Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist (der du…)

Here is my translation of the hymn, “Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist (der du…)” (N. Selnecker, 1587), from the author’s Christliche Psalmen, Lieder und Kirchengesenge, for Holy Trinity. It is to be distinguished from hymns beginning similarly by Mathesius, Freder, and von Schwarzburg-Rudolstadt. Olearius includes it in his Singekunst  as no. 716 with the melody “Der du bist drei,” for which I give the simplified version rather than Babst’s adaptation of the Gregorian melody—this alongside the original melody by Selnecker, the beginning of which is noted in Zahn to agree with that of “Christe der du bist Tag und Licht.”

Mel.: Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist.

Or: Der du bist drei in Einigkeit.

GOD, Father, Son, and Holy Ghost,
Who unto us Thy nature show’st,
In substance One, in person Three:
Receive us graciously to Thee!

2 Thou, Father, hast Thy Son bestowed,
Who takes away the heavy load
Of all our sins, our Brother true,
Through Him Thou art our Father too.

3 O Son of God, and Mary’s Son,
From Thee are life and comfort drawn,
The Father’s Brightness, yea, His Heart,
Of body_and soul our Balm Thou art.

4 Thou, Holy Ghost, dear Paraclete,
Thy people here on earth dost meet,
Dost make our hearts Thy dwelling blest
And art of all the dearest Guest.

5 O faithful God, our faith sustain,
And let us in Thy Word remain,
And here and there adore, as due
The Trinity, our Refuge true.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist,
der du dich also hast beweist
in einem Wesen drei Person,
nimm uns zu deinen Gnaden an.

2 Vater, dein Sohn gegeben hast,
der von uns wegnimmt alle Last:
Er unser Bruder worden ist,
durch ihn du unser Vater bist.

3 O Gottes Sohn, Marien Frucht,
bei dir man Trost und Leben sucht,
du bist des Vaters Glanz und Herz,
nimmst von uns Leibs- und Seelenschmerz.

4 Heiliger Geist, du Tröster werth,
läßt dich herunter auf die Erd,
in unser Herzen Wohnung hast,
und bist der alleredelst Gast.

5 Ach treuer Gott, erhalt uns recht
bei deinem Wort im Glauben schlecht,
daß wir dich ehren hier und dort,
Vater, Sohn, Geist, o treuer Hort.

Laß mich dein sein und bleiben ( . . . Dir will ich mich verschreiben)

Here is my translation of the hymn “Laß mich dein sein und bleiben, . . . Dir will ich mich verschreiben” (E. Neumeister, 1710, after N. Selnecker, 1572), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Advent III, an expansion of Selnecker’s original 1-stanza hymn, with two lines of the hymn taken for the beginning of each of 4 new stanzas. For the re-used lines, I have here borrowed the close rendering by Matthias Loy as found in the Ev.-Luth. Hymn-Book (1918). The melody by Selnecker was little used afterward, mostly being replaced by Teschner’s “Valet will ich dir geben” or “Lob Gott getrost mit Singen.”

Mel. Laß mich dein sein und bleiben.

Or: Lob Gott getrost mit Singen.
 

Or: Valet will ich dir geben.

LET me be Thine forever,
My faithful God and Lord!
Lest aught our bond should sever,
Bind with Thy heav’nly cord;
For needful pow’r and merit
Do not in me abide
It comes but from Thy Spirit,
Who doth all pow’rs provide.

2 Let me forsake Thee never
Nor wander from Thy Word!
By grace help me endeavor,
Yea, greater faith afford,
That, though the world would lure me
And storm on every hand,
Thy strength may yet secure me,
And I may faithful stand.

3 Lord, do not let me waver,
But give me steadfastness,
That thinking and behavior
May e’er Thy truth confess
Nor stray in slightest measure,
And thus by faith and grace,
I may obtain the treasure
Tow’rd which I run my race.

4 And for such grace forever
Thy holy name I’ll bless,
And cease to praise Thee never
As tow’rd life’s end I press.
Must war not yet be ended,
Assist me graciously,
So shall a vict’ry splendid
And crown be granted me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Laß mich dein sein und bleiben,
o treuer Gott und Herr.
Dir will ich mich verschreiben,
als ein Beständiger.
Doch, daß ich solches leiste,
steht nicht in meiner Kraft;
es kommt von deinem Geiste,
der alle Kräfte schafft.

2 Von dir laß mich nichts treiben.
Halt mich bei reiner Lehr.
Und, dieser fest zu gläuben,
gieb Gnade mehr und mehr.
Sucht mich die Welt zu locken,
und stürmt sie auch herein,
so laß mich unerschrocken
und treu im Glauben sein.

3 Herr, laß mich nur nicht wanken,
gieb mir Beständigkeit,
daß ich auch in Gedanken
nicht eines Nagels breit
von deiner Wahrheit weiche,
und also Glaubensvoll
das Kleinod dort erreiche,
wornach ich laufen soll.

4 Dafür will ich dir danken
in alle Ewigkeit;
in dieses Lebens Schrancken
es thun auch allezeit.
Muß ich indes noch streiten,
so stehe du mir bei,
damit auf meiner Seiten
so Sieg, als Kröne, sei.

