Gegrüßet seist du, meine Kron

Here is my translation of the hymn, “Gegrüßet seist du, meine Kron” (P. Gerhardt, 1653/1656), from the Crüger’s Praxis, titled “To the Knees of Christ.” a paraphrase of the second part of Bernard’s (Arnulf’s) hymn to the members of Christ in His Passion. I include the first lines of the corresponding Latin stanzas for the reader’s convenience, but they should not be sung as part of this text. Interestingly, the reference to knees in the first stanza is not explicitly retained. Jesus’ drooping knees on the cross are replaced by Gerhardt with Jesus’ humble stooping and self-abasement in the very incarnation to take our flesh and blood and become our perfect substitute. I include here the proper melodies created by Ebeling and Sohren as well.

 

Mel.: An Wasserflüßen Babylon.

Salve, Jesu, Rex sanctorum…

I HAIL Thee, Christ, my glorious Crown,

Thou King of all the holy,

Who for our comfort camest down

To us poor sinners lowly!

True Man and God, our Savior born,

Beset with mockery and scorn,

Though Thou of all art purest!

Alas, how poor and naked spread

Upon the cross Thou hang’st! How dread

Thy pain which Thou endurest!

Sanguis tuus abundanter…

2 Thy blood as rivers floweth down,

In full abundance streaming;

Thy body all from heel to crown

With stripes and gore is teeming.

Divine, unbounded Majesty,

Why must Thou suffer piteously?

Love’s task Thou art fulfilling;

Who gives Thee thanks? Where can he be

Who would be glad to die for Thee,

As Thou for us wast willing?

Quid sum tibi responsurus…

3 How shall I ever Thee repay,

Dear Lord, for this Thy favor,

That Thy heart toiled in great dismay,

My life to save forever?

Thou by Thy death deliv’rest me

From death’s distress and agony,

And mak’st me dwell securely.

Though hell and fiend their fangs may bare,

What harm awaits? For they must spare

Me and my soul most surely.

Ecce tuo prae amore…

4 If for the love and chaste delight

Wherewith Thou me hast fillèd,

I press Thee to my bosom tight,

Then all my pains are stillèd,

With which Thou so familiar art;

Nor dost Thou blush to soothe a heart

Like mine, so sick and lowly;

Oh, then, bear on, my faithful God!

Until the torrents of Thy blood,

Have washed and cleansed me wholly.

In hac cruce te cruentum…

5 My Prize and highest Joy be Thou;

I’ll be Thy servant ever,

And etch Thy cross’s heartache now

Upon my heart, that never

It may depart. Oh, give me strength,

That I may also do at length

The good that now I ponder;

Then wilt Thou, fairest Lord, delight

My sense and all my being quite,

Both now and ever yonder.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gegrüßet seist du, meine Kron,

und König aller Frommen,

der du zum Trost von deinem Thron

uns armen Sündern kommen.

O wahrer Mensch, O wahrer Gott,

ein Helfer, voller Hohn und Spott,

den du doch nicht verschuldest.

Ach wie so arm, wie nackt und bloß

hängst du am Kreuz! wie schwer und groß

ist dein Schmerz, den du duldest.

2 Es fleußet deines Blutes Bach

mit ganzem vollen Haufen,

dein Leib ist dir mit Ungemach

ganz durch und durch belaufen.

O ungeschränkte Majestät,

wie kommts, daß dirs so kläglich geht?

Das macht dein Huld und Treue:

Wer dankt dir des, wo ist der Mann,

der sich, wie du für uns gethan,

vor dir zu sterben freue?

3 Was soll ich dir doch immermehr,

mein Liebster, dafür geben,

daß dein Herz sich so hoch und sehr

bemüht hat um mein Leben?

Du rettest mich durch deinen Tod

von mehr als eines Todes Noth,

und machst mich sicher wohnen.

Laß Höll und Teufel böse sein:

Was schadts? sie müssen dennoch mein

und meiner Seelen schonen.

4 Für großer Lieb und heilger Lust,

damit du mich erfüllet,

drück ich dich an mein Herz und Brust,

so wird mein Leid gestillet,

das deinen Augen wohl bekannt.

Und das ist dir ja keine Schand,

ein krankes Herz zu laben:

Ach bleib mir hold und gutes Muths,

bis mich die Ströme deines Bluts

ganz rein gewachsen haben.

5 Sei du mein Schatz und höchste Freud,

ich will dein Diener bleiben,

und deines Kreuzes Herzeleid

will ich in mein Herz schreiben.

Verleihe du mir Kraft und Macht,

damit, was ich bei mir bedacht,

ich mög ins Werk acuh setzen,

so wirst du, Schönster, meinen Sinn,

und alles, was ich hab und bin,
ohn Unterlaß ergötzen.

 

Wer kann es doch ausdenken

Here is my translation of the hymn, “Wer kann es doch ausdenken” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia melodica, the first hymn for Invocavit.

Mel.: Herzlich thut mich verlangen.

WHO might imagine ever
That Christ would tempted be?
How base the foe’s endeavor
That Satan wickedly
Could lead into temptation
Our Savior, Christ our Lord,
And seek His habitation
Out in the wilderness!
 
