Singet dem Herrn ein neues Lied / Ihr Heilgen

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Singet dem Herrn ein neues Lied / Ihr Heilgen sollt in ehren” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm CXLIX, Cantate Domino, with title “An exhortation to thanksgiving for the great grace of God.” The extended title should be noted so as to distinguish it from at least two other paraphrases beginning similarly. The Mixolydian melody by Waldis supports the meter 87.87.44.77.

 

UNTO the Lord a new song sing,
Ye saints, due praises give Him!
Be glad, O Isr’el, in your King,
With all delight receive Him.
Your progeny / with joy shall be
In Christ the Lord imbuèd,
Their conscience be renewèd

2 His name be praised in manner best;
Hearts, play with gladness glowing!
For He hath grace to all expressed,
To many mercy showing.
They please Him most, / His chosen host,
He helps the poor and lowly,
He makes the high and holy.

3 Let all the saints now joyful be
His goodness praising ever
Within the Christian church, where He
Reveals such grace and favor,
And mouths speak free / His high decree,
That they shall have salvation
From sin, death, and damnation!

4 Let them the sword which God doth hone
Wield without reservation,
To pierce soul, spirit, marrow, bone,
And cleave throughout creation,
To execute / His lawful suit
Among the unbelieving,
With Law the heart aggrieving

5 Let all the righteousness of men
Be by the Law defeated,
The Gospel’s comfort come again,
With cheer the sinner greeted,
That none be lost / nor vainly boast
And build his crumbling tower
On wisdom, works, and power.

6 And let the Lord alone be just,
He hath this writing given:
That all the sin of mankind must
By grace from them be driven.
So doth God save; / this honor have
His saints by His good favor
And praise the Lord forever!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Singet dem HERRN ein newes lied,
Ir Heylgen solt in ehren,
Frew dich Israel, förcht dich nit,
In Christo deinem HERREN,
Die kind Zion / solln wunne han,
Sich ires Königs frewen,
Ir gwissen gar vernewen.

2 Seinn Namen solln loben auffs best,
Im hertzen frölich spielen,
Daß Er sein gnade scheinen leßt,
Barmhertzigkeyt bei vielen.
An in vor alln / hat wolgefalln,
Hilfft armen und Ellenden,
Herrlich an allen enden.

3 Die heylgen sollen fröhlich sein,
Sein wolthat Ewig preisen,
In seiner Christlichen gemeyn,
Da Er thut gnad beweisen,
Ir mund erzel, / sein Göttlich bfehl,
Daß sie von Sünd und schaden,
Und todtsnot sind entladen.

4 Drumb sollen sie das scharpffe schwerdt,
Stedts han in iren henden,
Welchs seel, geyst, marck und beyn druchfert,
Zerschneidts an allen enden.
Daß sie der raach / recht kommen nach,
Straff undern Heyden üben,
Durchs gsetz das hertz betrüben.

5 Werd aller menschen grechtigkeyt
Durchs gsetz geschlagen nider,
Das Evangelion bei zeit
Kumm, tröst den Sünder wider,
Daß sich niemandt / in keynem Stand,
Darff rhümen seiner wercke,
Kunst, weißheyt, krafft und stercke.

6 Auff das der HERR alleyn hab recht,
Wie davon ist geschriben,
Daß die Sünd vom menschlichem gschlecht
Durch gnad wirt ausgetriben,
So wirt man frumm, / das ist der rhum,
Den alle heilgen haben,
Drumb sie Gott Ewig loben.

Seht zu, ihr Gotteskinder all

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Seht zu, ihr Gotteskinder all” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm CXXXIV, Ecce nunc benedicti, with title “Exhortation to the church ministers concerning their office.” The melody by Waldis follows the mixed iambic-trochaic meter 85.85.44.7. The Tenor line by Heugel for his 4-part setting is lost. I give the melody transposed down a little.

 

BEHOLD, God’s children, bless the Lord,
His glory praising;
Proclaim His Word with one accord,
His anthems raising!
As He doth bid, / let naught be hid,
Let all the earth be ringing!

2 Though worldlings rise to cause dismay,
Peace to deny you,
And madly rage, as is their way,
To terrify you,
Yet yield not hence / this confidence:
The Lord God shall preserve you!

3 To all the lands with all your might,
God’s message gifting,
Sing, preach, and praise both day and night,
Your hands uplifting.
Continually / seek heartily
To do His will and pleasure.

4 So shall the Lord pour richly down
His grace and blessing
From heaven, Zion’s head to crown
With joy unceasing,
That she therefore / may e’er adore
The God of earth and heaven.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Seht zu, ir Gotteskinder all,
Lobet den HERREN,
Predigt sein wort mit grossem schall,
Zu seinen Ehren,
Nach seim bevehl, / on alles heel,
An allem ort erklinge.

