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19 May 2026

Mein Jesu, laß mich willig tragen

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesu, laß mich willig tragen” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Exaudi Sunday.

Mel.: Wer weiß wie nahe mir mein Ende.

MY Jesus, with a spirit willing
The cross Thou givest let me bear.
When I Thy smiting hand am feeling,
I know Thou smit’st in loving care.
However much the flesh it stings,
Great benefit the soul it brings.

2 Thou hast Thyself to torment given
And borne great suff’ring for my sake;
Thou hast with death in sorrow striven,
And died, that I to life might wake.
In love Thou hast salvation made,
Which cannot be by aught repaid.

3 If then a cross to me Thou proffer,
Why should I shrink and timid be,
Afraid for Thee some thing to suffer
Which trifling is, and soon to flee?
Thy strong and mighty Spirit too
With might and strength will me endue.

4 Oh, help me yet to suffer never
Because of some iniquity!
Let me in earnest shun whatever
Thy Holy Word forbiddeth me.
But Christian suff’ring will, I know
A salutary fruit bestow.

5 Forsooth, to suffer some affliction
For Thee and for religion’s sake,
Shall of a curse a benediction,
Of mockery an honor, make.
Yea, if to death our lives be cast,
E’en death itself is life at last.

6 Then give my faith a firm conviction,
Dear Jesus! Let it stalwart be,
That I may see in all affliction
How much Thy comfort quickens me,
And suff’rings of this present time
Match not that glory all-sublime.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesu, laß mich willig tragen,
was du zu tragen auferlegt.
Ich weiß, wenn deinen Hände schlagen,
daß du aus lauter Liebe schlägst.
Wie weh es auch dem Fleische thut,
so ist es doch der Seele gut.

2 Du hast für mich so viel gelitten,
und gabst dich in die tiefste Noth.
Du hast für mich den Tod bestritten,
und gingst darüber selbst in Tod.
Aus Liebe hast du das gethan,
die man durch nichts vergelten kann.

3 Willt du mir nun ein Kreuz bescheiden;
wie sollt ich denn so zärtlich sein,
und nichts um deinetwillen leiden?
Da alles doch nur kurz und klein,
und auch dein Geist der Stärk und Kraft
mir alle Kraft und Stärke schafft.

4 Ach hilf nur, daß ich niemals leide
von wegen einer Missethat!
Gieb, daß ich alles ernstlich meide,
was mir dein dein Wort verboten hat.
Leid ich dargegen, als ein Christ,
so weiß ich, daß mirs selig ist.

5 Ja, leidet man von deinetwegen,
und wegen der Religion,
fürwahr, so ist der Fluch ein Segen,
und Ehre wird aus Spott und Hohn.
Stürzt man uns gar in Tod hinein,
so muß der Tod ein Leben sein.

6 Nun stärke, liebster Jesu, stärke
den Glauben in mir unverrückt,
daß ich in allem Leiden merke,
wie mich dein süßer Trost erquickt,
und alles Leiden dieser Zeit
nicht werth ist jener Herrlichkeit.

20 November 2025

Mir grauet nicht für Tod und Grabe

Here is my translation of the hymn, “Mir grauet nicht für Tod und Grabe” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Trinity XXIV.

Mel.: Wer weiß wie nahe mir mein Ende.


I FIND not death and grave distressing,
I know that my Redeemer lives,
And all my life in Him possessing
And clinging by the faith He gives,
This living confidence have I:
Who trusts in Him shall never die.

2 I will not die, though I be dying,
And though my limbs in earth be laid.
Death seems a bitter thing and trying,
And makes the flesh and blood afraid;
Yet diff’rent are the thoughts of faith,
That sees the sweetness hid in death.

3 The soul with God in heaven liveth,
The body hath its sweet repose;
No thought of worldly noise aggrieveth,
Beneath God’s eye no harm it knows.
It slumbers on, till God shall make
On Judgement Day that body wake.

4 To dust and ash it falls asunder,
And serveth for the vermin’s food,
Of nothingness becomes a plunder,
Yet all must prosper for its good.
From this corruption shall proceed
A creature of far fairer breed.

5 My Jesus life on me bestoweth,
My Jesus hath almighty pow’r,
My Jesus’ Word no changing knoweth,
He makes His will in deed to flow’r.
He can and shall do what He saith.
What harm then in my grave and death?

6 For Christians none should then be weeping,
Whom to the bos’m of earth we take;
This flesh, yea, skin and bone, now sleeping,
Within its bed, God shall remake,
And truly fair and glorified
’Twill rise at last, and so abide.

7 Then let my limbs, in death extended,
Upon my bed of rest remain;
My Jesus a return more splendid
Shall give, and death shall be my gain.
Then full of confidence say I:
Who trusts in Him shall never die!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mir grauet nicht für Tod und Grabe.
Ich weiß, daß mein Erlöser lebt.
Wei ich in ihm das Leben habe,
und wie an ihm der Glaube klebt;
so lebt in mir die Zuversicht:
wer an ihn gläubt, der stirbet nicht.

2 Ich sterbe nicht, ob ich gleich sterbe,
und man den Leib ins Grab versenkt.
Da ist der Tod zwar freilich herbe,
wenn Fleisch und Blut an ihn gedenkt;
doch anders denkt der Glaube dran,
und nimmt ihn, als was süßes, an.

3 Die Seele lebt bei Gott im Himmel,
der Leib hat seine sanfte Ruh.
Er weiß von keinem Weltgetümmel,
und GOttes Aussehn deckt ihn zu.
Da schläft er aus, und wachet drauf
am Jüngsten Tage wieder auf.

4 Laß sein, er wird zu Asch und Staube,
er muß der Würmer Speise sein,
und wird der Nichtigkeit zum Raube;
diß alles muß ihm wohl gedeihn.
Denn die Verwesung macht ihn nur
zu einer schönern Kreatur.

5 Mein Jesus machet mich lebendig,
mein Jesus der allmächtig ist.
Mein Jesus hält sein Wort beständig,
und schaffet, was sein Rath beschließt.
Er kann, er will, er wird es thun.
Was schadt mir Grab und Sterben nun?

6 Man sollt um keinen CHristen weinen,
den man zum Schoß der Erden trägt.
Diß Fleisch, ja diß, mit Haut und Beinen,
das man da in den Sarg gelegt,
wird wahrlich dort verklärt und schön
am Ende wieder auferstehn.

7 Ei nun, so streck ich meine Glieder
getrost aufs Ruhebette hin.
Mein Jeesus giebt mir alles wieder,
und macht das Sterben zum Gewinn.
Drum sag ich noch voll Zuversicht:
wer an ihn gläubt, der stirbet nicht!

10 November 2025

Mein Leben und mein Lebensende

Here is my translation of the hymn, “Mein Leben und mein Lebensende” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Trinity XXI.

Mel.: Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

MY life, its ending, and direction
Are in God’s pow’r, who all doth give;
With hands of fatherly affection,
He fashioned me and made me live.
His guiding hands shall bring me still
Hence from this world whene’er He will.

2 All cares to Him in faith commending,
I will in Him contented be.
Though on the morrow come my ending,
Or e’en to-day, naught troubles me.
To heaven still I go my way,
And know ’tis open every day.

3 Yet, dearest God, deign not to make me
In days unripe this life depart
Lest suddenly Thy wrath o’ertake me
When I have not prepared my heart.
In grace Thy sure assistance give,
That I may ne’er securely live.

4 Oh, help me also not to follow
The idle passions of this age,
Nor by excess and pleasures hollow
Curtail my time on life’s brief stage.
With discipline and virtue blest
Let all my earthly walk be dressed!

5 Yea, grant me, while I here am living,
To live in Jesus Christ, my Stay,
To Him myself and all things giving,
Until my final living day;
Thus is my living pure and best,
Thus shall my dying too be blest.

6 Praise God! There is no cause for sighing,
For if I live, to Him live I.
And if I die, to Him I’m dying;
Thus will I gladly live or die.
When, where, and how God may provide,
In life and death I’m satisfied.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Leben und mein Lebensende
beruht und steht in Gottes Macht.
Mich haben seine Vaterhände
bereitet und zur Welt gebracht;
die führen auch, wenns ihm gefällt,
mich wiederum aus dieser Welt.

2 Ich lasse seine Güte sorgen,
und will in ihm zufrieden sein.
Es trete heut, es trete morgen,
der Abschied meines Lebens ein;
gnung, daß mein Weg zum Himmel geht,
der heut und morgen offen steht.

3 Nur in der Hälfte meiner Tage
nimm mich, mein lieber Gott, nicht hin,
daß mich dein Zorn nicht plötzlich schlage,
dafern ich unbereitet bin.
Drum stehe mir in Gnaden bei,
daß ich ja niemals sicher sei.

