Herr Christ, der du ja haben willt

Here is my translation of the hymn “Herr Christ, der du ja haben willt” (B. Ringwaldt, 1582), from the author’s Die Evangelia, the post-Gospel supplicatory hymn for Exaudi.

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

LORD Christ, who dost desire that we,
While in this world residing,
Should, with respect to faith, like Thee,
Be on the cross abiding;
Grant us longsuff’ring to this end,
The weakness of our flesh amend,
And strengthen Thou Thy brethren.

2 See, Lord, we, feeble flesh and blood,
Can bear no tribulation;
Our mortal powers are no good
For aught but lamentation.
Thy Spirit grant, lest e’er we sink;
Yea, that we of Thy cup may drink,
Grant strength of faith and patience.

3 In spirit gladly for Thy sake
We would endure all suff’ring,
Our heart and mind but ready make
Our lives to make an off’ring.
Be Thou our Rock, and grant us pow’r
That we may at the final hour
Death overcome forever. Amen.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Christ, der du ja haben willt,
daß wir in diesem Leben,
des Glaubens halb, nach deinem Bild,
am Kreuz auch sollen schweben,
verleih uns doch Geduld darzu,
die Schwachheit in uns heilten thu,
und stärke deine Brüder.

2 Sieh, Herr, wir sind nur Fleisch und Blut,
ganz ungeschcikt zum tragen,
menschlich Vermögen zapfeln thut,
und kann nicht mehr als klagen.
Steh uns mit deinem Geiste bei,
Geduld und Glaubenskraft verleih,
aus deinem Kelch zu trinken.

3 Wolln wir doch nach dem Geiste gern,
um deinetwillen leiden,
thu uns nur Herz und Muth beschern,
beständig abzuscheiden.
Sei selbest unser starker Grund,
und hilf uns in der letzten Stund,
den Tod wohl überwinden. Amen.

O Gottes Geist, mein Trost und Rath

Here is my translation of the hymn, “O Gottes Geist, mein Trost und Rath” (J. Rist, 1651), from the author’s Sabbathische Seelenlust, for Exaudi Sunday. For the meter, I have followed the usual form used in English hymns (“Come, Holy Ghost, God and Lord”), taking all linese as iambic and breaking the slur in the last line; except that in the first line I restore a syllable, so that there is no slur on the second and third notes, or else on the fourth and fifth notes (both forms are seen early on). Note: C. S. Terry has also translated stanzas 1, 5, and 12, which appear in the Bach cantata BWV 175. Here, I also include Schop’s proper melody, though designed for a slightly different meter, and omitting the Alleluias.

Mel.: Komm, heiliger Geist, Herre Gott.

 

 
GOD’S Spirit, Thou my Help and Cheer,
My faithful Rock and Couns’lor dear,
I doubt not that at my request,
Thou represent’st me for the best,
That I may not with terror meet
My God before His judgment seat.
My Mediator help me know,
Who must be Savior called by all below.
Alleluia, Alleluia!

2 All help Thou dost give in distress,
My tongue dost loosen to confess,
That with my God I may abide
When by my mighty foes defied.
Thou mak’st me bold in heart and mind,
That I may faith and courage find
To count blood, name, and wealth as loss,
Lord, for Thy sake, and patient bear my cross.
Alleluia, Alleluia!

3 Dear Spirit, Thou dost judge aright,
A sinful wretch before Thy sight,
Far worse than earthly curse, am I,
Condemned by Satan’s cruel cry:
Thou say’st: Whoever turns away
Form sin, and ceasing more to stray,
Himself to Christ doth wholly give
He shall not die, but shall forever live!
Alleluia, Alleluia!

4 Oh, how the wicked worldling thinks,
When ’neath the cross Thy Christian sinks!
“God hath forsaken him,” it cries—
“The Most High God must him despise!”
But here the opposite we claim:
The cross is pious Christians’ aim.
He that will be called God’s dear child
Must eat his bread with salty tears defiled.
Alleluia, alleluia!

5 Thou, Spirit of grace, leav’st me not,
When I by Satan sore am fought.
Thou as a champion standest nigh,
When evil men would see me die.
Thou strengthenest heart, mind, and soul,
When countless terrors round me roll,
Yea, when my heart would break, from Thee
I wisdom find to conquer fearlessly.
Alleluia, alleluia!

6 What care I for this wicked world?
Away be all its treasures hurled!
How can its tyrants do me harm?
Mere dust cannot my soul alarm.
The noble Couns’ler teacheth me
To build on God unshakingly:
Who always will give me His aid
Though mountains fall and all the mighty fade.
Alleluia, Alleluia!

7 Thou Spirit of truth sett’st aglow
A brilliant light by which I know,
That faith need not be care-assailed,
By that which to the world is veiled.
And were my understanding slight,
I yet have learned to know aright
The Maker’s works and wonders well,
Which flesh and blood can measure not nor tell.
Alleluia, Alleluia!

8 A lying spirit is the foe,
Whom Christ doth as a murd’rer know.
The heav’nly Spirit us can lead
So that the light and truth we heed.
He guides us to the Word of God,
And this alone is the abode
In which true faith and love must shine,
Which are the Christian’s wreath and trophy fine.
Alleluia, Alleluia!

9 I follow, precious Spirit, Thee;
Help me to seek eternally
That life, according to Thy Word,
That is by Thee in grace conferred.
Thy Word, it is the morning-star,
That shines with glory near and far.
Thus when men teach me otherwise,
I ever will, my God, ignore their lies.

10 Defend me, lest I follow e’er
The world, that lays its secret snare,
Nor all their oily counsels heed,
With falseness or with wicked deed.
Though God is very gracious, He
To earthly sinners soon can be
A mighty foe and vengeance bear
Upon their heads before they are aware.

11 O Spirit of truth, help Thou me,
That I may no mere hearer be
Of Holy Writ, but strive, o’er all,
To live according to Thy call.
Oh, curb my feeble flesh and blood,
That doth so much oppose Thee, God!
How else shall I, poor wretch, abide,
If all the world to ruin must subside?
Alleluia, alleluia!

12 Lord, comfort me in all distress,
Yea, strengthen me when death shall press
My soul from this vile world to go;
Then sweeten Thou my pain and woe!
Be Thou my teacher, couns’lor, shield,
Of sinful lusts let me be healed,
Help me o’ercome distress and death
And ever live with Thee, as now by faith.

Translation © 2026 Matthew Carver.

C.S. TERRY

1 O Holy Spirit, Counsel sweet,
My only Hope and Advocate,
Ne'er doubt I that Thou hear'st my crying,
That Thou my soul wilt, when dying,
Courage to meet her Lord supply,
That without fear Thy face I see.
O teach me ay the Christ to know
Whom all the world as Saviour doth own.
Alleluia! Alleluia!

5 O Holy Spirit, Thee we pray
Grant us Thy help that so we may
A purer, better life be living,
And win at last grace and blessing.
God's word shines like the morning star
Whose beams illumine near and far.
No matter what the world murmur,
We'll find in heaven love's fullest fervour.
Alleluia! Alleluia!

12 Lord, counsel give me in my need,
Strengthen my soul when I am dead
And from my body she hence wingeth,
And cause her fearless heavenward speed.
O be my Counsellor and Friend,
And from me far misfortune send.
Help me o'er death and ill conquer
And one day live with Thee for ever.
Alleluia! Alleluja!

GERMAN

O Gottes Geist, mein Trost und Rat,
Mein treuer Hort und Advokat,
Ich zweifle nicht, dass auf mein Beten
Du werdest mich also vertreten,
Dass ich vor Gottes Angesicht
Und Richterstuhl erschrecke nicht.
Ach lehre mich den Mittler kennen,
Den alle Welt muß Heiland nennen.

2. Du stehest mir in Nöten bei,
Du lösest mich die Zunge frei,
Dass ich bei meinem Gott kann bleiben,
Wenn mich die stärksten Feinde treiben.
Du machst mir freudig Herz und Mut,
So dass ich Ehre, Gut und Blut
Kann tapfer für den Glauben wagen,
Dazu mein Kreuz geduldig tragen.
    
3. O werter Geist, du richtest recht,
Im Fall ich armer Sünden Knecht
Viel ärger als ein Fluch der Erden
Vom Satan soll verdammet werden.
Du sprichst: Wer sich bekehret hat
Von seiner Sünd' und Missetat
Und Christus gänzlich sich ergeben,
Der soll nicht sterben, sondern leben.
    　
4. Wie richtet doch die schnöde Welt,
Wenn uns das Kreuz verriegelt hält!
Da heißt es: Gott hat ihn verlassen,
Der Allerhöchster muss ihn hassen.
Hier findet man dass Widerspiel:
Das Kreuz ist frommer Christen Ziel.
Wer Gottes liebes Kind will heißen,
Der muss sein Brot mit Tränen beißen.

