Jesu, reiche mir die Hände

Here is my translation of the hymn, “Jesu, reiche mir die Hände” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Trinity IV.

Mel.: Gott des Himmels und der Erden.

 

JESUS, now Thy hands extending,
Draw me onward mightily,
That until the final ending
I in faith may follow Thee,
Walking as a Christian should,
Mirroring the highest Good.

2 Help me now to love my neighbor,
Help me, merciful to be,
That t’ward him I may so labor
As he ought to do to me;
Whereby faithfulness unfeigned
Seals of the bond of love engrained.

3 Evil thinking of one’s brothers,
Falsehood, and hypocrisy,
Selfishness, and judging others—
Let these all be far from me!
Thus men walk, to their disgrace,
In the devil’s works and ways.

4 I admit, my own endeavor
Can for no good thing avail;
Art Thou not my Leader ever,
I must stumble, fall, and fail.
Yea, if even Thee we gain,
Flesh must weak and dull remain.

5 Thine alone-deserving merit
And Thy gifts of grace supplied
Must the sole acclaim inherit
That we men are sanctified.
Therefore, that I lack no thing,
Unto these in faith I cling.

6  All my faults and errors thoughtless
Cover with Thy righteousness.
Am I here no angel spotless,
Ah, yet there I shall possess
An angelic, perfect way,
And reflect Thy holy ray!

7  Oh, extend Thy hands to aid me!
I will follow; draw Thou me!
When the pilgrim pathway laid me
Meets its ending finally,
And my course is finished quite,
Take me into heav’nly light.

 
GERMAN

Jesu, reiche mir die Hände,
ziehe mich mit Kräften an,
daß ich bis zum letzten Ende
die im Glauben folgen kann,
und ich wnadle, wie ein Christ,
der nach dir gebildet ist.

2 Hilf, daß ich den Nächsten liebe;
mache mich an Güte voll,
daß an ihm ich alles übe,
was er mir erweisen soll;
und dann ungefärbte Treu
beiderseits das Siegel sei.

3 Arges denken, böses tichten,
falsches Wesen, Heuchelschein,
Eigenliebe, Splitterrichten,
laß doch ferne von mir sein.
Ach da folgt man, die zur Schmach,
Satans Weg- und Werken nach.

4 Ich erkenne, daß zu allen
mein Vermögen nichtig ist.
Ich muß fehlen, straucheln, fallen,
wo du nicht mein Führer bist
Ja, und wenn man dich auch hat,
bleibt das Fleisch doch schwach und matt.

5 Du nur mußt die Ehre haben,
daß durch dein Verdienst allein
und durch deine Gnadengaben,
Menschen mögen heilig sein.
Daß mir nun nichts mangeln kann,
halt ich mich im Glauben dran.

6 Alle meine Fehl und Mängel
decke mit Gerechtigkeit.
Werd ich auf der Welt kein Engel:
Ei, so ist mirs dort bereit,
daß ich da nach deinem Sinn
englisch und vollkommen bin.

7 Nun so reich mir die Hände.
Ich will folgen, zeuch du mich.
Gehet dann der Weg zu Ende,
und die Wallfahrt schliesset sich,
so nimm nach vollbrachtem Lauf
mmich in Himmel selig auf.

Theurer Bote, sei willkommen

Here is my translation of the hymn, “Theurer Bote, sei willkommen” (B. Schmolck, 1712) from the author’s Der lustige Sabbath, second series, for Quasimodogeniti.

Mel.: Jesu, der du Thor und Riegel.
(Gott des Himmels und der Erden.)

 

WELCOME, precious Message-bearer

With Thy resolution blest,

That, to banish fear and terror,

And to give me peace and rest,

Thy dear foot should from the tomb

Soon to Zion’s mountains come.

2 Mediator of the lowly!

In the midst Thy peace I see

When, in houses of the holy,

Lips intone Thy victory.

Words of joy Thou speak’st anew:

Peace, My peace, be unto you!

3 O most pleasant peace, which, planted

In the night-time of Thy death,
Thou, my Jesus, now hast granted,

And shalt give, when living breath

In my eventide shall fail,

And the pangs of death assail!

4 Through the fastened doors Thou goest,

Meeting Thy disciples dear,

And by such a wonder showest

Naught but peace shall enter here;
All the terror and the dread
Of the high priest’s sword hath fled.

5 Thus through many hearts Thou breakest

Which are firmly shut and bound,

And all fear and terror takest,

Which so oft therein are found,

When Thy lips instruct my soul

And with words of peace make whole.

6 When by peaceful salutation

Thou didst give to us Thy peace—

Oh, how sweet, when trepidation

And distress were made to cease,

There among Thy own that night,

Leaving nothing but delight!

7 Lest this peace for us appointed,

Should be doubted as untrue,

Thou Thy servants hast anointed

By Thy Spirit, to pass through

All the earth, and make it heard,

And hast brought it by Thy Word.

8 Gift all other gifts excelling,

Which directs us to Thy peace—

Gift e’en now among us dwelling,

Trust in Thee, Lord, to increase

Is Thy Spirit, sent from heav’n,

And so richly to us giv’n.

9 Yea, that we might peace be knowing, 

Thou dost all our sin erase—

All their measure overflowing—

For so ample is Thy grace,

When with true repentance we

Rest from all iniquity.

10 Thus to Thee, dear Message-bearer

Is my welcome-cry expressed;

Nothing than Thy news is fairer;

Which puts body_and soul at rest,

And brings heaven’s kingdom true,

Saying: Peace be unto you!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Theurer Bote, sei willkommen,

o gepriesener Entschluß,

den du dir hast vorgenommen,

daß zu meinem Trost dein Fuß,

da er aus dem Grabe geht,

bald auf Zions Bergen steht.

2 Du mein Mittler in der Mitten,

der mir süßen Frieden Bringt,

da in der Gerechten Hütten

man von deinem Siege singt,

sprichst zu uns recht freudenreich:

Friede, Friede sei mit euch.

3 O höchst angenehmer Frieden,

den in deiner Todesnacht,

du mein Jesu mir beschieden,

und am Abend überbracht,

da mein Lebenstag sich neigt,

und mein Ende sich mir zeigt.

4 Du drungst durch verschloßne Thüren

zu den lieben Jüngern ein,

und ließt bei dem WUnder spüren

nichts als Friede sollte sein,

wo vor Caiphas Mordaltar

lauter Furcht und Schrecken war.

5 Und so bringst du durch die Herzen,

die sehr fest verschloßen sind,

und tilgst alle Furcht und Schmerzen,

so man häufig drinnen findt,

wenn dein Mund mich unterricht,

und von süßen Frieden spricht.

6 Als du durch die Friedensgrüße

uns den Frieden überbracht,

O wie war er doch so süße,

da die Furcht und Trauernacht

bei den deinigen verschwand,

und sich lauter Freude fand.

7 Und daß niemand zweifeln möchte,

ob auch solcher Friede wahr?

So beruft du deine Knechte,

die denselben offenbar

und der Welt bekannt gemacht,

und durchs Wort zu uns gebracht.

