Was Gott thut, das ist wohl gethan! / Er thuts aus lauter Gnaden

Here is my translation of the hymn, “Was Gott thut, das ist wohl gethan! / Er thuts aus lauter Gnaden” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Jubilate Sunday, inspired by Rodigast’s hymn of the same first line, which Neumeister uses for each stanza, then makes the second and third lines of each stanza a formulaic continuation of the thought, specifying God’s different purposes and the author’s response and application.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohl gethan.
 

WHAT God does is done perfectly

In utter grace and favor;

My guarantee I let this be,

No cross can hurt me ever.

Come sunny day

Or sad and gray—

Let joy to grief be changèd–

So hath God e’er arrangèd.

2 What God does is done perfectly

In love and kindness for me;

In patience then I let it be,

Though skies be dark and stormy;

For well I know,

That after woe

He will dispel all pining

And bid the sun be shining.

3 What God does is done perfectly

For my delight forever.

Contented then I let it be;

What pow’r from Him can sever?

His Word is sure,

My rock secure;

The oaths He there hath spoken

Shall nevermore be broken.

4 What God does is done perfectly

For my eternal saving;

My blessing then I let this be,

In Him my portion having,

Forgetting all

The world doth call

Its comfort and its pleasure,

Its portion and its treasure.

5 What God does is done perfectly!

All for my good He doeth;

My comfort then I let this be,

When direst trouble breweth:

He will be nigh,

And help supply,

And by His hands amending

Will bring the blessed ending.

6 What God does is done perfectly,

That I may live forever; 

In faith my hope I let this be,

And will forsake Him never.

For me death is

The eve of bliss;

When I therein have slumbered,

I’ll rise to joys unnumbered.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts aus lauter Gnaden.

So nehm ichs zur Versichrung an,

daß mir kein Kreuz kann schaden.

Gott hält es so: / Bald macht er froh,

bald schicks er was zu leiden.

So wechselt er mit beiden.

2 Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts aus Treu und Liebe.

So nehm ichs auch geduldig an.

Ist gleich das Wetter trübe

so weiß ich diß / doch ganz gewiß,

er läßt mir nach dem Weinen

die Sonne wieder Scheinen.

3 Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts zu meinem Freuden.

So nehm ich zur Vergnügung an.

Was mag mich von ihm scheiden?

Mir ist sein Wort / ein fester Hort,

da wird er sein versprechen

in Ewigkeit nicht brechen.

4 Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts zu meinem Heile.

So nehm ich mirs zum Segen an.

Und hab ich ihn zum Theile;

so schlägt mein Sinn / das alles hin,

was sich der Welt Ergötzen

zum Theil und Trost will setzen.

5 Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts zu meinem Besten.

So nehm ich mirs zum Tröstung an.

Und wenn die Noth am größten,

so ist er da / mit Hülfe nah,

und bringts durch seine Hände

bald zum gewünschten Ende.

6 Was Gott thut, das ist wohl gethan!

Er thuts zu meinem Leben.

So nimmts die Hoffnung gläubig an,

und bleibet ihm ergeben.

Mir ist der Tod / ein Abendroth,

bei dem ich schlafen gehe,

und fröhlich auferstehe.

Mein Gott, dein Weinberg ist für mir / Mein Gott, dein Weinberg gilt auch mir

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott, dein Weinberg ist für mir” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, first series, for Septuagesima, with title “The Rewarding Grace” (or: “Grace That Pays”). In the 1715, the first line is slightly altered.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohl gethan.
 

THY vineyard, God, is also mine,
Which lovingly Thou makest;
The sunlight scarce begins to shine,
When eagerly Thou wakest
To see where men
Have idle been,
That Thou may’st labor give them
And to Thy field receive them.

2 A penny is the daily wage
Bestowed but by Thy favor
On everyone Thou dost engage,
Nor doth Thy payment waver:
’Tis labor done,
Twelve hours or one,
And first and last each getteth
The wage Thy goodness setteth.

3 Oh, let me, Lord, not idle stand,
But leave the market ready
When beckoned by Thy gracious hand,
And toil with patience steady
When heat and weight
From morn till late
Upon my back are lying
And all my strength is flying!

4 And let my heart be satisfied
With that which Thou hast given;
I merit naught, and must abide
But on Thy grace from heaven.
Here’s grace alone!
Thou owest none.
A heart that murmur maketh
Thy goodness lightly taketh.

5 Let me not look with evil eye
At what my neighbor’s granted.
Thou givest each his due supply,
Nor is Thy will supplanted;
He takes what’s his,
I, what mine is,
Yet all to Thee belongeth,
Thy grace owes not, nor wrongeth.

6 The burden and the heat of day
I bear till life is setting;
Yet Thou wilt strength to me convey
While in the vineyard sweating.
Who knows how far
Night’s shadows are;
Then shall the heat be going,
And cooling breezes blowing.

7 Lord, make me first or make me last
As unto Thee is pleasing,
But place me, when this life is past,
With saints in life unceasing,
Who at Thy call
Are quickened all
In yonder vineyard blessed,
And by no sun oppressèd!