5. O guter Geist, du läßt mich nicht,
Wen mich der Satan hart anficht.
Du stehest als ein Held in Nöthen,
Wenn mich die böse Welt will töten.
Du stärkest mir Muth, Seel und Sinn,
Wenn ich in tausend Ängsten bin.
Ja, wenn mir will mein Herz zerspalten,
So lehrest du mich freudig walten.
    　
6. Was acht ich doch die schnöde Welt
Mit aller Wollust, Ehr und Geld?
Was können mir Tyrannen schaden?
Sie sind ja nichts als Kot und Maden.
Der edle Tröster lehret mich,
Auf Gott zu bauen festiglich:
Der will mir stets sein Hilfe reichen,
Wenn gleich die Berge sollten weichen.
    　
7. Du Geist der Wahrheit zündest an
Ein Licht, dass ich erkennen kann
Das, was der schnöden Welt verborgen,
Darf nicht des Glaubens halber Sorgen.
Und wär ich endlich noch so schlecht,
So lern ich doch verstehen recht
Des Herren Werk' und Wundertaten,
Die Fleisch und Blut nicht kann erraten.
    　
8. Der Satan ist ein Lügengeist,
Den Christus einen Mörder heißt:
Der Geist vom Himmel kann uns führen
Sodass wir Licht und Wahrheit spüren.
Er leitet uns zu Gottes Wort,
Und dieses ist allein der Ort,
In welchem Glaub' und Liebe glänzen,
Die beid' uns Christen schön bekränzen.
    　
9. Nun, werter Geist, ich folge dir:
Hilf, dass ich suche für und für
Nach deinem Wort ein ander Leben,
Das du mir willst aus Gnaden geben.
Dein Wort ist ja der Morgenstern,
Der herrlich leuchtet nah' und fern.
Drum will ich, die mich anders lehren,
In Ewigkeit, mein Gott, nicht hören.
    　
10. Behüte mich, dass ich der Welt,
Die mir so heimlich Stricke stellt,
Nicht folg auf ihr geschmiertes Raten
Mit Heucheln oder bösen Taten.
Denn ob schon Gott sehr gnädig ist,
So kann er doch in kurzer Frist
Den Sündenknechten dieser Erden
Ein starker Feind und Rächer werden.
    　
11 O Geist der Wahrheit, steh mir bei,
Daß ich nicht bloß ein Hörer sei
Des Worts. Laß mich für allen Dingen
Nach einem neuen Leben ringen.
Ach steure meinem Fleisch und Blut,
Dass dir so viel zu wider tut.
Wie werd ich Armer sonst bestehen,
Wenn nun die Welt soll untergehen?
    　
12 Herr, tröste mich in aller Noth,
Ja, stärke mich, wenn nun der Tod
Die Seele will vom Leibe scheiden:
Als denn versüße mir mein Leiden.
Sei du mein Lehrer, Schutz und Rat,
Dämpf alle meine Missetat,
Hilf Noth und Tod mir überstreben,
Und laß mich ewig bei dir leben.

Mein Jesu, laß mich willig tragen

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesu, laß mich willig tragen” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Exaudi Sunday.

Mel.: Wer weiß wie nahe mir mein Ende.

MY Jesus, with a spirit willing
The cross Thou givest let me bear.
When I Thy smiting hand am feeling,
I know Thou smit’st in loving care.
However much the flesh it stings,
Great benefit the soul it brings.

2 Thou hast Thyself to torment given
And borne great suff’ring for my sake;
Thou hast with death in sorrow striven,
And died, that I to life might wake.
In love Thou hast salvation made,
Which cannot be by aught repaid.

3 If then a cross to me Thou proffer,
Why should I shrink and timid be,
Afraid for Thee some thing to suffer
Which trifling is, and soon to flee?
Thy strong and mighty Spirit too
With might and strength will me endue.

4 Oh, help me yet to suffer never
Because of some iniquity!
Let me in earnest shun whatever
Thy Holy Word forbiddeth me.
But Christian suff’ring will, I know
A salutary fruit bestow.

5 Forsooth, to suffer some affliction
For Thee and for religion’s sake,
Shall of a curse a benediction,
Of mockery an honor, make.
Yea, if to death our lives be cast,
E’en death itself is life at last.

6 Then give my faith a firm conviction,
Dear Jesus! Let it stalwart be,
That I may see in all affliction
How much Thy comfort quickens me,
And suff’rings of this present time
Match not that glory all-sublime.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesu, laß mich willig tragen,
was du zu tragen auferlegt.
Ich weiß, wenn deinen Hände schlagen,
daß du aus lauter Liebe schlägst.
Wie weh es auch dem Fleische thut,
so ist es doch der Seele gut.

2 Du hast für mich so viel gelitten,
und gabst dich in die tiefste Noth.
Du hast für mich den Tod bestritten,
und gingst darüber selbst in Tod.
Aus Liebe hast du das gethan,
die man durch nichts vergelten kann.

3 Willt du mir nun ein Kreuz bescheiden;
wie sollt ich denn so zärtlich sein,
und nichts um deinetwillen leiden?
Da alles doch nur kurz und klein,
und auch dein Geist der Stärk und Kraft
mir alle Kraft und Stärke schafft.

4 Ach hilf nur, daß ich niemals leide
von wegen einer Missethat!
Gieb, daß ich alles ernstlich meide,
was mir dein dein Wort verboten hat.
Leid ich dargegen, als ein Christ,
so weiß ich, daß mirs selig ist.

5 Ja, leidet man von deinetwegen,
und wegen der Religion,
fürwahr, so ist der Fluch ein Segen,
und Ehre wird aus Spott und Hohn.
Stürzt man uns gar in Tod hinein,
so muß der Tod ein Leben sein.

6 Nun stärke, liebster Jesu, stärke
den Glauben in mir unverrückt,
daß ich in allem Leiden merke,
wie mich dein süßer Trost erquickt,
und alles Leiden dieser Zeit
nicht werth ist jener Herrlichkeit.

Meine Seele trägt Verlangen

Here is my translation of the hymn, “Meine Seele trägt Verlangen” (E. Neuemister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Exaudi Sunday.


Mel.: Ach was soll ich Sünder machen.

LONGINGLY my soul desireth
Thee to hold, my saving Light,
Strength of heart, and Portion bright!
Of Thy name it never tireth,
For therein alone is found
Its refreshment without bound.

2 And should I not long to hold Thee?
Since Thou, Refuge of my soul,
By Thy Word hast made me whole,
And with blessings wilt enfold me
As will prosper for my best,
Here and in eternal rest.

3 Many are the years swift-flowing,
Many days of great distress,
When Thy streams of faithfulness
Freely poured, Thy kindness showing;
Every morning faithfully
Was their source renewed to me!

4 Thousand joys adorn my longing,
And I am exceeding glad,
Since such pasture here is had
By my soul, mid roses thronging,
Blooming from Thy heav’nly love,
Leading me to life above!

5 Well I know, it will aggrieve me
When sad cares my soul beset,
Turn my peace to fear and fret,
And a bath of tears would give me;
I acknowledge patiently
These are signs of love from Thee.

6 For the dearest children ever
Must, if they are to be blest,
Be by most chastisement pressed.
Thus I kiss the rod, my Savior,
Pledging me  Thy faithfulness
In this world of sad distress.

7 Oh, my longing for contentment
At the last shall be fulfilled,
For Thou art my Sun and Shield,
And shalt grant without resentment
Every blessing! In Thy Word
I will hope, and stand assured.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Meine Seele trägt Verlangen,
ihre gewünschtes Licht und Heil,
und des Herzens Trost und Theil,
dich, mein Jesu, zu umfangen.
Denn dein Name muß allein
ihr vergnügtes Labsal sein.

2 Sollt ich mich nach dir nicht sehnen?
da du mich, mein Lebenshort,
durch dein theuer werthes Wort,
willt mit allem Segen krönen,
der zu meiner Seligkeit
hier und ewig dort gedeiht.

3 So viel Jahre sind verfloßen,
so viel Tage gehn vorbei,
da die Ströme deiner Treu,
sich so mildiglich ergoßen,
und ihr Quell verneuert sich
alle Morgen gegen mich.

4 Ach, ich bin durch tausend Freuden
in mir überschwenglich froh,
wenn sich meine Seele so
darf in lauter Rosen weiden,
die aus deiner Liebe blühn,
und das Leben nach sich ziehn.

5 Laß auch sein, ich muß mich kränken,
wenn mich mancher Kummer sticht,
mein Vergnügen unterbricht,
und mich will mit Thränen tränken:
Ich erkenn es in Geduld
als ein Zeichen deiner Huld.

6 Denn die liebsten Kinder müßen,
soll es ihnen selig gehn,
in der Zucht am meisten stehn.
Drum will ich die Ruthe küßen,
die mich in der Jammerwelt
deiner Treu versichert hält.

7 Endlich wird doch mein Vergnügen,
das ich wünsche, noch erfüllt.
Denn du bleibest Sonn und Schild,
und wirst alles glücklich fügen.
Ich will auf dein Wort allein
hoffen, und zufrieden sein.

Mein Gott, dir ist unverborgen

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott, dir ist unverborgen” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Exaudi Sunday.

Mel.: Ach was soll ich Sünder machen.

O MY God, ’tis not concealèd
From Thy sight what dire distress
And what griefs Thy flock oppress!
All my tears have been revealèd,
All my sorrows and my sighs—
All appear before Thine eyes.

2 Thy most holy truth must suffer,
While its persecutors boast,
And in anguish sighs Thy host.
For Thy truth the world doth proffer
Terror, slaughter, hatred, spite,
Poorness, mis’ry, scorn, and slight.

