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29 November 2025

Lob, Ehr und Preis sei Gott

Here is my translation of the hymn, “Lob, Ehr und Preis sei Gott” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Trinity XXVII, a hymn on the end of the church year. The text may be inspired by the first line of the last stanza of Rinkart’s hymn.

Mel.: Nun danket alle Gott.

TO God be thanks and praise
Who hath so well supplied us
With blessings through the year,
Whose end doth now betide us!
He by His Holy Word
To heav’nly way hath showed,
And on both body and soul
Hath myriad goods bestowed.

2 To God be thanks and praise
Who hath so well supplied us
And shall this coming year
With blessings still provide us.
For never shall His grace
And faithful goodness fail;
Therefore with joyful hope
The coming year we hail.

3 To God be thanks and praise,
To God the heav’nly Father,
And to the Son, and Him
Co-glorious with each other:
On earth be chanted: “Lord,
Lord, Lord of Hosts,” always!
In heaven evermore
To God be thanks and praise!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Lob, Ehr und Preis sei Gott
für alle seinen Segen,
durch den wir abermal
ein Jahr zurücke legen.
Er hat uns durch sein Wort
den Himmels Weg gelehrt,
auch sonst für Seel und Leb
viel tausend Guts beschert.

2 Lob, Ehr und Preis sei Gott
für alle seinen Segen,
denn er auf künftig Jahr
wird wieder auf uns legen.
Denn seine Güte hört
ja nimmermehr nicht auf.
Ei nun, so hoffen wir
im Voraus freudig drauf.

3 Lob, Ehr und Preis sei Gott,
dem Vater und dem Sohne,
und dem, der Beider gleich
am Wesen und im Throne.
Hier zeitlich singt man dir,
Herr, Herr, Herr Zebaoth;
und dort auch ewiglich:
Lob, Ehr und Preis sei Gott.

28 November 2025

Nun danket alle Gott . . . er läßt uns abermal

Here is my translation of the hymn, “Nun danket alle Gott . . . er läßt uns abermal” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl for Trinity XXVII, first series. It is a parodia of Rinkart’s famous hymn of the same first line (first two lines, as nowadays presented), in which every stanza begins with Rinkart’s original line (= two lines). I have used my own rendering instead of Winkworth’s.

Mel.: Nun danket alle Gott.

NOW thank we God with heart
And mouth, and hands extended,
Who granteth us to see
Another church-year ended—
A year in which His Word
Hath blessed us plenteously
With health and blessedness
And all prosperity.

2 The ever-gracious God
Grant us on earth remaining,
And our posterity,
Pure doctrine, free from staining,
And may He make the pope
And every heresy
Be far from us and all
Lands else, eternally.

3 The Father and the Son,
One God, be praised and lauded,
With Him, the Peer of both,
Enthroned in one true Godhead:
May He in mercy this
Our Hallelujah hear,
Till thanks in heav’n resound
From all His Zion dear!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Nun danket alle Gott
mit Herzen, Mund und Händen,
er läßt uns abermal
ein Kirchenjahr vollenden.
Ein Jahr, in welchem uns
sein Wort mit Rath und That,
zu Heil und Seligkeit,
gewünscht gesegnet hat.

2 Der ewigreiche Gott
woll uns bei unserm Leben
und auch auf Kindeskind
die reine Lehre geben.
Er schaffe, daß der Pabst
und alle Ketzerei
von uns und anderswo,
auf ewig ferne sei.

3 Lob, Ehr und Preis sei Gott
dem Vater und dem Sohne,
und dem der Beiden gleich,
in einem Gottheitsthrone!
Er nehme gnädiglich
ein Halleluja an,
bis ihm sein Zion dort
im Himmel danken kann.

27 November 2025

O Christe, unser Bräutigam

Here is my translation of the hymn, “O Christe, unser Bräutigam” (B. Ringwald, 1582), from the author’s Die Evangelia…, the prayer hymn for St. Catherine’s Day, with the Gospel of Matthew 25, now usual for Trinity XXVII.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein.

O JESUS Christ, our Bridegroom dear,
The best Friend Thou art solely!
Keep us in schools and churches here
Pure by Thy name most holy,
That in Thy truth we verily
May ever pure and holy may be
Before Thy heav’nly Father.

2 Preserve us from the evil horde,
Lest they corrupt us ever,
Within our heart Let us Thy Word
Preserve, and lose it never—
Yea, rather lose our life and limb
Than ever let Thy truth grow dim,
Which brings us to the Father.

3 Grant that we as Thy godly bride
May think upon Thee solely,
Nor let our heart be turned aside
To earth with love unholy,
But use it only for our need
And set our love above indeed,
And on the bread of heaven.

4 Ah, Lord, Thy lowly bride lead forth
Home to Thy house of blessing,
And free Thy brethren on the earth
From sin and griefs distressing,
That Satan’s mock’ry and his school,
That persecute Thy church and rule,
May wholly be uprooted!

Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Christe, unser Bräutigam,
du aller bester Buhle,
erhalt uns doch durch deinem Nam
bei reiner Kirch und Schule,
auf daß wir in der Wahrheit dein
recht mögen rein und heilig sein
vor deinem lieben Vater.

2 Vor losen Buben uns bewahr,
daß sie uns nicht verrücken,
sondern hilf, daß wir immerdar
dein Wort ins Herze drücken,
und lieber unser Haut und Bein
begeben als die Wahrheit dein,
die uns zum Vater bringet.

3 Gib, daß wir als die frommen Bräut
an dich allein gedenken,
und unser Herz zu keiner Zeit
in diese Welt versenken,
sondern derselben nur zur Noth
gebrauchen, und das Himmelbrot
zum allerliebsten haben.

