Es woll uns Gott genädig sein / zum neuen Kirchenjahre

 Here is my translation of the hymn, “Es woll uns Gott genädig sein / zum neuen Kirchenjahre” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Advent I, inspired by Luther’s paraphrase of Psalm 67. Like his hymns for Trinity XXVII, the theme of the church year is more in focus than the Gospel proper, with a focus on the Word of God to be read and preached throughout the coming year.

Mel.: Es woll uns Gott genädig sein.

AS we the new church year begin
May God to us be gracious,
And keep for us both pure and clean
His Holy Word most precious,
And by His Word and Spirit move
Our faith, His strength bestowing,
That it may ever active prove
In all good works, thus showing
A faith sincere and Christian.

2 Thus they who love this treasure best
Thank Thee, God, and adore Thee,
For thus we may ourselves call blest
Here and fore’er before Thee.
Man’s reason, by its guiling ways,
Can bring no man to heaven.
But what God’s Word to us displays—
Thereby to us is given
The right way to discover.

3 O God, let every Christian heart
And mouth, with life empowered,
All praise and thanks to Thee impart
For all Thy blessings showered!
May no day in the year go by
When I neglect Thy favor,
Until before Thy face on high
I shall rejoice forever
With all the angels. Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Es woll uns Gott genädig sein,
zum neuen Kirchenjahre,
daß er uns unversfälscht und rein
sein theures Wort bewahre.
Ach durch sein Wort und seinen Geist
woll er den Glauben stärken,
daß sich derselbe thätig weist
in allen guten Werken
zum wahren Christenthume.

2 So danken, Gott, und loben dich,
die solchen Schatz erkennen.
Dadurch wir hier und ewiglich
uns mögen selig nennen.
Vernunft, die sich mir selbst betreugt,
kann nicht zum Himmel bringen.
Was aber Gottes Wort uns zeigt,
dadurch wirds uns gelingen,
den rechten Weg zu finden.

3 Es danke, Gott, und lobe dich,
für alle deinen Segen
ein jeder Christ, bei welchem sich
noch Herz und Lippen regen.
Kein Tag vergeh im Jahre nicht,
der nicht dein Lob verneue,
bis ich vor deinem ANgesicht
mich unaufhörlich freue
mit allen Engeln. Amen.

Heut verneut die Christenheit

Here is my translation of the hymn, “Heut verneut die Christenheit” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder for Advent I.

Mel.: Nun komm der Heiden Heiland.
 

   

ON this day the church anew
Doth her yearly round pursue,
And the fount whence all is poured
Is the advent of our Lord.

2 Now to Zion rideth He,
That her heart may joyful be.
Glad is Salem, peace’s home,
Since her King to her doth come.

3 Just and righteous comes that King,
Who doth save from Satan’s sting,
Comes in form of mortal poor,
His creation to restore.

4 In this advent cause is had
Why we Christians may be glad
And with many a joyful chord
Find delight in Christ the Lord.

5 Where He cometh not, oh, there
Dwells no gladness, but despair!
Yea, there may not in the least
Be a holy day and feast.

6 There is naught but heresy
’Neath the devil’s tyranny,
Sin and shame, disease and woe,
And eternal death below.

7 From these ills hath Christ our Lord
By His advent all restored,
And new feasts of gladness brought,
To recount His mercies wrought.

8 Sing Hosanna, blessed be
He that cometh graciously
In the Lord’s name unto us!
Ever may we praise Him thus!

9 Praise the Father, Christendom,
Who His Son hath caused to come,
As the Spirit’s words attest,
In like glory ever blest! Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Heut verneut die Christenheit
ihre jahrfestliche zeit,
welcher aller Anfang ist,
die Zukunft des Herren Christ.

2 Da er zu Zion einreit,
davon sie sollt haben Freud,
und jauchzen Jerusalem,
weil ihr König zu ihr käm,

3 Ein König, der gerecht ist,
und heilet der Schlangen Biß,
in armer Menschen Gestalt,
daß er sein Geschöpf erhalt.

4 Diese Zukunft macht allein,
daß wir Christen fröhlich sein,
und begehn manch Freuden fest,
allein in dem Herren Christ.