4 Ach hilf auch, daß ich mich nicht stürze
in schnöde Lüste dieser Zeit,
noch mir das Leben selbst verkürze
durch Übermaß und Uppigkeit.
Mit Zucht geschmückt, an Tugden schön,
laß meinen ganzen Wandel gehn.

5 Ja, gieb, solang ich hier noch lebe,
daß ich in Jesu leben mag,
und mich im Glauben ihm ergebe,
bis an den letzten Lebenstag,
so wird gewiß das Leben rein,
das Sterben aber selig sein.

6 Gott Lob! so kann ich nicht verderben.
Leb ich, so leb ich da dem Herrn.
Sterb ich, so werd ich ihm auch sterben.
So leb und sterb ich herzlich gern.
Ja, was, wie, wo, und wenns Gott fügt,
macht leb- und sterbend mich vergnügt.

23 June 2025

Mein Gott, das Wort aus deinem Munde

Here is my translation of the hymn “Mein Gott, das Wort aus deinem Munde” (E. Neumeister, 1710), appointed for Trinity I in the author’s Zugang zum Gnadenstuhl.

Mel.: Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

MY God, Thy Word and declaration,
That speaks to us in Holy Writ.
I’ve taken for my faith’s foundation,
And safely set my heart on it.
There faithfully, and there alone,
Thy worship and Thy truth are shown.

2 He who in doctrine and religion
Some other lamp of faith prefers,
Who gives his ear to human reason,
And in his self-made folly errs  
From God is thereby led astray,
And from salvation turns away.

3 Thy Word alone, my God, I cherish,
My Light alone, whose trusty glow
Shall light my feet, lest I should perish,
Directing me life’s way to go;
There too Thy mercy I discern
To guide my step at every turn.

4 Oh, he that walketh as he dreameth
Proceeds on pathways far from good!
Yea, though he act as best him seemeth,
And not according to Thy Word,
All that he does and thinketh right
Is vile and evil in Thy sight.

5 Thy Word I’ve made my soul’s dear treasure
Than all earth’s treasures far more worth;
Here is my wealth and highest pleasure!
Here is my heaven on the earth;
I do not care though poor I be:
I’m rich e’en in my poverty.

6 Another may for wealth be striving,
Arrayed in clothes of royal hue,
In glory and in joy be thriving,
But what when his brief life is through?
How poor the rich man without faith,
Who can die a blessed death!

7 This truth let me forever ponder,
Nor suffer me in all my days,
My God, from Thy dear Word to wander,
Then shall I have all blessedness,
Which Thou appoint’st Thy Christendom
In this world and the one to come.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott, das Wort aus deinem Munde,
der in der Bibel mit uns spricht,
hab ich zu meines Glaubens Grunde
und zu des Herzens Zuversicht.
Da wird mir treulich angeweist,
was Gottesdienst und Wahrheit heißt.

2 Wem in Religion und Lehre
ein ander Glaubenslicht geliebt;
wer menschlicher Vernunft Gehöre
und eignem Wahne Beifall giebt:
der wirt in Irrthum hingeführt,
worbei er Gott und Heil verliert.

3 Nur dein Wort ist mir angelegen,
mein Gott, und das soll auch allein
das LIcht auf meinen Lebenswegen
und meiner Füsse Leuchte sein.
Da gehet deine Gnade mit,
und leitet mich zu Tritt und Schritt.

4 Ach! wer nach Eigendünkel wandelt,
der geht auf Wegen, die nicht gut.
Ob man nach bester Meinung handelt,
und nicht nachdeinem Worte thut;
wird dennoch alles insgemein
vor dir verkehrt und böse sein.

5 Dein Wort hab ich für allen Schätzen
zum Seelenschatze mir gestellt.
Hier ist mein Reichthum und Ergötzen!
Hier ist mein Himmel auf der Welt!
Bin ich sonst arm, das gilt mir gleich;
und bin hier auch in Armuth reich.

6 Ein ander mag nach Gelde streben;
er mag in Gold und Purpr gehn;
mag herrlich und in Freuden leben;
wie aber wirds am Ende stehn?
Wie arm ist nun ein reicher Mann,
der da nicht selig sterben kann.

7 Erhalt mich doch bei den Gedanken,
und laß mich ja zu keiner Zeit,
mein Gott, von deinem Worte wanken;
so hab ich alle Seligkeit,
die du den Deinen hast bestellt
in dieser und in jener Welt.

24 March 2025

Der Tod kommt an, da soll ich ringen

My next new hymn translation is the deathbed hymn “Der Tod kommt an, da soll ich ringen” (P. H. Weissensee, 17th c.), of which stanzas 1–2 are quoted in Lochner’s Passion-book, concluding Devotion 18 (“Jesus Wills to Drink the Cup”). Stanzas 1 and 4 were previously translated in a different meter by Winkworth, beginning, “When the last agony draws nigh” (1855). Taking the German text from Rambach’s Geistreiches Haus-Gsb (1735), I here give my full translation with the omitted stanzas 3–4.


Mel.: Wer weiß, wie nahe mir mein Ende


NOW death draws nigh, the fight impendeth,
  Whereat my soul is sore afraid;
Yet, soul, take heart! For Christ amendeth
  Thy struggle by the one He made.
O Christ, Thy mortal agony
Let in my dying strengthen me!

2 The host of sin, the Judge’s sternness,
  The flames of hell, death’s fearful brood,
Oppress me like a gaping furnace—
  My Jesus bears them for my good.
O Christ, Thy mortal agony
Let in my death deliver me!

3 I, wretched worm, lie here, desiring
  Your pray’rs as I contend with death,
That Jesus may, at my expiring,
  Conduct my soul to Him in faith!
O Christ, Thy mortal agony
From mortal anguish rescue me!

4 Thus, Christ, the foe naught o’er me gaineth;
  In faith I wrap myself in Thee.
Who fights by Thee, the crown obtaineth;
  Now death is swallowed utterly.
O Christ, Thy mortal agony
From all distress hath rescued me!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN
Der Tod kommt an, da soll ich ringen,
darauf ist meiner Seelen bang.
Jedoch, getrost! es muß gelingen,
weil Jesus mit dem Tod auch rang.
Dein Ringen, Jesu, mit dem Tod
erhalte mich in Todesnoth!

2 Der Sünden Heer, des Richters Strenge,
der Höllen Glut, des Todes Graus,
die treiben mich, ach, in die Enge!
Mein Jesus hält sie für mich aus.
Dein Ringen, Jesu, mit dem Tod
errette mich in Todesnoth!

3 Hier lieg ich armer Wurm, und bete,
ach kämpfet betend doch mit mir!
daß Jesus meine Seele rette,
und mich hindurch im Glauben führ.
Dein Ringen, Jesu, mit dem Tod
reiß mich aus aller Todesnoth!

4 So, Jesu, werd ich nicht erliegen
in dich hüll ich mich glaubig ein.
Wer mit dir ringt, wird mit dir siegen,
der Tod wird jetzt verschlungen sein.
Dein Ringen, Jesu, mit dem Tod
hat es vollbracht, es hat nicht Noth!

15 April 2024

Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden” (Anon., 18th c.; ? Samuel Urslperger, d. 1772), in GGELB #489 with melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten” and ascription to the Hanover Hymnal. It is absent in Fischer. The earliest form available to me is in Samuel Urlsperger’s devotional for the sick and dying, Der Krancken Gesundheit Und der Sterbenden Leben (1722), p. 477ff., with title “Death hymn concerning a blessed end, according to the seven words of Christ on the cross” and mel. “Wer weiß, wie nahe mir mein Ende,” where the original conceit is most clearly expressed. The altered form in GGELB, found in Hanover 1740, 1745, (variants marked with simple bracket “[“ below) tends to generalize or obscure, especially in st. 5. A transitional form (marked “S[“ below) with some similarities to Hanover is found in Musicalisches Gesang-Buch, ed. Schemelli (Leipzig, 1736).

 


THY death, Lord Jesus, let me borrow,
That I may yonder live with Thee;
Thy final Word in mortal sorrow
My final word here also be!
O Jesus, thus my soul receive
Joined to Thy own, when I must leave.

2 O men! Forgiveness, grace, and pardon,
I pray the Father yours may be,
Whoe’er in life my heart did burden,
Or caused me any injury;
My loving Jesus loved you too;
I was aggrieved by sin, not you.

3 The tender love of God the Father,
The Son’s unchanging faithfulness,
I here commend to all together,
Myself of cares I dispossess.
God keep you in His kind control
And bless you both in body_and soul.