4 Ach Herr, führ doch dein arm Gemahl
zu Haus in deine Kammer,
und frei dein lieben Brüder all
von Sünd und allem Jammer,
auf daß einmal des Teufels Spott
samt seiner Schul werd ausgerott,
die dich in uns verfolget. Amen.

26 November 2025

Helft mir mit Freuden singen

Here is my translation of the hymn, “Helft mir mit Freuden singen” (J. Rist, 1651), from the author’s Sabbatische Seelenlust for Trinity XXVII. The melody is proper. An appropriate alternate melody is “Der Bräutgam wird bald rufen.”

Mel.: Helft mir mit Freuden singen.
 

HELP me with jubilation
Ye Christians one and all
To sing the great salvation,
That in the heav’nly hall
Is even now us nearing,
When God’s beloved Son
Shall, here on earth appearing,
Bring us to heaven’s throne.

2 Long since in grace He sweetly
Chose us His dearest bride;
When we were lost completely,
He joined us to His side,
Betrothed us, yea, not solely
Espoused us presently,
But chose us, as His holy
Eternal bride to be.

3 How could thy Lord and Savior,
Christ, let the be condemned
Who with such flames of favor
For thee is thus inflamed?
How could He hate and grieve thee
Who thy redemption won,
How could thy Brother leave thee,
Thy Hope and Help alone?

4 Yea, in the midnight hour
He suddenly shall come,
When slumber’s drowsy power
O’ertaketh all and some.
Yea, like the lightning flashing
From east unto the west,
All ears shall hear the clashing
When hearts presume to rest.

5 As when the fowl are perching
And leaping round the hearth,
A-singing songs and searching
For seed-grains in the earth,
’Tis then the trap, swift-springing,
Falls down and takes them all—
So shall His voice be ringing
And to the judgment call.

6 Consider well the ending,
Thou child of sin secure,
Thy judgment swift is tending,
Be not so blind and sure.
How wilt thou wrath be fleeing
When thou shalt suddenly
Christ Jesus then be seeing
In all His majesty?

7 The cry shall ring before thee:
“Rise up, ye rich and poor!
Th’ eternal King of Glory,
The Bridegroom from His door
Goes out with footstep flitting
To see if virgins all
have donned their garments fitting
To stand before the hall.

8 Upon the bow He rideth,
With cry and piercing ray,
The world is dread subsideth,
Judged less than chaff and hay;
Then shall men see Him sending
His angels, everywhere
The clouds with voices rending,
The downfall to declare.

9 How many a man shall tremble
Whene’er that mighty sound
Which makes the world to crumble
Shall echo all around!
The Lord shall then send raining
On those who hated Him
With hearts His Word disdaining,
Fire, pitch, and brimstone grim.

10 But all the souls believing,
Shall never tremble so,
But great delight receiving,
In to the wedding go,
The door all else shall sever,
The virgins wise alone
Within the hall shall ever
As subjects true be shown.

11 Then shall we know true splendor
In countless joys shall feel,
To each the Lord shall tender
A sumptuous wedding meal,
At table shall be seated
A chosen host of saints,
And songs be e’er repeated
In joy that never faints.

12 Then shall we live securely,
None shall be tired or poor,
We shall both late and early
Thank God and Him adore.
Then life and joy shall fill us,
Free from all past annoy,
Yea, God’s own eyes shall thrill us
Within His realm of joy.

13 O Jesus, my true Pleasure,
My dearest Bridegroom, Thou,
My soul's bright Sun and Treasure,
My sweetest Lamb, I bow
And pray Thee, let me yonder
Depart, with days are o’er
In myriad joys and wonder
And kiss Thee evermore.       

Amen.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Helft mir mit Freuden singen
ihr Christen allzumal,
von übergroßen Dingen,
welch in des Himmelssaal
alsdenn erscheinen werden,
wenn uns nun Gottes Sohn
wird bringen von der Erden
zu seinem Himmelsthron.

2 Er hat uns längst erkoren
zu seiner liebsten Braut,
ja, da wir ganz verloren,
hat er sich uns vertraut,
doch sind wir ihm vermählet
nicht nur in dieser Zeit,
er hat uns auch erwählet
zur Braut in Ewigkeit.

3 Wie wollte dich verdammen
dein Heiland Jesus Christ,
der gegen dich mit Flammen,
o Mensch, entündet ist?
Wie sollte dich nun hassen
der dich erlöset hat?
Wie könnte dich verlassen
dein Bruder, Trost und Rath?

4 Doch wird er plötzlich kommen
und zwar zur Mitternacht,
wenn uns hat übernommen
des sichern Schlafes Macht,
ja wie die Blitze scheinen
vom Auf- zum Niedergang,
also wird, eh wirs meinen,
man hören seinen Klang.

5 Wie, wenn die Vöglein springen
dort auf dem Heerd herum,
und bei dem Körnen fingen
mit frisch erhabner Stimm,
alsdenn die Netze fallen
ja machen sie zu nicht;
also wird auch erschallen
diß: Kommet zum Gericht.

6 Bedenke doch das Ende,
du sichres Sündenkind,
dein Richter kommt behende,
sei nimmer so gar blind,
wie willt du doch bestehen
alsdenn, wen du nun bald
wirst Christum Jesum sehen
in prächtiger Gestalt?

