Was Gott verlobt Abraham hätt

Here is my translation of the hymn, “Was Gott verlobt Abraham hätt” (N. Herman, 1560), from the author’s Sonntags-Evangelia…, for the feast of St. Lawrence. Herman is the only notable Lutheran church-year hymnodist in my collection who wrote a hymn for the occasion (on the Gospel or otherwise) in addition to regular Sundays and major feasts. This one is titled: “Gospel on the day of the holy martyr Laurence,” based on the Gospel, John 12:24-26.

Mel.: Es seind doch selig alle die.

 

TO Abraham God promisèd,

(As Moses in his first book said)

That through his seed the blessing

In Jesus Christ, the Righteous One,

Would bless all fam’lies, sire and son,

From Adam’s line progressing.

He faithfully this word fulfilled

When Christ to be incarnate willed,

And pagans, then appearing,

God’s people, temple,_and city saw

Drawn by the Spirit’s light with awe,

When Jesus’ death was nearing. 

2 There were, among those who had come

Up to the feast in Salem, some

Who hailed from Greece’s nation,

That they as guests of Jesus there

Might in the paschal worship share,

And as if one legation

They came to Philip, which was he

Who had come down from Galilee,

From Bethsaida deriving.

The same desired him, saying, Sir,

We gladly have come hither far,

From foreign coasts arriving.

3 We gladly would (for so we came)

See Jesus, who the Christ they name,

’Tis Him we are desiring.

St. Philip coming, tidings brings,

And telleth Andrew of these things,

And they the news conveying,

Tell Jesus in that very place,

The Lord responds with truth and grace

and saith: “Now is the hour,

That I, the Son of Man, should be

To glory brought, and saints should see

Salvation wrought with power.

4 Amen, Amen, I tell you all,

Except a corn of wheat shall fall

And in the ground be dying—

Yea, e’en a corn of wheat so pure,

It doth abide alone for sure,

No goodly fruit supplying.

But if it die within the ground,

In maketh much fruit to abound.

And he his life who loveth,

the same shall lose it shortly here,

If worldly pow’r he doth fear,

And My demise approveth.

5 But whosoever hates his life

In this world, through all woe and strife

His life as forfeit bearing—

The same shall keep it verily.

Let him who would my servant be

My cross and way be sharing.

And where I am, there shall My true

Believing servant prosper too,

Who counteth Me his brother,

And whosoever serves Me here—

Man, wife, lord, servant—shall be dear

And honored by My Father.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Was Gott verlobt Abraham hätt,

wie im ersten Buch Mosis steht,

daß er in seinem Samen

in Jesu Christo, der Gerecht,

wollt segnen aller Welt Geschlecht,

all die von Adam kamen.

Dasselb hat er treulich geleist,

da Christus Mensch wart allermeist,

da kamen auch viel Heiden

zu Gottes Volk, KIrchen und Stadt,

die Gottes Geist erleuchtet hat,

da Christus jetzt sollt leiden.

2 Es waren etlich griechisch Leut,

aus denen, die da kammen weit

hinauf gen Salem waren,

daß sie anbetteen als Gäst

des Herren, auf das Osterfest,

samt anderen der Scharen.

Die traten zu Philiippo dar,

der dann ein Galiläer war,

von Bethsaida dorten,

sie baten ihn, und sprachen: Herr,

wir wollten gern, die kommen ferr,

seind heraus fremden Orten.

3 Wir wollten gern sehen zuhand

den, der da ist Christus genannt,

nachdem wir dann auch fragen:

Sankt Philipp kommt, tritt auf den Plan,

und sagt es dem Andrää an,

die beid es weiter sagen

dem HErren Jesu an dem ORt,

der Herr Jesus der gibt ANtwort,

und spricht: Die Zeit ist kommen,

daß werd verklärt des Menschen Sohn,

sein Herrlichkeit sich nahet nun,

und das Heil aller Frommen.

4 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch,

wo nicht fällt in die Erden weich

das Weizenkörnlein reine,

wo es nicht im Acker erstirbt,

bleibt es allein, und da verdirbt,

gibt kein Frucht ingemeine.

