Gegrüßet seist du, meine Kron

Here is my translation of the hymn, “Gegrüßet seist du, meine Kron” (P. Gerhardt, 1653/1656), from the Crüger’s Praxis, titled “To the Knees of Christ.” a paraphrase of the second part of Bernard’s (Arnulf’s) hymn to the members of Christ in His Passion. I include the first lines of the corresponding Latin stanzas for the reader’s convenience, but they should not be sung as part of this text. Interestingly, the reference to knees in the first stanza is not explicitly retained. Jesus’ drooping knees on the cross are replaced by Gerhardt with Jesus’ humble stooping and self-abasement in the very incarnation to take our flesh and blood and become our perfect substitute. I include here the proper melodies created by Ebeling and Sohren as well.

 

Mel.: An Wasserflüßen Babylon.

Salve, Jesu, Rex sanctorum…

I HAIL Thee, Christ, my glorious Crown,

Thou King of all the holy,

Who for our comfort camest down

To us poor sinners lowly!

True Man and God, our Savior born,

Beset with mockery and scorn,

Though Thou of all art purest!

Alas, how poor and naked spread

Upon the cross Thou hang’st! How dread

Thy pain which Thou endurest!

Sanguis tuus abundanter…

2 Thy blood as rivers floweth down,

In full abundance streaming;

Thy body all from heel to crown

With stripes and gore is teeming.

Divine, unbounded Majesty,

Why must Thou suffer piteously?

Love’s task Thou art fulfilling;

Who gives Thee thanks? Where can he be

Who would be glad to die for Thee,

As Thou for us wast willing?

Quid sum tibi responsurus…

3 How shall I ever Thee repay,

Dear Lord, for this Thy favor,

That Thy heart toiled in great dismay,

My life to save forever?

Thou by Thy death deliv’rest me

From death’s distress and agony,

And mak’st me dwell securely.

Though hell and fiend their fangs may bare,

What harm awaits? For they must spare

Me and my soul most surely.

Ecce tuo prae amore…

4 If for the love and chaste delight

Wherewith Thou me hast fillèd,

I press Thee to my bosom tight,

Then all my pains are stillèd,

With which Thou so familiar art;

Nor dost Thou blush to soothe a heart

Like mine, so sick and lowly;

Oh, then, bear on, my faithful God!

Until the torrents of Thy blood,

Have washed and cleansed me wholly.

In hac cruce te cruentum…

5 My Prize and highest Joy be Thou;

I’ll be Thy servant ever,

And etch Thy cross’s heartache now

Upon my heart, that never

It may depart. Oh, give me strength,

That I may also do at length

The good that now I ponder;

Then wilt Thou, fairest Lord, delight

My sense and all my being quite,

Both now and ever yonder.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gegrüßet seist du, meine Kron,

und König aller Frommen,

der du zum Trost von deinem Thron

uns armen Sündern kommen.

O wahrer Mensch, O wahrer Gott,

ein Helfer, voller Hohn und Spott,

den du doch nicht verschuldest.

Ach wie so arm, wie nackt und bloß

hängst du am Kreuz! wie schwer und groß

ist dein Schmerz, den du duldest.

2 Es fleußet deines Blutes Bach

mit ganzem vollen Haufen,

dein Leib ist dir mit Ungemach

ganz durch und durch belaufen.

O ungeschränkte Majestät,

wie kommts, daß dirs so kläglich geht?

Das macht dein Huld und Treue:

Wer dankt dir des, wo ist der Mann,

der sich, wie du für uns gethan,

vor dir zu sterben freue?

3 Was soll ich dir doch immermehr,

mein Liebster, dafür geben,

daß dein Herz sich so hoch und sehr

bemüht hat um mein Leben?

Du rettest mich durch deinen Tod

von mehr als eines Todes Noth,

und machst mich sicher wohnen.

Laß Höll und Teufel böse sein:

Was schadts? sie müssen dennoch mein

und meiner Seelen schonen.

4 Für großer Lieb und heilger Lust,

damit du mich erfüllet,

drück ich dich an mein Herz und Brust,

so wird mein Leid gestillet,

das deinen Augen wohl bekannt.

Und das ist dir ja keine Schand,

ein krankes Herz zu laben:

Ach bleib mir hold und gutes Muths,

bis mich die Ströme deines Bluts

ganz rein gewachsen haben.