8 Though many here are called by name,
Few are the saints elected;
Yet Thou art surely not to blame;
’Twas they who Thee rejected.
When Thou dost cry,
Oh, grant that I
May hear, nor trade election
For torment and dejection!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

MEin GOtt, dein Weinberg iſt fuͤr mir, {…gilt auch mir}
Den du ſo treulich baueſt.
Der Sonnen Licht trit kaum herfuͤr,
Da du ſchon um dich ſchaueſt,
Wo Leute ſtehn,
Die muͤßig gehn,
Daß du ſie alsdenn dingeſt,
Und zu der Arbeit bringeſt.

2 Ein Groſchen iſt das Tage-Lohn,
Doch nur aus lauter Gnaden,
Den traͤgt ein jeder hier davon,
Den du haſt eingeladen,
Spat oder fruͤh,
Heiſt eine Muͤh,
Es kriegt das ausgeſetzte
Der Erſte wie |der Letzte.

3 Ach laß mich, Herr, nicht muͤßig ſtehn,
Daß ich den Marckt bald laſſe,
Wenn du mich heiſt zur Arbeit gehn,
Und in Geduld mich faſſe.
Wenn Hitz und Plag
Den gantzen Tag
Auf meinen Schultern lieget,
Und meine Kraͤffte bieget.

4 Laß auch mein Hertz zu frieden ſeyn
Mit dem, was du gegeben.
Jch bin nichts werth, und muß allein
Nur deiner Gnade leben.
Hier iſt nur Huld
Und keine Schuld.
Ein murrendes Gemuͤthe
Verſchertzet deine Guͤthe.

5 Laß mich nicht ſcheel und ſauer ſehn
Zu meines Naͤchſten Gaben.
Es muß dein Wille doch geſchehn,
Und jeder etwas haben,
Er nimmt, was ſein,
Und ich, was mein.
Doch alles iſt das Deine,
Niemand verdient das Seine.

6 So lang ich lebe, trag ich doch
Des Tages Laſt und Hitze.
Doch ſtaͤrckeſt du mich immer noch,
Wenn ich im Weinberg ſchwitze.
Wer weiß, wie weit
Die Abend-Zeit,
Da wird die Hitze weichen,
Und kuͤhle Luͤffte ſtreichen.

7 HErr mache mich, wie dirs gefaͤllt,
Zum Erſten oder Letzten.
Stell mich nur dort in jener Welt
Zu deinen Ausgeſetzten,
Die allzumahl
Nach deiner Wahl
Ein Weinberg dort erquicket,
Wo keine Sonne druͤcket.

8 Es ſind wol viel beruffen hier,
Doch wenig auserwehlet.
Jedoch die Schuld iſt nicht bey dir,
Sie haben ſelbſt gefehlet.
Ach ruffſt du mich,
So gieb, daß ich
Den Ruff nicht mag verfehlen,
Sonſt folgt vor Waͤhlen Quaͤlen.

Wo Jesus ist, da ist genung

Here is my translation of the hymnn “Wo Jesus ist, da ist genung” (B. Schmolck, 1712), given in Der Lustige Sabbath for Trinity VII.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohl gethan.
 

WHERE Jesus is, there is enough!
His breasts of consolation
Make lush the desert dry and tough,
He is our satiation;
He feeds His own,
To whom are shown
What soul and body nourish
What bread and balm make flourish.

2 I also hunger, Christ, for Thee,
I’ve followed far to hear Thee,
And little food to buy I see
Here in this desert dreary;
Here is somewhat,
But what is that,
So many souls to nourish?
How long shall they thus flourish?

3 Consider now my hunger, Lord,
Upon me have compassion!
All sust’nance from Thy hands is poured
In rich and plenteous fashion,
Where seven loaves
Prove fruitful groves,
Four thousand hungers stilling,
Their mouths with bounties filling.

4 Oh, therefore on Thine hand I’ll wait,
Here in my place remaining—
Yea, my vocation and estate,
And without all complaining
I will not sigh,
Nor “How much?” cry:
For but a morsel surely
May of all hunger cure me.

5 Thou givest thanks for fish and bread
And pray’st a benediction;
So let me, ere my flesh be fed,
Pray with devout conviction:
Before me place
Thy bread of grace,
And let me be receiving
Each bite with true thanksgiving.

6 They ate and well were satisfied;
Still dost Thou keep on giving,
And keep’st us plentif’lly supplied
For eating and for living.
While excess doth
But make men loath,
A Christian no more willeth
Than what his hunger stilleth.

7 More broken pieces there I see
Than loaves at first were given;
Much feasting leads to scarcity;
Thou pourest down from heaven
Thy flour and oil
Without great toil,
If they but be well usèd,
And not for sin abusèd.

8 And as Thou giv’st me daily bread,
Give me the soul’s true manna;
Then hunger’s groans shall be instead
A song of glad hosanna!
Thy table good
Hath angels’ food,
What shall I yonder savor,
Where Thou dost feed me ever?

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

WO JEſus iſt, da iſt genung,
Auch in der groͤßten Wüſten:
Erſelbſt iſt unſre Sättigung,
Mit ſeinen Gnaden-Brüſten.
Er lehrt und ſpeiſt,
Das Volck geneuſt,
Was Leib und Seele nähret,
Was Brodt und Troſt gewehret.