Wo es aber erstirbet dort,

so bringet es viel Früchte fort,

der, so lieb hat sein Leben,

derselbt wird es verlieren bald,

so er sich förcht vor der Welt Gwalt,

und will mich übergeben.

5 Wer hasset in dem Gegentheil

sein Leben und dasselbig Feil

auf dieser Welt thut tragen,

derselbig es erhalten wird.

Wer dienen will mir wie gebührt,

der folg mir nach in Plagen,

und wo ich bin, da soll auch sein,

der glaubig und treu Diener mein,

der sich zu mir thut kehren.

Und wer mir hie wird dienen recht,

Es sei Weib, Mann, Herr oder Knecht,

den wird mein Vater ehren.

Saulus ums Gsetz eifert gar sehr

Here is my translation of the hymn, “Saulus ums Gsetz eifert gar sehr” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia, for the feast of the Conversion of St. Paul. Gesius 1605 provides his own setting, from which Zahn gives the melody:

Mel.: Saulus ums Gsetz eifert gar sehr.
 

SAUL, for the Law most zealous, fought
Christ’s doctrine, and His foll’wers sought,
He snarled and snorted, raved and fumed;
All Christians He would see consumed.

2 He had them hunted, seized, and bound,
Jailed man and wife, where’er he found
A Christian who believed the Word,
There to oppose it he was stirred.

3 With letters of high priests’ consent,
He to Damascus’ city went,
That if Christ’s foll’wers he should find,
He might them seize, afflict, and bind.

4 He near Damascus trav’ling came,
When Christ appeared as bright as flame,
His light from heaven round Him shone,
And to the earth He struck him down.

5 Likewise a speaking voice heard he:
Saul, Saul, why persecut’st thou Me?
He said: Who art Thou, Lord? Thus came
The answer: Jesus Christ I am.

6 In Mine thou persecutest Me.
Yet hard and perilous for thee
It is to kick against the pricks,
For thus thy hand with God conflicts.

7 Saul said, as terror in him grew:
Lord, what wilt Thou have me to do?
Christ saith: Unto the city go;
What thou must do thou then shalt know.

8 For fear those journeying with Saul
Stood speechless, startled one and all,
Each with his ears a voice did hear,
But saw no speaker standing near.

9 Then Saul up from the earth arose,
To all things blind, as Scripture shows;
Yet he in heart and mind was turned,
And God’s almighty pow’r discerned.

10 Three days he lay thus without sight,
Nor ate nor drank, for all he might;
Meanwhile the Lord commandment gave
To Ananias, Saul to save.

11 Said Ananias: I have heard
How he doth persecute the Word
In every place, and evils more
Doth to Thy church, Thy Christians poor.

12 To him the Lord said: Go, for I
Have chosen him with purpose high,
Before the world to bear My name,
To Gentiles he shall Me proclaim.

13 And Ananias went his way,
And came, and hands upon him lay,
And said: Dear Brother Saul, thy God
And Lord who met thee on the road—

14 He sent me and commanded me
To heal thine eyes and make thee see.
Then as ’twere scales fell from his sight,
And he again could see the light.

15 Then Saul rose and, sight retrieved,
Baptism and th’ Holy Ghost received.
By meat and drink he was sustained,
And strength in body and soul regained.

16 Straightway he preached to everyone
In synagogues, that God’s true Son
Is Christ alone, the only Lord;
Nor could the Jews refute his word.

17 Great wonders through God’s mighty hand
Paul wrought in many a Gentile land.
He preached and taught men faithfully,
And turned to God much heathenry.

18 Therefore He suffered for the Lord,
And chiefly from the Jewish horde;
Mocked, scorned, and beaten far and wide,
At last a martyr’s death he died.

19 Saint Paul, by martyr’s vict’ry wreathed,
Rich treasures to the church bequeathed,
Where we th’ apostles’ doctrine see:
To God all praise and glory be!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Saulus ums Gsetz eifert gar sehr,
verfolgt Christi Jünger und Lehr,
er schnauft und schnarkt, er tobt und grollt,
all Christen er ausrotten wollt.

2 Gefänglich ließ er nehmen an,
und warf im Kerker Weib und Mann
wo sich ein Christ regt mit eim Wort,
feindlich er wider ihn rumort.

