Wir danken dir, daß du zu uns

Here is my translation of the hymn, “Wir danken dir, daß du zu uns” (B. Ringwaldt, 1582), from the author’s Evangelia, for Trinity X, the prayer-hymn following the Gospel paraphrase.

Mel.: Ach Gott, vom Himmel sieh darein.
 

WE thank Thee, Christ, that in the Word

Thou mak’st Thy visitation;

And further for Thy favor, Lord,

We make our supplication,

That Thou wouldst never hide Thy face

Nor take from us this lofty grace,

But ever dwell among us!

2 Grant grace, that we may grateful be

To Thee in words and actions,

Nor in great grief and agony

Fall by wars among men’s factions,

As once the blind and hardened Jews

Fell in their land, and did produce

For us a potent warning.

3 We thank Thee also that Thou hast

From church and courtyard driven

The merchant horde, and at the last

Restored Thy Word from heaven.

Oh, let them not invade again,

For they their guiling show would fain

Bring back again among us.

4 Help us Thy holy temple here—

Heart, mind, and sense—as fitting,

Keep stainless as Thy dwelling dear,

No evil thing admitting,

But as true Christians off’ring Thee

Our thanks and praise continually,

Both here, and ever yonder.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wir danken dir, daß du zu uns

bist, Christe, eingeritten,

im Wort und ferner deine Gunst

von ganzem Herzen bitten,

wollst mit derselben hohen Gab

nicht wieder von uns weichen ab,

sondern bei uns verharren.

2 Gib Gnad, daß wir dir dankbar sein

mit Worten und mit Thaten,

und nicht in solch groß Angst und Pein

durch Kriegesläuft gerathen,

als die verstockten Jüden blind,

in ihrem Land gerhaten sind,

uns allen zum Exempel.

3 Wir danken dir hieneben auch,

daß du hast ausgetrieben,

aus unser Kirch der Krämer Brauch

und dein Wort neingeschrieben.

Laß sie nicht wieder schleichen ein,

wie sie denn gern ihrn Heuchelschein

wiedrum hineinentrugen.

4 Hilf auch, daß wir den Tempel dein,

Herz, Muth, Sinn und Gedanken

als deine Wohnung halten rein,

kein arges lan drin wanken,

sondern dir nach der Christen weis

all Stunden opfern Dank und Preis

hie und dort ewig. Amen.

Ich muß menschlich davon sage

Here is my translation of the hymn “ich muß menschlich davon sage” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, a paraphrase of the Epistle for Trinity VII, on Romans 6:19–23.

Mel.: Freu dich sehr, o meine Seele.

I MUST speak in human manner,
Since your flesh is too infirm:
Just as ye, to your dishonor,
Driven by sin’s vicious worm,
Have to all impurity
And most vile iniquity
Yielded all your limbs unsightly,
So now live new life uprightly.

2 Yield your members therefore solely
To the bonds of righteousness;
Like those brothers live ye holy
Whom no bonds of sin oppress.
What good may sin’s servant win
From his servitude of sin?
All its fruit is shame offending,
And the bonds of death its ending.

3 But from sin now liberated,
We are made God’s servants true,
In the Christian ranks instated,
Holiness and life our due.
Death is all that sin can pay.
Christ brings us from grief away,
And God’s gift is life forever,
Giv’n by Jesus Christ our Savior.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ich muß menschlich davon sagen,
weil das Fleisch ist allzuschwach,
gleichwie ihr habt eine Plagen
von der Sünden Ungemach,
wie ihr zur Unreinigkeit
und zur Ungerechtigkeit,
eure Glieder habt begeben,
so führt nun ein neues Leben.

2 So begebt nun eure Glieder,
zum Dienst der Gerechtigkeit,
wandelt heilig als die Brüder,
di e vom Sündendienst befreit,
was hat doch der Sündenknecht
für Nutz von dem Sündenrecht?
Ihre Frucht ist Spott und Schande,
und das Ende Todesbande.

3 Nun wir aber frei sind worden,
frei von Sünden Gottes Knecht,
bringet uns der Christenorden,
Heiligkeit und Lebensrecht,
Sündensold ist ja der Tod,
Christus hilft aus aller Noth,
Gottes Gabe ist das Leben,
das wird Jesus ewig geben.

Mein Herze, mach dich auf

Here is my translation of the Baptismal life hymn “Mein Herze, mach dich auf” (L. Laurentii, 1700), appointed in Evangelia Melodica for the Feast of the Holy Trinity (first hymn).

Mel.: O Gott, du frommer Gott.

ARISE, my heart, and come!
Let not the time be wasted.
Like Nicodemus be,
Who to thy Jesus hasted.
Thou shalt a thing profound
Be shown by Jesus’ word:
Then come and listen well,
By God’s own Spirit stirred!

2 Know that in Adam thou
Art wholly devastated;
Thou must be from above
New-born and new-created;
Thy sinful birth doth thee
From heaven’s kingdom take,
But this new birth divine
Doth thee like heaven make.

3 Except a man be born
Of water and the Spirit,
He cannot heaven see
Nor blessedness inherit.
So doth our Jesus swear
By solemn oath and high,
Whose twofold “verily”
Can verily not lie.

4 What can this birth then be
Which Jesus here asserteth?
It is the washing in
The Word, that thee converteth,
Where that true righteousness
Procured by Jesus Christ
Is for salvation giv’n,
When thee He hath baptized.

5 Since thou wast born anew
By water and the Spirit,
To Baptism e’er be true
In th’ order of God’s merit,
And show that Thou no more
Dost in sin’s nature stand,
But art a creature new
By God’s almighty hand.

6 The teacher true is He
From God on high descending;
Hear Him! He seeks alone
Thy rescue and amending.
Think’st thou by flesh and blood
To join the wedding feast?
Thou shalt be shut outside
Like any unclean beast.

7 To heaven none go in
But only new creations,
Who follow Jesus Christ
And bear the cross with patience.
The world and all its ways
Must be in heart denied
For by them is thy God
Not pleased or satisfied.

8 Th’ old Adam must with all
His evil lusts be dying,
Or else the soul must be
To endless suff’ring flying.
Thou first to sin must die,
If thou to life wilt rise—
Which life thou hast obtained
For Baptism life supplies.

9 Yet must thou in the pow’r
Of Baptism still continue,
And soar with heart and mind
By faith, which God works in you.
Above in heaven must
Thy walk and conduct be
In faith; then art thou born
Of Spirit certainly.