Christus, der wahre Gottes Sohn (supplement)

Here is my supplement to C. H. L. Schuette’s translation of the Baptism hymn, “Christus, der wahre Gottes Sohn” (N. Selnecker, d. 1592), in GGELB #239 with melody assignment “Herr Jesu Christ, dich zu uns wend” in 8 stanzas. It also appears in ELGB (Buffalo Synod), 2nd ed., #290 with melody assignment “Herr Jesu Christ wahr Mensch und Gott.” Fischer omits it. I find it first in Selencker’s Drei Predigten (1571) with title “The Sacrament of Holy Baptism” and melody assignment: “Von Himmel hoch,” and in his Psalter (1581) without melody assignment, and curiously the same year, in his Christliche Psalmen, Lieder und Kirchengesänge (1581) expanded to 14 stanzas (with 5 stanzas of scriptural narrative) and with melody “Christ der du bist der helle Tag”; later in Dresden Gsb 1656 and Crüger’s Praxis 1674, both with 8 stanzas and the latter melody. — Schuette’s 6 stanza translation occurs relatively unchanged in all the Ohio English hymnals. It is unclear why Schuette omitted two stanzas—perhaps to save space. Stanza 4 focuses on the fruit of Baptism: regeneration and eternal salvation, ideas overlapping with the previous sts. 2–3. Stanza 7 is partly subsumed by Schuette’s version of st. 6 (really a conflation of 6 and 7), so the original sense there has been restored here and a new stanza 6 has been substituted, restoring the lost idea of new obedience. Since stanza 7 earlier had substantial differences, I offer a translation of the earlier version, and in brackets that of the later text found in GGELB. An update of Schuette’s 6-stanza translation is found in ELH (1996) #248 with melody assignment “Deus tuorum militum.”

 

NOW Christ, the very Son of God,
On sinners sends another flood;
It is the water which the Lord
Has comprehended in the Word.

[*1 At Jordan He the Baptist nears,
Where clearly He to us appears
As our Redeemer, who His blood
Will shed for every mortal’s good.

*2 He is baptized: the Father’s Word
Speaks of His own essential Word:
My one begotten Son this is,
In whom is all My joy and bliss.

*3 He stands in manhood frail, which He
From sin and every blemish free
Took on Himself—My Son most dear:
Receive Him with respect and fear.

*4 Hear Him, all ye, both great and small,
Who fain would live in heaven’s hall.
Who hears Him not, doth lost remain
And God’s unyielding vengeance gain.

*5 The Lord Baptism establishèd
By His command and action wed,
To be in a church a water pure
In God’s own Word for mortals’ cure.]

2 This flood, to cleanse sin's leprosy,
Mere earthly water cannot be;
But water and God's gracious Word
Conjoined, this saving bath afford.

3 "Go ye," says Christ, "my Word proclaim,
Baptize the nations in God's name;
All who are baptized and believe
My full salvation shall receive."

4 In water is God’s mighty Word,
New birth is here on man conferred,
The living water full of grace
Brings him to heaven’s dwelling place.

5 God, Father, Son, and Holy Ghost,
To be baptized invites the host;
He will be present, though unseen, > There is He present, as He saith,
From all their sins to wash them clean. > And puts an end to sin and death.

6 To drown is now old Adam’s fate, [So too, by our repentance, must]
He dies with all his sinful weight; [The old man, with his sins and lust,]
By true repentance every day [Be daily drowned, and then arise]
He now must serve and follow aye. [A new man, righteous, pure, and wise.]

7 A new man now emerges thence, [A new man now we see arise,
Adorned with Jesus’ innocence, [Adorned before God’s holy eyes
In righteousness and purity [In innocence and righteousness;
He lives with God eternally. [Eternal life he doth possess.

8 That by the water and the Word
We're born again, we thank Thee, Lord!
In life and death Thine let us be,
And Thine in all eternity.

[** Lord Jesus, send the Holy Ghost,
That we to Thee may hearken most,
And newborn children ever be,
And come to heaven and to Thee.]

Translation 1–3, 5–[6], 8, C. H. L. Schuette, 1880, alt.
Translation sts. *1–•5, 4, 6–7, ** © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Christus der wahre Gottessohn
richt wiederum ein Sündfluth an,
welchs ist die Tauf und Seelenbad,
das er im Wort gefasset hat.

* Er kommt zum Täufer am Jordan,
da wird er uns gewiesen an,
als unser Heiland, der sein Blut,
vergiessen will uns alln zugut.

* Er wird getauft: Des Vaters Wort,
spricht von seim wesentlichen Wort:
Das ist mein eingeborner Sohn,
an dem mein Herz hat Freud und Wonn.

* Da steht er in der Menschheit zart,
die er ohn Sünd und Sündenart
hat gnommen an, mein lieber Sohn,
den ich euch will befohlen han.

* Den sollt ihr hören allzugleich,
die ihr begehrt das Himmelreich:
Wer ihn nicht hört, der bleibt verlorn,
unter dem strengen Gotteszorn.

* Die Tauf der Herr bestätigt hat
mit seim Befehl und mit der That,
das sie soll in der Kirche sein
in Gottes Wort ein Wasser rein.

2 Solch Tauf kann nicht schlecht Wasser sein,
sondern es ist der Gnadenschein,
mit Gottes Wort verbunden wohl,
darin die Sünd ersaufen soll.

3 Geht hin, spricht er, in alle Welt,
tauft alle Heiden ohn Entgeld,
wer nur gläubt und getaufet wird,
das ewig leben er erwirbt.

4 Gotts Wort und Kraft im Wasser ist,
der Mensch hie neu geboren ist:
Des Lebens Wasser gnadenreich
führt ihn ins ewig Himmelreich.