3 Die Hohenpriester gaben ihm
Brief, er zog in Damaskon hin,
daß er ie Jünger Christi sollt
fahen und plagen, wie er wollt.

4 Als er nun kam nah zu der Stadt,
erzeigt Christus sein Majestät,
ein helles Licht von Himmel hoch
umleucht ihn, und zur Erden schlug.

5 Desgleich ein Stimm ließ hören sich,
Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
Er sprach: Herr, sag mir, wer du bist.
Die Stimm sprach: Ich bin Jesus Christ.

6 Den du verfolgst in Gliedern mein,
doch wird dirs schwer und fährlich sein,
denn du wider den Stachel leckst,
und dein Hand wider mich ausstreckst.

7 Saul wurd Zittern und Zagens voll, {Saul wird…}
sprach: Herr, sag mir, was ich thun soll.
Geh in die Stadt, der HErr Christ sprach,
und thu was man dir allda sag.

8 Vor Furcht sein Gfährten starten gar,
ein jeder gar verstürzet war,
die Stimm hörten sie allzumal,
und sahen nimeands überall.

9 Da sich Saul von der Erd aufricht,
konnt er den Tag erkennen nicht,
da wurd sein Herz und Sinn gewandt,
die Macht des HErren er erkannt.

10 Drei Tag lag er also starrblind,
kein Speis noch Trank er zu sich nimmt,
indes Ananiä befohl,
der HErr, daß er zu ihm gehn soll.

11 Ananias sprach: Ich hab ghört,
wie er dein Wort an allem Ort
verfolgt, und thu sehr viel zu leid
deim Volk, der armen Christenheit.

12 Der HErr sprach: Kehr dich nit daran,
denn ich in auserkoren han,
das er ausbreit den Namen mein,
der Heiden Predger soll er sein.

13 Ananias ging zu ihm hin,
und leeget seine Händ auf ihn,
sprach: Bruder Saul der HErre Christ,
der dir am Weg erschienen ist:

14 Derselbig hat befohlen mir,
daß ich dein Augen öffne dir,
bald fielen Schuppen von seim Gsicht,
und konnt wider sehen das Licht.

15 Da stund er auf, und wiedr umging,
die Tauf und heilgen Geist empfing.
Die Speis und Trank reicht man ihm dar,
an Leib und Seel gestärkt er war. {gestärket war}

16 Und fing Christum zu predign an,
zeugt in Schulen vor jedermann,
daß Christ sei wahrer Gottes Sohn,
kein Jud konnt ihm Widerstand thun.

17 Große Wunder durch Gottes Kraft
thet Paulus in der Heidenschaft,
treulich er da predigt und lehrt,
und viel Heiden zu Gott bekehrt.

18 Darum er sehr verfolget war,
vornehmlich von der Juden Schar,
er litt viel Streich, Schmach, Hohn und Spott,
und endlich ein schmählichen Tod.

19 Ein köstling Schatz und schön Vorrath {köstlichn}
Paulus der Kirch gelassen hat,
sein Schrift, die apostolisch Lehr;
drum sag wir Gott Lob, Preis und Ehr.

Amen.

Herodes wollt sehr listig sein

Here is my translation of the hymn, “Herodes wollt sehr listig sein” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Holy Innocents.

Mel.: Christum wir sollen loben schon.

 

THOUGH Herod very craftily
Would fool by fair hypocrisy
The wise men who from eastward came,
God foiled him and put him to shame.

2 This vexed him sore, in wrath he burned,
Against the little babes he turned,
Supposing thus the Christ would die,
But no success he found thereby.

3 What chiefly Herod had in sight,
The infant Christ, had taken flight,
The rest he helps to blessedness,
But brings himself into distress.

4 For this so bloody tyrant-deed
Whose like in hist’ry none might read,
Was for the infants swiftly o’er,
And they are happy evermore.

5 But to a grievous punishment
The murderer is justly sent
That, daily wors’ning, lasts for aye.
God, keep us evermore, we pray!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Herodes wollt sehr listig sein,
betriegen mit fruendlichem Schein
die Weisen Mann aus MOrgenland,
Gott kehrets um, macht ihn zu Schand.