2 Ob sich die welt dawider legt,
Unglück zur wecken,
Mit wüten toben wie sie pflegt,
Euch abzuschrecken,
So weicht doch nicht, / der zuversicht,
Der HERR wirt euch erhalten.

3 Drumb treibts allzeit mit grossem fleis,
An allen enden,
Singt, predigt, lobt auff alle weiß,
Hebt auff ewr hende,
Beyd tag und nacht, / stedts darnach tracht,
Seinn willen zu volnbringen.

4 So wirt der HERR auß himels thron,
Sein gnad und segen,
Reichlich ausgiessen auff Zion,
Sie zu erregen,
Daß sie darob, / sagen gros lob,
Dem Gott himels und erden.

Wer sagt, Ich liebe meinen Gott

Here is my translation of the hymn on brotherly love, “Wer sagt, Ich liebe meinen Gott” (Christian Fürchtegott Gellert, d. 1769), in NEGB #218 with melody assignment “Mir nach, spricht Christus” (=“Machs mit mir Gott’) and abbreviated to include only stanzas 1–2, 4, and 9; originally appearing in 14 stanzas in the author’s Geistliche Oden (Leipzig, 1757). Henkel’s probable source, Erbauliche Lieder-Sammlung, already omits stanza 3; thus the inclusion of stanza 10 in NEGB is all the more noteworthy.

 

WHOEVER saith, I love my God,
But hateth his own brother,
Derides God’s truth, and with his fraud
The praise of God doth smother.
For God is love, and calleth me
To love my neighbor equally.

2 Whoever hath whate’er he needs,
And sees his brother suffer,
And never once the hungry feeds,
Nor doth the naked cover,
Hath on his foremost duty trod,
And harbors not the love of God.

3 He that besmears his neighbor’s name,
And hears it slandered gladly,
At foes’ demise doth glad exclaim,
Construeth all things badly,
Nor scolds the sland’rer as he ought,—
That man doth love his neighbor not.

4 He that his neighbor doth provide
With help and consolation,
Yet only out of haughty pride
Or mere self-preservation
Obeys not as in duty bound,
No neighbor-love in him is found.

5 He that demurs till one in need
Complaints upon him heapeth,
Nor doth the saint assist with speed
Who in the secret weepeth,
Nor graciously his need hath sought,
That man doth love his neighbor not.

6 Whoever, when he shelters men
With hate and spite torments them,
And, when his neighbors chance to sin,
Attacks them and resents them,
How doth, in such a fury grim,
The love of God remain in him?

7 He that ignores the poor’s distress
Nor cares for their salvation
Nor seeks those evils to address
Which bring their degredation,
But carelessly some off’ring gives,—
What love of God within him lives?

8 True, thou canst not continually
Show love in deed and truly,
Yet if thou in sincerity
Are set to serve men duly,
And seekest strength from God above
To do thy part, then dost thou love.

9 If such an impulse fails in thee,
Ask help from God in heaven;
Say often, “God is love, and He
Hath me His image given.”
Think often: “I belong to Thee;
Shall I not also gracious be?”

10 One God and Lord we all possess,
All joined to one another,
So serve and help with eagerness
Thy neighbor, yea, thy brother;
God made the world not just for me;
All are His children equally.

11 One hope is all our common good;
Shall I despise my brother,
For whom my Savior shed His blood,
As for all men together?
Do I than others merit more
That He my sin on Calv’ry bore?

12 How many debts Thou grantest me
Though daily more I gather!
Shall I not also patiently
Like Thee bear with my brother?
If Thou forgiv’st, shall I accuse?
Dost Thou love, and shall I refuse?

13 What to the least of these I do,
Who are His brothers holy,
He, my Redeemer, seeth too
As though to Him done solely.
Shall I, a man, forbear to please
My God within the least of these?.

14 A doom and judgment merciless
Shall on those souls be lying
Who have no mercy nor redress
The plaints of brothers crying.
O God, then by Thy Spirit move
My heart to honor Thee through love!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

1 So jemand spricht: Ich liebe Gott!
Und hasst doch seine Brüder,
Der treibt mit Gottes Wahrheit Spott,
Und reißt sie ganz darnieder.
Gott ist die Lieb, und will, dass ich
Den Nächsten liebe, gleich als mich.

2 Wer dieser Erden Güter hat,
Und sieht die Brüder leiden,
Und macht den Hungrigen nicht satt,
Lässt Nackende nicht kleiden;
Der ist ein Feind der ersten Pflicht,
Und hat die Liebe Gottes nicht.

3 Wer seines Nächsten Ehre schmäht,
Und gern sie schmähen höret;
Sich freut, wenn sich sein Feind vergeht,
Und nichts zum Besten kehret;
Nicht dem Verleumder widerspricht;
Der liebt auch seinen Bruder nicht.

