Die Ankunft deines Bräutigams

 Here is my translation of the hymn, “Die Ankunft deines Bräutigams” (B. Schmolck, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, series 2, for Trinity XXVII.

Mel.: Wie schön leuchtet der Morgenstern.

THE advent of thy Bridegroom dear,
The spotless Lamb of God, is near,
O soul, the time is flying!
So if thou art His dearest bride,
Betrothed to Him, born of His side,
And in His bond art lying,
Be thou
Glad now,
Haste, awake thee,
Ready make thee,
To receive Him
With desire, no more to leave Him!

2 Let this thy due adornment be:
From all that worldly is, to flee,
As did those virgins prudent!
For he to vanity that clings
And in its empty beauty springs
Is never wisdom’s student.
Forgo
Proud show!
To surrender
Worldly splendor
Make thy duty!
This shall by thy fairest beauty.

3 Since thee thy Bridegroom holds most dear
And gives thee all His heart sincere,
Let this not fail to move thee
To put thy beauteous garment on,
This noble jewelry to don,
To meet Him who doth love thee.
So prove
Thy love
Burning brightly,
Shining lightly,
In faith rooted,
Which by no man can be looted.

4 When thou shalt hear the midnight cry:
“Arise, the Bridegroom draweth nigh!”
My soul, then deign sincerely
To trim thy lamp with noble care,
With not a wreath of flowers fair
But faith, whose oil burns clearly.
Fly now,
Buy now
To be ready
With a steady
Flame and pleasant,
When the Bridegroom shall be present.

5 If slumber o’er thine eye shall win,
And thou succumb to sleep of sin,
Rise up while time’s remaining,
And leave thy bed with trespass rife,
And hasten in thy course of life,
To wakeful vigil gaining,
Sins bind
Thy mind,
Wrath imploring;
Spirits snoring,
Eyes sin-weary
Are not to the Bridegroom cheery.

6 Adorn thee with a heart aware,
And for the wedding hall prepare
E’en now, by faith availing,
Lest then the Bridegroom to thee say
“I know thee not; be on thy way!”
And thou without be wailing.
E’ermore
The door
Locked abideth.
Who confideth,
Joy is given
To partake of grace and heaven.

7 How godly fear shall profit thee!
How great a gain ’twill prove to be
Which thou from fear receivest;
’Twill make thee ready and alive
Whene’er thy Bridegroom shall arrive
And grace thee, who believest.
What bright
Delight
Shall regale thee
When He’ll hail thee
And thou, ready,
Shalt go in with footstep steady!

8 Thou canst go with thy Bridegroom in
To joy and glory, and begin
Th’ eternal, blessed story,
And there before His throne of grace
With burning lamp assume thy place,
Fair in thy crown of glory.
The door
Stands for
Thee wide open,
And thy hope in
Him will never
Leave thee in disgrace to waver.

9 O dearest Bridegroom! Let me too,
I pray Thee with all fervor true,
Take thought for my adorning,
And turn my heart, desire, and sense
In faith alone to Thee, and hence
Await Thy glad returning!
Thus my
Love I
Show, and claim Thee,
Mine I name Thee
Dearest Savior,
As Thou nam’st me Thine forever.


Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Die Ankunfft deines Bräutigams,
Des heilig-reinen Gottes-Lamms,
O! Seel, ist nun vorhanden,
bist du nun seine liebste Braut,
die er sich ihm hat selbst vertraut;
liegst du in seinen Bandne,
ei so
sei froh,
eil und schmücke
dich, und schicke
mit Verlangen
dich, den Bräutgam zu empfangen.

2 Laß deinen Schmuck daraus bestehn
von dem, was Welt heißt, auszugehn,
wie die Jungfrauen thaten,
denn wer an Eitelkeitenhangt,
und in dergleichen Schmucke prangt,
hat sich nicht wohl berathen;
den Pracht
veracht,
von dem Prangen
ausgegangen;
Kehr den Rücken,
solches ist dein schönstes Schmücken.

3 Da dich dein Bräutgam herzlich liebt
und dir sein ganzes Herze giebt,
so laß dich das bewegen,
daß du dir auch den Schmuck anlegst,
und dieses edle Kleinod trägst,
dem Bräutigam entgegen;
übe,
liebe,
laß sie brennen,
und erkennen
durch den Glauben,
welchen niemand dir wird rauben.

4 Hörst du das Mitternachtgeschrei:
Steht auf, der Bräutgam kommt herbei,
so schmücke, liebe Seele,
doch deine Lampe herrlich aus,
nicht mit dem schönsten Blumenstrauß,
vielmehr mit Glaubensöle;
laufe,
kaufe
es bei Zeiten
zum Bereiten,
daß du fertig,
wenn der Bräutgam gegenwärtig.

5 Schleußt sich dein Auge schläfrig zu,
und liegst ins Sündenschlafes Ruh,
so stehe doch bei Zeiten
von diesem argen Lager auf,
müh dich in deinem Lebenslauf,
mit Wachen zu bereiten;
Sünden
binden,
nur zur Strafe
mit dem Schlafe
müden Augen,
deinem Bräutgam nicht zu taugen.

6 Schmück dich auch mit Behutsamkeit,
damit du nicht seist unbereit
zur Hochzeit einzugehen,
daß nicht der Bräutgam zu dir spricht:
Ich kenne deiner gänzlich nicht,
bleib du nur drausen stehen,
die Thür
ist dir
schon verschlossen
zu Genossen
meiner Gnaden
sind nur Gläubige geladen.

7 Schau, was trägt dir dein Schröcken ein,
wie groß wird doch der Nutzen sein,
den du davon wirst haben;
denn also bist du allezeit,
wenn kommt dein Bräutigam, bereit,
dich bald mit ihm zu laben;
beglückt,
geschmückt,
selge Stunden,
die dich funden
wohl bereitet,
daß dein Fuß nicht ewig gleitet.

8 Du kannst zur Freud und Herrlichkeit
und jenes Lebens Sicherheit
mit deinem Bräutgam gehen,
und vor desselben Gnadenthron
in deinem Schmuck und Ehrenkron
mit deiner Lampe stehen,
die Thür
bleibt dir
immer offen;
und dein Hoffen
hier auf Erden
läßt dort nicht zu Schanden werden.

9 O! liebster Bräutgam, lasse mich,
ich bitte dich recht flehentlich,
an meinen Schmuck gedenken,
und Herze, Sinnen und Begier
im Glauben nur allein nach dir
und deiner Ankunft lenken,
so heißt
und preist
meine Liebe,
die ich übe,
dich den Meinen
gleich als wie du mich den Deinen.

O Gottes Sohn von Ewigkeit (part 2/2)

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “O Gottes Sohn von Ewigkeit” (J. J. Breithaupt, 1687), of which stanza 13 is quoted at the end of Devotion 30 (“Christ Is Condemned to Death as a Blasphemer”). Here of the full translation begun yesterday I give the second part, stanzas 8–13.

Mel.: Wie schön leucht uns der Morgenstern

YET, O Lord Christ, how may it be
That oft Thou art so far from me,
  Nor help’st my heart’s believing?
How many a sigh I send in grief,
As doves bring home no olive leaf
  To still this Noah’s grieving!
Balm shall calm all,
  Cease thy weeping,
  Hopeful keeping,
Faith confideth
And on God unfelt abideth.

9 A woman, when she bears a child,
With many a pain and ache is filled,
  And knoweth of no gladness;
Soon, when the child is brought to light,
She only thinks of God’s great might,
  And knoweth of no sadness.
Why thus? Because
  All the groaning,
  Grief, and moaning,
Sorrows stinging,
Precious fruit to her are bringing.

10 Such often is faith’s wonted way:
In pain and fear and great dismay
  It thinks itself forsaken;
Keep in remembrance Jesus’ death,
His great distress, His dying breath,
  Who grieved Himself forsaken:
Sin-blind mankind!
  Though it seemeth
  God’s light dimmeth
In thy pining:
’Tis at the night the stars are shining!

11 Christ taketh thus the path designed
And draws to us His Father’s mind
  As He before ascended:
A little while He is not seen,
But in thee He shall rise again,
  And give thee comfort splendid.
Light’s source! His course
  Sunlike goeth,
  Bliss bestoweth:
Naught but blessing
Follows on these paths progressing!

12 And should I honor give Thee, God,
My Savior, by the cross’s load
  Thou borest to Thy dying,
Then is it but a little while,
And rest shall follow this exile,
  A ceaseless joy supplying:
Then I shall cry:
  Jubilatë!
  And Cantatë!
With rejoicing;
And be now my gladness voicing!

13 God’s Son from all eternity,
We wait, Thy gracious face to see,
  When days at last are ended!
Then eyes are filled with glory’s sight,
Then ears are filled with love’s true light;
  By Thine appearing splendid;
Clearly, clearly
  Pow’rs majestic,
  Seers prophetic
Shall be given
To behold Thee, Lamb of heaven!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

8 Allein, wie kommts, Herr Jesu Christ!
daß du mir oft so ferne bist
mit deinem Licht im Glauben?
Wie mancher Seufzer fleugt mir aus,
doch bringn kein Ölblatt nicht zu Haus
dem Noa seine Tauben!
Stille, Wille!
Laß dein Girren
und Verwirren;
mein Vertrauen
muß auf Gott ohn Fühlen bauen.