4 I hear Thee, Jesus, now declaring:
“Today thou’lt be in paradise!”
Wherefore upon Thy promise daring,
I pray, fulfill it in my eyes,
So shall all present agony
O’ersweetned and soon changèd be.

5 I thirst! O God, refresh and cheer me,
In death on me Thy comfort pour;
In mercy, O my Jesus, hear me,
Hear how my spirit cries the more.
I thirst for Thee, for Thee I thirst,
O Fount of joy, the Last and First!

6 My Jesus, hast Thou me forsaken?
No, Thou forsaken wast for me;
Here I will cling with faith unshaken,
And bear death’s final agony.
When life is to its ending brought,
My God, my God, forsake me not!

7 Lord, it is finished! Thou hast heard me!
My Lord, I die most blessedly!
My Jesus, Thou hast here assured me
I shall depart as one with Thee.
Praise God! Who hath done all aright.
Give God the praise. ’Tis finished quite.

8 Into Thine hands receive my spirit,
O Father, which my Lord set free,
Now at its end by Jesus’ merit
Departing from these limbs to Thee,
Its Maker, in Thy heav’nly joy,
To know Thy bliss without alloy.

9 Be this my word and thought forever
When word and thought from me depart!
O Spirit, stay me by Thy favor
And as a seal on soul and heart
Let every promise be impressed,
And bring me to eternal rest!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden;
auf daß ich mit dir lebe dort. [so leb ich ewig dort bei dir.
Dein letztes Wort in Tod und Leiden, [im]
sei auch allhier mein letztes Wort [mein letztes Wort allhier:
Nimm, Jesu, mich mit deinem Sinn
vereinigt, aus dem Leben hin.

2 Vom Herzen ja sei euch vergeben! [sei es euch vergeben,
ich ruf für euch den Vater an, [den Vater ruf ich für euch an,
die ihr in meinem ganzen Leben S[ihr, die…
mir irgend was zu Leid gethan:
mein Jesus hat auch euch geliebt:
Nicht ihr, die Sünd hat mich betrübt.

3 Der Mutterbrust des Allerhöchsten,
des Sohnes ewig fester Treu
befehl ich euch, ihr meine Nächsten!
und mach mich dieser Sorgen frei [So mach ich mich der Sorge frei.
Versorg euch Gott an Seel und Leib [Gott sorge lebenslang für euch,
daß keines je dahinten bleib [und mache Leib und Seele reich.

4 Ich höre dich, mein Jesu, sagen [Noch heut, hör ich dich, Jesu, sagen,
Heut noch mit mir im Paradies! [bist du bei mir im Paradies:
Auf diese Zusag will ichs wagen; [Auf dies Versprechen will ichs wagen;
machs warhlich, Jesu, machs gewiß S[Machs, Jesu, mache es gewiß, [ach mach es, Jesu! doch gewiß;
dadurch soll alle diese Pein [laß nunmehr alle meine Pein
versüßt und bald verwechselt sein. [bei dir mit Trost versüsset sein.

5 Mich dürst, Gott tränke du mich armen [Mein Jesu! höre du mich armen
mit dürst in diesem letzten Streit. [in meiner größten Bangigkeit;
Du, Jesu, hörest mit Erbamen, [hör meine Seele mit Erbarmen,
wie mein Geist noch viel lauter schreit [die jetzt laut und sehnlich schreit:
Mich dürst nach dir! nach dir mich dürst! S[Nach dir, mein Jesu, mich itzt dürst, [Ach tränke mich, du Lebensfürst
Du Freudenquell und Lebensfürst! [und Freudenquell, nach der mich dürst!

6 Mein Jesu, hast du mich verlassen?
Doch nein, mein Jesus wards vor mich. S[Ach nein, du bist es ja für mich [Nein: Gott verließ dich ja für mich.
Mein Gott, hiebei will ich dich fassen, S[ich will dich fest umfassen
auch in dem letzten Todesstich! S[…Totenstich [gibt gleich der Tod den letzten Stich;
mein Gott, wenn mir das Herz jetzt bricht, S[Herze bricht […Herz ja bricht,
mein Gott, mein Gott! verlaß mich nicht.

7 Es ist vollbracht, du hast erhöret.
Mein Herr und Gott! ich sterbe wohl!
Mein Jesu! du hast mir gewähret,
daß ich mit dir verscheiden soll.
Gott lob! der alles wohl gemacht,
Gebt Gott die Ehr, es ist vollbracht. [Gott ewig Preis,…!

8 Nimm, Vater, nimm in deine Hände
den Geist, durch Jesum ausgeführt, [den Geist, den nun mein Seelenhirt,
da er am nahen letzten Ende S[…anitzt an seinem Ende [mein Jesus, an dem Lebensende
von diesem Leibe scheiden wird.
Er dringt in seinen Ursprung ein, […geht zu ihm im Himmel ein,
da kann er froh und selig sein. S[Da er kann…] […kann er ewig selig sein.

9 Dies soll mein Wort und Sinn verbleiben,
wann Wort und Sinne mir vergehn S[Wenn… […mir auch Wort und Sinn vergehn.
Du wirst mirs in die Seele schreiben,
o Jesu Geist, und bei mir stehn; S[O Jesu Christ!…] [=
Du hasts gethan! Nun siegle zu, [Ach reich mir deine Hände zu,
und führ mich aus zu deiner Ruh! S[und führe mich zu deiner Ruh! [=

14 April 2024

Ich sterbe täglich und mein Leben

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “Ich sterbe täglich und mein Leben” (Benjamin Schmolck, d. 1737), in GGELB #475 with melody assignment “Wer weiß wie nahe mir mein Ende”; first appearing in the author’s Freuden-Öl und Trost-Lieder (1720) with title “Mournful thoughts concerning a sudden death,” and with initials superscribed: “H. A. V. S. A. L.,” which Bode, says Fischer, surmises may mean Herzog Augustus von Sachsen, albertinischer Linie. A translation by J. Kelly of stanza 4 is noted by Julian from the Family Treasury, 1868, p. 689; not having the volume available to me, I nevertheless find a tranlsation of 3 stanzas by Friedrich Zuchtmann in The Choral Book (1889), which I include below, but have not used for my translation.

 


I DAILY die, and life is flying
Forever nearer to the grave.
Who can assurance be supplying
That life tomorrow I shall have?
Time presses on, death draweth nigh:
Who would be ready e’er to die?

2 A man, who is by sin infected,
Is always ripe for grave the tomb;
A fatal fall and unexpected
Doth o’er the wormy apple loom;
The ancient cov’nant none excludes:
Death’s pow’r within me also broods.

3 He heralds sends not to every mortal;
Oft unannounced he calls apart
And bids us pass his inky portal;
Blest is the ordered house and heart!
Eternal happiness and grief
All hang upon a moment brief.

4 O Lord of Lords, whose hand containeth
Both life and death—’Tis Thine alone!
How long Thy will for me ordaineth,
Is and remains to me unknown.
So when the clock sounds in mine ears,
Remind me that my journey nears.

5 By eventide our life may alter
And be not as it was at morn;
With one foot on the earth I falter,
The other on the bier is borne;
A little step away I see
The place where worms shall feast on me.

6 A single stroke may end all bother,
And fall and death come instantly;
Yet strike, Lord, as a tender Father,
And in Christ’s death enclose Thou me;
That when these limbs their end receive,
The soul to Jesus’ cross may cleave.

7 I may grow weak and speak no longer,
My senses, Lord, may cease to be;
So I will pray while I am stronger:
My spirit I commend to Thee!
When these my lips no more can sigh,
Grant Jesus’ blood for me may cry.

8 May I impart no final blessing,
Then bless my own more than I could;
And if their tears should flow unceasing,
Have mercy then, O Couns’lor good!
Let loved ones’ cries, which death has stirred,
Be through Thy consolation heard.

9 When Thy last blow my heart receiveth,
Then open heaven’s gate to me;
Make short the pain that me aggrieveth,
And lift me up above to Thee;
Then shall my journey, though in haste,
No torment be, but ever blest.

Translation © 2024 Matthew Carver.

FRIEDRICH ZUCHTMANN (The Choral Book, 1889)
1 I’m daily dying while I’m living,
And nearer cometh death’s cold thrall.
Who for my life His bond is giving,
Not on the morrow death will call?
Yes, life will go and death will come;
Who welcomes Him who takes him home?

2 (8) Have I not time to give a blessing
To those I love, bless them for me,
While tearful they my hands are pressing,
O God, in mercy grant my plea,
And let Thy children’s anxious cry
Ascend and reach Thy throne on high.

3 (9) And when at last my life is ended,
Then to Thy home my soul admit;
By death new life with mine be blended,
And at Thy side grant me a seat.
The separation has no pain,
And we in tears find hope’s sweet gain.

