Der König aller Könige

Here is my translation of the hymn, “Der König aller Könige” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Palm Sunday. N. Herman provides no special hymn adapted for this occasion, but refers back to Advent I. Helmbold, more disposed to application of the text than pure paraphrase, gives here a fitting, brief summary from the perspective of Palmarum. The melody I give in its simplified form from Nuremberg 1527, used for a Palmarum text by C. Löner.

Mel.: Rex Christe factor omnium;

Or: Christe, der du bist Tag und Licht.

 

THE Christ, the King of every king,

Of whom all holy prophets sing,

The Savior born in Bethlehem

Now rides into Jerusalem.

2 He rides no noble steed and fair;

A humble donkey Him doth bear,

In manner due this King doth ride

As Holy Scripture testified.

3 As long before God gave command

To utter by the prophet’s band:

Rejoice, O Zion’s daughter dear

Shout, Salem’s daughter, full of cheer! 

4 Behold, thy King doth come to thee,

Thy righteous Savior for to be.

Yet in a lowly form He fares,

The pow’r of God a donkey bears.

5 The people joy to see the day,

With robes and foliage strew the way,

Before and after Him they sing

Hosanna, praises to the King!

6 Ride on, ride on, Thou Monarch great,

On high shall end Thy low estate!

Salvation bring and righteousness,

Let us Hosannas sweet express.

7 O Son of David, blest be Thou,

Who in the Lord’s name comest now

So graciously. Thy Spirit give,

To laud and praise Thee while we live.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Der König aller Könige,

auf welchen geht all Prophezei,

Christus geborn zu Bethlehem,

reitet ein zu Jerusalem.

2 Nicht auf eim hochtrabenden Pferd,

ein schlecht Esel trägt ihn auf Erd,

also hält dieses Königs Weis,

nach der Schrift führt er seine Reis.

3 Wie Gott lang zuvor selbs befohln,

daß die Propheten sagen solln:

Freu dich, Zion, du Tochter mein,

jauchze, du Stadt Jerusalem.

4 Siehe, dein König kommt zu dir,

gerecht und hilfreicher Begier,

doch in armseliger Gestalt,

ein Esel trägt Gottes Gewalt.

5 Das Volk, so sich der Zukunft freut,

Kleider und Zweig auf den Weg streut,

und singet vor und nach ihm her,

Hosianna mit Lob und Ehr.

6 Reit her, reit her, du König groß,

dein Niedrigkeit geht hoch hinaus,

Gerechtigkeit und Heil uns bring,

darbei man Hosianna sing.

7 Gelobet seist du Davids Sohn,

dein Zukunft ist holdselig schon

vollbracht in dem Namen des Herrn,

gib deinen Geist, daß wir dich ehrn. Amen.

Daß Jesus wahr Messias sei

Here is my translation of the hymn, “Daß Jesus wahr Messias sei” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Judica, with title: “Of Christ Jesus, the true Messiah.”

Mel.: Christe, der du bist Tag und Licht.

THAT Christ is the Messiah blest

He doth by fourfold means attest.

While Jews received Him not in faith,

To comfort us these words He saith:

2 What man convinceth Me of sin?

No man to judge Me can begin.

Thus Christ defies His enemy

Yea, though they men or devils be.

3 Next is His truth, without all fraud,

Whoever heareth is of God,

And truly never death shall see,

But pass to life eternally.

4 He speaks of Abraham as well,

The ancient church’s faith to tell,

The day of Christ the promised Seed

Did gladden Abraham indeed.

5 At last He of His age doth say

That He preceded Abr’ham’s day,

And record bears that He is God:

To Him for all be praise and laud!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Daß Jesus wahr Messias sei

beweiset er mit viererlei:

Die Juden solches gläuben nicht,

uns ist es tröstlich, daß er spricht:

2 Welcher ist, der beweisen kann,

daß ich jemals hab Sünd gethan?