2 Mich hungert, JEſu, auch nach dir,
Jch bin dir nachgelauffen,
Und kan in dieser Wüſten hier
Sehr wenig Speiſe kauffen.
Hier iſt wohl was;
Doch was iſt das,
So viele zu ernähren?
Wie lange wird es währen?

3 Bedencke meinen Hunger doch,
Und laß dich meiner jammern,
Es ſind ja deine Hände noch
Die reichen Speiſe-Kammern,
Wo ſieben Brodt
Die Hungers-Noth
Vier tauſenden kan ſtillen,
Und ihren Mund erfüllen.

4 Wohlan! ich traue deiner Hand,
Und wil mein Lager nehmen,
Das heiſſet mein Beruff uñ Stand,
Da ich ohn alles Grämen
Nicht fragen wil:
Wie viel? Wie viel?
Es kan ein Biſſen qvellen,
Und mich zu frieden ſtellen.

5 Du danckeſt über Brodt und Fiſch,
Und ſegneſt ſie durch bethen,
So laß mich auch vor meinen Tiſch
Mit heiſſer Andacht treten:
Du giebſt, mein GOTT,
Nur Gnaden-Brodt,
Drumb laß mich alle Biſſen
Mit Danckbarkeit genüſſen.

6 Dort aſſen ſie und wurden ſatt;
Du wirſt noch immer geben,
Daß man genung und übrig hat
Zu eſſen und zu leben.
Der Uberfluß
Macht nur Verdruß,
Ein Chriſte nimmt vor Willen,
Den Hunger nur zu ſtillen.

7 Dort hub man mehr an Brocken auff,
Als anfangs Brodte waren,
Bei Schlem̃ern gehet alles drauff:
Laß mich den Segen ſparen.
Dein Kad hat Mehl,
Dein Krüglein Oel,
Wenn man ſie nicht verſchüttet,
Und ſich vor Mißbrauch hüttet.

8 Und giebſtu mir nun täglich Brod,
Sei auch der Seelen Manna,
So wird mir meine Hungers-noth
Zu einem Hoſianna.
Speiſt mich dein Tiſch
So Engeliſch,
Was werd ich dorte ſchmecken,
Wo du wirſt Taffel decken.

Du Tröster aller Traurigen

Here is my translation of the Exaudi hymn “Du Tröster aller Traurigen” (B. Schmolck, 1715), an Exaudi hymn from Part 1 of his Der Lustige Sabbath, the book from the second part of which we have already translated another Exaudi hymn.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohlgethan

THOU Comforter of all that mourn,
How great Thy love is to me!
Thou plantest lilies in the thorn,
And when life’s skies are gloomy
Thy sun’s bright ray
Doth pierce the gray
And laughter brings from sadness,
And sorrow turns to gladness.

2 Thou Spirit of our saving Lord,
Who sends Thee from the Father,
Thy comforts on our heart outpoured
Can quicken like no other.
Thy littlest spark
Dispels the dark,
When of God Thou remind’st us,
And to the truth inclin’st us.

3 Preserve to us faith’s little light,
With flame all steady burning,
When all the world doth ’gainst us fight,
For our damnation yearning,
Nor let us fret
At ban and threat,
But let their forces scatter
Like foam upon the water.

4 Oh, give us fearless hearts and brave
To bear their persecution;
When foes attack, let us behave
With patient resolution.
They think that they
Serve Thee this way,
When they so sorely try us,
And think how destroy us.

5 This all the Savior told to us,
We need not be lamenting
Nor take offense when worldlings thus
Afflict without relenting.
No Christian he
Who faithlessly
Refuses aught to suffer,
Nor life for Christ would offer.

6 Of God and Christ the world knows naught,
Therefore His saints it hateth.
Yet thus is judgment on it brought,
Which but that hour awaiteth.
Then cross and groan
Will for God’s own
Be turned to crowns undying,
The world in pain by crying.

7 Be with Thy comfort near to me
When now the time approaches,
And when the foes great tyranny
Most wickedly encroaches,
Let heaven here
To us appear,
Then shall no wrath devouring
Our soul be overpow’ring.

8 As banned and cursed we may be known
To worldly souls transgressing;
If God regards us as His own
And children of His blessing,
We’ll suffer here
Our crosses dear,
And waith with hope and wonder
For crowns of glory yonder.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du Troͤſter aller Traurigen/
Wie groß iſt deine Liebe?
Du pflantzſt auff Dornen Lilien/
Und wenn der Himmel truͤbe/
So kan allein
Dein Sonnenſchein
Aus finſtern Wolcken lachen/
Und Leid zur Freude machen.

2 Du Geiſt von unſerm JESU her/
Der dich vom Vater ſchicket.
Dein Troſt iſt wie ein volles Meer/
Das unſer Hertz erqvicket.
Dein Licht zerſtreut
Die Dunckelheit/
Wenn du von GOtt uns zeugeſt/
Und uns zur Warheit neigeſt.

