Ach treuer Gott, ich ruf zu dir (supplement)

 Here is my supplemental translation of the Christian life (contentment) hymn, “Ach treuer Gott, ich ruf zu dir” (David Denike, d. 1680), in GGELB #432 with melody assignment “Aus tiefer Noth schrei ich zu dir” and omitting stanzas 4–6, 8–12, 17; first appearing in Hanover Gsb 1652 with melody “Es ist gewisslich.” Fischer notes that the last 5 stanzas often appear as a separate hymn, somewhat analogous to the Cox’s translation of stanzas 1, 13–16 (Lüneburg 1661 next to st. 13 has 3 asterisks, indicating a possible alternate starting-point). Another translation, “Most Holy God, to Thee I Cry” by Lady Eleanor Fortescue, in Hymns, Mostly from the German, was unavailable for comparison at the time of this translation.

 

MY God! I call upon Thy name,
To aid me in expelling
The thirst for pleasure, wealth, and fame,
Within my bosom dwelling.
Order my steps by Thy just Word,
And grace and strength thereby afford,
My foe’s dread influence quelling.

2 Shall He who gives the cattle food
And who the raven feedeth,
Not give us food and drink, whose good
His creatures’ needs well heedeth?
Shall He who dresses grass and flow’r
Not well provide us by His pow’r
Our good and needful raiment?

3 By many goods man liveth not;
His God he glorifieth,
And by the work that he hath wrought
His clothes and food supplieth.
And whether we should more receive,
Our Father knows. To Him we leave
What best will serve His children.

4 Who hath a little rightfully
May also have God’s favor,
If honest, good, and plain he be,
And let God manage ever.
His little lot may prosper more
Than many villains’ wealthy store
By evil methods gotten.

5 For those who get such wealth are oft
In guile and force embroilèd;
A man who piles his coins aloft
Hath oft a host despoilèd.
How he may have more coins to clink
He night and day doth toil and think,
And to his shame proceedeth.

6 Their friends and heirs with frequency
Are pleased at such men’s ending,
And may find unexpectedly
Him to the grave descending.
The greedy man himself aggrieves
With thoughts of profit while he lives,
And cannot find true gladness.

7 And when the parting hour arrives,
They are by grief surrounded;
No more the hope or comfort thrives
Which in their gold was founded.
For gold and goods can save them not,
The day when God’s great wrath is brought,
And burns them to damnation.

8 What with perpetual distress
Their earthly joy demolished
Is proved but filth and nothingness,
However finely polished.
God’s hand first fashioned that in earth
On which they place the greatest worth
And worship as their idol.

9 But he who heart and spirit lifts
From earth to God in heaven,
Seeks while he lives, to gather gifts
Of works by grace God-given.
When God makes blessings on him rain,
He giveth to the poor again
With eager heart and joyful.

10 He with his goods doth demonstrate
What wealth these things surpasses;
He scatters, yet what treasures great
In heaven he amasses,
Which flee not as a cloud of dust,
But from the thief and most and rust
Remain secure forever.

11 It is indeed a treasure dear
Which never man repented,
When he his God doth trust and fear,
And therein is contented.
Into the world we naked come,
And naked must our temp’ral home
Depart when God decideth.

12 Lord, let me earn my sustenance
As never may offend Thee;
Deign through my faithful diligence
All needful things to send me.
Me and my children’s children bless,
That we may not in our distress
Be made to go a-begging.

13 My soul its rest can never find
In earth's fast fleeting pleasure;
As smoke before the passing wind,
So fades all earthly treasure;
Immortal is the soul of man,
And only joys immortal can
Fill up its perfect measure.

14 Seek I such rest on earth-though bright,
Earth’s joys are far below it;
No vain delight of sense or sight,
Nor pomps of life bestow it;
Then from these joys I’ll turn away,
And on my God my heart I’ll stay,
His fulness shall o’erflow it.

15 Thou, Lord, my wealth and fame shalt be,
My pleasure never ceasing;
Then let my soul’s deep thirst for Thee Be evermore increasing;
Fixing on Thee Faith’s tranquil eye,
To earth and self now make me die,
My captive soul releasing.

16 With heart already placed on high,
Lord, let me walk before Thee,
Where I through all eternity
Shall see Thee and adore Thee;
So shall my soul be truly blest,
And find in Thee that joy and rest,
For which I oft implore Thee.

17 For this, O Father, from Thy throne
Thy grace and strength’ning send me.
Destroy, O Christ, the Father’s Son,
The foe, and e’er defend me.
O Holy Ghost, be Thou my Stay,
That my desire may be alway
To love God o’er all other.

Translation sts. 1, 13–16, Frances Cox, 1840.
Translation sts. 2–12, 17 © 2024 Matthew Carver.

COX

1 MY God! I call upon thy name,
To aid me in expelling
The thirst for pleasure, wealth, and fame,
Within my bosom dwelling.
Order my steps by thy just word,
And grace and strength thereby afford,
My foe's dread influence quelling.

13 My soul its rest can never find
In earth's fast fleeting pleasure;
As smoke before the passing wind,
So fades all earthly treasure;
Immortal is the soul of man,
And only joys immortal can
Fill up its perfect measure.

14 Seek I such rest on earth-though bright,
Earth's joys are far below it;
No vain delight of sense or sight,
Nor pomps of life bestow it;
Then from these joys I'll turn away,
And on my God my heart I'll stay,
His fulness shall o'erflow it.

15 Thou, Lord, my wealth and fame shalt be,
My pleasure never ceasing;
Then let my soul's deep thirst for Thee
Be evermore increasing;
Fixing on Thee Faith's tranquil eye,
To earth and self now make me die,
My captive soul releasing.

16 With heart already placed on high,
Lord, let me walk before Thee,
Where I through all eternity
Shall see Thee and adore Thee;
So shall my soul be truly blest,
And find in Thee that joy and rest,
For which I oft implore Thee.

GERMAN

Ach treuer Gott! ich ruf zu dir,
hilf, daß mich nicht bethöre.
Die böse Lust, die steckt in mir
nach Reichthum, Wollust, Ehre:
Gieb, daß ich an dein Wort mich halt,
und dadurch was mich mannigfalt
anfichtet, überwinde.

2 Sollt, der dem Vieh sein Futter schafft,
und speiset auch die Raben,
nicht lassen uns durch seine Kraft
auch Trank und Speise haben?
Sollt, der das Gras und Blumen ziert,
an Kleidung nicht, was uns gebührt
und nöthig ist, mittheilen?

3 Von vielen Gütern lebt man nicht,
der hat, daß er Gott preise,
wer bei dem Werk, daß er verricht,
hat Kleidung, Trank und Speise.
Ob uns ein mehrers werden soll,
das weiß er, als der Vater wohl,
obs seinen Kindern nütze.

4 Wer wenig hat und das mit Recht,
kann Gottes Huld behalten;
er bleibet redlich fromm und schlecht,
läßt fort den Höchsten walten.
Sein wenigs ihm auch baß gedeiht,
als großes Gut viel böse Leut,
daß sie erschunden haben.

5 Denn Reichthum durch Gewalt und List
am meisten wird erworben.
Ein Mann, der groß von Mitteln ist,
viel andre hat verdorben.
Und daß sich mehr des Geldes hauf,
so denkt er Tag und Nacht darauf,
und geht her wie ein Schämen.

6 Die Freund und Erben lachen oft,
wenn sichs mit ihm will enden;
auch kriegt da mancher unverhofft,
daß er kann frisch verschwenden;
Der Geizhalz aber plaget sich,
so lang er lebt, und innerlich
kann er sich nie recht freuen.

7 Und wenn es an das Scheiden geht, [Ein Trost, der nur auf Reichthum steht,]
da ist erst Noth vorhanden; [wird unverhofft zu Schanden,]
der Trost, die Hoffnung so da steht [und wenn es an das Scheiden geht,]
im Goldklump, wird zuschanden. [dann ist Noth erst zuhanden;]
Denn Geld und Gut nicht retten kann […errettet nicht,]
am Tag, da Gottes Zorn bricht an, [von Gottes ewigem Gericht,]
der brennt bis in die Hölle. [das einst die Sünder schrecket.]

8 Was ihn denn hat in ewge Noth
an Leib und Seel geführet,
das ist nur lauter Dreck und Koth,
wie schön mans auch polieret;
Die Erde hats erfür gebracht,
das er zum Götzen ihm gemacht,
denn er allhier gedienet.

9 Hingegen, wer sein Herz erhebt
gen Himmel von der Erde,
sucht, daß er reich, dieweil er lebt,
an guten Werken werde.
Wenn Gott ihn segnet und sein Haus,
theilt er den Armen wieder aus,
und giebt es gern und fröhlich.

10 Bei seinem Gut erweist er noch,
daß ers darauf nicht setze.
Er streuet aus, und sammelt doch
im Himmel wahre Schätze.
Die fliegen niemals auf im Rauch,
und sind darneben sicher auch
vor Dieben, Rost und Motten.

11 Es ist fürwahr ein groß Gewinn,
der keinen je betrüget,
wenn man Gott traut und fürchtet ihn,
und sich dabei begnüget.
Bloß sind wir kommen in dei Welt,
bloß müssen wir, wenns Gott gefällt
hinaus, und alles lassen.

12 Herr, was mir hier vonnöthen thut,
mich ehrlich zu ernähren,
das wollst du mir an Hab und Gut
bei meinem Fleiß bescheren.
Daß ich, mein Same auch nach mir,
nicht andern Leuten vor der Thür
aus Noth aufwarten dürfe.

13 Ach! meine Seel kann ihre Ruh
im Zeitlichen nicht finden.
Was ich da fürnehm oder thu,
wie Rauch pflegt zu verschwinden.
Unsterblich ist die Seel, und muß
unsterblich sien, was ohn Verdruß
dieselbe soll vergnügen.

14 Nun ist nichts auf der Welt bewußt,
das solche Ruh könn geben,
nicht Augenlust, nicht Fleischeslust,
nicht hoffärtiges Leben.
Drum will ich auch nicht denken drauf,
und mein Gemüth zu Gott hinauf
und seiner Fülle richten.