Hiermit trotzt der Herr alle Feind,

so Menschen oder Teufel sein.

3 Das ander ist die Wahrheit rein,

wer die hört, ist mit Gott daheim:

Wahrlich, er soll den Tod nicht sehn,

sondern ins ewig Leben gehn.

4 Des Abrahams er auch gedenkt,

der alten Kirchen Glauben rühmt:

Auf des verheißnen Samens Zeit

hat sich der Abraham gefreut.

5 Zuletzt von seinem Alter sagt,

mehr denn der Abraham betagt:

Das ist seiner Gottheit Beweis:

Ihm sei für alles Ehr und Preis. Amen.

Bedenk, Herr, auch zu dieser Zeit

Here is muy translation of the hymn, “Bedenk, Herr, auch zu dieser Zeit” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, the first of two hymns for Reminiscere, a paraphrase of Psalm 25:6–11, titled “Hymn of Supplication for the Forgiveness of Sins, Ps. 25.” The psalm is suggested by the historic Introit of the Sunday.

Mel.: Christe, der du bist Tag und Licht.

REMEMBER now, Lord God above,
Thy wonted mercy and Thy love!
Forget not, Lord, Thy grace to us,
Which from the world’s foundation was.

2 Remember not the sins, I pray,
Which so pollute my youthful day;
In kind remembrance us embrace,
For all Thy goodness and Thy grace.

3 Thou, good and upright evermore,
Forsakest not us sinners poor,
But, still to gather Thine today
Dost give us guides upon Thy way.

4 Thou teachest needy souls aright
To see Thy ways in flawless light,
Where truth and mercy they perceive,
Who in Thy covenant believe.

5 O Lord, our great iniquity
Both purge and pardon graciously,
For Thy name’s sake; Thy fitting praise
Sustain among Thy church always.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Bedenk, Herr, auch zu dieser Zeit
an dein alte Barmherzigkeit:
Herr, deiner Güte nicht vergiß,
die von Anfang gewesen ist.

2 Der sündhaftigen Jugend mein
laß kein Gedächtnis bei dir sein.
Mit Erbarmen gedenk an uns
um deiner Güte Willn und Gunst.

3 Herr, gut und fromm erzeigst du dich,
verläßt uns arme Sünder nicht,
gibst Anweiser noch heut zu Tag,
des Weges, der uns zu dir trag.

4 Du leitest die Elenden recht,
läßt deine Weg uns kennen schlecht,
die eitel Güt und Wahrheit sind,
allen die gläuben deinen Bund.

5 Herr, unser große Missethat
tilge durch größere Genad,
um deines Namens Willn und Ehr,
dein Lob bei uns ohn Ende wehr. Amen.

Wer die Fastnacht geordnet hat

Here is my translation of the hymn, “Wer die Fastnacht geordnet hat” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, under Esto-mihi Sunday, titled: “An Admonitory Hymn against the Impious Carnival.”

Mel.: Christe, der du bist Tag und Licht.

IF he who Carn’val did devise
Were ever in God’s counsel wise,
He ne’er again therein shall be,
For God will bear no mockery.

2 God gave His Son to bear our blame!
Fie on our foolish, reckless shame!
When shall we ever wisdom learn?
What if today it were our turn?

3 How overwhelmed we then should be,
And cry: Alas, what fools are we!
’Tis time to own how we offend,
And each bethink him of his end.

4 Oh, think what Christ for us hath borne
When for our sake He suffered scorn
And bitter death upon the rod!
From self-assurance turn us, God!

5 We must in time converted be,
Or lose for all eternity
Eternal blessedness. O God,
Spare us! Thine be the praise and laud!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer die Fastnacht geordnet hat,
ist er gewest in Gottes Rath,
so kömmt er nimmer wieder drein,
denn Gott will ungespottet sein.

2 Er hat sein Sohn an uns gewandt,
Pfui an die leichtfertige Schand:
Wenn werden wir doch klug einmal,
wie wenn schon aus wer unser Zahl?

