Christus, der uns selig macht, ward ein Knecht geboren

The next newly translated hymn from Lochner’s Passion-book is the anonymous hymn on Christ’s self-emptying, “Christus, der uns selig macht / ward ein Knecht geboren” (? Hanover Gsb 1745), of which stanzas 1–2 and 6 are used at the beginning of Devotion 13, “Christ Settles the Disciples’ Dispute about Rank,” from Luke 22, and stanzas 8–9 are used at the end. The hymn, of unknown origin, apparently first published in the Hanover Gesangbuch 1745 and later reproduced in part in Knapp’s collection, is modeled on the more famous “Christus, der uns selig macht, kein Bös hat begangen” and uses the same melody, or optionally, “Jesu Leiden, Pein und Tod.”

Mel.: Christus, der uns selig macht
Or: Jesu Leiden, Pein und Tod
 

CHRIST, who doth us blessèd make,
  Humblest form hath taken,
Mending what we men did break,
  Long in sin forsaken;
God low bendeth for His bride,
  Highest bliss supplying,
Life hath “Eloi, Eloi!” cried,
  Giving life by dying.

2 In His body physical
  Is the fullness dwelling
Of the Godhead powerful;
  Yet He, freely willing,
Himself empties wondrously
  Of His powers holy,
And in all humility,
  Is a servant lowly.

3 When His mother, like us men,
  In her womb conceived Him,
And He was made Man, and then
  Came for those who grieved Him,
Suffered for us sinners, died,
  In the dark tomb resting,
By His blood God rectified
  Men, whom sin infested.

4 Then His power He eschewed,
  Omnipresence, splendor—
Glory shed for mock’ry crude,
  Scorn and shame to suffer.
He was God, and could not lose
  All the Godhead’s power,
But thereof He made no use
  In His Passion-hour.

5 This, Lord, is Thine emptying,
  When, Thyself denièd,
Thou wast humbled. Then as King,
  God Thee glorifièd;
Thou wast given pow’r and might
  And a new life glorious,
And in Godhead’s peerless light
  Didst ascend victorious.

 6 And this doth the highest Good
  To bring us to heaven;
By His suff’ring, death, and blood
  Wrath divine was riven;
Man, who robbed to be divine,
  God must pay for solely;
Therefore now in us shall shine
  His own image holy.

7 O my Jesus, who didst bow
  Thee to empty wholly,
When, O precious Savior, Thou
  Wouldest make me godly,
I am minded here like Thee,
  I would be abasèd;
Thou in time wilt order me
  Heav’nward to be raisèd.

8 Thou, made poor, enrichest me,
  Thou, a servant lowly,
Makest servants be like Thee,
  Sinners, like the Holy.
Thou canst calm our heaving breath
  By Thy soul’s great sadness;
Lord, Thy suff’ring and Thy death
  Bring me life and gladness.

9 Rise, my spirit! Risen be,
  Jesus is arisen.
He received good gifts for me,
  Rising from His [Hell’s] prison.
Whither He before me goes,
  He will surely raise me.
Here I suffer deathly throes,
  Life with Him awaits me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Christus, der uns selig macht,
ward ein Knecht geboren;
der hat wieder hergebracht,
was wir längst verloren.
Gott erniedrigte sich tief,
Menschen zu erheben,
da er Eli! Eli! rief,
starb für uns das Leben.

2 In der lielbichen Gestalt
wohnt in ihm die Fülle
aller göttlichen Gewalt:
doch sein freier Wille
äußerte sich wunderlich
des Gebrauchs der rechte,
und es nahm der Herr an sich
die Gestalt der Knechte.

3 Als die Mutter ihn empfing,
als er, wie die Kinder,
Mensch ward und auf Erden ging,
als er für uns Sünder
litte, starb, und da er tot
in dem Grabe ruhte,
da erwarb uns Gott aus Noth
mit dem eignen Blute!

4 Da enthielt er sich der Macht,
und der höchsten Ständen,
der Allgegenwart und Pracht,
Schmach und Spott zu leiden.
Er war Gott, in ihm war auch
aller Gottheit Stärke,
aber nur nicht ihr Gebrauch
bei jedwedem Werke.

5 Diß ist die Entäußerung,
die bis dahin währte,
danach der Erniedrigung,
ihn sein Gott verklärte,
und zu brauchen alle Macht
mit dem neuen Leben,
samt der Gottheit höchsten Pracht
ihm erhöht gegeben.
 
6 Und das that das höchste Gut
nur um unsertwillen
durch sein Leiden, Tod und Blut,
Gottes Zorn zu stillen.
Unsern Raub, wie Gott zu sein,
muß der Herr bezahlen;
und nun soll in uns der Schein
seines Bildes strahlen.

7 Ach mein Jesu, der du dich
so entäußern wolltest,
als du, theurer Heiland, mich
göttlich machen solltest:
Ich bin hier, wie du, gesinnt,
ich will niedrig leben.
Nach der Zeit wirst du dein Kind
auch zu dir erheben.

8 Du wirst arm, ich werde reich,
du wirst gleich den Knechten;
Knechte werden Jesu gleich,
Sünder dem Gerechten.
So kann deine Seelennoth
Seelenruhe geben.
Herr, dein Leiden und dein Tod
bringt mir Freud und Leben.

9 Auf, mein Geist! erhöhe dich,
Jesus ist erhaben.
Der empfing erhöht für mich
alle gute Gaben.
Da, wo er mich schon vertritt,
wird er mich erheben.
Nun die hie duld und sterb ich mit,
dort mit ihm zu leben.                                                                       

Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden” (Anon., 18th c.; ? Samuel Urslperger, d. 1772), in GGELB #489 with melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten” and ascription to the Hanover Hymnal. It is absent in Fischer. The earliest form available to me is in Samuel Urlsperger’s devotional for the sick and dying, Der Krancken Gesundheit Und der Sterbenden Leben (1722), p. 477ff., with title “Death hymn concerning a blessed end, according to the seven words of Christ on the cross” and mel. “Wer weiß, wie nahe mir mein Ende,” where the original conceit is most clearly expressed. The altered form in GGELB, found in Hanover 1740, 1745, (variants marked with simple bracket “[“ below) tends to generalize or obscure, especially in st. 5. A transitional form (marked “S[“ below) with some similarities to Hanover is found in Musicalisches Gesang-Buch, ed. Schemelli (Leipzig, 1736).

 

THY death, Lord Jesus, let me borrow,
That I may yonder live with Thee;
Thy final Word in mortal sorrow
My final word here also be!
O Jesus, thus my soul receive
Joined to Thy own, when I must leave.

2 O men! Forgiveness, grace, and pardon,
I pray the Father yours may be,
Whoe’er in life my heart did burden,
Or caused me any injury;
My loving Jesus loved you too;
I was aggrieved by sin, not you.

3 The tender love of God the Father,
The Son’s unchanging faithfulness,
I here commend to all together,
Myself of cares I dispossess.
God keep you in His kind control
And bless you both in body_and soul.

4 I hear Thee, Jesus, now declaring:
“Today thou’lt be in paradise!”
Wherefore upon Thy promise daring,
I pray, fulfill it in my eyes,
So shall all present agony
O’ersweetned and soon changèd be.

5 I thirst! O God, refresh and cheer me,
In death on me Thy comfort pour;
In mercy, O my Jesus, hear me,
Hear how my spirit cries the more.
I thirst for Thee, for Thee I thirst,
O Fount of joy, the Last and First!

6 My Jesus, hast Thou me forsaken?
No, Thou forsaken wast for me;
Here I will cling with faith unshaken,
And bear death’s final agony.
When life is to its ending brought,
My God, my God, forsake me not!

7 Lord, it is finished! Thou hast heard me!
My Lord, I die most blessedly!
My Jesus, Thou hast here assured me
I shall depart as one with Thee.
Praise God! Who hath done all aright.
Give God the praise. ’Tis finished quite.

8 Into Thine hands receive my spirit,
O Father, which my Lord set free,
Now at its end by Jesus’ merit
Departing from these limbs to Thee,
Its Maker, in Thy heav’nly joy,
To know Thy bliss without alloy.

9 Be this my word and thought forever
When word and thought from me depart!
O Spirit, stay me by Thy favor
And as a seal on soul and heart
Let every promise be impressed,
And bring me to eternal rest!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Mit dir, Herr Jesu, will ich scheiden;
auf daß ich mit dir lebe dort. [so leb ich ewig dort bei dir.
Dein letztes Wort in Tod und Leiden, [im]
sei auch allhier mein letztes Wort [mein letztes Wort allhier:
Nimm, Jesu, mich mit deinem Sinn
vereinigt, aus dem Leben hin.