15 O höchstes Gut! sei hier und dort
mein Reichthum, Lust und Ehre.
Gieb, daß in mir sich fort und fort
das Sehnen nach dir mehre.
Daß ich dich stets vor Augen hab,
mir selbst und allem sterbe ab,
daß mich ovn dir will ziehen.

16 Hilf, daß ich meinem Wandel führ
bei dir im Himmel oben,
Da ich werd ewig sein bei dir,
dich schauen, und dich loben.
So kann mein Herz zufrieden sein,
und findet Gott, in dir allein
die wahre Ruh und Freude.

17 Hierzu gieb mir von deinem Thron,
o Vater! Gnad und Stärke.
Zerstör, o Jesu, Gottes Sohn,
des Satans Reich und Werke.
O Heilger Geist! steh du mir bei,
daß mein Begehren diß nur sei,
Gott über alles lieben.

Herr, deine Rechte und Gebot

Here is my translation of the Ten Commandments hymn, “Herr, deine Rechte und Gebot” (David Denicke, d. 1680, or Justus Gesenius, d. 1673), in GGELB #216, with melody assignment “Es ist gewisslich an der Zeit,” first appearing in the Hanover Gsb 1652, edited by Denicke and Gesenius. The hymn is attested by Wetzel as Denicke’s, though later sometimes incorrectly ascribed to Osiander. In Crüger’s Praxis it is assigned the melody “Es spricht der Unweisen Mund wohl.”

 

THY statutes and commandments, Lord,
By which we should be living,
Let in my heart be ever stored,
Dear God, by Thine own giving,
That I for good may willing be,
And without all hypocrisy
May do what Thou commandest.

2 Let me on Thee alone rely,
And fear and trust none other,
Nor hold men’s help and comfort high,
Nor with such helpers bother;
Lest e’er the favor and good will,
Pow’r, riches, wisdom, craft, and skill
Of great men be my idol.

3 Let me Thy name and cov’nant know
As found in Scripture clearly,
And never speak Thy name in show,
By chance, or insincerely.
Let me each day recall to mind
How my baptismal vows still bind
Me to Thy faithful service.

4 When dawns Thy day of sacred rest,
Let me come soon before Thee,
And keep a holy day and blest
And thank Thee and implore Thee,
Thus find my sole delight in Thee,
And hear Thy Word most eagerly,
And praise Thee for Thy mercies.

5 All those who have authority,
Whom Thou ordainest o’er me,
Help me to honor constantly,
That it may go well for me.
For parents, teachers, rulers’ care
And faithfulness, let me be e’er
Obedient and grateful.

6 Oh, let me never vengeance take
From wrath and hostile feeling
On those who crosses for me make,
In love all faults concealing;
Let me wish all prosperity,
And see where I may helpful be,
And serve them then in gladness.

7 From works of darkness all unclean,
May I be ever flying,
Lest for my plagues in hellish pain
I be forever lying!
Create in me a clean heart, Lord,
By which vile talking is abhorred,
And feasting and carousing.

8 Grant me to labor honestly,
All wicked intrigue shunning,
And greed and unjust works to flee,
Nor gain by force or cunning;
To use my wealth, when I have more
Than I require, to help the poor,
And not for pride and boasting.

9 Help me to save my neighbor’s name
And his good reputation,
To turn from him reproach and shame,
Nor to approve transgression.
Grant me to love sincerity
And to abhor all blasphemy
And slander and deception.

10 Let me not covet nor desire
The house my neighbor owneth,
But let me have what I require
And which Thy will condoneth,
So that none suffers injury,
But that my heart at peace may be,
And have Thy grace and favor.

11 Oh, Lord, I gladly would fulfill
In perfect love and beauty
Thy statutes and Thy holy will
As is Thy servant’s duty
And yet I see how much I fail,
And my own pow’rs cannot avail
To do the smallest measure.

12 Therefore, O Father throned in light,
Grant grace and strength from heaven,
O Christ the Son of God, for right
Let me the pow’r be given;
O Holy Spirit, help Thou me
As my own self and heartily
In truth to love my neighbor.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

1 Herr, deine Rechte und Gebot,
darnach wir sollen leben,
wollst du mir, o getreuer Gott,
ins Herze selber geben:
daß ich zum Guten willig sei,
und ohne Falsch und Heuchelei,
was du befiehlst, vollbringe,

2 Gib, daß ich dir allein vertrau;
Allein dich fürcht und liebe,
Auf Menschen Trost und Hilf nicht bau,
noch mich darum betrübe,
daß großer Leute Gnad und Gunst,
Gewalt, Macht, Reichthum, Witz und Kunst,
Mir nicht zum Abgott werde.

3 Hilf, daß ich deinen Namn und Bund […Gnadenbund]
aus deinem Wort erkenne,
auch niemals dich mit meinem Mund
ohn Herzens Andacht nenne;
daß ich bedenke alle Tag,
wie stark mich meine Taufzusag
Zu Dienst dir verbindet.

4 Am Tage deiner heilgen Ruh
laß mich früh vor dich treten,
die Zeit auch heilig bringen zu
mit Danken und mit Beten:
daß ich hab meine Lust an dir,
dein Wort gern höre, und dafür
und alles Gut dich preise.

5 Die Eltern, Lehrer, Obrigkeit,
so vorgesetzt mir werden,
laß mich ja ehren allezeit,
daß mirs wohl geh auf Erden.
Für ihre Treu und Sorg laß mich,
auch wenn sie werden wunderlich,
Gehorsam sein und dankbar.

6 Hilf, daß ich nimmer eigne Rach
aus Zorn und Feindschaft übe;
dem, der mir anthut Kreuz und Schmach, [anthut Trotz]
verzeihe, und ihn liebe;
sein Glück und Wohlfahrt jedem gönn,
auch schau, ob ich ihm dienen könn,
Und thu es dann mit Freuden.

7 Unreine Werk der Finsternis
laß mich mein Lebtag meiden,
daß ich nicht für die Lustseuch müß
der Höllen Qual dort leiden.
Schaff in mir, Gott, ein reines Herz
daß ich schandbare Wort und Scherz,
auch Fressen haß und Saufen. [nebst anders Sünden, fliehe.]

8 Verleih, daß ich mich redlich nähr,
und böser Ränke schäme;
mein Herz vom Geiz und Unrecht kehr,
nichts durch Gewalt hinnehme; [auch nichts durch List…]
und von der Arbeit meiner Händ,
was übrig ist, auf Armen wend,
und nicht auf Pracht und Hoffarth.

9 Hilf, daß ich meines Nächsten Glimpf
zu retten mich befleiße,
von ihm abwende Schmach und Schimpf;
doch Böses nicht gut heiße.
gib, daß ich lieb Aufrichtigkeit,
und Abscheu habe jederzeit
an Lästerung und Lügen.

10 Laß mich des Nächsten Haus und Gut
nicht wünschen noch begehren:
was aber mir von nöthen thut,
des wollst du mich gewähren;
doch, daß es niemand schädlich sei,
ich auch ein ruhig Herz dabei,
und deine Gunst behalte.

11 Ach Herr, ich wollte deine Recht,
und deinen heilgen Willen,
wie mir gebühret, deinem Knecht,
ohn Mangel gern erfüllen;
so fühle ich, was mir gebricht,
und wie ich das Geringste nicht
vermag aus eignen Kräften.

12 Drum gib du mir von deinem Thron,
Gott Vater, Gnad und Stärke;
verleih, o Jesu, Gottes Sohn,
daß ich thu rechte Werke;
O heilger Geist, hilf daß ich dich
Von ganzem Herzen, und als mich,
Ohn Falsch, den Nächsten liebe.

O meine Seel, erhebe dich

Here is my translation of the Catechism hymn on the first article of the Creed, “O meine Seel, erhebe dich” (David Denicke, d. 1680; asc. Justus Gesenius, d. 1673), in GGELB #180, with melody assignment “Es wollt uns Gott genädig sein” under the heading “Of God and His Qualities.” It first appears in the Hanover Gsb 1652.

 

MY soul, arise, in faith’s true light
To think with veneration
How God should be esteemed aright,
By His own revelation:
That He is over all most High
Of things in earth and heaven,
And unto Him all men must cry,
And praise be ever given,
As He from whom all springeth.

2 O God, Thou’rt one eternally,
False gods are nothing ever,
There is no hope except in Thee,
No helper nor deliv’rer.
My trust, O Lord, in Thee alone
Let always be abiding!
I would forever be Thine own,
In no one else confiding,
To Thee alone, God, cleaving!

3 A Spirit, Lord my God, Thou art;
To men in ample measure
Gifts spiritual Thou dost impart
According to Thy pleasure;
Oh, spiritual then make my mind,
That, when I come before Thee,
I may the pow’r and impulse find
To worship and adore Thee
In spirit and most truly.

4 God, Thou art from eternity,
Beginning not nor ending!
From temp’ral joys then let me flee
Which to decay are tending,
And think and pray, since present things
Are changeable and perish,
That I may have from Thee what brings
The thing I most may cherish,
A heritage unfading.

5 O God, Thou art in every place
All distant bounds defying;
No man is far, Lord, from Thy face,
Wherever he is lying.
Let me not doubt that, where I am,
Thou wilt not there forsake me;
Let me avoid all sin and shame,
Wherever I betake me,
And in all places fear Thee.

6 Thy pow’r, O Lord, is infinite
To save all them that love Thee,
And yet to take revenge with might
On them that dare reprove Thee.
Let Thine almighty pow’r be yet
My shield, that naught may harm me,
And let not man’s defiant threat,
But Thy rebuke, alarm me!
Thou slayest soul and body.

7 All wisdom, God, Thou dost possess,
Far o’er man’s thought Thou goest;
Howe’er perplexing our distress,
The best relief Thou knowest;
Grant that I may but trust in Thee,
And pray Thee as I’m bidden,
Nor think or do aught wickedly,
Since naught from Thee is hidden,
And heart and reins Thou triest.