9 Ein Weib, wenn sie bebähren soll,
befindt sich vieler Schmerzen voll,
und weiß von keiner Freude;
bald, wenn der Mensch zur Welt gebracht,
gedenkt sie nur an Gottes Macht,
und weiß von keinem Leide.
Warum? Darum,
daß die Plage,
Angst und Klage
unterm Zagen
hat die edle Frucht getragen.

10 So ist der Glaube manchesmal
in großen Nöthen, Furcht und Qual
und klagt, man sei verlaßen.
Halt im Gedächtnis Jesu Tod,
und dessen wundergroße Noth,
der schreiet gleicher Maßen:
Blinder Sünder!
der du meinest
wenn du weinest
Gott sei ferne,
in der Nacht gehn auf die Sterne.

11 Durch solchen Weg geht Christus hin,
und lenket seines Vaters Sinn [und lenkt zu uns des…]
nachdem er hingegegangen:
Ein Kleines läßt er sich nicht sehn,
wird aber in dir auferstehn,
denn wird sein Trosts verfangen: [er hält sich nur gefangen.]
Auf, auf! Sein Lauf
ist die Sonne,
meine Wonne,
nichts denn Segen
folget mir auf diesen Wegen.

12 Und sollt ich mit der Kreuzeslast,
die du, mein Heil! getragen hast
bis in den Tod dich ehren;
so ists doch ein geringes Nu,
darauf denn alsobald folgt Ruh
in Freuden ohn Aufhören:
Endlich werd ich
Jubilate
und Cantate
fröhlich singen,
drum will ich nun tapfer ringen.

13 O Gottes Sohn in Ewigkeit!
Wir warten schon der letzten Zeit
da wir dich sollen sehen;
ihr Augen voller Herrlichkeit!
Ihr Ohren voller Lieblichkeit!
Wiewohl wird euch geschehen!
Lauter, lauter Majestäten
und Propheten
werden schauen
Gottes Lamm auf grünen Auen.

O Gottes Sohn von Ewigkeit (part 1/2)

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “O Gottes Sohn von Ewigkeit” (J. Breithaupt, 1687), of which stanzas 1–2 and 7 are used at the beginning of Devotion 30 (“Christ Is Condemned to Death as a Blasphemer”). Because of its length I divide it in two parts, here giving stanzas 1–7, the next part tomorrow, stanzas 8–13.

Mel.: Wie schön leucht uns der Morgenstern
 

GOD’S Son from all eternity!
How blessèd for humanity
  The time when men could view Thee!
Their eyes were filled with glory’s sight,
Their ears were filled with love’s true light;
  How glad they were who knew Thee!
Many, many,
  Pow’rs majestic,
  Seers prophetic
Sight desirèd,
Which the Twelve with hope inspirèd.

2 Yet, oh, how brief that moment here
When that great Light was shining near
  In flesh, with gaze astounding!
Soon, said the Lord, soon shall it be
When ye no more this face shall see,
  With light and love abounding;
Soon I must die,
  Pain must suffer,
  Self must offer,
Deathward going,
For your sins chastisement knowing.

3 But quickly then He rose again
In fairest beauty, and was seen
  For forty days so glorious;
Till He, the Father’s only Son,
Up to the highest heav’nly throne
  Exalted, all-victorious.
Oh, say, Who may
  E’er declare it?
  What fair chariot
Him attended?
What awaits in mansions splendid?

4 Meanwhile, for yet a little day
The glorious sun’s rejoicing ray
  Was from His foll’wers taken.
But in the teaching they abode,
And in His Word, wherein He showed
  He had not them forsaken.
Blest, they who stay
  Firm, unfleeing,
  Though unseeing,
In faith’s station:
None can steal their consolation!

5 Therefore, dear soul, be glad again,
Thy Jesus yet abides unseen,
  He in thy heart is calling:
“Oh, keep thee from the devil’s cord,
A little hour, and from thy Lord
  Thou mayest soon be falling.”
Wake, heart; take heart,
  Come with trembling
  Undissembling,
Gladly weeping,
By this kiss God’s anger sweeping.

6 Wise words thy Solomon speaks now
  To worldly lust: Oh, why and how
Dost dance and leap so madly?
  Know’st not that our sworn enemy
This very hour works earnestly
And would devour us gladly?
Ceaseless, peaceless
  Fights the devil
  Working evil,
Strife increases,
Till the Father shall release us.

7 Be praised, O Jesus, Lamb of God,
  Who first upon the wrathful rod
The serpent’s head hast broken;
  Thy wounds spring up a heav’nly flow’r,
Thy resurrection is the pow’r
On which my pray’r is spoken.
With Thee in me,
  Warfare waging,
  Satan’s raging,
Sin, damnation—
Conquered lie in ruination.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Gottes Sohn von Ewigkeit!
Wie selig war dieselbe Zeit,
da man dich hat gesehen!
Ihr Augen voller Herrlichkeit,
ihr Ohren voller Lieblichkeit!
Wie wohl ist euch geschehen!
Viele, viele
Majestäten
und Propheten
wollten schauen,
was die Jünger konnt erbauen.

2 Doch wars nur eine kleine Frist,
daß solches Licht erschienen ist
im Fleisch mit Wunderblicken,
bald sprach der Herr: bald wird es sein,
daß euch hinfort wird dieser Schein
nicht sichtbar mehr erquicken:
ein klein Stündlein
muß ich scheiden
nach viel Leiden
und entschlafen,
der ich trug der Sünden Strafen.

3 Zwar drauf erstund er wieder bald
in schöner Klarheit und Gestalt,
war vierzig Tag auf Erden,
als er, der eingeborne Sohn,
zu seines Vaters höchsten Thron
nun sollt erhaben werden:
Eya, Wer da?
Möcht man sagen,
was für Wagen
ihn begleitet
und was uns dort sei bereitet?

4 Indessen war nun abermal
der freudenvolle Sonnenstrahl
den Jüngern weggenommen;
sie blieben aber in der Lehr
und seinem Wort je mehr und mehr,
er werde wiederkommen:
Selig ewig,
die nicht sehen,
doch bestehen
fest in Glauben!
Diesen Trost kann niemand rauben.

5 Drum, liebe Seel! ermuntre dich,
dein Jesus bleibt unsichtbarlich,
er ruft in deinem Herzen:
Ei, hüte dich fürs Teufels Strick,
es hang an einem Augenblick,
so kannst du mich verscherzen:
Wache, lache
mit Erzittern
und in bittern
Freudenthränen,
solcher Kuß mag Gott versöhnen.

6 Ein weises Wort spricht Salomo,
zur Weltlust: Was, wie, wenn und wo
bist du so toll mit Springen?
Wer weiß denn nicht, daß unser Feind
bei schneller Zeit es ernstlich meint,
und sucht uns zu verschlingen?
Immer, schlimmer
und je länger
desto strenger
kämpft der Böse
bis der Vater uns auflöse.

7 Lob sei dir, Jesu, Gottes Lamm!
daß du zuerst am Kreuzesstamm
der Schlangen Kopf zertreten!
Ich saug aus deinen Wunden Saft,
dein Auferstehung ist die Kraft,
dadurch ich lerne beten.
Mit dir, in mir
will ich kämpfen
ich will dämpfen
alle Sünden,
Welt und Satan überwinden.

Du bists, du bists, O Jesu Christ

Here is my translation of the missions hymn, “Du bists, du bists, O Jesu Christ” (Albert Knapp, d. 1864), in GGELB #178, with melody assignment “Wie schön leuchtet der Morgenstern.”

 

’TIS Thou, ’tis Thou, O Christ our Lord!
Earth can no other help afford
To carry us to heaven.
Who can from truth’s foundation be,
Who hearkens not nor trusts in Thee
Nor is Thy blessing given?
By Thee
Only
Are benighted
Heathen lighted,
And the Christian
Fitted for Thy Gospel’s mission.

2 O Lord, creation’s vast array,
And this dark orb of earth and clay
Before Thy feet are kneeling;
O’er man Thy gaze serenely roams,
A sea of sin before Thee foams,
Yet com’st Thou, hailing, healing,
Giving
Living
Restoration
And Salvation
Through Thy lowly
Members, O our Head most holy!

3 Lord, he who trusts in Thee doth live;
The Breath Thou didst in Eden give
His deepest being filleth.
There out of death a life doth rise,
There noble dawn inflames the skies,
And heaven dew distilleth.
Who hath
By faith
Apprehended
Thee, in splendid
Life abideth,
Which no creature here provideth.

4 Then grant, O King on heaven’s throne,
Thou glorious Son, our flesh and bone,
That all the world may know Thee,
That now the souls that dwell in night
May feel the quick’ning of Thy light,
O Sun, and honor show Thee!
Beam forth,
Gleam forth,
Lands untamèd
Send Thy flamèd
Image blazing,
Dead again to life upraising.

5 Thou camest from the Father’s heart,
And none but Thee can life impart
And sinful man deliver!
Give pow’r, our witness far to bear,
Let us in love all dangers dare;
Our limbs be Thine, O Savior!
Spread, Lord
Thy Word,
Warriors strengthen,
Pathways lengthen
To the nations
Far beyond our expectations!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Du bists, du bists, o Jesus Christ,—
Kein Helfer sonst auf Erden ist,
der uns gen Himmel führet.
Wer stammet aus dem Wahrheitsgrund,
wenn er nicht hört auf deinen Mund,
nicht glaubt, dein Heil nicht spüret?
Nur du,
Jesu,
kannst die Heiden
selig weiden
und die Christen
rüsten zu Evangelisten.