7 Schnell wird man rufen hören:
Auf! auf! es kommt herfür
der König aller Ehren,
da springt aus seiner Thür
der Bräutigam zu schauen,
obschon sind angethan
die sämtliche Jungfrauen,

8 Er fährt schon auf dem Bogen
mit einem Feldgseschrei,
bald wird die Welt bewogen
viel leichter als der Spreu,
drauf siehet man ihn senden
sein Engel, welcher Klang
an allem Ort und Enden
macht kund den Untergang.

9 O wie wird mancher zittern
wenn er den starken Schall,
der auch die Welt macht splittern,
muß hören überall!
Der Herr wird regnen lassen
den Leuten, die so frech
wegesen ihn zu hassen
Blitz, Schwefel, Feur und Pech.

10 Dagegen aber werden
die frommen Seelen stehn
mit freudigen Geberden
und bald zur Hochzeit gehn,
drauf wird die Thür geschlossen,
die klugen Jungfräulein
verbleeiben Reichsgenossen
im Hochzeitsaal allein.

11 Da werden wir recht prangen
in Freuden ohne Zahl,
ein jeder wird empfangen,
daß köstlich Hochzeitmahl,
da wird zur Tafel kommen
ein außerlesne Schaar
der Heiligen und Frommen
zu jauchzen immerdar.

12 Da wird man sicher leben
ohn Armuth, Müh und Schweiß,
dem Herren wird man geben
Lob, Ehre, Dank und Preis,
da wird man sich erquicken
und fröhlich sein zugleich,
ja selber Gott anblicken
in seinem Freudenreich.

13 O Jesu meine Wonne,
mein liebster Bräutigam,
du, meiner Seelen Sonne,
mein zuckersüßes Lamm,
laß der Gestalt mich scheiden,
daß ich am Jüngsten Tag
in hundert tausend Freuden
dich ewig küßen mag. Amen.



25 November 2025

Die Ankunft deines Bräutigams

 Here is my translation of the hymn, “Die Ankunft deines Bräutigams” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, series 2, for Trinity XXVII.

Mel.: Wie schön leuchtet der Morgenstern.


THE advent of thy Bridegroom dear,
The spotless Lamb of God, is near,
O soul, the time is flying!
So if thou art His dearest bride,
Betrothed to Him, born of His side,
And in His bond art lying,
Be thou
Glad now,
Haste, awake thee,
Ready make thee,
To receive Him
With desire, no more to leave Him!

2 Let this thy due adornment be:
From all that worldly is, to flee,
As did those virgins prudent!
For he to vanity that clings
And in its empty beauty springs
Is never wisdom’s student.
Forgo
Proud show!
To surrender
Worldly splendor
Make thy duty!
This shall by thy fairest beauty.

3 Since thee thy Bridegroom holds most dear
And gives thee all His heart sincere,
Let this not fail to move thee
To put thy beauteous garment on,
This noble jewelry to don,
To meet Him who doth love thee.
So prove
Thy love
Burning brightly,
Shining lightly,
In faith rooted,
Which by no man can be looted.

4 When thou shalt hear the midnight cry:
“Arise, the Bridegroom draweth nigh!”
My soul, then deign sincerely
To trim thy lamp with noble care,
With not a wreath of flowers fair
But faith, whose oil burns clearly.
Fly now,
Buy now
To be ready
With a steady
Flame and pleasant,
When the Bridegroom shall be present.

5 If slumber o’er thine eye shall win,
And thou succumb to sleep of sin,
Rise up while time’s remaining,
And leave thy bed with trespass rife,
And hasten in thy course of life,
To wakeful vigil gaining,
Sins bind
Thy mind,
Wrath imploring;
Spirits snoring,
Eyes sin-weary
Are not to the Bridegroom cheery.

6 Adorn thee with a heart aware,
And for the wedding hall prepare
E’en now, by faith availing,
Lest then the Bridegroom to thee say
“I know thee not; be on thy way!”
And thou without be wailing.
E’ermore
The door
Locked abideth.
Who confideth,
Joy is given
To partake of grace and heaven.

7 How godly fear shall profit thee!
How great a gain ’twill prove to be
Which thou from fear receivest;
’Twill make thee ready and alive
Whene’er thy Bridegroom shall arrive
And grace thee, who believest.
What bright
Delight
Shall regale thee
When He’ll hail thee
And thou, ready,
Shalt go in with footstep steady!

8 Thou canst go with thy Bridegroom in
To joy and glory, and begin
Th’ eternal, blessed story,
And there before His throne of grace
With burning lamp assume thy place,
Fair in thy crown of glory.
The door
Stands for
Thee wide open,
And thy hope in
Him will never
Leave thee in disgrace to waver.

9 O dearest Bridegroom! Let me too,
I pray Thee with all fervor true,
Take thought for my adorning,
And turn my heart, desire, and sense
In faith alone to Thee, and hence
Await Thy glad returning!
Thus my
Love I
Show, and claim Thee,
Mine I name Thee
Dearest Savior,
As Thou nam’st me Thine forever.


Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Die Ankunfft deines Bräutigams,
Des heilig-reinen Gottes-Lamms,
O! Seel, ist nun vorhanden,
bist du nun seine liebste Braut,
die er sich ihm hat selbst vertraut;
liegst du in seinen Bandne,
ei so
sei froh,
eil und schmücke
dich, und schicke
mit Verlangen
dich, den Bräutgam zu empfangen.

2 Laß deinen Schmuck daraus bestehn
von dem, was Welt heißt, auszugehn,
wie die Jungfrauen thaten,
denn wer an Eitelkeitenhangt,
und in dergleichen Schmucke prangt,
hat sich nicht wohl berathen;
den Pracht
veracht,
von dem Prangen
ausgegangen;
Kehr den Rücken,
solches ist dein schönstes Schmücken.