2 He, being first anointed,
Was by the Spirit led,
To where the type had pointed,
And there He made His bed,
Like th’ ancient goat, commended
Into the wilderness
For those who had offended,
Th’ offenses to redress.

3 ’Twas for that primal evil,
When Adam’s heart did fail
To stand against the devil,
That Christ must now travail.
Our ruin thus repairing,
The Savior now permits
The serpent old with daring
To show its stinging wits.
 
4 Yet ’twas by grace and favor
And humbleness and love
Shown clearly in the Savior
Who doth so patient prove
And suffer three temptations,
Drawn hither, yea, and yon,
Nor tarries in impatience
When Satan brings him on.
 
5 He is in all things tempted
That He might sympathize
When we, no wise exempted,
Must battle Satan’s lies,
When to the steeple taken
Or to the moutain sped,
Lest e’er our heart be shaken
By God the Spirit led.
 
6 Yea, Jesus, dearest Savior,
Thou tempted wast for me.
So grant me by Thy favor
That in Thy company
I may amid temptations,
So fight as to o’ercome,
And, crushing foes with patience,
Be crowned in heaven’s home.
 
7 Thou with the Spirit’s power
Canst arm my heart aright,
To scorn at every hour
The devil’s boast and might.
Help me by Thine example,
Fight, pray, and under me
The head of Satan trample,
And triumph valiantly.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer kann es doch ausdenken,
Daß Jesus wird versucht;
Wer kann so tief sich senken,
Daß Satan, der Verflucht,
Darf in Versuchung führen
Den Heiland Jesum Christ,
Und jenem Ort nachspüren,
Der in der Wüsten ist.
 
2 Es hat ihn zwar getrieben
Dahin ein guter Geist,
Und ist daselbst geblieben,
Wohin das Vorbild weist.
Da man in Wüsteneien
Ließ einen Bock hingehn,
Das Volk zu benedeien,
Nachdem das Los geschehn.
 
3 Allein, die erste Sünde,
Da Adams Herze nicht
Dem Satan widerstünde,
Hat dieses angericht.
Dies wieder auszusühnen,
Läßt itzt der Heiland sich
Die alte Schlang erkühnen,
Zu zeigen ihren Stich.
 
4 Doch aber ists geschehen
Aus Demuth, Gnad und Huld
Und Liebe, die zu sehen,
Wenn Jesus mit Geduld
Den Anfall dreimal leidet,
Bald hier, bald da, bald dort
Und sich nicht von ihm scheidet,
Wenn er ihn führet fort.
 
5 Er ist versucht in allen,
Daß er Mitleiden hätt,
Wenn wir darin verfallen
Und des Versuchers Kett
Uns bald auf hohe Zinnen
Und bald auf Berge führt,
Die Herzen zu gewinnen,
Die Gottes Geist regiert.
 
6 Du bist versuchet worden,
O Jesu, doch für mich.
Soll ich auch diesen Orden
Betreten, so laß mich
In der Versuchung kämpfen,
So daß ich überwind
Und nach der Feinde Dämpfen,
Die Kron im Himmel find.
 
7 Du kannst mein Herz ausrüsten
Mit Geistes Kraft und Macht,
Daß ich des Satans Brüsten
Und Babels Trutz veracht.
Laß mich mit Kämpfen beten,
Den Satan unter mich
Ja gar mit Füßen treten,
Und siegen ritterlich.

Bald da Jesus getaufet wurd

Here is my translation of the hymn, “Bald da Jesus getaufet wurd” (N. Herman, 1561), from the author’s Sontags-Evangelia for Invocavit, which begins a new series of hymns in the meter 8787887 for the first four Sundays of Lent. Here Gesius 1605 appoints the

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.

WHEN Jesus was baptized and thus
Received due consecration,
The Spirit led Him up, for us
To face the foe’s temptation
Within the wilderness, and fight,
And with God’s Word put him to flight,
And so to fight to teach us.

2 When forty days and nights had passed
In fasting and in praying
Into the wilderness, at last
The foe, his craft displaying,
Came, seeing that Christ hungered sore,
And said: Art Thou God’s Son, implore
These stones, bread to be rendered.

3 Thou know’st, ’tis written that not bread
Alone for life man needeth,
But better by the Word is fed
That from God’s mouth proceedeth,
Which gives men pow’r in every woe,
And better sust’nance doth bestow!
Thus Christ the Lord made answer.

4 Then doth the devil to the crown
Of th’ holy temple take Him:
Art Thou God’s Son, Thyself cast down
(To tempt God he would make Him).
’Tis written that at God’s command
His angels shall Thee take in hand,
Thy foot from stones preserving.

5 Saith Christ: Again, ’tis written, foe,
The Lord thy God tempt never.
Thus Christ doth answer him, and show
His Word forbids this ever:
If by no need or trouble pressed,
We must not put God to the test,
But use His means provided.

6 Up to a mount exceeding high
The devil Christ now taketh,
All worldly realms holds to His eye,
Much of their glory maketh,
And saith: All these I’ll give to Thee,
Wilt Thou fall down and worship me,
And take me for Thy master.

