Here is my translation of the hymn, “Wie lange willt du hinken” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia melodica, the first hymn for Trinity XV.
Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.
HOW long wilt thou yet waver,
O Baalish heathen-kind,
And order thy behavior
According to thy mind,
Not as God showeth us?
What pridefulness unnerving,
Both God and mammon serving,
God is not pleasèd thus!
2 Here man the judgment findeth:
He cannot serve them both.
He who himself so bindeth,
And swears his servile oath
To Mammon’s vain behest,
Cannot serve God beside him.
This Jesus hath denied him.
His service is a jest.
3 Wilt thou serve Mammon’s banner,
Thy heart affixing there,
Thou canst not give God honor,
And this He cannot bear.
It must in truth be so:
Who would be Mammon given,
Must loose his hold on heaven.
His worship is but show.
4 How can he who surrenders
To Mammon cling to God–
How love these worldly splendors
And yet his Maker laud?
But, oh, how many a soul—
Yea, thousands, wealth desiring,
Live but to be acquiring,
And make great wealth their goal.
5 But God hath life imparted
To mortal souls alone
That they might Him whole-hearted
In faithful service own,
And free from worldly cares,
That all their thinking wholly
Be set upon Him solely,
And not on Mammon’s wares.
6 How can he give God pleasure
Who fastens every sense
On wealth and worldly treasure
At God his Lord’s expense,
And ponders day and night
How best to worship Mammon,
And though there be great famine,
Fills all his cupboards quite.
7 His senses doubt and dither,
His heart away is turned,
And though he hasten thither
Where preaching is discerned,
His ear is wholly blocked,
His heart by gold possessèd,
He will not come be blessèd
When Jesus long hath knocked.
8 O blessed without measure
Those souls who by His grace
Count Jesus as their treasure
Nor give to Mammon place,
Nor to the cares of earth—
Who put their trust in heaven
And goods which there are given,
Than gold of far more worth!
9 The riches of believers
Are better, yea, though small,
Than all the thieves and reavers
Who daily take from all
By lawful means or not—
Not e’en from saints refraining,
If they might but be gaining—
O wretched, sinful lot!
10 But O ye hearts believing,
ye poor the world around,
Who in much pain and grieving
Where little wealth is found,
Yet follow Jesus’ ways!
Remember what He gives you,
Who in His love relieves you,
O sweet and heav’nly grace!
11 This manna lies concealèd
To Mammon’s godless brood,
Which is by heav’n revealèd
each morrow for your good.
Who cares for riches dim
When body and soul are given
Delight by goods of heaven—
What is the world to him?
12 That glorious life then ponder,
And crown in heaven stored,
Which God will give you yonder
As grace’s free reward,
That puts all goods to shame—
The soul these things inherits,
While Mammon, as it merits,
Shall perish in the flame.
13 O Jesus, guide my thinking
And let me have no love
For Mammon’s treasures stinking;
My heart direct above,
Not to this age alone,
But to Thyself and heaven,
Than shall all else be given
Here and before Thy throne.
Translation © 2026 Matthew Carver.
GERMAN
Wie lange willt du hinken,
du schnöde Baalsart,
und stet nach eignem Dünken,
nicht wies Gott offenbart,
ihm dienen, samt der Welt?
Es ist ein groß Erkühnen,
Gott und dem Mammon dienen,
das Gott doch nie gefällt.
2 Das Urtheil wird gefället;
es ist unmöglich dir:
Wer sich zur Welt gesellet,
und Mammon nach Begier
auch dienet, der kann Gott
zugleich unmöglich lieben,
wie Jesus vorgeschrieben,
sein Dienst ist nur ein Spott.
3 Dienst du den Mammonsschätzen,
und hängst dein Herz daran,
so kannst du Gott nicht schätzen,
der dies nicht leiden kann.
Es kann nicht anders sein:
Wer Mammon will umfassen,
der muß den Himmel lassen,
sein Gottsdienst ist ein Schein.
4 Wie kann der Gott anhangen,
der sich der Welt ergiebt?
Wie kann er Gott verlangen,
der Mammons Schätze liebt?
Doch aber sind so viel,
ja tausenden zu finden,
die Geld und Gut zu schinden,
erwählen als ihr Ziel.
5 Ach, ach, es ist das Leben,
darum von Gott allein,
den Sterblichen gegeben,
daß ihm es sollte sein
gewidmet ganz und gar,
daß man des Herzens Tichten
zu ihm allein soll richten,
und nicht zu Mammons Wahr.
6 Wie kann der Gott gefallen,
der seine Sinnen lenkt
auf Geld und Gut vor allen,
und Tag und Nacht nur denkt
auf Mammons Götzenbild,
und wie er dem zu Ehren
sein Gut mög immer mehren,
das Küch und Kammern füllt.
7 Die SInnen sind zertheilet,
das Herz ist abgekehrt,
wenn man denn gleich hineilet
wo man die Predigt hört,
so ist das Ohr verstopft,
das Herz ist eingenommen,
und man will doch nicht kommen,
wenn Jesus gleich anklopft.
8 O selig sind die Seelen,
die Jesum ihren Schatz
vor Mammonsschätzen wählen
und geben keinen Platz
den Sorgen dieser Welt!
die ihr Vertrauen setzen
auf himmlisch Gut und Schätzen
und nicht auf Gold und Geld!
9 Das Gut der frommen Kinder
ist besser, obs gleich klein,
als großes Gut der Schinder,
die täglich sammlen ein,
mit Unrecht oder Recht,
ja wohl zum Druck der Frommen,
wenn sie es nur bekommen,
o sündliches Geschlecht!
10Ach ihr getreuen Herzen,
irh Armen auf der Welt,
die ihr in vielen Schmerzen
bei wenig Gut und Geld
folgt eurem Jesu nach!
Gedenkt, was er euch giebet,
wenn er euch küßt und liebet,
o Himmelsüße Sach!
11 Dies Manna bleibt verborgen
vor Mammons Götzenart,
das euch doch alle Morgen
der HImmel offenbart,
wer achtet Gut und Geld,
wenn man an Himmelsschätzen
kann Leib und Seel ergötzen,
ja, wer die ganze Welt?
12 Gedenkt an jenes Leben
und an die schöne Kron,
die euch der Herr wird geben
als einen Gnadenlohn,
dies ist ein besser Gut,
das ihr werdt dort ererben,
wenn Mammon muß verderben
im Schwefelpfuhl und Gluth.
13 O Jesu, lenk die Sinnen,
daß ich den Mammon nicht
mög irdisch Lieb gewinnen;
gieb, daß mein Herz sich nicht {richt}
allein in dieser Zeit
zu dir, so wirst du geben,
was übrig ist zum Leben
hier und in Ewigkeit.
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