3 Da dich dein Bräutgam herzlich liebt
und dir sein ganzes Herze giebt,
so laß dich das bewegen,
daß du dir auch den Schmuck anlegst,
und dieses edle Kleinod trägst,
dem Bräutigam entgegen;
übe,
liebe,
laß sie brennen,
und erkennen
durch den Glauben,
welchen niemand dir wird rauben.

4 Hörst du das Mitternachtgeschrei:
Steht auf, der Bräutgam kommt herbei,
so schmücke, liebe Seele,
doch deine Lampe herrlich aus,
nicht mit dem schönsten Blumenstrauß,
vielmehr mit Glaubensöle;
laufe,
kaufe
es bei Zeiten
zum Bereiten,
daß du fertig,
wenn der Bräutgam gegenwärtig.

5 Schleußt sich dein Auge schläfrig zu,
und liegst ins Sündenschlafes Ruh,
so stehe doch bei Zeiten
von diesem argen Lager auf,
müh dich in deinem Lebenslauf,
mit Wachen zu bereiten;
Sünden
binden,
nur zur Strafe
mit dem Schlafe
müden Augen,
deinem Bräutgam nicht zu taugen.

6 Schmück dich auch mit Behutsamkeit,
damit du nicht seist unbereit
zur Hochzeit einzugehen,
daß nicht der Bräutgam zu dir spricht:
Ich kenne deiner gänzlich nicht,
bleib du nur drausen stehen,
die Thür
ist dir
schon verschlossen
zu Genossen
meiner Gnaden
sind nur Gläubige geladen.

7 Schau, was trägt dir dein Schröcken ein,
wie groß wird doch der Nutzen sein,
den du davon wirst haben;
denn also bist du allezeit,
wenn kommt dein Bräutigam, bereit,
dich bald mit ihm zu laben;
beglückt,
geschmückt,
selge Stunden,
die dich funden
wohl bereitet,
daß dein Fuß nicht ewig gleitet.

8 Du kannst zur Freud und Herrlichkeit
und jenes Lebens Sicherheit
mit deinem Bräutgam gehen,
und vor desselben Gnadenthron
in deinem Schmuck und Ehrenkron
mit deiner Lampe stehen,
die Thür
bleibt dir
immer offen;
und dein Hoffen
hier auf Erden
läßt dort nicht zu Schanden werden.

9 O! liebster Bräutgam, lasse mich,
ich bitte dich recht flehentlich,
an meinen Schmuck gedenken,
und Herze, Sinnen und Begier
im Glauben nur allein nach dir
und deiner Ankunft lenken,
so heißt
und preist
meine Liebe,
die ich übe,
dich den Meinen
gleich als wie du mich den Deinen.

24 November 2025

Christlich, klug, und weise bleiben

Here is my translation of the hymn, “Christlich, klug, und weise bleiben” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Trinity XXVII, on the 10 Virgins (Matt. 25), probably written earlier as a devotional poem. The indicated melody “Ach was soll ich Sünder machen” does not fit. In the Riga Gsb is specified: “In the proper melody.” No melody seems to exist in Zahn for a nine line trochaic 88.44.44.888. However, we do find two melodies in 7 lines trochaic 8.88.88.88, which at least accommodates the syllabes: “Ich bin müde von der Reise” from Freylinghausen 1714 and Reimann 1747, both obviously much later.

Mel.: ? Christlich, klug, und weise bleiben;
Or: Ich bin müde von der Reise (below)

 



He’s a Christian wise and prudent:
Who is Scripture’s faithful student,
Right-believing, / firmly cleaving
To the Savior, / in behavior
Living rightly, dying blessed,
For by grace is heav’n possessed,
And relief for hearts distressèd.

2 God, how shall I thank Thee ever,
That Thou changeless, wav’ring never,
Truth unerring, / glory stirring,
Grace unbounded, / firmly grounded
in Thy Word dost all present me,
And a Christian name hast lent me;
Nor from Thee can death prevent me.

3 Let me e’er this wisdom treasure,
As the heart’s true balm and pleasure,
Faith unshaken / in me waken.
All my hours / guide by Thy powers;
Bless my death by Jesus’ merit,
Keep my body and my spirit,
And let me Thy heav’n inherit.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Christlich, klug, und weise bleiben,
heißt sich gar nichts lan abtreiben,
recht zu gläuben, Christlich leben,
selig sterben, fröhlich erben
des Himmels Ehr und Herrlichkeit,
das höchste Gut, die Seligkeit.
Aus Gottes Gnad in Ewigkeit.

2 Mein Gott, wie soll ich dir danken,
daß du fest ohn alles Wanken
deine Wahrheit, / deine Klarheit,
deine Güte, / mein Gemüthe
läßt aus deinem Wort erkennen,
und mich einen Christen nennen.
Ja den Tod von dir nicht trennen.

3 Laß mich diese Weisheit merken,
laß den Trost mein Herze stärken,
laß den Glauben / mir nicht rauben,
laß mich Leben / dir ergeben,
laß mich endlich selig sterben,
laß mich nimmermehr verderben,
laß mich deinen Himmel erben.

25 April 2024

Zu Mitternacht ward ein Geschrei

Here is my translation of the Last Things hymn, “Zu Mitternacht ward ein Geschrei” (Benjamin Schmolck, d. 1737), based on Matthew 25:1–13, in GGELB #524 with melody assignment “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” Fischer omits it. I find it in the author’s collected works, Der lustige Sabbath in der Stille zu Zion (1712, 1715), no. 88, with title “The voice of the bridegroom and the bride” for the 27th Sunday after Trinity.
 