7 Vile Satan, get thee hence, begone!
Saith Christ, our Savior holy:
Men are to worship God alone,
And serve and fear Him solely.
At once the devil Him doth leave,
The angels came to Him, to give
Their due and faithful service.

*8 When Satan tempts by wicked art,
Our flesh and blood sore trying,
Oh, let Thy Spirit fill our heart,
Lest we in rout be flying.
Us into no temptation lead;
Let not the evil one succeed,
Let us in war be valiant.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Bald da Jesus getaufet wurd
und die recht Weih empfinge,
der Geist ihn in die Wüsten führt,
auf daß er allerdinge
würde vom bösen Geist versucht,
und mit Gotts Wort schlug in die Flucht
und uns den Kampf auch lehret.

2 Als er nun vierzig Tag und Nacht
mit Fasten und mit Beten
in der Wüsten hat zugebracht, {Wüstnei}
kam der alt Feind getreten,
weil er merkt, daß Christ hungrig wär:
Bist du denn Gottes Sohn, sprach er,
so heiß die Stein Brot werden.

3 Du weißt wohl, daß geschrieben steht,
das Brot allein nicht speiset,
durchs Wort, daß aus dem Munde geht {seim Munde}
sein Macht Gott mehr beweiset,
den Menschen es in aller Noth
viel mehr erhält, denn leiblich Brot,
antwort ihm Christ der Herre.

4 Da führt der Teufel ihn mit sich,
stellt ihn aufs Tempels Zinnen:
Bist du Gottes Sohn, so laß dich
hinab, und spring von hinnen.
Denn Gottes Engel pflegen dein,
daß du kein Fuß stößt an ein Stein,
in Händen sie dich tragen.

5 Wiederum auch geschrieben ist:
Versuch nicht Gott dein Herren,
antwort ihm unser HErre Christ,
sein Wort uns solchs thut wehren,
wo es nicht erfordert die Noth,
soll man mit nicht versuchen Gott,
sondern die Mittel brauchen.

6 Auf einen Berg, der sehr hoch war,
Christum der Teufel führte, {führet}
der Welt Reich stellet er ihm dar,
mit ihrem Pracht und Zierte, {pracht und zieret}
er sprach: Das alles sollt du han,
fall nur nieder, und bet mich an,
und halt mich für dein Herren.

7 Heb dich, du leidiger Satan,
von mir, sprach Christ der Herre,
Gott soll man allein beten an,
und ihm geben die Ehre.
Alsbald verließ der Teufel ihn,
die Engel traten zu ihm hin,
und dienten ihm mit Fleiße.

*8 Wenn uns der böse Feind versucht,
auch Fleisch und Blut anfechten
laß uns nicht schlagen in die Flucht,
dein Geist theil mit dein Knechten.
Führ uns je in Versuchung nicht,
hilf, daß nichts schaff der Bösewicht,
laß uns ritterlich kämpfen.

Der auf einem Esel kam

 Here is my translation of the hymn, “Der auf einem Esel kam” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder for Advent II.

Mel.: Nun komm der Heiden Heiland.

    

HE who on a she-ass came
In a humble servant’s frame,
Christ the Lord, soon brings to light
His own high and heav’nly might.

2 For the Son of Man shall come
From His heav’nly throne and home,
Brightly shining far and wide
With great glory, pow’r, and pride.

3 Let what He beforehand saith
Ever be held fast in faith:
He who rides an ass so small
Shall return as Judge of all.

4 Be this held by everyone:
’Tis already now begun,
Sun and moon and flaming star
Show by signs, He is not far.

5 Many in distress now lie,
For if we their heart espy,
Oh, how diff’rent it would seem
From the guiling outward gleam!

6 All the sea doth rage and roar,
High its mighty billows soar,
Men in terror fail and quake,
Heavens crack and mountains shake.

7 Surely then that shall occur
To which all these signs refer,
As ye know, when trees shoot forth,
Summer soon shall come to earth.

8 Then let those who trust the Word
Of redemption be assured,
For God’s kingdom draweth near;
Time for sober hearts is here.

9 As a snare that falleth fast
Shall He come to judge at last;
Pray that ye, by faith made bold,
May the Son of Man behold.

10 As the blessed angels stand
At God’s throne, a mighty band.
Thither bring us, coming Lord!
Evermore be Thou adored.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Der auf einem Esel kam,
verächtlich zu sehen an.
Christus läßt sich hören bald,
von seiner hohen Gewalt.

2 Wie daß er dese Menschen Sohn,
kommen werd vons Himmels Thron
mit Erscheinung weit und breit,
großer Kraft und Herrlichkeit.

3 Was er da zuvor gesagt,
soll man gläuben alle Tag,
daß der Eselreiter klein
wird der größte Richter sein.

4 Dafür halt ihn jedermann,
es sind schon gegangen an,
an der Sonnen, Mond und Stern
viel Zeichen, er ist nicht fern.

5 Viel Leuten ist bang und weh,
o wenn man ihr Herze seh,
wieviel anders würd es sein,
denn der äußerliche Schein.

6 Das Meer tobet sehr und braust,
mit den Wasserwogen groß,
mancher Mensch aus Furcht verschmacht,
das Land bebt, der Himmel kracht.