5 Sei du mein Schatz und höchste Freud,

ich will dein Diener bleiben,

und deines Kreuzes Herzeleid

will ich in mein Herz schreiben.

Verleihe du mir Kraft und Macht,

damit, was ich bei mir bedacht,

ich mög ins Werk acuh setzen,

so wirst du, Schönster, meinen Sinn,

und alles, was ich hab und bin,
ohn Unterlaß ergötzen.

 

Der auf einem Esel kam

 Here is my translation of the hymn, “Der auf einem Esel kam” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder for Advent II.

Mel.: Nun komm der Heiden Heiland.

    

HE who on a she-ass came
In a humble servant’s frame,
Christ the Lord, soon brings to light
His own high and heav’nly might.

2 For the Son of Man shall come
From His heav’nly throne and home,
Brightly shining far and wide
With great glory, pow’r, and pride.

3 Let what He beforehand saith
Ever be held fast in faith:
He who rides an ass so small
Shall return as Judge of all.

4 Be this held by everyone:
’Tis already now begun,
Sun and moon and flaming star
Show by signs, He is not far.

5 Many in distress now lie,
For if we their heart espy,
Oh, how diff’rent it would seem
From the guiling outward gleam!

6 All the sea doth rage and roar,
High its mighty billows soar,
Men in terror fail and quake,
Heavens crack and mountains shake.

7 Surely then that shall occur
To which all these signs refer,
As ye know, when trees shoot forth,
Summer soon shall come to earth.

8 Then let those who trust the Word
Of redemption be assured,
For God’s kingdom draweth near;
Time for sober hearts is here.

9 As a snare that falleth fast
Shall He come to judge at last;
Pray that ye, by faith made bold,
May the Son of Man behold.

10 As the blessed angels stand
At God’s throne, a mighty band.
Thither bring us, coming Lord!
Evermore be Thou adored.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Der auf einem Esel kam,
verächtlich zu sehen an.
Christus läßt sich hören bald,
von seiner hohen Gewalt.

2 Wie daß er dese Menschen Sohn,
kommen werd vons Himmels Thron
mit Erscheinung weit und breit,
großer Kraft und Herrlichkeit.

3 Was er da zuvor gesagt,
soll man gläuben alle Tag,
daß der Eselreiter klein
wird der größte Richter sein.

4 Dafür halt ihn jedermann,
es sind schon gegangen an,
an der Sonnen, Mond und Stern
viel Zeichen, er ist nicht fern.

5 Viel Leuten ist bang und weh,
o wenn man ihr Herze seh,
wieviel anders würd es sein,
denn der äußerliche Schein.

6 Das Meer tobet sehr und braust,
mit den Wasserwogen groß,
mancher Mensch aus Furcht verschmacht,
das Land bebt, der Himmel kracht.

7 Wahrlich das wird auch geschehn,
darauf solche Zeichen gehn,
gleich als wenn die Bäum ausschlahn,
bricht die Sommerzeit bald an.

8 Darbei soll ein gläubig Christ,
der Erlösung sein gewiß,
das Reich Gottes naht herbei,
Zeit ists, daß man nüchtern sei.

9 Wie ein Fallstrick einher schlägt,
wird er kommen zum Gericht.
Betet, daß wir würdig sein,
vor des Menschen Sohn zu stehn.

10 Wie die lieben Engel thun,
mit Freuden vor Gottes Thron,
dahin bring uns Jesus Christ,
wenn er kömmt und sei gepreist. Amen.

Nun freut euch alle Völker schon

 Psalm XLVII.
A Psalm of the children of Korah, to precent.

¶ It is a prophecy of Christ, how He should ascend and become king over all the world without any sword-blows, only by shouting, singing, praising, glorifying, that is, by the joyful preaching of the Holy Gospel, to hear, learn, sing, and confess which it exhorts all men; and describes the King with His majesty, power, authority, honor, love, election of grace, judgment, and righteousness.

Dominus exaltans.

With gladness men God’s praises swell,
For He the people ruleth well,
With shouts of joy He high ascends,
Exalted high to all earth’s ends.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein

ALL people, now with gladness sing,
And clap yours hands rejoicing,
And shout to Christ, God’s Son, the King,
Round earth glad anthems voicing.
For He who is Most High of all,
Is Jesus Christ, the King supreme,
O’er all the earth He reigneth.