2 Vom Herzen ja sei euch vergeben! [sei es euch vergeben,
ich ruf für euch den Vater an, [den Vater ruf ich für euch an,
die ihr in meinem ganzen Leben S[ihr, die…
mir irgend was zu Leid gethan:
mein Jesus hat auch euch geliebt:
Nicht ihr, die Sünd hat mich betrübt.

3 Der Mutterbrust des Allerhöchsten,
des Sohnes ewig fester Treu
befehl ich euch, ihr meine Nächsten!
und mach mich dieser Sorgen frei [So mach ich mich der Sorge frei.
Versorg euch Gott an Seel und Leib [Gott sorge lebenslang für euch,
daß keines je dahinten bleib [und mache Leib und Seele reich.

4 Ich höre dich, mein Jesu, sagen [Noch heut, hör ich dich, Jesu, sagen,
Heut noch mit mir im Paradies! [bist du bei mir im Paradies:
Auf diese Zusag will ichs wagen; [Auf dies Versprechen will ichs wagen;
machs warhlich, Jesu, machs gewiß S[Machs, Jesu, mache es gewiß, [ach mach es, Jesu! doch gewiß;
dadurch soll alle diese Pein [laß nunmehr alle meine Pein
versüßt und bald verwechselt sein. [bei dir mit Trost versüsset sein.

5 Mich dürst, Gott tränke du mich armen [Mein Jesu! höre du mich armen
mit dürst in diesem letzten Streit. [in meiner größten Bangigkeit;
Du, Jesu, hörest mit Erbamen, [hör meine Seele mit Erbarmen,
wie mein Geist noch viel lauter schreit [die jetzt laut und sehnlich schreit:
Mich dürst nach dir! nach dir mich dürst! S[Nach dir, mein Jesu, mich itzt dürst, [Ach tränke mich, du Lebensfürst
Du Freudenquell und Lebensfürst! [und Freudenquell, nach der mich dürst!

6 Mein Jesu, hast du mich verlassen?
Doch nein, mein Jesus wards vor mich. S[Ach nein, du bist es ja für mich [Nein: Gott verließ dich ja für mich.
Mein Gott, hiebei will ich dich fassen, S[ich will dich fest umfassen
auch in dem letzten Todesstich! S[…Totenstich [gibt gleich der Tod den letzten Stich;
mein Gott, wenn mir das Herz jetzt bricht, S[Herze bricht […Herz ja bricht,
mein Gott, mein Gott! verlaß mich nicht.

7 Es ist vollbracht, du hast erhöret.
Mein Herr und Gott! ich sterbe wohl!
Mein Jesu! du hast mir gewähret,
daß ich mit dir verscheiden soll.
Gott lob! der alles wohl gemacht,
Gebt Gott die Ehr, es ist vollbracht. [Gott ewig Preis,…!

8 Nimm, Vater, nimm in deine Hände
den Geist, durch Jesum ausgeführt, [den Geist, den nun mein Seelenhirt,
da er am nahen letzten Ende S[…anitzt an seinem Ende [mein Jesus, an dem Lebensende
von diesem Leibe scheiden wird.
Er dringt in seinen Ursprung ein, […geht zu ihm im Himmel ein,
da kann er froh und selig sein. S[Da er kann…] […kann er ewig selig sein.

9 Dies soll mein Wort und Sinn verbleiben,
wann Wort und Sinne mir vergehn S[Wenn… […mir auch Wort und Sinn vergehn.
Du wirst mirs in die Seele schreiben,
o Jesu Geist, und bei mir stehn; S[O Jesu Christ!…] [=
Du hasts gethan! Nun siegle zu, [Ach reich mir deine Hände zu,
und führ mich aus zu deiner Ruh! S[und führe mich zu deiner Ruh! [=

Will jemand Christi Jünger sein

Here is my translation of the self-denial hymn, “Will jemand Christi Jünger sein” (Anon., 18th c.), in GGELB #414 with melody assignment “Es ist gewißlich an der Zeit” and omitting stanza 4. It is ascribed there to the Hanover Gsb. I find it in Hanover Gsb 1740 with title “On the denial of oneself, the world, and vanity” and mel.: “Nun freut euch, lieben Christen gmein”; later, in Vollständiges Gsb . . . Schleswig . . . Holstein (Altona, 1752) indicating melody “Allein Gott in der Höh sei Ehr.”

 

WHO Christ’s disciple here would be
Must be ashamèd never,
But self deny and readily
Take up Christ’s suff’ring ever.
Therefore, O Jesus, lend Thy strength,
To work this all in me at length,
That I Thy way may follow.

2 Thou know'st how hard it is to leave
My stubborn aspirations,
And to deny myself, and hate
The world and all its passions
What I cannot, work Thou in me;
Lead me to love none else but Thee,
Stamp out my self-love wholly.

3 Grant me all passions to dethrone
And own Thee Ruler solely.
Let me leave nothing for mine own,
But give me to Thee wholly.
Grant that I may my will deplore,
Nor walk my way, but evermore
Thee and Thy will may follow.

*4 If flesh and blood have been suppressed
And selfish passion’s burning
Has been extinguished in my breast,
And quiet lies my yearning,
Then God begins His work in me,
That by His gracious potency
I die to self completely.

5 My heart is full of idle lust,
Dark, lifeless, and unseeing.
Whate’er in me may please God, must
From Him have life and being.
His grace must light my darkness grim,
That I may pleasing be to Him,
And live but to His glory.

6 O Jesus, shine Thy grace on me,
That I may know Thee rightly,
And hon’ring Thee, alone for Thee
In truest love burn brightly.
Wrest me from my own self, and give
Me Thee instead, that I may live
Bound up with Thee forever.

7 Lord, in Thy mercy let me find
All needful strength, I pray Thee,
And let Thy Spirit fill my mind,
All honor due to pay Thee,
And to be more and more like Thee,
And banish all that haughtily
Disturbs Thy reign within me.

8 Thy love alone provides relief,
Salvation, life, and blessing;
Self-love can only cause me grief,
No rest or health possessing.
Life, peace, and rest by Thee are shown;
Self-glory claims them as its own,
Wherefore it must displease Thee.

9 Thine is the glory, Thine the praise,
Of which pride Thee depriveth;
All strongholds therefore break and raze,
In me where pride still striveth.
All selfish love let be refined,
And give me Jesus’ heart and mind,
To love and praise Thee only.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Will jemand Christi Jünger sein,
der muß sich sein nicht schämen;
sich selbst verleugnen, Christi Pein
und Kreuz gern auf sich nehmen.
Drum Jesu! gib mir deine Kraft,
die dieses einzig in mir schafft,
damit ich dir nachfolge.

2 Du weißt ja, daß es schwerer fällt,
den Eigensinn zu lassen,
sich selbst verleugnen, als die Welt
und ihre Lust zu hassen.
Drum wirk in mir, was ich nicht kann,
führ mich, nur dich zu lieben an,
und dämpf die Eigenliebe.

3 Gib, daß ich aller bösen Lust
absterbe, dir nur lebe.
Kein Unbestand sei mir bewußt,
wenn ich mich dir ergebe.
Gib, Jesu! daß ich niemals mir
noch meinem Willen, sondern dir
und deinem Willen folge.

4 Wird Fleisch und Blut erst unterdrückt,
wird schnöder Eigenwille
in meiner eitlen Brust erstickt,
sind die Begierden stille,
so fängt Gott sein Werk in mir an,
daß ich durch seine Gnade kann
mir selber ganz absterben.

5 Mein Herz ist eitler Lüste voll,
Blind, finster, ohne Leben.
Was Gott in mir gefallen soll,
muß er mir selber geben.
Erleuchtet mich sein Gnadenschein,
so kann ich ihm gefällig sein,
und ihm zu Ehren leben.

6 Gib, Jesu, mir den Gnadenschein,
daß ich dich recht erkenne;
dich ehre, gegen dich allein
in wahrer Liebe brenne
entreiß mich mir, und gib mich dir;
laß meine Seele für und für
mit dir verbunden bleiben.

7 Ich seufze, Herr, nach deiner Kraft,
stärk mich mit deiner Güte.
Dein Geist, der alles gute schafft,
erfülle mein Gemüthe!
daß es nicht eigne Ehre sucht,
dir ähnlich wird, und stets verflucht,
was dein Reich in mir störet.

8 Herr! deine Liebe giebt allein
Heil, Seligkeit und Leben;
die Eigenliebe kann nur Pein,
Unruh und Unheil geben.
Du giebst uns Segen, Heil und Ruh;
der eigne Ruhm schreib sich es zu,
drum muß es dir mißfallen.