4 Wer zwar mit Rat, mit Trost und Schutz
Den Nächsten unterstützet,
Doch nur aus Stolz, aus Eigennutz,
Aus Weichlichkeit ihm nützet;
Nicht aus Gehorsam, nicht aus Pflicht;
Der liebt auch seinen Nächsten nicht.

5 Wer harret, bis ihn anzuflehn,
Ein Dürftger erst erscheinet,
Nicht eilt, dem Frommen beizustehn,
Der im Verborgnen weinet;
Nicht gütig forscht, ob’s ihm gebricht;
Der liebt auch seinen Nächsten nicht.

6 Wer andre, wenn er sie beschirmt,
Mit Härt und Vorwurf quälet,
Und ohne Nachsicht straft und stürmt,
So bald sein Nächster fehlet;
Wie bleibt bei seinem Ungestüm
Die Liebe Gottes wohl in ihm?

7 Wer für der Armen Heil und Zucht
Mit Rat und Tat nicht wachet,
Dem Übel nicht zu wehren sucht,
Das oft sie dürftig machet;
Nur sorglos ihnen Gaben gibt;
Der hat sie wenig noch geliebt.

8 Wahr ist es, du vermagst es nicht,
Stets durch die Tat zu lieben.
Doch bist du nur geneigt, die Pflicht
Getreulich auszuüben,
Und wünschest dir die Kraft dazu,
Und sorgst dafür: so liebest du.

9 Ermattet dieser Trieb in dir:
So such ihn zu beleben.
Sprich oft: Gott ist die Lieb, und mir
Hat er sein Bild gegeben.
Denk oft: Gott, was ich bin, ist dein;
Sollt ich, gleich dir, nicht gütig sein?

10 Wir haben einen Gott und Herrn,
Sind eines Leibes Glieder;
Drum diene deinem Nächsten gern;
Denn wir sind alle Brüder.
Gott schuf die Welt nicht bloß für mich;
Mein Nächster ist sein Kind, wie ich.

11 Ein Heil ist unser aller Gut.
Ich sollte Brüder hassen,
Die Gott durch seines Sohnes Blut
So hoch erkaufen lassen?
Dass Gott mich schuf, und mich versühnt,
Hab ich dies mehr, als sie, verdient?

12 Du schenkst mir täglich so viel Schuld,
Du Herr von meinen Tagen!
Ich aber sollte nicht Geduld
Mit meinen Brüdern tragen?
Dem nicht verzeihn, dem du vergibst,
Und den nicht lieben, den du liebst?

13 Was ich den Frommen hier getan,
Dem Kleinsten auch von diesen,
Das sieht Er, mein Erlöser, an,
Als hätt ich’s ihm erwiesen.
Und ich, ich sollt ein Mensch noch sein,
Und Gott in Brüdern nicht erfreun?

14 Ein unbarmherziges Gericht
Wird über den ergehen,
Der nicht barmherzig ist, der nicht
Die rettet, die ihn flehen.
Drum gib mir, Gott! durch deinen Geist
Ein Herz, das dich durch Liebe preist.

Komm betend oft und mit Vergnügen

Here is my translation of the prayer hymn, “Komm betend oft und mit Vergnügen” (Christian Fürchtegott Gellert, d. 1769), in NEGB #211 with melody assignment “Wer nur den lieben Gott läßt walten” and title “Of Prayer,” omitting stanzas 10–11. More an exhortation to prayer than a doctrinal overview, it reflects Gellert’s simple, “new” style. Fischer has no entry for it. It occurs in the “newer” hymnals especially, such as Zollikofer 1768, Mitau (Jelgava) 1769, Lavater’s and Schelhorn’s Sammlung (1772).


 

COME praying oft and with contentment,
O Christian soul, before God’s sight,
Let not thy sloth nor some resentment
Prevent thee from this duty right.
Pursue it to God’s glory e’er
And for thy good, with faithful care.

2 Pray oft in simpleness of spirit:
God sees the heart;—a Spirit, He.
Dost thou lack words? Oh, do not fear it,
Since by thy heart ’tis bidden thee.
Thy pray’r in faith on Jesus found—
’Tis faith He hears, not futile sound.

3 Whoever, praying, truly seeketh
What serves for peace, gives God the praise,
But he that brazen wishes speaketh
Which God detests, his shame displays;
He that forgets what he hath sworn
A moment past, puts God to scorn.

4 Pray oft to God and taste with gladness
How friendly He, thy Father, is.
Pray oft to God, who times of sadness
Can sweeten o’er and turn to bliss.
God hears, God helps, and strength imparts
And comforts weary, heavy hearts.

5 Pray oft and with a spirit cheerful,
Behold His wonders day to day,
Behold the manner kind and careful
In which He’s brought thee on thy way,
And borne with thee in patient love.
Thy thanks for His great favor prove!

6 Pray oft, with happy spirit hailing
The heartfelt mercies shown to thee,
By Him who with His blood availing
Freed all men from iniquity.
And for thy peace and holiness
His sacrifice as thine possess.