7 Wahrlich das wird auch geschehn,
darauf solche Zeichen gehn,
gleich als wenn die Bäum ausschlahn,
bricht die Sommerzeit bald an.

8 Darbei soll ein gläubig Christ,
der Erlösung sein gewiß,
das Reich Gottes naht herbei,
Zeit ists, daß man nüchtern sei.

9 Wie ein Fallstrick einher schlägt,
wird er kommen zum Gericht.
Betet, daß wir würdig sein,
vor des Menschen Sohn zu stehn.

10 Wie die lieben Engel thun,
mit Freuden vor Gottes Thron,
dahin bring uns Jesus Christ,
wenn er kömmt und sei gepreist. Amen.

Wer in der Demuth gehet

Here is my translation of the hymn “Wer in der Demuth gehet” (E. Neumeister, 1702), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl (first series) for the feast of St. Bartholomew, Gospel of Luke 22:24–30.

Mel.: Helft mir Gotts Güte preisen.
 

WHO here will be abasèd
And humble in his mind,
Shall be at last upraisèd
To God his Father kind.
But haughty pride at last
Shall be brought down and ended,
And all its pomp so splendid
Be to destruction cast.

2 Oh, set your thinking solely
Upon the narrow way!
It ill becomes God’s holy
To strive for rank and sway;
’Tis hateful in God’s sight.
His heart of loving graces
Those humble hearts embraces
That walk in faith upright.

3 Dear Jesus, Lord and Savior,
True Crown of lowliness!
Help lofty spirits ever
A humble way possess.
Yea, make me more like Thee,
In heart and mind more lowly,
Till in Thy realm I wholly
Conformed to Thee shall be.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wer in der Demuth gehet,
und niedrig ist gesinnt,
der wird zuletzt erhöhet,
als Gottes liebes Kind.
Doch stolzer Übermuth
wird ganz gewiß gestürzet,
und alle Pracht verkürzet,
worauf er trotzig thut.

2 Ach führt doch die Gedanken,
nur auf die schmale Bahn.
Um Oberstellen zanken
steht Christen gar nicht an.
Es ist bei Gott verhaßt.
Dargegen seine Güte
umfäht ein solch Gemüthe,
das sich mit Demuth faßt.

3 Ach Jesu, liebster Meister,
du Bild der Niedrigkeit,
lenk alle hohen Geister
zur Demuth jederzeit.
Ja, lenke meinen Sinn,
daß er dem deinen gleiche;
bis ich in deinem Reiche
dir völlig ähnlich bin.

O Gottes Sohn von Ewigkeit (part 1/2)

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “O Gottes Sohn von Ewigkeit” (J. Breithaupt, 1687), of which stanzas 1–2 and 7 are used at the beginning of Devotion 30 (“Christ Is Condemned to Death as a Blasphemer”). Because of its length I divide it in two parts, here giving stanzas 1–7, the next part tomorrow, stanzas 8–13.

Mel.: Wie schön leucht uns der Morgenstern
 

GOD’S Son from all eternity!
How blessèd for humanity
  The time when men could view Thee!
Their eyes were filled with glory’s sight,
Their ears were filled with love’s true light;
  How glad they were who knew Thee!
Many, many,
  Pow’rs majestic,
  Seers prophetic
Sight desirèd,
Which the Twelve with hope inspirèd.

2 Yet, oh, how brief that moment here
When that great Light was shining near
  In flesh, with gaze astounding!
Soon, said the Lord, soon shall it be
When ye no more this face shall see,
  With light and love abounding;
Soon I must die,
  Pain must suffer,
  Self must offer,
Deathward going,
For your sins chastisement knowing.

3 But quickly then He rose again
In fairest beauty, and was seen
  For forty days so glorious;
Till He, the Father’s only Son,
Up to the highest heav’nly throne
  Exalted, all-victorious.
Oh, say, Who may
  E’er declare it?
  What fair chariot
Him attended?
What awaits in mansions splendid?

4 Meanwhile, for yet a little day
The glorious sun’s rejoicing ray
  Was from His foll’wers taken.
But in the teaching they abode,
And in His Word, wherein He showed
  He had not them forsaken.
Blest, they who stay
  Firm, unfleeing,
  Though unseeing,
In faith’s station:
None can steal their consolation!

5 Therefore, dear soul, be glad again,
Thy Jesus yet abides unseen,
  He in thy heart is calling:
“Oh, keep thee from the devil’s cord,
A little hour, and from thy Lord
  Thou mayest soon be falling.”
Wake, heart; take heart,
  Come with trembling
  Undissembling,
Gladly weeping,
By this kiss God’s anger sweeping.

6 Wise words thy Solomon speaks now
  To worldly lust: Oh, why and how
Dost dance and leap so madly?
  Know’st not that our sworn enemy
This very hour works earnestly
And would devour us gladly?
Ceaseless, peaceless
  Fights the devil
  Working evil,
Strife increases,
Till the Father shall release us.