3 Erhalt uns unſer Glaubens-Licht
Jn ungeſtoͤrten Flammen/
Wenn alle Welt dawider ficht/
Und uns wil gar verdammen/
Daß uns ihr Bann
Nicht ſchroͤcken kan/
Und ihr vergaͤlltes Raſen
Sey gleich den Waſſer-Blaſen.

4 Ach gib uns Muth und Tapfferkeit
Verfolgung zu ertragen/
Und mach uns zur Geduld bereit/
Wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier/
Sie dienen dir/
Jndem ſie uns ſo kraͤncken/
Und gar auff Mord gedencken.

5 Das hat uns JESUS vorgeſagt/
Drum darff man ſich nicht graͤmen/
Und wenn die Welt uns alſo plagt/
Ein Aergernuͤß nicht nehmen.
Der heiſt kein Chriſt/
Den es verdruͤſt
Vor ihn was auszuſtehen/
Auch in den Todt zu gehen.

6 Die Welt kennt GOtt und CHri-
ſtum nicht/
Drumb haſſet ſie die Seinen.
Jedoch ſie haͤufft nur ihr Gericht/
Das endlich wird erſcheinen/
Da Creutz und Leid
Zur Herrligkeit
Den Frommen wird gedeyen/
Sie Ach und Weh muß ſchreyen.

7 Steh uns mit deinem Troſte bey/
Wenn nun die Zeit wird kommen/
Und wenn der Feinde Tyranney
Am meiſten zugenommen/
So ſtell uns hier
Den Himmel fuͤr/
Den wird kein Grim̃/ kein ſchnaubẽ/
Uns endlich koͤnnen rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt/
Ein Scheuſal boͤſer Leuthe/
Wenn uns nur GOtt fuͤr Kinder haͤlt/
Und fuͤr Gebenedeyte/
So leiden wir
Gantz willig hier/
Und hoffen dort zu Lohne/
Die ſchoͤnſte Gnaden-Crone.

Modernized spelling:

1 Du Tröster aller Traurigen,
wie groß ist deine Liebe?
Du pflantzsst auf Dornen Lilien,
und wenn der Himmel trübe,
so kann allein / dein Sonnenschein
aus finstern Wolken lachen,
und Leid zur Freude machen.

2 Du Geist, von unserm Jesu her,
der dich vom Vater schicket,
dein trost ist wie ein volles Meer,
das unser Herz erquicket.
Dein Licht zerstreut / die Dunkelheit,
wenn du von Gott uns zeugest,
und uns zur Wahrheit neigest.

3 Erhalt uns unser Glaubenslicht
in ungestörten Flammen,
wenn alle Welt dawider ficht,
und uns will da verdammen,
daß uns ihr Bann / nicht schrecken kann,
und ihr vergälltes Rasen
sei gleich den Wasserblasen.

4 Ach gieb uns Muth und Tapferkeit,
Verfolgung zu ertragen,
und mach uns zur Geduld bereit,
wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier / sie dienen dir,
indem sie uns so kränken,
und gar auf Mord gedenken.

5 Das hat uns Jesus vorgesagt,
drum darf man sich nicht grämen,
und, wenn die Welt uns also plagt,
ein Ärgernis nicht nehmen.
Der heißt kein Christ, / den es verdrüßt,
vor ihm was auszustehen,
auch in den Tod zu gehen.

6 Die Welt kennt Gott und Christum nicht,
drum hasset sie die Seinen.
Jedoch sie häuft nur ihr Gericht,
das endlich wird erscheinen,
da Kreuz und Leid / zur Herrlichkeit,
den Frommen wird gedeihen,
sie Ach und Weh muß schreien.

7 Steh uns mit deinem Troste bei,
wenn nun die Zeit wird kommen,
und, wenn der Feinde Tyrannei
am meisten zugenommen,
so stell uns hier / den Himmel für,
den wird kein Grimm, kein Schnauben
uns endlich können rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt,
ein Scheusal böser Leute,
wenn uns nur Gott für Kinder hält,
und für Gebenedeite,
so leiden wir / ganz willig hier,
und hoffen dort zum Lohne
die schönste Gnadenkrone.

Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is “Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott” (P. H. Hiller, 1768), the stanzas of which open and close Devotion 22 (“The Great Shepherd of the Sheep, Risen from the Dead, Goes after Lost Thomas”).

Mel.: Was Gott thut, das ist wohlgethan

O CHRIST, my Lord and God Thou art!
  By Thy blest bidding driven,
I come to hail with joyful heart
  The wounds that Thou wast given.
Thou welcom’st me,
I trust in Thee,
  Who, crucified, now livest
  And life unto me givest.

2 I blush for shame that I am slow
  In heart, Lord, to believe Thee;
Now from without come pain and woe,
  Now sin and guilt aggrieve me.
Thou full of love
Dost patient prove
  So I will be believing,
  Thy faithfulness receiving.

3 I cannot by my pow’r, O Lord,
  Believe Thee without seeing;
Thou art the One who with Thy word
  Must speak faith into being.
Then say to me:
Believing be!
  Then will my heart confess Thee,
  And as my God address Thee.