2 Beneath us nations now that rage
He will with might be bringing;
He chose us for His heritage,
And so we will be singing
To Him a song of praise, that He
Hath loved us so; thus glad are we
That He hath made us glorious.

3 With shouts of joy our God goes up,
With trumpet strain resounding.
And with Him goes a mighty troop
Of fellows glad surrounding,
Sing praise to God, to Him sing praise,
To His praise your voices raise,
Sing to our King your praises.

4 For God is King of all the earth,
Its farthest shore commanding;
So great and matchless is His worth,
Oh, sing with understanding!
Above the heathen He doth soar
A mighty King forevermore,
Set on His throne most holy.

5 His kingdom through the world extends,
To all earth’s ends He reigneth,
And many‿a prince before Him bends
And no more proud remaineth,
But comes to faith and heav’nly birth,
For God among the shields of earth
Is mightily exalted.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Nun freut euch alle Völker schon
frohlockt mit euern Händen,
und jauchzet Christo Gottes Sohn,
fröhlich an allen Enden.
Denn er der aller höchster ist,
der größte König Jesus Christ,
auf dem ganzen Erdboden.

2 Die Völker wird er unter uns
durch sein göttlich Gwalt zwingen,
zum Erbtheil hat er uns aus Gunst
erwählt, drum wir ihm singen
ein Lied zu Lob, daß er uns so,
gar hoch geliebt, und sind des froh,
daß er uns herrlich machet.

3 Mit Jauchzen unser Gott fährt auf,
mit der Posaunen helle.
Mit ihm zugleich ein großer Hauf
der freuden Mitgesellen,
lobsinget Gott, lobsinget ihm,
lobsinget ihm mit heller Stimm,
unserm König lobsinget.

4 Denn Gott ist König auf der Erd,
auf dem ganzen Erdkreise,
drum singet ihm, er ists wohl werth,
klüglich mit schöner weise,
denn er über die Heiden ist
ein König groß zu aller Frist,
sitzt auf seim heilgen Stuhle.

5 Sein Reich geht durch die ganze Welt,
er herrscht an allen Enden.
Manch großer Herr ihm auch zufällt,
zu ihm aufhebt sein Hände,
wird im Glauben ein guter Christ,
denn Gott sehr hoch erhaben ist,
auf Erden bei den Schilden.

O Gottes Sohn von Ewigkeit (part 1/2)

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book was “O Gottes Sohn von Ewigkeit” (J. Breithaupt, 1687), of which stanzas 1–2 and 7 are used at the beginning of Devotion 30 (“Christ Is Condemned to Death as a Blasphemer”). Because of its length I divide it in two parts, here giving stanzas 1–7, the next part tomorrow, stanzas 8–13.

Mel.: Wie schön leucht uns der Morgenstern
 

GOD’S Son from all eternity!
How blessèd for humanity
  The time when men could view Thee!
Their eyes were filled with glory’s sight,
Their ears were filled with love’s true light;
  How glad they were who knew Thee!
Many, many,
  Pow’rs majestic,
  Seers prophetic
Sight desirèd,
Which the Twelve with hope inspirèd.

2 Yet, oh, how brief that moment here
When that great Light was shining near
  In flesh, with gaze astounding!
Soon, said the Lord, soon shall it be
When ye no more this face shall see,
  With light and love abounding;
Soon I must die,
  Pain must suffer,
  Self must offer,
Deathward going,
For your sins chastisement knowing.

3 But quickly then He rose again
In fairest beauty, and was seen
  For forty days so glorious;
Till He, the Father’s only Son,
Up to the highest heav’nly throne
  Exalted, all-victorious.
Oh, say, Who may
  E’er declare it?
  What fair chariot
Him attended?
What awaits in mansions splendid?

4 Meanwhile, for yet a little day
The glorious sun’s rejoicing ray
  Was from His foll’wers taken.
But in the teaching they abode,
And in His Word, wherein He showed
  He had not them forsaken.
Blest, they who stay
  Firm, unfleeing,
  Though unseeing,
In faith’s station:
None can steal their consolation!