7 Pray oft, whatever thy location;
Thy God is there as everywhere.
Think: “Where I go with supplication,
His ears attend the faithful pray’r.”
Oh, let thine heart ascend aloft
Where’er thou be, to heaven oft.

8 Yet fail not in the congregation,
To call on God with common groan,
To lift His name in celebration
Among thy brethren and His own.
How zealously thy Savior too
This blessed duty deigned to do!

9 Pray oft to God, thy hopes declaring
For Christian brethen and for all,
For we are limbs, one body sharing,
As is the one thou foe dost call.
This pray’r, to which love thee doth move
Doth honor God, for God is love.

10 Pray oft, and thou shalt faith be keeping,
Thy self examine, evil shun,
Coals on thy love and ardor heaping,
Rich in good works to everyone.
For courage, strength, and inward peace,
To them that ask, God will increase.

11 Then let me come and fall before Thee
With praise and thanks and longing pray’r,
And if I err as I implore Thee
In grace, my Father, kindly spare!
For at Thy right in majesty
Sits He that intercedes for me.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

1 Komm betend oft und mit Vergnügen,
o Christ, vor Gottes Angesicht,
nie müsse Trägheit dich besiegen
in der Erfüllung dieser Pflicht.
O, übe sie zu Gottes Preis
und deinem Heil, mit treuem Fleiß.

2 Bet oft in Einfalt deiner Seelen.
Gott sieht aufs Herz, Gott ist ein Geist.
Wie können dir die Worte fehlen,
wofern das Herz dich beten heißt?
Der Glaub an Gott und seinen Sohn
rührt ihn, nicht leerer Worte Ton.

3 Wer das, was uns zum Frieden dienet
von Herzen sucht, der ehret Gott.
Wer das zu bitten sich erkühnet,
was Gott missfällt, entehret Gott.
Wer schnell die Treu, die er Gott schwur,
vergisst, der spottet seiner nur.

4 Bet oft zu Gott und schmeck in Freuden,
wie freundlich er, dein Vater, ist.
Bet oft zu Gott und fühl im Leiden,
wie göttlich er das Leid versüßt.
Gott hörts, Gott ists, der Hilfe schafft.
Er gibt den Müden Trost und Kraft.

5 Bet oft und heiter im Gemüthe,
schau dich an seinen Wundern satt.
Schau auf den Ernst, schau auf die Güte,
womit er dich geleitet hat.
Er trägt dich liebreich mit Geduld.
Erkenn und preise seine Huld.

6 Bet oft, durchdenk mit frohem Muthe [durchschau]
die herzliche Barmherzigkeit
dess, der mit seinem theuren Blute
die Welt von Sünden hat befreit.
Und eigne dir, zu deiner Ruh
und Heiligung, sein Opfer zu.

7 Bet oft, Gott wohnt an jeder Stätte,
in keiner minder oder mehr.
Denk: Wo ich bin und wo ich bete, [Denk nicht, wenn ich mit vielen bete,]
da findet frommer Wunsch Gehör. [So find ich eh’r bei Gott Gehör.]
o, darum steige oft dein Herz, [Ist nur dein Wunsch gerecht und gut]
auch wo du sein magst, himmelwärts! [so sei gewiß, daß Gott ihn thut.]

8 Doch säume nicht, in den Gemeinen
auch öffentlich Gott anzuflehn,
und seinen Namen mit den Seinen,
mit deinen Brüdern zu erhöhn.
Wie eifrig war dein Heiland nicht
in Übung dieser selgen Pflicht.

9 Bet oft zu Gott für deine Brüder,
für alle Menschen als ihr Freund.
Denn wir sind eines Leibes Glieder,
ein Glied davon ist auch dein Feind.
Solch Bitten, das aus Liebe fließt,
ehrt Gott, der selbst die Liebe ist.

10 Bet oft, so wirst du Glauben halten,
dich prüfen und das Böse scheun,
an Lieb und Eifer nicht erkalten
und reich an guten Werken sein.
Denn Mut und Kraft und Seelenruh
sagst du, Gott, dem, der bittet, zu.

11 Dies reize mich, vor dich zu treten
mit Lob und Dank, mit Wunsch und Flehn.
Doch meine Fehler bei dem Beten
wollst du, mein Vater, übersehn!
Weil mich, der dir zur Rechten sitzt,
durch seine Bitte unterstützt.

Wie reichlich wird dort dem belohnt

Here is my translation of the heaven/eternal life hymn, “Wie reichlich wird dort dem belohnt” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #150 with melody assignment “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” Its theme more particularly is the various heavenly rewards received by Christians for their good works, or as one source puts it, “degrees of glory corresponding to differences of work and fidelity here on earth, producing praise to God but no envy (see 2 Cor. 9:6; Matt. 20:23).” It is an exhortatio positiva forming a counterpart to the negativa in Henkel’s previous hymn on the Final Judgment. The Church Hymn Book (1816ff.) adapts it in 9 stanzas of Long Meter as “Exceeding Greet Is the Reward.”