3 Wie würden wir so überfahrn
und schreien: Weh uns großen Narrn?
Es ist hoch Zeit, daß mans erkenn,
und ein jeder bedenk das End.

4 Welches uns Christus gut gemacht,
als er für uns gelitten Schmach
und an dem Kreuz den bittern Tod;
von Sicherheit bekehr uns Gott!

5 Es muß bekehret sein bei Zeit,
sonst ist verlorn die Ewigkeit,
die Ewigkeit des Heils: O Herr,
schicks mit uns zu deim Lob und Ehr!

Amen.

Aus dem Schiff aufs Land Jesus trat

Here is my translation of the hymn, “Aus dem Schiff aufs Land Jesus trat” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity XIX. Gesius 1605 appoints the

Mel. Christe, der du bist Tag und Licht.

CHRIST left the ship and came ashore,
And to His city, where they bore
To Him a man with palsied limb,
That He might pity have on him.

2 Now therefore, when He saw their faith,
He to the sick with palsy saith:
I tell thee, son, now cheerful be,
Thy sins be all forgiven thee.

3 And certain of the scribes were there
Who did within themselves declare:
Forsooth this Man blasphemeth God
And over all His Law hath trod.

4 But Jesus knew their thought suppressed,
To whom all hearts are manifest
And said: Why think ye evilly,
And why presume to measure Me?

5 For, tell Me, which may easier be:
To say, thy sins be pardoned thee,
Or else to tell the lame, Arise
And walk! I thee unparalyze.

6 But that ye may believe and know
That I have forgiveness can bestow
On earth, for all who will believe
In Me, my present work perceive.

7 Then saith He to the palsy-sick
Arise, take up thy bed, go quick.
And he arose, and thence did run,
Restored and praising God the Son.

8 The people marveled mightily
And worshiped God in unity,
That He doth all things well and right
And gives to men such pow’r and might.

9 All glory, Jesus Christ, be Thine,
Physician, Savior all divine,
Who with a word dost make us whole
And save us both in body_and soul.

10 We thank Thee that Thou dost bestow
The pow’r of keys on us below
That so Thy church from sins may free
All sinners from iniquity.

11 Here let them find their comfort best,
Whose conscience will not let him rest,
Let him to Absolution run,
Here instituted by God’s Son.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Aus dem Schiff aufs Land Jesus trat,
und kam wieder in seine Stadt,
da bracht man ein Gichtbrüchtigen,
daß er sich sein sollt nehmen an.

2 Da er nun ihren Glauben sach,
zu dem Gichtbrüchtigen er sprach:
Mein Sohn, ich sag dir, sei getrost,
von deiner Sünd bist du erlöst.’

3 Bald dachten bei sich etliche
Pharisär und Schriftgelehrte:
Fürwahr es lästert dieser Gott,
und handelt wider sein Gebot.

4 Da Jesus ihr Gedanken sah,
der alle Herzn erkündigt, da
sprach er: Wie mögt so arges ihr
denken, und dürfts zu messen mir?

5 Sagt mir, welchs mag doch leichter sein,
sprechen, sey los von Sünden dein,
oder sagen, steh auf und geh,
sei frisch undgsund, und wandele?

6 Auf daß ihr aber glauben künnt,
daß ich Macht hab auf Erd die Sünd
zu vergeben, wer glaubt an mich,
so merkt drauf, was jetzt thun werd ich.

7 Sprach drauf zu Gichtbrüchtigen man,
steh auf, nimm dein Bett, geh von dann.
Do stund er auf und ging darvon
gsund, frisch, und preiset Gottes Sohn.

8 Das Volk darob verwundert sich,
und lobten Gott einmüthiglich,
daß er alle Ding so wohl schafft,
und gibt Menschen solch Gwalt und Macht.