8 God, Thou art holy, right, and just,
And sin wilt suffer never;
He that would serve Thee, surely must
Shun wicked doing ever.
Grant that I may endeavor here
To live in holy manner
In righteousness and godly fear,
And still to praise and honor
Thy judgments oft bewild’ring.

9 Thou art most gracious, good, and kind
To sinners when converting,
And like a father tenderly inclined,
Thy children’s needs discerning.
Lord, let me from Thy love and grace
Find constant consolation,
Nor to iniquity give place,
But cast away transgression,
As far as earth from heaven.

10 O God, Thy truth abides for aye,
And blest is the believer
While heav’n and earth shall pass awy,
Thy Word abides forever!
Grant that I may Thy judgment fear,
And all the threats Thou makest,
And hold the hope Thy Word makes clear,
Which Thou in me awakest!
And hope makes not ashamèd.

11 O God, most blest art Thou, and free,
Thine own good pleasure doing!
A gen’rous Lord we have in Thee,
Rich goods on us bestowing.
Let me therewith be well content;
It is Thy will most holy;
Let me expect, e’er confident,
All things from Thee, Lord, solely,
In mercy who aboundest.

12 O God, to know Thee and adore,
Upon Thy Scripture’s grounding,
Can gladden and uplift me more
Than treasures all abounding;
Till yonder, O true Light of Light,
With better words I’ll name Thee,
And see Thee face to face aright,
And know Thee, and acclaim Thee,
For ages without ceasing.

13 God, Father, Son, and Holy Ghost!
Who wilt from every nation
On earth have every praise and boast,
Great be Thine adoration!
Grant me the grace and strength and pow’r
In manner e’er increasing,
To spread Thy name at every hour,
Thy works to tell unceasing,
While earth remains my dwelling!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O meine Seel, erhebe dich,
mit Andacht zu betrachten,
wie Gott hat offenbaret sich,
und wie man ihn soll achten,
daß er der Allerhöchste ist
im Himmal und auf Erden,
und soll gerühmt zu jeder Frist,
auch angerufen werden,
als Ursprung aller Dinge.

2 Gott, du bist einig für und für,
nichts sind der Heiden Götter,
kein Heil und Trost ist außer dir,
kein Helfer noch Erretter.
Laß mich, o Herr, auf dich allein
von ganzem Herzen trauen,
dir inniglich ergeben sein,
auf niemand anders bauen,
dir, Gott, allein anhangen!

3 O Herr mein Gott, du bist ein Geist,
und theilest bei uns allen
an Gaben aus, was geistlich heißt,
nach deinem Wohlgefallen!
Laß mich stets geistlich sein gesinnt,
daß, wenn ich vor dich trete,
ich deine Kraft in mir empfind,
und dadurch dich anbete,
im Geist und in der Wahrheit.

4 Du bist, o Gott, von Ewigkeit,
ohn Anfang und ohn Ende!
Gib, daß mein Herz von aller Freud
des Zeitlichen sich wende,
auf daß ich möge immerdar
drum bitten und drauf denken,
weil alles hier ist wandelbar,
daß du mir dort wollst schenken
das unverwelklich Erbe.

5 O Gott, du bist an allem Ort,
und gar nicht zu ermessen,
ob einer hie ist oder dort,
ist er dir nicht entsessen.
Laß mich nicht zweifeln, wo ich sei,
du könnst dich mein annehmen;
auch was ich thu, laß mich dabei
des Bösen vor dir schämen,
und überall dich fürchten.

6 Unendlich ist, Herr, deine Macht
zu retten, die dich lieben,
und wenn der Gottlos dich veracht,
die Rache auch zu üben.
Gib, daß sich deiner Allmacht Schutz
fort über mich erstrecke,
mich auch nicht Menschen-Grimm noch Trutz,
nur deine Straf erschrecke!
Du tödtest Leib und Seele.

7 Voll höchster Weisheit bist du, GOtt,
niemand kann sie ergründen,
wie wunderbar auch ist die Noth,
weißt du doch Rath zu finden;
gib, daß ich dir stets traue zu,
auf dich werf meine Sorgen,
auch Übels weder denk noch thu,
weil dir nichts ist verborgen,
und prüfest Herz und Nieren.

8 Gott, du bist heilig und gerecht!
Du kannst die Sünd nicht leiden.
Wer sagen will, er sei dein Knecht,
der muß das Böse meiden.
Gib, daß ich mich zu jeder Zeit
der Heiligkeit befleiße,
nachjage der Gerechtigkeit,
auch dein Gericht gut heiße,
ob ichs schon nicht begreife.

9 Du bist sehr gnädig, fromm und gut,
wo sich bekehrt der Sünder,
erbarmst dich, wie ein Vater thut,
von Herzen deiner Kinder.
Herr, laß von deiner Lieb und Gnad
mich allweg Trost bekommen,
von mir auch meine Missethat
so fern sein hingenommen,
als Morgen ist vom Abend!

10 Gott, deine Wahrheit stets besteht
und wohl dem, der dir gläubet!
Der Himmel und die Erd vergeht,
dein Wort, Herr, ewig bleibet!
Gib, daß ich fürchte dein Gericht,
und alles, was du dräuest,
und hoffe, was dein Wort verspricht,
das du mir gern verleihest!
Hoffnung wird nicht zu Schanden.

11 Allselig bist du, Gott, und frei!
Du thust, was dir beliebet;
du bist ein milder HErr dabei,
der reichlich Gutes giebet.
Laß mich mit dem zufrieden sein,
was ist dein heilger Wille;
gib auch, daß ich von dir allein
und deiner Güte Fülle
erwarte alls in allem.

12 Gott! Wenn ich dich o kenn und ehr,
dein Wort zum Grunde setze,
kann ich mich drob erfreuen mehr
als über alle Schätze,
bis ich dort, o du wahres Licht!
ohn Lallen dich werd nennen,
von Angesicht zu Angesicht
anschauen und erkennen
und ohn Aufhören loben.

13 Gott Vater, Sohn und heilger Geist!
der du auch willst auf Erden
von mir und allen sein gepreist,
laß deinen Ruhm groß werden!
Verleih mir Gnade, Kraft und Stärk,
daß ich zu allen Zeiten,
Herr, deinen Namen und dein Werk
könn mehr und mehr ausbreiten,
solang ich leb auf Erden.

Herzallerliebster Gott

Here is my translation of the Christian life hymn, “Herzallerliebster Gott” (? David Denicke, d. 1680), in NEGB #199 with melody assignment “O Gott, du frommer Gott” and omitting stanzas 5-6, originally appearing in the Lüneburg Gsb 1661, thence into other Northern hymnals, finally Freylinghausen 1714. The cipher “I.A.” (incertus autor, uncertain author) early on led to later, false ascription to Iohannes Angelus (Scheffler), whose work it is not.

 

GOD, dearest to my heart!
Who madest earth and heaven,
Life, body, soul and mind,
By grace to me hast given!
Now, to direct my heart,
Thy goodly Spirit send,
That in all that I do,
He strength and help may lend.

2 Help me to shun and flee
The flesh’s passions ever,
And make the Spirit’s work
Instead my chief endeavor;
To wage the warfare good
Grant me until the last,
And ground me in Thy hope
Forever firm and fast.

3 Grant that I may, like Christ,
A very Christian prove me,
And listen well and heed
How He would teach and move me;
In faith, oh, strengthen me,
To follow undeterred,
Whene’er the wicked world
Would turn me from Thy Word!

4 Lord, kindle Thou mine heart
With love’s true ardor glowing,
And let this love from Thee
To neighbors be outflowing;
Give me forbearance too
When sorrows on me break,
And help me in success
The humble path to take.

*5 Let me be ever for
Thy kingdom here contending,
That so its blessing may
Upon me be descending:
Who doth th’ eternal seek
First and unswervingly,
To him the temp’ral good
Shall also added be.

*6 Let hate and arrogance,
Hypocrisy and lying
Be never found in me;
From these may I be flying;
Let guile and greed and wrong.
And heartless, cruel ways
Be far from me, O God,
Throughout my earthly days.

7 Lord, lead me with Thy hand,
Forever rightly guiding,
And keep me night and day,
Lest e’er my step be sliding:
Be Thou my Castle strong,
My Shelter in distress,
When I go out or in,
My due vocation bless.

8 Deliver me at last
From every cause of grieving,
And when some day I shall
This worldly life be leaving,
Be near and help Thou me
With grace’s mighty hand,
And lead me on and up
To my true fatherland.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Herzallerliebster Gott!
der du mir dieses Leben,
Leib, Seele und Vernunft,
aus Gnaden hast gegeben,
regiere doch mein Herz
durch deinen guten Geist,
daß er in allem Thun
mir kraft und Beistand leist.

2 Hilf, daß ich allzeit
des Fleisches Lüste weide,
hingegen, emsiglich
des Geistes Werke treibe,
und gute Ritterschaft
ausübe, auch dabei
in Hoffnung immer stark
und fest gegründet sei.

3 Gieb, daß ich als ein Christ,
wie Christus, mich bezeige,
und meine Ohren stets
zu seiner Lehre neige.
Im Glauben stärke mich,
daß ich der argen Welt
nicht folge, wenn sie mich
von deinem Wort abhält.

4 Entzünde du mein Herz,
mit deiner wahren Liebe,
und gieb, daß ich zugleich
am Nächsten Liebe übe.
Verleihe mir Geduld,
wenn Trübsal bricht herein,
und hilf, daß ich im Glück
demüthig möge sein.

5 Verleihe, daß ich stets
nach deinem Reiche ringe,
auf daß sein Segen stets
zu mir herunter dringe:
wer nach dem Ewigen
vor allen Dingen tracht,
der wird auch wohl mit dem
was zeitlich ist, bedacht.

6 Haß, Falschheit, Übermuth,
und Heuchelei darneben
laß ja an mir nicht sein,
in meinem ganzen Leben:
List, Unrecht, Frevel, Geiz
und Unbarmherzigkeit
sei ferne weg von mir
o Gott! zu aller Zeit.