5 Wo derselb nicht kömmet hin,
da kann keine Freude sein,
ja kein recht heiliger Tag,
oder FEst je werden mag.

6 Sondern eitel Ketzerei
in des Satans Tyrannei,
Sünd und Schand, Krankheit und Noth,
Herzenleid, ewiger Tod.

7 Darvon hat uns Jesus Christ,
durch sein zukunft all erlöst.
und manch Freudenfest gemacht,
da man sein Wohlthat betracht.

8 Hosianna drum man singt,
gelobet sei der da kömmt
im Namen des Herrn zu uns,
es währt ewiglich sein Gunst.

9 Ehr sei Gott dem Vater drum,
von ihm sein Sohn zu uns kömmt,
wies der heilig Geist bezeigt,
gleich gepreist in Ewigkeit. Amen.

Lob, Ehr und Preis sei Gott

Here is my translation of the hymn, “Lob, Ehr und Preis sei Gott” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Trinity XXVII, a hymn on the end of the church year. The text may be inspired by the first line of the last stanza of Rinkart’s hymn.

Mel.: Nun danket alle Gott.

TO God be thanks and praise
Who hath so well supplied us
With blessings through the year,
Whose end doth now betide us!
He by His Holy Word
To heav’nly way hath showed,
And on both body and soul
Hath myriad goods bestowed.

2 To God be thanks and praise
Who hath so well supplied us
And shall this coming year
With blessings still provide us.
For never shall His grace
And faithful goodness fail;
Therefore with joyful hope
The coming year we hail.

3 To God be thanks and praise,
To God the heav’nly Father,
And to the Son, and Him
Co-glorious with each other:
On earth be chanted: “Lord,
Lord, Lord of Hosts,” always!
In heaven evermore
To God be thanks and praise!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Lob, Ehr und Preis sei Gott
für alle seinen Segen,
durch den wir abermal
ein Jahr zurücke legen.
Er hat uns durch sein Wort
den Himmels Weg gelehrt,
auch sonst für Seel und Leb
viel tausend Guts beschert.

2 Lob, Ehr und Preis sei Gott
für alle seinen Segen,
denn er auf künftig Jahr
wird wieder auf uns legen.
Denn seine Güte hört
ja nimmermehr nicht auf.
Ei nun, so hoffen wir
im Voraus freudig drauf.

3 Lob, Ehr und Preis sei Gott,
dem Vater und dem Sohne,
und dem, der Beider gleich
am Wesen und im Throne.
Hier zeitlich singt man dir,
Herr, Herr, Herr Zebaoth;
und dort auch ewiglich:
Lob, Ehr und Preis sei Gott.

Nun danket alle Gott . . . er läßt uns abermal

Here is my translation of the hymn, “Nun danket alle Gott . . . er läßt uns abermal” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl for Trinity XXVII, first series. It is a parodia of Rinkart’s famous hymn of the same first line (first two lines, as nowadays presented), in which every stanza begins with Rinkart’s original line (= two lines). I have used my own rendering instead of Winkworth’s.

Mel.: Nun danket alle Gott.

NOW thank we God with heart
And mouth, and hands extended,
Who granteth us to see
Another church-year ended—
A year in which His Word
Hath blessed us plenteously
With health and blessedness
And all prosperity.

2 The ever-gracious God
Grant us on earth remaining,
And our posterity,
Pure doctrine, free from staining,
And may He make the pope
And every heresy
Be far from us and all
Lands else, eternally.

3 The Father and the Son,
One God, be praised and lauded,
With Him, the Peer of both,
Enthroned in one true Godhead:
May He in mercy this
Our Hallelujah hear,
Till thanks in heav’n resound
From all His Zion dear!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Nun danket alle Gott
mit Herzen, Mund und Händen,
er läßt uns abermal
ein Kirchenjahr vollenden.
Ein Jahr, in welchem uns
sein Wort mit Rath und That,
zu Heil und Seligkeit,
gewünscht gesegnet hat.