8 Gabe, vor den andern Gaben,

die uns deinen Frieden weist,

und wir noch bis heute haben,

da du deinen heilgen Geist,

der die Herzen zu dir lenkt,

uns so reichlich hast geschenkt.

9 Ja, daß wir den Fried empfinden,

schenkst du uns die große Schuld

unser überhäuften Sünden

aus ganz ungemeiner Huld,

wenn wir wahre Buße thun,

und von allen Sünden ruhn.

10 Nun so sei mir denn willkommen,

du sehr lieber Bote du,

deine Post, die ich vernommen,

setzet Leib und Seel in Ruh,

und mich in das Himmelreich,

sie heißt: Friede sei mit euch.

Gast und Wirth der frommen Leute

Here is my translation of the hymn, “Gast und Wirth der frommen Leute” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Epiphany II, titled “Wein nach dem Weinen,” or Wine after Weeping,” the wine of joy made from the water of sorrowful tears. This wordplay in the title is continued in the text with variations on Cana— Canarien (Canary island) and Canaan, whereby a city of little renown is turned into a paradise, as suggested by the miracle of water turned to wine.

Mel.: Gott des Himmels und der Erden.
 

GUEST and Host of faithful Christians,
Gracious Friend of Man Thou art!
E’en today Thy blessed presence
Graces every yearning heart:
Where men bid Thee, Thee they meet,
Making all their crosses sweet.

2 Pass me not, I pray Thee, Jesus,
Let my heart a Cana be;
Better Thee the lodging pleases
Of afflicted souls like me,
Than the mansions of the earth,
Decked with empty joy and mirth.

3 Often we the best are wanting,
As of yore they wanted wine;
Yea, Thou often leavest panting
Those Thou bidd’st with Thee to dine;
Then ’tis said, our Cana is
No Canary isle of bliss.

4 If for presents we implore Thee,
Little heed, it seems, Thou pay’st
To Thy kindred, who adore Thee;
Yea, to us Thou sternly say’st
That Thine hour is not yet come;
Then Thy help is far from home.

5 Yet when we may least expect it,
Thou dost Thine affection show,
And when we have mourned and wept it,
Sweetest blood of grapes shall flow.
Those who water bore before,
Fill with wine their jar, and more.

6 Let me learn Thy way, for slowly,
Yet for good Thou dost proceed.
If all help forsake me wholly,
Give me courage in my need.
First Thou pourest bitter wine,
Last, a nectar all divine.

7 Finally shall strike the hour
Long appointed for relief,
And my hope in vict’ry flower,
When I find that after grief,
Milk and honey are my food,
As if I in Canaan stood.

8 Must I, whilst I here am living,
Drink from Mara’s bitter flood,
Thou in heaven wilt be giving
Excess of Thy pleasures good,
When forevermore my heart
In Thy wedding feast takes part.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

GAſt und Wirth der frommen Leuthe/
O du holder Menſchen-Freund/
Du befindeſt dich noch heute/
Wo man dich von Hertzen meint;
Wo du eingeladen biſt/
Da wird alles Creutz verſuͤßt.

2 Gehe nicht vor mir voruͤber/
Laß mein Hertz ein Cana ſeyn.
Denn du kehreſt doch viel lieber
Bey betruͤbten Seelen ein/
Als wo man es mit der Welt/
Und mit ihrer Wolluſt haͤlt.

3 Es gebricht uns oft am beſten/
Wie es dort an Wein gebrach/
Ja du macheſt deinen Gaͤſten
Offt ein trockenes Gelach/
Und ſo heiſſet alſo denn
Cana kein Canarien.

4 Bitten wir umb deine Gaben/
Ach ſo ſcheints/ als wolteſt du
Nichts mit uns zu ſchaffen haben.
Ja du ſprichſt uns harte zu/
Deine Stunde ſey nicht da/
Und die Huͤlffe noch nicht nah.

5 Doch/ wenn man es nicht vermeinet/
So iſt deine Meinung guth/
Und wenn man hat ausgeweinet/
Folgt das ſuͤſſe Trauben-Bluth.
Wer zuvor das Waſſer trug/
Fuͤllt mit Weine ſeinen Krug.

6 Laß mich deine Weiſe lernen/
Du kommſt langſam/ aber guth.
Wil die Huͤlffe ſich entfernen/
Gib mir einen guthen Muth/
Du ſchenckſt erſtlich Wermuth-Wein
Und zu letzte Nectar ein.

7 Endlich wird die Stunde ſchlagen/
Die zum Helffen ausgeſetzt/
Und die Hoffnung Palmen tragen/
Wenn ich auf das Leid ergetzt
Milch und Honig ſchmecken kan/
Als waͤr ich in Canaan.

8 Wenn ich auch in dieſem Leben
Stets aus Mara trincken muß/
So wirſt du im Himmel geben
Deiner Wolluſt Uberfluß/
Wenn mein Hertz in jener Welt
Mit dir ewig Hochzeit haͤlt.

Herr des Sabbats, dein Gesetze

Here is my translation of the hymn “Herr des Sabbats, dein Gesetze” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Trinity XVII, with title: “Undisturbed Sabbath Delight.”

Mel.: Gott des Himmels und der Erden.
 

SABBATH-LORD, Thou in Thy pleasure
Hast proclaimed a day of rest,
When in peace I may the treasure
Gather from Thy Word expressed:
And desirest that it be
From all other labors free!

2 Is Thy good command yet binding?
How then shall I grasp it best,
Here upon the Sabbath finding
Thee not only as guest,
But in wonted work as well,
One’s affliction to dispel.

3 Thou, the righteous Lord of heaven,
Holy art in all Thy deeds;
To Thy labor Thou wast driven
By Thy love and by our needs.
For that breaks the Sabbath not
Which from love and need is wrought.

4 Let me ponder all this rightly
And whene’er Thy day appears,
Yield a heart that may delight Thee,
Which truly Thee trusts and fears,
That my worship may not be
Trifles and hypocrisy.

5 First the soul’s true sust’nance lend me,
Then the body’s bread impart;
In so doing also mend me
As Thou my Physician art.
For a Word by Thee expressed
Heals the soul and body best.

6 I have dropsy of the spirit,
For my nature teems with sin,
I can nothing work or merit;
Work Thy perfect cure within!
Lay on me Thy healing hand,
That I may have strength to stand.

7 Also set my love to labor,
And in good works be expressed
To the poor or needy neighbor,
For that were a sinful rest,
If the Sabbath idle be
In all love and charity.

8 Let me not pretend to honor,
For Thou art pride’s truest foe;
Let me live in humble manner,
Seeming to my own self low,
Yet within my lowly place
Joying Thy loving grace.

9 Hath the world to glory mounted,
Casting me below in shame,
Fortunate I may be counted,
Since to Thee it did the same.
At the last I’ll hear from Thee:
Come up higher, friend, to Me!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

HErr des Sabbats, dein Gesetze
Setzt mir einen Ruhe-Tag,
Da ich deines Wortes Schätze
Ungestoͤret sammlen mag,
Und wilst haben, daß er frei
Sonst von aller Arbeit sei.