10 Thy Jesus must alone
Make in thy heart His dwelling,
And God the Holy Ghost,
Supporting and impelling,
Make thee in faith to fight,
And steadfast to abide
And faithfully till death
In Jesus to confide.

11 Christ, by Thy Spirit grant
Us all regeneration,
And purge away all dross
And sin’s contamination,
Which to the gold of faith
Still cleaveth inwardly,
That so it may possess
The highest worth to Thee.

12 O Jesus, carry on
And cleanse without restraining,
That faith and love may be
Within our heart remaining—
Yea, Thou, Thy Father, and
Thy Spirit also rest,
So that Thy holy name
May be forever blest.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Herze, mach dich auf,
noch ist es Zeit zu kommen,
die Nicodemus that, {wie…}
den Jesus angenommen.
Es ist ein hohe Sach,
die Jesus vor dir trägt,
drum komm, und höre zu
von Gottes Geist erregt.

2 Bedenke, daß du bist
in Adam ganz verloren,
und daß du werden mußt
von oben her geboren,
die sündliche Geburt
schließt aus vom Himmelreich,
die göttliche Geburt
macht dich dem Himmel gleich.

3 Es sei denn, spricht der Herr,
daß jemand wird geboren
aus Wasser und dem Geist,
so wird er nicht erkoren
zum Himmel, denn der Eid,
den Jesus hier ausspricht,
der wahrlich, wahrlich heißt,
wird wahrlich lügen nicht.

4 Was ist denn die Geburt,
die Jesus dich hier lehret?
Sie ist das Wasserbad
im Wort, das dich bekehret.
Da die Gerechtigkeit,
die Jesus dir erkauft,
geschenket worden ist
zum Heil, wie du getauft.

5 Sie hat dich neu geborn,
wie du getaufet worden,
aus wasser und dem Geist,
so bleib in Gottes Orden,
und zeige, daß du stehst
nicht mehr in der Natur
der Sünden, sondern seist
ein neue Kreatur.

6 Hier ist der Lehrer selbst,
der von Gott ist gekommen,
den höre, weil er nichts
sucht als dein Heil und Frommen.
Denkst du mit Fleisch und Blut
zum Himmel einzugehn,
so wirst du als ein Thier
noch draußen müssen stehen.

7 Es kommt im Himmel nichts
als neue Kreaturen,
die Jesu folgen nach
und seines Kreuzesspuren.
Es muß verleugnet sein
das Wesen dieser Welt
im Herzen, weil es Gott
wahrhaftig nicht gefällt.

8 Der alte Adam muß
mit allen Lüsten sterben,
wenn nicht die Seele soll
in Ewigkeit verderben.
Du mußt zum Tod erst gehn,
wenn du willt leben auf.
Diß Leben hast du schon
erlanget in der Tauf!

9 Doch mußt du in der Kraft
der Taufe ferner dringen,
und dich mit Seel und Geist
gar in den Himmel schwingen.
Es muß im Himmel sein
dein Wandel allermeist,
im Glauben, so bist du
geboren aus dem Geist.

10 Dein Jesus muß allein
in deinem Herzen leben,
und dich ohn Unterlaß
der Heilge Geist erheben
zum Glaubens-Kampf und Streit,
daß du beständig bleibst,
und bis im Tod getreu
an deinem Jesu gläubst.

11 O Jesu, laß dein Geist
uns alle neu gebähren,
und in der Läuterung
die Schlacken all abzehren,
die noch dem Glaubensgold
anhangen innerlich,
damit es halten mag
für dir den rechten Strich.

12 O Jesu, fahre fort,
und läutre sonder Schonen,
daß Glaub und Liebe mög
in unsern Herzen wohnen,
ja du, o Jesu, selbst
samt Vater und dem Geist,
damit dein Name werd
in Ewigkeit gepreist.

Eins hab ich, liebster Vater! dir

 Here is my translation of the Christian obedience hymn, “Eins hab ich, liebster Vater! dir” (Johann Jacob Rambach, d. 1735), in GGELB #419 with melody assignment “Aus tiefer Noth schrei ich zu dir,” first published in the author’s Geistreiches Haus-Gesangbuch (1735) with title “A child’s plea for an obedient heart.”

 

ONE thing, dear Father, I implore
In reverent submission;
I know Thou wilt not me ignore,
But answer my petition,
And with Thy hand send from above
A heart that doth obedience love
And faithfully perform it.

2 With this King David’s pious son
Prayed that he might be gifted
As soon as to his father’s throne
He had as king been lifted;
And this so pleasing was to Thee,
That he was blest abundantly
By Thee with wealth and honor.

3 Obedience was the fairest dress
Worn by Thy Son, our Savior,
Who, under shame and wretchedness,
Paid for all sins forever,
By which we lost our beateous glow,
And made us like the evil foe,
The father of the rebels.

4 How eager was the Savior’s will,
O Father, by His dying
Upon the cross, Thine to fulfill,
In all respects complying.
Oh, such a mind give Thou to me!
I heart and spirit offer Thee,
To do and e’en to suffer.

5 Could my Redeemer humbly bend
Obedient to His mother,
Let me to discipline attend
And honor every other
Who doth in pow’r above me stand—
My elders’ counsel and command—
And till I die obey them!

6 Grant that I may submissive be
When they that teach direct me;
Contrariness and mockery
Let never once infect me;
Defiance, selfish will and thought
Take all away! To me allot
That my will Thine may follow.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Eins hab ich, liebster Vater! dir
jetzt bittend vorzutragen.
Ich weiß gewiß du schenkst es mir,
du kannst mirs nicht versagen.
Wohl mir! wenn deine Hand mir gibt
ein Herz, das den Gehorsam liebt,
und sich darinnen übet.

2 Dies war, was Davids frommer Sohn
von dir sich ausgebeten,
als er auf seines Vaters Thron
vor kurzem war getreten;
und dies war dir so angenehm,
daß du sein Haupt noch überdem
mit Ehr und Reichthum kröntest.

3 Gehorsam war der schönste Schmuck
an deinem liebsten Kinde,
das unter Armuth, Schmach und Druck
gebüßet hat die Sünde,
die uns um unsern Schmuck gebracht,
und uns dem Satan gleich gemacht,
dem Vater der Rebellen.