7 Be praised, O Jesus, Lamb of God,
  Who first upon the wrathful rod
The serpent’s head hast broken;
  Thy wounds spring up a heav’nly flow’r,
Thy resurrection is the pow’r
On which my pray’r is spoken.
With Thee in me,
  Warfare waging,
  Satan’s raging,
Sin, damnation—
Conquered lie in ruination.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Gottes Sohn von Ewigkeit!
Wie selig war dieselbe Zeit,
da man dich hat gesehen!
Ihr Augen voller Herrlichkeit,
ihr Ohren voller Lieblichkeit!
Wie wohl ist euch geschehen!
Viele, viele
Majestäten
und Propheten
wollten schauen,
was die Jünger konnt erbauen.

2 Doch wars nur eine kleine Frist,
daß solches Licht erschienen ist
im Fleisch mit Wunderblicken,
bald sprach der Herr: bald wird es sein,
daß euch hinfort wird dieser Schein
nicht sichtbar mehr erquicken:
ein klein Stündlein
muß ich scheiden
nach viel Leiden
und entschlafen,
der ich trug der Sünden Strafen.

3 Zwar drauf erstund er wieder bald
in schöner Klarheit und Gestalt,
war vierzig Tag auf Erden,
als er, der eingeborne Sohn,
zu seines Vaters höchsten Thron
nun sollt erhaben werden:
Eya, Wer da?
Möcht man sagen,
was für Wagen
ihn begleitet
und was uns dort sei bereitet?

4 Indessen war nun abermal
der freudenvolle Sonnenstrahl
den Jüngern weggenommen;
sie blieben aber in der Lehr
und seinem Wort je mehr und mehr,
er werde wiederkommen:
Selig ewig,
die nicht sehen,
doch bestehen
fest in Glauben!
Diesen Trost kann niemand rauben.

5 Drum, liebe Seel! ermuntre dich,
dein Jesus bleibt unsichtbarlich,
er ruft in deinem Herzen:
Ei, hüte dich fürs Teufels Strick,
es hang an einem Augenblick,
so kannst du mich verscherzen:
Wache, lache
mit Erzittern
und in bittern
Freudenthränen,
solcher Kuß mag Gott versöhnen.

6 Ein weises Wort spricht Salomo,
zur Weltlust: Was, wie, wenn und wo
bist du so toll mit Springen?
Wer weiß denn nicht, daß unser Feind
bei schneller Zeit es ernstlich meint,
und sucht uns zu verschlingen?
Immer, schlimmer
und je länger
desto strenger
kämpft der Böse
bis der Vater uns auflöse.

7 Lob sei dir, Jesu, Gottes Lamm!
daß du zuerst am Kreuzesstamm
der Schlangen Kopf zertreten!
Ich saug aus deinen Wunden Saft,
dein Auferstehung ist die Kraft,
dadurch ich lerne beten.
Mit dir, in mir
will ich kämpfen
ich will dämpfen
alle Sünden,
Welt und Satan überwinden.

Christus, der uns selig macht, ward ein Knecht geboren

The next newly translated hymn from Lochner’s Passion-book is the anonymous hymn on Christ’s self-emptying, “Christus, der uns selig macht / ward ein Knecht geboren” (? Hanover Gsb 1745), of which stanzas 1–2 and 6 are used at the beginning of Devotion 13, “Christ Settles the Disciples’ Dispute about Rank,” from Luke 22, and stanzas 8–9 are used at the end. The hymn, of unknown origin, apparently first published in the Hanover Gesangbuch 1745 and later reproduced in part in Knapp’s collection, is modeled on the more famous “Christus, der uns selig macht, kein Bös hat begangen” and uses the same melody, or optionally, “Jesu Leiden, Pein und Tod.”

Mel.: Christus, der uns selig macht
Or: Jesu Leiden, Pein und Tod
 

CHRIST, who doth us blessèd make,
  Humblest form hath taken,
Mending what we men did break,
  Long in sin forsaken;
God low bendeth for His bride,
  Highest bliss supplying,
Life hath “Eloi, Eloi!” cried,
  Giving life by dying.

2 In His body physical
  Is the fullness dwelling
Of the Godhead powerful;
  Yet He, freely willing,
Himself empties wondrously
  Of His powers holy,
And in all humility,
  Is a servant lowly.

3 When His mother, like us men,
  In her womb conceived Him,
And He was made Man, and then
  Came for those who grieved Him,
Suffered for us sinners, died,
  In the dark tomb resting,
By His blood God rectified
  Men, whom sin infested.

4 Then His power He eschewed,
  Omnipresence, splendor—
Glory shed for mock’ry crude,
  Scorn and shame to suffer.
He was God, and could not lose
  All the Godhead’s power,
But thereof He made no use
  In His Passion-hour.

5 This, Lord, is Thine emptying,
  When, Thyself denièd,
Thou wast humbled. Then as King,
  God Thee glorifièd;
Thou wast given pow’r and might
  And a new life glorious,
And in Godhead’s peerless light
  Didst ascend victorious.