 

WHAT rich rewards will He possess
Who seeketh here for godliness,
A Christian life pursuing;—
Who strove and struggled morn and eve
Till he was given to perceive
How toilsome is the doing:
How sour,
How dour
The endeavor,
Striving ever,
Till victorious,
We o’ercome the toils inglorious.

2 Who thus the course doth finish well
Is freed from suff’ring, sin, and hell
And knoweth only blessing.
For in the suff’rings of this age
He is prepared that heritage
To take for his possessing.
Hardly
Could he
In the present
Life unpleasant
See or ponder
What great things await him yonder.

3 Then only will it plain appear
In truth, what Jesus’ life was here
How in His saints He liveth.
What here they showed in word and deed
To which the world gives little heed
Its glory there receiveth.
All that
Here sat
Long obscurèd,
In earth’s lurid
Night enclosèd
Is in heav’nly light exposèd.

4 The suff’rings of this age invite
In yonder world a glory bright
That eye hath not perceivèd,
Nor hath the ear of mortal heard
What God hath on His saints conferred
Who here with Christ are grievèd:
Where He
Safely
Deigns to lead them
And to feed them
In His pasture
Till in joy they see their Master.

The faithful man shall rise again
And, glorified, will join the train,
Like as the sun bright shining.
He shall in yonder fatherland
With heaven’s throng in friendship stand,
All joy therein obtaining.
We who
Pursue
Godly living
By God’s giving,
Shall be given
Rich rewards above in heaven.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

Exceeding great is the reward,
To such who strive to serve the Lord;
Who persevere and still endure,
To war with sin and Satan's pow'r.

2 By self-experience they know,
What sorrows they must undergo,
'Till they obtain and gain the field,
'Till ev'ry foe to them must yield.

3 How blest are they who run this course,
In spite of Satan and his force:
They gain the vict'ry and the prize,
And enter in eternal joys.

4 Their suff'rings, conflicts, war and strife
Will fit them for a better life:
Such happiness they never knew,
Shall then be open to their view.

5 In yonder world shall be reveal'd,
The life of God in Christ conceal'd,
Such glories as no one can paint,
Shall be reveal'd in ev'ry saint.

6 All acts of love the christian wrought,
Such as the world regarded not,
The Lord will cause them to appear,
And shew that such had serv'd him here.

7 Eye hath not seen, nor ear yet heard,
What treasures Jesus has prepar'd;
For those who love him with their heart,
With him they have their lot and part.

8 With him they shall in glory dwell,
Where happiness shall never fail;
Where was and strife shall be no more,
But peace for evermore endure.

9 In that great day they shall arise,
And meet their Saviour in the skies;
Their bodies chang'd and glorified!
They meet the lamb and are his bride.

GERMAN

Wie reichlich wird dort den belohnt,
der sich stets hier nach Tugend sehnt,
und sucht sie zu verwalten;
der kämpfet, streitet früh und spat,
bis er es recht erfahren hat,
daß es kaum auszuhalten:
wie sehr,
wie schwer
alles Leiden
durch zu streiten,
daß sich findet
bis man alles überwindet.

2 Wohl dem der so den Lauf vollendt,
der findt vom Leiden dann ein End;
er wird auch überwinden;
dann in dem Leiden dieser Zeit
wird er für jene Welt bereit;
der wird auch glücklich finden:
Was er
vorher
nicht konnt sehen
noch verstehen
hier im Leben,
wird ihm dort im Himmel geben.

3 Nur dort wird es recht offenbar,
was hier das Leben Jesu war,
wie er lebt in den Frommen:
was hier der Fromme ausgeübt,
worauf die Welt nie Achtung giebt,
wird dort ans Lichte kommen:
was wir
allhier
nur im Schatten
Dunkel hatten,
auf der Erden,
wird dort Licht im Himmel werden.

4 Es bringt das Leiden dieser Zeit,
in jener Welt, die Herrlichkeit,
die nie kein Aug gesehen:
auch hat es nie kein Ohr gehört,
was Gott den Frommen hat beschert,
wann sie mit Christo gehen.
Wo er
der Herr,
sie wird leiten,
sie wird weiden
auf den Auen,
da sie Gott in Freuden schauen.