3 Rise, my God, and loose Thy thunder!
Show Thou art our Helper true,
Who forgettest not Thy few;
Let the foe not trample under
With the sword Thy Word divine,
Nor with cunning undermine.

4 Keep Thy sheep, let nothing shake us,
Let Thy Word of truth be e’er
Our salvation here and there.
Suffer naught from Thee to take us,
Guard Thy people mightily,
Let us ever boast of Thee!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott, dir ist unverborgen,
wie dein Häuflein bis in Tod
drückt so gar viel Angst und Noth,
du weißt alle meine Sorgen,
meine Seufzer, mein Begier,
meine Thränen sind vor dir.

2 Deine Wahrheit muß sich leiden,
die Verfolger rühmen sich,
dein Volk seufzet ängstiglich,
Schrecken, Würgen, Hassen, Neiden,
Armuth, Elend, Schmach und Hohn,
ist ja deiner Wahrheit Lohn.

3 Stehe auf mein Gott, laß sehen,
daß du unser Helfer bist,
der der Seinen nicht vergißt,
laß ja nimmermehr geschehen,
daß des Satans List und Mord
unterdrückt dein göttlich Wort.

4 Laß uns deine Schäfflein bleiben,
laß uns deiner Wahrheit Wort
selig machen hier und dort,
laß uns nichts von dir abtreiben,
schütz uns dein Volk mächtiglich,
laß uns rühmen ewiglich. Amen.

Christus sprach, der getreue Hirt

Here is my translation of the hymn, “Christus sprach, der getreue Hirt” (N. Herman, 1561), from the author’s Sontags-Evangelia for Exaudi Sunday. Gesius 1605 assigns the same composition indicated for “Da die eilf Jüngr beisammen warn,” an elaboration of the

Mel.: Wir danken dir, Herr Jesu Christ.
  

SAID Christ, of shepherds true the Sum:
“The Comforter shall shortly come,
Whom from the Father I will send,
You, My disciples, to attend.

2 “The Spirit of all truth is He,
Who from the Father’s graciously
Proceedeth, and is sent to you,
To testify of Me what’s true.

3 “Yea, as the Spirit testifies
Of Me, ye too shall do likewise,
For from the first ye were with Me,
And well My doctrine know and see.

4 “Therefore I would warn you before,
For ye shall bear afflictions sore;
They shall to you the temple close,
And all distress on you impose

5 “A time shall come with certainty
When they will kill you fearlessly,
And who hath pow’r to make you die
Will think he pleaseth God thereby.

6 “This shall they do to you, since none
Hath known the Father or the Son;
Of God, His Word, and Him He sent
To them, they all are ignorant.

7 “I say these things,” saith Christ the Lord,
That when they come with ban and sword,
Ye may remember and recall
That I before have told you all.

8 “These things I said not at the first,
Lest in despair your heart should burst,
For I was with you, and for you
In danger was your Keeper true.”

*9 Lord, when the world condemneth us,
And shames the preaching-office thus,
Let us the Spirit’s help possess
And fearlessly Thy Word confess.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Christus sprach, der getreue Hirt,
wenn nu der Tröster kommen wird,
den ich vom Vater senden werd
zu euch, mein Jünger auf die Erd.

2 Den Tröster und Geist der Wahrheit,
der vom Vater der Gütigkeit,
zu euch gesandt wird, und ausgeht,
und mir zum wahren Zeugen steht.

3 Dieser Geist wird zeugen von mir,
desgleichen auch, werd zeugen ihr,
denn ihr von Anfang bei mir seid,
wißt umd mein Lehr und thun Bescheid.

4 Drum ich zuvor euch warnen will,
dennn ihr werdt müßen leiden viel,
sie werden euch thun in den Bann,
und alles Unglück legen an.

5 Es kommt ein solche Zeit herbei,
daß man euch wird ohn alle Scheu
töten, und wer solchs enden kann,
wird denken Gott hat Gfallen dran.

6 Solchs werden sie euch darum thon,
daß sie den Vater noch den Sohn,
Gott und sein Wort nicht han erkannt,
und den er zu ihn hat gesandt.

7 Das sag ich, sprach der Herre Christ,
daß, wenn die Zeit vorhanden ist,
daß ihr alsdenn gedenket dran,
daß ichs euch vor hab kund gethan.

8 Anfangs hab ichs euch nicht gesagt,
auf daß ihr nicht würdet verzagt,
denn allzeit weil ich bei euch war,
beschützt ich euch in aller Gfahr.

*9 Herr Christ, wenn uns die Welt verdammt,
lästert und schändt das Predigtamt,
laß uns dein heilgen Geist stehn bei,
daß wir dein Wort bekennen frei.

Du Tröster aller Traurigen

Here is my translation of the Exaudi hymn “Du Tröster aller Traurigen” (B. Schmolck, 1715), an Exaudi hymn from Part 1 of his Der Lustige Sabbath, the book from the second part of which we have already translated another Exaudi hymn.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohlgethan

THOU Comforter of all that mourn,
How great Thy love is to me!
Thou plantest lilies in the thorn,
And when life’s skies are gloomy
Thy sun’s bright ray
Doth pierce the gray
And laughter brings from sadness,
And sorrow turns to gladness.

2 Thou Spirit of our saving Lord,
Who sends Thee from the Father,
Thy comforts on our heart outpoured
Can quicken like no other.
Thy littlest spark
Dispels the dark,
When of God Thou remind’st us,
And to the truth inclin’st us.

3 Preserve to us faith’s little light,
With flame all steady burning,
When all the world doth ’gainst us fight,
For our damnation yearning,
Nor let us fret
At ban and threat,
But let their forces scatter
Like foam upon the water.

4 Oh, give us fearless hearts and brave
To bear their persecution;
When foes attack, let us behave
With patient resolution.
They think that they
Serve Thee this way,
When they so sorely try us,
And think how destroy us.

5 This all the Savior told to us,
We need not be lamenting
Nor take offense when worldlings thus
Afflict without relenting.
No Christian he
Who faithlessly
Refuses aught to suffer,
Nor life for Christ would offer.

6 Of God and Christ the world knows naught,
Therefore His saints it hateth.
Yet thus is judgment on it brought,
Which but that hour awaiteth.
Then cross and groan
Will for God’s own
Be turned to crowns undying,
The world in pain by crying.

7 Be with Thy comfort near to me
When now the time approaches,
And when the foes great tyranny
Most wickedly encroaches,
Let heaven here
To us appear,
Then shall no wrath devouring
Our soul be overpow’ring.

8 As banned and cursed we may be known
To worldly souls transgressing;
If God regards us as His own
And children of His blessing,
We’ll suffer here
Our crosses dear,
And waith with hope and wonder
For crowns of glory yonder.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du Troͤſter aller Traurigen/
Wie groß iſt deine Liebe?
Du pflantzſt auff Dornen Lilien/
Und wenn der Himmel truͤbe/
So kan allein
Dein Sonnenſchein
Aus finſtern Wolcken lachen/
Und Leid zur Freude machen.

2 Du Geiſt von unſerm JESU her/
Der dich vom Vater ſchicket.
Dein Troſt iſt wie ein volles Meer/
Das unſer Hertz erqvicket.
Dein Licht zerſtreut
Die Dunckelheit/
Wenn du von GOtt uns zeugeſt/
Und uns zur Warheit neigeſt.

3 Erhalt uns unſer Glaubens-Licht
Jn ungeſtoͤrten Flammen/
Wenn alle Welt dawider ficht/
Und uns wil gar verdammen/
Daß uns ihr Bann
Nicht ſchroͤcken kan/
Und ihr vergaͤlltes Raſen
Sey gleich den Waſſer-Blaſen.

4 Ach gib uns Muth und Tapfferkeit
Verfolgung zu ertragen/
Und mach uns zur Geduld bereit/
Wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier/
Sie dienen dir/
Jndem ſie uns ſo kraͤncken/
Und gar auff Mord gedencken.

5 Das hat uns JESUS vorgeſagt/
Drum darff man ſich nicht graͤmen/
Und wenn die Welt uns alſo plagt/
Ein Aergernuͤß nicht nehmen.
Der heiſt kein Chriſt/
Den es verdruͤſt
Vor ihn was auszuſtehen/
Auch in den Todt zu gehen.

6 Die Welt kennt GOtt und CHri-
ſtum nicht/
Drumb haſſet ſie die Seinen.
Jedoch ſie haͤufft nur ihr Gericht/
Das endlich wird erſcheinen/
Da Creutz und Leid
Zur Herrligkeit
Den Frommen wird gedeyen/
Sie Ach und Weh muß ſchreyen.

7 Steh uns mit deinem Troſte bey/
Wenn nun die Zeit wird kommen/
Und wenn der Feinde Tyranney
Am meiſten zugenommen/
So ſtell uns hier
Den Himmel fuͤr/
Den wird kein Grim̃/ kein ſchnaubẽ/
Uns endlich koͤnnen rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt/
Ein Scheuſal boͤſer Leuthe/
Wenn uns nur GOtt fuͤr Kinder haͤlt/
Und fuͤr Gebenedeyte/
So leiden wir
Gantz willig hier/
Und hoffen dort zu Lohne/
Die ſchoͤnſte Gnaden-Crone.