9 Lob, Ehr sei dir, Herr Jesu Christ,
unser Heiland und Arzt du bist,
an Leib und Seel machst uns gesund
mit eim Wort das geht aus deim Mund.

10 Wir danken dir, daß du die Macht
der Kirchen gibst und Schlüssel Kraft,
daß sie von Sünden sprechen los
darf alle arme Sünder groß.

11 Des soll sich trösten jedermann,
dem sein Gwissen kein Ruh will lan,
und gehn zur Absolution,
die eingesetzt hat Gottes Sohn. Amen.

Es war einmal ein reicher Mann

Here is my translation of the hymn “Es war einmal ein reicher Mann” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity IX, a paraphrase of the Gospel from Luke 16. Gesius, in his Neue deutsche Lieder (1605) appoints the melody from Trinity I (“Es was einmal…”) and gives an additional 13th stanza, a closing prayer first found in the 2nd edition of the Sonntags-Evangelia (1562).

Mel. Christe, der du bist Tag und Licht.

THERE was a certain rich man who
Was told his steward was untrue:
His goods–the steward was accused—
He had quite wasted and misused.

2 The lord then called him angrily,
And said: “What do I hear of thee?
Thou dost thine office badly fill,
And my possessions manage ill.

3 “Now give account of all to me;
Thy stewardship I take from thee!”
The steward thought within his heart:
“My case is bad, I must depart.

4 “I cannot labor manually;
To beg would be shame to me.
What shall I do, what pathway tread,
That I may be sustained and fed?”

5 He said: “I will for my own ends
Use others’ goods, and make me friends.”
And bade his master’s debtors come,
And asked each one his owing sum.

6 For each the sum he lessened quite,
And bade them sums far smaller write,
That when he must his service leave
They might him in their homes receive.

7 When of these things the master learned,
And he the nimble trick discerned,
He did commend that faithless one
Because he had so wisely done.

8 Here see how shrewd the worldlings are,
Who seek advantage near and far
By selfish means continually
To gain in wealth and property!

9 See how the children of the light
Think not of their own good aright.
Why do they not with equal care
Seek heaven, which abides fore’er?

10 The worldlings for their welfare are
In this their season wiser far.
To heaven men give little thought,
And temp’ral goods more oft are sought.

11 “Therefore I tell you,” Jesus saith,
“Make friends for you before your death
By faithless Mammon’s property,
As doth this steward treach’rously.

12 “And help the poor in their distress
With that which ye from God possess,
That when distress to you shall come,
Ye may in heaven find a home.”

13* Lord Jesus, let us never miss
What for our soul’s salvation is,
Help us to seek Thy kingdom more
Than goods and honor, we implore!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Es war einmal ein reicher Mann,
demselben wurd gezeiget an,
daß sein Haushalter wär untreu,
verschwendt sein Gut ohn alle Scheu.

2 Der Herr ließ ihn fodern vor sich,
ein bös Geschrei geht über dich,
deim Amt du untreulich vorstehst,
und übel mit meim Gut umgehst.

3 Drum denk und thu bald Rechnung mir,
das Amt will ich nehmen von dir,
der Schaffer dacht in seinem Muth,
mein Sach die wird nit werden gut.

4 Ich kann nicht arbeitn mit der Hand,
sollt ich betteln, wär mir ein Schand.
Wie werd ichs denn nur greifen an,
auf daß ich mich ernähren kann?

5 Er schloß bei ihm in seinem Muth:
Ich will mir Freund mit fremden Gut
machen, und hieß die Schuldiger
seins Herren, ihr Schuld sagen her. {rechen her}

6 Eim jeden er ein Summ erließ,
und sie viel weniger schreiben hieß, {wenigr}
auf daß, wenn nu sein Dienst wär aus,
ihm offen stünd ihr Thür und Haus.

7 Do solches vor sein Herren kam, {Da…}
und er die gschwinde Griff vernahm, {schwinden}
lobt er den ungetreuen Mann,
das er so weislich hat gethan.