5 Dort wird der Fromme auferstehn
und mit verklärtem Leibe gehn,
wird leuchten wie die Sonne.
Er wird in jenem Vaterland
mit Himmelsbürger nur bekannt;
das bringt ihm Freud und Wonne.
Auch die
viel Müh
hier auf Erden
fromm zu werden,
wir uns geben,
lohnet reichlich jenes Leben.
‡

Sei getreu in deinem Leiden (supplement)

Here is my supplemental translation and “edition” of the sanctification (Christian faithfulness) hymn, “Sei getreu in deinem Leiden” as found in the Ev.-Luth. Gsb #431, a reworking of Benjamin Prätorius’s “Sei getreu bis an das Ende” (see Walther’s Hymnal #283 for a full translation). It first appears in Andächtig Singender Christen-Mund (Wesel, 1692), where it is ascribed to Johann Caspar Schade, the one responsible for the reworking. Fischer describes the reworking thus: “the fourth stanza was moved to the front, and then stanzas 2, 3, 5, 9, and 1 were made to follow.” The seventh stanza, of unclear authorship, first appears in Freylinghausen 1704 and summarizes the previous stanzas in the new order. Below, in imitation of Schade’s process, I have rearranged the translation in Walther’s Hymnal #283 (p. 225f.), noting the original stanza number in parentheses, and added the translation of stanza 7. Due to some variants in the text, I have also revised my own translation of st. 5. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

 

BE thou faithful in affliction,
Let no sorrow, pain, or loss
Hide thy Savior’s benediction,
Murmur not beneath the cross!
Can impatience balm obtain?
Doth it profit to complain?
He who patiently endureth
Comfort from on high secureth. (4)

2 Be thou faithful in believing,
Build thy house on solid ground;
Let no doubts or thoughts deceiving
This baptismal gift confound.
Then, in the o’erflowing wave,
God is with thee, strong to save.
Lost art thou, by God deserted,
If thou falsely hast converted. (2)

3 Be thou faithful in thy loving
Tow’rd thy God who loveth thee,
E’en to them thy love be proving
Who but work thy misery,
Think how Jesus prayed for those
By whose hands His cross arose!
To the height of God’s forgiving
Mercy let in thee be living. (3)

4 Be thou faithful in thy hoping!
Trust thou firmly in God’s Word!
Comes He not when thou art groping?
Seems thy grievous cry unheard?
Hope thou in Him firmly yet!
For the Lord doth not forget,
Yea, to help He oft is minded,
While thine eyes with sin are blinded. (5)

5 Be thou faithful e’en in dying,
Fighting till the fight is won,
Though death come by God’s supplying!
Then the final stroke is done.
Those who strive like Israel
With the Lord, and Him compel,
Have the Lord as their defender,
And obtain the crown of splendor. (9)

6 Be thou faithful to the ending,
Let not danger nor distress
Be thy love for God offending;
Until death His faith confess.
Ah! the suff’ring of this earth
All the glory is not worth,
Which thy Jesus then will give thee
When in joy He shall receive thee. (1)

7 Oh, then I will bear affliction,
Trusting, loving, hoping still,
And depart in faith’s conviction,
Since my Jesus never will
Leave the one who Him doth love,
And in crosses constant prove!
Thus to Him all things commending,
I await the blessed ending.

Translation st. 1 A. Hoppe, 1921, alt.; sts 2–4 A. Warner, 1858, alt.;
st. 5, 7 © 2012, 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Sei getreu in deinem Leiden,
lasse dich kein Ungemach
von der Liebe Jesu scheiden,
murre nicht mit Weh und Ach.
Denke, wie er manche Zeit
dir zu helfen war bereit,
da du ihm dein Herz verschlossen,
ob ihn das nicht hab verdrossen.

2 Sei getreu in deinem Glauben,
baue deiner Seelengrund
nicht auf zweifelhaste Schrauben;
sage den gewissen Bund,
so geschlossen in der Tauf,
deinem Gott nicht wieder auf;
fange an ein besser leben,
deinem Gott zum Dienst ergeben.

3 Sei getreu in deiner Liebe
gegen Gott, der dich geliebt;
an dem Nächsten Gutes übe,
ob er dich gleich hart betrübt.
Denke wie dein Heiland that,
als er Für die Feinde bat;
so mußt du verzeihen eben,
soll Gott anders dir vergeben.

4 Sei getreu in deinem Hoffen;
hilft Gott gleich nicht, wie du willt,
er hat bald ein Mittel troffen,
das dein Wünschen wird erfüllt.
Hoffe fest, Gott ist schon hier,
sein Herz bricht ihm gegen dir;
hoffe nur, Gott ist vorhanden,
Hoffnung macht dich nicht zu Schanden.

5 Sei getreu in Todesnöthen,
fechte frisch den letzten Zug:
sollt dich gleich der Herr auch tödten,
das ist ja der letzte Druck.
Wer da recht mit Jesu ringt,
und wie Jakob ihn bezwingt,
der gewißlich auch obsieget,
und die LebensKrone krieget.

6 Sei getreu bis an das Ende,
daure redlich aus den Kampf,
leidest du gleich harte Stände,
duldest du gleich manchen Dampf;
ist das Leiden dieser Zeit
doch nicht werth der Herrlichkeit,
so dir wird dein Jesus geben
dort in jenem Freudenleben.