 6 And this doth the highest Good
  To bring us to heaven;
By His suff’ring, death, and blood
  Wrath divine was riven;
Man, who robbed to be divine,
  God must pay for solely;
Therefore now in us shall shine
  His own image holy.

7 O my Jesus, who didst bow
  Thee to empty wholly,
When, O precious Savior, Thou
  Wouldest make me godly,
I am minded here like Thee,
  I would be abasèd;
Thou in time wilt order me
  Heav’nward to be raisèd.

8 Thou, made poor, enrichest me,
  Thou, a servant lowly,
Makest servants be like Thee,
  Sinners, like the Holy.
Thou canst calm our heaving breath
  By Thy soul’s great sadness;
Lord, Thy suff’ring and Thy death
  Bring me life and gladness.

9 Rise, my spirit! Risen be,
  Jesus is arisen.
He received good gifts for me,
  Rising from His [Hell’s] prison.
Whither He before me goes,
  He will surely raise me.
Here I suffer deathly throes,
  Life with Him awaits me.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Christus, der uns selig macht,
ward ein Knecht geboren;
der hat wieder hergebracht,
was wir längst verloren.
Gott erniedrigte sich tief,
Menschen zu erheben,
da er Eli! Eli! rief,
starb für uns das Leben.

2 In der lielbichen Gestalt
wohnt in ihm die Fülle
aller göttlichen Gewalt:
doch sein freier Wille
äußerte sich wunderlich
des Gebrauchs der rechte,
und es nahm der Herr an sich
die Gestalt der Knechte.

3 Als die Mutter ihn empfing,
als er, wie die Kinder,
Mensch ward und auf Erden ging,
als er für uns Sünder
litte, starb, und da er tot
in dem Grabe ruhte,
da erwarb uns Gott aus Noth
mit dem eignen Blute!

4 Da enthielt er sich der Macht,
und der höchsten Ständen,
der Allgegenwart und Pracht,
Schmach und Spott zu leiden.
Er war Gott, in ihm war auch
aller Gottheit Stärke,
aber nur nicht ihr Gebrauch
bei jedwedem Werke.

5 Diß ist die Entäußerung,
die bis dahin währte,
danach der Erniedrigung,
ihn sein Gott verklärte,
und zu brauchen alle Macht
mit dem neuen Leben,
samt der Gottheit höchsten Pracht
ihm erhöht gegeben.
 
6 Und das that das höchste Gut
nur um unsertwillen
durch sein Leiden, Tod und Blut,
Gottes Zorn zu stillen.
Unsern Raub, wie Gott zu sein,
muß der Herr bezahlen;
und nun soll in uns der Schein
seines Bildes strahlen.

7 Ach mein Jesu, der du dich
so entäußern wolltest,
als du, theurer Heiland, mich
göttlich machen solltest:
Ich bin hier, wie du, gesinnt,
ich will niedrig leben.
Nach der Zeit wirst du dein Kind
auch zu dir erheben.

8 Du wirst arm, ich werde reich,
du wirst gleich den Knechten;
Knechte werden Jesu gleich,
Sünder dem Gerechten.
So kann deine Seelennoth
Seelenruhe geben.
Herr, dein Leiden und dein Tod
bringt mir Freud und Leben.

9 Auf, mein Geist! erhöhe dich,
Jesus ist erhaben.
Der empfing erhöht für mich
alle gute Gaben.
Da, wo er mich schon vertritt,
wird er mich erheben.
Nun die hie duld und sterb ich mit,
dort mit ihm zu leben.                                                                       

Du Herr des Himmels und der Erden

My second hymn translation from Lochner’s Passion-book, “Du Herr des Himmels und der Erden” (B. Schmolck, d. 1737), of which stanzas 1–3 are included at the end of Devotion 8, “Christ Washes the Disciples’ Feet” focuses on the Lord’s humility in the footwashing. Here I include the stanzas quoted by Lochner along with the remaining 4–7. 

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.
 

O LORD of heav’n and earth Most Holy!
  How comes this servant form to Thee?
How do I see Thee bent so lowly,
  How emptied of th’ authority
Which else doth all the world contain,
Since Thou dost Lord of lords remain

2 The Master His disciples cleanses
  And washes clean their filthy feet—
Mere mortals, filled with all offenses,
  For whom such honor is not meet;
How shall I such humility
Explain, which so astoundeth me?

3 Yet this can only hint at slightly
  Thy greater humbleness and loss,
Who can that virtue measure rightly,
  That brought Thee even to the cross.
Now dost Thou only water pour,
Then shalt Thou shed Thy blood and more!

4 Here men revile Thee and deride Thee,
  And shake their head in scorn at Thee;
The malefactors hang beside Thee,
  The people mock Thy misery:
Shall this Thy cross then be Thy throne?
Shall thorns comprise Thy fitting crown?

5 In Thy demeaning I am given
  The means whereby Thou raisest man;
For none ascendeth up to heaven
  But he that humbly first began.
Oh, plant that virtue deep in me,
And I shall rightly honored be!

6 ’Tis deep humility that driveth
  Thy God to lift thee in His love,
So that a name to thee He giveth
  All other names so far above.
Who seeks to have Thy humbleness
Shall in God’s sight great worth possess.