GERMAN
Ich sterbe täglich, und mein Leben
eilt immerfort zum Grabe hin.
Wer kann mir einen Bürgen geben,
ob ich noch morgen lebend bin?
Die Zeit geht hin, der Tod kommt her,
ach wer nur immer fertig wär!

2 ein Mensch, der sich mit Sünden träget,
ist immer reif zu Sarg und Grab;
der Apfel, der den Wurm schon heget,
fällt endlich unversehens ab.
Der alte Bund schließt keinen aus,
mein Leib ist auch ein Totenhaus.

3 Es schickt der Tod nicht immer Boten,
er kommet oft unangemeldt,
und fordert uns ins Land der Toten;
wohl dem, der Haus und Herz bestellt!
Denn ewigs Glück und Ungelück
hängt nur an einem Augenblick.

4 Herr aller Herren! Tod und Leben
hast du allein in deiner Hand:
wie lange du mir Frist gegeben,
das ist und bleibt mir unbekannt.
Hilf, daß ich jeden Seigerschlag [Zeiger…]
an meinen Abschied denken mag.

5 Es kann vor Abends anders werden,
als es am Morgen mit mir war;
den einen Fuß hab ich auf Erden,
der andern auf der Totenbahr;
ein kleiner Schritt ist nur dahin,
wo ich der Würmer Speise bin.

6 Ein einzig Schlag kann Alles enden, [einzger]
wenn Fall und Tod beisammen sein;
doch schlage nur mit Vaterhänden,
und schleuß in Christi Tod mich ein,
daß, wenn der Leib zu Boden fällt,
die Seel an Jesu Kreuz sich hält.

7 Vielleicht kann ich kein Wort mehr sagen,
wenn Auge, Mund und Ohr sich schleußt;
drum bet ich bei gesunden Tagen:
Herr, ich befehl dir meinen Geist!
Verschließen meine Lippen sich,
so schreie Jesu Blut für mich.

8 Kann ich die Meinen nicht gesegnen, […mehr segnen]
so segne du sie mehr als ich;
wenn lauter Thränen um mich regnen,
o Tröster! so erbarme dich,
und lasse der Verlaßnen Schrein
durch deinen Trost erhörlich sein.

9 Dringt mir der letzte Stoß zum Herzen,
so schließe mir den Himmel auf;
verkürze mir des Todes Schmerzen,
und hole mich zu dir hinauf:
so wird mein Abschied keine Pein,
zwar eilig, dennoch selig sein.

12 March 2024

Erwecke, Jesu, stets mein Herze

Here is my translation of the devotional hymn “Erwecke, Jesu, stets mein Herze” (Gottfried Kleiner, d. 1767), in GGELB #384 with melody assignment “Wer weiß wie nahe mir mein Ende.” Fischer has no entry for the hymn.  I find it in Prussia 1751 (Burg) under “Christian Conduct” with title verse 1 Peter 1:13: Yea, I think it meet, as long as I am in this tabernacle, to stir you up by putting you in remembrance.

 

STIR up my heart, O Jesus, ever,
And in remembrance put Thou me,
That I may treat sin lightly never,
Which bids me Thy Commandments flee;
Stir up my heart and mind to Thee,
And I will thank Thee ceaselessly!

2 Stir up my heart to due thanksgiving
For Thy dear death and righteousness;
Thy precious life for my life giving,
Thou borest sorrows and distress.
Stir up my heart and mind to Thee,
That I may thank Thee joyfully!

3 Stir up my heart to true contrition,
And from my sins declare me free;
Yet, Jesus, in my sin’s remission
Keep me from false security!
Stir up my heart and mind to Thee,
To seek Thee, Lord, repentantly.

4 Stir up my heart to faith unfeignèd,
For Thee to thirst and sigh and strive;
On thorns no grape was e’er sustainèd,
So make my faith with fruit to thrive;
Stir up my heart and mind to Thee,
With faith and full sincerity.

5 Stir up my heart to love unyielding,—
To love that never lets Thee go,
To please Thee every power wielding

My love for Thee, my Lord, to show;
Stir up my heart and mind to Thee,
To love Thee with true fervency.

6 Stir up those lost in sins unholy,
Who go not in Thy loving way;
Recall Thy children poor and lowly,—
The sheep that still in deserts stray;
Stir up my heart and mind to Thee,
That I may never faithless be.

7 Stir up the hearts of saints believing,
The measure of Thy good to fill;
Show them Thy wounds, Thy pain and grieving,
And let them never linger still;
Stir up my heart and mind to Thee,
To have and hold Thee constantly.

8 Stir up my strength in strife and sadness,
My heart with hope and comfort bless;
Thy Cross let be my utter gladness;
Thy heart is filled with tenderness.
Stir up my heart to look to Thee
When crosses press me heavily.

9 Stir up my mind to blessed dying;
My Jesus, here my soul prepare,
And let me then, to heaven flying,
Within Thy Kingdom find a share.
Stir up my faith to cling to Thee
E’en in my final agony.

10 Now Jesus, hear my supplication!
My cause, O Savior, yet defend,
And while I have this habitation,
Thy Spirit for my captain send!
Stir up my heart and mind to Thee,
Till I Thy face in heaven see.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
Erwecke, Jesu! stets mein Herze,
erinnre mich durch deinen Geist,
daß ich mit Sünden nicht mehr scherze,
die dein Gebot mich fliehen heißt.
Erwecke mich, erinnre mich!
Ich will dir danken ewiglich.

2 Erwecke mich, dir Dank zu geben
für dein Verdienst, Geburt und Tod.
Du starbst, und gabst für mich dein Leben.
Du littest Schmerzen, Angst und Noth.
Erwecke mich, erinnre mich,
daß ich mit Dank erfreue dich.

3 Erwecke mich zur Buß und Reue,
und mache mich von Sünden frei;
ach Jesu! Jesu! mir verleihe,
daß mein Herz ja nicht sicher sei;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich in Buße suche dich.

4 Erwecke mich zum wahren Glauben,
der nach dir dürstet, seufzt, und ringt!
auf Dornen wachsen keine Trauben,
gieb Glauben, der auch Früchte bring;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich von Herzen gläub an dich.

5 Erwecke mich zur wahren Liebe,
zur Liebe, die dich feste hält,
zur Liebe, da ich dies stets übe,
was dir, mein Jesu! wohlgefällt,
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich recht brünstig liebe dich.

6 Erwecke die verstockten Sünder,
die nicht in deiner Liebe stehn;
ach! suche doch die armen Kinder,
die Schafe, die noch irre gehn;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich nicht haß und lasse dich.

7 Erwecke alle fromme Herzen,
daß sie im Guten weiter gehn;
zeig ihnen deine Todesschmerzen,
und laß sie niemals stille stehn;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich stets hab und halte dich.

8 Erwecke mich zur Kraft im Leide,
mach mich an Trost und Hoffnung reich;
dein Kreuze sei mir lauter Freude,
dein Jesusherz ist zart und weich;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich im Kreuze seh auf dich.

9 Erwecke mich zum selgen Sterben,
mein Jesu! mache mich bereit;
laß mich, o HERR! dein Reich ererben,
und hilf mir zur der Seligkeit;
erwecke mich, erinnre mich,
daß ich im Sterben halte dich.

10 Nun, Jesu! höre meine Bitte,
nimm dich, o Heiland! meiner an;
ich walle noch in dieser Hütte,
dein Geist führ mich auf ebner Bahn!
Erwecke mich, erinnre mich,
bis ich im Himmel sehe dich.

27 January 2024

Gott, der du groß von Gnad und Güte

Here is my translation of the harvest hymn (poor harvest), “Gott, der du groß von Gnad und Güte” (Dr. Eberhard Ludwig Fischer, d. 1773), in GGELB #150 with melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten.” Albert Fischer has no entry for it in his Lexicon. I find it first in the Württemberg Gsb 1741 and following editions. It is also included in Köstlin’s Kirchen-Gsb for Eslingen (1775) with title “At harvest and autumn-tide” and optional melody “Wer weiß wie nahe mir mein Ende”; and the Speyer Gsb, Singende Speyrische Zion (1754), p. 315. It was later included notably in Knapp’s Liederschatz (1850ff.), from whence it passed to other hymnals.

 


O GOD, in grace and love abounding,
Though much or little Thou provide,
Hear now our grateful hearts resounding,
Which gladly sing of autumn-tide!
However small the blessings be,
Our hearts and lips give thank to Thee.

2 This year we seem like someone going
To see his vineyard, in pursuit
Of countless clusters neatly growing,
And nothing finds but bitter fruit.
Yet, Lord, so small a quantity,
Is more than we deserve from Thee.

