Herr Christ, dir sei Dank jederzeit

Here is my translation of the hymn, “Herr Christ, dir sei Dank jederzeit” (B. Ringwaldt, 1582), from the author’s Evangelia, the post-Gospel prayer hymn for Trinity XXIII.

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

BE thanked forever, Christ our Lord,

Who hast in grace protected

Thy people from the wicked horde

Which hath Thy Word rejected!

Keep us from war and bloodshed yet,

Which scourges discipline upset,

Law, order, schools, churches.

2 Our rulers graciously attend,

That they, Thy Word protecting,

The Ten Commandments may defend,

No name or bribe respecting,

But evil curb with rig’rous hand,

And govern so both folk and land,

That all may thrive and prosper.

3 Grant that their subjects also may

Do as God’s sons befitting,

And to their rulers honor pay,

And each, his duty doing,

May also render unto Thee

What is Thy due, that there may be

Faith, love, and true obedience.

4 Oh, put to shame and drive Thou back

The tongues of foes deceiving,

Who play the friend and then attack,

To Judas’ footsteps cleaving.

They only seek our life to take;

Let that, O Lord, their forces break

By which they sought our ruin!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Christ, dir sei Dank jederzeit,

daß du uns dieses Ortes

beschirmet hast aus Gütigkeit

vor Feinden deines Wortes.

Bewahr uns noch vor Krieg und Blut,

weil solche Straf umstoßen thut,

Zucht, Rathaus, Kirch und Schulen.

2 Steh unser Herrschaft gnädig bei,

daß sie dein Wort handhabe,

der Zehn Gebot Beschützer sei,

ohn Ansehn, Gunst und Gabe,

das Böse straf mit scharfer Hand

und also mög ihr Leut und Land

mit Glück und Heil regieren.

3 Gib, daß die Unterthanen auch,

wie Gottes Kinder pflegen,

die Herrschaft ehrn, und nach Gebrauch

ihr schüldig Pflicht erlegen,

und dir darneben dein Gebühr

auch geben, daß man also spür

Gehorsam, Lieb und Glauben.

4 Mach auch zu Schand und treib zurück

die falsche Zung der Feinde,

die sich von vorn nach Jude Tück

erzeigen wie die Freunde,

und suchen doch nur unsern Tod,

o Herr, laß sie ja in die Noth,

die sie uns gönnen, fallen. Amen.

Hilf, Christe, daß wir immerzu

Here is my translation of the hymn, “Hilf, Christe, daß wir immerzu” (B. Ringwaldt, 1582) from the author’s Evangelia, for Trinity XVII, the post-Gospel prayer hymn

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

CHRIST, help us ever, free from shame,

The Sabbath day to honor,

To learn, confess, and teach Thy name

In blest and tranquil manner,

Our life directing as a whole,

Unto the saving of the soul

As well befitteth Christians.

2 Help us to be the son of the light

In truth, not pretense feigning,

To walk in humbleness aright,

Ourselves in virtues training,

And meanwhile freely to despair

Of all our works, however fair

And meritorious seeming.

3  For without Thee, Thou highest Good

And all Thy blessings giv’n them,

All lowly mortals’ flesh and blood

Have nothing good within them.

Thy Spirit must the heart affect

If we shall proper faith detect—

Faith that through love is working.

4 Yet by the Word which they are taught,

Which light within them poureth

Is their old Adam brought to naught

Which God’s decrees abhorreth.

Devoted to the pathway clear

That leadeth to the Father dear,

They are by faith sustainèd.

5 Ah, from this vale of tears and grief

To that true Sabbath take us,

Where sin and failing find relief,

And naught shall mournful make us,

And in the year of Jubilee,

With peace and joy eternally

Sing praise with all the angels!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Hilf, Christe, daß wir immerzu

den lieben Sabbath ehren,

den Namen dein in guter Ruh

bekennen, lernen, lehren,

und unsern Wandel meistetheil

anstellen nach der Seelen heil,

als Christen wohl geziemet.

2 Hilf auch, daß wir ohn falschen Schein

des Lichtes Kinder heißen,

in wahrer Demuth gehn herein,

uns aller Tugend fleißen,

und doch darneben sagen frei,

daß unser Thun gar nichtes sei,

es gleiße wie es wölle.

3 Denn ohne dich, du höchstes Gut,

und außer deinen Gaben,

seind alle Menschen Fleisch und Blut

nichts gutes in sich haben,

dein Geist, der muß die Herzen rührn,

wo man soll rechten Glauben spürn,

der durch die Liebe wirket.

4 Doch macht ihr Adam auch zu nicht,

nach seiner argen Weise, 

was ihnen wird von deinem Licht

im Wort eingoßen leise,

und lassen sich nur ganz und gar

auf deinen Gang zum Vater klar

und nähren sich des Glaubens.