4 My Lord, by Thy free-flowing blood
  Thou here hast purified me;
My God, Thou livest for my good,
  And to my God hast tied me.
Oh, draw Thou me
Fast unto Thee,
  To hold Thee now as Savior,
  And live with Thee forever.

5 O Christ our Head, now glorified,
  Where Thy redeemed shall gather,
There grant me also to abide
  And see Thy wounds, dear Brother,
And there adore
Thee evermore,
  And thanks and glory bringing,
  “My Lord, my God” be singing.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du, Jesu, bist mein Herr, mein Gott,
dich hat mein Herz gefunden,
und auf dein seliges Gebot
freu ich mich deiner Wunden.
Du hasts erlaubt, / ich habs geglaubt;
der sich ans Kreuz gegeben,
der lebt, und ist mein Leben.

2 Ich schäme mich, daß ich mein Herz
so träg zum Glauben finde;
bald irrt von außen mich ein Schmerz,
bald hindert mich die Sünde.
Du bist voll Huld, / du trägst Geduld,
so glaub ich auf das Neue,
mein Herr, durch deine Treue.

3 Es steht doch nicht in meiner Kraft,
dich glauben und nicht sehen;
du bist es selbst, der Glauben schafft;
sprichst du, so ists geschehen.
Ach, sprich mir du, / sei gläubig! zu,
so wird das Herz mir brechen,
daß ich kann: mein Gott! sprechen.

4 Mein Herr, durch dein vergoßnes Blut
hast du mich dir gereinigt;
mein Gott, du lebst auch mir zu gut,
hast mich mit Gott vereinigt.
Ach ziehe mich / recht fest an dich,
mich dir hier zu ergeben,
und dort bei dir zu leben.

5 Dort, wo vor dir, verherrlicht Haupt,
einst die Erlösten stehen,
dort laß mich, wenn ich ausgeglaubt,
auch deine Wunden sehen.
Da beit ich dann / dich ewig an,
will Daunk und Ehre bringen,
und mein Herr! mein Gott! singen.

O treu(st)er Jesu, der du bist

Here is my translation of the death and burial hymn, “O treu(st)er Jesu, der du bist” (Johann Scheffler, d. 1677), Ev.-luth. Gsb #676, appearing first in the author’s Heilige Seelen-Lust (Breslau, 1657) with title: “The 61st. It Implores Him for a Blessed End.” The appointed melody is “Was Gott thut das ist wohlgethan.”

 

O FAITHFUL Jesus, Shepherd true,
My Life and Comfort solely,
My Friend, with favors ever new!
Thine own I count me wholly.
I ask of Thee
Most fervently,
Let me not perish ever;
In death be Thou my Savior!

2 Lord, at the end abide with me!
To overcome assist me;
From all my debts, oh, set me free,
And from my sins release me;
When I must die,
Let me espy
Within Thy death and sadness
A glimpse of greater gladness.

3 Appear to me that very hour
With all Thy wounds deep-riven,
By which Thou didst in love devour
My death, and win me heaven;
Thy precious blood
Be for my good,
My soul make fresh and cheery
Within its cavern weary.

4 And when I can no longer speak
Nor move my mouth, to utter,
Receive what sighs, though faint and weak,
Within my heart may flutter;
And in my frame
Let Jesus’ name
Resound with echoes sweetly
If hearing fades completely.

5 This too, O faithful God, I pray,
That Thou wouldst then embrace me
And in that last distressing day
Not from Thy arms displace me;
Oh, would that I,
When I must die,
Receive the gracious favor,
Not from Thy lap to waver!

6 Come to Thy Lamb, O Shepherd mine,
My Life and Comfort solely,
My Friend, my Bridegroom Thou divine!
Thine own I count me wholly.
Come soon to me,
Take me with Thee
Out of this sea of sadness
To realms of ceaseless gladness!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

O treuster Jesu, der du bist
mein Hirte, Trost und leben,
mein bester Freund zu jeder Frist,
dem ich mich ganz ergeben:
ich bitte dich
ganz inniglich,
laß mich doch nicht verderben,
wenn kommt die Zeit zum Sterben.

2 Steh mir am letzten Ende bei,
und hilf mir überwinden;
mach mich von meinen Schulden frei,
und sprich mich los von Sünden;
in aller Noth
sei mir dein Tod
und unverschuldtes Leiden
ein Anblick großer Freuden.

3 Erscheine mir zur selben Zeit
mit deinen offnen Wunden,
die du, daß ich soll sein befreit,
aus lauter Lieb empfunden;
dein theures blut
komm mir zu gut,
und labe meine Seele
in ihrer matten Höhle.

4 Und wenn ich nicht mehr sprechen kann,
noch meinen Mund bewegen,
so nimm die schwachen Seufzer an,
die sich im Herzen regen.
Laß für und für
gar süß in mir
den Namen Jesus schallen,
wenn mir's Gehör entfallen.

5 Daneben bitt ich, treuer Gott,
du wollst mich gan umfassen,
und ja nicht in derselben Noth
aus deinen Armen lassen.
Ach möcht ich doch
auch heute noch
die theure Gunst ererben,
in deinem Schooß zu sterben!