7 Mit deiner rechten Hand,
Herr, wollest du mich leiten,
und schützen Tag und Nacht,
daß meine Tritt nicht gleiten:
du wollest meine Burg
und Schutz in Nöthen sein,
wenn ich in meinem Amt
ausgehe oder ein.

8 Zuletzt erlöse mich
von allem Kreuz und Leiden,
und wenn ich soll einmal
von dieser Welt abscheiden,
so stehe du mir bei
mit deiner Gnadenhand,
und führe mich hinauf
ins rechte Vaterland.

Gott unser Vater, der du bist

Here is my translation of the Lord’s Prayer hymn, “Gott unser Vater, der du bist” (asc. David Denicke, d. 1680) in NEGB #173 with melody assignment “Es ist gewisslich an der Zeit” and all 9 stanzas, of which of course none are omissible; originally appearing in the Hanover Gsb 1652 (edited by Denicke and Gesenius), thence in Crüger’s Praxis (1671), etc. The Ev. Liederschatz (1730) pairs it with “Aus tiefer Noth,” Praxis Pietatis Melica (1712) with “Ach Gott vom Himmel,” and Olearius’ Betkunst (1671) with “Wär Gott nicht mit uns.” Fischer suggests “Allein Gott in der Höh.”

 

O GOD, our Father, Thou who art
In heaven high and holy,
And dost behold with gracious heart
What is on earth and lowly:
Our Comfort and our Confidence!
To Thee we turn our heart and sense:
Oh, hear Thy needy children!
 
2 Help us to praise Thy holy name,
Due honor to it giving,
Thy mighty wonders to acclaim
With joy while we are living,—
To own Thy wisdom, truth, and pow’r,
And serve Thee honestly each hour
And also serve our neighbor.
 
3 Grant in Thy realm of grace and love
Thy Spirit’s gifts availing,
Thy Word and all the pow’r thereof
Faith, love, and hope unfailing;
The devil’s realm of sin destroy,
Thy church defend and multiply
In truth and true communion.
 
4 Thy will be done for aye, as just,
On earth as ’tis in heaven,
That our own will and wicked lust
May shattered be and riven.
Bestow on us in good and ill
A peaceful heart that in Thy will
Finds all delight and pleasure.
 
5 Give us this day our daily bread
By means of our vocation;
Turn from us every cause of dread,
War, plague, and devastation.
Grant us good rulers, peace, and health,
And each his humble share of wealth,
And therewith all contentment.
 
6 Forgive us all our debts accrued
And sinful ways of living;
Let us with love and patient mood
Each other be forgiving;
To deal in vengeance, Lord, forbear!
Let us our neighbor pardon e’er
His wrongs and crimes against us.
 
7 Lord, in temptation strength bestow
And help us in our striving
With flesh, the world, and evil foe,
Which else to sin are driving;
That over pleasure, wealth, and fame
We may at last the vict’ry claim
And scorn their sweet appearance.
 
8 From every evil and distress
In mercy, Lord, deliver,
Lest Satan’s works our soul oppress
Or hurt or harm us ever.
Help us, howe’er the cross may weigh,
That bold and confident we may
The end of faith be granted.
 
9 All this, O Father, we implore
Grant us in Thy good favor;
Hear us and help us evermore
Through Jesus Christ our Savior.
Thine, Thine, O Lord, eternally
From endless age to age must be
The kingdom, pow’r, and glory.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, unser Vater, der du bist
im Himmel hoch erhoben
und schauest, was auf Erden ist
von deinem Throne oben!
O unser Trost und Zuversicht,
zu dir ist unser Herz gericht,
erhör uns, deine Kinder.
 
2 Hilf, daß wir deinem heilgen Nam
die Ehr in allem geben,
wie groß du bist und wundersam
mit Freudigkeit erheben;
dich, deine Weisheit, Macht und Treu
erkennen, und ohn Heuchelei
dir und dem Nächsten dienen.
 
3 Laß uns in deinem Gnadenreich
des Heilgen Geistes Gaben,
dein Wort und dessen Kraft zugleich,
Glaub, Lieb und Hoffnung haben.
Des Satans Sündenreich zerstör,
Schütz deine Kirch und sie vermehr
In Einigkeit und Wahrheit.
 
4 Dein Will geschehe für und für
im Himmel und auf Erden,
daß unser Will und bös Begier
dadurch gebrochen werden.
Verleihe uns in Freud und Leid
ein ruhig Herz, daß jederzeit,
was du willt, uns gefalle.
 
5 Gib uns heut unser täglich Brot
durch Arbeit unsrer Hände.
Pest, Krankheit, Feur- und Wassersnoth,
und was sonst schadt, abwende.
Gib gute Obern, Fried und Heil,
auch jedem sein bescheiden Theil
und daß uns dran begnüge.
 
6 Vergib uns allen unsre Schuld
und sündhaft böses Leben.
Hilf, daß mit Liebe und Geduld
wir andern auch vergeben.
Ach! übe an uns keine Rach
und laß uns Unrecht, Kreuz und Schmach
dem Nächsten auch verzeihen.
 
7 Herr, in Versuchung uns auch stärk
und hilf uns überwinden
das Fleisch, die Welt, des Satans Werk
und was uns reizt zur Sünden,
daß, wenn uns Wollust, Ehr und Geld
wird süß und listig vorgestellt,
wir doch dawider siegen.
 
8 Von allem Übel, Angst und Noth
in Gnaden uns erlöse,
daß uns im Leben und im Tod
nicht schaden könn der Böse.
Gib, daß wir freudig und getrost,
wenn uns gleich manches Kreuz zustößt,
des Glaubens End erhalten.
 
9 Dies alles, Vater, werde wahr,
du wollest es erfüllen.
Erhör und hilf uns immerdar
um Jesu Christi Willen.
Dein, dein, o Herr, ist allezeit
von Ewigkeit zu Ewigkeit
das Reich, die Macht, die Ehre.

 

Herr, allerhöchster Gott

Here is my translation of the hymn “Herr, allerhöchster Gott” (Anon., 1661), in ELGB #267, first appearing, according to Fischer, in the Vollständiges Hannöversches Gsb (Lüneburg, 1661) edited by Justus Gesenius and David Denicke, for which reason it was thoughtlessly ascribed to one of them by Rambach. In Wetzel, it is ascribed to neither. Peter Busch, mentioned in some places, was only born in 1682. By confusion with another hymn, J. G. Schubert is sometimes given as author. The Breslau Gsb 1715 even names Simon Dach. The text makes reference to the Gospel for Reminiscere Sunday. Thus far Fischer. Despite lack of historical confirmation, we know a few other hymns from the Hanover Gsb tentatively ascribed to Gesenius/Denicke. I also note that the hymn makes reference to the Gospel for Holy Wednesday, the passion according to St. Luke. The title in the Buffalo Synod hymnal is “For strengthening of weak faith.” The melody is “O Gott du frommer Gott.”

 

O LORD our God most High,
From whom as a donation
We every good receive
By faithful supplication!
A sinner, I lament
To Thee, that I cannot,
Alas, praise Thee in faith
As I both would and ought.

2 Though truly I believe,
My faith doth weakly waver,
And of this faith the foe
Seeks to deprive me ever.
In such distress, O God,
Because my heart in Thee
Puts all its trust, oh, then
My faithful Helper be!

3 Oh, to my soul extend
Thy hand of grace, to mend me;
My weakness help and aid,
And strength and vigor send me:
Though like a mustard seed
My faith be very small,
Let me enjoy in Thee
The greatest growth of all.

4 Though I am weak, let faith
Be active now inside me,
And all Thy strength and pow’r
In me, the weak, be mighty:
Oh, draw me after Thee,
My Lord, my Confidence!
That true faith’s light may grow
Forever more intense.

5 O faithful God, who hast
A spark of faith ignited,
Still fan the flame in me,
That, when distress is sighted,
I may be well prepared
And yet the valiant fight
May wage continually
By virtue of this Light.

6 Lord Jesus, look on me
In grace and mercy only,
As on the wretched wife
Of Cana, poor and lonely,
Weighed down with great distress:
Do Thou my soul defend,
That here my feeble faith
May know no shameful end.

7 Dear Lord, as Thou didst pray
For Peter, that he never
Might from the one true faith
Depart nor, doubting, waver:
Oh, pray for me as well,
My Mediator be,
For such is Thy good will,
And ’twill be good for me.

8 Give ear to me, my God!
My God, perceive my crying,
My supplications hear
And answer all my sighing:
That when this life is done,
I may attain faith’s goal,
And ever know with Thee
The blessing of my soul.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Herr, allerhöchster Gott,
von dem wir alle Gaben,
und was uns nützlich ist,
durch Bitte müssen haben:
Ich Sünder klage dir,
Daß leider! ich nicht kann,
Dich, wie ich gerne wollt,
Im Glauben beten an.

2 Ich gläube ja zwar wohl,
doch mit sehr schwachem Glauben,
den mir noch will darzu
der böse Feind wegrauben.
In solcher Noth, o Gott!
weil ich auf Dich allein
vertraue, wollest Du
mein treuer Helfer sein.

3 Ach! recke Du zu mir
doch Deine Gnaden-Hände,
hilf meiner Schwachheit auf,
und Stärkung mir zusende:
Obschon dem Senf-Korn gleich
mein Glaube ist sehr klein,
so laß ich doch bei mir
in stetem Wachsthum sein.

4 Ich bin zwar schwach, doch sei
der Glaub in mir geschäftig,
und Deine Stärk und Kraft
sei in mir Schwachen kräftig:
Ach! zeuch mich hin zu Dir,
Herr, meine Zuversicht!
auf daß sich mehr in mir
des wahren Glaubens Licht.

5 O frommer Gott, der Du
ein Funklein angezündet
des Glaubens, blas es auf
daß, wenn sich Noth einfindet,
ich wohl gerüstet sei,
und gute Ritterschaft
ausübe allezeit,
durch dieses Lichtes Kraft.