2 Das thut ihm weh, brennet für Grimm,
legt sich an kleine Kindelein,
vermeint sein Muthwilln zu vollbringn,
Es thut ihm aber nicht gelingn.

3 Denn, welches er vornehmlich sucht,
das Christkindlein, ist auf der Flucht,
die andern fördert er zu Gott,
sich aber bringet er in Noth.

4 Denn solcher tyrannischer Mord,
desgleichen vor nie ist gehort,
hat an den Kindern bald ein End,
wird zur ewigen Freud gewendt.

5 Aber des Mörders Straf und PLag
wird greulicher von Tag zu Tag,
erstreckt sich über alle Zeit:
Behüt uns, Gott, in Ewigkeit!

Als nun Herodes wurd gewahr

 Here is my translation of the hymn, “Als nun Herodes wurd gewahr” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia, for the feast of the Holy Innocents, or according to the German, Holy Children (Childermas). Gesius 1605 indicates the melody that he used for “Die Weisen zu Herodes Zeit” (i.e., “Christum wir sollen loben schon”) or “Von Himmel hoch da komm ich her.”

Mel.: Christum wir sollen loben schon.

 

 

WHEN Herod saw he was deceived
And of the wise men mocked, he grieved
And greatly angered, wrought a crime
As ne’er was known before that time.

2 In terror lest he lose his reign,
He sent and had the children slain
That were in Bethlehem, and near,
That had not reached their third full year.

3 He thought it would not fail thereby
That Jesus certainly would die,
Yet all his arts could nothing gain:
His tyranny was all in vain.

4 God made His plan to Joseph known,
And bade him take His dearest Son,
And mother Mary, and remove
To Egypt, as the Scriptures prove.

5 O senseless tyrant, sorry fool!
Christ seeketh not thy realm and rule.
Of heaven’s deathless realm the Heir,
To which no earthly can compare.

6 The hearts of many mothers then
Would burst for agony and pain
Whose sons were from their bosom torn—
Who saw them slain whom they had borne.

7 O blessed infant warrior band,
Dear martyrs mourned throughout the land,
Ye first your infant blood outpour
For Christ, who saves us evermore.

8 Although your lips are still and cold,
Yet did ye win a vict’ry bold,
Ye reign with God, your lives are whole,
While Herod suffers, body and soul.

9 A fright’ning, grisly end he earned,
And now in flames of hell is burned,
And surely now hath realized
How great his loss in losing Christ.

10 Such fate shall be by all incurred
Who would resist God and His Word:
They have a fright’ning end as well,
And are the deathless brands of hell.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Als nun Herodes wurd gewahr,
daß er von Weisn betrogen war,
wurd er zornig und übt ein That,
dergleich niemands erfahren hat.

2 Weil er förcht er verlör sein REich,
ließ er durchs Schwert töten zugleich,
all Kinderlein von zweien Jahrn,
die zu und um Bethlehem warn.

3 Er meint, es könnt ihm fehlen nicht,
Jesus müßt werden hingericht,
aber es fehlt ihm weit sein Kunst,
sein Tyrannei war gar umsonst.

4 Denn Gott sein liebes Söhnelein
Joseph hieß samt der Mutter sein
fliehen in das Egyptenland,
wie solchs zuvor geschrieben stand.

5 O du unsinniger Tyrann,
Jesus nimmt sich deins Reichs nit an,
er hat ein ewigs Himemlreich,
dem keins auf dieser Erd ist gleich.

6 Mancher Mutter möcht wohl ihr Herz
zersprungen sein vor Weh und Schmerz,
da sie ihr Kind von ihrer Brust
riessen, und würgen sehen mußt.

7 O ihr seligen Ritterlein,
ihr allerliebsten Märterlein,
erstlich ihr euer Milchesblut
um Christus willn vergießen thut.

8 Ob ihr gleich das Maul unterliegt,
dennoch habt ihr ehrlich gesiegt,
jetzt herrschet ihr und lebt bei Gott
Herodis Leib und Seel leidt Noth.

9 Ein schrecklich greulich End er nahm,
und brennt jetzt in der Höllen FLamm,
ich mein er ist sein worden inn,
was hat er vor ein großen Gwinn.