7 I nothing am but dust and ashes;
  So let me humbled be like Thee.
What of life’s pomp that quickly flashes?
  To heaven’s door we bending go.
If in the world I small remain,
In heav’n far greater height I gain.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Du Herr des Himmels und der Erden,
woher kommt diese Knechtsgestalt?
Wie seh ich dich so niedrig werden?
Wie äußert sich jetzt die Gewalt,
die sonst die ganze Welt umschließt,
da du ein Herr der Herren bist.

2 Der Meister wäschet seine Jünger,
und machet ihre Füsse rein,
die doch viel tausendmal geringer,
und dieser Ehr nicht würdig sein.
Wo schreib ich diese Demuth hin,
vor der ich ganz erstaunet bin?

3 Doch das war nur ein Vorspiel dessen,
was dich noch niedriger gemacht.
Wer kann die Demuth recht ermessen,
die dich auch gar ans Kreuz gebracht?
Dort gossest du nur Wasser ein,
hier mußte Blut vergossen sein.

4 Hier wurdest du ein Spott der Leute,
hier schüttelt man das Haupt vor dir.
Die Mörder hangen an der Seite,
man rücket dir dein Elend für:
Ist denn das Kreuze nun dein Thron?
Sind Dornen gnung zu deiner Kron?

5 Doch deine Demuth will mir zeigen,
wie man zu Ehren kommen kann.
Es wird niemand gen Himmel steigen,
er fang es denn mit Demuth an.
O pflanze mir die Tugend ein,
so werd ich recht geehret sein

6 Die tiefe Demuth macht es eben,
daß dich dein Gott so hoch erhöht,
und einen Namen dir gegeben,
der über alle Namen geht.
Wer nur nach deiner Demuth tracht,
der wird für Gott auch groß geacht.

7 Ich bin doch nichts als Staub und Erden,
so lasse mich in Demuth dir
nur ähnlich, wo nicht gleiche werden.
Man geht gebückt zur Himmelsthür.
Und bin ich in der Welt nur klein,
im Himmel werd ich größer sein.

Herr, ich hab dein Gerücht gehört

 The Prayer of the Prophet Habakkuk for the Innocents, Hab. 4.

¶ Firstly he glorifies the goodness of God, that he is a right helper in time of need, proving this by ancient examples, wherein he showed his power in the blotting out of the enemies and the delivering of His own people; he prays God also to show such wonders among His people again; he complains of their piteous estate and takes comfort in the grace and almighty power of God.

Mel.: Allein zu dir, Herr Jesu Christ.
 

O LORD, Thy rumors have I heard;
Great fear my heart Thou gavest.
Thy pow’r in Thy most Holy Word
Not to the last Thou savest;
But in the midst of earthly years
Thou show’st Thy work, dispelling fears,
Reviving us, and making known:
By this alone,
Thou sav’st our soul and still’st our groan.

2 When we great tribulation knew,
And fainted nigh for grieving,
Thou didst recall Thy mercy true:
To Thee be all thanksgiving!
God came from Teman, from the Noon—
From Paran’s Mount, the Holy One.
And then, as far eye could gaze,
All earthly ways
Swelled with the glory of His praise.

3 God’s brightness as a light appeared,
Rays from His hands proceeding,
Hid was His pow’r which men revered,
And plague before went speeding,
Where’er He went, inciting awe,
Rebuke and burning coals men saw;
He stood, and measured earth’s wide grove,
Beheld, and strove,
And nations all asunder drove.

4 The mighty hills from coast to coast
All in the world were scattered,
Before Him hills in countless host
Did bow as beggars tattered
When in the world He made His way,
The people trembled with dismay
And Cush’s dwellings on the field
In mourning kneeled,
And Midian’s tabernacles reeled.

5 Thou wast not wroth at water, Lord
Before the Red Sea standing,
When Thy great fury was outpoured
On foes at Thy commanding;
When on Thy horses Thou didst ride,
And foughtest for Thine own who cried,
And when Thy saving chariot sped,
The wicked fled
And all Thy foe was vanquishèd.

6 Thou drewest bow and arrow fell
According to Thy swearing
To all the tribes of Israel,
And those their forebears bearing;
With rivers Thou didst cleave the earth,
The mountains, seeing, lost all mirth,
And anguish filled them to their source,
And by Thy force
The waters fled their wonted course.

7 The deep did utter with his voice,
His hands on high uplifting;
The sun and moon would make no noise,
Ne’er from their places drifting;
With gleaming were Thine arrows seen
Swift hast’ning in the lightning’s sheen,
In wrath didst Thou march through the land;
Thy wrathful hand
Threshed all the heathen as one band.

8 Thou wentest out, Thy flock to save,
To help Thy chosen nation,
When Thou wouldst wound Thy great stave
In th’ evil habitation
The heads of villages, and slay
The heathen in their great dismay,
And cast their scepter wholly down
With every crown,
So in Thy curse they all must drown.

9 They as a whirlwind storming came
To scatter me completely;
Their hearts rejoiced, unto their shame,
Thy poor to eat discreetly,
Thy horses plunge into Thy sea,
Through heaping waters pond’rously.
When this I hear, I have distress,
Yet I confess
My pleasure in God’s faithfulness.