4 Wie willig war dies theure Lamm,
o Vater! deinem Willen
bis zu dem Tod am Kreuzesstamm
Gehorsam zu erfüllen!
Ach! gib mir einen gleichen Sinn;
nimm Herz und Geist zum Opfer hin,
im Thun und auch im Leiden.

5 War mein Erlöser unterthan
den mütterlichen Händen,
so laß mein Ohr von Kindheit an
zu guter Zucht sich wenden.
Laß meiner Elter ihr Gebot,
laß ihren Rath, bis in den Tod,
mich durch Gehorsam ehren.

6 Gib, daß ich auch fein folgsam sei,
wenn mich die Lehrer ziehen.
Laß Widerspruch und Spötterei
mich wie den Teufel fliehen;
nimm allen Trotz und Eigensinn,
nimm allen Eigenwillen hin.
Dein Wille sei mein Wille.

O Vaterherz, o Licht, o Leben

Here is my translation of the hymn “O Vaterherz, O Licht, O Leben” (Carl Heinrich von Bogatzky, d. 1774) on the surrender of the heart to God. In Ev.-Luth. Gesangbuch #294 it appears in a cento of eight stanzas, ommitting 5–7, and is located in the category “Holy Sacraments,” suggesting its use as a Confirmation hymn. Fischer notes that the hymn, which appears first in the Cöthen hymnal of 1736 (I take my stanzas 5-7 from the 1768 edition), later appears in his home devotional Tägliches Hausbuch (1748) with only the first three stanzas. It was written while Bogatzky was staying at the house of Count Erdmann Heinrich Henkel zu Pötzig after a 3-month cure in Karlsbad’s baths for physical and spiritual recuperation. He himself said about the hymn “I had a special refreshment in it. The close presence of my Savior was very close and comforting to me. I saw Him as my Adviser and Leader, and although subjects do not very often like when their supervisors are always around them, attending to their every action, it was on the contrary very welcome and comforting to me that my Savior should be always with me and looking at me, and I sincerely asked Him always to pay close attention to me and let me not take one step alone. And all that was in my heart I put into this hymn, which, as it was uplifting to me, also later served to awaken others. . .” The appointed melody is “Wie wohl ist mir, o Freund der Seelen.”

THOU Father’s Heart, Thou Light of heaven,
Life, Shepherd true, Immanuel!
Into Thy hands I have been given,
My soul doth in Thy shelter dwell;
I would no more be self-directed;
To fathers sons should be subjected;
So make Thy presence to me known,
In every step I take, precede me,
(Oh, as I pray, Lord Jesus, heed me!)
I would not take one step alone.

2 I’m but a feeble child and brittle,
Bereft of wisdom, strength, and speed;
Therefore in matters great or little,
Be Thou my wisdom and my deed.
Of me Thou wilt not be ashamèd,
By me Thou as my all art namèd,
And Thou Thyself my all wouldst be;
Thus to all things be Thou attending,
Be Thou beginning, middle, ending;
Then naught but blessings comes to me.

3 Thou, guiding, keepest me from sliding,
Thy Word no treach’rous way doth know;
Thou speakest, with Thy eye me guiding,
Thy face before me e’er shall go;
Thy mercy, pity, and great favor
Shall hold me and embrace me ever;
Oh, that I may but childlike be,
In all things trustingly implore Thee,
And at Thy signal ne’er ignore Thee,
Each day new faithfulness may see!

4 Oh, that I may a glimpse be granted
Of all Thy wisdom, truth, and grace,
That in the faith more firmly planted,
At peace, I may Thee love and praise;
Leave all to Thy wise will and pleasure,
To keep the order, goal and measure;
For if I lead I lose the sight.
With what will serve Thee best content me,
From selfish purposes prevent me;
Whatever Thou ordain’st is right!

[5 What meadow’s best alone Thou knowest,
Thou knowest what may hurt or kill,
So let Thy sheep go where Thou goest,
Avoiding what would nourish ill.
Oh, let me cease from Thee to wander,
Nor come to ruin here or yonder,
For poison often seems most fair!
Oh, keep my soul yet firm, unyielding,
And guard me, rod and crozier wielding,
And me in all temptation spare.

6 Lord, ever move me by Thy guiding,
To watch and wrestle, pray and sigh.
Thy Word let, in my heart abiding,
With Life and Spirit me supply;
Forever let Thy call implore me
To walk with fear and as before Thee,
And self-examine faithfully:
My inner life be Thou increasing,
That I may bear Thee fruit unceasing,
In nothing lax nor slothful be.

7 Oh, that I had not vainly wasted
My time and pow’r, and Thee ignored!
Oh, that I had to heaven hasted!
My Champion, gird Thou on Thy sword,
And break through every hindrance surely,
Yea, henceforth let me step securely
According as Thy Word directs,
In all my words and works oh, let me
Look only to Thy Spirit’s leading,
And not what my own will expects.]

8 Oh! make me faithful, firm, unstirring,
Enabled e’er to follow Thee.
Alone Thy will, Thy will unerring,
My bound’ry, course, and pathway be.
Let me no self-advantage ponder,
Yea, let me be of nothing fonder,
Than that Thy holy name be blest;
On earth be that my sole endeavor—
Oh! Let it be deflected never,
For I’m Thy property possessed.

9 Let me in Thee give honor duly
To Love, Thy Father throned in heav’n;
Let Thy good Spirit show me truly
How Thou by Him to me art giv’n.
Oh, let Thy love be manifested,
Work in me longing uncontested
To proffer Thee pure love in turn,
My heart and senses wholly winning,
That henceforth, all my own beginning
I in Thy love and praise discern.

10 I long to live for Thee, Lord, only,
My Master and my Bridegroom still,
Whate’er refuse to own Thee wholly,
Whate’er is counter to Thy will,
Rebuke it in my conscience quickly;
Let blood and water flood me thickly,
And all impurity remove,
Make my great wish Thy adoration,
And all Thy lowly flock’s salvation
In one pure Spirit, faith, and love.