2 Ist denn dein Geboth nicht kräfftig,
Und wie soll ich es verstehn?
Seh ich dich doch selbst geschäfftig,
Nicht allein zu Gaste gehn,
Sondern auch im Wercke sein,
Einen Krancken zu befrein.

3 Doch ich sehe deine Thaten
Als gerecht und heilig an.
Lieb und Noth hat dir gerathen,
Was du damahls hast gethan.
Denn das bricht den Sabbat nicht,
Was aus Lieb und Noth geschicht.

4 Laß mich dieses recht bedencken,
Und so offt dein Tag erscheint,
Dir ein solches Hertze schencken,
Welches dich rechtschaffen meint,
Daß mein Gottesdienst nicht sei
Menschen-Tand und Heuchelei.

5 Gieb zuvor der Seelen-Speiſe,
Eh der Leib sein Brodt genüst,
Heile mich zu gleicher Weise,
Weil du Artzt und Helffer bist;
Denn ein Wort durch deinen Mund
Machet Leib und Seel gesund.

6 Ich bin geistlich wassersüchtig,
Meine sündliche Natur
Ist zu keinem Gutten tüchtig.
Ach nimm mich in deine Cur:
Greiff mit deiner Hand mich an,
Daß ich wieder wandeln kan.

7 Aber laß auch meine Liebe
Meinem Nechsten Guttes thun,
Daß ich mich im Wohlthun übe;
Denn das hieße sündlich ruhn,
Einen Sabbat zu begehn,
Und im Lieben müßig stehn.

8 Gieb daß ich mich nicht erhebe;
Denn du bist der Hoffarth feind,
Sondern in der Demuth lebe,
Die ihr selbst geringe scheint,
Doch in ihrer Niedrigkeit
Deiner Gnade sich erfreut.

9 Wil die Welt sich oben setzen,
Stellt mich aber unten an,
So kan ich mich glücklich schätzen,
Weil sie dir es auch gethan.
Dorte folgt die Stimme drauff:
Komme, Freund, und rück hinauff.

Schmückt das Fest mit grünen Maien

Here is my translation of the Pentecost hymn “Schmückt das Fest mit grünen Maien” (B. Schmolck, 1712) from the author’s Der lustige Sabbath, part 1. The first line is from Psalm 118, for which reason I offer an alternate rendering. The final line in the German itself has a choice of words, which I attempt to imitate here.

Mel.: Gott des Himmels und der Erden.
 

BRING the festal greens that cheer us! {or, Bind the festal cords…}
Deck the church and heart and home!
For a Guest with joy draws near us;
Call aloud and bid Him come:
Come and enter, Ever-Blest!
Thou shalt be our welcome Guest!

2 Dearest Jesus, Thy desiring
Only is to love inclined;
Thou wilt lodging there be hiring
Where there is a heart and mind
Which that duty freely praise,
E’er proceeding in Thy ways:

3 “Where My sayings are receivèd,
Where love burneth fervently
We will come (be it believèd!)
There shall Our true dwelling be.”
Word of joy beyond compare—
What significance is there!

4 Born of dust and earth, how lowly
Is a man—a trifle, he,
Yet is made a temple holy
Of the Holy Trinity:
He whom all cannot contain
Is the Host and Guest of men.

5 Very Love compels Thee ever,
As a magnet moving Thee.
When a man Thy gracious favor
Meets with heart’s sincerity—
Him Thou with Thy Father blest
And Thy Spirit visitest.

6 Ah, my heart enkindle brightly
In the purest fire of love!
Grant it like a lamp to light me
Heart and mind, to heav’n above,
Let the flame inflamed thereby
Ever rise to Thee on high.

7 Let me ever be obedient
To Thy heav’nly words of grace,
For but through this gate expedient
Find’st thou in my heart a place.
None becomes Thy tent of rest
Who keeps not Thy treasure blest.

8 Of myself I have no power
To obey Thy Word divine,
’Tis Thy Spirit must each hour
This my heart to heav’n incline.
Let Him teach me by His reins
All that to true faith pertains.

9 When Thou to my soul art coming,
Deign Thy peace with Thee to bring,
For the world with strife is foaming,
Filled with ceaseless quarreling.
Let Thine olive branch Thy peace
Soothe my heart when fears increase.

10 There’s no terror can o’erpow’r me
When this world’s dread prince shall come,
He can never once devour me,
Though he fiercely prowl and roam.
Had he nothing, Lord, in Thee,
He can nothing have in me.

11 Thou art gone, O Lord, before me
To Thy loving Father’s throne;
Thus with longing I adore Thee
Till I hear Thy summ’ning tone,
When Thou biddest me: Arise,
Let us go hence—to the skies!

12 God thrice holy, all-excelling
Father, Son, and Spirit, Thou
Deign’st to take me for Thy dwelling,
Come today, yes, come right now.
Deck my soul most fittingly:
Keep Thy Whitsun {love’s own} feast in me!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Schmuͤckt das Feſt mit gruͤnen Mayen
Zieret Kirche/ Hertz und Hauß/
Es ſoll uns ein Gaſt erfreuen/
Rufft mit hellen Stimmen aus:
Komm/ Geſegneter/ herein/
Du ſollſt uns willkommen ſeyn.

2 Liebſter JESU/ dein begehren
Jſt auff Liebe nur gericht/
Da begehrſt du einzukehren/
Wo man zu dergleichen Pflich
Ungezwungen ſich verſteht/
Und auff deinen Wegen geht.

3 Wo mein Wort wird angenommen/
Wo die Lieb in vollem Schein/
Heiſts: Wir werden zu ihm kom̃en/
Da ſoll unſre Wohnung ſeyn.
O ein Wort voll Suͤßigkeit/
Welches gar zu viel bedeut.

4 Ach der Menſch von Staub und Erden/
Der nichts heiſt/ und nichts bedeut/
Soll dennoch ein Tempel werde
Heiliger Dreyfaltigkeit.
Den nicht Erd und Himmel faßt/
Wird der Menſchen Wirth uñ Gaſt.

5 Ja das macht die wahre Liebe/
Die dich zieht als ein Magnet.
Wer aus rechtem Hertzens- Triebe
Deiner Huld entgegen geht/
Den beſuchſt du allermeiſt/
Und dein Vater und dein Geiſt.

6 Ach entzuͤnde doch mein Hertze
Jn der reinſten Liebes-Gluth/
Deine Huld ſey meine Kertze/
Die entbrenne Geiſt und Muth.
Daß die Flamme/ die ſie hegt/
Uber mich zuſammen ſchlaͤgt.

7 Laß mich deinem Gnaden-Worte
Jmmerfort gehorſam ſeyn/
Denn allein durch dieſe Pforte
Gehſt du in das Hertz hinein.
Niemand wird dein Ruhe-Zelt/
Der den Schatz nicht feſte haͤlt.