5 Gott Vater, Sohn, heiliger Geist,
zur Tauf uns alle kommen heißt,
da will er gegenwärtig sein,
die Sünd und den Tod treiben ein. [von Sünden uns abwaschen rein.]

6 Der alt Adam ersäufet wird, [Der alte Mensch…]
mit bösen Lüsten er abstirbt; [mit seinen…erstirbt;]
durch täglich Reu und wahre Buß [durch tägliche…]
er nun dienen und folgen muß [Er Gott nunmehro dienen…]

7 Ein neuer Mensch tritt jetzt herein,
in Christi Unschuld gzieret fein [vor Gott ist er gezieret…]
in Grechtigkeit und Reinigkeit […Unschuld und Gerechtigkeit]
lebt er vor Gott in Ewigkeit.

8 Von Sünden er erstanden ist,
Dank sei Dir, o Herr Jesu Christ!
Dir leben wir, Dir sterben wir,
Dein sind wir immer für und für.

* Herr Jesu, gib uns deinen Geist,
das wir dich hören allermeist,
und neugeborne Kinder sein,
und kommen in den Himmel dein.

In dieser letztn betrübten Zeit

Here is my translation of the Christian Life / Last Days hymn, “In dieser letztn betrübten Zeit” (Anon., 1815?), from Ev.-Luth. Gsb #505, without ascription. The first line is exactly the same as that of the 2nd stanza of “Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ” (Nicolaus Selnecker, 1572?)—Hence I have used the translation in common usage here. The text does not appear in Fischer, though it is found in hymnals pre-dating his Lexicon: Elsner’s G. Liederschatz (1832ff.), probably borrowed from a Moravian source, such as the 1824 Gsb der ev. Brüdergemeinen, or else Gossner’s Sammlung (1825). The earliest appearance I find is the anonymous Eine Sammlung biblischer Namen und Kennzeichen . . . (Nuremberg: Rau, 1815), p. 158. The context here is a series of Biblical terms for the holy church or all believers, each of which terms is accompanied by one or several poetic stanzas hymnodic or otherwise. These two stanzas follow the text: “As the Wise Virgins, who took their lamps and went out to meet the Bridegroom. Matthew 25:1–13.” The appointed melody is “Machs mit mir, Gott, nach deiner Güt.”

 

IN these last days of sore distress,
We hear our blessed Savior
Bid us make ready to possess
His glorious joy forever,
When He says oft and earnestly:
“Soon, soon I come, so wakeful be!”

With oilless lamps, oh, be not caught;
Your faith make strong and nourish!
And in your soul, so dearly bought,
Let hope’s foundation flourish:
Christ and His blood—these are the ground
On which He doth salvation found.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

In dieser letztn betrübten Zeit
heißt uns der Heiland wachen,
und uns zu seiner Herrlichkeit
bereit und fertig machen:
wenn er so oft mit Nachdruck spricht:
"Ich komme bald, drum schlafet nicht!"

2 Erhaltet in den Lampen Öl,
und stärket euren Glauben,
laßt ja der theu'r erkauften Seel
den Hoffnungsgrund nicht rauben.
Der Grund ist Christus und sein Blut,
drauf unsre Seligkeit beruht.

Gleichwie sein Haus der Vogel baut

Here is my translation of the Church hymn “Gleichwie sein Haus der Vogel baut” (Nicolaus Selnecker, d. 1592), as it appears in Ev.-Luth. Gesangbuch #264, along with the omitted stanzas from the 10-stanza version originally published in the author’s Geistliche Psalmen (1587) with the title “For Preservation in God’s Word: from the 84th Psalm.” It was originally appointed to be sung to “Mensch willt du leben seliglich” with “Kyrioleis” after each stanza, presumably dividing the first slur of the last line to accommodate a full eight syllables. In later use, however, the melody “Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort” was appointed and the Kyrioleis omitted.

LIKE as the sparrow builds his home,
The swallow to her nest doth come,
So do I seek with heart sincere,
Lord Jesus Christ, Thy altar dear.

2 Through sorrow’s valley help me, Lord!
Thy servants everywhere afford,
That Thy blest fount may be maintained
And we preserve the faith unstained.

3 Far better ’tis to be the least
In Thy assembly, at Thy feast,
Than worldly glory to possess
with wealth, goods, money, fame, success.

4 Thou, Lord, my Light, my Sun, my Shield,
Rich blessings graciously dost yield;
Help, Lord, the faith in us increase,
And let our hearts in Thee find peace.

[5 Preserve Thy church in every land,
Thy name to every clime expand,
Lord Christ, our sure Foundation be,
Give faithful teachers constantly.

6 With us abide, Thy crown defend,
Thy Word and saving doctrine tend;
Thou hast all pow’r and might indeed,
Though Thee the world may little heed.

7 What is the world? What is its art?
What are its dreams that soon depart?
Who hath Thy Word will always stay;
Pride, pow’r, and favor pass away.

8 Help, O Lord Christ, and hide Thee not,
Nor for our sins our due allot;
Consider our life’s brevity
And be our stay continually.

9 Thy Church preserve, Thy Judgment speed,
Leave us no more to wait in need,
Deliver us from every woe,
Grant us Thy blessedness to know.

10 Help us to pass through death’s Red Sea
Turn Thou our heart, O Lord, to Thee,
That we escaping shame and sin
Unto the promised land may win.]