Modernized spelling:

1 Du Tröster aller Traurigen,
wie groß ist deine Liebe?
Du pflantzsst auf Dornen Lilien,
und wenn der Himmel trübe,
so kann allein / dein Sonnenschein
aus finstern Wolken lachen,
und Leid zur Freude machen.

2 Du Geist, von unserm Jesu her,
der dich vom Vater schicket,
dein trost ist wie ein volles Meer,
das unser Herz erquicket.
Dein Licht zerstreut / die Dunkelheit,
wenn du von Gott uns zeugest,
und uns zur Wahrheit neigest.

3 Erhalt uns unser Glaubenslicht
in ungestörten Flammen,
wenn alle Welt dawider ficht,
und uns will da verdammen,
daß uns ihr Bann / nicht schrecken kann,
und ihr vergälltes Rasen
sei gleich den Wasserblasen.

4 Ach gieb uns Muth und Tapferkeit,
Verfolgung zu ertragen,
und mach uns zur Geduld bereit,
wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier / sie dienen dir,
indem sie uns so kränken,
und gar auf Mord gedenken.

5 Das hat uns Jesus vorgesagt,
drum darf man sich nicht grämen,
und, wenn die Welt uns also plagt,
ein Ärgernis nicht nehmen.
Der heißt kein Christ, / den es verdrüßt,
vor ihm was auszustehen,
auch in den Tod zu gehen.

6 Die Welt kennt Gott und Christum nicht,
drum hasset sie die Seinen.
Jedoch sie häuft nur ihr Gericht,
das endlich wird erscheinen,
da Kreuz und Leid / zur Herrlichkeit,
den Frommen wird gedeihen,
sie Ach und Weh muß schreien.

7 Steh uns mit deinem Troste bei,
wenn nun die Zeit wird kommen,
und, wenn der Feinde Tyrannei
am meisten zugenommen,
so stell uns hier / den Himmel für,
den wird kein Grimm, kein Schnauben
uns endlich können rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt,
ein Scheusal böser Leute,
wenn uns nur Gott für Kinder hält,
und für Gebenedeite,
so leiden wir / ganz willig hier,
und hoffen dort zum Lohne
die schönste Gnadenkrone.

Wann nun der Tröster kommt, den ich

Here is my translation of the Cross and Comfort hymn “Wann nun der Tröster kommt, den ich” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Festevangelia for Exaudi Sunday, on the Gospel of John 15 and 16. The hymn is a narrative exposition and expansion of the text in the mouth of Christ (hence quotation marks are omitted), concluding with a supplicatory stanza, for which an alternate is given, which shares some language with the first stanza 8. Where Heermann carries a though across two stanzas, I have used em-dashes (—) to indicate their connection.

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

WHEN comes the Comforter, whom I
Will from the Father send you—
Truth’s very Spirit from on high,
Who will with pow’r attend you,
Proceeding from the Father’s hand
In ways no man can understand
(Here reason must be ending):—

2 —He then will testify of Me
To every tribe and nation,
And ye My witnesses shall be,
God-sent for proclamation,
My glory widely to make known;
Ye are My people, yea, Mine own,
My very dear possession.

3 Ye, who have always been with Me,
And with your eyes have seen Me,
And heard My words with fervency
And felt the pow’r within Me—
To you I make known true events,
That ye may not then take offense
When worldly men revile you.

4 They shall deny you light and air,
From field and land shall drive you,
And think it gain and profit fair
If they the ban can give you.
Yea, they will go so far astray
That he who kills you in that day
With torments and afflictions:—

5 —He will, with mind and sense awry,
Begin unduly thinking
That he is serving God thereby.
But let no heart be sinking!
They are the devil’s courtiers
And blind in knowledge of their God,
As utter blinded finches.

6 This I beforehand make you know,
That ye may not be grieving
When ye the cross’s way must go,
But think, with mind believing:
That is not hidden from God’s sight
Which you betides in worldly night;
All to the good He guideth.

7 I told you not these things at first
Because with you I tarried;
The wicked world might do its worst,
But all its plots miscarried.
I have maintained your safety e’er,
But now they will no fury spare,
Nor hesitate to strike you.

8 Lord Jesus Christ, we cry to Thee,
As now the bows are bending,
To shoot at us, with heresy
And tyranny impending.
O come, our danger turn away
Cast down the godless in dismay
With all their bans and murder.

Or:

8* Lord Christ, Thou seest our distress,
How heretics would ban us
And scornful tyrants us oppress
With slaughter, to unman us;
Oh, help, Thy doctrine true defend,
Break Thou their arms, lest they should bend
Their bows to shoot upon us.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wann nun der Tröster kommt, den ich
Vom Vater werde senden,
der Geist der Wahrheit, welcher sich
zu euch wird kräftig wenden,
der von dem Vater selbst ausgeht,
auf Weise, die kein Mensch versteht,
hier muß Vernunft sich enden:

2 Der wird von mir in aller Welt
bei allen Zeugnis geben,
und ihr, dazu von Gott bestellt,
ihr werdet auch erheben,
durch euer Zeugnis meinen Ruhm,
ihr seid mein Volk und Eigenthum,
ihr, ja ihr seid es eben.

3 Die stets gewesen sind bei mir,
die ihr selbst habt gesehen,
die ihr gehöret mit Begier,
was bei mir ist geschehen,
solchs hab ich euch zuvor bericht,
auf daß ihr euch ja ärgert nicht,
wann euch die Welt wird schmähen.

4 Sie wird euch Luft, Licht, Dür und Grün
durch ihren Bann versagen,
und wirds noch achten für Gewinn,
so sie euch kann verjagen.
Ja es kommt endlich auch so weit,
wer euch erwürgt, zur selben Zeit
mit Quaal und vielen Plagen:

5 Der wird in seinem falschen Wahn
sich noch wohl lassen dünken,
er thu Got einen Dienst daran.
Doch laßt den Muth nicht sinken:
Sie sind des Teufels Hofgesind,
und im Erkenntnis Gottes blind,
wie die geblendten Finken.

6 Diß hab ich euch jetzt kund gethan,
daß ihr euch nicht sollt kränken,
auf eurer Kreuz- und Todesbahn.
Vielmehr sollt ihr gedenken:
Es sei für Gott verborgen nicht
diß, was euch in der Welt geschicht.
Er wirds zum Besten lenken.

7 Solchs hab ich anfangs nicht vermeldt,
weil ich bei euch noch blieben.
So gar sehr hat die arge Welt
euch dürfen nicht betrüben.
Ich hab euch noch gehalten Schutz,
nun aber wird sie ihren Trutz
und Grimm an euch ausüben.

8 Herr Jesu Christ, dir klagen wir,
wie jetzt den Bogen spannen,
und auf uns zielen für und für
die Ketzer und Tyrannen.
Ach komm, ach wende die Gefahr,
und stürze die Gottlose Schaar
mit ihrem Mord und Bannen.

Oder:

8 Herr Christ, due siehest unser Noth,
wie Ketzer und Tyrannen
uns ängsten stets mit Hohn und Spott,
mit Töten und mit Bannen.
Ach hilf, ach schütze deine Lehr:
Brich ihren Arm, daßs sie nicht mehr
auf uns den Bogen spannen.

Was Jesus uns verkündigt hat

Here is my translation of the Exaudi hymn “Was Jesus uns verkündigt hat” (L. Laurenti, 1700), the  second hymn for the occasion given by the author in his Evangelia Melodica.

Mel.: Vater unser im Himmelreich.

WHAT Jesus hath made known to us
Is in God’s holy counsel thus
Determined, and must be maintained
As He hath seen and foreordained.
Therefore, dear heart, be not dismayed
When these things happen as He said.

2 The wicked world offense here sees,
Because this word doth not it please.
Christ’s cross it scorns and will not laud,
Which comes of this: ’tis not of God.
But he that follows Christ his Lord
Knows well it is a truthful word.

3 Who will the Savior’s way traverse,
Abides not free from ban and curse;
The world doth Christians chase and hound,
Whose high estate with God is bound.
He that the worldly dares upbraid
Will shortly ’neath the ban be laid.

4 The world today is no wise free
From Pharisees’ hypocrisy
And scribes’ absurd contrariness;
Now things have come to such a pass,
That who doth them rebuke is banned,
Yea, driven out of town and land.

5 Yea, saith the Lord, the time will be—
And ’tis now here, most certainly
As long ago; for Christians true
Who have been born of God anew
Are cast away, to death condemned—
So far hath Satan’s anger flamed.

6 They think they render God hereby
A service, when of bans they cry
And persecute God’s very own,
Oh, yes, in fact, the evil one
Hath risen up, as all too clear,
To slay the saints who God revere.

7 The world knows not, as Jesus saith,
The Father, nor the light of faith,
Which in the sons of God doth shine,
United fast in love divine;
Nor rightly know they Christ the Son—
He’s known in all their brood by none.

8 Now therefore, since the days impend,
Consider well, dear Christian friend,
What Jesus Christ told thee before;
In God’s name ready thee for war,
The Lord is with thee in the fight,
Thou wilt have vict’ry by His might.