2 O Herr, das weite Schöpfungsall,
und dieser Erde dunkler Ball,
sie liegen dir zu Füßen.
Du schaust herunter mild und hehr,—
es wallt vor dir ein Sündenmeer,
und doch willst du uns grüßen!
Große
Loose
der Vergebung
und Belebung
wirfst du nieder,
Haupt, auf deine armen Glieder!

3 Herr! wer dir glaubt, der lebet auch;
der ersten Schöpfung Morgenhauch
durchwehet seine Tiefen;
da steigt das Leben aus dem Tod,
da glänzt ein edles Morgenroth,
und alle Himmel triefen.
Wer dich
in sich
aufgenommen,
der wird kommen
zu dem Leben,
das uns kein Geschöpf kann geben.

4 Drum hilf, o König auf dem Thron,
du gottverklärter Menschensohn,
daß alle Welt dich kenne;
daΩß bald von deinem Lebensblitz
die Kreatur im dunkeln Sitz
für dich, du Sonn, entbrenne!
Strahle,
male
in die Wildnis
klar dein Bildnis
aus dem Höhen,
daß die Toten auferstehen.

5 Du kamest von dem Vater her,
und außer dir kommt Keiner mehr,
die Sünder zu befreien.—
So gib uns neue Zeugenkraft,
gib freudge Liebesritterschaft,
dir jeden Trieb zu weihen!—
Schone,
lohne
deinen Streitern,
hilf erweitern
deine Bahnen
über alles Flehn und Ahnen!

Wie reichlich wird dort dem belohnt

Here is my translation of the heaven/eternal life hymn, “Wie reichlich wird dort dem belohnt” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #150 with melody assignment “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” Its theme more particularly is the various heavenly rewards received by Christians for their good works, or as one source puts it, “degrees of glory corresponding to differences of work and fidelity here on earth, producing praise to God but no envy (see 2 Cor. 9:6; Matt. 20:23).” It is an exhortatio positiva forming a counterpart to the negativa in Henkel’s previous hymn on the Final Judgment. The Church Hymn Book (1816ff.) adapts it in 9 stanzas of Long Meter as “Exceeding Greet Is the Reward.”

 

WHAT rich rewards will He possess
Who seeketh here for godliness,
A Christian life pursuing;—
Who strove and struggled morn and eve
Till he was given to perceive
How toilsome is the doing:
How sour,
How dour
The endeavor,
Striving ever,
Till victorious,
We o’ercome the toils inglorious.

2 Who thus the course doth finish well
Is freed from suff’ring, sin, and hell
And knoweth only blessing.
For in the suff’rings of this age
He is prepared that heritage
To take for his possessing.
Hardly
Could he
In the present
Life unpleasant
See or ponder
What great things await him yonder.

3 Then only will it plain appear
In truth, what Jesus’ life was here
How in His saints He liveth.
What here they showed in word and deed
To which the world gives little heed
Its glory there receiveth.
All that
Here sat
Long obscurèd,
In earth’s lurid
Night enclosèd
Is in heav’nly light exposèd.

4 The suff’rings of this age invite
In yonder world a glory bright
That eye hath not perceivèd,
Nor hath the ear of mortal heard
What God hath on His saints conferred
Who here with Christ are grievèd:
Where He
Safely
Deigns to lead them
And to feed them
In His pasture
Till in joy they see their Master.

The faithful man shall rise again
And, glorified, will join the train,
Like as the sun bright shining.
He shall in yonder fatherland
With heaven’s throng in friendship stand,
All joy therein obtaining.
We who
Pursue
Godly living
By God’s giving,
Shall be given
Rich rewards above in heaven.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

Exceeding great is the reward,
To such who strive to serve the Lord;
Who persevere and still endure,
To war with sin and Satan's pow'r.

2 By self-experience they know,
What sorrows they must undergo,
'Till they obtain and gain the field,
'Till ev'ry foe to them must yield.

3 How blest are they who run this course,
In spite of Satan and his force:
They gain the vict'ry and the prize,
And enter in eternal joys.

4 Their suff'rings, conflicts, war and strife
Will fit them for a better life:
Such happiness they never knew,
Shall then be open to their view.

5 In yonder world shall be reveal'd,
The life of God in Christ conceal'd,
Such glories as no one can paint,
Shall be reveal'd in ev'ry saint.

6 All acts of love the christian wrought,
Such as the world regarded not,
The Lord will cause them to appear,
And shew that such had serv'd him here.

7 Eye hath not seen, nor ear yet heard,
What treasures Jesus has prepar'd;
For those who love him with their heart,
With him they have their lot and part.

8 With him they shall in glory dwell,
Where happiness shall never fail;
Where was and strife shall be no more,
But peace for evermore endure.

9 In that great day they shall arise,
And meet their Saviour in the skies;
Their bodies chang'd and glorified!
They meet the lamb and are his bride.

GERMAN

Wie reichlich wird dort den belohnt,
der sich stets hier nach Tugend sehnt,
und sucht sie zu verwalten;
der kämpfet, streitet früh und spat,
bis er es recht erfahren hat,
daß es kaum auszuhalten:
wie sehr,
wie schwer
alles Leiden
durch zu streiten,
daß sich findet
bis man alles überwindet.

2 Wohl dem der so den Lauf vollendt,
der findt vom Leiden dann ein End;
er wird auch überwinden;
dann in dem Leiden dieser Zeit
wird er für jene Welt bereit;
der wird auch glücklich finden:
Was er
vorher
nicht konnt sehen
noch verstehen
hier im Leben,
wird ihm dort im Himmel geben.

3 Nur dort wird es recht offenbar,
was hier das Leben Jesu war,
wie er lebt in den Frommen:
was hier der Fromme ausgeübt,
worauf die Welt nie Achtung giebt,
wird dort ans Lichte kommen:
was wir
allhier
nur im Schatten
Dunkel hatten,
auf der Erden,
wird dort Licht im Himmel werden.

4 Es bringt das Leiden dieser Zeit,
in jener Welt, die Herrlichkeit,
die nie kein Aug gesehen:
auch hat es nie kein Ohr gehört,
was Gott den Frommen hat beschert,
wann sie mit Christo gehen.
Wo er
der Herr,
sie wird leiten,
sie wird weiden
auf den Auen,
da sie Gott in Freuden schauen.

5 Dort wird der Fromme auferstehn
und mit verklärtem Leibe gehn,
wird leuchten wie die Sonne.
Er wird in jenem Vaterland
mit Himmelsbürger nur bekannt;
das bringt ihm Freud und Wonne.
Auch die
viel Müh
hier auf Erden
fromm zu werden,
wir uns geben,
lohnet reichlich jenes Leben.
‡

Was Christus uns im Gleichnis lehrt

Here is my translation of the hymn “Was Christus uns im Gleichnis lehrt” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #96 for the Twentieth Sunday after Trinity (Gospel: Matt. 22:1–14) with melody assignment “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” The Church Hymn Book (1816ff.) includes an English reworking in 6 stanzas of Long Meter, “Come, Ye Who Are the Bidden Guests.”

 

WHAT Christ speaks by a parable
Is worthy and desirable,
Sweet truth to all men spreading;
He says the kingdom of God’s grace
Is like a king who had his place
Made ready for a wedding,
Where he
Would see
Guests delighted,
And invited
Many thither,
By his servants yon and hither.

2 All in His kingdom also goes
As in the parable He shows,
Though under figures hidden:
For when He to His Passion fared,
Then was the wedding-feast prepared
To which God hath us bidden.
He who
Wants to
Be possessing
God’s rich blessing,
Life and heaven,
Shall find there his sins forgiven.

3 In time He sent the servants out,
“All things are ready,” is their shout,
Thus to all countries faring
They bid men to His Supper come,
Which He has made for Christendom,
His welcome wide declaring.
He bids,
He pleads
Every nation,
Rank and station
Seek the Savior
And receive His grace and favor.

4 Alas, their cry is oft despised,
Eternal life is little prized,
Much like those sad refusers!
To godly fear they gave no place,
They ridiculed His proffered grace,
Became their own accusers;
For they
(I say,
Like our nation—
Oh, the daring!)
For His ord’nance are uncaring.

5 Where men God’s grace with scorn refuse,
They try their folly to excuse,
Why they have life forsaken;
The first man must attend his lot,
The second man hath oxen bought,
The third a wife hath taken.
Thusly
We see
How God’s fury
Punished Jewry:
Wrath, starvation
Wrought their country’s devastation.

6 Much to the Jews God gave in love,
But they unworthy proved thereof,
Refused His will and pleasure;
They slew the Prophets and reviled
God’s own possession, and yet piled
Their sins in greater measure.
Greatly,
Straitly
Their offending
Met its ending,
Like the scoffers
Who refused God’s gracious offers.

7 God still His grace doth carry forth,
Therefore He bade us search the earth,
The roads and byways seeking;
Whom ye shall find, invite them all—
Both good and evil, great and small,
To all God’s mercy speaking:
God’s love
Doth move
Him to bless you
And possess you,
His creation;
Sinners here can find salvation!