AT midnight there was heard a cry:
The Bridegroom now is drawing nigh!
O come ye out to meet Him!
Come, light your lamps and let them shine
And kindle them with faith divine,
To light the way and greet Him!
Run ye,
Buy ye
Faith’s sweet unction,
By which function
Lamps to aid you
To behold the Groom who made you.

2 O chosen Bridegroom, Lamb most dear,
The pleasures of Thy voice I hear.
Thou as Thy bride dost call me!
In faith Thou pledgest Thee to me,
And I Thy dearest bride shall be.
Oh, with Thy light enthrall me.
Mend me,
Tend me,
As a fire
Brighter, higher
To be burning;
Let all of my faith be learning!

3 Alas! already midnight comes,
And darkness reigns o’er many homes,
And faith lies dead or sickly;
The world sleeps in security
And thinks Thine advent shall not be,
Which cometh yet all quickly.
Many
Eyes by
Sin benighted,
Shall, unlighted,
Not awaken!
By surprise they shall be taken.

4 Oh, let me be among the five,
Who long for Thee, Lord, to arrive,
Their lamps all ready bearing!
Thy faith and love and hope pour down!
Thou art of light the fairest Crown,
The night to day ordaining.
Meet me,
Greet me,
Thy believer
Whose faith ever
Thee enfoldeth,
And in love’s devotion holdeth.

5 Ye foolish virgins, sleep away!
Ye would not buy while it was day,
That faith might now be shining.
Thus vainly knock ye at the door
When it shall opened be no more
And fruitless is your pining,
Crying,
Sighing,
Hope is ended,
Time expended,
Vain th’ endeavor;
Jesus will not know you ever.

6 But Thou, my Friend, know me, I pray!
When comes Thy blessed advent day,
Unlock to me the portal,
That I may to Thy wedding go
And in true wedding garments glow
With purity immortal.
Let me
Hold Thee
Then forever
Leave Thee never,
My Desiring!
I await with faith untiring!

7 Meanwhile let me remain awake.
Grant not the devil me to take,
In sin’s delusions straying;
Let me my flesh e’er crucify,
Nor with the foolish virgins lie,
In time of grace delaying.
Bridegroom!
Oh, come!
Quickly find us,
To Thee bind us
There in heaven
By a vow that never endeth.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
1 ZU Mitternacht ward ein Geſchrey:
Der Bräutigam naht ſchon herbey!
Auff, gehet ihm entgegen!
Kommt brennet eure Lampen an,
Die ihr mit Glauben angethan,
Und leuchtet allerwegen.
Lauffet,
Kauffet
Glaubens-Oele,
Schmückt die Seele,
Jhr Jungfrauen,
Wollt ihr euren Bräutgam ſchauen.

2 Du Außerwehlter Bräutigam,
Du Allerliebſtes GOttes-Lamm,
Jch höre deine Stimme.
Du ruffſt mir auch als deiner Braut,
Da du im Glauben dich vertraut,
Gieb daß mein Hertze glimme.
Güſſe,
Schlüſſe
Meine Flammen
Recht zuſammen,
Daß ich brenne,
Und man meinen Glauben kenne.

3 Es iſt ſchon leider Mittern acht,
Die Finſternüß regiert mit Macht,
Der Glaub iſt gantz verſchwunden,
Die Welt ſchnarcht in der ſicherheit,
Und ſchätzet deine Zukunfft weit,
Die ſich doch bald gefunden.
Sünden
Binden
So viel Augen,
Die nicht taugen
Auffzuwachen,
Sich auff dich bereit zu machen.

4 O laß mich bey den Fünffen ſeyn,
Die ſich auff deine Zukunfft freun,
Und ihre Lampen tragen.
Geuß Glaube, Liebe, Hoffnung zu,
Das allerſchönſte Licht biſt du,
Davon die Nacht muß tagen.
Grüſſe,
Küſſe,
Deine Taube,
Derer Glaube
Dich umbſchlüſſet,
Und dich hertzlich wieder küſſet.

5 Jhr Thörichten, ſchlafft immerhin,
Jhr wollt euch nicht um Oel bemühn,
Daß euer Glaube ſcheinet.
Drumb klopffet ihr vergebens an,
Weñ euch nicht mehꝛ wiꝛd aufgethan
Und ihr umdſonſte weinet.
Klaget,
Fraget,
Eurem Hoffen
Steht nichts offen,
Laßt das rennen,
JESUS wil euch gar nicht kennen.

6 Du aber kenne mich mein Freund,
Wenn deine Zukunfft nun erſcheint,
Eröffne mir die Thüre,
Daß ich zu deiner Hochzeit geh,
Uñ in dem rechten Brautſchmuck ſteh,
Der meine Seele ziere.
Laß mich
Ewig
Dich umbfaſſen,
Und nicht laſſen,
Mein Verlangen!
Werd ich dich nicht bald umbfangen?

7 Jndeſſen laß mich munter ſeyn,
Der Satan wiege mich nicht ein
Mit groben Sünden-Träumen.
Laß Fleiſch und Blut mich creutzigen,
Und nicht mit denen Thörichten
Die Gnaden-Zeit verſäumen.
Mein Lamm,
Bräutigam,
Komm geſchwinde,
Und verbinde
Uns dort oben,
Durch ein ewiges Verloben.