6 Herr Jesu! blicke Du
mich an aus lauter Gnaden,
wie Du das arme Weib
von Cana, das beladen
mit vielem Unglück war:
Vertritt Du mich bei Gott,
damit mein schwacher Glaub
hier werde nicht zu Spott.

7 Ach, lieber Herr! wie Du
für Petrum hast gebeten,
daß er nicht möchte ab
vom wahren glauben treten;
so bitte auch für mich,
der Du mein Mittler bist,
weil es Dein Wille ja,
und mir ersprießlich ist.

8 Erhöre mich, mein Gott!
mein Gott, mich doch erhöre,
merk auf mein Flehen, und
der Bitte mich gewähre,
daß ich des Glaubens Ziel,
der Seelen Seligkeit,
erlange dort einmal
bei Dir in Ewigkeit.

Wenn ich die heilgen zehn Gebot

Here is my supplemental translation of the Ten Commandments hymn, “Wenn ich die heilgen zehn Gebot” (David Denicke, d. ), in ELGB #259, first appearing in the Hanover Gsb (Lüneburg, 1652ff.). Fischer says: “The hymn is based on Luther’s ‘Dies sind die heilgen zehn Gebot’ and treats especially the close of the Commandments.” It was included in Crüger’s Praxis with omission of stanzas 15–16, 19, 22, thus reduced to 18 stanzas, which became the generally accepted form (though the Kirchen-Gsb 1862 includes st. 16). The translation by Rev. C. H. L. Schuette in the Ohio Hymnal (1865) contains 8 stanzas, the last 4 summarizing material from the second half of the hymn. I have used his stanzas 2–4, but created a new first stanza to bring the wording more in line with the original. The appointed melody is “Dies sind die heilgen Zehn Gebot,” with the extra syllable in the last full line (thus 8.8.8.8.4), which means splitting the half-note on C between two syllables (or using the appropriate form of the melody).

 

WHEN I the holy Ten Commands
Behold, O God, which from Thy hands,
Were given, terror filleth me,
That I’ve so sorely angered Thee.
Kyrieleis.

2 I've loved the creature more than Thee
And sinned against Thy majesty;
My love and trust to Thee denied,
On self and man my soul relied.
Kyrieleis.

3 My lips have oft, from heart profane,
Employed Thy holy name in vain;
Forgetful of Thy cov'nant grace,
How seldom have I sought Thy face!
Kyrieleis.

4 In sinful cares, or work, or play,
I've often spent Thy holy day,
Despised Thy Word, strayed from Thy fold,
And left Thy benefits untold.
Kyrieleis.

5 I have not honored every hour
My parents, teachers, those in pow’r,
Have heeded not their faithful care,
Nor served them with a willing air.
Kyrieleis.

6 My neighbor I’ve not truly loved,
But spiteful and malicious proved,
Strife, quarreling I have begun,
By wrath and hate much sin have done.
Kyrieleis.

7 I have impurity embraced,
Nor lived a holy life and chaste,
And oft in food and drink have not
Of godly moderation thought.
Kyrieleis.

8 My I have not worked with eager hand
As duty would of me demand;
Unjustly have I goods acquired,
To help the poor have not aspired.
Kyrieleis.

9 I’ve listened to the sland’rers crude,
Nor all things for the best construed,
I have not striven constantly
For goodness, truth, and equity.
Kyrieleis.

10 By cunning with fair features wed,
My neighbor’s goods I’ve coveted,
And all the things which round him stand,
His office, cattle, house, and land.
Kyrieleis.

11 O mighty God above the skies!
Who Thee and Thy commands despise
Wrath and disfavor to the third
And fourth child’s child they have incurred.
Kyrieleis.

12 The thousandth generation, though,
Thy grace and peace await and know;
They love Thy Law and love Thee, Lord,
Above all lust and man’s reward.
Kyrieleis.

13 No such intent, alas, I see,
For no good thing doth dwell in me:
My heart and mind have not been set
Upon Thy promise and Thy threat.
Kyrieleis.

14 My every thought since earliest youth
Is turned away from good and truth.
I am corrupt from head to toe
Without an ounce of good to show.
Kyrieleis.

*15 As water spilling from a fount,
So sin and vice too vast to count,
From out my heart have freely spilled
And all my deeds and gestures filled.

*16 What man can count how oft he errs,
Until his conscience in him stirs;
Were I to answer in Thy court,
I must a thousand times fall short.
Kyrieleis.

17 Look, Father, on my misery
And pardon my iniquity!
In grace and favor take away
The heavy fine which I should pay.
Kyrieleis.

18 Remember, Christ Thy Son for me
Became a curse upon the Tree
And for my sins redemption made,
Which sins upon Himself He laid.
Kyrieleis.

*19 Here Thy New Covenant is set,
Wherein no curse my soul doth fret.
It grace and blessing bringeth me
And makes me from sin’s bondage free.
Kyrieleis.

20 Because In Christ I live anew,
Created His good works to do.
Thy Spirit’s gift set in my heart,
That I from evil may depart.
Kyrieleis.

21 That I may live within Thy will,
And war against sin’s passions still,
And evermore may strive, that I
The narrow gate may enter by.
Kyrieleis.

*22 God, Father, help me from Thy throne!
Help, O Lord Jesus, God’s true Son!
Help, Holy Spirit! Strengthen me,
That I may serve Thee willingly.
Kyrieleis.

Translation sts. 2–4 Schuette.
Translation sts. 1, 5–19 © 2023 Matthew Carver.

SCHUETTE 1865 (Ohio), sts 1-4 + (v, vii, xvi, xvii?)

Almighty Lord of earth and heav'n,
The Ten Commandments Thou hast giv'n
Reveal how wicked I have been
And make me dread the curse of sin.

2 I've loved the creature more than Thee
And sinned against Thy majesty;
My love and trust to Thee denied,
On self and man my soul relied.

3 My lips have oft, from heart profane,
Employed Thy holy name in vain;
Forgetful of Thy cov'nant grace,
How seldom have I sought Thy face!

4 In sinful cares, or work, or play,
I've often spent Thy holy day,
Despised Thy Word, strayed from Thy fold,
And left Thy benefits untold.

5 My parents oft I've disobeyed,
Their good with evil deeds repaid;
I've been unchaste in word and deed
And careless of my neighbor's need.

6 With hateful thoughts my heart's been stained,
Nor have I aye my tongue restrained;
I've coveted what was not mine,
And so transgressed Thy law divine.

7 Ah, how my sins are multiplied
When by Thy law my life is tried!
O jealous God, do pity me
And mark not mine iniquity!

8 Let grace to judgment be preferred;
Remove the curse I have incurred;
For Jesus' sake my sins forgive,
And may I to Thy glory live.

GERMAN

1 Wenn ich die heilgen zehn Gebot
betrachte, die Du selbst, o Gott!
gegeben hast, erschrecke ich,
daß ich so sehr erzürnet Dich.
Kyrieleis.

2 Ich hab die Creatur weit mehr
geliebt, als Dich und deine Ehr;
Dich nicht gefürchtt, Dir nicht vertraut,
auf mich und Menschen-Hülf gebaut.
Kyrieleis.

3 Ich habe deinn Namn und Bund
vergeblich oft geführt im Mund,
mit Herzens-Andacht nicht betrachtt,
Herr, Deine Weisheit, Güt und Macht.
Kyrieleis.

4 Ich hab zubracht den Sabbath-Tag
in Wollust, oder Müh und Plag:
Dein Wort versäumt und nicht gepreist,
was Du für Wohlthat mir ersweist.
Kyrieleis.

5 Ich habe nicht geehrt allzeit
die Eltern, Lehrer, Obrigkeit,
ihr Treu und Sorge nicht erkannt,
auch nicht gedient mit willger Hand.
Kyrieleis.

6 Ich hab den Nächsten nicht geliebt,
vielmehr geneidet und betrübt;
Zank, Hader, Streit gefangen an,
durch Zorn und Rachgier Sünd gethan.
Kyrieleis.

7 Ich hab unreine Lust gesucht,
nicht Heiligkeit geliebt und Zucht;
zum öftern auch in Trank und Speis
hindan gesetzet Maaß und Weis.
Kyrieleis.

8 Ich hab mein Amt nicht so verrichtt,
wie es erfordert meine Pflicht:
mit Unrecht Gut an mich gebracht,
den Armen nicht mit Hülf bedacht.
Kyrieleis.

9 Ich hab den Lästrer gern gehört,
nicht alls zum Besten vorgekehrt,
mich nicht beflissen jederzeit
der Wahrheit und Aufrichtigkeit.
Kyrieleis.

10 Ich hab mit Rechtes Schein und List
begehrt, was meines Nächsten ist,
was sich an Gütern bei ihm findt,
sein Amt, sein Haus, Land, Vieh Gesind.
Kyrieleis.

11 Ach starker und ewiger Gott,
wer Dich verachtt und Dein Gebot,
des Lohn ist Zorn und Ungenad,
bis in den dritten, vierten Grad.
Kyrieleis.

12 Der aber hat in tausend Glied
hie zu erwarten Gnad und Fried,
der Dich, Herr, liebt, und Dein Gesetz
hält über Lust und alle Schätz.
Kyrieleis.

13 Solch Vorsatz, leider! ist nicht hier,
es wohnet gar nichts Guts in mir:
ich habe nicht darnach getrachtt,
was Du gedräut und zugesagt.
Kyrieleis.

14 Mein Tichten ist von Jugend auf
sehr bös im ganzen Lebens-Lauf;
denn ich ganz von der Scheitel hin
verderbt bis auf die Fußsohl bin.
Kyrieleis.

*15 Wie nun ein Brunn sein Wasser quillt,
so hat mein Herz auch angefüllt
mein Thun und lassen allzumal
mit Sünd und Lastern ohne Zahl.
Kyrieleis.

*16 Wer merket auch, wie oft er fehlt,
bis sein Gewissen ihn drum quält:
sollt ich antworten vor Gericht,
ich könnt auf tausend eines nicht.
Kyrieleis.