8 May God grant grace unto us all,
To seek Him at His gracious call,
Our King sincerely loving!
Lord Jesus, make us ready, too;
Give us the wedding-garment true
Then we may stand unmoving
When we
Shall be
Placed before Thee;
So in glory
We may meetly
With Thy saints may hail and greet Thee.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

Come ye who are the bidden guests,
Come and partake the Savior’s feast--
We call on you, and all to come,
Pray don’t refuse or stay at home.

2 Act not like as the Jews once did,
When they were to the Gospel bid;
When they despised the calls of God
And trampled on the Savior’s blood.

3 They slew the servants of the Lord,
Brought on themselves the just reward;
God’s judgements they could not avoid:
Their church and city was destroyed.

4 Yet God continuèd His call,
His messengers were sent to all;
The nation’s all of ev’ry land,
Were made to hear His great command.

5 Ye vagrant, wand’ring soul[s], draw near,
Obey the blessed call ye hear;
Come and receive what Christ will give!
Come, and your dying souls shall live.

6 Ye sinners all of ev’ry kind,
Why would you wish to stay behind?
Are ye oppressed and grieved with sin,
Yet Jesus waits to take you in.

GERMAN

Was Christus uns im Gleichnis lehrt,
das ist für uns wohl theur und werth!
o daß mans recht betrachte!
Er sagt, daß Gottes Gnadenreich
sei einem großen König gleich,
der große Hochzeit machte.
Da er
gar sehr
viele Gästen
zu den Besten
seiner Gnaden,
ließ durch seine Diener laden.

2 Wie dort das Gleichnis sonst vorstellt,
und wie die Sache sich verhält,
so ists im Reich der Gnaden:
als Jesu Leiden ward vollbracht,
so ward die Hochzeit ausgemacht,
dazu läßt Gott uns laden.
Wer wollt,
der sollt
reichlich haben
Gottes Gaben,
der sollt finden
die Vergebung aller Sünden.

3 Er sandt die Diener aus zur Zeit
zu sagen alles sei bereit,
sie sollen alle kommen
zu seinem großen Abendmahl,
daß er gerüstet für sie all,
sie seien all willkommen.
Er weist,
er heißt
alle Sünder,
Menschenkinder
zu ihm nahen,
daß sie seine Gnad empfahen.

4 Doch leider wird der Ruf veracht,
das ewig Heil wird nicht bedacht,
wie jene die Verächter,
die hatten keine Furcht vor Gott
und trieben mit der Gnade Spott,
und war nur ihr Gelächter;
denn sie,
(gleichwie
unserm Lande
das zur Schande
man muß sagen)
nicht nach Gottes Ordnung fragen.

5 Wo Gottes Gnade wird veracht,
da wird Entschüldigung gemacht,
man will zum Heil nicht kommen.
Der Erste auf den Acker lauft,
der Andre hat die Ochsen kauft,
der Dritt hats Weib genommen.
Also
giengs zu
bei den Juden
Straf und Ruthen,
Hungersterben
mußte Stadt und Land verderben.

6 Gott hat den Juden viel beschert,
sie aber waren es nicht werth,
sie ließen sich nicht rathen:
Sie brachten die Propheten um
und schmähten Gottes Eigenthum,
und häuften Missethaten.
Wie sehr,
wie schwer
wird die Sünde
Straf empfinden,
wie die Rache
trifft die Spötter Gottes Sache.

7 Gott fähret fort mit seiner Gnad,
deswegen er befohlen hat,
geht hin auf alle Straßen,
Gute, Böse, und wie sie sind,
und ladet alle die ihr findt,
rufts aus in allen Gassen:
Gott liebt,
Gott giebt
allerwegen
Seinen Segen,
hier auf Erden
Sünder können selig werden.

8 Gott woll uns schenken seine Gnad,
daß wie er uns berufen hat,
wir willig zu ihm gehen.
Herr Jesu, mache uns bereit,
schenk uns das rechte Hochzeit-Kleid,
so können wir bestehen,
wann wir
vor Dir
dort erscheinen,
auch mit Deinen
von der Erden
zu dir aufgenommen werden.
‡

Wohl dem, der so zu Jesu kommt

Here is my translation of the Holy Trinity / Baptism hymn, “Wohl dem, der so zu Jesu kommt” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #74, for Trinity Sunday (Gospel: John 3:1–15) with melody assignment “Wie schön leuchtet der Morgenstern.” The English adaptation in The Church Hymn Book (1816ff.) is titled “How Blest Are They Who Take Delight” (8 st., Common Meter).

 

BLEST he who doth to Jesus come,
And doth receive His Word and sum
Of all His teaching holy!
Then Jesus will to him make plain
What else to him must dark remain,
And He will find out truly
That we
Must be
new birth given,
Born of heaven
Through our Savior
On this earth, or perish ever.

2 One Nicodemus comes by night,
And hears the words of Christ our Light:
To what I say be heedful:
Amen, Amen, I say to thee,
It is the truth; believe Thou me,
Rebirth for thee is needful.
Else can
No man,
Unforgiven,
Enter heaven;
By this truly
Shall he see God’s kingdom holy.

3 He who is not (so we must warn)
By water and by Spirit born,
As God Himself decreëth,
Knows not the working which doth place
That man within the state of grace,
And from transgression freëth.
No sight
Of light
He possesses,
But transgresses,
Comprehending
Not the Spirit, nor amending.

4 He cannot be a Christian true
Who is not born by God anew,
Who by the flesh yet liveth;
Stone-blind and deaf he is within,
Lives still content in many a sin,
Nor after virtue striveth.
All his
Life is
Putrefaction,
Dead to action
And that living
Which God’s Spirit would be giving.

5 But reason and intelligence
Cannot this work perceive or sense,
Nor can man’s thought discover;
The Spirit worketh as He will;
O man, be to His working still,
Let him thy heart warm over;
For He
gives thee
Love increasing,
Life unceasing;
Thus He shows thee
That as His new child He knows thee.

6 Yet who thou art, be mindful e’er,
Remembering God’s ord’nance fair,
And how His Word instructs thee.
The Bible clearly teaches thee
God works in thee vicariously,
So do as He directs thee.
Thou know’st
Thou dost
Owe Him ever
To endeavor
To obey Him,
Nor, unfaithful, to betray Him.

Translation © 2023 Mathew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

How blest are they who take delight
To visit Christ the Lord!
As Nicodemus came by night,
To hear the Gospel Word.

2 The Lord will open to their view,
The things of greatest worth—
That which before they never knew:
The new and heav'nly birth.

3 Christ solemnly declares 'tis true,
This truth will e'er remain;
God's kingdom ye can never view,
Till ye are born again!

4 Indeed ye must be thus renewed?
And feel this change within:
Or ne'er become the sons of God,
And live and die in sin.

5 This works a change upon the mind,
And fills the soul with love!
And thus the seeking soul shall find:
This work is from above.

6 The water and the Spirit are
The means which Christ directs;
And as the Savior doth declare:
These must have their effects.

7 But how this gracious work is wrought,
Is more than man can know!
And far beyond the reach of thought,
What heav'nly grace can do.

8 The Spirit worketh as He please;
And they who will submit,
Shall find that God's appointed ways
Will make the work complete.

GERMAN

Wohl dem, der so zu Jesu kömmt,
daß er sein Wort und Lehr annimmt,
den wird er selber lehren.
Dann Jesus macht ihm offenbar,
daß was ihm sonst verborgen war,
der wird auch selbst erfahren,
daß man
auch schon
hier auf Erden
gwiß muß werden
neugeboren,
oder ewig sein verloren.

2 Ein Nicoedmus kommt bei Nacht
zu dem der Heiland selber sagt,
Merk auf was du thust hören:
ich sage wahrlich, wahrlich dir,
es ist die Wahrheit, glaub du mir,
ihr müßt sein neugeboren.
Sonst bleibt
allzeit
es unmöglich
und unfüglich
einzugehen
oder Gottes Reich zu sehen.

3 Wer nicht aus Wasser und aus Geist
so wie die göttlich Ordnung weist
von Herzen wird erneuert,
dem bleibt dir Wirkung unbekannt,
die ihn versetzt in Gnadenstand,
und von der Sünd befreiet.
Hat nicht
das Licht,
daß er stehet,
noch verstehet
Geistes Werke,
hat zum Guten auch nicht Stärke.

4 Der kann nicht sein ein wahrer Christ,
der nicht von Gott geboren ist,
der nach dem Fleisch nur lebet,
der ist noch geistlich taub und blind,
lebt noch vergnügt in mancher Sünd,
auch nicht nach Tugend strebet.
Er steht,
er geht
noch verdorben,
bleibt erstorben
zu dem Leben,
das durch Gottes Geist wird geben.

5 Wie aber dieses Werk geschieht,
Verstand und Witz es nicht einsieht,
Vernunft kanns nicht ergründen,
der Geist der wirket wie er will;
Mensch halt nur seiner Wirkung still!
laß ihn dein Herz anzünden:
mit Lieb,
mit Trieb
zu dem Leben
von Gott geben,
wirst erfahren,
daß du dann wirst neugeboren.