9 Make ready, since there now is need
To fight and strive and freely bleed,
Die first to sins that thee enslave,
And go with Christ e’en to the grave,
And thou shalt live and yet shalt see
The downfall of thine enemy.

10 And must thou suffer death at last,
Beside thee Jesus still thou hast,
And dying, like all Christendom,
Shalt find the vict’ry and o’ercome.
Therefore take heart, this word is sure:
In God His own abide secure.

11 O Jesus, grant us heart and will,
To stand until our lifeblood spill,
And fight until the enemy
By Thee is made in shame to flee,
And lips cry out: Victoria!
Praise to the Lamb! Alleluia!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

1 Was Jesus uns verkündigt hat,
Das ist in Gottes heilgem Rath
Beschlossen und muß so geschehn,
Wie er es hat zuvor ersehn.
Drum ärgre, liebstes Herz, dich nicht,
Wenn solches in der That geschicht.

2 Zwar ärgert sich die böse Welt,
Weil ihr der Ausspruch nicht gefällt,
Sie macht von Christi Kreuze Spott,
Das macht, daß sie nicht ist von Gott.
Wer aber Christo folget nach,
Weiß, daß es eine wahre Sach.

3 Wer ihm zu folgen hebet an,
Der bleibt nicht frei vom Fluch und Bann,
Die Welt verbannt den Christenstand,
Der Gott am nächsten ist verwandt,
Wer sie bestraft und niederschlägt,
Der wird bald mit dem Bann belegt.

4 Die Welt ist wahrlich heut nicht frei
Von Pharisäer Heuchelei
Und Schriftgelehrten Widersinn,
Drum kommt es auch noch heut dahin,
Daß wer sie straft, wird ausgebannt,
Ja, gar verwiesen Stadt und Land.

5 Ja, spricht der Herr, es kommt die Zeit,
So ist dieselbe allbereit,
Wie sie vorhin gewesen ist,
Dass ein aus Gott geborner Christ
Wird nicht erkannt, vielmehr verdammt
So weit ist Satans Grimm entflammt.

6 Sie meinen, daß sie Gott hieran
Thun einen Dienst, wenn sie mit Bann
Verfolgen Gottes liebste Freund.
Ach ja, es hat der böse Feind
Sich aufgemacht, zu töten gar
Die Frommen, wie es offenbar.

7 Allein diß macht, sie kennen nicht
Den Vater, noch das Glaubenslicht,
Das in den Kindern Gottes scheint,
Die sich in Liebe fest vereint
Und Jesum Christum kennen recht,
Den gar nicht kennet diß Geschlecht.

8 Weil denn die Zeit vorhanden ist,
So denk hieran, mein frommer Christ,
Was Jesus dir vorher gesagt;
Drum sei in Gott der Kampf gewagt.
Der Herr ist mit dir in dem Streit,
Du wirst doch überwinden weit.

9 Bereite dich, dieweil es Noth
Zum Kampf und Streit, ja gar zum Tod.
Sterb erst dem Gräul der Sünden ab
Und geh mit Christo gar ins Grab,
So wirst du leben und noch sehn,
Wie deine Feinde untergehn.

10 Ja, mußt du endlich büßen ein
Das Leben, so wird mit dir sein
Dein Jesus, daß du dennoch findst
Den Sieg im Tod und überwindst.
Drum sei getrost, diß Wort steht fest,
Daß Gott die Seinen nicht verläßt.

11 O Jesu, gib uns Geist und Muth,
Daß wir aushalten bis aufs Blut
Und kämpfen bis der Feinde Macht
Von dir zu Schanden ist gebracht,
Bis man ruft aus: Viktoria!
Lob sei dem Lamm, Halleluja!

 

Auf, auf, du hochbetrübtes Herz

Here is my translation of the Cross and Comfort hymn “Auf, auf, du hochbetrübtes Herz” (B. Schmolck, d. 1737), appointed for Exaudi Sunday in the author’s Der lustige Sabbath (1712ff.), part II, with title “The best comfort in misery.” This is to be distinguished from the Exaudi hymn in part I, “Du Tröster aller Traurigen,” set to the tune “Was Gott thut, das ist wohlgethan.”

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

RISE, rise, thou heart, so sore oppressed,
By misery encumbered,
By such a throngs of pains distressed
They cannot soon be numbered!
A cheerful trust maintain, for thou
Shalt not (though it may seem so now)
Be for sweet comfort lacking!

2 Of comforts is God’s Spirit best,
Whom Jesus gladly sendeth;
On Him the Helper’s name doth rest,
He every need amendeth,
He is the Spirit of all truth,
And without guile or lies uncouth
He in all truth will guide thee.

3 Since He receives His gracious name
From comforts which He giveth,
He duly will perform the same,
As He within me liveth;
My peerless Couns’lor He will be,
And witnessing of Christ to me,
Will fill my heart with comfort.

4 Oh, what a salutary pow’r
Appeareth to my senses,
When He in tribulation’s hour
By gentle rule commences
To move my lips, that they may cry,
And of my Jesus testify
With words as well as actions!

5 This comfort, heart, will quicken thee,
When evil days aggrieve thee;
’Twill melt thy grief and misery
And from all plagues relieve thee;
’Twill be my innocence most pure,
And highest joy for thee procure,
And comfort out of measure.

6 The world will persecute the faith,
And, seeking earthly glory,
Upon me hurl disgrace and death,
To silence Jesus’ story;
Because they think, with mind awry,
That they are serving God thereby,
Not that I such did merit.

7 How shall I see my innocence
If I will never scold me,
And only when some ill impends
Recall what Jesus told me,
When He before to us made known
How sore the world afflicts His own—
When still He walked among us?

8 So let it be, dear heart of mine,
Though oft the world may pour thee
The bitter cup of wormwood-wine
Until it floweth o’er thee;
The suff’rings bitter as the gall
Shall by this comfort’s sweetness all
Be sweetened deep within thee.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Auf, auf, du hochbetrübtes Herz,
das Noth und Elend quälen,
das seinen großen Seelenschmerz
vor Menge nicht kann zählen,
sei voller guter Zuversicht,
es soll dir, scheint es schon, doch nicht
an süssem Troste mangeln.

2 Dein bester Trost ist Gottes Geist,
den Jesus wollen senden,
und der ein Tröster ist und heißt,
und alle Noth kan wenden,
der auch ein Geist der Wahrheit ist,
und der ohn alle Tück und List
in aller Wahrheit leitet.

3 Der wird, weil er den Namen führt,
den er vom Trost erhalten,
sein Amt, wie es vor ihn gebührt,
auch bei mir recht verwalten,
er wird mein bester Tröster sein,
mit Christi Zeugnis mich erfreun
inwendig in dem Herzen.

4 O wie gar heilsam werd ich doch
desselben Würkung spüren,
wenn er bei meiner Trübsal noch
mich also wird regieren,
daß mein Mund nimmer stille schweigt,
und öffentlich von Jesu zeugt,
mit Worten und mit Werken.

5 Dein Trost, mein Herz, der dich erquickt,
wenn in den bösen Tagen
dich Noth und alles Elend drückt,
samt der Verfolgung Plagen,
wird meine heilge Unschuld sein,
die dich aufs höchste wird erfreun,
und unaussprechlich trösten.

6 Denn die Verfolgung von der Welt,
wodurch vor Ehr und Leben
sie Schimpf, und auch den Tod bestellt,
wird sich gewiß erheben,
aus einem abgeschmackten Wahn,
daß man dadurch Gott dienen kann,
nicht, daß ich sie verschuldet.

7 Wie werd ich doch mein Unschuld sehn,
wenn ich mich gar nicht kränke,
und nur, wenn mir wird Weh geschehn,
an Jesus Reden denke,
daß er es hat zuvor gesagt,
wie hart die Welt die Seinen plagt,
als er bei uns gewesen.

8 Drum, liebstes Herze, laß es sein,
wenn dich die Welt schon tränket
mit lauter bittrem Wermuthwein,
den sie dir reichlich schenket;
so wird diß gallenbittre Leid
mit solches Trostes Süßigkeit
dir inniglich versüsset.

Christus sprach, der getreue Hirt

Here is my translation of the Exaudi hymn, “Christus sprach, der getreue Hirt” (N. Herman, 1561), on the Gospel of John 15–16, from his Sonntags-Evangelia, especially designed to clarify the Gospel for children and the unlearned. No melody is appointed with it, so we resort to the instructions in the preface, which indicate: “. . . that the Gospels which have only four verses (lines) may all be sung to the tunes: 1. Erhalt uns Herr bei deinem Wort; 2. Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst. 3 Wohl dem, der in Gottes Furcht steht. 4. Christe der du bist Tag und Licht.” Because the joyful expectation of the Spirit is mixed with the warning of persecution to come, “Erhalt uns Herr” seemed to me an appropriate choice. One might also choose “Erschienen ist der herrlich Tag” as seasonally appropriate, which first appears in this book for the Abendreien of the same name designated for the girls’ school.

Mel.: Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort.

THUS spake the Christ, our Shepherd dear:
“The Comforter shall soon appear,
For I will send Him unto you,
Who are on earth My foll’wers true.