7 Ei wohlan! so will ich leiden,
glauben, lieben, hoffen fest,
und getreu sein bis zum Scheiden,
weil mein Jesus nicht verläßt
den, der ihn beständig liebt,
und im Kreuze sich ergiebt.
Ihm befehl ich meine Sachen,
Jesus wirds zuletzt wohl machen.

Was hinket ihr, betrogne Seelen

Here is my alteration and supplementation of Winkworth’s translation of the sanctification (exhortation) hymn, “Was hinket ihr, betrogne Seelen?” (Leopold Franz Friedrich Lehr, 1735), from Ev.-Luth. Gesangbuch #424 in a cento of 8 revised stanzas. Fischer notes that its appearance in the Cöthen hymnal 1736 (originally in 12 stanzas) has the title: “1 Kings 18:21: Then came Elias unto the people and said, How long halt ye . . .” The author’s name does not appear until 1768, where the melody “Wachet auf, ihr faulen Christen” is prescribed, which obviously does not fit (here note, the word Hindurch was originally added to the end of each stanza, hence Winkworth’s “Press on”). Later hymnals, says Fischer, struck the “Hindurch” which formed the 7th line and prescribed “Wer nur den lieben Gott läßt walten.” Kümmerle, however, notes a proper melody 1738 which includes the exhortation.

 

WHY halt ye thus, O hearts deluded?
Why waver longer in your choice?
What equal offer hath intruded
To weaken heav’n’s entreating voice?
Oh, look with clearer eyes, I pray,
And enter on the narrow way! [Press on!]

2 Remember, 'tis no earthly scepter,
No earthly honour, wealth or might
Whereby God will reward you ever,
If ye but conquer in the fight;
He will Himself your portion be
Of bliss and rest eternally. [Press on!]

3 God crowneth not a heart divided;
To Him, oh, hallow all your life!
Whose love for Christ is undecided
Affords himself much pain and strife,
And gains what he deserveth well,
Here conflict, and hereafter hell. [Press on!]

4 Who wrestling long with supplication
Can bid farewell at last to all,
Yet loves the King of all creation,—
Loves Him alone whate'er befall,
Is counted worthy of the crown,
And on a kingly throne set down. [Press on!]

5 Then break the rotten bonds ye carry,
That hinder you your race to run,
That make you often stop and tarry;
Oh be your course afresh begun!
Let no false rest your soul deceive,
Up! 'tis a Heaven ye must receive! [Press on!]

*6 Up, up! Although this road is narrow,
And thorn and rock make rough the way,
The world oft takes up sling and arrow,
And Satan, armored, joins the fray—
Yea, though arise the whole of hell, [Press on!]
With you abides Immanuel.

*7 Beloved souls, God naught requireth
But that to Him ye truly hold,
With heart sincere, nor false conspireth,
Your feeble hands before Him fold.
He fights for you, He makes a way,
Defies the foe, and wins the day. [Press on!]

8 With God Almighty’s help provided,
And Wisdom watching o'er your heads,
By God Himself ye will be guided,
So ye but follow where He leads;
How many guided by His hand,
Have reached ere now their father-land! [Press on!]

*9 Think not to put it off till later;
Ye have so much already missed.
Ye only make your hardships greater
If in sweet dreams ye now persist;
Oh, haste, make haste, the time of grace
Runs to eternity apace! [Press on!]

10 Make not the flesh to work a stranger,
Its weakness, fears, and sloth despise;
Man toils and roams through many a danger
To gain some earthly fleeting prize,
The highest Good he little cares
To win, or striving soon despairs. [Press on!]

*11 Let not this lowly life deceive you,
Nor household poor, nor visage wan;
Your Joseph will a Goshen give you,
And more than earth and heaven can.
Who troubled longs for clay and sand
When gold and silver fill his hand? [Press on!]

12 Make haste, thy help to others lending;
Behold the goal is nigh at hand;
The battle quickly shall be ending,
Your King shall soon before you stand!
To calmest rest He leads you now,
And sets His crown upon your brow. [Press on!]

Translation C. Winkworth, 1865, alt.
Alteration © 2023 Matthew Carver.

WINKWORTH (1855):

Why halt thus, O deluded heart,
Why waver longer in thy choice?
Is it so hard to choose the part
Offered by Heaven's entreating voice?
Oh look with clearer eyes again,
Nor strive to enter in, in vain.
Press on!

Remember, 'tis not Caesar's throne,
Nor earthly honour, wealth or might
Whereby God's favour shall be show
To him who conquers in the fight;
Himself and an eternity
Of bliss and rest he offers thee.
Press on!

God crowneth no divided heart;
To Him oh hallow all thy life!
Who loveth Jesus but in part,
he works himself much pain and strife,
And gains what he deserveth well,
Here conflict, and hereafter hell.
Press on!