2 Der ewigreiche Gott
woll uns bei unserm Leben
und auch auf Kindeskind
die reine Lehre geben.
Er schaffe, daß der Pabst
und alle Ketzerei
von uns und anderswo,
auf ewig ferne sei.

3 Lob, Ehr und Preis sei Gott
dem Vater und dem Sohne,
und dem der Beiden gleich,
in einem Gottheitsthrone!
Er nehme gnädiglich
ein Halleluja an,
bis ihm sein Zion dort
im Himmel danken kann.

Du Tröster aller Traurigen

Here is my translation of the Exaudi hymn “Du Tröster aller Traurigen” (B. Schmolck, 1715), an Exaudi hymn from Part 1 of his Der Lustige Sabbath, the book from the second part of which we have already translated another Exaudi hymn.

Mel.: Was Gott thut, das ist wohlgethan

THOU Comforter of all that mourn,
How great Thy love is to me!
Thou plantest lilies in the thorn,
And when life’s skies are gloomy
Thy sun’s bright ray
Doth pierce the gray
And laughter brings from sadness,
And sorrow turns to gladness.

2 Thou Spirit of our saving Lord,
Who sends Thee from the Father,
Thy comforts on our heart outpoured
Can quicken like no other.
Thy littlest spark
Dispels the dark,
When of God Thou remind’st us,
And to the truth inclin’st us.

3 Preserve to us faith’s little light,
With flame all steady burning,
When all the world doth ’gainst us fight,
For our damnation yearning,
Nor let us fret
At ban and threat,
But let their forces scatter
Like foam upon the water.

4 Oh, give us fearless hearts and brave
To bear their persecution;
When foes attack, let us behave
With patient resolution.
They think that they
Serve Thee this way,
When they so sorely try us,
And think how destroy us.

5 This all the Savior told to us,
We need not be lamenting
Nor take offense when worldlings thus
Afflict without relenting.
No Christian he
Who faithlessly
Refuses aught to suffer,
Nor life for Christ would offer.

6 Of God and Christ the world knows naught,
Therefore His saints it hateth.
Yet thus is judgment on it brought,
Which but that hour awaiteth.
Then cross and groan
Will for God’s own
Be turned to crowns undying,
The world in pain by crying.

7 Be with Thy comfort near to me
When now the time approaches,
And when the foes great tyranny
Most wickedly encroaches,
Let heaven here
To us appear,
Then shall no wrath devouring
Our soul be overpow’ring.

8 As banned and cursed we may be known
To worldly souls transgressing;
If God regards us as His own
And children of His blessing,
We’ll suffer here
Our crosses dear,
And waith with hope and wonder
For crowns of glory yonder.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du Troͤſter aller Traurigen/
Wie groß iſt deine Liebe?
Du pflantzſt auff Dornen Lilien/
Und wenn der Himmel truͤbe/
So kan allein
Dein Sonnenſchein
Aus finſtern Wolcken lachen/
Und Leid zur Freude machen.

2 Du Geiſt von unſerm JESU her/
Der dich vom Vater ſchicket.
Dein Troſt iſt wie ein volles Meer/
Das unſer Hertz erqvicket.
Dein Licht zerſtreut
Die Dunckelheit/
Wenn du von GOtt uns zeugeſt/
Und uns zur Warheit neigeſt.

3 Erhalt uns unſer Glaubens-Licht
Jn ungeſtoͤrten Flammen/
Wenn alle Welt dawider ficht/
Und uns wil gar verdammen/
Daß uns ihr Bann
Nicht ſchroͤcken kan/
Und ihr vergaͤlltes Raſen
Sey gleich den Waſſer-Blaſen.

4 Ach gib uns Muth und Tapfferkeit
Verfolgung zu ertragen/
Und mach uns zur Geduld bereit/
Wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier/
Sie dienen dir/
Jndem ſie uns ſo kraͤncken/
Und gar auff Mord gedencken.