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Gleichwie sein Haus der Vogel baut,
die Schwalb auch auf ihr Nestlein schaut,
also tracht ich nun ganz und gar,
Herr Jesu Christ, nach deim Altar.

2 Hilf mir,o Herr, durchs Jammerthal!
Gieb deinen Dienern überall,
daß sie dein Brünnlein leiten recht,
daß wir bhalten den Glauben schlecht. […recht]

3 Viel besser ist, in deiner Gmein
der Allergringst und wenigst sein,
denn sonst der Herrlichst in der Welt,
voll Reichthum, Glück, Ehr, Gut und Geld.

4 Du bist der Herr, Licht, Sonn und Schild,
giebst Gnad und Ehr, bist gut und mild.
Hilf, Herr, den Glauben in uns mehr
und unser Herz zu dir bekehr!

5 Erhalt dein Kirch in allem Land,
dein Nam überall sei bekannt.
Herr Christ, sei du das Fundament,
gib treue Lehrer bis ans End.

6 Bleib bei uns gnädig, rett dein Ehr,
erhalt dein Wort und heilsam Lehr.
Du hast doch allen Gwalt und Macht,
obgleich die Welt dein nicht viel acht.

7 Was ist die Welt? was ist ihr Kunst?
Was ist ihr Fantasei und Dunst?
Wer dein Wort hat, derselb besteht,
Gunst, Kunst, Stolz, Mut, Trotz, Gwalt vergeht.

8 Hilf, O Herr Christ, verbirg dich nicht,
nach unsern S¨¨nden uns nicht richt.
Denk, wie kurz unser Leben sei.
Darum steh du uns allzeit bei.

9 Erhalt dein Kirch, und eil zum Gricht,
laß uns nun länger warten nicht,
rett uns von aller Qual und Pein,
und laß uns bei dir selig sein.

10 Hilf uns recht gehn durchs rothe Meer,
und unser Herzen zu dir kehr,
daß wir entfliehn der Sündenschand
und kommen ins gelobte Land.

Ich danke dir für deinen Tod

Here is my translation of the Passion hymn “Ich danke dir für deinen Tod” (Johann Scheffler, 1677), in Ev.-Luth. Gesangbuch #169, a devout prayer to the Crucified. Its first appearance is in the author’s Heilige Seelenlust oder Geistliche Hirtenlieder (Breslau, 1657), book 2, titled: “It [the soul] thanks the Lord Jesus for His death.” Readers will note similarity to Selnecker’s hymn “Wir danken dir für deinen Tod / Herr Jesu, und dein große Noth,” a hymn in three stanzas, though different metrically, from 1587, itself a reworking of Nicolaus Herman’s Passion hymn “Wir danken dir für deinen Tod, Herr Jesu, und solch große Noth” (Fischer, Kirchenl.-lex., p. 328).The appointed melody is variously “Aus tiefer Not” or “Es ist gewisslich,” and yet most commonly “Nun freut euch lieben Christen gmein.”

 

 

I THANK Thee for Thy death endured,
Lord Jesus, and adore Thee
For all Thy pains of heart conferred
By those who beat and tore Thee;
Grant that the merits of that pain
May for my soul refreshment gain
When death my eyelids closeth.

2 I thank Thee for Thy loving grace
Which Thou to me displayest
When Thou dost bow Thy holy face
And all my debt repayest;
Incline to me, my God, as well
When I am faced with death and hell,
Let me Thy grace be sensing.

3 My soul let in Thy favor go
From all its griefs here tasted,
That of Thy precious, costly woe
Naught may on me be wasted.
Receive my soul to heaven’s heart
Where Thou, its dearest Jesus, art,
And let me live forever.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN
Ich danke dir für deinen Tod,
Herr Jesu! und die Schmerzen,
die du in deiner letzten Noth
empfandst in deinem Herzen.
Laß die Verdienste solcher Pein
ein Labsal meiner Seelen sein,
wenn meine Augen brechen.

2 Ich danke dir für deine Huld,
die du mir hast erzeiget,
da du mit Zahlung meiner Schuld
dein Haupt zu mir genieget;
ach, neig dich auch zu mir, mein Gott!
wenn ich gerath in Todesnoth,
auf daß ich Gnade spüre.

3 Laß meine Seel in deiner Gunst
aus ihrem Leide scheiden,
auf daß an mir nicht sei umsonst
dein theuer werthes leiden.
Nimm sie hinauf zur selben Frist,
wo du ihr liebster Jesus bist,
und laß mich ewig leben.

 

Wir danken Dir, Herr Jesu Christ, daß Du das Lämmlein . . .

 Here is my translation of the Communion hymn “Wir danken Dir, Herr Jesu Christ, daß Du das Lämmlein . . .” (N. Selnecker, 1572), a simple prayer of faith containing several petitions relating to the Holy Supper. The appointed melody in Evangelisch-Lutherisches Gesang-Buch (the old Buffalo Synod German Hymnal) is “Wenn wir in höchsten Nöten sein,” but in the hymnal of the Allgemeine Versammlung, “Herr Gott, dich loben alle wir.”

 

LORD Jesus Christ, our thanks to Thee,
That Thou wast made our Lamb to be,
And bearest all our sin and shame;
Grant that we may Thy grace proclaim.

2 Lord, Thy most Holy Supper e’er
Preserve among us everywhere;
Thy body and Thy crimson blood
Serve for our soul and body’s good.

3 Thou hast ordained this cov’nant high,
And said’st, on this with joy rely!
Take, eat, this is My body true,
Drink Thou My blood. This often do.