23 October 2023

Wachet, wachet, ihr Jungfrauen

Here is my translation of the hymn, “Wachet, wachet, ihr Jungfrauen” (Jacob Gabriel Wolf, d. 1754), in NEGB #103 for the Twenty-seventh Sunday after Trinity (Gospel: Matt. 25:1–13) in 5 stanzas with melody assignment “Werde munter mein Gemüthe”; originally appearing in Freylinghausen 1714, formerly misattributed to Sporleder and others, attested as Wolf’s by testimony of a manuscript given by the author to Inspector Grischau in Halle in 1745 (so Fischer). Henkel omits the last two stanzas.

 


WAKE, ye virgins, vigil keeping,
Wake, the Bridegroom draweth near:
Be not found as virgins sleeping,
Let your lamps be bright and clear!
Dress ye, deck ye hastily
That ye ready found may be,
Lest, if to the sellers faring,
Ye be left outside despairing.

2 Oh, how blest the soul forever
Having oil in ready store,
That it may be lacking never
When the Bridegroom’s at the door!
Wise shall such a virgin be
Who in time looks carefully:
With the Bridegroom she, arising,
To the feast will go rejoicing.

3 Oh, how foolish they, conversely,
Whom the foe has so impressed,
That they do not ponder firstly
How their lamps may well dressed!
Pity, when the Groom shall say:
“You I know not. Go your way!”—
When shall end the grace proposèd,
And the door of heav’n is closèd.

4 Bridegroom, let my heart be fillèd
With true faith and charity,
And the wait which Thou hast willed
Till the wedding, fruitful be,
But, whene’er Thy day betide,
And the door be opened wide,
Let me from these days of sadness
Enter to Thy wedding-gladness.

5 Let me pray and watch untiring
Till my last day comes in sight,
Heeding nothing sleep-inspiring,
Be with me, my quenchless Light:
Let Thy ray be unconfined,
Shining in my heart and mind.
Help me struggle, battle waging,
Quash the false emotions raging.

6 Let me praise Thy love and favor
And extol Thy glory here,
And increase Thy worship ever
As Thy own possession dear;
Take all slothful feeling hence,
Make alert both mind and sense:
With the Spirit’s weapons dress me,
Let Thy will alone possess me.

7 Curb the flesh, and safety grant me
From the foe and world as well,
Who with slumber would enchant me,
And my rest in Thee dispel:
Rouse me at the perfect hour
Speed my step with heav’nly pow’r,
That I never fail to meet Thee,
But like virgins wise may greet Thee.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Wachet, wachet, ihr Jungfrauen,
wacht, der Bräutgam bricht herein:
lasset euch nicht schläfrig schauen,
zeiget eurer Lampen Schein;
schmückt euch, schickt euch, macht geschwind,
daß er euch bereit erfind;
wollt ihr erst zun Krämern gehen,
ei, so bleibt ihr draußen flehen!

2 O wie selig ist die Seele,
die die Lampe zugericht,
daß es ihr da nicht am Öhle,
wenn der Bräutgam kommt, gebricht!
das ist eine kluge Braut,
die darauf weils Zeit ist, schaut:
Die wird bei dem Bräutgam stehen,
und mit ihm zur Hochzeit gehen.

3 O wie thöricht sind hingengen,
die der Feind also berückt,
daß sie sich nicht bald drauf legen,
daß die Lampen sind geschmückt!
jammer! wenn der Bräutgam spricht:
gehet hin, ich kenn euch nicht;
wenn die Gnadenzeit verflossen,
und die Himmelsthür verschlossen.

4 Gib, mein Bräutgam, daß mein Herze
sey mit Glaub und Lieb erfüllt,
und ich nicht die Zeit verscherze,
da du Hochzeit halten willt,
sondern, wenn dein Tag bricht an,
und die Thür wird aufgethan,
ich, nach überstandnen Leiden,
eingeh zu den Hochzeitfreuden.

5 Laß mich beten, laß mich wachen,
bis mein letzter Tag anbricht:
laß mich ja nichts schläfrig machen:
bleibe du bey mir, mein Licht:
laß stets deiner Gnadenschein
leuchten in mein Herz hinein.
hilf mir ringen, hilf mir kämpfen,
und die falsche Regung dämpfen.

6 Deine Liebe laß mich ehren,
und erheben deinen Ruhm,
laß mich stets dein Lob vermehren,
als dein werthes Eigenthum,
nimm doch alle Trägheit hin,
und ermuntre meine Sinn:
Rüste mich mit Geisteswaffen;
nur, was du willt, laß mich schaffen.

7 Steur dem Fleische, wehr dem Drachen,
und der bösen Welt dazu,
die mich wollen schläftig machen,
und doch stören meine Ruh:
Wecke du mich stündlich auf,
und befördre meinen Lauf,
daß ich werde alle Stunden
klugen Jungfraun gleich erfunden.


18 November 2021

Ermuntert euch, ihr Frommen (Supplement)

Here (stanzas 4, 5, 6, and 9) is my supplemental translation for “Rejoice, All Ye Believers,” / “Ermuntert euch, ihr Frommen” (L. Laurentii, 1700), the first hymn for the Last Sunday before Advent, and without doubt Laurentii’s most successful hymn in English usage. The appointed melody is “Wacht auf ihr Christen alle.” Following Findlater’s translation choice, the odd lines are not rhymed. (Also note my alterations to the original text, marked in bold).
 
Mel.: Wacht auf, ihr Christen alle.

REJOICE, all ye believers,
And let yours lights appear!
The evening is advancing,
And darker night is near.
The Bridegroom is arising,
And soon He draweth nigh.
Up, pray, and watch, and wrestle:
At midnight comes the cry.
 
2 See that your lamps are burning;
Replenish them with oil.
And wait for your salvation,
The end of earthly toil.
The watchers on the mountain
Proclaim the Bridegroom near.
Go meet Him as He cometh,
With alleluias clear.
 