9 Dein ist Preis, Ehr, und Ruhm, den dir
doch Stolz und Hochmuth stehlen;
darum verstöre doch in mire
den Hochmuth eitler Seelen.
Nimm eigne Liebe völlig hin,
und gib mir Christi Herz und Sinn,
der dich nur liebt und ehret.

Gott unser Vater, der du bist

Here is my translation of the Lord’s Prayer hymn, “Gott unser Vater, der du bist” (asc. David Denicke, d. 1680) in NEGB #173 with melody assignment “Es ist gewisslich an der Zeit” and all 9 stanzas, of which of course none are omissible; originally appearing in the Hanover Gsb 1652 (edited by Denicke and Gesenius), thence in Crüger’s Praxis (1671), etc. The Ev. Liederschatz (1730) pairs it with “Aus tiefer Noth,” Praxis Pietatis Melica (1712) with “Ach Gott vom Himmel,” and Olearius’ Betkunst (1671) with “Wär Gott nicht mit uns.” Fischer suggests “Allein Gott in der Höh.”

 

O GOD, our Father, Thou who art
In heaven high and holy,
And dost behold with gracious heart
What is on earth and lowly:
Our Comfort and our Confidence!
To Thee we turn our heart and sense:
Oh, hear Thy needy children!
 
2 Help us to praise Thy holy name,
Due honor to it giving,
Thy mighty wonders to acclaim
With joy while we are living,—
To own Thy wisdom, truth, and pow’r,
And serve Thee honestly each hour
And also serve our neighbor.
 
3 Grant in Thy realm of grace and love
Thy Spirit’s gifts availing,
Thy Word and all the pow’r thereof
Faith, love, and hope unfailing;
The devil’s realm of sin destroy,
Thy church defend and multiply
In truth and true communion.
 
4 Thy will be done for aye, as just,
On earth as ’tis in heaven,
That our own will and wicked lust
May shattered be and riven.
Bestow on us in good and ill
A peaceful heart that in Thy will
Finds all delight and pleasure.
 
5 Give us this day our daily bread
By means of our vocation;
Turn from us every cause of dread,
War, plague, and devastation.
Grant us good rulers, peace, and health,
And each his humble share of wealth,
And therewith all contentment.
 
6 Forgive us all our debts accrued
And sinful ways of living;
Let us with love and patient mood
Each other be forgiving;
To deal in vengeance, Lord, forbear!
Let us our neighbor pardon e’er
His wrongs and crimes against us.
 
7 Lord, in temptation strength bestow
And help us in our striving
With flesh, the world, and evil foe,
Which else to sin are driving;
That over pleasure, wealth, and fame
We may at last the vict’ry claim
And scorn their sweet appearance.
 
8 From every evil and distress
In mercy, Lord, deliver,
Lest Satan’s works our soul oppress
Or hurt or harm us ever.
Help us, howe’er the cross may weigh,
That bold and confident we may
The end of faith be granted.
 
9 All this, O Father, we implore
Grant us in Thy good favor;
Hear us and help us evermore
Through Jesus Christ our Savior.
Thine, Thine, O Lord, eternally
From endless age to age must be
The kingdom, pow’r, and glory.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, unser Vater, der du bist
im Himmel hoch erhoben
und schauest, was auf Erden ist
von deinem Throne oben!
O unser Trost und Zuversicht,
zu dir ist unser Herz gericht,
erhör uns, deine Kinder.
 
2 Hilf, daß wir deinem heilgen Nam
die Ehr in allem geben,
wie groß du bist und wundersam
mit Freudigkeit erheben;
dich, deine Weisheit, Macht und Treu
erkennen, und ohn Heuchelei
dir und dem Nächsten dienen.
 
3 Laß uns in deinem Gnadenreich
des Heilgen Geistes Gaben,
dein Wort und dessen Kraft zugleich,
Glaub, Lieb und Hoffnung haben.
Des Satans Sündenreich zerstör,
Schütz deine Kirch und sie vermehr
In Einigkeit und Wahrheit.
 
4 Dein Will geschehe für und für
im Himmel und auf Erden,
daß unser Will und bös Begier
dadurch gebrochen werden.
Verleihe uns in Freud und Leid
ein ruhig Herz, daß jederzeit,
was du willt, uns gefalle.
 
5 Gib uns heut unser täglich Brot
durch Arbeit unsrer Hände.
Pest, Krankheit, Feur- und Wassersnoth,
und was sonst schadt, abwende.
Gib gute Obern, Fried und Heil,
auch jedem sein bescheiden Theil
und daß uns dran begnüge.
 
6 Vergib uns allen unsre Schuld
und sündhaft böses Leben.
Hilf, daß mit Liebe und Geduld
wir andern auch vergeben.
Ach! übe an uns keine Rach
und laß uns Unrecht, Kreuz und Schmach
dem Nächsten auch verzeihen.
 
7 Herr, in Versuchung uns auch stärk
und hilf uns überwinden
das Fleisch, die Welt, des Satans Werk
und was uns reizt zur Sünden,
daß, wenn uns Wollust, Ehr und Geld
wird süß und listig vorgestellt,
wir doch dawider siegen.
 
8 Von allem Übel, Angst und Noth
in Gnaden uns erlöse,
daß uns im Leben und im Tod
nicht schaden könn der Böse.
Gib, daß wir freudig und getrost,
wenn uns gleich manches Kreuz zustößt,
des Glaubens End erhalten.
 
9 Dies alles, Vater, werde wahr,
du wollest es erfüllen.
Erhör und hilf uns immerdar
um Jesu Christi Willen.
Dein, dein, o Herr, ist allezeit
von Ewigkeit zu Ewigkeit
das Reich, die Macht, die Ehre.

 

Herr, allerhöchster Gott

Here is my translation of the hymn “Herr, allerhöchster Gott” (Anon., 1661), in ELGB #267, first appearing, according to Fischer, in the Vollständiges Hannöversches Gsb (Lüneburg, 1661) edited by Justus Gesenius and David Denicke, for which reason it was thoughtlessly ascribed to one of them by Rambach. In Wetzel, it is ascribed to neither. Peter Busch, mentioned in some places, was only born in 1682. By confusion with another hymn, J. G. Schubert is sometimes given as author. The Breslau Gsb 1715 even names Simon Dach. The text makes reference to the Gospel for Reminiscere Sunday. Thus far Fischer. Despite lack of historical confirmation, we know a few other hymns from the Hanover Gsb tentatively ascribed to Gesenius/Denicke. I also note that the hymn makes reference to the Gospel for Holy Wednesday, the passion according to St. Luke. The title in the Buffalo Synod hymnal is “For strengthening of weak faith.” The melody is “O Gott du frommer Gott.”

 

O LORD our God most High,
From whom as a donation
We every good receive
By faithful supplication!
A sinner, I lament
To Thee, that I cannot,
Alas, praise Thee in faith
As I both would and ought.

2 Though truly I believe,
My faith doth weakly waver,
And of this faith the foe
Seeks to deprive me ever.
In such distress, O God,
Because my heart in Thee
Puts all its trust, oh, then
My faithful Helper be!

3 Oh, to my soul extend
Thy hand of grace, to mend me;
My weakness help and aid,
And strength and vigor send me:
Though like a mustard seed
My faith be very small,
Let me enjoy in Thee
The greatest growth of all.

4 Though I am weak, let faith
Be active now inside me,
And all Thy strength and pow’r
In me, the weak, be mighty:
Oh, draw me after Thee,
My Lord, my Confidence!
That true faith’s light may grow
Forever more intense.

5 O faithful God, who hast
A spark of faith ignited,
Still fan the flame in me,
That, when distress is sighted,
I may be well prepared
And yet the valiant fight
May wage continually
By virtue of this Light.

6 Lord Jesus, look on me
In grace and mercy only,
As on the wretched wife
Of Cana, poor and lonely,
Weighed down with great distress:
Do Thou my soul defend,
That here my feeble faith
May know no shameful end.

7 Dear Lord, as Thou didst pray
For Peter, that he never
Might from the one true faith
Depart nor, doubting, waver:
Oh, pray for me as well,
My Mediator be,
For such is Thy good will,
And ’twill be good for me.

8 Give ear to me, my God!
My God, perceive my crying,
My supplications hear
And answer all my sighing:
That when this life is done,
I may attain faith’s goal,
And ever know with Thee
The blessing of my soul.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Herr, allerhöchster Gott,
von dem wir alle Gaben,
und was uns nützlich ist,
durch Bitte müssen haben:
Ich Sünder klage dir,
Daß leider! ich nicht kann,
Dich, wie ich gerne wollt,
Im Glauben beten an.

2 Ich gläube ja zwar wohl,
doch mit sehr schwachem Glauben,
den mir noch will darzu
der böse Feind wegrauben.
In solcher Noth, o Gott!
weil ich auf Dich allein
vertraue, wollest Du
mein treuer Helfer sein.