8 Von mir ſelbſt kan ich nicht halten/
Was dein theures Wort begehrt/
Denn dein Geiſt muß in mir walten/
Der das Hertz zum Himmel kehrt.
Gib/ daß er mich alles lehrt/
Was zum Chriſtenthum gehoͤrt.

9 Kehrſt du ein in meine Seele/
So bring auch den Frieden mit/
Denn die Welt iſt eine Hoͤle/
Wo nur Zanck wird ausgebruͤtt.
Deines Friedens Oel-Zweig macht/
Daß mein Hertz im Schrecken lacht.

10 Keine Furcht wird mich umfaſſen/
Kommt der Fuͤrſte dieſer Welt/
Er muß mich wohl ſtehen laſſen/
Ob er ſich gleich grimmig ſtellt.
Denn er hatte nichts an dir/
So hat er auch nichts an mir.

11 Du biſt mir voran gegangen/
Zu dem Vater der dich liebt.
Jch erwarte mit Verlangen/
Biß dein Wort mir Order giebt/
Und befiehlet auffzuſtehn:
Laſſet uns von hinnen gehn.

12 O du dreymahl Heiligs Weſen/
Haſt du/ Vater/ Sohn/ und Geiſt/
Mich zur Wohnung auserleſen/
Komme weil es heute heiſt.
Schmuͤcke mich auffs allerbeſt/
Halt in mir dein {Liebes- oder Mayen-} Feſt.

Ach wie lieblich sind die Füße

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is “Ach wie lieblich sind die Füße” (B. Schmolck, d. 1737), of which stanzas 1, 3–6 close Devotion 18. It was originally titled “Oster-Post und Trost” or Easter Scaffold and Comfort, designated for the Third Day of Easter, i.e., Easter Tuesday.

Mel.: Gott des Himmel und der Erden

 

AH, those feet, how fair appearing,
  Passing through the doors of wood!
Ah, that Word so sweet to hearing,
  By th’ Eleven understood!
Greeting full of gladness true:
Peace, oh, peace, be unto you!

2 Come, thou Mouth of tidings pleasant,
  For Thy peace I thirst as well.
Thou no more art dead, but present
  Living flesh, of life the Prince
But I am as dead to Thee,
Therefore give this life to me.

3 With Thy lips of life salute me,
  Which in Scripture truth express.
In Thy mercy ne’er exclude me
  From Thy covenant of peace.
Spotless dove, allay my grief,
Bring Thy peace’s olive-leaf.

4 Well should I at heart be fearing,
  Since this peace I have not earned;
Many sins in me adhering,
  Show that I from Thee have turned.
Oh, my faith is far too small!
How can peace upon me fall?

5 Seals, than all assurance dearer,
  In Thy wounds to me are shown,
Where I see as in a mirror
  Wrath and enmity are gone:
Hands and feet to me present
Marks of victory unblent.

6 Still a doubt endureth longer,
  Where Thy own give food to Thee;
If Thou wilt my faith make stronger,
  Rather give Thou food to me!
Fish and honeycomb, O Lord,
Cannot match Thy gracious board.

7 Light and teaching to me proffer;
  Moses, Prophets, Psalms explain!
It behooved Thee, Lord, to suffer,
  Die, and rise to life again.
Shadows that in them I see
All have been fulfilled in Thee.

8 Keep me in Thy Word confiding,
  Which is true and cannot err,
Building thereon rocks abiding,
  When to aught Thou dost refer
For Thy name alone must be
My Amen of certainty.

9 When repentance-preaching daily
  Also soundeth in mine ears
At Thy feet in grief I lay me,
  Reconciled with sorrow’s tears;
Then Thy love upon me sets
Full forgiveness of my debts.

10 Though Thy dear disciples’ preaching
  From Jerusalem set forth,
Still that voice our ear is reaching:
  We are not of lesser worth;
In our midst that gracious word
Peace be with you! may be heard.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ach wie lieblich sind die Füße,
welche durch die Thüren gehn!
Ach wie klingt das Wort so süße,
das die Jünger itzt verstehn!
Ist der Gruß nicht freudenreich?
Friede, Friede sei mit euch!

2 Komm du angenehmer Bothe,
weil mich auch nach Frieden dürst.
Du bist nun nicht mehr der tote,
sondern lebendige Fürst.
Aber ich bin tot für dir,
darum gib das Leben mir.

3 Gruße mich mit deinem Munde,
der in deinem Worte spricht.
Schleuß mich aus dem Friedensbunde
deiner lieben Jünger nicht.
Trag, du reine Taube du,
mir des Friedensölblatt zu.

4 Zwar ich sollte wohl erschrecken,
weil ich nicht des Friedens werth,
und viel Sünden in mir stecken,
die mich von dir abgekehrt.
Ach mein Glaub ist gar zu klein!
wie kann Frieden in mir sein?

5 Doch du zeigest mir die Siegel
deiner rothen Wunden her,
und ich seh in diesem Spiegel
keinen Zorn und Feindschaft mehr.
Händ und Füße stellen mir
lauter Siegeszeichen für.

6 War noch Zweifel dort zu merken,
speisen deiner Jünger dich.
Willst du meinen Glauben stärken,
ach so speise lieber mich.
Es gibt mir dein Gnadentisch
mehr als Honigseim und Fisch.

7 Lehr mich Mosen, die Propheten
und die Psalm recht verstehn.
Also mußte man dich töten,
und du mußtest auferstehn.
Alles, was sie vorgebildt,
das ist auch an dir erfüllt.

8 Laß mich deinem Worte trauen,
weil es so wahrhaftig ist,
und mich Felsen darauf bauen,
wenn du dich auf was beziehst.
Denn dein Name muß allein
mein gewisses Amen sein.

9 Wenn die Predigt von der Buße
auch in meinen Ohren thönt,
ach so wirf mich dir zu Fuße,
bis ich mit dir ausgesöhnt.
Alsdenn schenkt mir deine Huld
die Vergebung meiner Schuld.

10 Ging die Predigt deiner Jünger
von Jerusalem erst an;
ach so sind wir nicht geringer,
weil man bei uns hören kann,
wie dein Gruß so Gnadenreich:
Friede! Friede sei mit euch!

Herr! auch ich will jetzt dir danken

Here is my translation of the morning hymn, “Herr! auch ich will jetzt dir danken” (Anon., 18th. c.; ? Johann Mentzer, d. 1735), in GGELB #336 with melody assignment “Gott des Himmels und der Erden” and title “morning hymn of a sick person,” and is ascribed only “Breslau Gsb 1745.” It is absent from Fischer’s lexicon. I find it slightly earlier in the Evangelischer Psalter von zehen Saiten, 2nd. ed. (Zittau/Leipzig, 1737), 1st. ed. 1726, on which Johann Mentzer collaborated. After this it appears in Silesia 1749 and Prussia 1761, all with similar text, title, and melody.

 

LORD, receive my adoration
Now the shades of night depart!
In my body’s tribulation,
Daylight’s rays renew my heart.
Blessed be Thy faithfulness
In my weakness and distress!