6 Ei nun, so komm zu deinem Lamm,
mein Hirte, Trost und Leben,
mein bester Freund und Bräutigam,
dem ich mich ganz ergeben;
komm bald zu mir,
nimm mich mit dir,
aus diesem See der Leiden
ins Reich der ewgen Freuden.

Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein

Here is my translation of the Cross and Comfort hymn “Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein” (David Nerreter, d. 1726), Ev.-Luth. Gsb #523, first in the author’s Zu dem Lobe Gottes angestellte geistliche Sing-Schule (Nurem. 1701). According to Fischer, Stier calls it a “very deeply comforting lesson on the inevitability and blessing of suffering.” It was included in Quedlinburg 1736, etc. The melody is “Was Gott thut das ist wohlgethan.”

 

FROM cross no Christian can be free,
Therefore be not aggrievèd
Whenever cross and agony
Are by God’s sons receivèd.
The dearer they,
The heavier weigh
The Father’s strokes availing.
Such is His way unfailing.

2 From cross no Christian can be free,
God’s will is this, no other;
This life’s distress and agony
Are blessings from thy Father.
Must it be so,
Then let it go.
’Tis hands of love that send it
Unto thy soul, to mend it.

3 From cross no Christian can be free.
It drives them to be praying,
It draws them from hypocrisy,
Their heart on Jesus staying;
So scorn it not
With stubborn thought
When thou art cross-offended;
So shall thy soul be mended.

4 From cross no Christian can be free.
It must be there to wake us
From slumb’ring in iniquity.
Oh, what a fright would shake us,
If suddenly
Eternity
And trumpet loudly calling
Upon us should be falling!

5 From cross no Christian can be free.
It teaches hate of sinning
And to embrace unshakably
Our God with love unfeigning.
Things pass away,
God stands for aye.
Consider and endeavor
To love what lasts forever.

6 From cross I too would not be free.
I’ll bear what God may bring me,
’Tis my dear Father sends it me,
Brief are the woes that sting me
Nor meant for ill;
To faith God will
All joy for sorrow offer;
With Christ therefore I’ll suffer.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein.
Drum laß dichs nicht betrüben,
wenn Gott versucht mit Kreuz und Pein
die Kinder, die ihn lieben.
Je lieber Kind,
je ernster sind
des frommen Vaters Schläge.
Schau, das sind Gottes Wege.

2 Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein.
Gott wills nicht anders haben.
Auch dieses Lebens Noth und Pein
sind deines Vaters Gaben.
Solls denn so sein,
so geh es ein.
Es kommt von Liebeshänden;
Gott wird nichts Böses senden.

3 Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein.
Das Kreuz lehrt fleißig beten,
zieht ab vom eitlen Trug und Schein
und lehrt zu Jesu treten.
Drum wirfs nicht hin
mit sprödem Sinn,
wenns nun zu dir gekommen;
es soll der Seele frommen.

4 Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein.
Das muß uns immer wecken;
wir schliefen sonst in Sünden ein.
Wie müßten wir erschrecken,
wenn unbereit
die Ewigkeit
und der Posaunen Schallen
uns würde überfallen!

5 Ein Christ kann ohne Kreuz nicht sein.
Es lehrt die Sünde hassen
und unsern lieben Gott allein
mit rechter Lieb umfassen.
Die Welt vergeht,
und Gott besteht.
Bedenks und laß dich üben,
das ewge Gut zu lieben.

6 Auch ich will ohne Kreuz nicht sein.
Was Gott schickt, will ich tragen.
Schickts doch der liebste Vater mein,
sinds doch nur kurze Plagen
und wohlgemeint!
Wer gläubig weint,
lebt dort in steten Freuden.
Ich will mit Christo leiden.

Gott lebt, wie kann ich traurig sein

Here is my translation of the Trust / Cross & Comfort hymn, “Gott lebt, wie kann ich traurig sein” (Benjamin Schmolck, d. 1737), Ev.-Luth. Gsb #522, first appearing in the author’s Heilige Flammen (Striegau, 1704) with title: “God gives courage,” in six stanzas, an additional stanza (our no. 6) was added later in the 1730s (the Ev. Liederschatz does not yet have it, nor Rambach’s Haus-Gsb 1736). Gottschald’s Universal-Gsb 1737 has it, as does the Chemnitz Gsb 1753. That it was supplied by the author or from his MS may be argued from the summarizing stanza 7, which includes the verb “liebt” along with “lebt,” “hört,” “sieht,” “führt,” and “gibt”; further, from the fact that Gottschald’s hymnal was doubtless in preparation before Schmolck’s death. A free translation by Anne B. Warner does not preserve the meter; it is included below. The appointed melody for our hymn is “Was Gott thut das ist wohlgethan.”

 

GOD lives: how can I then be sad,
As though no God were living?
He knoweth well what pain I’ve had,
And what I’m still receiving.
My heart He knows,
He sees my woes,
So I need never waver,
But tell my sorrows ever.

2 God hears when no one else is there,
Though foes, by envy driven,
May doubt the pow’r of earnest pray’r
To pierce the clouds of heaven:
Yes, when I cry,
His ear is nigh,
His help to me aboundeth,
His clear “Amen” resoundeth.