3 Ach! recke Du zu mir
doch Deine Gnaden-Hände,
hilf meiner Schwachheit auf,
und Stärkung mir zusende:
Obschon dem Senf-Korn gleich
mein Glaube ist sehr klein,
so laß ich doch bei mir
in stetem Wachsthum sein.

4 Ich bin zwar schwach, doch sei
der Glaub in mir geschäftig,
und Deine Stärk und Kraft
sei in mir Schwachen kräftig:
Ach! zeuch mich hin zu Dir,
Herr, meine Zuversicht!
auf daß sich mehr in mir
des wahren Glaubens Licht.

5 O frommer Gott, der Du
ein Funklein angezündet
des Glaubens, blas es auf
daß, wenn sich Noth einfindet,
ich wohl gerüstet sei,
und gute Ritterschaft
ausübe allezeit,
durch dieses Lichtes Kraft.

6 Herr Jesu! blicke Du
mich an aus lauter Gnaden,
wie Du das arme Weib
von Cana, das beladen
mit vielem Unglück war:
Vertritt Du mich bei Gott,
damit mein schwacher Glaub
hier werde nicht zu Spott.

7 Ach, lieber Herr! wie Du
für Petrum hast gebeten,
daß er nicht möchte ab
vom wahren glauben treten;
so bitte auch für mich,
der Du mein Mittler bist,
weil es Dein Wille ja,
und mir ersprießlich ist.

8 Erhöre mich, mein Gott!
mein Gott, mich doch erhöre,
merk auf mein Flehen, und
der Bitte mich gewähre,
daß ich des Glaubens Ziel,
der Seelen Seligkeit,
erlange dort einmal
bei Dir in Ewigkeit.

Wenn ich die heilgen zehn Gebot

Here is my supplemental translation of the Ten Commandments hymn, “Wenn ich die heilgen zehn Gebot” (David Denicke, d. ), in ELGB #259, first appearing in the Hanover Gsb (Lüneburg, 1652ff.). Fischer says: “The hymn is based on Luther’s ‘Dies sind die heilgen zehn Gebot’ and treats especially the close of the Commandments.” It was included in Crüger’s Praxis with omission of stanzas 15–16, 19, 22, thus reduced to 18 stanzas, which became the generally accepted form (though the Kirchen-Gsb 1862 includes st. 16). The translation by Rev. C. H. L. Schuette in the Ohio Hymnal (1865) contains 8 stanzas, the last 4 summarizing material from the second half of the hymn. I have used his stanzas 2–4, but created a new first stanza to bring the wording more in line with the original. The appointed melody is “Dies sind die heilgen Zehn Gebot,” with the extra syllable in the last full line (thus 8.8.8.8.4), which means splitting the half-note on C between two syllables (or using the appropriate form of the melody).

 

WHEN I the holy Ten Commands
Behold, O God, which from Thy hands,
Were given, terror filleth me,
That I’ve so sorely angered Thee.
Kyrieleis.

2 I've loved the creature more than Thee
And sinned against Thy majesty;
My love and trust to Thee denied,
On self and man my soul relied.
Kyrieleis.

3 My lips have oft, from heart profane,
Employed Thy holy name in vain;
Forgetful of Thy cov'nant grace,
How seldom have I sought Thy face!
Kyrieleis.

4 In sinful cares, or work, or play,
I've often spent Thy holy day,
Despised Thy Word, strayed from Thy fold,
And left Thy benefits untold.
Kyrieleis.

5 I have not honored every hour
My parents, teachers, those in pow’r,
Have heeded not their faithful care,
Nor served them with a willing air.
Kyrieleis.

6 My neighbor I’ve not truly loved,
But spiteful and malicious proved,
Strife, quarreling I have begun,
By wrath and hate much sin have done.
Kyrieleis.

7 I have impurity embraced,
Nor lived a holy life and chaste,
And oft in food and drink have not
Of godly moderation thought.
Kyrieleis.

8 My I have not worked with eager hand
As duty would of me demand;
Unjustly have I goods acquired,
To help the poor have not aspired.
Kyrieleis.

9 I’ve listened to the sland’rers crude,
Nor all things for the best construed,
I have not striven constantly
For goodness, truth, and equity.
Kyrieleis.

10 By cunning with fair features wed,
My neighbor’s goods I’ve coveted,
And all the things which round him stand,
His office, cattle, house, and land.
Kyrieleis.

11 O mighty God above the skies!
Who Thee and Thy commands despise
Wrath and disfavor to the third
And fourth child’s child they have incurred.
Kyrieleis.

12 The thousandth generation, though,
Thy grace and peace await and know;
They love Thy Law and love Thee, Lord,
Above all lust and man’s reward.
Kyrieleis.

13 No such intent, alas, I see,
For no good thing doth dwell in me:
My heart and mind have not been set
Upon Thy promise and Thy threat.
Kyrieleis.

14 My every thought since earliest youth
Is turned away from good and truth.
I am corrupt from head to toe
Without an ounce of good to show.
Kyrieleis.

*15 As water spilling from a fount,
So sin and vice too vast to count,
From out my heart have freely spilled
And all my deeds and gestures filled.

*16 What man can count how oft he errs,
Until his conscience in him stirs;
Were I to answer in Thy court,
I must a thousand times fall short.
Kyrieleis.

17 Look, Father, on my misery
And pardon my iniquity!
In grace and favor take away
The heavy fine which I should pay.
Kyrieleis.

18 Remember, Christ Thy Son for me
Became a curse upon the Tree
And for my sins redemption made,
Which sins upon Himself He laid.
Kyrieleis.

*19 Here Thy New Covenant is set,
Wherein no curse my soul doth fret.
It grace and blessing bringeth me
And makes me from sin’s bondage free.
Kyrieleis.

20 Because In Christ I live anew,
Created His good works to do.
Thy Spirit’s gift set in my heart,
That I from evil may depart.
Kyrieleis.

21 That I may live within Thy will,
And war against sin’s passions still,
And evermore may strive, that I
The narrow gate may enter by.
Kyrieleis.

*22 God, Father, help me from Thy throne!
Help, O Lord Jesus, God’s true Son!
Help, Holy Spirit! Strengthen me,
That I may serve Thee willingly.
Kyrieleis.

Translation sts. 2–4 Schuette.
Translation sts. 1, 5–19 © 2023 Matthew Carver.

SCHUETTE 1865 (Ohio), sts 1-4 + (v, vii, xvi, xvii?)

Almighty Lord of earth and heav'n,
The Ten Commandments Thou hast giv'n
Reveal how wicked I have been
And make me dread the curse of sin.

2 I've loved the creature more than Thee
And sinned against Thy majesty;
My love and trust to Thee denied,
On self and man my soul relied.

3 My lips have oft, from heart profane,
Employed Thy holy name in vain;
Forgetful of Thy cov'nant grace,
How seldom have I sought Thy face!

4 In sinful cares, or work, or play,
I've often spent Thy holy day,
Despised Thy Word, strayed from Thy fold,
And left Thy benefits untold.

5 My parents oft I've disobeyed,
Their good with evil deeds repaid;
I've been unchaste in word and deed
And careless of my neighbor's need.

6 With hateful thoughts my heart's been stained,
Nor have I aye my tongue restrained;
I've coveted what was not mine,
And so transgressed Thy law divine.

7 Ah, how my sins are multiplied
When by Thy law my life is tried!
O jealous God, do pity me
And mark not mine iniquity!

8 Let grace to judgment be preferred;
Remove the curse I have incurred;
For Jesus' sake my sins forgive,
And may I to Thy glory live.

GERMAN

1 Wenn ich die heilgen zehn Gebot
betrachte, die Du selbst, o Gott!
gegeben hast, erschrecke ich,
daß ich so sehr erzürnet Dich.
Kyrieleis.

2 Ich hab die Creatur weit mehr
geliebt, als Dich und deine Ehr;
Dich nicht gefürchtt, Dir nicht vertraut,
auf mich und Menschen-Hülf gebaut.
Kyrieleis.

3 Ich habe deinn Namn und Bund
vergeblich oft geführt im Mund,
mit Herzens-Andacht nicht betrachtt,
Herr, Deine Weisheit, Güt und Macht.
Kyrieleis.

4 Ich hab zubracht den Sabbath-Tag
in Wollust, oder Müh und Plag:
Dein Wort versäumt und nicht gepreist,
was Du für Wohlthat mir ersweist.
Kyrieleis.

5 Ich habe nicht geehrt allzeit
die Eltern, Lehrer, Obrigkeit,
ihr Treu und Sorge nicht erkannt,
auch nicht gedient mit willger Hand.
Kyrieleis.