10 Also wirds und solls allen gehn,
die Gott und seim Wort widerstehn,
die nehmen sie ein schrecklichs End,
und sind dort ewge Höllenbränd.

Herr Gott, mein Heiland Nacht und Tag

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Herr Gott, mein Heiland Nacht und Tag” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm LXXXVIII, Domine Deus salutis, with title “The weakness of the wretched . . . A psalm-song of the children of Korah to precent on the weakness of the wretched: an instruction of Heman the Ezrahite” and melody assignment “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.” Of the psalm itself, Luther writes,

It is a psalm of supplication which is prayed in the person of Christ and all other great saints, lamenting the deep and spiritual suffering that is above all suffering, to wit, the terror of God, which He calls death, the grave, and hell, even as it is in truth, making a pitiful and wretched appearance, etc. St. Paul calls it the messenger of Satan that strikes his neck, and a stake in his body by which he is transfixed, as evildoers are stuck on a spit in Greece, and the heathen blasphemed our Lord and called Him the Spitted One, and the Jews, the Hanged One. For it befits Christ and His people in the world to be mocked for His suffering, as this psalm also says that his friends and kisnmen who ought to lament and have compassion, are far from Him.

 

LORD God, my Savior, day and night
I cry and pray before Thee:
Incline Thine ear and hear my plight,
And let my sorrow stir Thee!
My soul is troubled, and my life
Nears its ending,
Deathward tending;
Great sorrow, fear, and strife
Within my heart are blending!

2 I am esteemed as one of those
That go to their damnation;
No man assistance to me shows,
But left in desolation,
A slain man ’mongst the dead I stand,
Into a grave am sinking,
Faintly blinking,
Cut off from Thy dear hand,
And no more in Thy thinking.

3 Thou lay’st me in the lowest pit,
In darkness deep constricted;
Beneath Thy heavy wrath I sit,
By all Thy waves afflicted;
Thou makest me to dearest friends
A dread abomination;
In my station
No hope my prayr’ attends,
No means of extrication.

4 Afflicted by the tears I’ve poured,
My face is lowly bending;
I call upon Thee daily, Lord,
To Thee my hands extending,
Wilt Thou show wonders to the dead
Who cannot see nor hear Thee,
Nor revere Thee?
Shall they lift up the head
And with their praise draw near Thee?

5 Shall men Thy mercy then declare
To bodies long entombèd?
Or praise Thy faithful kindness there
To those by moths consumèd?
Nor can Thy righteousness be known
By those to darkness driven,
Nor can heaven
And righteousness be shown
To lands of pure obliv-ion.

6 But unto Thee, Lord, do I cry,
And seek Thee in the morning?
Oh, Lord, why cast me off? Oh, why
My soul be thusly scorning?
Hide not Thy face, nor be so rough!
I suffer grief and anguish,
Sorely languish,
Since Thou dost cast me off
And nigh my soul extinguish.

7 Thy wrath with might goes over me,
Thy terrors sore oppress me;
The foes like waters threat’ningly
Surround me and distress me.
Acquaintance Thou hast far removed,
And made them to forsake me,
And dost make me
Despised by those I’ve loved;—
My suff’rings overtake me!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Gott mein Heyland Nacht und Tag
Schrey ich für dir mit Flehen,
Neig dein Ohren zu meiner Klag,
Laß dir zu Hertzen gehen
Mein Gbet Herr mein betrübte Seel
In eytel Jammer ſchwebet,
Und mein Leben
Iſt nahe bey der Hell,
Mein Geiſt muß ich auffgeben.

2  Ich bin geachtet denen gleich,
Die zu der Hellen fahren,
Kein Menſch mir Armen Hülff erzeigt,
Ich bin verlaſſen gare,
Als wenn ich mit erſchlagen wer,
Gefahren tieff hinabe
In mein Grabe,
Du denckeſt mein nicht mehr,
Zeuchſt die Hand von mir abe.

3  Du haſt ins Finſter mich gelegt,
Hinunter in die Grube,
Dein Grimm und Zorn zu mir einſchlegt
Mit allen ſeinen Fluten,
All meine Freunde ſind verkart,
Ich muß zum Grewel ſtehen,
Hilfft kein Flehen,
Ich lig gefangen hart,
Und kann gar nicht entgehen.

