O gar ungleiches Paar

Here is my translation of the hymn, “O gar ungleiches Paar” (Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica, for Trinity XI, the first hymn.

Mel.: Wo soll ich fliehen hin.

HOW diff’rent are these two

Presented here to view!

Although alike appearing

In this, that both are nearing

The temple in its splendor,

Their praise to God to tender:

2 Yet see how diff’rent here!

One, rich and without fear,

Of haughty heart possessèd;

The other, sin-oppressèd

Beneath his burden grieveth,

And in his anguish heaveth.

3 The Pharisee doth boast

He’s paid the uttermost

By his own working merely,

His boast displays this clearly.

The publican repenteth,

His misery lamenteth.

4  The latter smites his breast,

For it must be confessed

There lies the source of sinning,

And wicked lust’s beginning.

He saith: O God, unbind me

And show me mercy kindly!

5 But what doth Jesus say,

His lips what truth convey?

Who hath the best selected,

And who is here rejected?

The Lord’s own Word divideth

What these two men betideth.

6 Down goes the publican

From out the pit of sin,

Absolved and justifièd,

Whose heart with sorrow sighèd,

Embracing that salvation

Which hath on all compassion.

7 Faith triumphs and avails,

And selfish vaunting fails.

The Pharisee’s endeavor,

Which lacks faith’s strength and favor,

The Lord to hell fire sendeth

Where soon he them attendeth.

8 O mortal, mindful be

How thou may’st be sin-free!

If wracked with sin’s affliction,

Seek grace without restriction:

God’s hands alone can bless thee;

To Him thou must address thee.

9  Smite on thy heart of sin,

Lament thy pain within

With groanings sigh unfearing,

And God will be appearing

And loose for thee this hour

Sin’s fetters in faith’s power.

10 Thy Jesus wills alone

That we His honor own,

Repenting and believing,

His love for us receiving,

How He by death hath bought us

And from destruction brought us.

11 This is the pathway straight,

And road to heaven’s gate.

Whoe’er this way hath missèd

Shall never be releasèd.

Without Christ, no salvation

Is found for our transgression.

12 Absolve me, Lord, I pray,

Cast all my debts away!

In mercy justify me

For sins Thy grace supply me,

And I with jubilation

Will praise Thee, my salvation.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

O gar ungleiches Paar,

das sich hier stellet dar,

die doch ein ander gleichen,

weil sie ein Haus erreichen,

und beid auch anzubeten

des Herren Haus betreten.

2 Doch sind sie gar ungleich,

der ein ist stolz und reich,

hoffärtig und vermessen,

der ander unterdessen

mühselig und beladen

von seinen Sündenschaden.

3 Der Pharisäer prahlt,

das alles sei bezahlt

bei Gott mit seinem Werken,

das an dem Ruhm zumerken,

der Zöllner wringt die Hände

und klaget sein Elende.

4 Er schlägt an seine Brust

weil ihm ist wohl bewußt,

daß da die Quell der Sünden

und böser Lust zu finden,

er spricht: Gott mach mich ledig,

und sei mir Sünder gnädig.

5 Allein was macht der Mund

des Herren Jesu kund?

Wer hat das Best erwählet,

und wer hat hier gefehlet?

Des Herren Wort kann scheiden

die Sache dieser Beiden.

6 Der Zöllner geht hinab

aus seinem Sündengrab,

gerecht uns los gesprochen

nachdem sein Herz gebrochen,

und er das Heil umarmet,

das sich der Welt erbarmet.

7 Der Glaube triumphiert,

und Eigenruhm verliert

des Pharisäers Werke,

die sonder Glaubensstärke,

die wirft der Herr zur Höllen,

wo er sich wird gesellen.

8 O Mensch bedenk hiebei

wie du wirst sündenfrei.

Fühlst du der Sünden Schade,

so suche nichts als Gnade.

Dein Heil hat Gott in Händen

zu dem mußt du dich wenden.

9 Schlag an dein sündlichs Herz

und klage deinen Schmerz

mit Seufzen und mit Weinen,

so wird dir Gott erscheinen,

und dich von Sündenketten

in Glaubenskraft erretten.

10 Dein Jesus will nicht mehr

als daß man ihm die Ehr

in Reu und Glauben giebet,

daß er uns hat geliebet,

und uns durch Tod und Sterben

erlöst von dem Verderben.

11 Dies ist der rechte Weg

und ein’ge Himmelssteg.

Wer diesen Weg verfehlet,

wird nimmer los gezählet.

Ohn Jesu ist für Sünden

kein ander Heil zu finden.

12 O Jesu, sprich mich los,

weil meine Schuld ist groß.

Mch mich gerecht aus Gnaden

von meinen Sündenschaden,

so will ich deinen Namen

mit Freuden preisen. Amen.

Mein Jesus stellt sich mir

 Here is my translation of “Mein Jesus stellt sich mir” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath, part 2, for Trinity III, with title: “Jesus, the open Temple of grace and mercy.”