6 Ich hab den Nächsten nicht geliebt,
vielmehr geneidet und betrübt;
Zank, Hader, Streit gefangen an,
durch Zorn und Rachgier Sünd gethan.
Kyrieleis.

7 Ich hab unreine Lust gesucht,
nicht Heiligkeit geliebt und Zucht;
zum öftern auch in Trank und Speis
hindan gesetzet Maaß und Weis.
Kyrieleis.

8 Ich hab mein Amt nicht so verrichtt,
wie es erfordert meine Pflicht:
mit Unrecht Gut an mich gebracht,
den Armen nicht mit Hülf bedacht.
Kyrieleis.

9 Ich hab den Lästrer gern gehört,
nicht alls zum Besten vorgekehrt,
mich nicht beflissen jederzeit
der Wahrheit und Aufrichtigkeit.
Kyrieleis.

10 Ich hab mit Rechtes Schein und List
begehrt, was meines Nächsten ist,
was sich an Gütern bei ihm findt,
sein Amt, sein Haus, Land, Vieh Gesind.
Kyrieleis.

11 Ach starker und ewiger Gott,
wer Dich verachtt und Dein Gebot,
des Lohn ist Zorn und Ungenad,
bis in den dritten, vierten Grad.
Kyrieleis.

12 Der aber hat in tausend Glied
hie zu erwarten Gnad und Fried,
der Dich, Herr, liebt, und Dein Gesetz
hält über Lust und alle Schätz.
Kyrieleis.

13 Solch Vorsatz, leider! ist nicht hier,
es wohnet gar nichts Guts in mir:
ich habe nicht darnach getrachtt,
was Du gedräut und zugesagt.
Kyrieleis.

14 Mein Tichten ist von Jugend auf
sehr bös im ganzen Lebens-Lauf;
denn ich ganz von der Scheitel hin
verderbt bis auf die Fußsohl bin.
Kyrieleis.

*15 Wie nun ein Brunn sein Wasser quillt,
so hat mein Herz auch angefüllt
mein Thun und lassen allzumal
mit Sünd und Lastern ohne Zahl.
Kyrieleis.

*16 Wer merket auch, wie oft er fehlt,
bis sein Gewissen ihn drum quält:
sollt ich antworten vor Gericht,
ich könnt auf tausend eines nicht.
Kyrieleis.

17 Ach! Vater, sieh mein Elend an,
verzeihe mir, was ich gethan,
nimm weg durch Deine Güt und Huld
die schwere Straf, die ich verschuldt.
Kyrieleis.

18 Gedenk, daß Dein Sohn, Jesus Christ,
ein Fluch am Holze worden ist
für mich und meine Missethat,
die Er auf sich genommen hat.
Kyrieleis.

*19 Der neue Bund ist da gestift,
kein Fluch mich in demselben trifft:
er bringet Segn, Gnad, und dabei,
daß ich vom Sündendienst bin frei.
Kyrieleis.

20 Weil ich denn bin in Christo nun
geschaffen, gute Werk zu thun,
so gieb mir Deines Geistes Gab,
daß ich vom Bösen lasse ab.
Kyrieleis.

21 Daß ich nach Deinem Willen leb,
der Sünden-Lust stets widerstreb,
und darnach ringe fort und fort,
daß ich eingeh zur engen Pfort.
Kyrieleis.

*22 Gott Vater, hilf von deinem Thron,
hilf, o Herr Jesu, Gottes Sohn,
hilf, heilger Geist, und stärke mich,
daß ich dir diene williglich.
Kyrieleis.

O Vater, unser Gott! es ist

Here is my translation of the Prayer hymn, “O Vater, unser Gott! es ist” (Anon. [David Denicke or Justus Gesenius], 1657), in Ev.-Luth. Gesangbuch #322 with omission of st. 5. Fischer states: “The Hanover . . . hymnal of 1659 . . . [with the title] ‘For grace to pray devoutly and God-pleasingly. Mel. Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.’ Prior to this already appearing in the ed. of 1657. The hymn was written by one of the two editors, David Denicke or Justus Gesenius. The occasional ascription to Johann Arndt [and in the Wisc. Hymnal, ‘Johann Angelus’ i.e., Scheffler, Silesius] relies on a misinterpretation of the cipher ‘I. A.’ used in many hymnals, i.e., ‘incertus autor [uncertain author].’ . . .” If I have to guess judging from the wording, I would lean toward Denicke’s authorship. Interesting is the two-stanza Our Father at the conclusion, nevertheless distinct from the approach taken by Speratus at the end of “Es ist das Heil.” The appointed tune in the Wisconsin hymnal is “Mein Herzens Jesu, meine Lust.”

O FATHER, God, so weak are we,
None can by contemplation
Devise how best to call on Thee
Nor lay a sure foundation.
Therefore do Thou pour on our race
The Holy Spirit of all grace,
Of prayer, and supplication.

2 May He speak for us mightily
Before Thee with His sighing,
Whenever, Lord, we come to Thee
Our thanks and pray’rs supplying;
Let us not babble mindlessly
But call with all sincerity
O God of might, upon Thee!

3 Lord, draw our hearts to Thee above
In sighing and in singing,
And open Thou our lips, in love
An off’ring to be bringing,
Which pleaseth Thee, wherein the heart
And lips as one their gift impart,
Nor are from Thee far distant.

4 In spirit and in truth to Thee
Grant that our heart direct us,
To pray devoutly, constantly,
Nor let vain thoughts deflect us;
Give us faith’s confidence alway,
That we doubt not that what we pray
By Christ shall be obtainèd.

5 May we when praying never set
For Thee the time or measure,
But pray unceasing, nor forget
To seek alone Thy pleasure,
And what Thy glory doth increase,
And for our welfare and our peace
Will profit here and yonder.

6 Let us not build our heart and mind
Upon our own endeavor,
But all our hope’s assurance find
In Thy good grace and favor;
We are not worthy, Lord, we own,
Yet Thou wilt grant by grace alone
The thing for which we ask Thee.

7 Thou knowest our deficiency,
While here we yet are dwelling,
O Father, nor is hid from Thee
The peril round us swelling.
We sigh to Thee for help in need;
Thy tender heart cannot indeed
Forsake Thy own dear children.

8 Our Jesus Christ with us hath shared
A bold and fearless spirit,
The Mercy-seat stands there prepared
To help us by His merit;
Then let us here and every place
Raise holy hands and never cease
To cry to Thee in heaven.

9 Thy name, O God, be hallowèd;
Thy kingdom come inside us,
Thy will be done on earth; with bread,
Peace, and all good provide us;
Forgive our trespass graciously,
In all temptation with us be,
Deliver us from evil.

10 All this, O Father, let be done
Fulfill it for us ever,
Hear us and save us through Thy Son,
Christ Jesus, our dear Savior;
For Thine, O Lord, eternally
From age to age shall ever be
The kingdom, pow’r, and glory.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater, unser Gott! es ist
unmöglich auszusinnen, […auszugründen]
wie du recht anzurufen bist,
man kann nicht einst beginnen [Vernunft kanns gar nicht finden]
deshalben geuß, wie du verheißt,
selbst über uns aus deinen Geist
der Gnad und des Gebetes.

2 Daß er bei dir uns kräftiglich
mit Seufzen mög vertreten,
so oft wir kommen, Herr, vor dich,
zu danken und zu beten;
laß nicht nur plappern unsern Mund;
hilf, daß zu dir aus Herzensgrund,
o großer Gott! wir rufen.

3 Zeuch unser Herz zu dir hinauf
im Beten und im Singen,
und thu uns auch die Lippen auf,
ein Opfer dir zu bringen,
das dir gefalle, wenn allda
das Herz ist mit den Lippen nah,
und nicht von dir entfernet.

4 Im Geist und Wahrheit laß zu dir
das Herz uns immer richten,
mit Andacht beten für und für,
ohn fremdes Denk'n und Dichten. […Denk- und Tichten]
Gieb uns des Glaubens Zuversicht,
daß wir die Bitte zweifeln nicht [daß, was wir bitten…]
durch Christum zu erhalten.

[5 Hilf, daß wir keine Zeit noch Maß
im Beten dir vorschreiben,
anhalten ohne Unterlaß;
bei dem allein auch bleiben,
was dir gefällt, was deine Ehr
und unsre Wohlfart mehr und mehr
befördert hie und ewig!]