3 God sees well how my heart laments.
How should He miss my weeping?
His eyes are bright and keenly sense
What pains I’m hidden keeping.
What tears may fall,
He counts them all,
And in His book recordeth,
Until He us rewardeth.

4 God leads, and so I take the path
Forever as He shows it;
And when the world by sleight or wrath
Would lay its snares, He knows it;
By unguessed ways,
Which oft amaze,
Yet blessedy, He guides me,
So that no fall betides me.

5 God gives, and though I may be poor,
It is no desolation;
Why fret myself with care therefore
As if it were starvation?
Our God has bread
To keep us fed,
And though some need should send us
To deserts, He’ll attend us.

6 God loves, though I may feel no love
Whenever He has chastened,
Yet as in cross His love did prove
And to His child He hastened,
Still is He here
My Father dear,
Who loves me and doth bless me
Though oft His cross may press me.

7 God lives: how clearly this appears!
God hears: I will implore Him;
God sees: He counteth all my tears;
God leads: I leave it for Him.
God gives and loves
And gracious proves:
Oh, joy! He will receive me
And life with Him will give me.

Translation © 2023 Matthew Carver.

ANNE B. WARNER

1 God lives! can I despair,
As if He were not mine?
Is not my life His care?
Is not His hand divine?

2 God hears, when none will hear;
My soul, art thou afraid?
My sighs mount to His ear;
Will He refuse His aid?

3 God sees! my heart, be still!
He knows thy deepest pain;
The joy that once did thrill,
The sorrows that remain.

4 God leads! I follow on
Thro’ paths that He will show;
Tho’ daylight oft be gone,
His guiding hand I know.

7 God lives! there rest my soul;
God hears! before Him bow;
God sees! and can control;
God leads! then follow thou.

GERMAN

Gott lebt, wie kann ich traurig sein,
als wär kein Gott zu finden?
Er weiß ja wohl von meiner Pein,
die ich hier muß empfinden.
Er kennt mein Herz
und meinen Schmerz,
so darf ich nicht verzagen,
und ihm nur Alles klagen.

2 Gott hört, wenn Niemand hören will:
was will der Feind denn sprechen,
als würde meiner Seufzer Ziel
nicht durch die Wollen brechen?
Schrei ich empor,
so hört sein Ohr,
so steigt die Hülfe nieder,
und schallt das Amen wieder.

3 Gott sieht, wie klaget denn mein Herz,
als seh er nicht mein Weinen?
Vor ihm muß auch der tiefste Schmerz
ganz offenbar erscheinen.
Kein Thränlein fehlt,
so er nicht zählt,
und ins Register setzet,
bis er uns drauf ergötzet.

4 Gott führt so geh ich immer fort
auf allen meiner Wegen;
und wenn die Welt durch List und Mord
will ihre Stricke legen,
so pflegt er mich
zwar wunderlich,
doch selig auch zu führen,
das mich kein Fall kann rühren.

5 Gott giebt, und wär ich noch so arm,
doch soll ich nicht verderben.
Was hilft mir denn mein steter Harm,
als müßt ich Hungers sterben?
Er hat ja Brod,
und wenn die Noth
uns nach der Wüsten weiset,
doch werden wir gespeiset.

6 Gott liebt,ob ich die Vaterlieb
in Schlägen nicht gleich finde;
wie er ein lieber Vater blieb
am Kreuz bei seinem Kinde,
so bleibt er mir
mein Vater hier,
der je und je mich liebet,
obgleich sein kreuz betrübet.

7 Gott lebt, wohlan, ich merke das.
Gott hört, ich wills ihm sagen.
Gott sieht, er hat ein Thränenmaaß.
Gott führt, ich darf nicht klagen.
Gott giebt und liebt:
nur unbetrübt!
Er wird mir endlich geben,
auch dort mit ihm zu leben.

Der zu des Vaters Rechten sitzt

 Here is my translation of the hymn on Christ’s office as high priest, “Der zu des Vaters Rechten sitzt” (P. F. Hiller, d. 1769) from Ev.-Luth. Gesangbuch #142. According to Fischer, it first appears in the author’s Geistliches Liederkästlein I (Stuttgart, 1762) and is based on 1 John 2:1. It should not be confused with Hiller’s similarly named “Mein Jesus sitzt zur rechten Hand,” a longer hymn translated by Henry Mills in his Horae Germanicae as “Our Jesus Now at God’s Right Hand.” The appointed melody is “Was Gott thut das ist wohlgethan.”

HE who sits on the Father’s right,
He for His own imploreth;
Thus they from wrath are sheltered quite
And soothed when sorrow poureth,
And from all need
And fear are freed,
And after death forever
Made heirs with Christ their Savior.

2 Lord Christ, the right is Thine alone
To be our intercessor;
Thou Priest before the sacred throne
Canst act for the transgressor;
No other blood
Hath ever flowed
To be our saving off’ring—
’Twas shed but in Thy suff’ring.

3 Therefore, O Righteous One, Thou art
Th’ Atonement with the Father;
Sin staineth every human heart
But Thine, God-Man, our Brother!
Thou art the Son,
Thou hast the throne
And in Thy name all-holy,
The promise resteth solely.