6 Doch merke ferner, wer du bist,
was dennoch Gottes Ordnung ist,
wie dich sein Wort anweiset.
Die Bibel lehrt uns dies ja klar:
Gott wirkt in uns auch mittelbar,
drum thu was er dich heißet.
Du weißt,
er heißt
uns recht streben,
so zu leben,
wie befohlen,
wann wir selig werden wollen.
‡

O tröstlich Wort daß Jesus spricht

Here is my translation of the Easter hymn, “O tröstlich Wort daß Jesus spricht” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #63 for Cantate, the Fourth Sunday after Easter (Gospel: John 16:5–15) with melody assignment: “Wie schön leuchtet der Morgenstern,” a sermonic hymn perhaps inspired by Luther’s house postil. An English adaptation is included in The Church Hymn Book (1816ff.) as “O precious word the Savior spake,” in 8 stanzas of Common Meter, and is reproduced below with minor corrections.

 

O soothing word that Jesus taught
To His disciples: Fear ye not,
Though I must go and leave you;
I take the course for which I came,
And go to Him whose Son I am,
And therefore shall I give you
Clearly
To see
Gifts and graces,
In your places
And vocations
To live as My new creations.
 
2 Your heart hath sorrow and unrest,
Yet truly, it is for the best
That I should now be leaving;
The Holy Ghost will come to you,
Your mind enlighten and renew,
Consoling in your grieving.
He’ll guide,
Provide
Purer senses,
Chase offenses,
Give all power
To make foes retreat and cower.

3 He will reprove this world of dust,
Because in Christ it will not trust,
Which is the worst transgression:
That we in Christ do not believe,
Nor will His works for us receive,
His gift of free salvation.
Truly
Must he
Perish ever,
Who will never
Trust Him even,
But doth rob himself of heaven.

4 By Jesus’ going up on high
To share the Father’s majesty
To us He plainly showeth
That He is just and holy too,
And He is the Messiah true
Whom God as sworn bestoweth.
Thus He
Kindly
Makes us lowly
Sinners holy,
Sons of heaven,
By His free redemption given.

5 The wretched prince of earth’s domain
Who foul defiance doth mantain,
By Christ is judged already.
Who confidence in Him will set
Abides in peace and need not fret,
Though met by onslaught steady.
Grace is
Still his.
Though the devil
Works his evil,
Makes him waver,
Every foe yields to the Savior.

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

O precious word the Savior spake,
To His disciples dear;
Though you, my friends, I must forsake,
Ye need not doubt nor fear.

2 To my blest Father I ascend,
And leave you here below;
I will remain your greatest Friend,
And ye shall find it true. […so]

3 For that ye now lament and grieve,
It answers for your good;
The Holy Ghost shall you receive,
The Comforter from God.

4 Your souls shall be with grace endowed,
Your hearts abound with joy,
Your fears shall vanish like a cloud
That with the winds doth fly.

5 Ye shall reprove the world of sin,
The sin of unbelief;
Which evermore the cause has been
That men find no relief.

6 By faith in Jesus man is saved!
Restored to God again;
But unbelief keeps man enslaved,
And rivets Satan's chain.

7 My innocence and righteousness
Ye shall sufficient prove:
When ye shall make the world confess
That I do reign above.

8 The Prince of darkness is condemned,
With all his art and pow’r;
And man is greatly to be blamed
To serve him any more.

GERMAN

O tröstlich Wort, daß Jesus spricht
zu seinen Jüngern: Zaget nicht,
ob ich werd von euch gehen.
Ich gehe nun zum Vater hin,
von dannen ich herkommen bin;
ihr sollt mit Freuden sehen,
daß ihr
von mir
solche Gaben
sollet haben,
die euch geben
Kraft zu einem frommen Leben.

2 Eur Herz ist wohl voll Traurigkeit,
jedoch ich sag euch die Wahrheit,
es ist für euch das Beste:
der Heilig Geist wird euch gesandt,
der euch erleuchtet den Verstand
und euch in Leiden tröste.
Der führt,
regiert
eure Sinnen,
daß von innen
ihr sollt finden
Kraft, den Feind zu überwinden.

3 Er straft die Welt mit seinem Licht,
weil sie an Christum glaubet nicht;
das ist die größte Sünde.
Daß wir nicht gläubig nehmen an,
was Christus hat für uns gethan,
laßt uns das Heil nicht finden.
Wahrlich
ewig
muß der sterben
und verderben,
der nicht glaubet
und sich selbst den Himmel raubet.

4 Daß Jesus nun zum Vater geht,
sich setzt in höchster Majestät,
damit thut er beweisen,
daß er gerecht und heilig ist,
daß er der wahre Jesus Christ,
der uns von Gott verheißen.
Daher
schenkt er,
daß auf Erden
wir auch werden
Gottes Kinder,
und die recht erlöste Sünder.

5 Es ist der Fürste dieser Welt,
der sich so grausam trotzig stellt,
durch Christum schon gerichtet.
Wer sein Vertraun auf Jesum setzt,
der bleibt im Frieden unverletzt
ob ihn der Feind anfichtet.
Der hat
die Gnad,
ob der Teufel
ihn zum Zweifel
oftmals bringet,
endlich alle Feind bezwinget.
‡

Ach Menschenkinder, kommt heran

Here is my translation of the Good Friday hymn, “Ach Menschenkinder, kommt heran” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #43 for Good Friday (Gospel: Matthew 26–27; Mark 18–19; Luke 22–23; John 18–19; Lesson: Isa. 53) with melody assignment: “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” The English adaptation in The Church Hymn Book (1816ff.), “Ye wretched sons of men draw near” comprises 6 stanzas of Long Meter. As an alternate tune more suitable for Passiontide, I include Melchior Franck’s, “O Jesu, wie ist dein Gestalt.”

 

 

O SONS of men, come, gather near,
Oh, come, behold the Savior dear,
Who for our sins is smitten;
Upon the cross He sheds His blood,
Himself the spotless Lamb of God,
Oh, see how He is beaten!
Quailing,
Wailing!
How His dying
And His crying
Pity waken,
That He is by God forsaken!

2 Oh, grief no mortal tongue can tell,
As thus with Satan, death, and hell
In battle He engages!
For every sin of mortals all
The dread rebuke on Him doth fall,
And naught His pain assuages.
He who
Life to
Man first proffered,
Thus hath suffered
As our Savior,
Lest mankind should perish ever.

3 The sun is darkened utterly,
No longer shows its brilliancy,
The earth with grief is quaking,
Ye mountains cry, ye rocks, be split,
Till He in death His suff’rings quit!
The soldiers look on, shaking.
Hark ye,
Mark ye
Every creature,
As a preacher
Strange of fashion,
Now proclaims our Savior’s Passion.

4 Oh, who can ever fully say
How filled with sorrow was the day,
On which the Lamb expirèd?
That so the sheep which wandered lost
Might be released—at what a cost
That freedom was acquirèd!
How poor,
How sore
He must suffer,
Groanings offer,
Weeping, crying,
Our release from hell supplying.

5 He, suff’ring, dying, patient yet,
Atones and pays all others’ debt,
Which on Himself were taken;
The penalty for debts accrued
By Adam and to man imbued
He bore, by torments shaken.
He sighs,
He dies
For our sinning,
Thusly winning
Our salvation
By His perfect expiation.

6 Now if His suff’ring finished be,
The ending of the Law is He,
Who won for us salvation;
Once by the paschal lamb foreshowed,
Upon the cross the Lamb of God
Died as our true oblation.
Freely
Went He,
Pained and bleeding,
Life not heeding,
King all-glorious,
When He suffered slaughter for us.

7 Oh, see the love of God the Son,
Oh, see what He for us hath done
For us, the sinners lowly.
Oh, thank man’s faithful Savior,
Who loveth us so heartily
He makes us sons of favor.
So we
Gladly
Here adore Him
Till before Him
We are dwelling,
And eternal thanks

Translation © 2023 Matthew Carver.

CHURCH HYMN BOOK

Ye wretched sons of men draw near,
The cries and groans of Jesus hear;
Come see the blessed lamb of God,
There shedding of his precious Blood,

2 Behold him wounded scourg'd & bruis'd
Mock'd, and slander'd, and abus'd;
O hear his cries upon the tree:
Why hath my God forsaken me!

3 His pain, his anguish, and distress,
No heart can feel, no tongue express;
When all the powers of Hell broke in,
And Christ bore all the weight of sin.

4 When Jesus to the Cross was nail'd,
The Sun was all in darkness vail'd;
The Rocks were rent when Jesus cried!
The earth was shaken when he died.

5 The heavens their black curtains drew,
Such mournful scenes they could not view;
It was too much for human eye,
To see the King of Glory die.

6 How dark and awful was the day,
When Jesus died to take away;
Our curse and punishment and pain,
For which he died and rose again.

GERMAN

Ach Menschenkinder, kommt heran,
ach kommt und schaut den Heiland an,
der unsre Sünden träget;
er blutet an dem Kreuzesstamm,
er selbst das reine Gottes Lamm,
seht wie man ihn zerschläget1
Er zagt,
er klagt,
bei dem Scheiden
muß er leiden
solcher Maßen,
daß er sei von Gott verlassen.

2 Wie unaussprechlich ist die Noth,
als er so kämpfet mit dem Tod,
dem Teufel und der Hölle;
die Sündenstraf der ganzen Welt,
mit Furcht und Schrecken auf ihn fällt,
und ängstet seine Seele.
Ach, er
selbst der,
uns hat geben,
dieses Leben,
der muß sterben,
daß wir ewig nicht verderben.