17 Ach! Vater, sieh mein Elend an,
verzeihe mir, was ich gethan,
nimm weg durch Deine Güt und Huld
die schwere Straf, die ich verschuldt.
Kyrieleis.

18 Gedenk, daß Dein Sohn, Jesus Christ,
ein Fluch am Holze worden ist
für mich und meine Missethat,
die Er auf sich genommen hat.
Kyrieleis.

*19 Der neue Bund ist da gestift,
kein Fluch mich in demselben trifft:
er bringet Segn, Gnad, und dabei,
daß ich vom Sündendienst bin frei.
Kyrieleis.

20 Weil ich denn bin in Christo nun
geschaffen, gute Werk zu thun,
so gieb mir Deines Geistes Gab,
daß ich vom Bösen lasse ab.
Kyrieleis.

21 Daß ich nach Deinem Willen leb,
der Sünden-Lust stets widerstreb,
und darnach ringe fort und fort,
daß ich eingeh zur engen Pfort.
Kyrieleis.

*22 Gott Vater, hilf von deinem Thron,
hilf, o Herr Jesu, Gottes Sohn,
hilf, heilger Geist, und stärke mich,
daß ich dir diene williglich.
Kyrieleis.

Hilf Gott, daß ja die Kinderzucht

Here is my translation of the Domestic Estate hymn, “Hilf Gott, daß ja die Kinderzucht” (D. Denicke?, d. 1680), a prayer for one’s children, from Ev.-luth. Gsb #554, originally appearing in Hanover Gsb (1646) as an addition to the paraphrase of Psalm 127, “Wo Gott nicht selber baut das Haus” (a reworking, perhaps by Denicke, of the older “Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst”) but often given separately as its own hymn, as here in the Wisc. hymnal. An earlier translation by Anna Hoppe, published in 1927, is included below (thanks to Elisabeth Urtel). The appointed melody here is “Wo Gott zum Haus.” Other hymnals may indicate “Es ist fürwahr ein köstlich Ding.”

 

GOD, help us our dear children raise
In fruitul, beneficial ways;
Yea, from their mouth prepare for Thee
Due praise on earth continually.

2 Let them obey and seek to please
Their parents and authorities,
And shun, while earthly days progress,
Self-seeking pride and idleness.

3 Let them no saving doctrine lack,
Nor their instruction e’er grow slack,
That for their faith there may be found
In Thy true Word the solid ground.

4 Assured therein, let them from hence
Flee all dishonor and offense,
And never once partakers be
In any wicked company.

5 Lord, by Thy wisdom, pow’r, and grace
All harm and danger from them chase,
And lead them on the even way,
That they may never slip nor stray.

6 Help them each day and every night
To have Thee always in their sight,
And always cultivate their soul
With honor, virtue, self-control.

7 Wherever they their work fulfill,
Let them enjoy Thy blessing still,
That they may pass life’s little year
In Christian wise and faith sincere.

8 When they at last complete their course,
Then take them, Lord, to Thee, their Source,
That we with them in union fair
May praise Thee in Thy kingdom there.

9 God, Father, Son, and Spirit, One,
From whom all mercies o’er us run,
With all our children we give praise
And thanks to Thee for all our days.

Translation © 2023 Matthew Carver.

ANNA HOPPE (1927):

Grant God that faithful discipline
Our children’s lasting good may win;
That their young voices they may raise
And here on earth show forth Thy praise.

2 May they to parents loyal be,
Submissive to authority;
All through their life shun restiveness,
Self-will and slothful idleness.

3 Grant that they may not lack, dear Lord,
Sound, wholesome teaching in Thy Word,
And may their faith be ever found
Firm and secure, on solid ground.

4 Grant them assurance in their faith,
Keep them from anger, shame, and wrath,
And may they shun to congregate
With godless throngs of evil trait.

5 In kindness, wisdom, pow’r, and might
Shield Thou their feet from evil’s blight.
In righteous paths be Thou their Guide;
If Thou dost lead, they will not glide.

6 May they keep Thee before their eyes;
Grant them true wisdom from the skies, -
A zeal for truth and honesty, -
For virtue and integrity.

7 May they Thy blessing ever win
In going out and coming in.
All through their life, from year to year,
Grant that they dwell as Christians here.

8 And when their course on earth doth end,
To Thee, dear Lord, may they ascend,
With us Thy glorious praise proclaim
And in Thy Kingdom laud Thy Name.

9 God Father, Son, and Holy Ghost,
What floods of grace from Thee we boast!
With our dear children we adore
And praise and thank Thee evermore.

GERMAN

Hilf Gott, daß ja die Kinderzucht,
geschehe stets mit Nutz und Frucht,
daß aus der Kinder Mund der werd
ein Lob bereitet auf der Erd.

2 Laß sie den Eltern insgemein,
den Obern auch gehorsam sein,
und meiden all ihr Lebenlang,
den Eigensinn und Müßiggang.

3 Gieb ja, daß ihnen mangle nicht
heilsame Lehr und Unterricht,
damit aus deinem Wort und Mund
ihr Glaub mög haben festen Grund.

4 Darinnen laß sie sein gewiß,
auch fliehen Schand und Aergerniß,
daß man daselbsten sie nicht findt,
wo sich versammelt schlecht Gesind.

5 Durch deine Weisheit, Macht und Güt
vor allem Unfall sie behüt;
führ du sie selbst auf rechter Bahn,
damit ihr Fuß nicht gleiten kann.

6 Hilf, daß sie dich, Gott! überall
vor Augen haben allzumal,
und sich befleißen jederzeit
der Tugend, Zucht und Ehrbarkeit.

7 Wo sie ausgehen oder ein,
da laß du sie gesegnet sein,
daß sie die Lebenszeit und Jahr
zubringen christlich immerdar.

8 Wenn sie dann enden ihren Lauf,
so nimm sie, Herr! zu dir hinauf,
auf daß samt ihnen wir zugleich
dich preisen dort in deinem Reich.

9 Gott, Vater, Sohn und heilger Geist
von dem uns alle Gnad herfleußt,
wir loben dich, wir danken dir,
mit unsern Kindern für and für!

Kommt ihr Menschen, laßt euch lehren

Here is my translation of the Christian wisdom hymn “Kommt ihr Menschen, laßt euch lehren” (Johann Anastasius Freylinghausen, d. 1739), from Ev.-Luth. Gsb #439, first appearing in the author’s famous hymnal of 1714 without ascription. The authorship, says Fischer, is attested in the posthumous edition of his hymnal (1741). It is a companion hymn to Johann Heermann’s “Kommt ihr Christen kommt und höret” and more so, to David Denicke’s reworking, “Kommt laß euch den Herren lehren, / kommt und lernet allzumall,” yet only formally. Only the beginning and closing stanzas contain echoes of the older hymn. Neither does Freylinghausen deal with the “blesseds” like his predecessors, from the Sermon on the Mount of Matthew 5, but rather presents the marks of Christian wisdom in free manner Instead of Hermann’s stanzaic incipits “Selig sind…” we find here the repeated incipit “Weise sind…” Thus far Fischer. A couple variants are noted, where the reviser unwisely repeated the “erwählen” used earlier and brought it to my attention. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

 

PEOPLE, come, receive instruction!
To that number, one and all,
Gain hereby an introduction,
Which we wise and righteous call,
And deserve that all men find
Theirs a wise and prudent mind
Though reviled by the unholy,
As though all their deeds were folly.

2 Wise the ones their state perceiving,
How corrupt their heart and mind,
For their foolish nature grieving,
And detecting just how blind
Are their will and mind astray,
From their Maker turned away;
At their folly freely blushing,
Ever to confession rushing.

3 Wise the ones who by the Spirit
And His light th’ Anointed know,
Wisdom would in Him inherit,
And to bliss eternal go—
Who would gladly give up all
That this world doth wisdom call,
And its treasures lose forever,
Only to possess the Savior.

4 Wise the ones forever praying
For the Spirit, wisdom’s voice—
Never from His guidance straying,
Ever following His choice:
Those not by the Spirit taught
To perversion soon are brought,
Clever though their speech be sounding,
Matters spiritual propounding.

5 Wise the ones who have selected
Scripture as their beacon bright,
And thereby aright directed,
Well distinguish pow’r and sight.
Who will lightly them deceive
Who God’s Word refuse to leave,
And when passes this creation,
They abide without cessation?

6 Wise the ones who seek not after
What cannot forever stay,
Scorning fleeting lust and laughter,
Which to lengthy woe give way;
Who the world ne’er fondly hold,
Honor, pleasure, wealth, and gold,
And renounce it, since its treasure
Leads to grief in greater measure.

7 Wise the ones who hold the Savior
As their highest, greatest prize,
Nor about Him doubtful waver,
Where alone salvation lies.
Those who on Him set their sights,
Whom naught else but He delights.
Who but seek to do His pleasure—
They are wise, by God’s own measure.

8 Wise the ones who, unashamèd,
Are by love for Jesus led
To take up His cross defamèd,
Where they once affixed their Head.
Jesus’ cross doth purely shine,
Never dims its light divine:
Seekest thou the wise direction?
Hold the cross in all affection.

9 Wise the ones with Jesus faring
Filled with understanding here,
Fervent longing in them bearing
For their homeland true and dear,
Ever mindful of the goal—
Not to earth they stake their soul,
Like the crowds that call and beckon,
But themselves as pilgrims reckon.

10 Lord, whose wisdom we can never
In our weakness here achieve,
Of Thy wisdom but a sliver
Let me by Thy grace receive,
My own self to know aright,
And the Christ as Wisdom’s Light,
For His Spirit ever praying,
From His Word no moment straying.

11 With Thy wisdom all displacing,
May I vanities despise,
Jesus’ shame and cross embracing,
Numbering my days, as wise.
Father, help me, with Thy Son,
and the Spirit ever one,
That while here, Thy faithful student,
I become so wise and prudent.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Kommt ihr Menschen, laßt euch lehren,
kommt und lernet allzumal,
welche die sind, die gehören
in der rechten Weisen Zahl,
und die billig Jedermann
als verständig siehet an;
ob gleich viele sie verletzen,
und ihr Thun für Thorheit schätzen.