5 Ach führ uns aus dem Jammerthal,

zum rechten Sabbath-Tage,

da wir dich denn mit großem Schall

ohn Mangel Sünd und Klage

wolln in dem reinen Jubeljahr

mit Fried und Freuden immerdar

samt allen Engeln preisen. Amen.

Die Pharisäer können zwar

Here is my translation of the hymn, “Die Pharisäer können zwar” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Festevangelia, for Trinity XVII. Note that Heermann goes above and beyond by extending the rhyme of lines 2 and 4 also to line 7, the latter normally left unrhymed in this meter.

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

THOUGH Pharisees can nothing do

But hate Christ and resent Him,

And fain would slay the Savior true,

Yet doth no fear prevent Him

To be of one a palace-guest

And honor thus a chief’s request,

Which out of guile was sent Him.

2 There comes a man who dropsy hath,

Whose swelling on him weigheth;

The host, inspired with Satan’s wrath,

A snare for Jesus layeth.

The Lord at once to speak began

And asked: “Who is th’ afflicted man

Who at the banquet stayeth?

3 “What think ye, sirs? Is’t just and right

On Sabbaths to work healing?

Or is it in the Law’s despite?

What is your thought and feeling?

But speak, O scribes and Pharisees,

I will at whatso time ye please,

My power be revealing.

4 As is their way, they hold their peace,

No other man prevents Him.

He takes him, makes his dropsy cease,

And of his illness mends him.

The poor man is made fresh and whole,

And tells the sign to every soul

That asks, when Jesus sends him.

5 “Who (Jesus asks) within a well

His very offspring findeth,

And pulls not out the one who fell,

Nor what is broken bindeth,

E’en on the Sabbath? Say!” No word

Have they to answer Christ the Lord,

Ambition so them blindeth.

6  The Lord this sees and saith, “Come then,

If thou as guest art bidden,

Seek not to sit above all men,

Thy shame will not be hidden

When one comes who doth nobler prove,

And he who bade thee bids thee move,

And thou must go shame-ridden.

7 Far greater is thy glory when

Thou makest thyself lowest;

The host then saith before all men:

Thou too much meekness showest!

Move higher, friend, that seat’s for thee.

Then thou by those wilt honored be

With whom to board thou goest.

8 He is a very fool indeed

Who dreams that he excelleth

All other guests, and with this creed

His heart o’erweening swelleth.

God casts him down who stands in pride,

And those who bow are magnified.

The humble safely dwelleth.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Die Pharisäer können zwar

nichts als nur Christum hassen:

Sie stürzten gern ihn in Gefahr.

Und doch kann ers nicht lassen:

Er kömmt gebeten als ein Gast,

in eines Obersten Pallast.

Der will mit List ihn fassen.

2 Ein Mensch kömmt, dem die Wassersucht

den Bacuh hat aufgeschwellet.

Den hat der Wirth des Satans Zucht

zum Fallstrick hingestellet.

Bald fing der Herr zu fragen an,

und sprach: Wer ist der kranke Mann,

der sich zu uns gesellet?

3 Ihr Herrn, was dünkt euch? Ist es recht

auf einen Sabbath heilen?

Wird das Gesetz hiedurch geschwächt?

Sagt her von beiden Theilen,

ihr, die ihr Schriftgelehrte seid,

und Pharisäer: Stimmt die Zeit!

Ists recht, so will ich eilen?

4 Sie schwiegen stille, wie ihr Brauch.

Kein Mensch ist, der ihm währet.

Der Herr greift an dem Wasserschlauch:

Dei Krankheit wird verzehret

der Arme wird frisch und gesund:

Geht hin und macht das Wunder kund,

wer das von ihm begehret.

5 Wer ist, fragt Jesus, der sein Kind,

das er in Brunnen findet,

nicht zeucht heraus schnell und geschwind,

und, so es wund-verbindet,

auch auf den Sabbath? Gebt Bericht!

Drauf konnten sie antworten nicht.

Der Ehrgeiz sie entzücket.

6 Dies merkt der Herr, und spricht: Wohlan!

Wirst du als Gast geladen.

Nicht mache dich selbst oben an,

dann, kömmt, dem du an Gnaden,

an Kunst und Stande nicht bist gleich,

so sagt der Wirt: Steh auf, und weich!

Diese bringt dir Schimpf und Schaden.

7 Viel größer ist dein Ruhm, wann du

fein niedrig bleibest stehen:

Der Hauswirth spricht dir freundlich zu,

Komm, ich will dich erhöhen.

Komm, mein Freund komm, die Stell ist dein.

Das wird für denen Ehre sein,

die mit zur Tafel gehen.

8 Der ist gewiß ein rechter Thor,

wer sich für andern Gästen

erhebet selbst, und tritt empor,

mit stolzen Hoffarts-Esten.

Gott stürzet den, der sich aufbläst:

Macht groß den, der sich niederläßt.

Die Demuth steht am Besten.