Mel.: Wo soll ich fliehen hin. (or: Auf meinen lieben Gott)
 

MY Jesus is to me
A Temple heavenly,
Where grace divine is dwelling
And mercy beyond telling,
A refuge to receive me
When all my sins aggrieve me.

2 Oh, then, draw near with me,
Ye sinners, eagerly,
This gracious Temple nearing,
In faith your God revering,
Those sinners’ pattern keeping,
Who came to Jesus weeping!

3 Come forth, His Word embrace,
Approach this site of grace,
Ye sheep so widely straying,
Here find the One who, paying
For all the world’s transgression,
Gives mercy and compassion.

4 To you your Savior here
Presents grace full and dear,
Nor is ashamed, but wholly
Receiveth sinners lowly,
To take of manna bids them,
And of their trespass rids them.

5 Here stands the Shepherd true,
Whose care is great for you,
For He came down from heaven
For sheep in error driven,
To seek them in their sadness,
And bring them home in gladness.

6 Not only shall ye find
His love and mercy kind,
But freedom and defending,
Though foes their bows be bending;
We are, amid their welter,
Free under Jesus’ shelter.

7 With Thee, O Christ our Lord,
We by no craft nor sword
Of hell’s dread wolf are harmèd;
Thou hast the foe disarmèd
In grace, Thy own life giving,
Us from his claws deliv’ring.

8 As shepherds good rejoice
To hear the bleating voice
Of sheep for which they grievèd,
And which they lost believèd,
At our repentance lowly
Christ weeps with joy most holy.

9 Joy fills the angels’ host,
In God the Lord they boast,
When from the world that raveth
Us mortals Jesus saveth,
And at our dying bringeth
Where grief no longer stingeth.

10 O faithful Shepherd, hear
Thy sheep’s request sincere!
Thy face of joy soon show me,
Upon Thy shoulder stow me,
And after sorrow bear me
Where Thou dost joy prepare me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesus stellt sich mir
als einen Tempel für,
darinnen Gnade wohnet,
und die Erbarmung thronet,
wo ich kann Zuflucht finden,
wenn schrecken meine Sünden.

2 O nahet euch nebst mir,
ihr Sünder, mit Begier,
zu diesem Gnadentempel,
seht nur auf das Exempel;
thut wie die Sünder thaten,
die sich zu Jesu nahten.

3 Kommt, folget seinem Wort,
an diesen Gnadenort,
irh ganz verirrten Schafe,
hier sollt ihr vor, die Strafe
der überhäuften Sünden,
Gnad und Erbarmung finden.

4 Eur Heiland stellt sich hier
euch voll Genade für,
und wird sich gar nicht schämen,
die Sünder anzunehmen,
er läßt uns Manna essen,
da wir doch sein vergessen.

5 Hier steht der treue Hirt,
der voller Sorgfalt wird,
weil er dazu geboren,
das Schaf, so sich verloren,
wohl suchen, finden, bringen,
und Freudenlieder singen.

6 Nicht nur Barmherzigkeit,
auch Freiheit, Sicherheit,
soll man bei ihm geniessen;
laßt Feinde Pfeile schiessen,
wir sind, wenn sie schon stürmen,
frei unter Jesus Schirmen.

7 Sind wie bei dir, Herr Christ,
so kann uns keine List
des Höllenwolfes schaden,
weil du uns voll Genaden
hast durch dein Blutvergießen
aus seiner Klau gerissen.

8 Freut sich ein treuer Hirt,
wenn das gefunden wird,
was ihn in Kummer setzte,
und er verloren schätzte;
bringt Jesum unsre Buße
zum Freudenthränenguße.

9 Was stellt der Engel Schar,
sich doch vor Freude dar,
wenn aus dem Weltgetümmel
uns Jesus in den Himmel
zu Freud und Jubilieren
wird in dem Tode führen.

10 Laß, treuer Hirte, mich,
dein liebes Schäflein, dich
bald Freudenvoll erblicken,
Nimm mich auf deinem Rücken,
und trag mich nach dem Leide
hin zu der Engel Freude.

Wie lang hat Gott Geduld

Here is my translation of the hymn “Wie lang hat Gott Geduld” (L. Laurentii, 1700) for the XXII. Sunday after Trinity. The appointed melody is “Wo soll ich fliehen hin.” I give the the alternate melody from Nürnberg, 1679.
Note: the word for debt in German is the same as that for guilt. In the Our Father they say in the German, "Forgive us our debt" or "Forgive us our guilt."


HOW long God suffers yet
Our sinful load of debt!
How long His eyes behold it
Ere He in anger scold it—
How long with sinners bearing,
As children wayward faring!

2 Though boundless be our debts,
He cancels and forgets
As much as we are owing,
Still further gifts bestowing,
Us to His feast inviting,
With food of grace of delighting.

3 Yet how do men behave
Whom God such pardon gave?
They carry on with living,
Their neighbor not forgiving;
To those with obligations
They show no grace or patience.

