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30 June 2026

Wie groß, o großer Gott, sind meine Liebesschulden

Here is my translation of the hymn, “Wie groß, o großer Gott, sind meine Liebesschulden” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, second series, for Trinity IV.


Mel.: O Gott, du frommer Gott.

"

HOW great, O Thou great God,

 love’s sacred obligations,

With which, by Thy good grace

 and tender-hearted patience,

I, poor, indebted soul,

 am to my neighbor bound,

In Christian duty through

 the bonds of love profound!


2 Thou taughtest me, O Christ,

 here in Thine incarnation,

That I should pay to all

 this holy obligation,

When Thou dost make us men

 the Father's will to see,

That heart and hand and mouth

 should love Him heartily.


3 I would not always be

 my neighbor's useless debtor;

So let Thy Spirit good

 move me to seek the better,

And let Him stir up all

 that is within my pow'r

And also move my heart

 with mercies rich to flow'r.


4 I am the Maker's child;

 let all my thought and doing 

Be unto Him conformed,

 all things in mercy viewing;

That when the neighbor's lips

 with grief and sorrow shake,

My heart may, like to his,

 with mercy in me break.


5 Let me by mouth display

 a lovely, loving being,

Blind to the brother's specks,

 such judgment ever fleeing,

That leaps not to condemn,

 forgiving others all

For things against me done,

 and which my heart appal.


6 Yea, let Thy Spirit, Lord,

 His gentle rule be showing,

And lead my hands to pay

 the debt my neighbor owing

Nor ever to withhold

 whate’er may help him live—

 hand, money, clothes, or bread—

And what else I should give


7 When I, as Thou hast taught,

 fulfill love's obligation,

I see what I may hope,

 And have in expectation:

Thy Father, who the heart

 and mind of men doth know,

Shall make the greatest flood

 of grace upon me flow.


8 For though in countless ways

 I've earned His doom eternal,

And condemnation's due,

 a bed of moths infernal,

Yet I shall not be judged

 nor condemnation meet,

Because His gracious lips

 speak but forgiveness sweet.


9 And if my hand hath wrought

 much good by love's due action,

My God, who loves me e'er,

 will not His benefaction

Deny me nor withhold,

 nor ever idle be,

but time and time again

 His goodness show to me.


10 The richest overflow,

 the greatest of all blessing

My God of blessings fain

 would give for my possessing;

Good measure, fitly pressed,

 together shaken well,

And running richly o'er

 Remains, my heart to swell.


11 Yet since all this cannot

 endure for endless ages,

But when the worlds collapse,

 it finds its equal wages,

Therefore, Lord Jesus Christ,

 instead grant unto me

a measure flowing o'er

 in Thine eternity.


12 My dear redeeming Lord,

 let me, when I am dying

Inherit that rich store

 in heaven's garner lying.

Let that remain for me

 the Canaan high and true,

Where I milk and honey flow

 and e'er the heart renew.


Translation © 2026 Matthew Carver.


GERMAN

Wie groß, o großer Gott,

 sind meine Liebesschulden,

womit bei deiner Gnad

 und gütigen Erdulden,

ich schuldenvoller Mensch

 dem Nächsten bin verwandt,

nach meiner Christenpflicht,

 und durch der liebe Band.


2 Du lehrtest, Jesu, mich

 in deinen Fleisches Tagen,

dem Nächsten diese Schuld

 vollkommen abzutragen,

wenn du uns Menschen machst

 des Vaters Willen kund,

daß man ihn lieben soll,

 mit Herzen, Hand und Mund.


3 Ich will durchaus ja nicht

 des Nächsten Schuldner bleiben,

drum laß den guten Geist

mich unaufhörlich treiben,

daß dieser alles dies,

 was in mir ist, erregt,

und zur Barmherzigkeit

 mein Herze mir bewegt.


4 Ich bin des Höchsten Kind,

 laß mich ihm an Geberden,

von der Barmherzigkeit,

 vollkommen ähnlich werden,

daß, wenn des Nächsten Mund

 von Angst und Jammer spricht,

mein Herze so, wie ihm,

 mir von Erbarmung bricht.


5 Laß mich mit meinen Mund

 liebreiches Wesen zeigen,

daß er beständig mag

 im Splitterrichten schwelgen,

daß keinen er verdammt,

 daß alles er vergiebt,

was einer wider mich

 vor Bosheit ausgeübt.


6 Ja, laß mich deinen Geist,

 Herr Jesu, so regieren,

dem Nächsten meine Schuld

 mit Händen abzuführen,

damit ihm meine Hand

 Brot, Kleider, oder Geld,

und was ich geben soll,

 niemals zurücke hält.