10 My lips did quiver fearful too
When I heard rumors spoken,
And rottenness went speeding through
My bones, and fear was woken;
I trembled in myself, O Lord,
That I might be of rest assured,
In yonder day of trouble, when
We face those men,
When with their troops they enter in.

11 The sheep shall from the shepherds’ hands
Be wrested with great power,
No cattle dwell in all their lands
In any stall or tower,
All sustenance shall slip away
Though tightly grasp their fingers may!
Except God built the house, it must
All turn to dust,
And ill repaid be all their lust.

12 I in my Lord will joyful be,
And sing for God my Savior,
For He’s my strength eternally
And will renew me ever;
Yea, He will surely make my feet
Like as a hind’s feet, swift and fleet,
And lead me laughing up on high,
Therefore will I
Give praise to Him that ne’er shall die.

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Herr, ich hab dein Gerücht gehört,
dafür ich mich entsetze,
dein Kraft in dein Göttlichen Wort,
sparest nicht bis aufs letzte,
sondern mitten in den Jahren,
thust uns dein WErk offenbaren,
machst uns die lebendig und kund
zu aller Stund,
also wird unser Seel gesund.

2 Wenn wir han groß Trübsal und Leid
und für Angst schier verzagen,
so denkst an dein Barmherzigkeit,
des muß man dir lobsagen
von Mittag thät Gott erscheinen
vom Berg Paran trat hereiner,
da ward seins Lobs der Himmel voll,
sein Ehr auch soll
die ganze ERd erfüllen wohl.

3 Wie ein groß Licht war Gottes Glanz,
von sein Händen ging glänzen,
daselbst sein Macht war heimlich ganz,
für ihm ging Pestilenze,
wo er hintrat thät man sehen
Strafen und PLagen ausgehen,
er stund allda und maß das Land
und schaut zuhand
die Heiden die er hätt zutrannt.

4 Die hohen Berg all in der Welt
zerschmettert mußten werden
für ihm die Hügel ungezählt
sich bücken zu der ERden,
da erin der Welt thät gehen,
mocht man in Müh und Angstsehen,
der Moren Hütten in dem Feld
traurig gestellt,
auch der Midianiter Gzelt.

5 Warst du nicht zornig, starker Herr,
ins rothen Meeres Flute,
da dein Grimm in den Wassern sehr
wider dein Feind thät wüten,
da du auf dein Rossen rittest,
und deines Volks Feind bestrittest,
da auch dein Wagen wohl bestellt,
behielt das Feld,
aber dein Feind wurden gefällt.

6 Herfür zogest den Bogen dein,
wie du hattest geschworen,
den Stammen Israel so fein,
und ihrn Vättern zuvoren
ins Land theiltest du die Stromen,
da dich die Berg sahen kommen,
da ward ihnen recht angst und bang,
und nicht sehr lang
das Wasser auch verließ sein Gang.

7 Die Tiefe ließ da hören sich,
die Höh hub auf ihr Hände,
SOnn und MOnd stunden still zugleich
an ihrem Ort und Ende,
mit Glänzen sah  man die Pfeile
im Blitz daher fahrn in Eile,
im Zorn zutratest du das Land,
dein grimmig Hand
zudrasch die Heiden allesant.

8 Deim Volk zu helfen zogest aus,
zu Hülf dein Auserwählten,
da du in der GOttlosen Haus
ihr Häupt wolltest zerspälten,
die Grundfest gar zu entblößen
bis an den Hals, und verstoßen
durch deinen Fluch das Szepter fein
des Häuptes sein,
samt allen Flecken ingemein.

9 Die wie ein Wetter stürmiglich
mich kamen zuverstreuen,
dein Elenden sie auch heimlich
zu fressen auf sich freuen,
es gehn dein Pferd in dein Meere
in großer Wasserschlamm schwere,
weil ich solchs hör, bin ich betrübt,
doch mir geliebt,
daß Gott sein Treu stets an mir übt.

10 Mein Lippen auch erzittern sehr
nur vom Geschrei alleine,
und Eiter mit großer Gefähr
geht in all mein Gebeine,
ich bin bei mir betrübet sehre,
o daß ich rhen möcht, Herre,
zur Zeit des Trübsals, da wir doch
hinziehen noch
zum Volk das uns bestreitet hoch.

11 Aus den Hürten die Schaf hindan
mit Gwalt werden gerissen,
auch wird man keine Rinder han
in Ställen noch sonst wissen,
all Nahrung wird sich gar schiere
unter den Händen verlieren,
wo Gott nit selbst segnet das Haus,
da wird nichts draus,
und geht zuletzt übel hinaus.

12 Im Herren will ich sein fröhlich,
mich in Gott mein Heil freuen,
denn er ist mein Kraft ewiglich,
wird mich gänzlich verneuen,
und er wird mein Füße machen
wie Hirsch Füß, und auch mit Lachen
in der Höh wird er führen mich,
dafür will ich
groß Lob ihm sagen ewiglich.