2 Ling’ring hours Thou madest faster
When my slumber fled from me.
Fears that would have been my master
Tarry still, though timidly,
Yet my grief and sorrow have
Not prepared for me a grave.

3 Still the pain is ever present
Which Thy hand appointed me,
Yet it were far more unpleasant,
Were I not upheld by Thee;
Didst Thou turn Thy face away,
I would not survive a day.

4 Father, here I see Thou lov’st me,
And what end Thy love intends:
Thou from sin’s desire remov’st me,
When some grief the flesh offends.
Though Thy right hand weighs on me,
Yet it thereby sets me free.

5 Therefore in Thy faithful favor
Which Thou hitherto hast shown,
Is my hope and comfort ever,
When no human help is known.
Look in grace upon me, Lord!
Thou canst help and aid afford.

6 Firstly grant my soul Thy healing,
And absolve me of my sin!
See, I come, no sin concealing;
Is my sickness great within,
Jesus on His back for me
Bore the sinful malady.

7 Then to me the physic measure
That may help my body most;
Let it prosper at Thy pleasure.
What is good for me, Thou know’st.
Healer, all I leave to Thee—
Method, manner, and degree!

8 If the body still must suffer,
I resign myself thereto;
Pray’r and faith true joy can offer
And the inner heart renew.
Vile impatience only brings
Greater guilt and greater stings.

9 This day and each other let me
Look, O Lord, but to Thy will,
For though troubles may beset me
All must do Thy pleasure still.
Must I die, then be it so!
Heaven’s pathway to me show!

10 I will take that way with gladness,
At the time Thou thinkest best,
And depart this vale of sadness,
Where I am a wand’ring guest,
Who will never resting stand
Till I reach the fatherland.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Herr! auch ich will itzt dir danken, [jetzt]
da die bange Nacht vergeht,
und ein neuer Trost mir Kranken
durch das Tagelicht entsteht.
Sei gelobt! denn deine Treu
steht mir in der Schwachheit bei.

2 Du verkürztest mir die Stunden,
wenn die Ruhe mich verließ.
Ist die Furcht nicht ganz verschwunden,
die mich übern Haufen stieß;
haben dennoch Noth und Leid
mir nicht gar das Grab bereit.

3 Stört mich gleich der Schmerz noch immer,
welchen du mir zugeschickt:
wäre mir jedoch viel schlimmer,
würd ich nicht von dir erquickt.
Kehrtest du dein Angesicht
von mir ab so lebt ich nicht.

4 O mein Vater! ich empfinde,
worauf deine Liebe zielt;
du entziehest mich der Sünde,
wenn das Fleisch sein Leiden fühlt.
Deine Rechte drücket zwar,
beut jedoch auch Rettung dar.

5 Nun auf deine Treu und Güte,
die du mir bisher erzeigt,
hoffet ferner mein Gemüthe,
wenn auch Menschenhülfe schweigt.
Siehe mich mit Gnaden an;
du bists, der recht rathen kann.

6 Heil insonderheit die Seele,
sprich mich von der Sünde los,
die ich nicht vor dir verhehle. [verhöhle]
Ist dieselbe schwer und groß,
Jesus nahm ja selbst für mich
alle Krankheit über sich.

7 Gib hiernächst zu den Arzneien,
die der Leib gebrauchen soll,
wo du willt, auch das Gedeihen!
Was mir gut ist, weißt du wohl.
Du, mein Arzt! ich schreibe dir
weder Ziel noch Maße für.

8 Soll der Leib noch länger leiden,
ich ergebe mich darein;
kann der Geist nur voller Freuden
im Gebeth und Glauben sein.
Mit verhaßter Ungeduld
mehrt man beides Schmerz und Schuld.

9 Laß mich heut und alle Tage
bloß auf deinen Willen sehn,
ohne den (trotz aller Plage!) [dem]
mir nicht Wehe kann geschehn.
Soll ich sterben; ei wohlan!
zeige mir die Himmelsbahn.

10 Ich betrete sie mit Freuden,
wenn du es beschlossen hast;
habe Lust auch abzuscheiden;
bin ich hier doch nur ein Gast,
der nicht eher Ruh erreicht,
bis er in die Heimath zeucht.

Amen, Amen, lauter Amen

Here is my translation of the hymn on God’s truth (verity & veracity), “Amen, Amen, lauter Amen” (Benjamin Schmolck, d. 1737), in GGELB #188 with melody assignment “Gott des Himmels und der Erden”; first appearing in the author’s Schöne Kleider vor einen betrübten Geist (Breslau, 1723), with reference to 2. Cor. 1:20 and melody assignment “Komm o komm du Geist des Lebens.”

 

YEA, Amen, Amen, most surely!
So the lips of God declare.
Truth’s foundation rests securely
In our God, who wavers ne’er.
What He says must come to be,
Yea, Amen, most certainly!

2 Mortals may be fond of lying,
Since they all are liars born,
But this Lord, all lies defying,
Doth the false appearance scorn,
Nor doth play the jester’s part:
As His mouth, so is His heart.

3 Oaths of God are ever-living;
If fulfillment be deterred,
Do not doubt, but flee misgiving,
For He never breaks His Word.
In due season all in truth
Will be Yea, Amen, Forsooth!

4 Such hath been His manner ever
From the world’s beginning dawn,
And His truth shall waver never
Till the world be past and gone.
Time shall not this truth belie:
God cannot Himself deny.

5 “Let there be!” the Lord insisted,
Where there nothing was before,
Heav’n and earth at once existed,
And His Word this witness bore
To this truth none can defraud:
Naught’s impossible for God.

6 Not a word to Samuel given
Could fall vainly to the ground.
So the Word of Life from heaven
Shows itself a witness sound.
He who promised us His Son,
Kept His word, and it was done.

7 Come, then, O my heart, believing
That what He hath promised thee
Thou will be in sight receiving;
Though it come not hastily,
And He slowly draw it out,
His Amen can have no doubt.

8 Yea, Amen! the glad fulfilling
Of Thy promise Thou shalt bring!
So I wait, my spirit stilling
Till the time, O faithful King,
When Thou wilt fulfilment give—
Yea, Amen, as Thou dost live!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Amen! Amen! lauter Amen!
hat des treuen Gottes Mund;
und er führt vorlängst den Namen,
daß in ihm der Wahrheit Grund.
Was er sagt, trifft alles ein,
es muß Ja und Amen sein.

2 Menschen können ja wohl trügen,
weil sie alle Lügner sein;
doch kann dieser Held nicht lügen,
denn er liebt nicht falschen Schein.
Er treibt mit uns keinen Scherz;
wie der Mund, so ist sein Herz.

3 Die Verheißung kann verziehen,
kömmt nicht bald, was er verspricht,
muß man allen Zweifel fliehen,
weil er sein Wort niemals bricht.
Ist die rechte Zeit nur da,
so heißt alles lauter Ja.

4 Hat er es doch so gehalten
von dem Anbeginn der Welt.
Seine Wahrheit wird auch walten
bis die Welt zu Boden fällt.
Weil er jetzund und fortan
sich nicht selber leugnen kann.