3 O wise and holy virgins,
Now raise your voices high’r,
Until in songs of triumph
Ye meet the angel choir.
The marriage feast is waiting,
The gates wide open stand;
Rise up, ye heirs of glory,
The Bridegroom is at hand.
 
4 It will not be much longer,
So slumber ye no more;
E’en now the trees are budding,
Fair spring puts out her flow’r
Foretelling times of quick’ning;
In ruddy evening skies
From far we spy fair morning,
And dark before it flies.
 
5 Who therefore would be sleeping?
The wise man stands awake.
God comes, the world to punish,
Wrath and revenge to take
On all who still would slumber,
Who still would bow before
The beast’s image, and dragon:
Rise, hear the lion roar!
 
6 Go out on earth to meet Him,
Ye who your Zion love,
With face and heart unfearing,
No more sad glances prove;
Now come glad hours of heaven,
The bride, who hath o’ercome,
Shall soon the crown be given,
Within the Bridegroom’s home.
 
7 Ye saints, who here in patience
Your cross and suff’rings bore,
Shall live and reign forever,
When sorrow is no more.
Around the throne of glory
The Lamb ye shall behold;
In triumph cast before Him
Your diadems of gold!
 
8 There are the palms of vict’ry,
There, radiant garments are;
There stands the peaceful harvest,
Beyond the reach of war.
There, after stormy winter,
The bodies are restored
Which here by Death were stricken;
There wine of joy is poured.
 
9 There is the joyful city,
Jerusalem the pure,
Where souls redeemed find pasture;
There is the harbor sure,
There are the streets all-golden
There is the wedding feast,
There in the vale of roses
The Bride’s distress is ceased.
 
10 Our hope and expectation,
O Jesus, now appear!
Arise, Thou sun so longed for,
O’er this benighted sphere!
With hearts and hands uplifted,
We plead, O Lord, to see
The day of earth’s redemption
That brings us unto Thee.

Tr. sts. 1–3, 7–8, S. L. Findlater, 1854, alt.; sts. 4–6, 9, M. Carver.

GERMAN

Ermuntre euch, ihr Frommen,
Zeigt eurer Lampen Schein,
Der Abend ist gekommen,
Die finstre Nacht bricht ein,
Es hat sich aufgemachet,
Der Bräutigam mit Pracht,
Auf, betet, kämpft und wachet,
Bald ist es Mitternacht.

 2 Macht eure Lampen fertig,
Und füllet sie mit Öl,
Und seid des Heils gewärtig,
Bereitet Leib und Seel,
Die Wächter Zions schreien,
Der Bräutigam ist nah,
Begegnet ihm im Reihen,
Und singt Alleluja.

3 Ihr klugen Jungfern alle,
Hebt nun das Haupt empor,
Mit Jauchzen und mit Schalle,
Zum frohen Engelchor.
Die Tür ist aufgeschlossen,
Die Hochzeit ist bereit,
Auf, auf, ihr Reichsgenossen!
Der Bräutgam ist nicht weit.

4 Es wird nicht lang verzichen,
Drum schlaffet nicht mehr ein
Man sieht die Bäume blühen,
Der schöne Frühlingschein
Verheißt Erquickungszeiten,
Die Abendröte zeigt
Den schönen Tag von weiten,
Dafür das Dunkle weicht.

5 Wer wollte denn nun schlafen,
Wer klug ist, der ist wach,
Gott kommt die Welt zu strafen,
Zu üben Grimm und Rach
An allen, die nicht wachen,
Und die des Tieres Bild
Anbeten, samt dem Drachen,
Drum auf, der Löwe brüllt!

6 Begegnet ihm auf Erden,
Ihr, die ihr Zion liebt,
Mit freudigen Gebärden,
Und seid nicht mehr betrübt;
Es sind die Freudenstunden
Gekommen, und der Braut
Wird, weil sie überwunden,
Die Krone nun vertraut.

7 Die ihr Geduld getragen,
Und mit gestorben seid,
Sollt nun nach Kreuz und Klagen,
In Freuden sonder Leid
Mitleben und -regieren,
Und für des Lammes Thron,
Mit jauchzen triumphieren
In eurer Sieges Kron.

8 Hier sind die Sieges Palmen,
Hier ist das weiße Kleid,
Hier stehn die weißen Halmen
In Frieden, nach dem Streit,
Und nach den Wintertagen,
Hier grünen die Gebein,
Die dort der Tod erschlagen,
Hier schenkt man Freudenwein.

9 Hier ist die Stadt der Freuden
Jerusalem der Ort
Wo die Erlösten weiden,
Hier ist die sichre Pfort,
Hie sind die güldnen Gassen,
Hie ist das Hochzeitmahl,
Hie soll sich niederlassen
Die Braut im Rosental.

10 O Jesu, meine Wonne,
Komm bald und mach dich auf!
Geh auf verlangte Sonne,
Und eile deinen Lauf,
O Jesu, mach ein Ende,
Und führ uns aus dem Streit,
Wir heben Haupt und Hände
Nach der Erlösungszeit.


O törichtes Geschlecht

 
Here is my translation for “O törichtes Geschlecht” (by Bremen cantor L. Laurentii, 1700), the second hymn for the Last Sunday before Advent (Trinity XXVII) in the author’s Evangelia Melodica. It takes a different approach from Nicolai’s hymn for the same Sunday, in a perhaps typically Pietistic manner decrying inordinate attention to external things, and above all, trust in works without faith. It is sung to the melody “O Gott du frommer Gott.” The rhyme scheme faithfully ignores the odd lines, since, as often the case with hymns set to this melody, the odd lines are not divided from the even but treated as long lines.
 
