du mir das gethan?
Er verlieret ſich zwar wol,
Nur, daß ich ihn ſuchen ſol,
Und, wenn ich ihn nur gefunden,
So iſt alle Noth verſchwunden.

8 Jch wil dich, mein JEſu halten,
Du in mir, und ich in dir.
Ehe ſoll mein Hertz erkalten,
Eh ich willig dich verlier
Geh ich denn nach Nazareth
Oder in mein Todten-Betth,
Wirſt du mich zum Himmel fuͤhren,
Wo ich dich nicht kan verlieren.

Meine Seele, denke dran

Here is my translation of the hymn, “Meine Seele, denke dran” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for the feast of the Baptism, which feast in Neumeister’s two series is located in two different places, this text in the sanctoral section between Thomas and Epiphany; the first series text, “Mein Geist, laß irdisch Wesen stehen” (tr. last year as “My Mind, No More Earth’s Trifles Knowing”) between Simon & Jude and Festival of the Reformation. Curiously, neither suggests a use immediately after Epiphany nor a

Mel.: Singen wir aus Herzensgrund
Or: Dir, Herr, zu Lob, Ehr und Dank.

THINK, my soul, with rev’rent thought,
What the Lord in me hath wrought
When He baptized me, His child,
By His Word and washing mild,
That I might be fair and clean,
Free from all the filth of sin,
And the joys of heaven win.

2 When my Savior, Jesus Christ,
Was Himself by John baptized,
It was done to comfort me,
For therein my faith should see
That by Jesus’ holiness
He my Baptism deigns to bless
For my endless blessedness.

3 Father, Son, and Holy Ghost
Therein show they are the Host,
And are present still and aye,
When a child of man today
Is to Baptism’s water brought.
Therefore all the blessings wrought
There are also made my lot.

4 Just as heav’n was open found,
So I have a certain ground
That it opened was for me,
When I came baptized to be;
Daily still its gates extend,
Till God bids me there ascend,
When my course on earth shall end.

5 Jesus, my Redeemer, write
Thou my name with all delight
In the Book of Life, I pray.
Then I may with gladness say,
Christ all heaven’s glories there—
Crown and throne and garment fair—
For my Portion did prepare!

6 Fly, then, wealth and vanity!
Fly! What is the earth to me?
There’s pomp or pow’r that e’er
To the glory can compare
Witnessed in this holy flood,
And obtained by Jesus’ blood,
Making us the sons of God.

7 Thus for all my living days,
Baptism shall remain always’
Of my life the balm and light,
Which shall not, when death’s in sight,
Be forgotten nor disprized
I a Christian am baptized,
And am blest in Jesus Christ.

Translation © 2026 Matthew Carver

GERMAN

Meine Seele, denke dran,
was der Herr an mir gethan,
da er mich getaufet hat
durch sein Wort und Wasserbad.
Denn da sollt ich schön und rein
von dem Sünden Unflath sein,
und mich alles Heils erfreun.

2 Wie mein Heiland, Jesus Christ,
selbst getaufet worden ist,
so ist mirs zum Trost geschehn.
Denn da soll der Glaube sehn,
daß durch Christi Heiligkeit
meine Taufe wird geweiht
zu der Seelen Seligkeit.

3 Vater, Sohn und Heilger Geist
haben auch allda beweist,
daß sie gegenwärtig sind,
wenn man noch ein Menschenkind
zu dem Brunn der Taufe trägt.
Was sie nun vor Segen hegt,
der ist all auf mich gelegt.

4 Wie der Himmel offen stund,
so hab ich auch festen Grund,
daß er mir ist aufgemacht,
als man mich zur Taufe bracht;
und mir täglich offen steht,
bis Gott mich daselbst erhuoht,
wenn mein Lauf zu Ende geht.

5 Jesus, mein Erlöser, schreib
meinen Namen, der ihm lieb,
in das Buch des Lebens ein.
Sollt ich denn nicht fröhlich sein?
Alle Himmels Herrlichkeit,
Kron und Thron und weißes Kleid,
ist zur Erbschaft mir bereit.

6 Weg du eitles Gut und Geld!
Weg nur mit der ganzen Welt!
Da ist keine Macht und Pracht
dieser Hoheit gleich geacht,
die man in der Taufe findt,
und durch Christi Blut gewinnt.
Denn da wird man Gottes Kind.

7 Nun, solang ich lebe hier,
bleibt die Taufe für und für,
meines Lebens Trost und Licht;
des mein Herz auch sterbend nicht
bei der Zuversicht vergißt:
Ich bin ein getaufter Christ,
der in Christo selig ist!