4 I eat Thy body, drink Thy blood,
And am refreshed in heart and mood,
In body, soul, and conscience blest,
By sin and death no more distressed.

5 E’en though I die, I die to Thee,
Thy body_and blood abide with me,
And where Thou art, I will remain;
O Lord, my feeble faith sustain!

6 Curs’d be the heretic and fool,
Who think their God to overrule!
O Jesus Christ, I am Thy sheep,
I hear Thy voice, to Thee I keep.

7 Among the godly number me,
Who eat Thy Supper worthily;
Forsake me not, O Lord my God!
Thine is the glory, pow’r, and laud.

8 Help by Thy bitter Passion aye,
That we may always Thee obey,
And in Thy pledge here testified,
Thy promise, and Thy truth abide.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN 

Wir danken Dir, Herr Jesu Christ,
das Du das Lämmlein worden bist
und trägst all unsre Sünd und Schuld,
gib, daß wir rühmen Deine Huld.

2 Dein allerheiligst Abendmahl,
erhalt bei uns, Herr, überall,
Dein Leib und rosenfarbnes Blut,
komm unserm Leib und Seel zu gut.

3 Den Bund Du selbst gestiftet hast,
gesagt: Euch fröhlich drauf verlaßt!
nimm hin und iß, das ist mein Leib:
trink du mein Blut und dabei bleib.

4 Ich ess Dein Leib und trink Dein Blut,
dadurch werd ich erquickt an Muth,
an Seel, an Leib, am Gwissen gar,
wider die Sünd und Todsgefahr.

5 Wenn ich gleich sterb, so sterb ich Dir,
Dein Leib und Blut kommt nicht von mir,
und wo Du bist, da will ich sein,
hilf, Herr, dem schwachen glauben mein.

6 Verflucht sei aller Ketzer Rott,
die meistern wollen ihren Gott,
ich bin Dein Schäflein, Jesu Christ,
Dein Stimm ich hör zu jeder Frist.

7 Laß mich sein in der Frommen Zahl,
würdig zu Deinem Abendmahl,
verlaß mich nicht mein Gott und Herr,
Dein ist die Kraft, macht, Lob und Ehr.

8 Hilf uns durchs bittre Leiden Dein,
daß wir allzeit Dir ghorsam sein
und halten uns an Deinen Eid,
an Dein Verheißung und Wahrheit.

In fremd Herberg ich bin gewest

Here is my translation of the Purification hymn “In fremd Herberg ich bin gewest” (N. Selneccer), an interpolation of the Canticle of Simeon the Patriarch from Luke 2 (Nunc dimittis). Based on the meter and tune of “Mit Fried und Freud ich fahr dahin,” it is not meant to replace Luther’s indispensible hymn so much as to offer another application of both text and tune.

FROM home estranged, in lodgings rude

My flesh abideth,

In prison bound—yet for my good

God provideth;

Ever in this cart I’ve roamed

Throughout my life so lowly.

2. Now, Lord my God, in grace and love

From bondage bring me

Unto my home, and so remove

Sins that sting me;

Loose me from the cart’s dull yoke,

To dwell in freedom ever.

3. I am Thy servant, this I know;

Free, Lord, now send me;

So by Thy gracious pledge and vow

Thou wilt tend me:

Thou hast given me Thy Son;

In Him I am delivered.

4. With seeing heart I have beheld

Him, my Salvation,

In whom Thou givest to the world

Demonstration

Of Thy gracious will toward all

By faith in Him confiding.

5. Him Thou hast set forth as a Light

All men to lighten—

The world entire in heathen night

All to brighten;

And as Israel’s joy and bliss!—

Through Him we have salvation.

Translation © 2014 Matthew Carver

GERMAN

1. In fremd Herberg [Herbrig] ich bin gewestvom Vaterlande,im Gfängnis steckt, doch mir zum Best,wies Gott wandte,Im Karrn ich gezogen habdurch mein ganz elend Leben.
2. Nu Herr mein Gott, ins Vaterlandaus kalter Herberg,und aus des Kerkers Sünd und Schandgnädig führe mich;spann mich aus des Karrens Jochund laß mich nu frei bleiben.
3. Dein Diener bin ich, das weiß ich,frei laß mich fahren,wie du durch dein Zusagung michtust bewahren.Dein Sohn du mir geben hast,in ihm bin ich frei worden.
4. Meins Herzens Augen haben ihnmein Heil gesehenden du für alle Welt gabst hin,draus zu sehen,daß du wollest gnädig seinallen die auf ihn trauen.
5. Du hast ihn allen fürgestelltein Licht zu leuchtenden Heiden, und der ganzen Welt,auch zu Freudenund Preis deins Volks Israel;durch ihn wir selig werden.

Wer Christi Diener hie will werdn

Here is my translation of a portion of the children’s verses (in 147 stanzas) by Joachim Reubold (in Selnecker's Christliche Psalmen… Leipzig, 1597), including those stanzas for the feast of St. Bartholomew (August 24) and the concluding collect. The original title reads: “Brief rhymes for all Sunday and Festival Gospels for children to learn by heart, as a summary of each Gospel, and to be sung profitably and happily to the tune: “Lord, Keep Us Steadfast in Thy Word.”

On St. Bartholomew’s Day
Luke 22:24–30

HE WHO would be Christ’s servant meek,
Let him no earthly glory seek,
Be Christ’s companion, as is due,
Plant in His gardens virtues true.

or:

HE WHO himself Christ’s man would call,
Though he be big, thinks himself small,
Looks down on none, joins not the proud,
Yet learns much, and keeps from the crowd.