5 Er sprach einmal nur: Es werde!
Da vorhin doch gar nichts war,
so ward Himmel und die Erde,
und sein Machtwort stellte dar,
daß ihm nichts unmöglich sei;
und es bleibet noch darbei.

6 Nicht ein Wort ist, das vergebens
auf die Erde fallen kann.
Also gibt das Wort des Lebens
sich zum treuen Zeugen an.
Der uns seinen Sohn versprach,
kam auch seinen Worten nach.

7 Wohl! mein Herz, du kanst ihm trauen.
Was er dir verheißen hat,
wirst du auch erfüllet schauen;
kommt es gleich bisweilen spat,
und er spart es weit hinaus,
es wird doch ein Amen draus.

8 Amen! Herr, du wirst erfüllen,
was dein treuer Mund verspricht.
Das erwart ich nun im Stillen,
bis es in der That geschicht,
daß du die Erfüllung gebst.
Amen! ja! so wahr du lebst.

Da ich mich zur Ruh will legen

Here is my translation of the evening hymn, “Da ich mich zur Ruh will legen” (Erdmann Neumeister, d. 1756), in NEGB #161 with melody assignment “Gott des Himmels und der Erden” omitting stanzas 7–8. I find the full text in Neumeister’s Zugang zum Gnaden-Stuhl Jesu Christo (Jena/Leipsic, 1705), p. 248f.

  

SINCE I mind to take my slumber,
Faithful God, I now survey
All the bounties without number
Which Thy blessing gave today;
Thus my heart and lips afford
Thanks to Thee in Christ my Lord.

2 Bless me with new grace and favor,
Bless me with new proofs of love,
Let no sin prevent me ever,
All my debts in Christ remove;
Take Him for my Surety,
Such He can, and wills to be.

3 Bless me, Lord, while I am sleeping,
O’er my soul and body watch,
Shepherd, in Thy watchful keeping
Suffer naught Thy sheep to touch.
Oh, what sweet content is nigh
Those who in Thine arms may lie!

4 Bless me with defense unfailing
Through the angels of Thy guard,
Lest the devil’s rage and railing
Seem to me too fierce, too hard.
I am Thine, and so with Thee
Satan has no pow’r o’er me.

5 Bless my household and possessions,
For Thou surely lov’st Thy friends,
And dost give them sweet concessions
E’en before their slumber ends.
Therefore grant me, while I rest,
What may profit me the best.

6 Bless me with new strength and power,
Bless me for the coming day,
To perform my work each hour
In a careful, joyful way,
That all things may prosper well
Which my duty may compel.

7 Bless me with a life extended,
If my soul thereby shall gain;
All things be to Thee commended,
In Thy hands let all remain;
As Thou wilt, so deal with me,
For I live and die for Thee!

8 Lord, the things I here implore Thee
In Thy gracious favor bless;
In the morn I’ll stand before Thee
And rejoice with thankfulness.
Now, ye limbs, sleep peacefully,
Lay you down, and God bless me!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Da ich mich zur Ruh will legen,
treuer Gott, so denk ich dran,
wie mir dein gewünschter Segen
heute so viel Guts gethan.
Nun in Christo opfern dir
Geist und Lippen Dank dafür.

2 Segne mich mit neuen Gnaden,
segne mich mit neuer Huld.
Laß mir keine Sünde schaden,
und erlaß mir alle Schuld.
Jesum nimm zum Bürgen an,
der bezahlen will und kann.

3 Segne mich in meinem Schlafe.
Gieb, daß unter deiner Hut,
treuer hirte deiner Schafe,
Leib und Seele sicher ruht.
O wie schläft sichs so vergnügt,
wenn man dir in Armen liegt!

4 Segne mich mit Schutz und Schirmen
durch die Engel deiner Wacht,
daß des Teufels Wuth und Stürmen
mir nicht Furcht und Schrecken macht.
Ich bin dein, so hat bei dir
Satan auch kein Theil an mir.

5 Segne mich an meiner Habe.
Weil du deine Freunde liebst,
und so manche gute Gabe
ihnen auch im Schlafe giebst:
also wirf mir in der Ruh,
was mir gut und nützlich, zu.

6 Segne mich mit Kraft und Stärke,
segne mich auf künftgen Tag,
daß ich meines Standes Werke
frisch und fröhlich führen mag,
und dann alles wohl gelingt,
was die Arbeit mit sich bringt.

7 Segne mich mit längerm Leben,
so mirs anders selig fällt.
Alles sei dir übergeben,
und gelassen heimgestellt.
Wie du willt, so schicks mit mir;
denn ich leb und sterbe dir.

8 Was ich mir jetzt ausgebeten,
wirst du gnädig benedein.
Morgen will ich vor dich treten,
und mich dankbar drüber freun.
Nun mein Leib, so lege dich,
und schlaf wohl: Gott segnet mich!

Du kommst, großes Licht der Heiden

Here is my translation of the Advent I hymn, “Du kommst, großes Licht der Heiden” (Ernst Homburg, d. 1681, alt. by ? Paul Henkel, d. 1825), in Das Neueingerichtete Gesang-Buch (Newmarket, 1812, etc.), henceforth “NEGB.” It is an adaptation of Homburg’s hymn (set to “Ach was soll ich Sünder machen”) to fit the melody “Gott des Himmels und der Erden” by reordering lines 3 and 4. Several other alterations are also found, few notable, such as the first line, where he changes the question to a statement. Homburg’s hymn first appears in Geistlicher Lieder Erster Theil (Jena, 1659) and was notably included in the Pennsylvania Ministerium hymnal, Erbauliche Lieder-Sammlung (Germantaun [sic], 1786), no. 24, p. 13. It is likely that the Henkels’ focus in this German hymnal was to provide a small, affordable, and simple book geared toward itinerant and rural use. I give both the newer and older text with their melodies, “Gott des Himmels” and “Ach was soll ich” resp.


 

THOU dost come, great Light of nations,
Yea, Thou com’st, and that with speed!
Comfort true in tribulations,
Well Thou knowest what we need:
Jesus, my heart’s portal be
Open evermore to Thee!

2 Thou art near, and nearer pressing,
World’s Redeemer, Virgin’s Son!
Jesus, let Thy gracious blessing
Over all my senses run,
Let it work within me too,
Strength’ning me, the good to do.

3 Crown me with Thy love, dear Savior,
To Thyself my spirit bind,
Teach me love to practice ever,
So shall I in heart and mind
Evermore belong to Thee,
And Thou evermore to me.

4 Stir my mind, O King of Glory,
Jesus, make my lips to part,
For Thy mercy to adore Thee
And love Thee with all my heart:
Since Thou hast, my soul’s dear Guest,
Such great love to me expressed!

5 Lord, Thy Spirit’s gifts availing,
Patience, faith, and love bestow
To refresh my spirit ailing,
So shall I Thy favor know.
So will I unceasingly
Sing Hosanna unto Thee.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Du kommst, großes Licht der Heiden,
ja, du kommst und säumest nicht;
O du starker Trost im Leiden,
der du weißt was mir gebricht.
Jesu, meines Herzensthür
sei dir offen für und für.