8 Seht, wie die Kinder dieser Welt
können trachten nach Gut und Gelt,
und denken ihr bests allezeit,
mit Vortheil und Geschwindigkeit.

9 Wie das die Kinder denn des Lichts,
ihr Bestes auch bedenken nicht,
warum trachten sie nicht dergleich,
mit Fleiß auch nach dem Himmelreich?

10 Die Weltkinder in ihrer Art
viel gscheider sind auf ihr Wohlfahrt,
der Seelen Heil acht man nicht sehr,
nach zeitlichem Gut tracht man mehr.

11 Drum sag ich euch, spricht Christ der Herr,
macht euch auch Freund und Liebhaber
vom ungetreuen Mammons Gut,
wie dieser untreu Schaffer thut.

12 Und helft den Armen in der Noth
mit dem, das euch bescheret Gott,
auf daß, wenn euch ein Noth bedrabt,
ihr bei ihm Herberg im Himmel habt.

[13 Her Christ, laß uns verlassen nicht,
was unser Seelen Heil antrifft,
hilf, daß wir allzeit trachten mehr
nach deim Reich denn nach Gut und Ehr.]

Zur Zeit viel Volks beim Herren war

Here is my translation of the hymn “Zur Zeit viel Volks beim Herren war” (N. Herman, 1561), appointed in the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity VII, a paraphrase of the Gospel from Mark 8 with a closing supplication. The setting appointed by Gesius in his Geistliche Deutsche Lieder (1605) is an elaboration of the melody “Christe, der du bist Tag und Licht.”

Mel. “Christe, der du bist Tag und Licht.”

IN those days, when the multitude
That followed Jesus had no food,
And they were great within the land,
Christ opened up His gen’rous hand.

2 He His disciples called, and spake:
“My heart doth with compassion break,
Because they hunger here unfed,
And have no food, not even bread.

3 “For divers of them came from far,
And if they go now as they are,
They soon will faint ere home they reach.
For three days they have heard Me teach.”

4 Said His disciples: “In this land
There is not so much bread at hand
That they may all have aught to eat.
Come, let them to their homes retreat.”

5 And Jesus asked them faithfully:
“How many loaves of bread have ye?”
“We have but seven,” they replied,
“And of small fish a few beside.”

6 The seven loaves then Jesus took,
And thanking God did heav’nward look,
And as for supper said His grace,
And bade the people take their place.

7 The foll’wers brought to all their dish,
Before them set the bread and fish;
About four thousand ate at will,
And well that banquet did them fill.

8 They took up seven baskets then
Of fragments left by all those men;
Now by this sign God makes it clear
That He leaves not His people dear.

9 Who God’s Word faithfully receives,
No want his heart in truth aggrieves,
His need he doth obtain always
Through God’s most gracious, bounteous ways.

10 We thank Thee, Jesus, from our heart
That Thou so kind and gracious art,
Dost as a father for us care,
And grant’st us every good fore’er.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Zur Zeit viel Volks beim Herren war
das nach gefolgt hat seiner Lahr,
und es mangelt an Proviant,
that Christus auf sein milde Hand.

2 Sein Jünger rufet er zu sich,
und sprach: Von Herzen jammert mich,
daß Volk allhie soll Hungersnoth
leiden, und han kein Speis noch Brot.

3 Ihr viel, weit heim zu Hause han,
sollten sie weg ungessen gan,
aufm Weg möchten verschmachten sie,
weil sie drei Tag sind gwesen hie.

4 Die Jünger sprachen: In der Wüst
so viel Brots nicht vorhanden ist,
daß man sie alle speisen kann.
Laß sie nur beim zu Hause gan.

5 Da fragt sie Christus unser Herr
wieviel denn Brot vorhanden wär.
Nur sieben han wir, sprachen sie,
auch sind ein wenig Fischlein hie.