O WORLD with blindness fraught,
O foolish generation!
That takest oilless lamps
Without illumination!
What good the oilless lamp?
What use the empty cup?
What’s light that hath no glow
Or well that is dried up?
 
2 What use thy works, O world,
Thy worship all external,
Unless faith’s candle pure
Burns there with light supernal?
What use is it indeed
To preach with graceful art
And talk at length, when yet,
It comes not from the heart?
 
3 This is the madness vile
In all mankind increasing:
That we, as sinful men,
Suppose ourselves God-pleasing,
When we but outwardly
A pious habit make,
And go to church, confess,
And of Christ’s Meal partake.
 
4 But if we do these things
All faithless, unrepenting,
They are an empty lamp,
A thing of man’s inventing.
The world contentment finds
In but the outward hue,
Yet many worldlings think
That they are Christians true.
 
5 True wisdom e’er must bear
With reason’s scornful talking,
When it proclaims the truth,
And oft be paid with mocking;
Fools think that they are wise,
While he whose lamp is bright,
With ample oil today
Is foolish in their sight.
 
6 And yet, O world perverse!
How ends what thou hast started,
When judgment at the last
Shall duly be imparted?
When He declares thee fool
Who well thy heart espies,
And those thou callest fools
He calleth virgins wise.
 
7 How can the darkened world
On light pass judgment rightly,
When truth that Day will shine
Upon all things more brightly,
When God the judgment speaks?
O fools deprived of sight!
Pass judgment on thyself—
Thy judgment is not right.
 
8 This shalt thou learn when time,
Hath to its evening hastened,
And then the doors (too late!)
Before thee shall be fastened,
And thou with grief shalt hear:
“Depart, I know thee not.”
Lamps without oil and light
Shall not avail for aught.
 
9 Bold shall the righteous be
When judgment then is given,
But thou in fear shalt see
Those in the clouds of heaven
Whom thou in life didst scorn,
When they, God’s chosen men,
By Him shall numbered be
Among the saints of heav’n.
 
10 O Jesus! on this truth
Grant me in heart to ponder,
Nor scorn a child of God
That in this world may wander,
Such doth the wicked world,
With mocking words today.
But let them foolish be!
They for their sins shall pay.
 
11 O Lord, that wisdom high
Of righteous men bestowing,
Let me, on yonder Day,
To heav’nly bliss be going
With those the world called fools,
Though servants true they be—
And praise Thee for Thy love
Through all eternity!
 
Translation © 2021 Matthew Carver. 
 
GERMAN
O törichtes Geschlecht, o blindes Erdenwesen!
Das Lampen sonder Öl und Licht ihr hat erlesen,
Was nützt die Lamp ohn Öl, und was ein leeres Faß,
Was ist ein Licht ohn Schein, und was ein Brunn ohn Naß?

2 Was nützt, dein Äußers-Tun, dein Gottesdienst ohn Herzen,
O Welt, wenn nicht der Glaub in reinen Liebes Kerzen,
Sich zeiget in der Tat: was nützt es, daß der Mund
Viel Worte macht, wenns doch nicht geht aus Herzens Grund.

3 Dies ist der böse Wahn der meisten Menschenkinder,
Daß man vermeint zu sein Gott angenehm als Sünder
Wenn man nur äußerlich sich fromm und heiligt stellt
Und zu der Kirch und Beicht und Nachtmahl sich gesellt.

4 Dies aber ist, wenn manns ohn Buß und Glaub verrichtet,
Ein blosses Lampen-Werk, daß ihr die Welt erdichtet,
Die mit dem blossem Schein allein zufrieden ist,
Und dennoch meint mancher, er sey ein rechter Christ.

5 Es muß sich von der Welt die Weißheit lassen schelten,
Wenn sie die Wahrheit spricht, und viel zum Hohn entgelten,
Die Torheit hält sich klug, und der muß närrisch sein
Der heut die Lampen zeigt mit Öl in vollem Schein.

6 Allein verkehrte Welt, wie will es dir ergehen?
Wenn dort das Urteil soll der Wahrheit nach geschehen,
Wenn der dich töricht schildt, der dich im Grunde kennt,
Und die du Toren heist, die klugen Jungfern nennt.

7 Wie mag im finstern doch die Welt ein Urteil fällen
Vom Licht? da doch die Sach weit anders wird erhellen
Wenn Gott das Urteil spricht; drum törichtes Geschlecht,
Urteile selber dich, dein Urteil ist nicht recht.

8 Dies wirstu dort erfahrn, wenn diese Zeit verflossen,
Wenn dir, ach! gar zu spät, die Türe wird verschloßen,
Und kläglich hören mußt, hinweg, ich kenn dich nicht,
Die Lampen gelten nicht, die sonder Öl und Licht.
 
9 Dann wird mit Freudigkeit dort der Grechte stehen,
Du aber wirst mit Angst in Himmels-Wolken sehen,
Des Leben du veracht, wenn er als auserwählt
Wird unter Gottes Volk und Heiligen gezählt.

10 O Jesu, laß mich dies von Herzen wohl betrachten,
Und ja kein Gottes Kind auf dieser Welt verachten,
Tuts heut die böse Welt mit Spotten, Schmach und Hohn,
So laß sie töricht sein, dort folgt der Bosheit Lohn.

11 Du aber lehre mich die Klugheit der Gerechten,
Daß ich an jenem Tag mit allen treuen Knechten,
Die man für Narren hält, zur Himmels Freud eingeh,
Und dich für deiner Lieb in Ewigkeit erhöh!