3 We sinners come in truth confessing,
O faithful God, we are to blame.
Thy hand is full of ready blessing
But we prevent Thee, to our shame.
As little as the fruit may be,
Far smaller is our thanks to Thee.

4 How oft we were like fools, forgetting
’Tis Thou enrichest field and vine!
How oft with sins and lusts besetting
We did Thy blessings undermine,
And with our thankless spirits prove
Ourselves indebted to Thy love!

5 O Father, in Thy grace forgive us,
And bless to us our food and drink.
No want or meager share shall grieve us
Which we receive, if we shall think
With gratitude: Destroy it not,
For there’s a blessing in this lot.

6 Thy blessing never lacketh power,
In parchèd deserts for Thy flock,
Thou makest manna rain and shower,
And drawest water from the rock;
The widow’s cruse and jar must ne’er
Of needful oil and flour be bare.

7 Oh, keep in mind the poor and needy,
Make soft the wealthy heart and hand,
Drive out all selfish thoughts and greedy,
Give charge to heavens and to land,
That both Thy mighty voice may hear
And fruitful make the coming year.

8 Meanwhile our praise to Thee addressing
For what this year before us lays;
We must confess, Thy smallest blessing
Is owed far better thanks and praise.
There, where we shall Thy fullness see,
Shall all be given us in Thee.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
Gott, der du groß von Gnad und Güte,
du gebest wenig oder viel:
Hör, wie das dankbare Gemüthe
des Herbstes Zeit besingen will!
Denn wär der Segen noch so klein,
soll Mund und Herz doch dankbar sein.

2 Ists gleich uns dieses Jahr ergangen
wie einem, der in Weinberg sucht,
und säh gern viele Trauben hangen,
sieht aber nichts als bittre Frucht:
so ist doch auch das Menge mehr
als wir um dich verdient, o Herr!

3 Wir sind, wir müssens ja bekennen,
o frommer Gott, selbst Schuld daran,
daß deine Hand, die Viel wollt gönnen,
ein mehreres nicht geben kann.
So wenig auch der Früchte sein,
ist unser Dank doch viel zu klein.

4 Wie vielmal haben wir vergessen,
da du die Felder reich gemacht!
Wie oft mit Sünden unermessen
den reichen Segen durchgebracht,
und haben un an deiner Huld
mit unserm Undank hoch verschuldt!

5 Verzeih, o Vater, uns in Gnaden
und segne due uns Speis und Trank:
dem wird der Mangel selbst nicht schaden,
der wenig nimmt mit rechten Dank,
und hält das Wort in seinem Sinn:
“Verderbs nicht, weil ein Segen drin!”

6 Du kannst auch wohl das Menge segnen;
wenn in der Wüste Mangel wär,
so müßt die Luft mit Manna regnen,
der dürre Fels reicht Wasser her;
im Wittwen-Kad und ihrem Krug
ist immer Mehl und Öl genug.

7 Gedenke nur der lieben Armen;
schließ auf der Reichen Herz und Hand
zu mildem, thätigem Erbarmen;
befiehl dem Himmel und dem Land,
daß beides deine Stimme hör,
und künftig reiche Frucht gewähr.

8 Indeß sei herzlich hoch gepriesen,
für das, was dieses Jahr beschert!
Was du im Kleinen uns erwiesen,
ist größern Danks und Lobes werth.
Dort, wo uns deine Fülle tränkt,
wird alles uns in dir gechenkt.

25 December 2022

Mir ist Erbarmung widerfahren

Here is my translation of the faith/justification hymn “Mir ist Erbarmung widerfahren” (Philipp Friedrich Hiller, d. 1769), from Ev.-Luth. Gesangbuch #398. It appears in the author’s Geistliches Liederkästlein (Stuttgart, 1767) for the 9th of November, with the brief devotion: “I encountered mercy, 1 Timothy 1:13. An unconverted man is far too arrogant in his mind to say this from his heart, while a converted man talks of it before God and men.” Fischer, writing in the 1870s, says of it “very widepread in recent times.” Below I also include a previous partial but good translation by Miss Frieda Kaufman for the Mennonite Hymnary, perhaps richer in Christian themes than the original. In my translation, I have attempted to reflect the author’s text more closely. While some newer melodies have been attached to it, Hiller specifies the tune “Wer weiß wie nahe,” while the Wisconsin hymnal assigns “Wer nur den lieben Gott.”




WHAT precious mercy I was given,
A mercy I had never earned,
A gift from wondrous God in heaven,
That else my haughty heart had spurned!
Now this I know, and I rejoice,
And mercy praise with thankful voice.

2 I earned but wrath, for sin defiled me,
Yet I am favored now by God;
God in Himself hath reconciled me,
And cleanses me in Jesus’ blood.
Whence came this? Why was all this done?
’Tis mercy, mercy all alone!

3 To Thee, my God I must admit it,
I boast of it when men inquire,
No word but “mercy” serves to fit it—
And thus I’ve told my heart entire.
I simply stagger and rejoice
And mercy praise with thankful voice.

4 From mercy suffer naught to thrust me!
Of this alone I’ll boast each day;
Upon this mercy I will trust Thee,
Upon this mercy I will pray,
Upon this mercy suffer woe,
And hope on this when hence I go.

5 O God, Thy mercy rich supplying,
Thy mercy never take from me;
In mercy bring me through my dying,
By Christ my Savior’s death, to Thee;
And truly then I will rejoice
And mercy praise with ceaseless voice!

Translation © 2022 Matthew Carver.

Frieda Kaufman (Mennonite Hymnary 1940)

1 What mercy and divine compassion,
Has God in Christ revealed to me!
My haughty spirit would not ask it,
Yet He bestowed it, full and free,
In God my heart doth now rejoice:
I praise His grace with grateful voice.

2 Eternal wrath should be my portion:
The Lamb of God for sinners slain;
Removed the curse and condemnation,
His blood atoned for every stain.
God’s love in Christ on Calvary’s tree
From guilt and shame has set me free.

3 Great God, accept my adoration,
Help me Thy mercy to confess;
In Jesus Christ is my salvation
He is my hope in life and death:
His blood, His righteousness alone
I claim before Thy judgment throne.

5 Thy bounteous grace is my assurance,
The blood of Christ my only plea,
Thy heart of love my consolation
Until Thy glorious face I see:
My theme through never ending days,
Shall be Thy great redeeming grace.


GERMAN
1 Mir ist Erbarmung wiederfahren,
Erbarmung, deren ich nicht werth;
das zählt ich zu dem Wunderbaren,
meine stolzes Herz hat's nie begehrt.
Nun weiß ich das und bin erfreut
und rühme die Barmherzigkeit!

2 Ich hatte Gottes Zorn verdienet, [Ich hatte nichts als…]
und soll bei Gott in Gnaden sein;
er hat mich mit sich selbst versühnet [Gott…]
und macht durchs Blut des Sohns mich rein. [durch]
Warum? ich war ja Gottes Feind!– [Wo kam dies her? warum geschichts?]
Erbarmung hat's so treu gemeint! [Erbarmung ists und weiter nichts.]

3 Das muß ich dir, mein Gott, bekennen,
das rühm ich, wenn ein Mensch mich fragt;
ich kann es nur Erbarmung nennen,
so ist mein ganzes Herz gesagt.
Ich beuge mich und bin erfreut
und rühme die Barmherizigkeit.

4 Dies laß ich kein Geschöpf mir rauben,
dies soll mein einzig Rühmen sein; [einig]
auf dies Erbarmen will ich glauben,
auf dieses bet ich auch allein,
auf dieses duld ich in der Noth,
auf dieses hoff ich noch im Tod.

5 Gott, der du reich bist an Erbarmen,
nimm dein Erbarmen nicht von mir [reiß…]
und führe durch den Tod mich Armen
durch meines Heilands Tod zu dir;
da bin ich ewig hoch erfreut
und rühme die Barmherzigkeit.

17 November 2022

Mein Gott, ich klopf an deine Pforte

 Here is my translation of the prayer hymn “Mein Gott, ich klopf an deine Pforte” (Benjamin Schmolck, d. 1737), from Ev.-Luth. Gesangbuch #310, as a translation of which text John Julian mistakenly designates Rev. Reid’s “My God! the source of all my blessing” though by Julian’s own admission, confusingly, it is the translation of another Schmolck hymn, “Mein Gott mein Alles über alles” (alt. “Mein Gott, mein Erstes und mein Alles”). According to Fischer, our present, evidently never before translated, hymn first appears in the author’s Heilige Flammen (1704). The appointed melody is “Wer weiß wie nahe mir mein Ende.”

 

  

MY God, I knock upon Thy portal
With supplication, sigh, and plea,
Adhering to Thy word immortal:
“Knock and ’twill opened be to thee.”
The door of grace then open wide;
My Jesus knocketh at my side.