5 Das hat uns JESUS vorgeſagt/
Drum darff man ſich nicht graͤmen/
Und wenn die Welt uns alſo plagt/
Ein Aergernuͤß nicht nehmen.
Der heiſt kein Chriſt/
Den es verdruͤſt
Vor ihn was auszuſtehen/
Auch in den Todt zu gehen.

6 Die Welt kennt GOtt und CHri-
ſtum nicht/
Drumb haſſet ſie die Seinen.
Jedoch ſie haͤufft nur ihr Gericht/
Das endlich wird erſcheinen/
Da Creutz und Leid
Zur Herrligkeit
Den Frommen wird gedeyen/
Sie Ach und Weh muß ſchreyen.

7 Steh uns mit deinem Troſte bey/
Wenn nun die Zeit wird kommen/
Und wenn der Feinde Tyranney
Am meiſten zugenommen/
So ſtell uns hier
Den Himmel fuͤr/
Den wird kein Grim̃/ kein ſchnaubẽ/
Uns endlich koͤnnen rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt/
Ein Scheuſal boͤſer Leuthe/
Wenn uns nur GOtt fuͤr Kinder haͤlt/
Und fuͤr Gebenedeyte/
So leiden wir
Gantz willig hier/
Und hoffen dort zu Lohne/
Die ſchoͤnſte Gnaden-Crone.

Modernized spelling:

1 Du Tröster aller Traurigen,
wie groß ist deine Liebe?
Du pflantzsst auf Dornen Lilien,
und wenn der Himmel trübe,
so kann allein / dein Sonnenschein
aus finstern Wolken lachen,
und Leid zur Freude machen.

2 Du Geist, von unserm Jesu her,
der dich vom Vater schicket,
dein trost ist wie ein volles Meer,
das unser Herz erquicket.
Dein Licht zerstreut / die Dunkelheit,
wenn du von Gott uns zeugest,
und uns zur Wahrheit neigest.

3 Erhalt uns unser Glaubenslicht
in ungestörten Flammen,
wenn alle Welt dawider ficht,
und uns will da verdammen,
daß uns ihr Bann / nicht schrecken kann,
und ihr vergälltes Rasen
sei gleich den Wasserblasen.

4 Ach gieb uns Muth und Tapferkeit,
Verfolgung zu ertragen,
und mach uns zur Geduld bereit,
wenn uns die Feinde plagen.
Sie meinen hier / sie dienen dir,
indem sie uns so kränken,
und gar auf Mord gedenken.

5 Das hat uns Jesus vorgesagt,
drum darf man sich nicht grämen,
und, wenn die Welt uns also plagt,
ein Ärgernis nicht nehmen.
Der heißt kein Christ, / den es verdrüßt,
vor ihm was auszustehen,
auch in den Tod zu gehen.

6 Die Welt kennt Gott und Christum nicht,
drum hasset sie die Seinen.
Jedoch sie häuft nur ihr Gericht,
das endlich wird erscheinen,
da Kreuz und Leid / zur Herrlichkeit,
den Frommen wird gedeihen,
sie Ach und Weh muß schreien.

7 Steh uns mit deinem Troste bei,
wenn nun die Zeit wird kommen,
und, wenn der Feinde Tyrannei
am meisten zugenommen,
so stell uns hier / den Himmel für,
den wird kein Grimm, kein Schnauben
uns endlich können rauben.

8 Sind wir ein Bann und Fluch der Welt,
ein Scheusal böser Leute,
wenn uns nur Gott für Kinder hält,
und für Gebenedeite,
so leiden wir / ganz willig hier,
und hoffen dort zum Lohne
die schönste Gnadenkrone.

Wann nun der Tröster kommt, den ich

Here is my translation of the Cross and Comfort hymn “Wann nun der Tröster kommt, den ich” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Festevangelia for Exaudi Sunday, on the Gospel of John 15 and 16. The hymn is a narrative exposition and expansion of the text in the mouth of Christ (hence quotation marks are omitted), concluding with a supplicatory stanza, for which an alternate is given, which shares some language with the first stanza 8. Where Heermann carries a though across two stanzas, I have used em-dashes (—) to indicate their connection.

Mel.: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält.