2 “He from The Father doth proceed,
In mercy He is sent with speed–
The Comforter, truth’s Spirit He—
And He shall testify of Me,

3 “Yea, He of Me shall witness bear,
And also ye that work shall share,
Ye have been with me from the first,
So may My teaching be rehearsed.

4 “Thus first to warn you is My will,
For ye shall suffer many‿an ill,
And they shall ban you from the throng,
Offending you with every wrong.

5 “A time is coming, and is near,
When they will kill you without fear,
And whosoe’er thy blood can spill
Will think he doth God’s holy will.

6 “And these things will to you be done,
Since they have not the Father known,
Nor Me the Son, the Word from heav’n,
Whom God the Father them hath giv’n.”

7 Saith Christ the Lord, “These things I say,
That when ye see that evil day,
Ye may remember that I said
And told to you what lay ahead.

8 “I said these things not from the first,
Lest in despair your heart should burst,
For while I tarried with you still,
I kept you safe in every ill.”

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Christus sprach, der getreue Hirt,
wenn nu der Tröster kommen wird,
den ich vom Vater senden werd,
zu euch mein Jünger auf die Erd:

2 Den Tröster und Geist der Wahrheit,
der vom Vater der Gütigkeit,
zu euch gesandt wird, und ausgeht,
und mir zum wahren Zeugen steht.

3 Dieser Geist wird zeugen von mir,
desgleichen auch, werd zeugen ihr,
denn ihr von Anfang bei mir seid,
wißt um mein Lehr und thun Bescheid.

4 Drum ich zuvor euch warnen will,
denn ihr werdt müssen leiden viel,
sie werden euch thun in den Bann,
und alles Unglück legen an.

5 Es kommt ein solches Zeit herbei,
daß man euch wird ohn alle Scheu
töten, und wer solchs enden kann,
wird denken Gott hat Gfallen dran.

6 Solchs werden sie euch darum thon,
daß sie den Vater noch den Sohn
Gott und sein Wort nicht han erkannt,
Und den er zu ihn hat gesandt.

7 Das sag ich, sprach der Herre Christ,
daß, wenn die Zeit vorhanden ist,
daß ihr alsdenn gedenket dran,
daß ichs euch vor hab kund gethan.

8 Anfangs hab ichs euch nicht gesagt,
aufdaß ihr nicht würdet verzagt,
denn allzeit weil ich bei euch war,
beschützt ich euch in aller Gfahr.

Was sich die Christenleute

Here is my translation of the Exaudi Sunday hymn, “Was sich die Christenleute” (L. Helmbold, d. 1598), found in his posthumously published Schöne Geistliche Lieder uber alle Evangelia (1615). It is a narrative-oriented exposition and application of the Sunday Gospel from John 15 & 16.


Mel.: Nun lob, mein Seel, den Herren
 

CHRIST to His Christians showeth
What they of heaven may await,
And knowlege too bestoweth
Of what on earth shall be their fate:
A Counselor He nameth
Who shall to them come down,
Whose pow’r to send He claimeth,
From heaven’s highest throne:
The Spirit, Foe of lying,
The Spirit, truth’s great Friend,
To Jesus testifying—
For this He would Him send.

2 He is the Gift from heaven,
To Christ’s disciples promisèd.
What better could be given,
Than He by whom we’re comforted?
In grief He doth avail us,
Heartache’s relief provides,
When walls and castles fail us
And kingdoms far and wide
And treasures all forsake us,
And we in anguish dwell,
The Spirit bold can make us
’Gainst sin and death and hell.

3 This work he doeth truly,
And makes the lying spirit flee
Howe’er he battle cru’lly,
With all his vile iniquity;
Though arts unnumbered plying,
The foe makes men to stray,
The Spirit, faith supplying,
Right doctrine doth convey,
To Jesus testifying,
Where comfort true is gained,
And shows, the foe defying,
That Christ our life obtained.

4 This truth may be discernèd:
From heaven high ’tis promised us:
On earth the many learned
And famous men afflict us thus.
Let naught your heart encumber,
Saith Jesus Christ our Lord:
Guile, pow’r, and griefs in number
Shall be upon you poured.
The ban they will be giving,
And wield the deadly rod,
And kill you, well believing
’Tis pleasing unto God.

5 How shall they God be pleasing,
Whom they know not, nor Christ the Son?
Their blindness keeps increasing,
The evil foe his mask puts on,
As though in him God gave us
An angel out of heav’n,
Oh, from the foe, God, save us!
The pope, his friend, restrain!
Whose ban and sword assail us;
’Tis pleasing not to Thee!
Thy Spirit let avail us
For balm and victory.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Was sich die Christenleute
vom Himmel zuversehen han,
was ihn dagegn bereite
die Welt, das zeiget Christus an,
da er den Tröster nennet,
der zu ihn kommen soll,
ja welchen er selbs sendet
von seines Vaters Stuhl,
den Geist wider die Lüge
mit Wahrheit angethan,
der vom Vater ausgehe
zu zeugen von dem Sohn.

2 Das ist die Gab von oben,
den Jünger Christi zugesagt,
was könnt man bessers haben,
denn einen, der wohl trösten mag?
Der dient für alles Trauren,
für alles Herzenleid,
da sonst kein Schloß noch Mauren
noch HErrschaft weit und breit,
mit allem Gut was nützet
einer betrübten Seel:
Der Heilig Geist macht trotzig
wider Sünd, Tod und Hell.

3 Das thut er mit der Wahrheit,
der Lügengeist ihm weichen muß,
mit aller seiner Schalkheit,
wenn er auch wäre noch so bös,
ja noch so tausendkünstig,
die Luet zu machen irr,
der Heilig Geist inbrünstig,
führt ein gerade Lehr,
zeugen von Christ dem Herren,
da hat man wahren Trost,
trotz Satahn, thus ihm wehren,
Christus hat uns erlost.

4 Des habn wir zu gewarten
vom Himmel hoch uns zugesagt,
auf Erden viel Gelarten
und große Leut trachten auf Plag,
ärgert euch an der keines,
spricht Christus unser Herr,
viel Tück, Gewalt und Leides,
werden sie nehmen für,
euch in den Bann erklären,
verfolgen in den Tod,
und sich noch lassen hören,
daß es gefalle Gott.

5 Ach wie sollts Gott gefallen,
den sie nicht kennen, noch den Sohn?
Solch Blindheit macht in allen
der schwarze Geist und stellt sich schon
als ein himmlischer Bote,
und führt doch in die Hell,
Got uns für ihm behüte,
der Pabst ist sein Gefell,
mit Bannen und mit Töten,
Herr Gott, dirs nicht gefällts
dein Geist tröst uns in Nöthen,
zum Sieg über die Welt.

Komm, Tröster, komm hernieder

Here is my translation of the hymn on the Holy Spirit, “Komm, Tröster, komm hernieder” (Laurentius Laurentii, d. 1722), in GGELB #121 with melody assignment “Von Gott will ich nicht lassen,” originally appearing in Laurentii’s Evangelia melodica (1700) as the first hymn for Exaudi Sunday.

 

COME down, O Comfort-giver,
The heav’nly throne depart
To those who love the Savior!
Come quickly, fill the heart
Of all Thy Christian host
With gifts and with enlight’ning,
With oil of gladness bright’ning,
Come, precious Holy Ghost.

2 O Balm of saints believing,
Thy sacred oil bestow,
That I, thereof receiving
In heart and soul may know
Thy joy abidingly!
Come, Comforter, endowing
With life the spirits bowing
In deep humility.

3 Away, false consolation
The world doth promise me
In service to transgression!—
No comfort there I see.
What Jesus praises most
Shall have my trust and favor,
To be my Couns’lor ever:
’Tis Thou, dear Holy Ghost!

4 Thou mak’st my heart sing sweetly
And dost new strength impart,
And canst renew completely
My poor, decrepit heart;
Then come, O fairest Guest,
Abide in life and dying,
My solace e’er supplying
Until my final rest.

5 Proceeding from the Father
And from the only Son,
Thou raisest me, Christ’s brother,
In spirit to God’s throne,
Come stay, nor ever go!
Teach me to know the Savior
And call Him Lord forever
In truth and not in show.

6 Thou comest from the Father
Who doth my spirit prize.
Therefore, when worldlings bother,
Be Thou my Couns’lor wise;
Yea, come, and comfort me!
My heart in cross and sorrow
Let strength and gladness borrow
That it may quickened be.

7 Bear witness in my spirit
To Jesus Christ alone,
His death and grief and merit,
His light and truth make known,
That I in all respects
Find that no form so pleases
My soul as that of Jesus,
Till Him my heart reflects.

8 With Thy dear finger guide me,
O Spirit, heav’nly flame,
With strength of heart provide me,
That no disgrace or shame
Nor men who me decry
May part me from my Savior,
Be Thou my Joy forever,
My Comfort when I die.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Komm, Tröster, komm hernieder
vom hohen Himmelsthron
auf Christi Freund und Brüder,
komm eilig, komm und wohn
im Herzen allermeist
mit deinem Licht und Gaben
und Freudenöl zu laben,
komm werther Heilger Geist.