6 Laß uns im Herzen und Gemüth
auf unsre Werk nicht bauen; […Thun nicht bauen]
auf deine unaussprechlich Güt […einzig deiner großen Güt]
laß einzig uns vertrauen; [uns ganz und gar…]
ob wir es gleich nicht würdig sein,
willst du aus lauter Gnad allein [so wollest du aus…]
uns doch der bitt gewähren. [der Bitt uns doch…]

7 Du, Vater, weißt, was uns gebricht,
weil wir noch sind im Leben, […sein im Leben]
es ist dir auch verborgen nicht,
in was Gefahr wir schweben;
um Beistand flehen wir dich an,
dein Vaterherze uns nicht kann
verlassen, deine Kinder.

8 Wir haben ja die Freudigkeit
in Jesu Christ empfangen,
der Gnadenstuhl ist da bereit,
die Hülfe zu erlangen;
drum laß hier und an allem End […hie und…]
uns stets aufheben heilge Händ,
zu dir gen Himmel schreien. [ohn allen Zorn und Zweifel.]

9 Dein Nam, o Gott! geheiligt werd,
dein Reich laß zu uns kommen,
dein Will geschehe auch auf Erd,
gieb Brod, Fried, Nutz und Frommen,
all unsre Sünden uns verzeih,
steh uns in der Versuchung bei,
erlös uns von dem Übel.

10 Dies alles, Vater, werde wahr,
du wollest es erfüllen,
erhör und hilf uns immerdar
um Jesu Christi willen;
denn dein, o Herr! ist allezeit,
von Ewigkeit zu Ewigkeit,
das Reich, die Macht und Ehre.

Der Herr ist mein getreuer Hirt / Der mich im Worte weidet

Here is my translation of the Missions / Pastoral Office hymn, “Der Herr ist mein getreuer Hirt / Der mich im Worte weidet” (Anon., 18th c.?), found in Ev.-Luth. Gesangbuch #260 in 8 stanzas (omitting st. 5), and evidently first appearing in the Hanover hymnal (1740) in 9 stanzas. From Hanover it is taken, with some alterations, into editions of Geistliches Liedersegen (1749ff.), Harz hymnal of 1768, Lüneburg hymnal of 1770, Rostock hymnal of 1778 (here in 8 stanzas), etc. I take stanza 5 from Hanover, and also note elsewhere the original readings from Hanover where the Wisconsin hymnal 1872 departs. — The hymn is to be distinguished from several hymns which share the first line, mostly metrical versions of Psalm XXIII, whose second lines are: “. . . Hält mich in seiner Hute” (B. Ringwald, 1581); “. . . Dem ich mich ganz vertraue” (C. Becker, 1598); further, from the hymn beginning “Der Herre ist mein treuer Hirt” (Anon., 1530). The appointed melody is: “Nun freut euch, lieben Christen gmein.”

 

THE Lord my faithful Shepherd is,
Who in the Word me feedeth;
The sheep that stray or go amiss,
Back to the flock He leadeth;
He guides me to His heav’nly gate,
And therefore sanctifies th’ estate
Of shepherd and of teacher.

2 The Lord, in the Old Testament,
Called without mediation
His host of holy men, and sent,
To fill the prophet’s station.
God by their books and lips aware
His covenant of grace laid bare,
And to the Christ gave witness.

3 When Jesus came, He chose twelve men
To be as shepherds lowly
Among the wolves, and sent them then
To all with orders holy:
That by these men, in Jesus’ stead,
This exhortation might be spread:
“With God be reconcilèd.”

4 By means God still doth shepherds call
According to His pleasure,
And sends them still to sinners all
And saints in equal measure;
And still they teach and still they ply
The precious Word of God most High,
In Holy Scripture written.

[5 Their heav’nly calling them doth move
To make the Church to flourish,
With Scripture to console, reprove,
To teach, instruct, and nourish,
And also to administer
The Holy Sacraments, which are
God’s means of grace appointed.]

6 These teachers are God’s sowers called,
His Word, their seed unsparing;
His watchmen, by no sleep enthralled,
The name of father bearing;
They are His troops for truth intent,
His shepherds and His angels sent,
Yea, and His faithful stewards.

7 Lord, keep for us Thy precious Word
In doctrine undistorted,
And evermore send forth, O Lord,
By Thy strong arm supported,
Christ’s faithful warriors for Thy praise;
Defend Thy hallowed house always,
And those by whom ’tis builded.

8 Let these Thy servants honor Thee
In all their life and teaching,
And show true Christianity
With deeds beyond impeaching;
Lest ever slander be incurred
By the almighty, active Word,
Alone which life bestoweth.

9 Invite us by Thy heralds true,
And wake us from our slumber
Let hearers all be doers too,
As sheep of Christ’s own number,
That all Thy faithful teachers, Lord,
And those who hear them, may th’ award
Of blessedness be given.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN
Der Herr ist mein getreuer Hirt,
der mich im Worte weidet.
Er ruft das Schaaf, das sich verirrt,
und von der Heerde scheidet.
Er führet mich mit seiner Hand,
und heiligt selbst darzu den Stand
der Hirten und der Lehrer.

2 Der Herr berief unmittelbar
in alten Testamente
der heilgen Männer große Schaar,
die man Propheten nennte.
Durch dieser Männer Schrift und Mund
entdeckte Gott den Gnadenbund,
und ließ von Christo zeugen.

3 Als Jesus nun sich eingestellt,
erwählt er seine Knechte, [H: …sich die Zwölfe]
und schickte sie in alle Welt,
zu lehren seine Rechte: [H: A. Hirten u. W.]
durch welche Gott, an Christi Statt,
die Menschen treu ermahnet hat:
laßt euch mit Gott versöhnen.

4 Gott ruft auch noch, doch mittelbar,
nach seinem Herzen, Hirten,
und sendet sie noch immerdar
so Frommen als Verirrten; [H: den Sündern und V.]
die lehren uns noch immerfort,
des Allerhöchsten theures Wort,
das in der Schrift verfasset.

[H: 5 Das ist vornehmlich ihre Pflicht,
die Kirche zu vermehren;
durch Lehre, Straf und Unterricht,
durch Zucht und Trost zu lehren;
wie auch die heilgen Sacrament
die man als Gnadenmittel kennt,
den Menschen mitzutheilen.]

6 Ein Lehrer heißt ein Säemann, [H: …Ackersmann]
und Gottes Wort sein Saamen;
ein Wächter, der nicht schlafen kann;
er führt den Vaternamen.
Er heißt ein Streiter und ein Hirt: [H: Er ist…]
ein Engel, der gesendet wird;
ja ein Haushalter Gottes.

7 Erhalt uns, Herr! dein theures Wort
in unverfälschter Lehre,
und rüste selbst noch immerfort,
zu deines Namens Ehre,
getreue Streiter Christi aus;
bewahre dein geweihtes Haus
und die dasselbe bauen.

8 Laß deine Knechte deinen Ruhm
in Lehr und Leben preisen,
daß sie das wahre Christenthum
auch mit der That beweisen:
Damit des Wortes theure Kraft,
die nur allein das leben schafft,
ja nicht verlästert werde.

9 Herr! lad uns durch die Boten ein,
und weck uns aus dem Schlafe,
laß alle Hörer Thäter sein,
als Christi fromme Schaafe;
daß alle treue Lehre sich,
und die sie hören, Herr! durch dich
dort ewig selig machen.

Edler Geist im Himmelsthrone

Here is my translation of the Pentecost hymn “Edler Geist im Himmelsthrone” (? Johann Gottfried Hermann, d. 1791), evidently largely drawn from Isaiah 11:1–3, though it does not have stanzas corresponding to the final attributes of the Spirit. It is not in Fischer’s Kirchenlieder-Lexicon. The earliest instance found by the translator is the Hanover hymnal 1759, without author. In the Ev.-Luth. Gesangbuch, the appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele” but in the earliest hymnals of Hanover, Lunenburg, etc., “Jesu, deine heilgen Wunden.” Knapp’s Ev. Liederschatz assigns “Werde munter mein Gemüthe” but attributes the text to Ludwig Heinrich Schlosser (1663–1723).

 

 

NOBLE Spirit, with the Father
And the Son on heaven’s throne,
One in substance, one in power;
Strength for souls that feebly groan!
With Thy faithfulness imbue
This my heart and make it new,
That there God may dwell with pleasure
With His richest heav’nly treasure.

2 Oh, how sadly I am fallen
In disgrace and sinful shame!
Satan with His bonds hath stolen
All the beauty I could claim.
Wrecked God’s image lies within,
And I am an heir of sin:
Would a soul so sore polluted
Seem for God a chamber suited?

3 Finger of the great Creator
Shattering sin’s dread control,
Satan’s powerful Defeater,
Glorious Light to guide my soul!
For Thy house my heart assume,
Then ’twill be a holy room,
And for God a home excelling,
Even while on earth I’m dwelling.