WHEN comes the Comforter, whom I
Will from the Father send you—
Truth’s very Spirit from on high,
Who will with pow’r attend you,
Proceeding from the Father’s hand
In ways no man can understand
(Here reason must be ending):—

2 —He then will testify of Me
To every tribe and nation,
And ye My witnesses shall be,
God-sent for proclamation,
My glory widely to make known;
Ye are My people, yea, Mine own,
My very dear possession.

3 Ye, who have always been with Me,
And with your eyes have seen Me,
And heard My words with fervency
And felt the pow’r within Me—
To you I make known true events,
That ye may not then take offense
When worldly men revile you.

4 They shall deny you light and air,
From field and land shall drive you,
And think it gain and profit fair
If they the ban can give you.
Yea, they will go so far astray
That he who kills you in that day
With torments and afflictions:—

5 —He will, with mind and sense awry,
Begin unduly thinking
That he is serving God thereby.
But let no heart be sinking!
They are the devil’s courtiers
And blind in knowledge of their God,
As utter blinded finches.

6 This I beforehand make you know,
That ye may not be grieving
When ye the cross’s way must go,
But think, with mind believing:
That is not hidden from God’s sight
Which you betides in worldly night;
All to the good He guideth.

7 I told you not these things at first
Because with you I tarried;
The wicked world might do its worst,
But all its plots miscarried.
I have maintained your safety e’er,
But now they will no fury spare,
Nor hesitate to strike you.

8 Lord Jesus Christ, we cry to Thee,
As now the bows are bending,
To shoot at us, with heresy
And tyranny impending.
O come, our danger turn away
Cast down the godless in dismay
With all their bans and murder.

Or:

8* Lord Christ, Thou seest our distress,
How heretics would ban us
And scornful tyrants us oppress
With slaughter, to unman us;
Oh, help, Thy doctrine true defend,
Break Thou their arms, lest they should bend
Their bows to shoot upon us.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wann nun der Tröster kommt, den ich
Vom Vater werde senden,
der Geist der Wahrheit, welcher sich
zu euch wird kräftig wenden,
der von dem Vater selbst ausgeht,
auf Weise, die kein Mensch versteht,
hier muß Vernunft sich enden:

2 Der wird von mir in aller Welt
bei allen Zeugnis geben,
und ihr, dazu von Gott bestellt,
ihr werdet auch erheben,
durch euer Zeugnis meinen Ruhm,
ihr seid mein Volk und Eigenthum,
ihr, ja ihr seid es eben.

3 Die stets gewesen sind bei mir,
die ihr selbst habt gesehen,
die ihr gehöret mit Begier,
was bei mir ist geschehen,
solchs hab ich euch zuvor bericht,
auf daß ihr euch ja ärgert nicht,
wann euch die Welt wird schmähen.

4 Sie wird euch Luft, Licht, Dür und Grün
durch ihren Bann versagen,
und wirds noch achten für Gewinn,
so sie euch kann verjagen.
Ja es kommt endlich auch so weit,
wer euch erwürgt, zur selben Zeit
mit Quaal und vielen Plagen:

5 Der wird in seinem falschen Wahn
sich noch wohl lassen dünken,
er thu Got einen Dienst daran.
Doch laßt den Muth nicht sinken:
Sie sind des Teufels Hofgesind,
und im Erkenntnis Gottes blind,
wie die geblendten Finken.

6 Diß hab ich euch jetzt kund gethan,
daß ihr euch nicht sollt kränken,
auf eurer Kreuz- und Todesbahn.
Vielmehr sollt ihr gedenken:
Es sei für Gott verborgen nicht
diß, was euch in der Welt geschicht.
Er wirds zum Besten lenken.

7 Solchs hab ich anfangs nicht vermeldt,
weil ich bei euch noch blieben.
So gar sehr hat die arge Welt
euch dürfen nicht betrüben.
Ich hab euch noch gehalten Schutz,
nun aber wird sie ihren Trutz
und Grimm an euch ausüben.