2 Weise sind, die sich selbst kennen,
wie so gar verderbt sie sind;
die sich selber Thoren nennen,
und befinden, wie so blind
beides Wille und Verstand,
weil sie sich von Gott gewandt;
die sich ihrer Thorheit schämen
und zur Buße sich bequemen.

3 Weise sind, die Christum wissen
durch des Geistes Glaubenslicht;
die ihn als die Weisheit küssen,
der es nie an Licht gebricht;
die die Weisheit dieser Weit,
und was sonst die Welt und hält,
fahren lassen aus den Sinnen,
um nur Christum zu gewinnen.

4 Weise sind, die Gott stets flehen
um den Geist, der weise macht;
die nach dessen Leitung gehen,
und darauf stets haben Acht:
denn die Gottes Geist nicht lehrt,
bleiben thöricht und verkehrt,
ob sie gleich von Geistes Sachen
könne kluge Worte machen.

5 Weise sind, die sich erwählen
Gottes Wort zum Prüfestein,
damit sie, nicht mögen fehlen,
zu erkennen Kraft und Schein.
Wer will den betrügen leicht,
der von Gottes Wort nicht weicht,
das, wenn Alles auch vergehet,
ohn Aufhören doch bestehet?

6 Weise sind, die das nicht suchen,
was nicht ewig währen mag,
und die kurze Lust verfluchen,
die da bringt ein langes Ach;
die nicht lieben in der Welt
Ehre, Wollust, Gut und Geld,
sondern allem dem absagen,
weil es doch nur mehrt die Plagen.

7 Weise sind, die Gott erwählen, […ergreifen]
als ihr höchst und bestes Theil,
und sich nicht vergeblich quälen, […nicht lang um ihn herschweifen]
weil doch ohne Gott kein Heil.
Die sich ihm zum Zweck gesetzt,
die sonst nichts als er ergößt,
und ihm zu gefallen trachten;
die kann man recht weise achten.

8 Weise sind, die sich nicht schämen,
sondern deren Sinn sich lenkt,
Christi Kreuz auf sich zu nehmen,
den man selbst ans Kreuz gehenkt.
Christi Kreuz bringt lauter Licht,
das verdunkelt nimmer nicht:
wer recht weise denkt zu werden,
liebe Christi Kreuz auf Erden.

9 Weise sich, und voll Verstandes,
die, so lang sie wallen hier,
ihres rechten Vaterlandes
mit entzündeter Begier
sind und bleiben eingedenk,
und nicht mit der großen Meng
andrer sich hier feste setzen,
sondern sich als Pilgrim schätzen.

10 Herr, deß Weisheit zu erreichen,
keinem möglich hier auf Erd;
hilf, daΩs dieser Weisheit Zeichen
ich aus Gnaden fähig werd.
Gieb, daß ich mich selbst recht kenn,
Christum meine Weisheit nenn,
dich um seinen Geist stets flehe,
und vom Worte nie abgehe.

11 Daß ich alles Eitle hasse
und nur dich allein erwähl;
Christi Schmach und Kreuz auffasse,
und stets meine Tage zähl.
Vater hilf, sammt deinem Sohn
und dem Geist von deinem Thron,
daß ich möge hier auf Erden
doch so klug und weise werden.

Schau, lieber Gott, wie meine Feind & Laß, Vater, deinen guten Geist.

Here is my translation of the sanctification (Christian warfare) hymn “Schau, lieber Gott, wie meine Feind” (David Denicke, d. 1680), which is included in Ev.-Luth. Gsb #426 as a cento of the last 4 stanzas (after Rambach’s precedent) beginning “Laß, Vater, deinen guten Geist.” According to Fischer, the first 8 stanzas appear in the New Ordentlich Gsb (Braunschweig, 1648). It was revised and expanded by Georg Heine of Halle, according to Grischow-Kirchner’s Nachricht, and in such form published in his Christ erbauliche Lieder (1693). Rambach published the last 4 stanzas alone (with slightly altered first line). I take my text from Crüger’s Praxis, ed. 1674, which has the title: “Against the three spiritual enemies.” A quote of stanza 7 in Moller’s festival sermons from 1671 begins “Laß, Jesu, deinen guten Geist” and emphasizes the 4 Last Things referenced at the end. of the stanza. The appointed melody is universally “Herr, wie du willst.”

 

BEHOLD, O God, how all my foes
With whom I am embroilèd
So craftily around me close
To see me crushed and spoilèd!
Unless Thy grace upholds me, Lord,
The devil, flesh, and worldly horde
In sin can swiftly plunge me.

2 The devil may by guile begin
At first to draw me sweetly;
Then, when my hand hath done the sin,
He numbs the heart completely;
With fraud and violence he drives
From sin to sin, till one arrives
At last in hell’s dominion.

3 The worldly brood, as well we know,
Too easily provoketh
The lust of eyes and flesh, and so
The pride of life it stoketh;
But when the wrath of God descends,
They scatter to the farthest ends,
And all their friendship ceaseth.

4 And yet my flesh and blood will not
Release their hold so lightly
On things which only harm have brought;
The world they hate not rightly;
They to its passing pleasures run,
Therefore they would not have me shun
The net and snare of Satan.

5 Now I, poor wretch, must e’er contend
With all these foes that hound me,
Who every moment me offend,
At every turn surround me:
The devil is my vicious foe,
The world no peace would let me know,
My flesh to sin incites me.

6 O faithful God, to Thee I flee!
My pow’rs can best them never;
Help, Father, in this misery
For Jesus’ sake, my Savior;
Empow’r me by the Holy Ghost,
The guile and works of all their host
At last to leave in ruins.

7 Dear Father, let Thy Spirit fill
My heart and mind, and rule me,
That I may always do Thy will
Nor let deceptions fool me;
That evil I may ever fight
And never to the left or right,
Lord, from Thy way may wander.

8 Though evil passion tempteth me
Oft while I yet am living,
Let me resist it instantly,
Thy help all swiftly giving,
And let me nevermore forget
The hour of death that cometh yet,
The Judgment, hell, and heaven.

9 Lord, let me ever keep in mind
These Last Things I’ll be meeting,
And so my feeble heart unbind
From all sin’s pleasure fleeting,
That, serving Thee, I run my course,
Without all fear, nor yet by force,
In Thy obedience willing.

10 God, Father, let me richly know
Thy faithfulness and power!
O Jesus Christ, Thy strength bestow
To overcome each hour-.
Help, Holy Ghost, in this campaign,
That I may ever vict’ry gain
Yea, vict’ry after vict’ry!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

*Schau, lieber Gott, wie meine Feind,
damit ich stets muß kämpfen,
so listig und so mächtig seind,
daß sie mich leichtlich dämpfen!
Herr, wo mich deine Gnad nicht hält,
so kann der Teufel, Fleisch und Welt
mich leicht in Sünde stürzen.

2 Der Satanas mit seiner List
im anfang gar süß locket
drauf wenn die Sünd begangen ist
das Herze er verstocket :
er treibt mit Trug und mit Gewalt
von einer Sünd zur andern bald
und endlich in die Hölle

3 Der Welt Art ist auch wohl bewußt
wie die kann Anlaß geben
zu Augenlust und Fleischeslust
zu hoffärtigem leben.
Wenn aber Gottes Zorn angeht
ein jeder da zurücke steht,
die Freundschaft hat eine Ende.
    
4 Und dennoch will mein Fleisch und Blut
von dem ungerne lassen
was ihm so grossen Schaden thut
es will die Welt nicht hassen:
die kurze Freud gefällt ihm wohl
drum wills nicht, daß ich meiden soll
des Teufels Netz und Stricke.

5 Nun muß ich armer immerfort
mit diesen Feinden streiten :
sie ängsten mich an allem Ort
und seyn mir stets zu Seiten,
der Satan setzt mir hefftig zu
der Welt läß t mir gar keine Ruh
mein Fleisch zur Sünde mich reizet.

6 Zu dir flieh ich, o treuer Gott,
ich weiß sie nicht zu stillen:
hilf, Vater , hilf in dieser Noth
um Jesu Christi Willen
verlieh mir deines Geistes Stärke
daß meiner Feinde List und Werke
dadurch zerstöret werde.

7 (1) Laß, Vater, deinen guten Geist [Laß diesen…]
mich innerlich regieren,
daß ich allzeit thu, was du heißt,
und mich nicht laß verführen,
daß ich dem Argen widersteh
und nicht von deinem Weg abgeh
zur Rechten oder Linken.

8 (2) Ob böse Lust noch mannigfalt
mich anficht, weil ich lebe,
so hilf, daß ich ihr alsobald
im Anfang widerstrebe,
und daß ich ja vergesse nicht
die Todesstunde, das Gericht,
den Himmel und die Hölle.

9 (3) Gieb, daß ich denke jederzeit
an diese letzten Dinge
und dadurch alle Sündenfreud
aus meinem Herzen bringe,
damit ich mög mien Lebenlang
dir dienen ohne Furcht und Zwang
in willigem Gehorsam.

10 (4) Gott Vater, deine Kraft und Treu
laß reichlich mich empfinden.
O Jesu Christe, steh mir bei,
daß ich könn überwinden.
Hilf, heilger Geist, in diesem Krieg,
daß ich da immer einen Sieg
erhalte nach dem andern.

O Vater der Barmherzigkeit, / ich falle dir zu Fuße

Here is my translation of the Repentance hymn “O Vater der Barmherzigkeit / ich falle . . .” (David Denicke, d. 1680), from Ev.-Luth. Gesangbuch #363. Fischer notes its first appearance in the Hanover Gsb 1648, and the fact that its first four lines are taken from st. 10 of Johann Heermann’s “Ich armer Sünder komm zu dir,” which in my translation for Walther’s Hymnal (CPH, 2012) runs:

O Father merciful, Most High!
I plead and fall before Thee,
Reject not those who to Thee cry;
Repentant, I implore Thee,

which is slightly altered here. Fischer also calls it “the best and most intimate of the author’s hymns.” It should not be confused with the Christmas Kyrie by Michael Weiße, “O V. d. B., / Born aller Gütigkeit,” (another goes “. . . Wir bitten dich mit Innigkeit”), H. G. Neuß’s Missions hymn “O V. d. B. / der du dir deine Heerden,” J. Rist’s “O V. d. B. / sehr reich von Trost und Gnade,” E. C. Homburg’s “O V. d. B. / O großer Gott von Gnaden,” or D. Peck’s “O V. d. B. / zu dir ich meine Händ ausbreit.” 