2 Who may possess a thing whatever
And hath it not from Thee, the Source?
Thou art of all good gifts the Giver,
Thine ever is the wisest course,
Thou art the Fount that never fails,
Thou art the Good that e’er avails.

3 Therefore I come and would implore Thee,
With pray’r of faith and heart sincere,
For He who bade me come before Thee,
Is Jesus Christ, my Savior dear,
And He who Abba cries in me—
He is Thy Spirit bold and free.

4 Give, Father, as Thy will ordaineth,
All things whereof thy child hath need.
Thou canst provide whate’er remaineth;
From Thee all blessings e’er proceed,
Yet most of all give that to me
Which for my soul shall blessed be.

5 Bestow on me a faith unshaken,
And stoke the flame of charity;
Should this the devil’s rage awaken,
Then let temptation mod’rate be,
So that my feeble flesh and blood
May shun whate’er the foe thinks good.

6 My conscience purify and freshen,
The world and foe more bold to face;
Let me repent of my transgression
While yet abides this time of grace;
Blot out all debts with Jesus’ blood
And turn the evil back to good.

7 From every cross and tribulation
I ask Thee not to shelter me;
For Jesus suffered in His Passion,
’Tis just that suff’ring come to me.
Yet patience will I need, O Lord,
Which graciously to me afford!

8 All else shall be provided ever,
In wealth or poverty, with Thee.
I rest serenely in Thy favor;
Good times and ill are one to me,
And if abundance be not lent,
With little I will be content.

9 For length of days I’ll not implore Thee,
But that I walk the Christian way.
Mortality hold e’er before me;
Keep in my mind my dying day,
That my release from earth’s domain
A heav’nly entrance may contain.

10 Why ask for more to be supplied me?
My needs are in Thy knowing care,
With everything Thou wilt provide me,
For Jesus makes the ending fair;
Hence in His name I’ll cry to heav’n,
And it shall be Yea and Amen.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott, ich klopf an deine Pforte
mit Seufzen, Flehn und Bitten an.
Ich halte mich an deine Worte:
Klopft an, so wird euch aufgethan.
Ach öffne mir die Gnadenthür,
mein Jesus klopfet selbst mit mir.

2 Wer kann was von sich selber haben,
das nicht von dir den Ursprung hat?
Du bist der Geber aller Gaben,
bei dir ist immer Rath und That.
Du bist der Brunn, der immer quillt;
du bist das Gut, das immer gilt.

3 Drum komm ich auch mit meinem Beten,
das voller Herz und Glauben ist;
der mich vor dich hat heißen treten,
ist mein Erlöser Jesus Christ;
und der in mir das Abba! schreit,
ist ja dein Geist der Freudigkeit.

4 Gieb, Vater, gieb nach deinem Willen,
was ich, dein Kind, bedürftig bin;
du kannst mir meinen Hunger stillen,
in dir muß aller Segen blühn;
doch gieb, du Geber, allermeist,
was meiner Seelen selig heißt.

5 Verleih Beständigkeit im Glauben,
laß meine Liebe brünstig sein;
und will der Satan drüber schnauben,
so halte der Versuchung ein;
damit mein armes Fleisch und Blut
dem Feinde nichts zu Willen thut.

6 Erweck in mir ein gut Gewissen,
das weder Welt noch Teufel scheut,
und laß mich meine Sünde büßen
noch hier in dieser Gnadenzeit;
durchstreich die Schuld mit Jesu Blut,
und mach das Böse wieder gut.

7 Ums Kreuze darf ich wohl nicht bitten,
daß es mich gar verschonen soll;
hat doch mein Jesus auch gelitten,
und also leid ich billig wohl.
Doch wird Geduld mir nöthig sein,
die wollest du mir, Herr, verleihn!

8 Das andre wird sich Alles fügen;
Ich sei bei dir arm oder reich;
an deiner Huld laß ich mir gnügen,
die macht mir Glück und Unglück gleich;
und kommt mir's nicht mit Fülle ein,
laß mir's genug mit Wenig sein.

9 Ich bitte nicht um langes Leben,
nur daß ich christlich leben mag;
laß mir den Tod vor Augen schweben,
und meinen letzten Sterbetag,
damit mein Ausgang aus der Welt
den Eingang in den Himmel hält.

10 Wiewohl, was will ich mehr begehren?
Du weißt schon, was ich haben muß.
Du wirst auch Alles mir gewähren,
denn Jesus macht den süßen Schluß;
ich soll in seinem Namen schrein,
so werd es Ja und Amen sein.



22 September 2022

O Liebe, über alle Liebe

Here is my translation of the Passion / Redeemer hymn, “O Liebe über alle Liebe” (Benjamin Schmolck, 1727), appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch #166. The hymn, a good example (in the German) of the author’s ability in wordplay and allusion, not to mention attention to assonance, seems to be lacking in Fischer, but an early instance is Schmolk’s Mara und Manna (1727), where the melody appointed is “Wer weiß, wie nahe mir mein Ende” rather than the Winsconsin hymnal’s specification of “Wer nur den lieben Gott läßt walten.”

 

 



O LOVE, all other love excelling,
Shown in its true vitality!
What other cause were so compelling
As out of love to bleed for me?
Love doth its very life dismiss!
Can there be greater love than this?

2 Lo, for the sheep the Shepherd dieth;
How dear that flock to Him must be!
The Father’s Son the fee supplieth
For those who were His enemy.
They spite the great Belovèd’s face,
That He in love might us embrace.

3 From every wound a mouth is singing,
And love’s the sum of every phrase;
Love from its very Source is springing,
Upon His open side but gaze!
This is the Cross’s title clear:
Behold what love accomplished here!

4 Fair pattern, my own love reproving!
I would but ice and iron be
If I could stand here cold, unloving,
Before Thy love’s great agony;
Thy tracks of love shine forth so fair,
Who would not gladly follow there?

5 With love Thou com’st, respects to pay me,
With counter-love I welcome Thee;
Upon Thy bosom I will lay me;
’Tis love that bindeth Thee to me;
With blood Thou mak’st Thee fair to me,
I live and die from love to Thee. [I live and strive in love to Thee].

6 Belovèd, since such love Thou bearest,
The world’s vain lust I must disdain;
Though Thou with love’s chastisements tearest,
What is my cross ’gainst all Thy pain?
Love beareth all distress and need,
Yea, e’en to death love pays no heed.

7 Ah, could I be to love distillèd,
I would more lovely be to Thee!
Yet bear with me on earth, till fillèd
With love I shall in heaven be,
Where love on love is multiplied,
And Thou the Loveliest dost abide.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

1 O Liebe über alle Liebe,
recht nach dem Leben abgemahlt!
Was gleichet einem solchen Triebe,
der Blut aus Liebe für mich zahlt?
Die Liebe büßt das Leben ein;
kann eine Liebe größer sein?

2 Der Hirte stirbet für die Schaafe;
wie lieb muß ihm die Heerde sein!
Des Vaters Schoßkind lößt die Strafe
für die, so Feinde waren, ein.
Selbst der Geliebte wird verhaßt,
daß er nur uns in Liebe faßt.

3 Es redt ein Mund aus jeder Wunde,
der nur von Liebe reden kann;
Die Liebe quillt recht aus dem Grunde,
seht nur die offne Seite an.
Das ist des Kreuzes überschrift:
Seht, was die Liebe hier gestift't.

4 O schönes Vorbild meiner Liebe!
Ich müßte Eis and Eisen sein,
Wenn ich hier kalt und lieblos bliebe
bei deiner großen Liebes-pein.
Die Liebesstapfen sind so schön;
wer wollte nicht darinnen gehn!

5 Mit Liebe kommst du mir entgegen,
Mit Gegenliebe küß ich dich.
Ich will mich an dein Herze legen.
Die Liebe schließet mich an dich.
Mit Blut verschreibest du dich mir,
ich leb und sterb aus Liebe dir. [ich leb und streb in Liebe dir]

6 Geliebter! deiner Liebe wegen,
soll Weltlust mir verhasset sein.
Kommst du zu mir mit Liebesschlägen,
was ist mein Kreuz für deine Pein?
Die Liebe duldet alle Noth,
die Liebe scheuet nicht den Tod.

7 O! könnt ich gar zu Liebe werden,
ich würde dir noch lieber sein.
Doch nimm vorlieb mit mir auf Erden,
im Himmel bring ich Alles ein,
wo Lieben über Lieben ist
und du der Aller liebste bist.