3 Die Sonne wird verfinstert ganz,
sie zeiget nicht mehr ihren Glanz,
die Erde muß erschüttern;
ihr Berge schreit, ihr Felsen kracht,
bis daß sein Leiden wird vollbracht,
das Kriegsheer muß auch zittern.
Daß steht
und sieht,
welches Wunder
sich jetzunder
aller Seiten
zeigt bei unsers Jesu Leiden.

4 Ach wie traurig ist dieser Tag!
wer ist, der ihn beschreiben mag,
an dem das Lamm gestorben:
damit daß die verlorne Schaf
befreiet würden von der Straf,
das hat er theur erworben.
Wie sehr,
wie schwer
muß er leiden,
kämpfen, streiten,
flehen, schreien,
uns der Hölle zu befreien!

5 Er leidet, stirbet mit Geduld,
er büßt und zahlt die fremde Schuld,
die er auf sich genommen;
die Schuld die Adam dort gemacht
und auch auf seine Kinder bracht
die Straf muß auf ihn kommen.
Er stirbt,
er wirbt
durch sein Leiden,
durch sein Scheiden
von der Erden,
daß wir mögen selig werden.

6 Da nun sein Leiden ist vollbracht,
wird dem Gesetz ein End gemacht,
das Heil ist uns erworben;
was vorgebildt im Osterlamm,
das wurde er am Kreuzesstamm,
als er daran gestorben.
Und sich
willig
drein ergeben,
und sein Leben
nicht geachtet;
als er ward für uns geschlachtet.

7 Ach, seht doch seine Liebe an,
ach, seht was er für uns gethan!
für uns, die armen Sünder.
Ach, dankt dem großen Menschenfreund,
der es so herzlich mit uns meint,
macht uns zu Gottes Kinder.
Drum wir
allhier
ihn auch loben,
bis wir droben
ihn recht preisen,
und ihm ewig Dank beweisen.

Als Jesus in die Wüste ging

Here is my translation of the Invocavit hymn, “Als Jesus in die Wüste ging” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #37 for the Invocavit Gospel (Matt. 4:1–11) with melody assignment: “Wie schön leucht uns der Morgenstern,” an interweaving of narrative, exposition, and application of the Gospel text. The use of the tune “Wie schön leuchtet” here seems out of place, especially with the pedagogical thrust of the lyric and the penitential nature of the day; it were better reserved for hymns on festival occasions. An English adaptation appears in The Church Hymn Book as “How Great Was Our Dear Lord’s Distress” in 8 stanzas of Common Meter, which I include below.

 

WHEN Jesus to the desert went,
For tempting by the Spirit sent,
He fasted, prayed, and suffered,
And in so doing sore was tried,
And various trials must abide,
By Satan’s cunning proffered.
For so
The foe,
That foul devil,
Sly and evil,
Sought to make Him
Waver, and in sin to take Him.

2 The foe’s attack with scorn begun,
He saith, if Thou art God’s true Son
Then show Thy power clearly,
And, that Thy hunger may be fed,
Command the stones, that they be bread,
Then wilt Thou know most surely
That Thy
Most High
God doth hear Thee
And will cheer Thee
With such blessing,
Thine affliction well redressing.

3 Yet let us do as Christ our Lord,
And answer Satan by God’s Word,
When he temptation poseth;
For man lives not by bread alone;
To God another help is known.
Thus Satan’s mouth He closeth.
If here
We fear
Us forsaken
Or o’ertaken
By temptation,
Yet God bringeth His salvation.

4 If Satan all the world displays
With carnal pleasure that decays,
If he can such be giving—
For all that, may it never be
That we should aid his ministry
Nor at his whim be living!
Soon he
Must flee
If he heareth
Him who feareth
God most holy,
Saying, Praise thy Maker solely.

5 When Satan tries with all his might
In pride to set us on the height,
He to the thought would sway us,
That we can well on God presume
And on His mercy, yet to doom
He would thereby convey us.
Here, then,
We men
Learn most rightly
How unsightly
The endeavor,
And resolve to tempt God never.

6 Could Satan then so impious be
To tempt the Savior, oh, may we
Not think it such a wonder
That he with fury doth arise
And with temptation keenly tries,
God and His saints to sunder.
Though we
Must be
Oft lamenting
Trembling, fainting,
Jesus for us
Has the strength to stand victorious.

Translation © 2023 Matthew Carver

CHURCH HYMN BOOK

How great was our dear Lord's distress;
His trials how severe:
When in a howling wilderness,
He strove with Satan there.

2 That foe assault's him with disdain;
Thou art here left alone,
To suffer hunger, thirst and pain--
Would God forsake his son!

3 Now to supply thy present need;
Art thou the son of God!
Command these stones that they be bread,
Supply thyself with food.

4 May we reply as Jesus did,
When we are tempted too!
This is the means, by which we rid,
Ourselves of such a foe.

5 Man does not live by bread alone,
But by that sacred word:
By which all things are made and done,
As order'd by the Lord.

6 In various ways the tempter tried,
To cause the Saviour's fall;
But was defeated and defied,
And miss'd his aim in all.

7 Christ conquer'd and he gain'd the day,
In all he overcame--
To him we look, to him we pray,
And we shall do the same.

8 To his dear word and promises,
We ever have recourse;
In him always have we success,
To banish Satan's force.

GERMAN

Als Jesus in die Wüste ging,
daß er sein Leiden da anfing,
er fastet, betet, leidet,
dabei war er versuchet hart
mit Proben viel und mancher Art,
weil Satan mit ihm streitet.
Alsdann
gings an,
daß der Teufel
ihn in Zweifel
sucht zu stellen,
und ihn damit wollte fällen.

2 Er fällt ihn an mit Spott und Hohn
er sagt bist du dann Gottes Sohn
zeig deine Macht auf Erden;
zu stillen deine Hungersnoth,
hei du die Steine werden Brot,
dann wirst du inne werden,
daß dich
willig
Gott wird hören,
dir bescheren
solche Gaben,
die dich jetzt im Elend laben.

3 Laßt uns nur thun wie Jesus that,
als ihn der Feind versuchet hat,
aus Gottes Wort ihm zeigen:
der Mensche lebt nicht allein vom Brot,
Gott hilft wohl anders aus der Noth.
So muß der Satan schweigen,
wann wir
allhier
allermaßen
sind verlassen
auf der Erden
muß uns doch geholfen werden.

4 Zeigt Satan uns die ganze Welt,
mit allem, was dem Fleisch gefällt,
könnt er uns alles gehen;
so sollt es dennoch nicht geschehn,
daß wir in seinem Dienste stehn,
noch ihm gefällig leben.
Es kann
Satan
bald vertreiben,
kann nicht bleiben,
das zu hören,
daß man Gott allein muß ehren.

5 Wann Satan sich darum bestrebt,
daß er mit Hochmuth uns erhebt,
dann will er uns vorstellen:
wir könnten auf Barmherzigkeit
ausüben, die Vermessenheit,
damit will er uns fällen.
So kann
alsdann
das uns lehren,
was wir hören;
daß in allem,
wir Gott nicht versuchen sollen.

6 War dann der Satan so verrucht,
daß er den Heiland selbst versucht,
so darfs uns nicht befremden,
wann er uns auch mit Wuth anläuft,
und mit Versuchung hart angreift,
daß wir auch mußten kämpfen
in Spott,
in Noth,
daß wir klagen
oft mit Zagen,
doch wir finden
Jesu Kraft zu überwinden.

Womit gleicht sich das Himmelreich

Here is my translation of the vocation and missions hymn, “Womit gleicht sich das Himmelreich” (Paul Henkel, d. 1825), in NEGB #34 for Septuagesima Sunday (Gospel: Matt. 20:1–16) with melody assignment: “Wie schön leucht uns der Morgenstern.” The English adaptation in The Church Hymn Book (1816) is “In Parables the Lord Doth Shew,” in 10 stanzas of Long Meter, the middle section of which is a lengthier interpretation. There is a markedly clearer handling of theological niceties. As usual, it is included below.

 

TO what shall heaven likened be?
Is it not like an owner free
Who in the morning goeth
And, searching, hireth every man
Who wills to labor, and who can,
And who that service knoweth,
which He
bids thee
To be doing
And pursuing
As a Christian,
And fulfill thy earthly mission.

2 Each man the wages of the day
Receiveth as his rightful pay,
Faith in God’s Word possessing;
He whom God’s promise hath inspired
To serve his God, is duly hired,
The vineyard to be dressing.
There he
Must be
Effort giving
While he’s living
To be serving
God in faithfulness unswerving.

3 He will not look askance nor sour
To see how many an idle hour
The later-hired were spending.
When God still calls them to repent
And they beyond all hope relent,
The way of Life attending—
Joy will
Them fill
And great pleasure,
That the treasure
Of salvation
Still comes to this generation.

4 With joy the saints the burden bear,
And have in them a cheerful air,
Nor grumble at the hiring;
They walk bowed down in humbleness,
Whene’er the heat of day doth press,
Yea, it is their desiring
That as
God has
To them given
Life and heaven,
Such a blessing
Others too might be possessing.