4 Spirit of all wisdom, guide me
Unto wisdom’s very Spring;
Ever be Thou close beside me,
My heart’s darkness lightening
With Thy rays of light unchecked,
That it may God’s mind reflect,
Till, beyond all tribulation,
I shall find Thy blest salvation.

5 Spirit of all understanding,
In affliction comfort me,
Though dear friends may me abandon,
Be Thou with me constantly!
Give to me a heart composed,
That, when pain is uttermost,
I in Thee find comfort truly,
And am ever bound unto Thee.

6 Spirit of all counsel, aid me,
When I suffer grief and woe;
For oft counsels then evade me
And my heart no help doth know.
When death presses heart and eye,
When I sad and prostrate lie,
And am soon to faint for sorrow
Let me then Thy counsel borrow!

7 Spirit of all joy, I ever
Seek my heart’s delight in Thee;
If Thy goodness it may savor,
It will treat disdainfully
What the world with joy doth fill.
Worldly joys the spirit kill;
Only by their God in heaven
Is true joy to Christians given.

8 Spirit of all pray’r and groaning,
Teach me on my God to call,
At His feet my needs bemoaning,
In true faith make me to fall;
My petitions fortify
With Thy heaven-piercing sigh;
In God’s name adorn the ending,
Thy “Amen” with pow’r appending.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Edler Geist im Himmels Throne,
eines Wesens, einer Kraft
mit Gott Vater und dem Sohne,
schwacher Seelen Lebenssaft!
Ach ergieße deine Treu
in mein Herz und mach es neu,
daß Gott selbst mit seiner Gabe
Lust in mir zu wohnen habe.

2 Ach! ich bin mit Schmach und Schanden
gar erbärmlich zugericht;
Satan hat mit seinen Banden
meine Schönheit ganz zernicht't.
Gottes Bild ist ganz verderbt,
Sünden sind mir angeerbt:
und wie kann Gott solche Seelen
sich zur Wohnung auserwählen?

3 Du bist Gottes starker Finger,
der der Sünden Macht zerbricht,
Satans mächtiger Bezwinger,
meiner Seelen helles Licht.
Kehrest du nur bei mir ein,
ach! so wird mein Herze rein,
und auch schon auf dieser Erden
eine Wohnung Gottes werden.

4 Geist der Weisheit, komm und leite
mich zur rechten Weisheitsquell;
geh und stehe mir zur Seite,
mach mein finstres Herze hell
und durch deinen Glanz erleucht,
daß es Gottes Sinn erreicht,
bis ich nach den Trauerstunden
jene Seligkeit gefunden.

5 Geist des Trostes, in dem Leiden
steh mir allzeit kräftig bei;
wenn die besten Freunde scheiden,
bleib du mir beständig treu.
Gieb mir ein gelassen herz,
daß ich in dem größten Schmerz
Trost der Seelen bei dir finde
und mich stets mit dir verbinde.

6 Geist des Raths, wie oft verschwindet
Rath und That in Angst und Noth!
Wenn mein Herz nicht Hülfe findet,
wenn ich leide, wenn der Tod
Herz und Augen niederdrückt,
wenn ich traurig und gebückt
und vor Jammer muß vergehen:
ach! so bleib du bei mir stehen.

7 Geist der Freuden, mein Gemüthe
suchet an dir seine Lust.
Schmeckt mein Herz nur deine Güte,
so verlachet meine Brust,
was die Welt für Lust erdenkt.
Weltlust nur die Seele kränkt:
rechte Freude muß den Frommen
einig von Gott selber kommen.

8 Geist des Betens, lehr mich beten:
Abba, Vater in der Höh!
Treibe mich, vor Gott zu treten,
und gieb, wenn ich vor ihm steh,
daß mein Bitten kräftig sei,
steh mir stets mit Seufzen bei.
Sprich in mir in Gottes Namen
nach dem Flehn ein kräftig: Amen!

 

Prophete Jesu, du bist groß

Here is my translation of the hymn on Christ’s prophetic office, “Prophete Jesu, du bist groß” (Anonymous, 18th c.?), included in Ev.-Luth. Gesangbuch in a 9 stanza cento, omitting stanzas 7–8. Addressing the 2nd Person of the Trinity, it relates, and thus praises, Jesus in His office of prophet in the estates of His humiliation and exaltation, thus fitting it for Laetare Sunday and Exaudi. The origin of this cento before the Pennsylvania hymnal is obscure, as are other details about the hymn. It existed with both minor and major alterations, the latter form (e.g. in the Rostock hymnal of 1829) beginning “Groß bist du, Jesu, also Prophet.” The Pennsylvania, and thus Wisconsin, hymnals have an 18th c. source. The earliest instance available to the translator is the Hanover hymnal of 1745. The appointed melody is “Es ist das Heil uns kommen her.”

 

O Jesus, Prophet, Thou art great
In action and oration!
The Father’s bosom is Thy seat,
Yet, for the world’s salvation,
Thou didst present Thyself to all
A mighty Teacher, with the call
To be our Mediator.

2 Of Christ all prophets testified,
And so Thine office showeth
That what to us was prophesied
The world in Thee now knoweth,
For Thou art called a Teacher true,
A Master, and a Shepherd too,
And of our souls the Bishop.

3 This wast Thou in these latter days
When by the Father’s stirring,
Thou camest to our sin-wrought maze
To teach the lost and erring
How we should walk and live toward heav’n,
Thou wast all pow’r and Spirit giv’n,
And marked with oil of gladness.

4 As Shepherd Thou wast chiefly sent
To Isr’el’s House decaying,
To teach the lost sheep to repent,
And to return from straying;
There too Thy heart was faithful shown,
As at Thy Baptism God made known:
“This is My Son. Oh, hear Him!”

5 The wretched, broken, and contrite,
The captive, bound, and grieving,
Who nonetheless in God aright
As Christians are believing,
Refreshment, healing find in Thee,
Relief, release, and liberty,
The year of grace, and gladness.

6 Thy Gospel, grace and truth which brought,
Thou gav’st to spirits weary,
To gladden those who long were taught
By Moses’ preaching dreary;
Yet didst Thou also high uphold
God’s will, which in the Law is told,
Faith and repentance teaching.

7 And when the pow’r Thy Word possessed
By wonders was attended,
Thou by the crowds wast praised and blest,
For all Thy works that mended
The blind and deaf and lame, and those
In leprosy or demon’s throes—
Yea, those whom death had taken.

8 This office Thou hast still maintained
E’en in Thine exaltation,
Through Thine apostles’ voice unstained,
Who at Thine instigation
Were sent out into every land
When Thou up to the Father’s hand
In glory wast ascended.]

9 Thine office dost Thou still fulfill,
Thy prophets to us sending;
Praise God! This rock stands firm until
The world shall reach its ending.
The faithful teacher’s pure lips tell
That Thou all teachers dost excel:
The way to God Thou teachest!

10 My Jesus! Yes, Thou art alone
The long-awaited Savior,
Through whom God opted to make known
To us His light of favor.
Our Surety and Shepherd good,
Who leads the soul to heav’nly food
With gentle staff and easy.

11 O Lord, then lead and guide Thou me
To pastures of salvation,
Let Thy Word ever mightily
Be my heart’s consolation;
And when the world shall pass away
O Prophet, in that blessed day
Fulfill what Thou hast promised.

Translation © 2022 Matthew Carver.

1 Prophete Jesu! du bist groß [Groß bist du Jesu, als Prophet]
von Worten und von Thaten.
Dein Sitz ist deines Vaters Schooß: [Dein Thron]
jedoch, der Welt zu rathen,
hast du dich selber dieser Welt
als einen Lehrer dargestellt
in deinem Mittleramte.

2 Wie die Propheten allesammt
von Christo Zeugniß gaben; [Von dir das]
so zeiget dein Prophetenamt,
daß wir an dir nun haben,
was uns von dir versprochen wird. [auch noch verkündigt wird]
Du heißt ein Lehrer, Meister, Hirt,
und Bischof unsrer Seelen.

3 Du warst es durch des Vaters Rath [wurdst] [da du Gottes Rath]
in diesen letzten Tagen: [selbst auf der Erde lehrtest]
da dich dein Gott erwecket hat, [auch durch so manche Wunderthat]
den Irrenden zu sagen, [die irrenden bekehrtest]
wie man zum Himmel wandeln soll. [Du zeigtest, wie man gläuben soll]
Du warest Kraft und Geistes voll,
gesalbt mit Freudenöle. [Mit Freudenöl gesalbet]

4 Vornehmlich warst du Hirt gesandt [Du suchtest, o Immanuel!]
zu den verlornen Schafen [erst die…Schafe]
des Hauses, Israel genannt, [von dem Geschlechte Israel]
zu lehren und zu strafen; [durch deine Lehr und Strafe]
wo sich dein Herz auch treu erwies,[zu diesem Amte weihte dich]
nachdem es bei der Taufe hieß: [des Vaters Stimme feierlich]
dies ist mein Sohn, den höret!