6 Bald nahm der Herr die sieben Brot,
sah auf gen Himmel, und dankt Gott
und sprach das Benedicite,
befahl, das Volk sich lagerte.

7 Die Jünger dieneten zu Tisch,
trugen die Brot auf und die Fisch,
bei vier tausend Mann an der Statt
aßen und wurden alle satt.

8 Sieben Körb Brocken hub man auf,
so gessen hat ein solcher Hauf,
bei dem Wunder man spüren kann,
daß Gott sein Volk nicht will verlan.

9 Wer Gottes Wort nimmt treulich an,
der wird gwißlich kein Mangel han,
sein Nothturft kriegt er allezeit,
durch Gottes Güt und Mildigkeit.

10 Wir danken dir Herr Jesus Christ,
das du so mild und gütig bist,
sorgst für uns als ein Vater thut,
und bscherst uns täglich alles gut.

Da Christus sah die Gleisnerei

Here is my translation of the hymn “Da Christus sah die Gleisnerei” (N. Herman, 1561), from the author’s Sonntags-Evangelia for Trinity VI, on the Gospel from Matthew 5. As usual, no melody is explicitly given with this text, but the last melody given is “Es was einmal ein reicher Mann” from Trinity I. I thought “Christe der du bist Tag und Licht” seemed appropriate, and was happy to find possible confirmation of this thought in Ein ander new Opus Geistlicher Deutscher Lieder (1605), which offers a 4-part setting by Gesius that seems to be an elaboration of that melody.

Mel. Christe, der du bist Tag und Licht.

WHEN Christ beheld the falsity
Of all the scribes’ hypocrisy,
He told His foll’wers (as we read):
Your righteousness must theirs exceed.

2 A heart sincere must guide your hand,
If ye before your God would stand,
By gleaming acts that men applaud
no man adores or honors God.

3 When Moses said, Thou shalt not kill,
Not this alone is God’s true will,
But He desires no heart that hath
Against his neighbor hate and wrath.

4 An angry glance or bitter word
Are naught but murder to the Lord,
Yea, e’en a hateful nod may well
Bring soul and body into hell.

5 He that an offering would bring
To God, thereat remembering
That his brother did aggrieve,
Let him his gift unoffered leave,

6 And go and first be reconciled
With him whose plaint hath thee defiled;
Then God with pleasure will receive
The offering thou deign’st to give.

7 Whoever will God’s favor share,
Let him his neighbor patient bear,
And quickly with his foe agree,
Ere he be made the judge to see.

8 For he that always will be right,
And treats his fellow slave with spite
He shall not in God’s presence stand
When judgment is at last at hand.

9 A Christian meekly bears a slight,
He often doth forgo his right
Love as his rule and standard shows,
And after Christ’s example goes.

10 Lord, grant to me a spirit meek,
A heart that doth Thy pleasure seek,
Let love within me act and live,
That I my neighbor may forgive.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Da Christus sah die Gleisnerei
der Schriftgelehrten Heuchelei,
sprach er, o lieben Jünger mein,
eur Grechtigkeit muß besser sein.

2 Was ihr thut, muß von Herzen gehn,
wöllt ihr anders für Gott bestehn,
was vor der Welt nur scheint und gleißt,
damit man Gott nit ehrt noch preist.

3 Den Todschlag Moses hart verbot,
aber das will allein nicht Gott,
sondern daß Herz kein Zorn noch Groll
gegen sein Nächsten halten soll.

4 Ein sauern Blick, ein zornigs Wort,
hält Gott nit anders denn ein Mord,
desgleich ein unfreundlichs Gebähr,
Leib und Seel bringt in Todsgefähr.

5 Wer nun sein Gab auf den Altar
opferen will, und wird gewahr,
daß er jemands beleidgt hab,
der laß nur von seim Opfern ab.

6 Und geh zu seinem Bruder hin,
und versöhn sich zuvor mit ihm,
alsdenn will ihm Gott gfallen lan,
dein Gab und Opfer nehmen an.