7 Zahl ich nach deinem Sinn

 die Schuld ihm also abe,

so seh ich, wie davor

 ich zu gewarten habe,

daß mir dein Vater bald,

 der Sinn und Herze kennt,

den größten Überfluß

 von seiner Gnade gönnt.


8 Denn ob ich sein Gericht

 vielfach verdient hätte,

und der Verdammnis Lohn

 ein höllisch Mottenbette,

so werd ich nicht verdammt,

 so werd ich nicht gericht,

indem sein holder Mund

 nur von Vergebung spricht.


9 Und hat denn meine hand

 viel Gutthat ausgeübet,

so wird wohl auch mein Gott,

 der mich beständig liebet,

im Wohlthun gegen mich

 nicht in geringsten ruhn,

es wird mir seine Hand

 recht häufig Gutes thun.


10 Den reichsten Überfluß,

 den allergrößten Segen

such dieser Segens-Gott

 mir reichlich beizulegen;

ein vollgedrücktes Maß,

 ein Maß von Überfluß,

so wohl gerüttelt wird,

 bleibt vor mich zum Genuß.


11 Jedoch da dieses nicht

 kann ewiglich bestehen,

und wenn die Welt zerfällt,

 auch gänzlich muß vergehen,

so gieb, Herr Jesu, mir

 doch dort vor alles das

in deiner Ewigkeit

 ein überflüßig Maß.


12 Laß, o Erlöser, mich

 einmal nach meinem Sterben

dergleichen Überfluß

 in deinem Himmel erben,

der sei und bleibe mir

 das rechte Kanaan,

allwo ich ewig Milch
 und honig schmecken kann. 

31 May 2026

Ein Gott, nur ein Gott ist

 Here is my translation of the hymn, “Ein Gott, nur ein Gott ist” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for  the Feast of the Holy Trinity, a brief paraphrase of the Athanasian Creed.

Mel.: O Gott, du frommer Gott.



ONE God there is alone
By Christians all believèd;
Whoever would be saved,
Must keep this faith receivèd.
God, by His own true Word
Hath made it known to us,
So that our faith cannot
Err or mistake Him thus.

2 Since God is only One,
One substance ever-blessed,
This too must be as true
Believèd and confessèd,
That God, in substance One,
In Persons yet is Three:
The Father and the Son
And Holy Ghost is He.

3 The Father then is God,
God is the Son, our Brother;
The Spirit too is God
One with the Son and Father
In might and glory, yet
There are not three gods, no,
In substance God is One,
As by His Word we know.

4 The Father hath the Son
Begot; He is no creature;
The Son begotten is
Out of His Father’s nature;
The Spirit from the Son
As from the Father goes,
This is the difference
Which God in Person shows.

5 Among the Persons else
No difference obtaineth;
One in eternity,
With equal pow’r Each reigneth,
The same in pow’r and might,
In glory
and majesty,
All equal and alike
In every property.

6 Yet God the Son came down
Into His own creation,
And human flesh and blood
Took in His incarnation.
The Father is not man,
Nor is the Spirit man;
The Son, the God-Man, doth
Alone both natures span.

7 In faith a Christian must
This myst’ry trust, if yonder
In heaven he would live
And God behold in wonder.
There shall be shown to us
And we shall freely see
How God, in substance One,
Is yet in persons Three.

8 May we meanwhile to Him
In all our life and living
For this great knowledge be
Thanks, praise, and glory giving.
May God the Father, Son,
And Holy Spirit be
Adored both here in time
And there eternally!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ein Gott, nur ein Gott ist,
an den wir Christen gläuben.
Wer selig werden will,
muß bei dem Glauben bleiben.
Durch sein selbsteigen Wort
hats Gott uns kund gethan,
daß unser Glaube so
unmöglich irren kann.

2 Ist aber Got nur Eins
dem Wesen nach zu nennen,
so müßen wir doch auch
dies gläuben und bekennen,
daß Gott ein einger Gott
in drei Personen heißt:
Der Vater, und der Sohn,
und dan der heilge Geist.

3 So ist der Vater Gott;
Gott ist in gleichem Throne
der Sohn; Gott ist der Geist,
gleich Vater und dem Sohne.
Und doch sind darum nicht
drei Götter an der Zahl.
Ein Gott dem Wesen nach
versteht sich allemal.

4 Der Vater zeugt den Sohn,
(als wirs im Worte lesen);
der Sohn der wird gezeugt
aus seines Vaters Wesen;
vom Vater und vom Sohn
geht aus der Heilge Geist.
Das ist der Unterscheid,
der sich personlich weist.