2 Ja, du bist bereits zugegen,
du Welt Heiland, Jungfrau Sohn,
deinen gnadenvollen Segen
spüren meine Sinnen schon:
der in meiner Seelen schafft,
und mir gibt zum Guten Kraft.

3 Adle mich durch deine Liebe,
nimm mich dir zu eigen hin,
lehre mich die Liebe üben,
so werd ich mit Herz und Sinn
dir, mein Heiland, ewig sein,
und du bleibest ewig mein.

4 Jesu, rege mein Gemüthe,
Jesu, öffne mir den Mund,
alsdann preis ich deine Güte
und lieb dich von Herzens Grund:
weil du mir, o Seelengast,
so viel Lieb erwiesen hast.

5 Laß durch deines Geistes Gaben,
Liebe, Glauben und Geduld,
mir mein armes Herze laben,
so empfind ich deine Huld;
so will ich denn für und für
Hosianna singen dir.

COM’ST Thou, com’st Thou, Light of nations?
Yea, Thou com’st, and that with speed,
Since Thou knowest what we need.
Comfort true in tribulations,
Jesus, my heart’s door to Thee
Open stands. Come unto me!

2 Thou art near, and nearer pressing,
Mighty Savior, Virgin’s Son!
Through my senses all doth run
Jesus, Thy most gracious blessing,
And Thy wondrous saving pow’r,
That all health and life may flow’r.

3 Crown me with Thy love, dear Savior,
Jesus, this my pray’r receive,
To my mind and sprit give
To pursue Thy love forever:
For to love Thee, precious Light,
Is beyond my pow’r and might.

4 Stir my mind, O King of Glory,
Jesus, make my lips to part,
That I may with all my heart,
For Thy grace in truth adore Thee,
Which Thou hast, my soul’s dear Guest,
Always mightily expressed!

5 Help, Lord, by the Sprit’s living,
Patience, faith, and charity,
And repentance constantly
Thee to meet with glad thanksing;
So will I unceasingly
Sing Hosanna unto Thee.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Kommst du, kommst du, licht der Heiden?
Ja, du kommst und säumest nicht,
Weil du weist was uns gebricht.
O du starker Trost in Leiden,
Jesu, meines Herzens Thür
Steht dir offen komm zu mir.

2 Ja, du bist uns ja zugegen,
Grosser Heiland, Jungfraun Sohn,
Meine Sinnen spühren schon
Deinen gnadenvollen Segen,
Deine wunderseelen Kraft,
Die uns Heil und Leben schaft.

3 Adle mich durch deine Liebe,
Jesu, nimm mein Flehen hin,
Schaffe, daß mein Geist und Sinn
Sich in deinem Lieben übe,
Dich zu lieben, süßes Licht!
Steht in meinen Kräften nicht.

4 Jesu, rege mein Gemüthe,
Jesu, öffne mir den Mund,
Daß dich meines Herzensgrund
Innig preise für die Güte,
Die du mir, o Seelengast,
Allezeit erwiesen hast.

5 Hilf, daß durch des Geistes Leben,
Liebe, Glauben und Geduld,
Samt Bereuung meiner Schuld,
Ich zu dir mich mög erheben:
Daß ich endlich für und für
Hosianna singe dir.

Wer sind die vor Gottes Throne

Here is my supplemental translation for Cox’s translation of the Eternity / Heaven hymn, “Wer sind die vor Gottes Throne” (Heinrich Theobald Schenk, d. 1727), in Ev.-luth. Gsb #689, first appearing in the Hessia-Darmstadt Gsb 1733 with the name of the author. Fischer specifies 18 stanzas rather than 20. The Wisconsin hymnal cento  has 11 stanzas consisting of stanzas 1–3, 6–9, 14–15, 17, and 20 of the original. Cox’s translation consists of stanzas 1–3, 6–11, 14–17, and 20. Other translations are offered by Winkworth and Tozer, though not of different stanzas. Accordingly I supply stanzas 4-5, 12–13, and 18–19 below, to be sung with Cox’s other stanzas: 4–5, being narrative and contextual and relatively void, were almost universally omitted in later hymnals. I also provide a variant stanza 16. The appointed melody is “Gott des Himmels und der Erden,” though “Unser Herrscher, unser König” is also designated in other hymnals.

 

WHO are these like stars appearing,
These before God's throne who stand?
Each a golden crown is wearing;
Who are all this glorious band?
Alleluia! hark, they sing,
Praising loud their heav’nly King.

2 Who are these, who palms are clasping,
Like a conqu’ror, in their hand,
When he sees his foeman grasping,
Stretched before him in the sand?
What the combat, who the foes,
Whence this victory arose?

3 Who are these, in dazzling brightness,
Clothed in God’s own righteousness,
These, whose robes of purest whiteness,
Shall their lustre still possess,
Still untouched by time's rude hand?
Whence come all this glorious band?

*4 So of Christ’s esteemed attendant
John, an elder did inquire.
Him did God by pow’r resplendant,
With a vision rare inspire,
Giving him a wondrous sight
Of th’ elected host in light.

*5 Humbly to the elder holy
John did answer: “Sir, thou know’st.”
Mark the man of God, here lowly,
Honoring his elder host,
Who instructed John aright
In that rare and wondrous sight:

6 “These are they who have contended
For their Savior's honor long,
Wrestling on till life was ended,
Following not the sinful throng;
These, who well the fight sustained,
Triumph through the Lamb have gained.

7 These are they whose hearts were riven,
Sore with woe and anguish tried,
Who in prayer full oft have striven
With the God they glorified;
Now, their painful conflict o'er,
God has bid them weep no more.

8 Branches of that stock that saved them,
Where both grace and health unite,
In the Lamb’s pure blood they laved them,
Washed their robes and made them white:
Now adorned with holiness,
Shine they in their festal dress.

9 These th’ Almighty contemplating
Did as priests before Him stand,
Soul and body always waiting,
Day and night at His command:
Now in God's most holy place
Blest they stand before His face.

10 As the hart at noontide panteth
For the brooks of water clear,
For the life-spring Jesus granteth
These have groaned with many_a tear:
Now their thirst is satisfied,
For they are by Jesus’ side.

11 Lo, the Lamb Himself now feeds them
On Mount Zion's pastures fair;
From His central throne He leads them
By the living fountains there;
Lamb and Shepherd, Good supreme,
Free He gives the cooling stream.

*12 These are they once sore oppressèd
By dread tribulation’s heat,
Now removed to mountains blessed
Where the Lord hath made His seat,
Where God’s habitation stands
Free from foes and evil hands.

*13 These are they whose cheeks were bitten
By a flood without relief,
And whose hearts by fear were smitten,
And their bones consumed by grief.
Now are they refreshed in God,
Who hath wiped the tears that flowed.