2 Du bist der Trost der Frommen,
gieß aus dein heiligs Öl,
und laß es zu mir kommen,
daß sich mein Herz und Seel
erfreuen inniglich.
Komm, Tröster, zu erquicken
die Seelen, die sich bücken
im Geist demütiglich.

3 Laß aller Trost verschwinden,
den mir die Welt verspricht
bei ihrem Dienst der Sünden,
der mich doch tröstet nicht;
was Jesus mir anpreist,
Dem will ich feste gläuben,
das soll mein Tröster bleiben,
Du, o Gott, Heilger Geist.

4 Du kannst mein Herz erfreuen
und kräftig rüsten aus,
ja, ganz und gar verneuen
mein armes Herzenshaus;
drum komm, mein schönster Gast,
und bleib im Tod und Leben
als Tröster mir ergeben,
bis mein Gesicht erblast.

5 Der du als Gott ausgehest
vom Vater und dem Sohn
und mich im Geist erhöhest
zu Gottes Stuhl und Thron,
kehr ewig bei mir ein
und lehr mich Jesum kennen
und meinen Herren nennen
mit Wahrheit nicht zum Schein.

6 Du kommst ja von dem Vater,
der meine Seele liebt;
drum sei auch mein Berather,
wenn mich die Welt betrübt,
so komm und tröste mich
und stärk in Kreuz und Leiden
mein Herz mit vielen Freuden,
daß es erquicke sich.

7 Ja zeug in meinem Herzen
von Jesu ganz allein
von seinem Tod und Schmerzen,
und seiner Wahrheitschein,
daß ich ganz überzeugt
kein Bild in meiner Seelen
als Jesum mög erwählen
bis sich mein Herz ihm gleicht.

8 Leit mich mit deinem Finger,
o Geist von Gottes Thron,
und sei mein Herzbezwinger,
daß mich kein Schmach noch Hohn,
kein Trübsal oder Noth
von meinem Jesu scheide,
im Kreuz sei meine Freude,
und Trost bis in den Tod.

Du Geber aller Güter

Here is my translation of the Holy Spirit / Cross & Comfort hymn, “Du Geber aller Güter” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #68 for Exaudi Sunday (Gospel: John 15:26–16:4) with melody assignment “Herzlich thut mich verlangen.” The possible English adaptation in 6 stanzas of Common Meter, “Christ’s Servants Should Not Be Afraid” in The Church Hymn Book (1816ff.) seems to be Henkel’s expansion of stanzas 3-5 especially and is included below for comparison.

 

OF ALL good gifts Thou Giver,
O precious Holy Ghost,
The mind Thou soothest ever,
Since Thou Thyself well know’st
What anguish and distresses
God’s children here betide,
What grief their heart possesses
While they on earth reside.

2 Thou camest from the Father
And by the Son wast sent,
To shine where saints may gather,
And make their hearts content,
Proclaiming Jesus’ merit
And death for sinners’ sake,
That we, who  grace inherit,
Of heaven may partake.

3 It ought not curious make us
That days are void of ease,
And worldlings seek to break us.
If God we seek to please,
It never can be doubted,
We will without delay
By foe and world be flouted,
As Christ Himself doth say.

4 And though the world revile us,
Yea though we must be slain,
Since Christ doth reconcile us,
It must be for our gain;
Naught can in peril place us,
God knows the way to go.
In grace He doth embrace us,
And heav’nly good bestow.

5 Here in this life before us,
We are for that prepared,
Where is repaid more glorious
What we with sorrow shared.
The present age’s suff’ring
By no means can compare
To God’s most glorious proff’ring
Of joy that waiteth there.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Du Geber aller Güter,
du werther Heilger Geist,
du tröstest die Gemüther,
weil du ja selber weißt,
wieviel die Noth und Plagen
auf Gottes Kinder fällt;
wieviel ihr Angst und Zagen,
ist hier in dieser Welt.

2 Du bist vom Vater kommen
und auch vom Sohn gesandt,
zum Licht und Trost der Frommen
du machest uns bekannt:
daß Jesus durch sein Sterben
bringt uns das ewig Heil,
macht uns der Gnaden Erben,
giebt uns am Himmel Theil.

3 Es sollt uns nicht befremden,
wann uns verfolgt die Welt,
ob wir gleich täglich kämpfen;
thun wir was Gott gefällt:
so findt sich ohne Zweifel,
daß alsdann sich empört
die Welt und auch der Teufel,
wie Christus uns selbst lehrt.

4 Wird uns die Welt verschmähen,
ja, nimmt sies Leben hin,
so muß es doch geschehen,
daß es wird uns Gewinn;
so kanns uns auch nicht schaden,
Gott weiß wohl was er thut:
er nimmt uns auf in Gnaden,
schenkt uns das ewig Gut.

5 Wir werden hier im Leben
für jene Welt bereit,
dort wird uns Gott schon geben
den Lohn für alles Leid.
Ach, dieser Zeit ihr Leiden
ist keinesweges werth
der Herrlichkeit und Freuden,
die uns Gott dort beschert.
‡

Großer Mittler, der zur Rechten

Here is my translation of the Ascension / Session hymn, “Großer Mittler, der zur Rechten” (Johann Jacob Rambach, d. 1735) as found in Ev.-Luth. Gesangbuch #211. Focusing on Jesus’ priestly office as intercessor and advocate for mankind before the Father, it is appropriate for Exaudi. It first appears in the author’s Haus-Gesangbuch (Frankfurt/Leipzig, 1735). A revised form omitting sts. 4, 6, and 7 sometimes occurs. The appointed melody is originally “Jesu, der du meine Seele,” but in the Wisc. hymnal, “Alle Menschen müssen sterben.”

 

MIGHTY Mediator, sitting
At Thy mighty Father’s right,
Ever for His flock entreating
In Thy realm of grace and light,
Where upon Thy throne supernal,
Crown’d with majesty eternal,
Thou art worshiped and adored
By Thy hosts with one accord.

2 Thou redemption’s work hast ended,
All Thy sacrifice is done;
Of the toils to Thee commended
Thou hast finished every one!
Thou hast gotten grace, salvation,
When Thou diedst in our station,
And Thy rising gloriously
Shows to us our victory.

3 Now, Lord, is Thine occupation
In the heav’nly holy place,
To ensure the allocation
Of the blessed spoils of grace
To all those whom Thou dost chasten,
And who to Thy mercy hasten;
Now upon us pour from Thee
Blessing and salvation free!

4 On Thy breast Thou ever bearest
Thy own people’s precious name,
For the righteous seed Thou carest,
Hast in them Thy great acclaim;
Speaking for Thy saints affrighted,
That they be with Thee united,
In Thy Father’s house dost pray
That they might dwell there for aye.

5 Thy heart ne’er the poor forsaketh,
Who in worldly bondage wait,
But with all compassion breaketh
To behold their wretched state.
That Thy Father would receive them
And not for their works aggrieve them,
That He would their minds amend—
Thither Thy petitions tend!

6 Yea, in Thy humiliation
When upon Thy shoulders lay
All man’s sin and condemnation,
Thou didst to the Father pray,
Now with groaning, now with sighing,
In the place of sinners dying—
Oh, with what humility
Thou that hour didst make Thy plea!

7 Now Thy pray’r support is given,
With omnipotence allied,
Since within the tent of heaven
Sits Thy Manhood glorified;
Now is Satan’s cry refuted
By Thy glory undisputed,
Now Thy better-speaking blood
Justifies our cause with God.

8 All the fruits of Thy lamenting
To the Father Thou hast brought,
Ever gladly representing
Thy dear sheep, so dearly bought,
Praying that they might be speeded
With the life and powèr needed,
And those souls drawn unto Thee
Who as yet Thy mercy flee.

9 Mighty Mediator, Savior,
In Thy holy place divine,
Who hast shown Thee faithful ever:
Honor, glory, praise be Thine!
Let Thy merits e’er defend us,
When we pray, let them attend us;
Speak for us that final hour,
When death robs our mouth of pow’r!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Großer Mittler, der zur Rechten
seines großen Vaters sitzt
und die Schar von seinen Knechten
in dem Reich der Gnade schützt,
den auf dem erhabnen Throne
in der königlichen Krone
alles Heer der Ewigkeit
mit verhülltem Antlitz scheut!

2 Dein Geschäft auf dieser Erden
und dein Opfer ist vollbracht;
was vollendet sollte werden,
das vollführtest du mit Macht.
das ist gänzlich ausgemacht;
da du bist für uns gestorben,
ist uns Gnad und Heil erworben,
und dein siegreich Auferstehn
läßt uns in die Freiheit gehn.

3 Nun ist dieses dein Geschäfte
in dem obern Heiligtum,
die erworbnen Segenskräfte,
durch dein Evangelium,
allen denen mitzutheilen,
die zum Thron der Gnade eilen;
nun wird uns durch deine Hand
Heil und Segen zugewandt.

4 Deines Volkes werthe Namen
trägest du auf deiner Brust,
und an den gerechten Samen
denkest du mit vieler Lust;
du vertrittst, die an dich gläuben,
daß sie dir vereinigt bleiben,
und bitt'st in des Vaters Haus,
ihnen eine Wohnung aus.