5 Kein Unterscheid ist sonst,
der zwischen ihnen wäre.
Gleich ist die Kraft und Machte;
gleich ist Gewalt und Reich.
An aller Eigenschaft
is alles Eins und Gleich.

6 Jedoch ist Gott der Sohn
in diese Welt gekommen,
und hat da menschlich Fleisch
und Blut an sich genommen.
Nicht ist der Vater Mensch;
nicht Mensch der Heilge Geist;
der SOhn nur ists, der GOtt
und Mensch zusammen heißt.

7 Im Glauben muß ein Christ
auf dies Geheimnis trauen,
wenn er Gott selber will
in jenem Leben schauen.
Dort wirds uns offenbar,
und da erkennt man frei,
wie Gott im Wesen Eins,
Drei in Personen sei.

8 Indessen wollen wir
in unserm ganzen Leben
ihm Lob und Ruhm und Dank
vor das Erkenntnis geben.
Gott Vater und Gott Sohn
und auch Gott Heilger Geist
sei hier in Zeit und dort
in Ewigkeit gepreist!

01 August 2025

Ihr wisset, daß wir all

Here is my translation of the hymn “Ihr wisset, daß wir all” (J. Olearius, 1671), appointed in his Singekunst for Trinity IV, the Epistle, Romans 6:3–11, of which it is a fairly close paraphrase.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.
Or: O Gott, du frommer Gott.


YE know we Christians all,
Who have been Baptism given,
Were baptized into Christ
And joined the ranks of heaven;
Baptized into His death,
Therefore with Him we here
Were buried into death
By Baptism’s waters dear.

2 Now like as from the dead
The glory of the Father
Freed from the bonds of death
And raised up Christ, our Brother,
So should we also now
In earnest Him pursue,
And here begin to live
A life completely new.

3 For if with Him we here
Together have been planted
In likeness of His death,
While life on earth is granted,
So shall we certainly
Be like Him at the end,
When we, raised up from death,
Shall to His joy ascend.

4 We know that our old man
Must here be crucifièd,
Which with but sinful deeds
Is ever occupièd;
The body dead in sin,
Sin’s service—these must cease,
When justified from sin,
Our course concludes in peace.

5 If we be dead with Christ,
Our heart this too believeth:
That we shall live with Him,
To whom faith’s hand now cleaveth.
We know that, being raised
From death and conqu’ring strife,
Christ Jesus dies no more,
And shall remain our Life.

6 No more death over Him
Hath its dominion grievous,
Although He died for us,
And buried was, to save us—
Yea, it was for our sake
He once to sin hath died,
Now lives He evermore
At God the Father’s side.

7 So reckon of yourselves
That ye to sin have dièd,
Although the pow’r of sin
Hath body and soul destroyèd,
Now live ye to God’s praise
And glorious majesty,
In Jesus Christ, who gives
Blest life eternally.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ihr wisset, daß wir all
die wir getauft sind worden
in Jesum Christum sind
getauft, der Christen Orden
ist ja in seinem Tod
getauft, so sind auch wir
mit ihm begraben durch
die Tauf in Tod allhier.

2 Gleichwie nun Christus ist
erwecket vom Tod erstanden
durchs Vaters Herrlichkeit
befreit von Todesbanden,
so sollen wir auch nun
fein stets mit Ernst daran
daß wir ihm folgen, neu
zu leben fangen an.

3 So aber wir samt ihm
zugleich gepflanzet werden
zu gleichem Tod allhier,
weil wir noch sind auf Erden,
so werden wir gewiß
ihm endlich werden gleich,
wenn wir vom Tod erwecket
gehn in sein Freudenreich.

4 Wir wissen, daß das Kreuz
den alten Menschen kränket,
der nur auf sündlich Thun
stets früh und spat gedenket,
der Sünden Leib muß fort,
der Sünden Dienst hört auf,
wenn man von Sünd gerecht
beschließt den Lebenslauf.

5 So wir gestorben sind,
so sollen wir auch leben
mit Christo unserm Herrn
wir glaubens, wer wird geben,
wir wissens ja, daß er
vom Tod erwecket ist,
der hinfort nicht mehrt stirbt,
das Leben Jesus Christ.

6 Der Tod wird über ihn
gar keine Herrschaft haben,
ob er gleich ist für uns
gestorben und begraben.
Was er gestorben ist
der Sünd zu einem Mal
geschach für uns, nun lebt
er Gott ins Himmels Saal.

7 So haltet auch dafür,
daß ihr der Sünd gestorben,
obgleich der Sünden Kraft
hat Leib und Seel verdorben,
nun lebt ihr eurem Gott
zum Preis und Herrlichkeit
in Christo Jesu, der
euch schenkt die Seligkeit.