8 Herr Jesu Christ, dir klagen wir,
wie jetzt den Bogen spannen,
und auf uns zielen für und für
die Ketzer und Tyrannen.
Ach komm, ach wende die Gefahr,
und stürze die Gottlose Schaar
mit ihrem Mord und Bannen.

Oder:

8 Herr Christ, due siehest unser Noth,
wie Ketzer und Tyrannen
uns ängsten stets mit Hohn und Spott,
mit Töten und mit Bannen.
Ach hilf, ach schütze deine Lehr:
Brich ihren Arm, daßs sie nicht mehr
auf uns den Bogen spannen.

Wo ist wohl ein so treuer Hirte

The next hymn needing translation in Lochner’s Passion-book was “Wo ist wohl ein so treuer Hirte” (Christian Friedrich Förster, 1800), of which stanzas 1–2 were quoted for Devotion 24 (“Jesus Rebukes His Adversaries and Is Forsaken by the Disciples”). Förster (10 Oct. 1769–27. Oct. 1829) is sometimes indicated as “fl. before 1803,” the date of the publication of his Geistliche Gesänge auf die christlichen Feste des Jahrs (Nürnberg: Rau), a sequel to his Christliche Lieder über die jährlichen Sonn- und Festtags Evangelia (Gera, 1800), which had been preceded in 1798 by a selection of the same. However, he lived longer and published (or rather, his friend, Deacon Uhrlandt, edited and published) another hymnal (Gebets-Empfindungen in christlichen Liedern über die jährlichen Sonn- und Festtags-Episteln) as late as 1806, concluding his hymns on the lessons of the church year. Here I give the full translation of all eight stanzas.

Mel.: Wie wohl ist mir, o Freund der Seelen
 

WHERE is a shepherd truer, fonder
  Than Thou, O Christ, my Savior true?
Not only seeking them that wander,
  Not only mending wounds anew—
No, Thou Thy priceless life hast offered,
And for Thy sheep chastisement suffered,
  Atonement making perfectly!
Where is a greater love and favor?
Thou hast laid down Thy life, dear Savior,
  And with salvation crownèd me.

2 Thou, Shepherd, smitten and offended,
  Thy flock was scattered on the plain,
Yet when Thy days of suff’ring ended,
  The call of grace went forth again:
That all might seek that pasture ever
That from Thy side, O risen Savior,
  And from Thy holy wounds outflows;
Here is refreshment for the ailing,
For troubled hearts the balm availing,
  A rest where restless souls repose!

3 I too was sought by Thee, O Savior,
  And found, and to Thy people brought;
Anoint me by Thy wounds whenever
  My sin its stinging pain hath wrought.
Thy Spirit e’er my conduct master,
And bring me ever to that pasture
  Which in the Word of Life is found;
Here doth the pleasant meadow flourish
Where foods I find that truly nourish,
  And where the streams of life abound.

4 If e’er the wolf in all his fury
  Should with his claws Thy child attack,
I need about him never worry,
  For in Thy bosom naught I lack;
I’ll draw the sword by Spirit given,
At once he shall away be driven;
  From him Thou, Savior, sett’st me free;
To flight Thou puttest all his army,
Therefore he may not try to harm me
  Since I will cry for help to Thee.

5 Permit no hireling to deceive me,
  For my good Shepherd, Lord, Thou art,
Then may no lie of Thee bereave me,
  Nor I do aught against Thy heart.
Me as Thy own Thou, Lord, dost know me,
And as my own I also know Thee;
  O knowledge piercing to the core!
’Tis in Thy Word for all men’s seeing—
That Thou art One in very being
  With God the Father evermore.

6 For as my own I all have gainèd
  Which Thou, O Savior, won’st for me;
And I by Thee have been obtainèd,
  Since Thou hast died on Calvary;
A sheep within Thy fold abiding,
Of those through Thee on earth confiding,
  The joy of yonder life I share.
For I with Thee am joined completely,
And even here I sense most sweetly
  The joy of New Jerus’lem there.

7 Yea, Thou in coming generations
  As Shepherd shalt be honored still,
And in Thy pasture feed the nations,
  Where ear shall hear no doctrine ill;
For Thou shalt purge the fruitless tinder,
And cast the tare in fire and cinder,
  So that Thy seed may have a place,
And bear Thee fruit of priceless merit,
For food and life within the Spirit,
  Sown in the acre of Thy grace.