11 Thus praising, loving, in the stillness,
I childlike rest upon Thy knee;
The Sheep are sated from Thy fullness,
The Bride from every care is free;
Her only care in life is wholly
To please Thyself, her Bridegroom, solely;
She decks herself and waits for Thee.
Far, far from hence, oh, draw me sweetly!
What Thou art not dissolve completely,
Pure Radiance of eternity!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vaterherz, o Licht, o Leben,
o treuer Hirt, Immanuel!
Dir bin ich einmal übergeben;
dir, dir gehöret meine Seel.
Ich will mich nicht mehr selber führen;
der Vater soll das Kind regieren;
so geh nun mit mir aus und ein,
und leite mich nach allen Tritten;
ich geh,(ach hör, o Herr, mein Bitten!)
für mich nicht einen Schritt allein.

2 Was kann dein schwaches Kind vollbringen?
Ich weiß mir gar in keinem Rath;
drum sei in groß und kleinen Dingen
mir immer selber Rath und That.
Du willst dich meiner gar nicht schämen:
ich mag dich ja zu Allem nehmen;
du willst mir selber Alles sein:
so sollst du denn in allen Sachen
den Anfang und das Ende machen;
dann stellt sich lauter Segen ein.

3 Du leitest mich, ich kann nicht gleiten,
dein Wort muß ewig feste stehn:
du sprichst, dein Auge soll mich leiten;
dein Angesicht soll vor mir gehn;
ja deine Güte und Erbarmen
soll mich umfangen und unarmen.
O daß ich nur recht kindlich sei,
bei allem gläubig zu dir flehe
und stets auf deinen Wink nur sehe,
so spür ich täglich neue Treu.

4 O daß ich auch in Kleinsten merke
auf deine Weisheit, Güt und Treu,
damit ich mich im Glauben stärke,
dich lieb und lob und ruhig sei,
und deine Weisheit lasse walten,
stets Orbnung, Maaß und Ziel zu halten;
denn lauf ich vor, da lauf ich an.
Drum mach im Besten mich gelassen,
nichts ohne dich mir anzumaßen:
was du mir thust, ist wohlgethan.

[5 Due weißt allein die besten Weiden,
auch das, was an mir Schaden übt,
drum laß dein Schäflein alles meiden,
was ihm nicht gute Nahrung gibt.
Ach, daß ich nicht mehr von dir irre,
noch zur Zerstreuung mich verliere,
auch nicht im allerbesten Schein!
Ach, halte meine Seele feste,
hab acht auf mich aufs allerbeste,
und halte der Versuchung ein.

6 Du wollst ohn Unterlaß mich treiben
zum Wachen, Ringen, Flehn und Schrein.
Laß mir dein Wort im Herzen bleiben,
und in mir Geist und Leben sein;
laß deinen Zuruf stets erschallen,
mit Furcht, und als vor dir zu wallen,
laß mich stets eingekehret sein:
vermehr in mir dein innres Leben,
dir unaufhörlich Frucht zu geben,
und laß nichts lau noch träges ein.

7 O daß ich mich in nichts verweilte,
was mir hat Zeit und Kraft verzehrt!
O daß ich stets zum Himmel eilte!
Mein Held, umgürte du dein Schwert,
und brich durch alle Hindernisse,
ja, laß nach deinem Wort die Füße
hinfort gewisse Tritte thun,
laß mich in allen Wort und Werken,
auf deines Geistes Trieb nur merken,
und nicht im eignen Willen mein.]

8 Ach! mach einmal mich treu und stille,
daß ich dir immer folgen kann.
Nur dein, nur dein vollkommner Wille
sei hier mein Schranken, Lauf und Bahn.
Laß mich nichts mehr für mich verlangen,
ja laß mir nichts am Herzen hangen,
als deines heilgen Namens Ruhm;
der sei allein mein Ziel auf Erden:
ach! laß mir's nie verrücket werden;
denn ich bin ja dein Eingenthum.

9 Laß mich in dir den Vater preisen,
wie er die Liebe selber ist;
laß deinen Geist mir klärlich weisen,
wir du von ihm geschenkt mir bist.
Ach, offenbare deine Liebe
und wirke doch die heißen Triebe
der reinen Gegenlieb in mir;
durchbringe dadurch Herz und Sinnen,
daß ich hinfort mein ganz Beginnen
in deiner Lieb und Lob nur spür.

10 Ich sehne mich, nur dir zu leben,
der du mein Herr und Bräutigam bist.
Was dir sich nicht will ganz ergeben,
und was nicht deines Willens ist,
das strafe bald in dem Gewissen;
laß Blut und Wasser auf mich fließen
und tilge was nicht lauter heißt.
Laß nur dein Lob zur Lust mir werden,
und dann das Heil der armen Heerden
mit einer reinen Lieb im Geist.

11 So lob und lieb ich in der Stille
und ruh als Kind in deinem Schooß.
Das Schäflein trinkt aus deiner Fülle,
die Braut steht aller Sorgen bloß;
sie sorget nur allein in allen
dir, ihrem Bräut'gam zu gefallen:
sie schmückt und hält sich dir bereit.
Ach zeuch mich, zeuch mich weit von hinnen;
was du nicht bist, laß ganz zerrinnen,
o reiner Glanz der Ewigkeit.

Komm, mein Herz, zu deiner Taufe

Here is my translation of the Baptism-Renewal hymn “Komm, mein Herz, zu deiner Taufe” (Ernst Gottlieb Woltersdorf, d. 1761), found in a cento in Ev.-Luth. Gesangbuch #282. Its original form (in no less than 18 stanzas) is found in the posthumous Sämtliche Neue Lieder oder Evangelische Psalmen (Schleusingen, 1768) with the mel. “Werde munter mein Gemüthe,” and title: “The Blessed Renewal of the Baptismal Covenant.” It is divided into  VI distinct sections with subtitles for each. It also appears, without sections or subtitles, in Caspar Kretz’s Erbauliches Communion-Buch (1757) with the melody “Der am Kreuz ist meine Liebe.” - The cento in the Wisc. hymnal evinces several revisions of lines mostly referring to Satan, blood, etc., and thus no doubt is traced back to an “enlightened” reviser. The cento also omits stanzas 3, 5, 6, 8, and 9 (revising the first part of st. 7 for the whole Trinity), further omits stanzas 11–15, and heavily reworks 17, substituting for the last two lines those of st 18, which it otherwise omits (thus the cento may be described as consisting of sts 1, 2, 4, 7–9*, 10, 16, 17–18* In my translation I follow the original readings, but below I also provide a cento version with the Trinitarian stanza 7 and revised final stanza approximating that in the Wisc. Hymnal.