4 They seize those men by force
In wrath without remorse,
And would with death reward them
If there were none to guard them;
Such is the vile behavior
Which they exhibit ever.

5 Alas! for those thus hurled
Against the raging world;
The world, unkind and greedy,
Spares not the poor and needy;
Though debtors plead before them,
They haughtily deplore them.

6 If debtors bound to pay
Seek but a brief delay,
Their debt to pay desiring,
The world’s great pride, untiring,
Doth threaten bonds and fetters—
Yea, mocks and shames those debtors.

7 If men no pledge possess,
They dare with wickedness
To seize those souls afflicted,
In grief and want constricted,
Who have no good to venture,
But must their lives indenture.

8 Yet what doth Jesus say
When matters go this way?
He bids the knave be taken
Who had the poor forsaken,
And by the fearsome jailer
Be tortured without failure.

9 O wicked servant, watch!
Consider thou how much
God hath in highest heaven
Thy dreadful debt forgiven
And wilt thou dare not pardon
Thy brother’s lesser burden?

10 If he is in thy debt,
Be patient with him yet,
And seek not his undoing;
Though well thou may be ruing
For that some few expenses,
Bear meekly his offenses!

11 When he would pardon seek,
Then do not roughly speak,
Nor deign thy heart to harden;
Go not to court, but pardon,
Lest thou in greater fashion
Be stung without compassion.

12 The Lord a prison hath
For him who in great wrath
Continues in transgression
And so finds no salvation;
The jailers will aggrieve him
And nothing shall relieve him.

13 God, grant me pow’r and will
To treat no man so ill,
But kindly to receive him
And patiently forgive him
As Thou hast me forgiven;
My conduct turn tow’rd heaven!

14 And when I must depart
Then make me glad at heart,
And grant me not to fear it,
But with a peaceful spirit
To join, by Thee invited,
The hosts in love united.

Translation © 2015 Matthew Carver.

GERMAN

1 Wie lang hat Gott Geduld,
mit unser Sündenschuld,
wie lang kann er zusehen,
eh er Gericht läßt gehen,
wie lang trägt er die Sünder,
als abgewichne Kinder!

2 Wenn unser Schuld ohn Ziel,
so schenkt der doch so viel,
als wir verschuldet haben,
und gibt viel andre Gaben,
damit er uns will laden
zu seinem Tisch der Gnaden.

3 Allein wie machts die Welt,
die Gott noch trägt und hält,
sie will in diesem Leben
dein Mitknecht nicht vergeben,
lebt man in ihren Schulden,
so will sie gar nicht dulden.

4 Sie greift ihn mit Gewalt,
in zorniger Gestalt,
und will, wenn er ohn Bürgen,
ihm gar die Kähle würgen,
diß ist der Bosheit Weise,
auf unser Lebens Reise!

5 Weh dem, der ins Gefecht
kommt mit dem Weltgeschlecht,
die Welt ist ohn Erbarmen,
und schonet nicht der Armen,
fällt man gleich vor ihr nieder,
setzt sie sich doch zuwider.

6 Sucht man bei seiner Schuld
nur kurze Zeit Geduld,
und will ihr alles zahlen,
so fängt sie an zu prahlen,
und dreut mit Strick und Banden,
ja gar mit Schimpf und Schanden.

7 Hat man kein Unterpfand,
so legt sie gar die Hand
an die betrübten Seelen,
die sich in Sorgen quälen,
und haben nicht zu heben,
wovon sie können geben.

8 Allein was spricht der Herr,
wenns also gehet daher,
er läßt den Schalksknecht kommen,
der also quält die Frommen,
und lässet ihm daneben
den Peingern übergeben.

9 O Schalksknecht, werde wach!
und denk doch einmal nach,
wieviel dir Gott erlassen,
da er dich sollte hassen,
und du willt nicht im Leben
dein Bruder auch vergeben.

10 Ist er in deiner Schuld,
so habe doch Geduld,
und such ihn nicht zu quälen,
ist dir an Leib und Seelen,
zuwidern gleich geschehen,
so mußtus übersehen!

11 Wenn er Vergebung sucht,
so sei nicht so verrucht,
daß du dein Herz verstockest,
und das Gericht herlockest,
das dich wird bald betrüben,
wirst du nicht Liebe üben.

12 Der Kerker ist bestellt,
dem, der also vergrellt,
fortfährt in seinen Sünden
und kann nicht Gnade finden,
der Peinger wird ihn quälen,
an Leib und an der Seelen.

13 Mein Gott bewahre mich,
daß ich nicht zorniglich,
mit meinem Nächsten lebe,
gib daß ich ihm vergebe;
wie du mir hast vergeben,
so werd ich Christlich leben.

14 Und wenn ich scheiden soll,
so laß mich Freudenvoll
im Sanftmut Lieb und Güte
mit friedsamen Gemüte
hinfahren zu den Scharen,
die sich in Liebe paaren.