7 Drum wer will haben Gottes Huld,
er hab mit seim Nächsten Geduld,
und freundlich sich vertrag mit ihm,
eh sie kommen zum Richter hin.

8 Denn wer allzeit will haben recht,
handelt gar scharpf mit seim Mitknecht,
der wird für Gott auch nicht bestehn,
wenn er mit ihm ins Gricht wird gehn.

9 Ein Christ ist gütig und freundlich,
seins Rechten oft verzeiht er sich,
die Lieb sein Schnur und Regel ist,
volgt dem Exempel Jesu Christ.

10 Verleih mir, Herr, ein sanften Muth,
ein Herz, das nach deim Willen thut,
laß die Lieb in mir thätig sein,
daß ich verzeih dem Nächsten mein.

Da Jesus an den Jordan kam

Here is my translation of the Baptism hymn, “Da Jesus an den Jordan kam” (Ludwig Helmbold, d. 1598), in ELGB #291, where it is given without author, dated “ca. 1650.” Fischer has no entry for it. It appears in the Marpurg Gsb 1684, no. 126, p. 245f., in the Baptism section, with melody “Christe der du bist Tag und Licht” indicated. Further search locates it in Helmbold’s Schöne Geistliche Lieder über alle Evangelia, no. XXXI (in the 1615 ed., p. 32f.), “concerning the Baptism of our Lord Jesus Christ” (on the Day of the Epiphany). Here the Christmas melody “Christum wir sollen loben schon” is appointed. Probably when it was later adopted not as an Epiphany hymn but generally as a Baptism hymn, the seasonal melody was replaced with the more general one (admittedly originally a season melody from Lent).

 

WHEN Jesus came to Jordan’s flood,
By John was baptized for our good,
As if He were with sin defiled;
There heav’n and earth were reconciled.

2 What wonder then occurred, behold:
The heavens were as veils unrolled,
The Spirit came down from above
In gracious form like as a dove.

3 On Christ the Lord did He alight,
A voice from heaven sounded bright:
“This is My Son, beloved and best,
On Him doth all My pleasure rest.”

4 ’Twas for our good, what happened here;
Not for Himself doth God appear,
He speaks, not that He may receive,
But that we may this truth believe:

5 That Man is God’s true Son, the Christ,
Who at the Jordan is baptized
Like sinners, and no sin hath known,
Yet for all sin atones alone.

6 Hereby He heaven’s barrier rends,
The Holy Ghost to us descends,
The Father to us all makes known
That we are pleasing in His Son.

7 When we our Baptism here receive,
He doth to us the sonship give:
God Father, Son, and Holy Ghost
Joins us to His eternal host.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Da Jesus an den Jordan kam,
von Johanne die Taufe nahm,
gleich als ob Er ein Sünder wär,
da wurd versöhnt Himmel und Erd

2 Dann siehe, was Wunder geschah:
den Himmel man zertheilet sah,
auf Erden kam der heilig Geist,
in holdseliger Tauben-Weis.

3 Auf den Herrn Christum setzt Er sich,
bald rief ein Stimm vom Himmelreich,
dies ist mein Sohn der mier geliebt,
auf Ihn mein Wohlgefallen steht.

4 Das ist geschehen uns zu gut,
Gott nicht Ihm selbst erscheinen thut,
redet auch nicht um seinet willn,
sondern wir hörn und glauben solln:

5 Daß der Mensch sei wahr Gottes Sohn,
der sich am Jordan taufen lan,
als ein Sünder, das Er nicht ist,
und doch allein all' Sünde büßt.

6 Dadurch der Himmel aufgethan,
der heilge Geist herab gefahrn,
der Vater gesagt zu uns Alln,
in Christo solln wir Ihm gefalln.

7 Darauf empfahen wir die Tauf,
werden darin genommen auf,
von Gott dem Vater, Sohn und Geist,
bei Ihm zu sein in Ewigkeit.