I. Encouragement of the heart to seek again the lost Baptismal grace, and to restore the broken covenant.

COME, my heart, in thought recalling
Thy baptismal birth today,
That the old man, drowning, falling,
To the new man may give way—
New in righteousness of God,
In the robes of Jesus’ blood,
Cause of all thy pow’rs’ renewing,
All thy thoughts and all thy doing.

2 Lo, all grace and all salvation
And all blessedness behold
In the full regeneration
Which the blood and font unfold!
Heart and mouth, with joy retrace
Thy baptismal pledge of grace,
Stolen by the foe accursèd—
Be it now in heart rehearsèd!

II. Come then! I renounce anew the devil, the world, and my wicked heart.

3 I renounce thee, wicked devil!
Whom the Lord hath bid me flee,
There’s no doubt but thou art evil,
And hast ever wounded me;
I renounce, reject, deplore
Both today and evermore
All thy works, thy ways, thy being,
Ever from their traces fleeing.

4 I renounce all things whatever
Which the world esteems and loves:
From its works myself I sever,
Since of them God disapproves;
I will not their love requite,
But from Sodom take my flight.
Though they threaten or adjure me,
To their crowd they shall not lure me.

5 I renounce what lies inside me,
Heart and flesh, my closest foe;
Though it many pains provide me,
I will ne’er its friendship know;
Nay, I’ll closely all discern
Whereof it may think or yearn,
That in no false, fair endeavor
It may prosper with me ever.

III. I joyfully pledge the Triune God anew faith, love, and obedience.

6 But to whom shall I commend me?
Who is worthy of my soul?
To whose service shall I bend me?
Who desires my good in whole?
Who does good, nor shall defraud?
O my soul, thy good is God!
If to Him thou wilt surrender,
Thou wilt see eternal splendor.

7 Oh, to Thee then I surrender,
God, the Father of mankind,
Heart and soul and life I tender,
Seek what pleases but Thy mind.
Unto Thee in faith I cling,
Honor Thee o’er everything,
I will love, fear, and adore Thee,
Joyful to do service for Thee.

8 So I pledge to Thee sincerely,
O Lord Jesus, Lamb of God,
Not to live so cavalierely,
But to follow on Thy road,
Bridegroom! and no other way
But in suff’ring firm to stay.
Trust Thy merit for salvation,
Build upon no strange foundation.

9 Thee I pledge with hearty gladness,
Holy Ghost! Thy house to be:
To avoid what gives Thee sadness,
For Thy help to call on Thee.
I would hearken to Thee, Lord,
Walk according to Thy Word,
Well attend to Thy directing,
All invented works rejecting.

IV. Accordingly, I grasp again my lost Baptismal grace. I take it and say with fearless faith: “God, Thou art my God!”

10 Thou Thyself to me dost offer,
Mighty God, to be my own;
Unto me Thy blessing proffer,
In my heart resume Thy throne!
Thy good will the cov’nant wrought
Ere my heart thereon had thought;
Faithfully Thou, Lord, dost will it,
And wilt certainly fulfill it.

11 Thou art gracious to me, Father,
Therefore I may rest secure;
Though great need and want may bother,
Thou Thy riches dost assure;
Yea, I am Thy darling son,
And free access here am shown;
Thou wilt care for, keep, and spare me,
And a place in heav’n prepare me.

12 Slaughtered Lamb, I now possess Thee
In Thy blood eternally;
My great Good I must confess Thee,
Thou dost wrap me up in Thee,
Lamb of sacrifice adored,
Brother, Bridegroom, holy Lord!
Thou wilt help whene’er I stumble,
Lest the blood-wrought cov’nant crumble.

13 Spirit gracious, Helper blessed,
Thou my pledge, my seal, my ring!
Is my needy heart oppressèd?
Needful help Thy hand doth bring;
Thine anointing teacheth me,
Thou delight’st me thoroughly,
Chastenest my soul and leadest,
And for me Thyself Thou pleadest.

V. But because by my own powers I cannot promise or keep anything, nor earn anything with works, therefore, O God, give me Thy power and grace!

14 Now, God, let my hands be taken,
And Thy hand to mine commend;
Let the cov’nant stand unshaken,
Ever thriving till the end;
Oaths and pledges without Thee
Are a guiling fantasy;
But by Jesus’ suff’ring sour
For the fall, I have the power.

15 Let me daily find Thy favor,
I’m a servant profitless,
Sin is all I offer ever,
Jesus’ blood my righteousness;
I deserve but wrath and curse,
Yet I plead this single verse:
Let the cov’nant, Lord, be thriving,
Thus my song of grace reviving!

VI. An exhortation and intercession for Christians who have broken the covenant.

16 All who have the cov’nant broken,
Come, O come, who faint and pine!
For the Lord Himself hath spoken:
“Turn again, for I am thine.”
Bow to Him in penitence,
Grasp again great confidence!
If to Him yourselves ye fetter,
Ye will find all things made better.

17 But whoever keeps asunder,
Clinging to the leaven old,
Still doth on his own way blunder,
Unbelieving, brazen, cold,—
Doth forever cursed remain,
Since he seeks it not again,
But disdains the cov’nant blessed,
Which he first by grace possessèd.

18 Jesus, Ark of wondrous commerce,
Where salvation’s cov’nant lies,
Mediator of the promise
Of o’erflowing grace’s prize:
Is thy soul not grieved to see
Christians from salvation flee?
Oh, convert Thy flocks offended,
Lest in fire Thy flood be ended.

Translation © 2022 Matthew Carver.

CENTO

COME, my heart, in thought recalling
Thy baptismal birth today,
That the old man, drowning, falling,
To the new man may give way—
New in righteousness of God,
In the robes of Jesus’ blood,
Cause of all thy pow’rs renewing,
All thy thoughts and all thy doing.

2 Lo, all grace and all salvation
And all blessedness behold
In the full regeneration
Which the blood and font unfold!
Heart and mouth, with joy retrace
Thy baptismal pledge of grace,
Stolen by the foe accursèd—
Be it now in heart rehearsèd!

3 (4) I renounce all things whatever
Which the world esteems and loves:
From its works myself I sever,
Since of them God disapproves;
I will not their love requite,
But from Sodom take my flight.
Though they threaten or adjure me,
To their crowd they shall not lure me.