8 Then to Thy sheep and faithful number
  Thou’lt give eternal bliss above,
For each of us in Thee who slumber,
  It is prepared in gracious love—
For each who owned Thee Savior solely,
And with Thy love was kindled truly,
  With which Thou, Lord, didst love us first.
Then shall we songs of joy be given,
To pierce the clouds and shake the heaven,
  With crowns by Thy dear hand dispersed.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wo ist wohl ein so treuer Hirte,
wie du, mein Heiland Jesu Christ?
Du suchest nicht nur das Verirrte,
verbindest, was verwundet ist;
ach  nein, du hast dein theures Leben
für deine Schafe hingegeben
und hast uns so mit Gott versöhnt;
wer kann die große Liebe fassen?
du hast dein Leben selbst gelassen
und mich dadurch mit Heil gekrönt!

2 Du ließest dich, den Hirten, schlagen;
die Heerde wurden da zerstreut;
doch, nach vollendten Leidenstagen,
ward auch der Gnadenruf erneut;
nun rief man alles auf die Weide,
die, Heiland! dort aus deiner Seite,
aus deinen heilgen Wunden fließt.
Hier ist das Labsal für die Schmerzen,
der Balsam für die kranken Herzen,
die Ruh für den, der irre ist.

3 Auch mich hast du gesucht, gefunden
und selbst zu deinem Volk gebracht;
nun heile mich durch deine Wunden,
wenn mir die Sünde Schmerzen macht;
hilf, daß dein Geist mich immer leite,
er führe mich stets auf die Weide,
die in dem Wort des Lebens ist;
hier ist die angenehme Aue,
wo ich die rechte Nahrung schaue
und wo das Lebenswasser fließt.

4 Dringt nun der Wolf mit seinen Klauen
auf mich, den Deinen, wüthend zu:
vor diesem darf mir auch nicht grauen,
weil ich in deinem Schoße ruh;
ich darf des Geistes Schwert nur ziehen,
so muß derselbe von mir fliehen;
du, Heiland! machst von ihm mich frei;
du hast ihn in die Flucht geschlagen,
drum darf er sich an mich nicht wagen,
weil ich zu dir nach Hülfe schrei.

5 Laß keinen Mietling mich verführen;
weil du mein guter Hirte bist,
so kann ich bald den Irrthum spüren
und das, was dir zuwider ist;
du kennest mich ja als den Deinen;
ich kenne dich auch als den Meinen;
o Kenntnis, die so innig ist;
wi wir in deinem Worte lesen,
daß du nach deinem eignen Wesen
ein Gott mit deinem Vater bist.

6 Denn es ist alles das nun Meine,
was du, o Heiland! mir erwarbst,
und ich bin ewig auch der Deine,
weil du für mich am Kreuze starbst;
ich bleib ein Schaf von deiner Heerde,
das durch dich hier schon auf der Erde
die Freude jenes Lebens hat;
denn ich bin gaz mit dir verbunden;
ich fühl in meinen Lebensstunden
die Freude jener neuen Stadt.

7 Ja, du wirst in den künftgen Zeiten
noch allgemein als Hirt verehrt;
da wirst du recht die Völker weiden,
weil man dort keinen Frevel lehrt;
denn du wirst selbst die Tenne fegen,
das Unkraut hin ins Feuer legen,
damit dein Saame Platz erhält,
daß er kann recht dir Früchte geben
zur Nahrung und zum Seelenleben,
weil er auf guten Aker fällt.

8 Und endlich giebst du deinen Schafen
auch dort die ewge Seligkeit;
weil wir in dir, dem Herrn, entschlafen,
so ist sie Jedem schon bereit[’t],
der dich als seinen Heiland kannte,
und der in Liebe recht entbrannte
zu dir, der du uns erst geliebt.
Da werden wir recht lieblich singen,
daß es wird durch die Himmel dringen,
weil deine Hand uns Kronen giebt.