5 Wer elend und zerbrochen ist, […war]
gebunden und gefangen,
ein trauriger, doch gläubger Christ, [trauriger betrübter] [dem botest du Erlösung dar,]
der soll in dir erlangen [der konnt in]
Erquickung, Heilung, Linderung,
Eröffnung und Erledigung, [Befreiung und]
ein gnädigs Jahr und Freude.

6 In deinem Evangelio, [Mit deinem]
das Gnad und Wahrheit brachte,
machtst du die matten Herzen froh,
die Moses traurig machte.
Doch hast du auch zugleich erklärt, [überhaupt gelehrt,]
was Gott durch das Gesetz begehrt: [in seinem Wort begehrt,]
darum lehrst du Buß und Glauben. [Die Buße und den]

[7 Da auch zu deines Wortes Macht [Du zeigtest deinen Herrlichkeit]
der Zeichen Kräfte kamen; [Durch große Wunderwerke]
so rühmte man, was du vollbracht [So mancher Kranke wart erfreut]
an Blinden, Tauben, Lahmen, [durch deines Armes Stärke]
an Menschen, die der Aussatz fraß, [Wer lahm war, sprachlos, blind und taub]
und die der Teufel gar besaß, [des Satans und des Todes Raub]
ja, selber an den Toten. [fand plötzlich Heil und Leben.]

8 Du setztest dieses Amt auch fort [Lehramt fort]
in dem Erhöhungsstande
durch deiner Boten reines Wort,
die du in alle Lande
nach deiner Himmelfahrt gesandt:
da alle Welt in dir erkannt [Du wurdest überall bekannt]
das Licht und Heil der Heiden. [Als Heil und…]

9 Du bist noch jetzo der Prophet,
der uns Propheten sendet.
Gottlob! der feste Grund besteht,
bis Zeit und Welt sich endet.
Der treuen Lehrer reiner Mund
macht uns dich großen Lehrer kund,
der Gottes Weg recht lehret.

10 Mein Jesu! ja du bist allein [Ja, Jesu, du bist in der That]
das Heil, das kommen sollte;
durch den Gott seinen Gnadenschein [und den uns Gott nach seinem Rath]
uns offenbaren wollte. [zum Segen schenken…]
Der Mittler und der Seelen Hirt, [Seelenhirt]
von dem mein Geist geweidet wird
mit Stäben sanft und wehe. [mit süßen Lebensworten.]

11 So leite denn, und führe mich
auf eine grünen Weide!
Dein Wort sei immer kräftiglich
des Herzens Trost und Freude.
Und wenn die Welt einmal vergeht,
ach! so erfülle, mein Prophet!
was du hier prophezeiet.

Mein fester Fels und starker Hort

Here is my translation of the Redemption hymn, “Mein fester Fels und starker Hort” (H. C. Hecker, d. 1743?), a scriptural text including references to 1 Timothy 1:15, Psalm 49:7, John 3:16, Isaiah 63:1, Job 19:25, Galatians 1:4, etc. According to J. C. Wetzel, in his Analecta Hymnica 1, p. 77, the hymn is included Heinrich Cornelius Hecker’s (1699–1743)  Glaubens-lieder found in his Seckendorffische Hand-Postille: These hymns, says Wetzel, are all “edifying, scriptural, and well-appointed,” and he wishes that they might also come to be incorporated into church hymnals. This list, however, includes hymns of other authors, notably Paul Gerhardt. Yet since this hymn is unknown before that publication, its authorship may possibly be attributed to Hecker. Hecker’s confirmed hymns are similarly scriptural in nature and follow similar themes; cf. “Also hat Gott die Welt geliebt” (“God Loved the World So That He Gave”). After the Hand-Postille, it passed into the Georgian Hanover hymnal (1740), p. 171, and the Reformed Electoral Palatine hymnal (1750), p. 117, as well as the hymnals of Hessia-Hanau 1759, p. 313, and Harz 1768, p. 179. The melody is “Ein feste Burg.”

 

MY steadfast Rock and Refuge strong,
On which I stand, believing,
Is this most dear and precious Word,
To which in faith I’m cleaving;
God’s Son, Jesus Christ,
In whom I’m baptized,
My great Prize is He,
Who dearly purchased me—
My Savior He abideth.

2 I was at first death’s servant true,
The wrath of God had bound me,
The devil o’er me claimed his due,
The wounds of sin enwound me.
God’s Law, sternly said,
Judgment’s curse so dread
Did but woe portend—
Yea, death without an end!
Where then was one to save me?

3 A brother can no hope provide,
In servant’s bonds he lieth,
And breaks the Law in fleshly pride,
Nor pow’r of life supplieth;
Only God my Lord
Can true help afford:
He doth sin forgive,
So loved He all that live,
He came to save all sinners.

4 This saying is most sure and dear:
My Jesus came to save me
And to assume the weight severe
Which my transgressions gave me;
He, the Servant true,
Makes us righteous too;
For what all men owed,
He paid in His own blood
The ransom to redeem us.

5 Since He our Surety became,
And would our shackles sever,
He bore Himself a servant’s shame,
The servants to deliver.
Our Goël* was slain, (Redeemer)
Thus did God obtain,
By His blood, mankind!
What hope in this I find!
The God-Man wrought redemption!

6 For all this payment doth entail
Release from hell’s dark prison;
The Champion, mighty to prevail,
From anguish is arisen:
The dear blood He paid
Is my treasure made,
This doth set me free;
Yet what rich legacy
That blood on me bestoweth!

7 Thanks be to God, who vict’ry gave
In Jesus, His the glory!
Lord, let me, Thy redeemed, behave
And live in faith before Thee.
Death, in Thy dark night,
Devil, in thy might,
Hell, in judgment stern
No terror I discern:
From you I am delivered.

8 I know that my Redeemer lives,
To give me life and heaven;
When this my flesh new life receives—
What praise He will be given!
For from all distress,
Through death’s dark egress,
From this age, away
To His eternal day,
He will redeem me fully.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Mein fester Fels und starker Hort,
darauf ich mich verlasse,
ist dieses theure-werthe Wort,
das ich im Glauben fasse;
Jesus, Gottes Sohn,
ist mein Schild und Lohn,
er hat mich erkauft,
ich bin auf ihn getauft,
und er bleibt mein Erlöser.

2 Ich war zufor des Todes Knecht,
da mich der Zorn gebunden.
Der Teufel hatt' an mir ein Recht,
ich war voll Sündenwunden.
Des Gesetzes Buch,
des Gerichtes Fluch
drohte nichts als Noth,
ja gar den ewgen Tod.
Wo war, der mich erlöste?

3 Kein Bruder, welcher selbst ein Knecht,
kann mir die Hoffnung geben,
und das Gesetz, durch's Fleisch geschwächt,
hilft mir auch nicht zum Leben.
Gott mein Herr allein
kann mein Helfer sein,
der die Schuld vergiebt.
Er hat die Welt geliebt,
die Sünder zu erlösen.

4 Das ist gewiß und theuer werth:
mein Jesus ist gekommen,
die große Last, die mich beschwert,
hat er auf sich genommen.
Der gerechte Knecht
machet uns gerecht;
für die Schuld der Welt
gab er das Lösegeld,
durch Blut uns zu erlösen.

5 Denn weil er unser Bürge war,
so trug er unsre Ketten.
Er stellte sich zur Knechtschaft dar,
die Knechte zu erretten.
Der Erlöser starb, [unser Goel starb]
Gott der Herr erwarb
uns durch eignes Blut;
das stärket meine Muth.
Ein Gottmensch hat erlöset.

6 Daher ist für die ganze Welt
die Zahlung auch vollkommen.
Der in dem Siege starke Held
ist aus den Angst genommen:
und sein theures Blut
wird meine theures Gut,
dieses macht mich los;
der Schatz ist aber groß,
dazu es mich erlöset.

7 Nun Gott sei Dank! der also mir
in Jesu Sieg gegeben.
Als ein Erlöster will ich dir,
mein Herr! zu Ehren leben.
Finstre Todesnacht,
Teufel, deine Macht.
Hölle! dein Gericht,
erschrecken mich nun nicht.
Ich bin von euch erlöset.

8 Ich weiß, daß mein Erlöser lebt,
er lebet mir zum Leben.
Ihm will ich, wenn er mich erhebt,
Lob, Preis und Ehre geben.
Denn aus aller Noth
wird er durch den Tod,
und aus dieser Zeit,
zu seiner Ewigkeit
mich ganz gewiß erlösen.