 

20 September 2022

Du gehest in den Garten beten / Du gehst zum Garten um zu beten (supplement)

Here is my supplemental translation of the Passion & Prayer hymn, “Du gehest in den Garten beten” (Johann Mentzer, 1734), which takes Jesus’ praying in the Garden of Gethsemane as a lesson for Christian prayer generally (the “art of prayer”), which, it may be argued, is not the primary lesson to be drawn from this event. In any case, the application makes it more suitable for Rogation Week than Holy Week. Perhaps because of its substantial (mostly stylistic) revision beginning “Du gehst zum (or in) Garten um zu beten,” it is sometimes wrongly ascribed that Benjamin Schmolck, while the Ev.-Luth. Gesangbuch itself ascribes it to Johann Conrad Klemm, 1763, long after its first appearance. The revisions increased gradually from 1740 through the 19th c., so I provide only the latest and most extreme variants in the square brackets. The translation of revised stanzas 1–5, 7, and 12 by Jeremiah Eames Rankin appears in his German-English Lyrics: Sacred and Secular (1898). I provide the missing stanzas as well as an alternate for stanza 9 marked “9v.” 

In the Ev. Liederschatz, a footnote clarifies the end of stanza 12 evangelically: “That is, by my prayer I obtain the grace by which I am able to enter heaven.”

The appointed melody in Ev.-Luth. Gesangbuch is “Wer weiß, wie nahe mir mein Ende,” thought elsewhere it is “Wer nur den lieben Gott läßt walten.”

 



 

TO pray Thou goest to the Garden,
Take me, my Jesus, with Thee there.
Wilt Thou the rude intrusion pardon!
I’d learn from Thee the art of pray’r.
On Thee, dear Master, fixed my eye,
Would learn how pray’r mounts to the sky.

2 Sore troubled, Lord, I see Thou’rt going,
And sorrowful, e’en unto death!
This to my thoughtful heart is showing
That mortal pray’r is burdened breath.
A broken and a contrite heart
Is the beginning of the art.

3 From Thy disciples, Lord, receding,
Thou’rt seeking deeper solitude;
A like seclusion I am needing,
Where time and sense cannot intrude.
Draw me from all the world aside,
To Thee in solitude allied.

4 On the cold earth, Lord, Thou art kneeling,
And fallen prostrate on Thy face!
O heart, be humbled, not unfeeling,
I’m dust and ashes, void of grace.
I’ll cast me down in nothingness,
Like thee, in anguish and distress.

5 Thou prayest to Thy Father holy,
’Tis Abba, Father! like a child.
He stoops to listen to the lowly;
And I with sin am all defiled.
In the dear name I sinful sigh,
And Abba, Abba, Father! cry.

6 Filled with all trust and love, Thou pryest
Deep in the heart, so quickly stirred,
Of God the Father, as Thou criest
“My—My—My Abba!” heavenward.
So I of faith and love have need,
Or else my prayer is dead indeed.

7 Thy grief Thou lay’st with piteous feeling
Before the chast’ning Father’s face;
With what great force Thou knock’st, appealing
For rescue at the door of grace!
I too lament what torments me
And all my wants I seek from Thee.

8 O patient Lamb! why Thy delaying,
And thrice repeating Thy request?
This, then, is in the art of praying,
This kind Thy Father loves the best.
Who prays well once, prays o’er and o’er,
And, first refused, but asks the more.

9 And what is this I hear Thee crying,
as though, at length, the prize were won?
Thy wish to His thus crucifying,
“Not My will, Father, Thine be done!”
So should I hush my heart and still,
And wait in pray’r the Father’s will.

[9v Thy will unto the will submitteth
Of God the Father most belov’d;
Such full submission me befitteth,
Would I see God to answ’ring moved;
Therefore I pray resignedly:
“Whate’er God wills, so let it be!]

10 Though Thy disciples all forget Thee,
Thou them rememb’rest faithfully;
And, when all torments then beset Thee,
Provid’st for their security:
So my pray’r vainly is pursued
If it seek not the neighbor’s good.

11 Thou winnest by Thy faithful sighing
Strength, comfort, vict’ry, glory, life:
Thou thought’st of me, thereby supplying
This grace beyond the hour of strife:
That I such blessings too may reap
When I Thine art of pray’r shall keep.

12 My Jesus, help me to pray ever,
As Thy example teaches me:
Then I’ll shrink from the Father never,
But boldly ask, and answered be:
On faithful pray’r to heav’n I’ll fly,
And thank Thee evermore on high.

Translation sts. 1–5, 8–9 J. E. Rankin, 1898.
Translation sts. 6–7, 9v, 10–12 © 2022 Matthew Carver.


GERMAN

Du gehest in den Garten beten, [Du gehst zum Garten, um zu beten]
mein treuster Jesu: nimm mich mit! [O treuer…]
Laß mich an deine Seite treten,
ich weiche von dir keinen Schritt:
ich will an dir, meinm Lehrer, sehn, [Und sehen will ich andachtsvoll]
wie mein Gebete soll geschehn. [Wie man im Glauben beten soll.]

2 Du gehst mit Zittern, Zagen, Klagen [Du gehest zitternd und mit Zagen]
und bist bis in den Tod betrübt.
Ach! dies soll mir ans Herze schlagen, [Ach dieses soll ans Herz mir schlagen]
daß mir die Sünde so beliebt; [Mir, der viel Sünden ausgeübt]
drum willst du, daß ein Herz voll Reu [Du willst es, daß . . .]
mein Anfang zum Gebete sei.

3 Du reißest dich von allen Leuten; [Die Jünger müssen ferne bleiben]
du suchst die stille Einsamkeit:
so muß auch ich mich wohl bereiten, [O hilf mir, Alles zu vertreiben,]
und fliehen was mein Herz zerstreut. [Was im Gebet mein Herz zerstreut.]
Zeuch mich von aller Welt allein, [Fern sei die Welt, nimm mich allein]
daß nur wir zwei beisammen sein. [und laß nur uns b.]

4 Du knieest und wirfst dich zur Erden, [Du wirfst dich knieend hin . . .]
du fällest auf dein Angesicht: [Fällst nieder auf . . .]
so muß die Demuth sich geberden; [So soll . . .]
drum bläh ich Staub und Asch mich nicht. [wenn sich das Herz mit Gott bespricht.]
Ich lieg und schmiege mich mit dir [Tief beug ich vor ihm meinen Sinn,]
als wie das ärmste Würmchen hier. [ich, der ich Staub und Asche bin.]

5 Du betest zu dem lieben Vater, [Man sah dich in den tiefsten Schmerzen]
rufst Abba! Abba! wie ein Kind: [Also Sohn zu deinem Vater flehn]
dein Vater ist auch mein Berather;  [Ach laß auch mich mit Kindesherzen]
sein Vaterherz ist treu gesinnt. [zum liebes Vater aufwärts sehn.]
Ich halte mich getrost an dich,
und rufe: Abba! höre mich! [. . . Vater, höre mich!]

6 Du greifst voll Zuversicht und Liebe

dem Vater tief ins weiche Herz [dem treuen Vater an sein H.]
und schreist, aus tiefstem Herzenstriebe: [Du schreist aus stärkem H.]
Mein, mein, mein Abba! himmelwärts. [Abba mein Vater! h.]
Ach! Glaub und Liebe sind mir noth
sonst ist mein Beten alles tot. [. . . kalt und tot.]

7 Wie kläglich trägst du deinen Jammer [Sehr kl. . . .]
dem höchst-erzörnten Vater für!
Du klopfst mit einem starken Hammer
um Rettung an die Gnadenthür:
so klag ich auch, was mich nur quält,
und bitt um Alles, was mir fehlt.

8 Geduldigs Lamm, wie hältst du stille, [Lamm Gottes, o wie bist . . .]
und im Gebete dreimal an! [Hältst in der Bitte . . .]
Dabei ist auch für mich dein Wille, [Ich soll, das ist dein Liebeswille]
daß ich soll thun, wie du gethan. [stets also . . .]
Gott hilft nicht stets aufs erste Mal; [Hilft Gott nicht gleich wenn ich gefleht]
drauf wein und schrei ich ohne Zahl. [will ich doch halten am Gebet.]

9 Dein Wille senkt sich in den Willen
des allerliebsten Vaters ein:
darein muß ich mich auch verhüllen, [so soll auch mein Gemüth sich stillen,]
dafern ich will erhöret sein. [dann wird mein Flehn . . .]
Drum bet ich in Gelassenheit:
Was mein Gott will, gescheh allzeit.

10 Obgleich die Jünger dein vergessen,
gedenkst du doch getreu an sie; [du denkst an sie mit treuem Sinn.]
und da dich alle Martern pressen, [ . . . ob dich alle Marter p.]
sorgst du für sie mit höchster Müh: [voll Sorge gehst du dreimal hin.]
mein Beten bleibet ohne Frucht, [Mein . . .]
wenn es des Nächsten Heil nicht sucht.