Conclusion:
To God be glory evermore,
May He all ill to good restore,
And spare us any hurtful thing;
It will your welfare surely bring.

Prayer:
O Holy blessed Trinity,
Grant that Thy Church united be,
That every people far and wide
Confess Your name and Yours abide.

Translation: © 2012 Matthew Carver.

GERMAN

Auf alle Sonntags und Feste Evangelien kurze Reimen, den Kindern auswendig zu lernen, als ein Summan eines jeden Evangelii, und im Thon, Erhalt uns Herr bei deinem Wort, nützlich und mit Lust zu singen.


An Sankt Bartholomäus Tag
Lucä am 22.

Wer Christi Diener hie will werdn
achte sich keins Gewalts auf Erdn,
Geb Christo stets einen Gefährtn
pflanz Tugend in all seinen Gärtn.

Oder:
Wer ein Diener Christi will sein,
ist er fast groß, er acht sich klein,
veracht niemand, macht sich nicht gmein,
versteht doch viel, ist gern allein.

Beschluß:
Gott die Ehr in alle Dingen,
das Bös zum Guten thu zwingen,
Schaf ab was Schaden will bringen,
so wird es dir nicht mißlingen.

Gebetlein:
O Heilige Dreifaltigkeit,
laß einig sein dein Christenheit,
aufdaß die fremden Völker weit
dich erkennen in Ewigkeit.

Sankt Stephanus voll Glaubens war

Here is my translation of Nicolaus Selnecker’s hymn for the feast of St. Stephen (Dec. 26), originally published in Christliche Psalmen, Lieder und Kirchgensenge (Leipzig, 1587). The melody, according to Kümmerle, seems to be a simplification of a tune first appearing in Lauterbach’s Cithara, Christiana, Psalmodiarum sacrarum libri VII, latine et germanice (Leipzig, 1585).

SAINT STEPHEN, full of faith and might,
Great wonders wrought in open sight,
Christ Jesus freely praised as Lord,
False teachers shamed with one accord.

2. Wherefore He soon was called to cease,
To preach Christ’s news of heavn’ly peace,
Was taken from the city bound,
By wicked men a martyr crowned.

3. He saith, My Lord to stand I see
Upon the right of Majesty.
Him will I with my death adore
And gladly go, content e’ermore.

4. His spirit then he humbly laid
Into the hands of Christ, and prayed,
Lord Jesus, oh, my spirit now
Receive, and with Thy grace endow.

5. Forbear my foes’ misdeeds to bind,
Who in their rage are rendered blind
Make known to them their misery,
And loose them from sin’s tyranny.

6. Lord Jesus, help us every hour,
That we may thus be given pow’r
With constancy Thee to confess,
And ever dwell in blessedness.

Translation © M. Carver, 2011.

GERMAN

1. Sankt Stephanus voll Glaubens war,
tat kräftig Werk ganz offenbar,
preiset den Herren Christum frei
und straft die Heuchler ohne Scheu.

2. Darum er mußt bald halten her,
um Christi willen neue Mehr
hören, zur Stadt gestossen aus,
getötet durch Gottlosen Strauß.

3. “Ich seh Christum den Herren mein
zur Rechten Gottes stehn gar fein,”
sprach er, “den will ich loben do
mit meinem Tod willig und froh.”

4. Sein Geist er bald aufgeben tät
in Christi Hand, mit dem Gebet
“Herr Jesu, nimm auf meinen Geist
und mir dein Gnad und Güte leist.

5. Behalt mein Feinden nicht die Sünd,
sie sind jetzt wütig und staar blind,
Laß sie ihr Elend kennen noch
und kommen aus der Sünde joch.

6. Hilf, Herr Jesu, zu aller Zeit,
laß uns auch werden solche Leut
die dich bekennen bständiglich
und selig werden ewiglich.

Andreä Tag wir haben heut

Here is my translation of Nicolaus Selnecker’s hymn on the Feast of St. Andrew the Apostle, “Andreä Tag wir haben heut,” written to be sung to the melody, “Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn”

ON ANDREW’S FEAST this day we sing,
To God our thanks and praises bring,
God’s name with gladness blessing
For him who was by John baptized,
His student true, forever Christ
The Son of God confessing.

2. Of Christ’s disciples called the first,
Three more he called from paths dispersed,
Their voice thus multiplying,
Of Jesus Christ to spread the word,
That without guile it might be heard,
The devil’s rage defying.

3. At Pentecost the Holy Ghost
On Andrew fell among the host,
With pow’r to mark his mission;
And so the Spirit, whom before
Unseen within his heart he bore,
Was sensible to vision.

4. To many_a land the truth he brought
The doctrines of th’ Apostles taught,
To German lands and heathen,
Through Moscow’s lands his pathway went,
And through all Scythia also bent
And to the Saxons even.

5. Thus Finnish and Livonian lands
Were taught and baptized by his hands,
And to the Church united,
From Greece to northen climes came he,
And visited the Eastern Sea,
And lands by sin benighted.

6. To Roman soil again he came,
And Patras saw, in pagan shame
And utter darkness lying,
There too he taught, and many turned,
Till he the heathen’s anger earned,
God’s victory supplying.

7. The governor Aegeas urged
Christ’s envoy sorely to be scourged
And suffer crucifixion;
But Andrew’s courage never failed,
Confessing Christ, he thus prevailed,
And bled in faith’s conviction.