5 Dear God, let us the grace receive
To labor ever, morn and eve,
To build Thy vineyard rightly,
That we may also be of those
Who enter rest when life shall close,
To mansions shining brightly:
Where wait
Such great
Joys and laughter,
Lord, when after
Brief affliction
We behold Thy benediction.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Womit gleicht sich das Himmelreich?
Ist es nicht dem Hausvater gleich,
der morgens früh ausgehet,
der sucht und ddinget jedermann,
der nur arbeiten will und kann,
daß er den Dienst verstehet,
den er,
bis her,
allen Christen
zu verrichten
hat gegeben
und zu thun in ihrem Leben.

2 Ein Groschen ist der Tagelohn,
den trägt ein jeder schon davon,
wer Gottes Wort nur trauet.
Wen die Verheißung dahin bringt,
daß er Gott dient, der ist gedingt,
daß er den Weinberg bauet.
Der thut
mit Muth
sich bestreben,
in dem Leben
hier auf Erden,
Gottes Diener recht zu werden.

3 Der wird nicht scheel, nicht sauer sehn,
daß andre die lang müßig stehn
bis an die letzte Stunden.
Wann Gott sie noch zur Buße ruft,
und sie auch noch ganz unverhofft
den Lebensweg gefunden.
Wie sehr,
wird er
sein vergnüget,
wann sichs füget,
daß auf Erden
solche auch noch selig werden.

4 Die Frommen tragen gern die Last,
und halten sich auch so gefaßt,
daß sie sich nicht beschweren;
sie gehen lieber gar gebückt,
wann sie die Last des Tages drückt,
ja es ist ihr Begehren,
daß wan
als dann,
Gott wird geben
Heil und Leben,
Gnaden Gaben,
andre solches doch auch haben.

5 Ach, lieber Gott, schenk uns die Gnad,
daß wir arbeiten früh und spat,
den Weinberg recht zu bauen,
damit wir auch von denen sein,
die endlich gehn zur Ruhe ein
und dich dort ewig schauen.
O Herr,
wie sehr
sind die Freuden,
nach dem Leiden
hier auf Erden,
wann wir dich dort schauen werden.
‡

Ach wie viel, wie manche Jahr

Here is my translation of the Christmas Day hymn, “Ach [, ach] wie viel, wie manche Jahr” (Paul Henkel, d. 1825), appearing in NEGB #13 for First Christmas Day. For the no doubt accidentally omitted syllable in the first line I propose the insertion of a second “ach” after the first, or after “viel,” or even the form: “Wie viele, ach, wie manche Jahr.” In the later Church Hymn Book, Henkel’s English adaptation in 9 stanzas of Long Meter is titled, “How long both Kings and Prophets wait,” which I include below for comparison (it occurs to me now that st. 9, lines 1–2 might easily be used for my st. 5, lines 1–2). The appointed melody is “Wie schön leucht uns der Morgenstern.”

HOW many_a year, how many_an age
Foretold the prophet, seer, and sage
Man’s mighty Friend and Savior,
Desiring that the Champion dear
Might soon within the world appear
To show poor sinners favor!—
That Good
Who would,
Come, descending,
Lowly bending,
With salvation
For our needy generation.

2 But now that time has been fulfilled,
The Light no longer is concealed,
The Lord no more delaying:
The Child is born, the Son is giv’n,
’Tis Jesus Christ, the Lord of heav’n,
Who seeks the lost and straying,
That He
May free
Us from evil,
Death and devil,
And may gain us
Pardon for the sins that stain us.

3 So praise we now, both near and far,
The Prince of Peace and David’s Star,
Now in His incarnation:
The Lord of heav’n, who left His throne
And made our flesh and blood His own,
To save His lost creation:—
Lord, Thou
didst bow,
Yea, Thou solely
Made Thee lowly
To deliver
And crush Satan’s head forever.

4 Must he not in his sins be dead
Who has no thanks for Christ the Head,
And what His birth bestoweth?
Who praises not, as Christian men,
With all his heart the Lord of heav’n,
And him most grateful showeth?
What bliss
Is his
Who believeth,
Grace receiveth
By God’s giving,
Wholly to His Maker living!

5 Let those that fill the choir on high
Come forth with praises in reply,
Your jubilation sounding!
He comes, He comes from heaven’s throne,
He comes, The Father’s only Son,
With grace and truth abounding:
He lives
And gives
Sinners healing,
Death repealing,
Bondage breaking,
Heirs of heaven’s kingdom making.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Ach [, ach] wie viel, wie manche Jahr
weissagten der Prophetenschaar
vom Freund der Menschenkinder,
und wünschten, daß der große Held
erscheinen möchte in der Welt,
zum Heil der armen Sünder,
weil er,
selbst der
aus Erbarmen,
daß wir Armen,
möchten leben
sollt sich in die Welt begeben.

2 Nun aber ist die Zeit erfüllt,
das Licht ist uns nicht mehr verhüllt,
das Kind ist uns geboren.
Der Sohn der uns gegeben ist,
des Name heißet Jesus Christ;
er suchet was verloren.
Von Noth
vom Tod,
uns zu retten,
zu vertreten,
daß wir finden
Heil und Gnade für die Sünden.

3 Drum lobt man heut von Herzen gern,
den Friedensfürst, den Davids-Stern,
da er ist Mensch geboren:
da er, der Herr vom Himmel kam,
und unser FLeisch und Blut annahm,
zur Hülfe auserkohren.
Nur du
Jesu
kommst auf Erden,
Mensch zu werden,
uns zu retten,
und der Schlang den Kopf zertreten.

4 Ist der nicht todt in seiner Sünd,
der nicht ein Dankgefühl empfindt,
der Gottes Gnad nicht preiset;
der nicht wie fromme Christenleut,
den Herrn von Herzen lobet heut,
und dankbar sich erweiset.
Den rührt,
der spührt,
Gottes Güte
im Gemüthe,
der im Leben,
seinem Gott sich ganz ergeben.

5 Ja, was da lebt im höchsten Chor,
das komm mit Lobgesang hervor,
und läßt sich fröhlich hören:
er kommt, er kommt vom höchsten Thron,
der eingeborne Gottes Sohn,
uns Menschen selbst zu lehren.
Er liebt,
er giebt
Heil dem Sünder,
ruft die Kinder
vom Verderben
und macht sie zu Himmels-Erben.

Mein Jesu, süße Seelenlust

Here is my translation of the faith/justification hymn, “Mein Jesu, süße Seelenlust” (Johann Christian Lange, d. 1756), from Ev.-Luth. Gsb #402, originally appearing in Geistreiches Gsb (Halle, 1697), titled: “The blessedness, hope, and constancy of souls that love Jesus.” The appointed melody is “Wie schön leuchtet der Morgenstern.”

O JESUS, sweet delight to me!
I know of nothing else than Thee,
When glad my heart Thou makest;
Because so pleasant is Thy glance,
A man forgets himself at once
When Thou his spirit takest;
Thus I / soar high
And am driven / Up to heaven
From earth’s dwelling
By Thy holy love’s compelling.

2 What comfort and what light had I
When I knew not nor could descry
O Lord, Thy look consoling?
Oh, how I lived in folly blind,
When my distorted carnal mind
Vain passions were controlling!
Till by / Thee, I
Light was given, / Quickened even,
To behold Thee,
Know Thee, and in love enfold Thee.

3 The wretched world may well appear
As though its empty mirth and cheer
Contentment had achievèd;
How swiftly yet these fade away,
And prove a dazzling, false display
By which we were deceivèd.
Christ will / instill
Perfect pleasure / with a treasure
More enduring,
When are past earth’s passions luring.

4 He who to Jesus clings in faith,
In life a glimpse and foretaste hath
Of yonder world already.
Though Jesus oft delays relief
And hides His face in times of grief,
Yet let thy faith be steady.
For His / Yoke is
Far more pleasant / Than the present
World’s dear bedding,
Far more peace and comfort spreading.

5 And from Thy Word I also know
That Thou, dear Hope of souls below,
Shalt not from hence be taken;
Thou mak’st mine eyes to close before,
That afterward Thou may’st the more
My rest and peace awaken.
When to / Thee true,
I am hanging / Branchlike clinging,
E’en in sadness,
Not alone in days of gladness.

6 Therefore, my Jesus, no distress
Nor death itself can me oppress,
NOr frighten from Thy service;
Thy heart so loves me, this I know,
With Thee through thorn and hedge I go,
Untroubled and unnervous;
Fright me, / Smite me,
I’ll rest easy, / Though it please Thee
To abase me:
Thou wilt still in love embrace me.

7 And though this life no taste afford
Of Thy sweet manna in me, Lord,
While days I still am given,
I will be happy in my place,
And will behold Thy glow of grace
In yonder life in heaven,
Where we / Can be
Fed forever / With our Savior,
On Him gazing,
And within our arms embracing.

8 Yet, gracious Son of Man, I know
Thy love already, though by woe
And thorns of life offended;
Thy heart, that makes me mourn and fast,
And shuts itself, must at the last
Break forth with love unblended.
Therefore, / When sore
Griefs may leave me, / Glimpses give me
Of Thy sweetness,
Till I taste it in completeness.

9 With oil of gladness I am crowned,
Thus oft are soul and body drowned
In deepest jubilation.
I know that Thou dost let me grieve,
I know too, what Thou them dost give
Who bear all tribulation.
To Thee / grant me
Will and power / Every hour
To cling tightly,
Trusting and believing rightly!