11 Nun, du erlangest auf dein Flehen [Den frommen Betern wirds gelingen.]
Trost, Kraft, Sieg, Leben Herrlichkeit: [Es hörte Gott dein heißes Flehn,]
damit hast du auf mich gesehen, [und sandte, Stärkung dir zu bringen,]
daß ich zur angenehmen Zeit [den Engel von des Himmels Höhn.]
auf ernstlichs Beten freudenvoll [Auf gleiches Beten folgt auch mir]
dergleichen Segen erndten soll. [Der gleiche Segen, Herr, wie dir.]

12 Mein Jesu! hilf mir stets so beten, [Drum hilf mir, Jesu, so zu b.]
wie dein Exempel mich es lehrt: [. . . mich dein heilig Vorbild l.]
so kann ich frei zum Vater treten
und werde von ihm stets erhört: [So werd ich stets von ihm e.]
so bet ich mich zum Himmel ein [So geh ich betend himmelein,]
und will dir ewig dankbar sein.




 

22 July 2022

So walt es Gott! Das ist die Straße

Here is my translation of the Sunday hymn “So walt es Gott, das ist die Straße” (B. Schmolck, d. 1737), which is titled “Pilgrim-hymn of those who are traveling to church.” As a fitting meditation on why God calls believers to assembly, and in preparation for the divine service, it bears similarities, logically, to Schmolck’s “Thut mir auf die schöne Pforte” (C. Winkworth: “Open now Thy gates of beauty”), echoing some of the same themes and phrases. The text is not in most hymnals. It comes to our attention from Friedrich Lochner, who mentions it a least twice: first, in Der Lutheraner, vol. 16 (1860), no. 21, p. 167, where he quotes it in full with his own introduction, ascribing it tentatively to Sigismund von Birken and suggests the melody “O daß ich tausend Zungen hätte” (as well as noting the possibility of using “Wer nur den lieben” and “Wer weiß wie nahe”); second, in his Liturgische Formulare (1895), where, ascribing it again von Birken (d. 1681), he recommends stanzas 1–3, 5–6, 12 for his service of Church Consecration (Dedication) at the closing of the first part of the service. There he suggests the melody “O daß ich tausend Zungen hätte,” specifying König (“c a c d c b a g a”). Despite Lochner’s ascription to von Birken (a fault in his source, a “Breslau hymnal”), the earliest instance of the hymn appears in Heiliges Öl in die Flammen öffentlicher Kirchen-Andacht aus weiland Herrn Benjamin Schmolckens . . . gesammleten geistlichen Liedern (Breßlau / Leipzig: Pietsch, 1741), a collection of Schmolck’s hymns produced by his successor in the office, Gottfried Balthasar Scharff. Here, the melody “Wer nur den lieben Gott läßt walten” is appointed.






COME, in God’s name! this road shall speed us
The way that doth to Zion tend;
Ye pilgrims, come, as God doth lead us
Here in our earthly life to wend!
O soul, doth it not fair appear,
To walk with God’s own people here?

2 E’en as the hart seeks for the river,
With waters cool to slake its thirst,
So hasten we our footstep ever
Where God’s own waters are dispersed;
For this our spirit’s thirst can be
Quenched only by the Trinity.

3 Ye eyes, look for that chosen station
Where God doth keep His hearth and flame;
Ye lips, prepare devout oration,
And offer incense to His name;
Ye hearts, see that ye ready are:
The Friend of hearts no more is far.

4 I greet thee yet, ere sight is given,
Thou house, which heart and spirit prize!
Thou vault of star-adorned heaven,
Thou manger, where my Jesus lies,
Thou mount on which His cross doth stand,
Thou gate that leads to heaven’s land.

5 Spread wide, Jerusalem, the portal,
Admit thy people to the Lord;

Let sound the voice in choir immortal,

The hymn, Thrice Holy, be outpoured.

Yet hear: It is the Lord’s abode,

Wherefore from sin be ye unshod.

6 O bless and prosper our endeavor,

Most Holy Trinity, we pray!

Let us bring hearts repentant ever,

And grieving for our sinful way;

Let our first word be rendered thus:

O Lord, be merciful to us!

7 Let us cast off while we are going
What in God’s House may hindrance prove,
But grant us, Lord, by Thy bestowing,
Upon that perfect way to move,
Which to no idle thinking cedes,
But only to Thy heaven leads.

8 Distill for us Thy Manna holy
And keep all loathing far from sight,
That we regard Thy myst’ry duly
And find our pleasure in Thy light;
Oh, to our eyes Thy power send,
And we with profit will attend.

9 Grant that the Law may strike as thunder,
To make our hearts contrite indeed,
And let there flow the balm of wonder
When in the cross we comfort need;
Then doth the Gospel Word abide
The soul’s delight most true and tried.

10 Grant that no sleep the mind may darken,
Nor idle gossip us assail:
Let ear and heart to pastors hearken,
That all their words may us avail;
By Thy good Spirit do Thou seal
What He hath bid them to reveal.

11 Though hearing, pray’r, or hymn employ us,
So let it be Amen with Thee!
And should the foe seek to annoy us,
Curb Thou his vile activity!
Yea, that we make a valiant stand,
The Spirit’s sword put in our hand.

12 By Thee the work shall well be tended—
It is alone Thy work of grace;
So bring us through the portal splendid
Into that holiest holy place,
That, entering Thy temple, we
May in all truth Thy temple be.

Translation © 2021–22 Matthew Carver.

GERMAN

So walt es Gott, das ist die Straße,
die uns den Weg nach Zion führt.
Ihr Pilger, kommt in solcher Maße,
wie uns zu wandern hier gebührt.
O Seele, steht es nicht so schön,
mit Gottes Haufen wallen gehn?

2 Ein Hirsch lauft nach den kühlen Flüßen,
daß er den Durst mit Wasser stillt;
so eilen wir mit unsern Füßen
dahin, wo Gottes Brünnlein quillt:
denn unserer Seelendurst allein
kann nur mit Gott gestillet sein.

3 Ihr Augen, seht nach jener Stätte,
wo Gott sein Heerd und Feuer hält.
Ihr Lippen, schickt euch zum Gebete,
brennt Weirauch an, der Gott gefällt.
Und ihr, ihr Herzen, seid bereit,
der Herzensfreund ist nicht mehr weit.

4 Ach, sei gegrüßet in die Ferne,
du Haus, das Herz und Geist vergnügt;
du Kirchenhimmel voller Sterne;
du Krippe, wo mein Jesus liegt;
du Berg, den Christi Kreuze ziert;
du Pforte, die gen Himmel führt.

5 Schleuß auf, Jerusalem, die Tore,
und laß dein Volk zum Herren ein:
die Stimme schallt schon in dem Chore,
das muß ein Dreimal-Heiliig sein.
Doch hört, es ist des Herren Haus,
drum zieht die Sündenschuh vor aus.

6 O laß den Gang uns wohl gelingen,
du heilige Dreifaltigkeit!
daß wir dir solche Lieder bringen,
die voller Buß und Sündenleid;
denn unser erstes Wort wird schrein:
Du wollst uns, Herr genädig sein.

7 Wir wollen auf den Weg hier werfen,
was uns im Tempel hindern kann:
Du aber wirst die Sinne schärfen,
zu gehn auf einer solchen Bahn,
da man aus Eitle nicht gedenkt,
und sich allein zum Himmel lenkt.

8 Wirst du uns Manna lassen thauen,
solaß den Eckel ferne sein;
daß wir in dein Geheimnis schauen,
und uns in deinem Licht erfreun;
tu selbsten uns die Augen auf,
so merken wir nit Nutzen drauf.

9 Läßt das Gesetze Donner schießen,
so mach das Herze recht zerknirscht:
Laß aber auch den Balsam fließen,
wenn uns im Kreuz nach Troste dürst.
So bleibt das Evangelium
der Seelen bestes Eigentum.

10 Laß keinen Schlaf den Sinn verdüstern,
kein faul Geschwätze fecht uns an:
neig Ohr und Herz zu unsern Priestern,
daß uns kein Wort entfallen kann.
Versiegle das durch dienen Geist,
was dieser Geist sie reden heißt.

11 Wir singen, beten oder hören,
so laß es Amen bei dir sein.
Will uns der Satan sonst verstören,
so halte seiner Bosheiti ein;
ja gib uns selbst zum Widerstand
das Schwert des Geistes in die Hand.

12. Wohlan, du wirst das Werk vollführen,
weil es ja dein Werk ist allein.
So führ uns durch die Kirchentüren
ins Allerheiligste hinein:
So bald wir gehn in Tempel ein,
so laß uns selbsten Tempel sein.