4  Gantz jämmerlich iſt mein Geſtalt
Für Hertzleid und Elende,
Ich ruff dich an, HErr, mannichfalt,
Breit aus zu dir mein Hände,
Wirſtu denn auch wol Wunder thun
Bey denen die geſtorben
Und verdorben?
Stehn ſie auff wiederumb,
Daß dir Danck werd erworben?

5  Wird man erzehlen deine Güt
In Gräbern bey den Todten?
Dein Trew diejenign rühmen nit,
Die ſind verzehrt von Motten,
Dein Werck iſt denen nicht bekant,
Die im Finſternis ſitzen,
Nichts iſt nütze
Dein Grechtigkeit dem Land,
Da man nichts mehr kan wiſſen.

6  Ich ſchrey zu dir, HErr, laß für dich
Früh kommen mein Gebete,
Ach HErr willtu verſtoßen mich
Und meine Seel nicht retten?
Verbirg dein Antlitz nicht für mir,
Ich leid Elend und Plage,
Schmertzlich klage,
Weil du mich ſtößt von dir,
Ich muß ſchier gar verzagen.

7  Dein Grimm geht her gewaltiglich,
Dein Schrecken druckt mich ſehre,
Die Feind rings her umbgeben mich
Wie Waſſerfluten ſchwere,
Du machſt, daß meine nechſten Freund
Mich gantz und gar verlaſſen
Und mich haſſen
All die verwandt mir ſeynd,
Mein Leid iſt über Maſſen.

Ach schönster Jesu, mein Verlangen

Here is my translation of the St. Stephen’s Day (longing for heaven) hymn, “Ach schönster Jesu, mein Verlangen” (Anon., early 18th c.?), in ELGB #20. Fischer has no entry. I find it earliest in Seelig’s Neuvermehrtes Gesangbüchlein (Frankfurt a/M, 1720) in the appendix with only the melody “Wer nur den lieben Gott.” The Buffalo hymnal appoints it to be sung for “Stephen’s Day and otherwise,” in its “proper melody.” But no other melody is forthcoming in extant hymnals.

 

OH, fairest Jesus, I would greet Thee,
Oh, dearest Jesus, my delight!
When shall I come at last to meet Thee,
When in my arms enfold Thee tight?
Oh, Jesus, quickly come to me!
Thy gracious count’nance let me see!

2 Say, where shall we meet any gladness?
Here is our building all in vain,
Here is a world of woe and sadness,
Of which at last naught shall remain;
Oh, Jesus, quickly come to me!
Thy gracious count’nance let me see!

3 Whatever man on earth espieth,
Doth as the wildflow’r soon expire;
And he that on this world relieth
God’s glory scarcely shall acquire.
Oh, Jesus, quickly come to me!
Thy gracious count’nance let me see!

4 Then, Jesus, come, and do no tarry,
Release this yoke of grief and care,
To heav’nly joys our spirits carry,
Oh, with this soul thy gladness share!
Oh, Jesus, quickly come to me!
Thy gracious count’nance let me see!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ach schönster Jesu mein Verlangen!
ach liebster Jesu meine Lust!
wenn werd ich endlich doch umfangen
mit Freuden Deine süße Brust?
Ach Jesu, laß es bald geschehen,
daß ich Dein Antlitz möge sehen.

2 Sag, was ist doch für Freud zu schauen
hier in dem Leid- und Jammerzelt;
allhier ist nur vergeblich bauen,
weil bald vergeht dies rund der Welt.
Ach Jesus laß es bald geschehen,
daß ich Dein Antlitz möge sehen!

3 Alles, was man auf Erden schauet,
vergeht, wie eine Wiesenblum
und wer auf diese Welt vertrauet,
erlanget schwerlich Gottes Ruhm.
Ach Jesu, laß es bald geschehen,
daß ich Dein Antlitz möge sehen!

4 Nun, Jesu, komm, ach komm bei Zeiten,
lös auf dies Leid- und Jammerjoch,
führ uns in Deine Himmelsfreuden,
ach, ach, erfreu die Seele doch!
Ach Jesu laß es bald geschehen,
daß ich Dein Antlitz möge sehen.