8. A wicked spirit then possessed,
The soul within Aegeas’ breast
And hellwards plunged his spirit,
Such is the fate of every foe
Of Christ, who grudge all men to know
His Word, or ever hear it.

9. Lord Jesus, make us also bold,
Thy cross our highest good to hold,
Nor at our own to waver:
Who for Thy sake is crucified
Shall perish not, though he have died:
His name shall flourish ever.

10. E’en as a fire for half an hour
The heavens kindled with its pow’r
And Andrew’s mouth surrounded,
Who then his spirit heav’n-ward sent,
And all the people did repent,
By heaven’s sign astounded:

11. So ever grant, O Christ our Lord,
Thy light upon us to be poured,
Thy Spirit us preserving;
When we from hence in death depart,
Then let it be with all our heart,
And with a faith unswerving.

Translation © Matthew Carver, 2011.

GERMAN

Andreä Tag wir haben heut,
Gott lob und dank, mit Herzenfreud,
sein Nam tapfer und schone.
Von Johann er getaufet war,
des Jünger in der Göttlich Lahr,
erkennt Christ Gottes Sohne.

2. Der erste Jünger Christi war,
dreimal berufen endlich dar,
daß er Apostels Stimme
ließ gehn und Predigt Jesum Christ,
welchs er getan ohn alle List
wider des Teufels Grimmen.

3. Am Pfingsttag er den heilgen Geist
empfing sichtiglich allermeist,
den er zuvor auch halte
innerlich und unsichtbarlich
im Herzen und auch kräftiglich
durch manche Wundertaten.

4. Er hat gelehrt an manchem Ort
wie ein Apostel hie und dort,
auch unser Deutsche Lande,
gen Mitternacht er kommen ist,
Moscken und alls was Scytisch ist,
zun Sachsen er sich fande.

5. In Finnland und Liefland er hat
gelehrt, getauft und früh und spat
die Kirchen wohl bekehret,
aus Griechenland er kam dahin,
aus hoch deutsch Mehr stand stets sein Sinn,
von dann er wiederkehret.

6. Gen Rom kam er und weiter fort,
die Stadt Patras er sahe dort
in Finsternis tief liegen:
Er wand sich hin, lehrt und bekehrt,
darob er ward sehrt verunehrt,
Gott wollt ihn lassen siegen.

7. Der Statthalter, Ägeas gnannt,
ließ geißeln den Christus gesandt
und an das Kreuze hängen.
Andreas war getrost von Mut,
fröhlich, beständig, ließ sein Blut,
Christum er tät bekennen.

8. Ägeas drüber bsessen war
vom bösen Geist, sich selbs fürwahr
gestürtzt herab, tot blieben:
Also geht es den Feinden all,
die Christum und seins Wortes Schall
wollen nur stets betrüben.

9. Herr Jesu, gib uns auch den Mut,
daß wir dein Kreuz fürs höchste Gut
halten und kein Kreuz fliehen:
Wer an das Kreuz gehangen wird
um deinetwilln, der nicht verdirbt,
sein Nam tut ewig blühen.

10. Gleichwie ein Blitz ein halbe Stund
vom Himmel leuchtet und den Mund
Andreä tät umgeben,
welcher darnach sein Geiset aufgab,
und alles Volk entsatzt sich drab,
bekehrt sich auch zum Leben:

11. Also gib uns, Herr Jesu Christ,
deins Lichtes Glanz zu jeder Frist,
dein Geist in uns laß walten.
Wenn wir von hinnen scheiden schier,
laß solchs geschehn mit Herz begier,
den Glauben nicht erkalten.

Allein nach der Herr Jesu Christ verlanget mich

Here is my translation of the prayer hymn, "Allein nach dir, Herr Jesu Christ, verlanget mich" (N. Selneccer, ?1568), not to be confused with "Allein zu dir." The hymn was written in one long, interestingly structured stanza (with many repeats) to be sung in Passiontide, especially Holy Week. It is even listed in Bach's notebook, suggesting that he planned to compose a cantata on it (none exists, unfortunately). I include a translation of the original stanza, and the notation as given in Das Deutsche Kirchenlied, III, 2. Special thanks to Dr. J. Herl for locating it.


ALONE for Thee, Lord :: alone for Thee, Lord::
Jesus Christ, I'm longing, :: Lord Jesus Christ, I am longing ::
While here on earth ::while here on earth::
Within this world I wander.
Alone in Thee, Lord ::alone in Thee, Lord::
Jesus Christ, I'm trusting ::Lord Jesus Christ, I am trusting
With hope assured ::with hope assured::
That heav’n awaits me yonder,
Won by Thy merit and ::won by Thy merit and:: Thy bloody passion,
This I inherit for salvation.
O Lamb of God, hear ::O Lamb of God, hear:: this my heartfelt crying,
As I look to heaven, sighing ::as I look to heaven, sighing::
Lord God, Thy Comforter now send me,
In grief Thine aid lend me,
Till death, when I am sleeping,
My spirit in Thy keeping.
To Thee my soul have I commended
In life, and when ended,
Oh Lord Jesus, Christ, my soul keep safe forever,—
Keep it safe forever.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN

Allein nach dir, Herr :/: Jesu Christ, verlangt mich, :/: [Herr Jesu Christ, verlanget mich]
Weil ich hie leb, :/: in dieser Welt auf Erden.
Allein an dich Herr, :/: Jesu Christe, glaub ich, :/: [Herr Jesu Christe, glaube ich]
hoffend gewiß, :/:, der Himmel soll mein werden,
den du erworben hast :/: mit deinem Blute,
am Kreuz gestorben mir zu gute.
O du Lamm Gottes, :/: erhör mein herzlichs Flehen;
Mein Augen gen Himmel sehen. :/:
Tröst mich mit deinem Geist, O Herre Gott,
hilf mir in meiner Noth
wann ich von hinnen fahre;
meine Seele wöllst du bewahren,
dann in dem Tod und auch im Leben
hab ich mich dir ergeben.
O Herr Jesu Christe, nimm mein Seel in deine Hände,
Nimms in deine Hände.