10 My faith, a firmly gripping hand,
Doth hold Thee like an iron band:
Oh, make it stronger ever;
In faith can none my bond with Thee,
In faith can none Thy bond with me,
O mighty Jesus, sever!
Thereby / May I
Scorn the devil, / World, and evil
And possessing
Faith, may vanquish all transgressing.

Translation © 2022 Matthew Carver

GERMAN

Mein Jesu, süße Seelenlust,
mir ist nichts außer dir bewußt,
wenn du meine Herz erquickest;
dieweil dein Blick so lieblich ist, […dein Kuß…]
daß man auch seiner selbst vergißt,
wenn du den Geist entzückest,
daß ich / in dich
aus dem Triebe / reiner Liebe
von der Erde
über mich gezogen werde.

2 Was hatt ich doch für Trost und Licht,
als ich dein holdes Angesicht,
mein Jesu, noch nicht kannte?
Wie blind und thöricht ganz ich bin, […ging ich hin]
da mein verkehrter Fleisches-Sinn
von Weltbegierden brannte!
bis mir / von dir
Licht und Leben / ward gegeben,
dich zu kennen,
herzlich gegen dich zu brennen.

3 Die arme Welt hat zwar den Schein,
als wär ihr schlechtes Fröhlichsein
ein herrliches Vergnügen;
allein, wie eilend gehts vorbei!
da sieht man, daß es Blendwerk sei,
wodurch wir uns betrügen.
Drum muß / Jesus
mit den Schätzen / mich ergötzen,
die bestehen,
wenn die Weltlust muß vergehen.

4 Wer Jesum fest im Glauben hält,
der hat die Kraft der andern Welt
hier schon voraus zu schmecken. [hier allbereit…]
Pflegt Jesus gleich zu mancher Zeit
bei großer Herzenstraurigkeit
sein Antlitz zu verdecken:
ist doch / sein Joch
sanft und feiner, / als wenn einer
auf dem Bette
dieser Welt zu schlafen hätte.

5 So weiß ich auch aus deinem Wort,
daß du dich, liebster Seelenhort,
nicht ewiglich versteckest;
du thust vor mir die Augen zu,
auf daß du desto größre Ruh
hernach in mir erweckest,
wenn ich / treulich
als ein Rebe / an dir klebe
auch im Leide,
nicht nur in der süßen Freude.

6 Derhalben soll mich keine Noth,
mein Jesu, wär es auch der Tod,
von deinem Dienst abschrecken.
Ich weiß, daß mich dein Herze liebt;
darum so geh ich unbetrübt
mit dir durch Dorn und Hecken.
Plage, / schlage:
ich bin stille; / ists dein Wille,
mich zu kränken:
du wirst meiner doch gedenken.

7 Und sollt ich auch, mein Hort, in mir
dein süßes Manna nicht allhier
in dieser Zeit empfinden,
so will ich doch zufrieden sein
und werde deinen Gnadenschein
in jenem Leben finden:
da man / stets kann,
sich zu laben, / Jesum haben,
stets erblicken
und ihn in die Arme drücken.

8 Allein, du holder Menschensohn,
ich kenne deine Liebe schon,
wenn uns die Dornen stechen:
dein Herz, das mich in Trauern setzt
und sich verschließt, muß doch zuletzt
vor lauter Liebe brechen;
drum füllt / und quillt
in mein Herze / nach dem Schmerze
deine Süße,
die ich noch allhier genieße.

9 Du salbest mich mit Freudenöl,
so daß sich öfters Leib und Seel
recht inniglich erfreuen.
Ich weiß wohl, daß du mich betrübst:
ich weiß auch, was du denen giebst,
die sich davor nicht scheuen.
Drum gieb / den Trieb,
unabwendig / und beständig
treu zu bleiben
und recht fest an dich zu gläuben.

10 Der Glaub ist eine starke Hand
und hält dich als ein festes Band:
ach, stärke meinen Glauben!
Im Glauben kann dich niemand mir,
im Glauben kann mich niemand dir,
o starker Jesu, rauben:
weil ich / fröhlich
Welt und Drachen / kann verlachen
und die Sünden
durch den Glauben überwinden.

Wo ist ein solcher Gott wie du

Here is my translation of the faith & justification hymn, “Wo ist ein solcher Gott wie du” (Johann Ludwig Conrad Allendorf, d. 1774), from Ev.-Luth. Gesangbuch #387. Taking its first line from Micah 7:18, its focus is perhaps less justification and more, as Fischer categorizes it, “of the joy of the Lord.” He finds it in the Cöthen hymnal (1744), later in J. P. Lange’s (1843). The appointed melody is “Wie schön leuchtet der Morgenstern.”

WHERE is a God like unto Thee?
Who givest those that weary be
Sweet rest beyond all measure.
Thy boundless depth of graciousness
Consumes the sea of heart-distress;
Forgiveness is Thy pleasure.
Jesus,
For us
Thou didst suffer,
Us to offer
Pardon ever,
As our Surety and Savior!

2 O Lord, our Righteousness, how high
His spirit shall be filled with joy
Who Thee in faith but knoweth;
Thou art his beauty, crown divine!
So that he perfectly doth shine,
And love within him gloweth:
Grant me
In Thee,
Sun of heaven,
To be given
Joy forever,
With Thy praise my sole endeavor.

3 O kind and blessed Prince of Peace,
Thou in Thy love wouldst never cease
To save Thy sons that wandered!
Our Mediator true Thou art,
Thou bindest what was torn apart,
What God and sinners sundered,
What bliss
Is this?
See, delighted,
Both united–
Grace supernal!
Jesus, Thou art Peace eternal!

4 O dearest Lamb! devoutly bent,
Thou tak’st my guilt and punishment,
On and Thy back it lieth;
Thou bleedest on the Cross’s tree,
Where unbeforeseen agony
Thy soul and body trieth;
From Thy
Wounds my
Life is flowing,
Grace bestowing—
Jubilation!
Here’s my peace and my salvation.

5 Immanuel, most good and kind,
My body, being, soul, and mind
Are filled with want and weakness!
Yet is Thy heart filled up with grace,
The vengeance due our lowly race
Thou holdest back in meekness:
Here I
See Thy
Love imparted,
Mother-hearted,
Sins forgiving
Daily, richly, as I’m living!

6 Grace over everything doth reign,
It breaks the devil’s bar and chain,
Doth law and sin devour;
Wouldst thou be free, then, and rejoice,
Receive this grace and Jesus’ voice,
And thou canst overpower
Terror,
Error,
Sin’s possessions,
Night’s transgressions—
Makes no matter—
All before God’s grace must scatter.

7 O Jesus, blood and water pour,
And thereby lessen more and more,
My dross so plain before Thee;
My Savior, Thou hast purchased me,
Both soul and body, painfully,
To Thee be all the glory!
Let me
Then be
Prideful never,
Purer ever,
Till I yonder
Worship Thee in sinless wonder.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Wo ist ein solcher Gott, wie du?
Du schaffst den Müden süße Ruh,
Ruh, die nicht zu ergründen.
Ein Abgrund der barmherzigkeit
verschlingt ein Meer voll Herzeleid,
du Herr vergiebst die Sünden.
Jesu, du, du
läßt dich würgen
als den Bürgen,
aller Sünden
mich auf ewig zu entbinden.

2 Herr, unsere Gerechtigkeit!
wie hoch wird dessen Geist erfreut,
der dich im Glauben kennet!
Du bist sein Schmuck, die Gottespracht,
die ihn vollkommen schöne macht,
die ihm das Herz entbrennet:
Laß mich
ewig,
Himmelssonne,
Seelenwonne,
dich genießen
und in deinem Lob zerfließen.

3 Holdselig süßer Friedefürst,
wie hat dich nach dem Heil gedürst
der abgewichnen Kinder!
Du stellest dich als Mittler dar,
verbindest, was getrennet war:
Gott und verdammte Sünder;
Freude,
beide
werden Eines:
ungemeines
Werk der Güte!
Jesu, du bist unser Friede!

4 O süßes Lamm! dein treuer Sinn
nimmt Schuld und Strafe von mir hin,
sie liegt auf deinem Rücken;
du blutest an des Kreuzes Pfahl,
da muß dich unerhörte Qual
nach Leib und Seele drücken;
diese
süße
Fluth der Gnaden
heilt den Schaden,
durch die Wunden
hab ich Heil und Frieden funden.

5 Mitleidender Immanuel!
es ist mein leben, Leib und Seel
voll Mängel und Gebrechen;
doch ist dein Herz auch voller Gnad,
willst weder Sünd, noch Missethat
am armen Staube rächen:
deine
reine
Mutterliebe
steht im Triebe,
hier im Leben
täglich reichlich zu vergeben!

6 Die Gnade führt das Regiment,
sie macht der Sclaverei ein End,
besiegt Gesetz und Sünden;
drum willst du frei und fröhlich sein,
laß Jesum und die Gnade ein,
so kannst du überwinden.
Seelen-
quälen,
Sündenkräfte,
Nachtgeschäfte,
all desgleichen
muß der starken Gnade weichen.

7 Gieb Jesu, Blut und Wasser her,
und nimm dadurch, je mehr und mehr,
die Schlacken recht herunter;
du hast mich dir, Immanuel,
gar theur erkauft mit Leid und Seel,
zum Preise deiner Wunder.
Kleiner,
reiner
muß ich werden
noch auf Erden,
bis ich droben
dich kann ohne Sünde loben.