4 (7*) Oh, to Thee then I surrender,
Father, Son, and Holy Ghost—
Heart and soul and life I tender,
Seek what pleases Thee the most.
Unto Thee in faith I cling,
Honor Thee o’er everything,
I will love, fear, and adore Thee,
Joyful to do service for Thee.

5 (10) Thou Thyself to me dost offer,
Mighty God, to be my own;
Unto me Thy blessing proffer,
In my heart resume Thy throne!
Thy good will the cov’nant wrought
Ere my heart thereon had thought;
Faithfully Thou, Lord, dost will it,
And wilt certainly fulfill it.

6 (16*) All who have the cov’nant broken,
Come, O come, who faint and pine!
For the Lord Himself hath spoken:
“Turn again, for I am thine.”
Bow to Him in penitence,
Grasp again great confidence!
If to Him yourselves ye fetter,
Ye will find all things made better.

7 (17*) But if ye shall keep asunder,
Clinging to the leaven old,
Still upon your own way blunder,
Unbelieving, brazen, cold,—
Then to curse ye change your grace,
From Life’s Book yourselves erase.
Lord, convert Thy flocks offended,
Lest in fire Thy flood be ended!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

I. Aufmunterung des Herzens, die verlorne Taufgnade wieder zu suchen, und den gebrochenen Bund wieder aufzurichten.

Komm, mein herz, zu deiner Taufe!
Tauche dich im Geist hinein,
daß zu deinem Christenlaufe […der alte Mensch ersaufe;]
du ein neuer Mensch mögst sein; [denn ich muß ein neuer sein;]
neu in der Gerechtigkeit,
die vor Gott dein Ehrenkleid, [in den Blutrock eingekleidt,*
neu in allen Seelenkräften,
in Gedanken und Geschäften.

*In Christi Blut und Gerechtigkeit (Is. 61:10).

2 Sieh, es liegt die ganze Gnade, [Sieh, da liegt…]
alles Heil und Seligkeit
in dem Geist- und Wasserbade [In dem Blut- und…]
deiner Taufe ausgebreit.
Öffne fröhlich Herz und Mund,
diesen theuren Gnadenbund, [Deiner Taufe…]
den die Welt dir weggestohlen, [Den die Satan…]
jetzt mit Ernst zu wiederholen.*

*Rev. 1:5.

II. Wohlan! ich entsage aufs neue dem Teufel, der Welt, und meinem bösen Herzen.

[3 Dir entsag ich, arger Teufel!
Den der Herr mich fliehen heißt,
Denn es ist durchaus kein Zweifel,
daß du mein Verderber seist.
Ich entsage ganz und gar,
Auf jetzt und auf immerdar
deinem Wesen, deinen Werken,
wo nur was davon zu merken.]

4 Ich entsage allen Sachen,
Die die Welt verehrt und liebt:
was sie macht, nicht mit zu machen,
weil es meinen Gott betrübt;
ihre freundschaft zu verschmähn,
ihrem Wesen fern zu stehn. [und aus Sodom auszugehn.]
Mag sie reizen, drohen, hassen, [Will sie…]
bleib sie doch von mir verlassen. [bleibt sie…]

[5 Ich entsage meinem Herzen,
meinem Fleisch, dem nächsten Feind;
kostets mir auch manche Schmerzen,
werd ich ihm doch niemals Freund;
nein, ich gebe eifrig Acht,
was es denkt, wornach es tracht;
daß es ferner bösen Tücke
ja bei keiner Reizung glücke.]

III. Ich ergebe mich aufs neue und mit Freuden dem dreyeinigen Gott, zum Glauben, Liebe und Gehorsam.

[6 Aber wem soll ich mich geben?
Wer ist meiner Seelen werth?
Wem soll ich zu Ehren leben?
Wer ist, der mein Heil begehrt?
Der mir lauter Gutes thut?
Gott, o Seele! ist dein Gut;
wirst du ihm dich anvertrauen,
sollst du ewge Freuden schauen.]

** (7–9) Dir will ich mich wiedergeben,
Vater, Sohn und heilger Geist!
Und mein ganzes Herz und Leben
sei ein neues, das dich preist!
Der hang ich im glauben an,
ehre dich vor Jedermann,
will dich loben fürchten, Lieben,
deinen Dienst mit Freuden üben.

[7 Nun so sei ich dir ergeben,
Gott, du Vater aller Welt!
Geist und Leib, und Herz und Leben,
suche nur, was dir gefällt.
Dir hang ich im GLauben an,
ehre dich vor jedermann,
will dich loben, fürchten, lieben,
deinen Dienst mit Freuden üben.]

[8 Ich ergebe mich von Herzen
dir, Herr Jesu! Gottes Lamm,
mit der Sünde nicht zu scherzen,
dir, dem Seelenbräutigam,
und sonst keinem nachzugehn,
auch im Leiden fest zu stehn;
nur auf dein Verdienst zu trauen,
sonst auf keinen Grund zu bauen.]

[9 Dir ergeb ich mich mit Freuden,
Heilger Geist! dein Haus zu sein:
was du strafest, gern zu meiden,
dich um Beistand anzuschrein.
Dir will ich geöffnet stehn
deinem Worte nachzugehn,
auf dein Treiben recht zu merken,
still zu sein von eignen Werken.]

IV. Nun ergreife ich wieder meine verlorde Taufgnade. Ich nehme sie, und sage mit freudigem Glauben: Gott, du bist mein Gott!

10 Aber du wollst auch nun wieder, […du sollst…]
großer Gott, mein eigen sein!
Sende Segen zu mir nieder, [senke dich zu mir hernieder]
kehre wider bei mir ein. [kehre gnädig…]
Du hast selbst den Bund gemacht,
eh mein Herz daran gedacht;
du wirst deinen Liebeswillen [drum wirst du ihn recht mit Willen]
überschwenglich treu erfüllen. […gut erfüllen.]

[11 Du, o Vater, bist mir gnädig,
daß ich sicher ruhen kann;
bin ich elend, arm und ledig,
füllst du mich mit Gütern n,
ja, ich bin dein liebes Kind,
das den Zugang offen findt.
Du willst sorgen, schützen, schonen,
dort soll ich im Erbe wohnen.

12 Du erwürgtes Lamm im Blute!
bist und bleibest ewig mein,
kommst mir ganz und gar zugute,
hüllest mich in dich hinein,
bist mein heilges Opferlamm,
Bruder, Herr und Bräutigam;
wenn ich strauchle, wirst du eilen,
und den Bund im Blute heilen.