5 Doch vergißt du auch der Armen,
die der Welt gehorchen nicht,
weil dein Herz dir aus Erbarmen
über ihrem Elend bricht,
daß dein Vater ihrer schone,
daß er nicht nach Werken lohne,
daß er ändre ihren Sinn,
ach da zielt dein Bitten hin.

6 Zwar in deines Fleisches Tagen,
da die Sünden aller Welt
bit auf deinen Schultern lagen,
hast du dich vor Gott gestellt,
bald mit Seufzen, bald mit Weinen
für die Sünder zu erscheinen.
O mit welcher Niedrigkeit
batest du zur selben Zeit!

7 Aber nun wird deine Bitte
von der Allmacht unterstützt,
da in der vollkommen Hütte,
die verklärte Menschheit sitzt;
nun kannst du des Satans Klagen
majestätlich niederschlagen,
und nun macht dein redend Blut
unsre böse Sache gut.

8 Die Verdienste deiner Leiden
stellest du dem Vater dar
und machst liebreich und bescheiden
dein Verlangen offendar,
daß er wolle Kraft und Leben
deinem Volk auf Erden geben
und die Seelen zu dir ziehn,
die noch deine Freundschaft fliehn.

9 Großer Mittler, sei gepriesen
daß du in dem Heiligthum
so viel Treu an uns bewiesen,
dir sei Ehre, Dank und Ruhm.
Laß uns dein Verdienst vertreten,
wenn wir zu dem Vater beten;
sprich für uns in letzter Noth,
wenn den Mund verschließt der Tod.

 

Prophete Jesu, du bist groß

Here is my translation of the hymn on Christ’s prophetic office, “Prophete Jesu, du bist groß” (Anonymous, 18th c.?), included in Ev.-Luth. Gesangbuch in a 9 stanza cento, omitting stanzas 7–8. Addressing the 2nd Person of the Trinity, it relates, and thus praises, Jesus in His office of prophet in the estates of His humiliation and exaltation, thus fitting it for Laetare Sunday and Exaudi. The origin of this cento before the Pennsylvania hymnal is obscure, as are other details about the hymn. It existed with both minor and major alterations, the latter form (e.g. in the Rostock hymnal of 1829) beginning “Groß bist du, Jesu, also Prophet.” The Pennsylvania, and thus Wisconsin, hymnals have an 18th c. source. The earliest instance available to the translator is the Hanover hymnal of 1745. The appointed melody is “Es ist das Heil uns kommen her.”

 

O Jesus, Prophet, Thou art great
In action and oration!
The Father’s bosom is Thy seat,
Yet, for the world’s salvation,
Thou didst present Thyself to all
A mighty Teacher, with the call
To be our Mediator.

2 Of Christ all prophets testified,
And so Thine office showeth
That what to us was prophesied
The world in Thee now knoweth,
For Thou art called a Teacher true,
A Master, and a Shepherd too,
And of our souls the Bishop.

3 This wast Thou in these latter days
When by the Father’s stirring,
Thou camest to our sin-wrought maze
To teach the lost and erring
How we should walk and live toward heav’n,
Thou wast all pow’r and Spirit giv’n,
And marked with oil of gladness.

4 As Shepherd Thou wast chiefly sent
To Isr’el’s House decaying,
To teach the lost sheep to repent,
And to return from straying;
There too Thy heart was faithful shown,
As at Thy Baptism God made known:
“This is My Son. Oh, hear Him!”

5 The wretched, broken, and contrite,
The captive, bound, and grieving,
Who nonetheless in God aright
As Christians are believing,
Refreshment, healing find in Thee,
Relief, release, and liberty,
The year of grace, and gladness.

6 Thy Gospel, grace and truth which brought,
Thou gav’st to spirits weary,
To gladden those who long were taught
By Moses’ preaching dreary;
Yet didst Thou also high uphold
God’s will, which in the Law is told,
Faith and repentance teaching.

7 And when the pow’r Thy Word possessed
By wonders was attended,
Thou by the crowds wast praised and blest,
For all Thy works that mended
The blind and deaf and lame, and those
In leprosy or demon’s throes—
Yea, those whom death had taken.

8 This office Thou hast still maintained
E’en in Thine exaltation,
Through Thine apostles’ voice unstained,
Who at Thine instigation
Were sent out into every land
When Thou up to the Father’s hand
In glory wast ascended.]

9 Thine office dost Thou still fulfill,
Thy prophets to us sending;
Praise God! This rock stands firm until
The world shall reach its ending.
The faithful teacher’s pure lips tell
That Thou all teachers dost excel:
The way to God Thou teachest!

10 My Jesus! Yes, Thou art alone
The long-awaited Savior,
Through whom God opted to make known
To us His light of favor.
Our Surety and Shepherd good,
Who leads the soul to heav’nly food
With gentle staff and easy.

11 O Lord, then lead and guide Thou me
To pastures of salvation,
Let Thy Word ever mightily
Be my heart’s consolation;
And when the world shall pass away
O Prophet, in that blessed day
Fulfill what Thou hast promised.

Translation © 2022 Matthew Carver.

1 Prophete Jesu! du bist groß [Groß bist du Jesu, als Prophet]
von Worten und von Thaten.
Dein Sitz ist deines Vaters Schooß: [Dein Thron]
jedoch, der Welt zu rathen,
hast du dich selber dieser Welt
als einen Lehrer dargestellt
in deinem Mittleramte.

2 Wie die Propheten allesammt
von Christo Zeugniß gaben; [Von dir das]
so zeiget dein Prophetenamt,
daß wir an dir nun haben,
was uns von dir versprochen wird. [auch noch verkündigt wird]
Du heißt ein Lehrer, Meister, Hirt,
und Bischof unsrer Seelen.

3 Du warst es durch des Vaters Rath [wurdst] [da du Gottes Rath]
in diesen letzten Tagen: [selbst auf der Erde lehrtest]
da dich dein Gott erwecket hat, [auch durch so manche Wunderthat]
den Irrenden zu sagen, [die irrenden bekehrtest]
wie man zum Himmel wandeln soll. [Du zeigtest, wie man gläuben soll]
Du warest Kraft und Geistes voll,
gesalbt mit Freudenöle. [Mit Freudenöl gesalbet]

4 Vornehmlich warst du Hirt gesandt [Du suchtest, o Immanuel!]
zu den verlornen Schafen [erst die…Schafe]
des Hauses, Israel genannt, [von dem Geschlechte Israel]
zu lehren und zu strafen; [durch deine Lehr und Strafe]
wo sich dein Herz auch treu erwies,[zu diesem Amte weihte dich]
nachdem es bei der Taufe hieß: [des Vaters Stimme feierlich]
dies ist mein Sohn, den höret!

5 Wer elend und zerbrochen ist, […war]
gebunden und gefangen,
ein trauriger, doch gläubger Christ, [trauriger betrübter] [dem botest du Erlösung dar,]
der soll in dir erlangen [der konnt in]
Erquickung, Heilung, Linderung,
Eröffnung und Erledigung, [Befreiung und]
ein gnädigs Jahr und Freude.

6 In deinem Evangelio, [Mit deinem]
das Gnad und Wahrheit brachte,
machtst du die matten Herzen froh,
die Moses traurig machte.
Doch hast du auch zugleich erklärt, [überhaupt gelehrt,]
was Gott durch das Gesetz begehrt: [in seinem Wort begehrt,]
darum lehrst du Buß und Glauben. [Die Buße und den]

[7 Da auch zu deines Wortes Macht [Du zeigtest deinen Herrlichkeit]
der Zeichen Kräfte kamen; [Durch große Wunderwerke]
so rühmte man, was du vollbracht [So mancher Kranke wart erfreut]
an Blinden, Tauben, Lahmen, [durch deines Armes Stärke]
an Menschen, die der Aussatz fraß, [Wer lahm war, sprachlos, blind und taub]
und die der Teufel gar besaß, [des Satans und des Todes Raub]
ja, selber an den Toten. [fand plötzlich Heil und Leben.]

8 Du setztest dieses Amt auch fort [Lehramt fort]
in dem Erhöhungsstande
durch deiner Boten reines Wort,
die du in alle Lande
nach deiner Himmelfahrt gesandt:
da alle Welt in dir erkannt [Du wurdest überall bekannt]
das Licht und Heil der Heiden. [Als Heil und…]

9 Du bist noch jetzo der Prophet,
der uns Propheten sendet.
Gottlob! der feste Grund besteht,
bis Zeit und Welt sich endet.
Der treuen Lehrer reiner Mund
macht uns dich großen Lehrer kund,
der Gottes Weg recht lehret.

10 Mein Jesu! ja du bist allein [Ja, Jesu, du bist in der That]
das Heil, das kommen sollte;
durch den Gott seinen Gnadenschein [und den uns Gott nach seinem Rath]
uns offenbaren wollte. [zum Segen schenken…]
Der Mittler und der Seelen Hirt, [Seelenhirt]
von dem mein Geist geweidet wird
mit Stäben sanft und wehe. [mit süßen Lebensworten.]

11 So leite denn, und führe mich
auf eine grünen Weide!
Dein Wort sei immer kräftiglich
des Herzens Trost und Freude.
Und wenn die Welt einmal vergeht,
ach! so erfülle, mein Prophet!
was du hier prophezeiet.