4 We honor Thee, we trust in Thee;
Thy people whom Thou gainedst
Sing Hallelujah! joyfully,
For Thou our death sustainedst.
Upon this ground
Let ever sound
For us Thy pray’rs and sighing,
E’en in the hour of dying!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Der zu des Vaters Rechten sitzt,
der bittet für die Seinen:
so sind sie vor dem Zorn beschützt,
getröstet in dem Weinen,
befreit von Noth,
erlöst vom Tod,
und dürfen nach dem Sterben
mit ihrem Heiland erben.

2 Herr Jesu, dir gebührt der Ruhm,
nur du kannst für uns beten;
du Priester in dem Heiligthum,
du kannst dein Volk vertreten;
kein anders Blut
ist uns zugut
zum Opfer je geflossen,
du hast's für uns vergossen.

3 Daher du die Versöhnung bist
beim Vater, der Gerechte;
da, was sonst Mensch heißt, Sünder ist,
und Engel deine Knechte;
du bist der Sohn,
du hast den Thron,
und nur in deinem Namen
ist die Verheißung Amen.

4 Wir ehren dich, wir glauben dir;
dein Volk, das du erworben,
jauchzt dir ein Hallelujah für,
weil du für uns gestorben.
Ach bitte du
nur immerzu
für uns aus diesem Grunde,
auch in der Todesstunde.

Mein Gott! du bist mein Gott

 Her eis my translation of the trust hymn “Mein Gott! du bist mein Gott” (B. Schmolk, d. 1737), as it appears in the old Wisconsin Synod hymnal #75. The appointed melody is “Was Gott thut, is wohlgethan.”



 

MY God, Thou art my God and so
Thou shalt abide forever.
This boundless joy nor death nor woe
Can steal, nor us can sever;
Have I but Thee,
What are to me
All flames that would devour me,
Or floods that would o’erpow’r me?

2 Thou art my God, e’en from my youth,
In gladness and in sorrow;
Thou dost appoint my life in truth
For blessing, eve and morrow.
How oft distress
That did me press
Thy hand for me hath thwarted,
And me with strength supported!

3 Thou art my God, and to this day
Thou ever hast been heedful;
Lest I, neglected, waste away,
Thou gav’st me all things needful:
Both drink and food,
And every good,
Thy gifts of grace ordaining,
My life always sustaining.

4 Thou art my God while life goes on,
In this my trust stands surely;
Thy faithful heart no change has known,
But cares for me most purely,
In love and loss,
In joy and cross,
All help and counsel giving,
As long as I am living.

5 Thou art my God! No misery
Can steal this balm delightful;
Though rough and steep the way may be,
I shall not find it frightful;
To Thee the path
Oft nettles hath,
Yet to the goal shall bring me.
What then if sorrows sting me?

6 Thou art my God when death draws near
And of all else bereaveth:
These limbs shall wither; yet, no fear!
He who in Christ believeth
Discovers there
A refuge rare,
Where life of better savor
Is granted us forever.

7 Thou art my God! What joy at last
When I shall come before Thee!
For then as soon as death is past,
I change all grief for glory.
God, Thou art mine,
And I am Thine!
This faith no pow’r can plunder,
Nor aught from my heart sunder!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott! du bist und bleibst mein Gott,
das macht mir tausend Freuden.
Es kann mich weder Noth und Tod
von deine Liebe scheiden;
denn hab ich dich
so werden mich
die Flammen nicht ergreifen,
die Fluthen nicht ersaufen

2 Du bist mein Gott von Jugend auf
in Freud und Leid gewesen;
es ward mein ganzer Lebenslauf
zum Segen auserlesen.
Wie manche Noth,
die mir gedroht,
hat deine Hand gewendet
und Hülfe mir gesendet!

3 Du bist mein Gott, und bis hieher
willst du noch immer walten.
Da meiner längst vergessen wär,
hast du mich doch erhalten,
gespeist, getränkt
und sonst beschenkt
mit vielen Gnadengaben,
die Leib und Seele laben.

4 Du bist mein Gott auch künftighin,
darauf vertrau ich feste;
du änderst nie den treuen Sinn
und sorgst für mich aufs beste.
In Lieb und Leid
bist du bereit,
mir Rath und That zu geben,
so lang ich werde leben.

5 Du bist mein Gott; kein Elend kann
mir diesen Trost benehmen,
und geh ich gleich auf rauher Bahn,
will ich mich doch nicht grämen.
Der weg zu dir
ist dornig hier,
und führt mich doch zum Ziele,
wenn ich auch Schmerzen fühle.

6 Du bist mein Gott, auch wenn der Tod
mir alles Andre raubet;
stirbt gleich der Leib, es hat nicht Noth;
wer nur an Jesum glaubet,
der findet dort
den sichern Ort,
wo uns ein bessres Leben
auf ewig wird gegeben.

7 Du bist mein Gott; drum freu ich mich,
ich werde zu dir kommen,
sobald nach meinem Sterben ich
der letzten Angst entnommen.
Mein Gott ist mein
und ich bin sein!
Nichts soll mir diesen Glauben
aus meinem Herzen rauben!