13 Du, o selger Geist der Gnaden!
bist mein Siegel, Ring und Pfand.
Ist mein armes Herz beladen,
unterstützt mich deine Hand,
deine Salbung lehret mich,
du erfreust mich innerlich,
züchtigest und treibst die Seele,
betest selbst in meiner Höhle

V. Weil ich aber aus eignen Kräften nichts versprechen und halten, auch mit Werken nichts verdienen kann: so gieb mir, mein Gott, deine Kraft und Gnade!

14 Nun, mein Gott! da sind die Hände,
lege deine Hand hinein;
laß das Bündnis bis ans Ende
vest und immergrünend sein;
mein Versprechen ohne dich,
wahrlich das betrüget mich;
aber durch den Trost des Falles,
durch den Sohn, vermag ich alles.

15 Laß mich täglich Gnade finden:
ich bin ein unnützer Knecht,
finde nichts an mir als Sünden,
bin allein durchs Blut gerecht:
mein Verdienst ist Zorn und Fluch,
aber das ist mein Gesuch:
laß mir, Herr, den Bund gelingen;
so will ich von Gnaden singen.]

VI. Eine Ermahnung und Fürbitte für die bundbrüchige Christen.

16 Kommt, die ihr den Bund gebrochen,
stellt euch reuig wieder ein! […hungrig wieder ein,]
denn der Herr hat uns versprochen: […selbst gesprochen:]
"Kehre wieder, ich bin dein."
Beugt euch unter sein Gericht,
und faßt neue Zuversicht! [Faßet große…]
Wollt ihr euch mit ihm verbinden,
sollt ihr Alles wiederfinden.

17 Wollt ihr aber ferne bleiben, [Aber, wer entfernet bleibet]
auf dem alten Lager ruhn, […Hefen ruht]
nach wie vor eu'r Wesen treiben, […sein Wesen treibet]
Gott vergessen, Sünde thun: [heuchelt oder Greuel thut:]
ach! so kehrt ihr Gnad in Fluch, [der ist ewiglich verflucht,]
tilgt euch aus des lebens Buch.– [weil er das nicht wieder sucht,]
Herr, halt uns bei deiner Heerde, [und so schändlich kann vergessen,]
daß nicht Wasser Feuer werde! [was er schon einmal besessen.]

[18 Jesu! güldne Bundes-Lade,
die den Heilsbund in sich schließt;
Mittler der verheißnen Gnade,
die so reichlich überfließt:
Jammerts deine Seele nicht,
daß den Christen Heil gebricht?]
Herr, halt uns bei deiner Heerde, [Ach, bekehre deine H.]
daß nicht Wasser Feuer werde!

Wer sich im Geist beschneidet

Here is my translation of the hymn “Wer sich im Geist beschneidet” (L. Laurentii, 1700), appointed for New Year’s Day in Evangelia Melodica. The textual basis is the Gospel for the day, St. Luke ii, 21: “And when eight days were accomplished for the circumcising of the Child, His name was called Jesus, which was so named of the angel before He was conceived in the womb.” In his hymn, Laurentii applies Jesus’ circumcision in a spiritual sense to the believer, exhorting faith and repentance as the proper way to begin the new year. The assigned melody is “Helft mir Gotts Güte preisen.” 

 

 

 

HE who in spirit suffers

The circumcision true,

And as a Christian offers

His flesh to death as due,

Is like the Savior made,

Who suffered circumcision—

He joins the Cross Division

In realms of grace arrayed.

 

2 He Jesus’ teaching heedeth

Who thus the year will greet,

No more in flesh proceedeth,

In spirit lives as meet;

He is God’s child adored,

Born from above in heaven,

And what was lost is given

In Jesus Christ, His Lord.

 

3 What may this circumcision

In spirit truly be?

Shun sin and all transgression

If Jesus thou wouldst see

Repentance is the means

By which hard hearts may borrow

That true remorse and sorrow

Which on God’s mercy leans.

 

4 Lord Jesus, grant Thy powèr

And strength, contrite to be

In this new year, each hour,

That Thy form heavenly

May with all haste appear

In countless souls delighted,

Who are to Thee united;

Yea, grant it, Savior dear!

 

5 With sighing I enfold Thee—

And thousands join their sighs—

That shortly I may hold Thee,

My fairest Crown and Prize!

If I have Thee alone,

What then is earth or heaven?

All must to me be given,

All good to me be shown.

 

6 Oh, then, ye sinners hardened,

Take thought what years and days

Ye’ve lived in sin unpardoned,

In lusts and futile ways!

Consider with all speed

God’s grace and lovingkindness,

Put off your sin and blindness,

And of the time take heed!

 

7 Your hearts then circumcising,

Fall humbly at God’s feet,

In grief your sins despising!

The heart’s repentance meet

In pow’r of faith sincere

The Father’s heart will soften,

That many blessings often

May granted be this year.

 

8 My Jesus, by Thy merit,

Let Thy believers here

So live with Thee in spirit

Throughout this whole new year

That from Thyself and faith

No trouble may them sever;

In woes preserve them ever

By Thy most bitter death!

 

9 So will we praise Thy beauty

For all our living days,

And then show forth our duty

In blessedness always;

Where Thou art seen, our Friend,

And after life is over,

We with all saints discover

The New Year without end.

Translation © 2021 M. Carver.

 GERMAN

1 Wer sich im Geist beschneidet
und als ein wahrer Christ
des Fleisches Tötung leidet,
die so hochnötig ist,
der wird dem Heiland gleich,
der auch beschnitten worden,
und tritt im Kreuzes Orden
in seinem Gnadenreich.

2 Wer so dies Jahr anhebet,
der folget Christi Lehr,
weil er im Geiste lebet
und nicht im Flesiche mehr,
er ist ein Gotteskind,
von oben her geboren,
das alles, was verloren,
in seinem Jesu findt.

3 Doch wie muß dies Beschneiden
im Geist, o Mensch, geschehn?
Du mußt die Sünde meiden,
wenn du wilt Jesum sehn;
das Mittel ist die Buß,
wodurch das steinern Herze
in wahrer Reu und Schmerze
zerknirschet werden muß.

4 Ach, gib zu solchem Werke
in diesem neuen Jahr,
Herr Jesu, Kraft und Stärke,
daß sich bald offenbar
dein himmlische Gestalt
in vielen tausend Seelen,
die sich mit dir vermählen,
ja, tu es, Jesu, bald!