14 Heav’nward now my hands extending,
Jesus, Lord, to Thee I pray;
Now in pray’r my knees I’m bending,
Since on earth I still must stay,
In Thy church still wage my war—
Drive, good Lord! my foes afar.

15 In the strife the vict’ry lend me
Over hell, the world, and sin;
With Thy grace, O Lord, defend me,
When temptation’s storms begin:
All my dangers bear me through,
Lord, my Rock, my Savior true!

16 Oh, that, Lord, with Thee connected
Like a living branch I grew!
Make me one of Thine elected,
Let me here be born anew;
Keep from stain my garments free,
Guard me from hypocrisy.

[16 v.: Let new birth to be me granted,
In Thee let me ever grow
As a branch upon Thee planted,
By Thy blood washed white as snow,
Let me keep my garments clean,
Shunning every guiling sheen.]

17 With the just, who Thee resemble,
Let, O Lord, my lot be cast;
Far from all that makes me tremble,
Let Thy faithful child at last
Make Thy pledged reward his own,
Ever dwelling near Thy throne.

*18 Ready for Thy service make me,
Let me as Thy priest divine
Boldly e’er to pray’r betake me,
And address Thee: “Father mine!”
Let Thy tabernacle be
From the heat my shel’tring lee.

*19 To Thy Zion-mead receive me,
There my thirst and hunger still;
Let Thy countenance relieve me
And my heart’s desire fulfill.
Wipe my tears, my soul restore
By Thy Spirit, I implore!

20 With that holy throng uniting,
Then what rapture shall be mine!
In the sun’s bright beams delighting,
I too like the stars shall shine:
Amen! glory be to Thee,
Thanks and praise eternally!

Translation, sts.  1–3, 6–11, 14–17, and 20, Frances E. Cox, 1841.
Translation sts. 4–5, 12–13, 16v, 18–19 © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

1 Wer sind die vor Gottes Throne
was ist das für eine Schaar?
Träget jeder eine krone,
glänzet gleich den Sternen klar:
Hallelujah singen all,
loben Gott mit hohem Schall.

2 Wer sind die, die Palmen tragen,
wie ein Sieger in der Hand,
wenn er seinen Feind geschlagen
und geleget in den Sand?
Weicher Streit und welcher Krieg
hat zezeuget diesen Sieg?

3 Wer sind die in reiner Seide,
welche ist Gerechtigkeit,
angethan mit weißem Kleide,
das zerreibet keine Zeit
und veraltet nimmer mehr?
Wo sind diese kommen her?

*4 Fragte einer von den alten,
Christi hoch-erleuchten Knecht,
den der Herr sehr werth gehalten,
hat ihm dies gezeiget recht,
daß er sahe, im Gesicht
dir erwählte Schaar im Licht.

*5 Herr du weißt es sprach Johannes,
zu dem alten mit Bescheid:
Merkt des theuren Gottesmannes
Demuth und Bescheidenheit.
Drauf der alte im Gesicht
gab ihm weitern Unterricht.

6 Es sind die, die wohl gekämpfet
für des großen Gottes Ehr,
haben Fleisch und Blut gedämpfet,
nicht gefolgt des Satans Heer;
die erlanget auf den Krieg
durch des Lammes Blut den Sieg.

7 Es sind die, die viel erlitten,
Trübsal, Schmerzen, Angst und Roth,
im Gebet auch oft gestritten
mit dem hoch gelobten Gott;
nun hat dieser Kampf ein End,
Gott hat all ihr Leid gewendt.

8 Es sind Zeugen eines Namens, […zweigen eines Stammes]
der uns Huld und Heil gebracht;
haben in dem Blut des Lammes
ihre Kleider hell gemacht;
sind geschmückt mit Heiligkeit,
prangen nun im Ehrenkleid.

9 Es sind die, so stets erschienen
hier als Priester vor dem Herrn.
Tag und Nacht bereit zu dienen,
Leib und Seel geopfert gern;
nunmehr stehn sie all herum
vor dem Stuhl im Heiligthum.

*10 Welche wie ein Hirsch gelechzet
nach dem Strom, der frisch und hell,
also ihre Seel geächzet
nach der rechten Lebensquell.
Nun ihr Durst gestillet ist,
da sind sie bei Jesu Christ.

*11 Auf dem Zionsberg sie weidet
Gottes Lamm, die Lebenssonn,
mitten in dem Stuhl sie leitet
zu dem rechten Lebensbrunn.
Hirt und Lamm, das ewig Gut,
lieblich sie erquicken thut.

*12 Es sind die, die hart gedrücket
manche schwere Trübsalhitz.
Nun sind die hinweg gerücket,
dahin, wo des Herren Sitz:
wo die Hütte Gottes ist,
wo kein Feind, kein Argelist.

*13 Es sind die, von deren Wangen
Thränen sind geflossen stark,
deren Herz die Angst umfangen,
und das Leid verzehrt ihr Mark.
Nun Gott ihre Seel erfrischt,
und die Thränen abgewischt.

14 Ach, Herr Jesu, meine Hände
ich zu dir nun strecke aus;
im Gebet mich zu dir wende,
der ich noch in deinem Haus
hier auf Erden steh im Streit:
jag, o Herr, die Feinde weit.

15 Hilf mir Fleisch und Blut besiegen,
Teufel, Sünde, Höll und Welt;
laß mich nicht darnieder liegen,
wenn ein Sturm mich überfällt.
Führe mich aus aller Noth,
Herr, mein Fels, mein treuer Gott.

*16 Gib daß ich sei neu geboren
an dir, als ein grünes Reis,
wachse, und sei auserkoren,
durch dein Blut gewaschen weiß,
meine Kleider halte rein,
meide allen falschen Schein.

17 Daß mein Theil sei bei den Frommen,
deinem Bild die ähnlich sind,
und aus großer Trübsal kommen;
hilf, daß ich auch überwind
alle Trübsal, Noth und Tod,
bis ich komm zu meinem Gott.
Wer sind die vor Gottes Throne

*18 Hilf, daß ich dir willig diene [Mache mich bereit zu dienen,]
als ein Priester Gottes hier, [daß ich, als ein Priester dein,]
Daß ich mich im Flehn erkühne, [im Gebet mich darf erkühnen]
Dich zu nenne meine Zier; […Vater mein.]
Deine Hütte decke mich
Für dem heißen Sonnenstich.

*19 Wenn willst du mein Flehn erfüllen; [Meinen Durst und Hunger stille]
Komm mein Heil, daß ich dich schau; [auf der fetten Zions-au.]
Eile meinen Durst zu stillen; [Mein Verlangen auch erfülle]
Führe mich auf Zions-au: [Deines Angesichtes schau.]
Wische meine Thränen ab; [Meine Thränen wische…]
Wohl mir, wenn ich dich nur hab. [Meine Seel dein Geiste lab.]

20 O wie groß wird sein die Wonne,
wenn wir werden allermeist
schauen auf dem hohen Throne
Vater,Sohn und heilgen Geist!
Amen. Lob sei dir bereit,
Dank und Preis in Ewigkeit!