Who wrestling long, with many a cry
Can bid farewell at last to all,
Yet ever loves the Lord most High,
Loves Him alone whate'er befall,
Is counted worthy of the crown,
And on a kingly throne set down.
Press on!

Then break the rotten bonds away
That hinder you your race to run,
That make you linger oft and stay;
Oh be your course afresh begun!
Let no false rest your soul deceive,
Up! 'tis a Heaven ye must receive!
Press on!

Omnipotence is on your side,
And Wisdom watches o'er your heads,
And God Himself will be your guide
So ye but follow where He leads;
How many guided by His hand,
Have reached ere now their father-land!
Press on!

Nor let the body dull the soul,
Its weakness, fears, and sloth despise;
Man toils and roams from pole to pole
To gain some earthly fleeting prize,
The Highest Good he little cares
To win, or striving soon despairs.
Press on!

Oh help each other, hasten on,
Behold the goal is nigh at hand;
The battle-field shall soon be won,
Your King shall soon before you stand!
To calmest rest He leads you now,
And sets His crown upon your brow.
Press on!

GERMAN

Was hinket ihr, betrogne Seelen, […nen Seelen]
noch immerhin auf beider Seit?
Fällts euch zu schwer, das zu erwählen,
was euch des Himmels Ruf anbeut?
O sehts mit offnen Augen an,
und wandelt auf der schmalen Bahn. [und brechet…hindurch!]

2 Bedenkt, es sind nicht Erdenkronen, [Bedenkts, es…Kaisercronen]
nicht Reichthum, Ehr und Lust der Welt,
womit euch Gott will ewig lohnen,
wenn euer Kampf den Sieg erhält:
Gott selbst ist's und die Ewigkeit,
voll Lust und Ruh, voll Seligkeit. [+ Hindurch!]

3 Hier gilt's ein ihm geweihtes Leben. [Drum gilt hier kein halbirtes Leben.]
Gott krönet kein getheiltes Herz,
wer Jesu sich nicht recht ergeben,
der macht sich selber Müh und Schmerz,
und träget zum verdienten Lohn
hier Qual und dort die Höll davon. [+ Hindurch!]

4 Wer aber mit Gebet und Ringen,
auf ewig allem Abschied giebt,
und den Monarchen aller Dingen
von Herzen und allein nur liebt, […alleine liebt]
der wird der Krone werth geschätzt,
und auf des Königs Stuhl gesetzt. [+ Hindurch!]

5 Zerreißet dann die morschen Schlingen,
die euch in diesem schönen Lauf
verhindern, und zum Säumen bringen,
und rafft euch heut von neuem auf:
auf, auf, verlaßt die falsche Ruh!
auf, auf! es geht zum Himmel zu. [+ Hindurch!]

[6 Auf, auf! ist dieser Weg schon enge,
und voller dorn und rauher Stein,
bring euch die Welt oft ins Gedränge,
stellt Satan sich geharnischt ein,
erhebet sich sein ganzes Reich;
Immanuel ist auch bei euch. Hindurch!]

[7 Gott fordert nichts, geliebte Seelen,
als daß ihr euch nur zu ihm halt,
und ohne heuchlerisch verhehlen
vor ihm die schwachen Hände falt.
Er streit für euch, er macht euch Bahn.
Trotz dem, der euch besiegen kann! Hindurch!]

8 Die Allmacht stehet euch zur Seiten,
die Weisheit hält bei euch die Wach,
die Gottheit selber will euch leiten, [selbsten]
folgt nur met treuen Schritten nach:
wie manche hat nicht diese Hand
schon durchgeführt ins Vaterland. [+ Hindurch!]

[9 Nur spart es sich nicht auf andre Zeiten,
ihr habt schon itzo viel versäumt.
Ihr mehrt euch selbst die Schwerigkeiten,
wo ihr das süsse heut verträumt.
Eilt, eilet, denn die Gnadenzeit
rennt zügellos zur Ewigkeit. Hindurch!]

10 Laßt euch das Fleisch nicht träge machen,
besieget seine Zärtlichkeit! [verfluchet…]
ihr gebt euch ja um eitle Sachen
in tausend Müh und Fährlichkeit:
Wie! daß ihr um das höchste Gut
so faul, verzagt und sorglos thut? [+ Hindurch!]

[11 O sehet nicht das arme Leben
und den geringen Hausrath an;
will Joseph euch doch Gosen geben,
und mehr als Erd und Himmel kann.
Wer ist um Ton und Sand betrübt,
wenn man ihm Gold und Silber gibt? Hindurch!]

12 Eilt, faßt einander bei den Händen!
Seht wie ist unser Ziel so nah!
Wie bald wird unser Kampf sich enden!
da steht dann unser König da,
er führt uns ein zur stillen Ruh,
und urtheilt uns das Kleinod zu. [+ Hindurch!]