5 Ich seufze mit Verlangen,
und tausenden mit mir,
daß ich dich mög umfangen,
mein allerschönste Zier,
wenn ich dich hab allein,
was will ich mehr auf Erden?
es muß mir alles werden,
und alles nützlich sein.

6 Ach, ihr verstockten Sünder,
bedenket Jahr und Zeit,
ihr abgewichen Kinder,
die ihr in Eitelkeit
und Wohllust zugebracht,
ach, führt euch Gottes Güte,
doch einmal zu Gemüte,
und nehmt die Zeit in Acht.

7 Beschneidet eure Herzen
und fallet Gott zu Fuß
in wahrer Reu und Schmerzen,
es wird die Herzensbuß,
in Glaubens Kraft geschehn,
das Vaterherz bewegen,
daß man wird vielen Segen
in diesem Jahre sehn.

8 Ja, mein Herr Jesu, gebe,
daß deine Christenschar
mit dir im Geist so lebe
in diesem neuen Jahr,
daß sie in keiner Not
sich möge von dir scheiden,
stärk sie in Kreuz und Leiden
durch deinem bittern Tod.

9 So wollen wir dich preisen
die ganze Lebenszeit,
und unsre Pflicht erweisen
in alle Ewigkeit,
da du wirst offenbar,
und wir mit allen Frommen
nach diesem Leben kommen
ins ewig Neue Jahr.

 

O gläubig Herz, gebenedei

Here is my translation of the hymn “O gläubig Herz, gebenedei” (M. Weiße, 1531), which is placed in the Boh. Brethren hymnal under the section Justification. It was taken from thence into Babst (1553). Originally set to “Nun freut euch, lieben Christen gmein,” it was later given a proper melody in Praetorius’ Mus. Sion VII (1609) No. 110.

O BLESS the Lord, believing heart,
And give Him praise unquitting;
Thy Father He, His son thou art,
So honor Him as fitting.
For never canst thou any hour
Sustain thy life by thine own power,
But must by Him be nourished.

2. With all His heart He cares for thee,
With thee His riches shareth,
Forgives thee thine iniquity
And all thy wounds repaireth.
He arms thee for the spir’tual fight,
That thee the foe may not affright,
Nor steal thy rich possession.

3. His mercy and His grace abound
To hearts contrite and lowly;
And those who turn from pride are found
To take His truth up wholly,—
To them He turns and grants them fast
To run the race and find at last
The blessedness of heaven.

4. As faithful fathers oft have stooped
To do their children kindness,
So He hath done to us who drooped
In deadly sin and blindness.
He loves and cares for all our race,
Forgives us all our guilt by grace,
And makes us all to conquer.

5. He gives to us His Spirit true,
And new our heart remaketh
That what He bids us, we may do,
Though oft our body shaketh,
He helps us here with grace and health,
And gives the pledge of glorious wealth
In His eternal treasures.

6. Unrighteous, we were nothing owed;
Yet He our race so cherished,
That He His mercy to us showed
When we should all have perished.
He always stands prepared to give
His grace and good to all who live
By faith in Him believing.

7. The work that He hath once begun
He brings to full perfection,
Submit we to His grace alone,
Our life to His protection.
With diligence but this pursue
And trust that He His part will do
And turn our conversation.

8. O Father, kindly lend Thine aid,
Our plight on earth redressing,
That what we do may right be made,
And we depart in blessing.
O light us with Thy brilliant Word
Lest in this dark we be deterred
By lamps of feigning splendor.

9. O God, receive as thanks and praise
Our rough and simple singing;
Thy Word let shine with haltless rays,
To hearts Thy Gospel bringing,
O help us in Thy pow’r o’er death,
To fight the goodly fight by faith,
The crown of life receiving.

Translation © Matthew Carver, 2011.

GERMAN

O gläubig Herz, gebenedei
und gib Lob deinem Herren:
Gedenk daß er dein Vater sei,
welchen du stets sollt ehren.
Dieweil du keine Stund ohn ihn,
mit aller Sorg in deinem Sinn,
dein Leben kanst ernähren.

2. Er ists der dich von Herzen liebt,
und sein Gut mit dir theilet:
dir deine Missethat vergibt
und deine Wunden heilet:
Dich wappnet zum geistlichen Krieg,
daß dir der Feind nicht oben lieg,
und deinen Schatz zertheile.

3. Er ist sehr barmherzig und Gut,
den Armen und Elenden,
sie sich von allem Übermut
zu seiner Wahrheit wenden;
er nimmt sie als ein Vater auf,
und gibt daß sie den rechten Lauf
zur Seligkeit vollenden.

4. Wie sich ein treuer Vater neigt,
und Guts thut seinen Kindern,
also hat sich auch Gott erzeigt,
gegen uns armen Sündern
er hat uns lieb und ist uns hold,
vergibt uns gnädig alle Schuld,
und macht uns Überwinder.

5. Er gibt uns seinen guten Geist,
und verneut unser Herren,
daß wir verbringen was er heißt,
wiewohl mit Leibesschmerzen:
er hilft uns hie mit Gnad und Heil,
verheißt uns auch ein herrlich Theil,
von den ewigen Schätzen.

6. Nach unsrer Ungerechtigkeit
hat er uns nicht vergolten;
sondern erzeigt Barmherzigkeit
da wir verderben sollten:
mit deiner Gnad und Gütigkeit
ist er uns und allen bereit,
die ihm von Herzen hulden.

7. Was er nun angefangen hat
das will er auch vollenden;
nur geben wir uns seiner Gnad,
opfern uns seinen Händen.
Und thun daneben unsern Fleis,
hoffend er werd zu sienem Preis
all unsren Wandel wenden.

8. O Vater, steh uns gnädig bei,
weil wir sind im Elende,
daß unser Thun aufrichtig sei,
und nehm ein selig Ende.
O leucht uns mit deim hellen Wort,
daß uns an diesem tunkeln Ort
kein falscher Schein verblende.

9. O Gott, nimm an zu Lob und Dank
was wir einfältig singen,
und gib dein Wort mit freiem Klang,
laß durch die Herzen dringen.
O hilf daß wir mit deiner Kraft,
durchs Glaubens Kampf und Ritterschaft,
des Lebens Kron erringen.