Mag es denn je nicht anders sein

Here is my transation of the hymn “Mag es denn je ni[ch]t anders [g]sein” (1560) by Magdalena Bekin. These original 7 stanzas form an acrostic on her name. I have preserved this in my translation (st. 1: MA, st. 2: G, st. 3:DA, st. 4:LEN, st. 5:A, st. 6: BEK, st. 7:IN). The bracketed German below shows variations that were added by Selneccer in a later publication when he attempted to improve it (but I think, weakened it a little).

I could not find the original melody, so here is one that I wrote that sounds like a period tune.



MAY I for woe not find a cure,
Oh God, have mercy graciously!
If I must long this pain endure,
Lord, I commend it all to Thee,
To take from sight
By Thy majestic might
This cross of mine;
Yet to Thy wisdom I resign.

2. God, didst Thou take away Thy hand
And all Thy heav’nly aid refuse,
Then who before Thy face could stand,
I pray, Lord, do not me so use.
For I have heard
This promise from Thy Word:
Thou never dost
Forsake those who in Thee do trust.

3. Damn not in haste! Make firm in me
My faith and hope in Thee, to live
In Thee, my source of certainty!
Oh God, my many sins forgive,
Which I have done
As oft from Thee I’ve run
And shamed Thy face:
Oh, deal Thou, Lord, with me in grace.

4. Lend yet the strength, this cross to bear,
For I would do Thy pleasure still.
I only pray, beside me fare,
That I may stand it with good will.
Assuage Thy wrath
And spare my soul from death,
Firm will bestow!
Oh Lord, the fault is mine, I know.

5. Alone in Thee my hope is found.
The deathly weight of sin I feel,
In dread of which I nigh have drowned,
Alone Thou hast the balm to heal;
And so I cry,
Thy help do not deny
This I implore,
Or I must weep forevermore.

6. Be kind, for lo, I come at last
With heart aggrieved, my sins to own!
So keep Thy Word: Forgive and cast
My guilt to black oblivion.
Thy Word is sure,
And true, and bright, and pure
As snow is white;
If only we might trust aright!

7. In God my gladness all I find,
For so avails His Word divine;
O Jesus, do Thy will and mind,
If Thou but patience wilt consign!
My balm Thou art,
Thy precious floods impart
Redemption free,
And save me, wretched though I be.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN

1. MAG es denn je nicht anders sein,
Ach Gott, laß dichs erbarmen thun;
Ist denn das Unglück alls heur mein,
Herr, laß mich dir befohlen sein [So laß dirs, Gott, befohlen sein]
und wend von mir
durch dein göttliche Zier [durch dein göttliche Ehr]
das Kreuze mein.
Herr, du weißt wohl, wie es könn sein. […was es mag sein]

2. DA du, Herr, ein thust greifen an
und willst ihm deine Hilf versagn,
der mag für dir gar nicht bestahn,
ich bitt, du wollst mich nicht erlan.
Ich hab gehort
aus deim göttlichen Wort,
Wer traut auf dich,
den willt du, Herr, verlassen nicht.

3. LEg ab dein Zorn und stärk in mir
den Glauben und den Trost in dir;
Zu dir ich mich von Herzen find.
Ach Gott, vergieb mir meine Sünd,
die ich so hart
in mancher Fahrt
that wider dich.
Herr, handel mit mir gnädiglich.

4. Noch will ich, Herr, das Kreuze gern
tragen, dieweil es ist dein Wohlgefalln.
Ich bitt allein, wollst mir beistahn,
daß ichs könn mit Geduld ausstahn.
Leg ab dein Zorn,
Laß mich nicht sein verlorn,
verleih mir Geduld.
Ach Herr, es ist mein eigen Schuld.

5. All mein Hoffnung zu dir, mein Gott.
Ich lieg in Schmerz bis in den Tod
und leid groß Angst und Herzens Noth,
da du allein weißt Hilf und Rath;
drum ich dir klag.
ich bitt, mir nicht versag
die Hilfe dein,
sonst müßt ich ewig traurig sein.

6. BEKenn ich dir die Sünde mein
Und laß mirs leid von Herzen sein,
so muß es nach den Worten dein
vergeben und vergessen sein.
Dein Wort ist wahr,
Rein, lauter, gwiß und klar,
als Sonnenschein;
wer nur von Herzen traut darein.

7. IN gott setz ich die Freude mein,
das schafft sein göttlich[s] Wort allein.
Machs, Jesu, nach dem Willen dein, [Herr, schick es…]
allein du mir Geduld verleih. [allein mir mit Geduld erschein]
Du bist mein Trost,
[Denn du] hast mich erlost
mit deinem Blut.
Das kommt mir Armen auch zu gut. [Deß sich Christ zu freuen hat.]