O FATHER merciful, Most High!
I humbly fall before Thee;
Reject me not who to Thee cry
And, penitent, implore Thee.
What I against Thee, Lord, have done,
Forgive me, O most gracious One,
Through Thy great grace and goodness.

2 By Thine almighty mastery
Of all my torments mend me,
With Thine own wisdom counsel me,
What I am lacking lend me;
Give me the will and means and might
With Thee to start and end aright
All that I may endeavor.

3 O Jesus Christ, who for all men
And even me didst suffer
And bear the burden of all sin,
Thy mercy to me proffer!
O very God and David’s Son,
Have mercy on Thy lowly one,
Receive my bitter crying.

4 Lord, let Thy wounds’ most precious flood,
Thy pangs of death and dying,
Αvail me for my highest good,
Eternal life supplying;
Pray Thou the Father that He not
In wrath repay me as He ought
And as I justly merit.

5 O Holy Ghost, true Light and Guide,
Who guid’st our thinking ever:
When sin’s desire I feel inside,
Let me from Thee not waver,
But evermore this grace allot,
That lust for wealth or fame may not
My heart o’erwhelm and master.

6 Let me strive faithfully that day
When I this life am leaving,
That by Christ’s victory I may
O’ercome the foe’s deceiving;
THat sickness, grief, and misery,
Yea, death, the final foe, may be
The door to life eternal.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater der Barmherzigkeit,
ich falle dir zu Fuße;
verstoß den nicht, der zu dir schreit
und thut noch endlich Buße.
Was ich begangen wider dich,
verzeih mir Alles gnädiglich
durch deine große Güte.

2 Durch deiner Allmacht Meisterthat
nimm von mir, was mich quälet;
durch deine Weisheit schaffe Rath,
worinnen mir's sonst fehlet;
gieb Willen, Mittel, Kräft und Stärk,
daß ich mit dir all meine Werk
anfange und vollende.

3 O Jesu Christe, der du hast
am Kreuze für mich Armen
getragen aller Sünden Last;
wollst meiner dich erbarmen!
O wahrer Gott, o Davids Sohn,
erbarm dich mein und meine verschon;
sieh an mein kläglich Rufen.

4 Laß deiner Wunden theures Blut,
dein Todespein und Sterben
mir kommen kräftiglich zu gut,
daß ich nicht muß verderben.
Bitt du den Vater, daß er mir
im Zorn nicht lohne nach Gebühr,
wie ich es hab verschuldet.

5 O heilger Geist, du wahres Licht,
Regierer der Gedanken:
wenn mich der Sünden Lust anficht,
laß mich von dir nicht wanken.
Verleih daß nun und nimmermehr
Begierd nach Reichtthum oder Ehr
in meinem Herzen herrsche.

6 Und wenn mein Stündlein kommen ist,
so hilf mir treulich kämpfen,
daß ich des Satans Trotz und List
durch Christi Sieg mög dämpfen;
auf daß mir Krankheit, Angst und Noth,
und dann der letzte Feind, der Tod,
nur sei die Thür zum leben.

O Vater, unser Gott! es ist

Here is my translation of the Prayer hymn, “O Vater, unser Gott! es ist” (Anon. [David Denicke or Justus Gesenius], 1657), in Ev.-Luth. Gesangbuch #322 with omission of st. 5. Fischer states: “The Hanover . . . hymnal of 1659 . . . [with the title] ‘For grace to pray devoutly and God-pleasingly. Mel. Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.’ Prior to this already appearing in the ed. of 1657. The hymn was written by one of the two editors, David Denicke or Justus Gesenius. The occasional ascription to Johann Arndt [and in the Wisc. Hymnal, ‘Johann Angelus’ i.e., Scheffler, Silesius] relies on a misinterpretation of the cipher ‘I. A.’ used in many hymnals, i.e., ‘incertus autor [uncertain author].’ . . .” If I have to guess judging from the wording, I would lean toward Denicke’s authorship. Interesting is the two-stanza Our Father at the conclusion, nevertheless distinct from the approach taken by Speratus at the end of “Es ist das Heil.” The appointed tune in the Wisconsin hymnal is “Mein Herzens Jesu, meine Lust.”

O FATHER, God, so weak are we,
None can by contemplation
Devise how best to call on Thee
Nor lay a sure foundation.
Therefore do Thou pour on our race
The Holy Spirit of all grace,
Of prayer, and supplication.

2 May He speak for us mightily
Before Thee with His sighing,
Whenever, Lord, we come to Thee
Our thanks and pray’rs supplying;
Let us not babble mindlessly
But call with all sincerity
O God of might, upon Thee!

3 Lord, draw our hearts to Thee above
In sighing and in singing,
And open Thou our lips, in love
An off’ring to be bringing,
Which pleaseth Thee, wherein the heart
And lips as one their gift impart,
Nor are from Thee far distant.

4 In spirit and in truth to Thee
Grant that our heart direct us,
To pray devoutly, constantly,
Nor let vain thoughts deflect us;
Give us faith’s confidence alway,
That we doubt not that what we pray
By Christ shall be obtainèd.

5 May we when praying never set
For Thee the time or measure,
But pray unceasing, nor forget
To seek alone Thy pleasure,
And what Thy glory doth increase,
And for our welfare and our peace
Will profit here and yonder.

6 Let us not build our heart and mind
Upon our own endeavor,
But all our hope’s assurance find
In Thy good grace and favor;
We are not worthy, Lord, we own,
Yet Thou wilt grant by grace alone
The thing for which we ask Thee.

7 Thou knowest our deficiency,
While here we yet are dwelling,
O Father, nor is hid from Thee
The peril round us swelling.
We sigh to Thee for help in need;
Thy tender heart cannot indeed
Forsake Thy own dear children.

8 Our Jesus Christ with us hath shared
A bold and fearless spirit,
The Mercy-seat stands there prepared
To help us by His merit;
Then let us here and every place
Raise holy hands and never cease
To cry to Thee in heaven.

9 Thy name, O God, be hallowèd;
Thy kingdom come inside us,
Thy will be done on earth; with bread,
Peace, and all good provide us;
Forgive our trespass graciously,
In all temptation with us be,
Deliver us from evil.

10 All this, O Father, let be done
Fulfill it for us ever,
Hear us and save us through Thy Son,
Christ Jesus, our dear Savior;
For Thine, O Lord, eternally
From age to age shall ever be
The kingdom, pow’r, and glory.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater, unser Gott! es ist
unmöglich auszusinnen, […auszugründen]
wie du recht anzurufen bist,
man kann nicht einst beginnen [Vernunft kanns gar nicht finden]
deshalben geuß, wie du verheißt,
selbst über uns aus deinen Geist
der Gnad und des Gebetes.

2 Daß er bei dir uns kräftiglich
mit Seufzen mög vertreten,
so oft wir kommen, Herr, vor dich,
zu danken und zu beten;
laß nicht nur plappern unsern Mund;
hilf, daß zu dir aus Herzensgrund,
o großer Gott! wir rufen.

3 Zeuch unser Herz zu dir hinauf
im Beten und im Singen,
und thu uns auch die Lippen auf,
ein Opfer dir zu bringen,
das dir gefalle, wenn allda
das Herz ist mit den Lippen nah,
und nicht von dir entfernet.

4 Im Geist und Wahrheit laß zu dir
das Herz uns immer richten,
mit Andacht beten für und für,
ohn fremdes Denk'n und Dichten. […Denk- und Tichten]
Gieb uns des Glaubens Zuversicht,
daß wir die Bitte zweifeln nicht [daß, was wir bitten…]
durch Christum zu erhalten.

[5 Hilf, daß wir keine Zeit noch Maß
im Beten dir vorschreiben,
anhalten ohne Unterlaß;
bei dem allein auch bleiben,
was dir gefällt, was deine Ehr
und unsre Wohlfart mehr und mehr
befördert hie und ewig!]

6 Laß uns im Herzen und Gemüth
auf unsre Werk nicht bauen; […Thun nicht bauen]
auf deine unaussprechlich Güt […einzig deiner großen Güt]
laß einzig uns vertrauen; [uns ganz und gar…]
ob wir es gleich nicht würdig sein,
willst du aus lauter Gnad allein [so wollest du aus…]
uns doch der bitt gewähren. [der Bitt uns doch…]

7 Du, Vater, weißt, was uns gebricht,
weil wir noch sind im Leben, […sein im Leben]
es ist dir auch verborgen nicht,
in was Gefahr wir schweben;
um Beistand flehen wir dich an,
dein Vaterherze uns nicht kann
verlassen, deine Kinder.

8 Wir haben ja die Freudigkeit
in Jesu Christ empfangen,
der Gnadenstuhl ist da bereit,
die Hülfe zu erlangen;
drum laß hier und an allem End […hie und…]
uns stets aufheben heilge Händ,
zu dir gen Himmel schreien. [ohn allen Zorn und Zweifel.]

9 Dein Nam, o Gott! geheiligt werd,
dein Reich laß zu uns kommen,
dein Will geschehe auch auf Erd,
gieb Brod, Fried, Nutz und Frommen,
all unsre Sünden uns verzeih,
steh uns in der Versuchung bei,
erlös uns von dem Übel.

10 Dies alles, Vater, werde wahr,
du wollest es erfüllen,
erhör und hilf uns immerdar
um Jesu Christi willen;
denn dein, o Herr! ist allezeit,
von Ewigkeit zu Ewigkeit,
das Reich, die Macht und Ehre.