Gott Lob, ein neues Kirchenjahr

 Here is my translation of the Advent hymn, “Gott Lob, ein neues Kirchenjahr” (Heinrich Cornelius Hecker, 1730), which appears in Ev.-Luth. Gesangbuch #102. In view of the text, which originates in the author’s Seckendorffische Hand-Postille (Leipzig, 1730), it is most fitting for the First Sunday in Advent and especially its First Vespers. The appointed melody is “Nun freut euch, lieben Christen gmein.”

 

 

OUR God be praised! A new church year
Arrayed with every blessing
To us once more makes bright and clear
God’s faithfulness unceasing;
Once more He will to us unfold
His cov’nant, faith’s foundation old,
By means of His good Spirit.

2 Arise, O Zion! Rise and sing
To God due praise and glory,
And as His royal priesthood bring
Your thanks, an off’ring worthy!
Blest be our consecrating God,
Who by His Word makes this abode
And Christians all His temple!

3 We merit not that love and grace
Which kindly God reneweth;
The ancient debt that plagues our race
And evermore accrueth
Removes the crown that graced mankind
And proves our old, depravèd mind
With new transgressions ever.

4 Grant us, O Lord, a spirit new,
And in Thy grace and favor,
Which yet anew Thou bring’st to view,
Our mind renew Thou ever,
That we may put the new man on,
By which alone Thy will is done
And all our life may please Thee.

5 O Lord, preserve to us Thy Word,
Thy Feast and Baptism holy:
With joy we’ll travel undeterred
This valley dark and lowly.
Church, school, and altar, yea, and font
Let not, O Lord, Thy blessings want;
In all Thy ways instruct us!

6 Thy shepherds pow’r and spirit give
For stainless life and teaching,
That all Thy flock may pure receive
God’s pasture: Word and preaching.
Let hearers also doers be
Lest any fair hypocrisy
Deny faith’s strength and power.

7 The church year thus on earth we hold,
And usher to its ending,
The next year’s end, when it grows old,
Into Thy hands commending;
Here still the church in strife remains,
But there triumphantly she reigns
In yonder life eternal.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Gottlob! ein neues Kirchenjahr
macht wiederum aufs neue
mit reichem Segen offenbar
des großen Gottes Treue;
von neuem will er seinen Bund,
der alten ewgen Glaubensgrund,
durch seinen Geist uns lehren.

2 Auf, Zion! Preis und Ehr und ruhm
dem höchsten Gott zu singen;
dein königliches Priesterthum
muß Dank zum Opfer bringen.
Gelobt sei Gott, der durch sein Wort
die Christenheit und diesen Ort
zu seinem Tempel weihet!

3 Wir sind nicht werth der neuen Huld
des Gottes aller Gnaden.
Des alten Menschen alte Schuld,
die wir auf uns geladen,
nimmt unsern eignen Ruhm dahin,
denn sie beweis den alten Sinn
noch stets mit neuen Sünden.

4 Ach Herr! gieb uns den neuen Geist,
daß wir durch deine Güte,
die sich an uns aufs neu erweist,
erneuert im Gemüthe
den neune Menschen ziehn an,
der dir allein gefallen kann
in seinem ganzen leben.

5 Hiezu erhalt uns, Herr, dein Wort,
sammt Tauf und Abendmahle,
so wandern mir mit Freuden fort
in diesem finstern Thale.
Herr, segne dieses Kirchenjahr,
laß Kirche, Schul, Tauf und Altar
uns deine Wege zeigen.

6 Gieb deinen Hirten Kraft und Geist
zu reiner Lehr und Leben,
dein Wort, das Gottes Weide heißt,
der Heerde rein zu geben.
Laß alle Hörer Thäler sein,
damit kein heuchlerischer Schein
des Glaubens Kraft verleugne.

7 So halten und vollenden wir
das Kirchenjahr auf Erden;
dabei befehlen wir es dir,
wie wir es enden werden.
Hier bleibt die Kirche noch im Streit,
kommt aber einst die Ewigkeit,
dann wird sie triumphieren.