5 Therefore, dear soul, be glad again,
Thy Jesus yet abides unseen,
  He in thy heart is calling:
“Oh, keep thee from the devil’s cord,
A little hour, and from thy Lord
  Thou mayest soon be falling.”
Wake, heart; take heart,
  Come with trembling
  Undissembling,
Gladly weeping,
By this kiss God’s anger sweeping.

6 Wise words thy Solomon speaks now
  To worldly lust: Oh, why and how
Dost dance and leap so madly?
  Know’st not that our sworn enemy
This very hour works earnestly
And would devour us gladly?
Ceaseless, peaceless
  Fights the devil
  Working evil,
Strife increases,
Till the Father shall release us.

7 Be praised, O Jesus, Lamb of God,
  Who first upon the wrathful rod
The serpent’s head hast broken;
  Thy wounds spring up a heav’nly flow’r,
Thy resurrection is the pow’r
On which my pray’r is spoken.
With Thee in me,
  Warfare waging,
  Satan’s raging,
Sin, damnation—
Conquered lie in ruination.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Gottes Sohn von Ewigkeit!
Wie selig war dieselbe Zeit,
da man dich hat gesehen!
Ihr Augen voller Herrlichkeit,
ihr Ohren voller Lieblichkeit!
Wie wohl ist euch geschehen!
Viele, viele
Majestäten
und Propheten
wollten schauen,
was die Jünger konnt erbauen.

2 Doch wars nur eine kleine Frist,
daß solches Licht erschienen ist
im Fleisch mit Wunderblicken,
bald sprach der Herr: bald wird es sein,
daß euch hinfort wird dieser Schein
nicht sichtbar mehr erquicken:
ein klein Stündlein
muß ich scheiden
nach viel Leiden
und entschlafen,
der ich trug der Sünden Strafen.

3 Zwar drauf erstund er wieder bald
in schöner Klarheit und Gestalt,
war vierzig Tag auf Erden,
als er, der eingeborne Sohn,
zu seines Vaters höchsten Thron
nun sollt erhaben werden:
Eya, Wer da?
Möcht man sagen,
was für Wagen
ihn begleitet
und was uns dort sei bereitet?

4 Indessen war nun abermal
der freudenvolle Sonnenstrahl
den Jüngern weggenommen;
sie blieben aber in der Lehr
und seinem Wort je mehr und mehr,
er werde wiederkommen:
Selig ewig,
die nicht sehen,
doch bestehen
fest in Glauben!
Diesen Trost kann niemand rauben.

5 Drum, liebe Seel! ermuntre dich,
dein Jesus bleibt unsichtbarlich,
er ruft in deinem Herzen:
Ei, hüte dich fürs Teufels Strick,
es hang an einem Augenblick,
so kannst du mich verscherzen:
Wache, lache
mit Erzittern
und in bittern
Freudenthränen,
solcher Kuß mag Gott versöhnen.

6 Ein weises Wort spricht Salomo,
zur Weltlust: Was, wie, wenn und wo
bist du so toll mit Springen?
Wer weiß denn nicht, daß unser Feind
bei schneller Zeit es ernstlich meint,
und sucht uns zu verschlingen?
Immer, schlimmer
und je länger
desto strenger
kämpft der Böse
bis der Vater uns auflöse.

7 Lob sei dir, Jesu, Gottes Lamm!
daß du zuerst am Kreuzesstamm
der Schlangen Kopf zertreten!
Ich saug aus deinen Wunden Saft,
dein Auferstehung ist die Kraft,
dadurch ich lerne beten.
Mit dir, in mir
will ich kämpfen
ich will dämpfen
alle Sünden,
Welt und Satan überwinden.

Gelobt sei Gott zu dieser Frist

 St. Paul’s Song of Thanksgiving for Divine Election, Eph. 1.

Mel.: Vater unser im Himmelreich.
 

ALL blessing be to God outpoured,
The Father of the Christ our Lord,
Who hath us blessed with blessings all
Of lofty kind, and spiritual,
In heav’nly bounties for us won
Through Jesus Christ, His only Son!

2 In Christ He chose us, long before
He made the world, that evermore
We men should truly holy be,
And without blame assuredly,
Before Him in unfeignèd love,
And live as citizens above.

3 He to adoption us ordained
According to His godly mind,
By Jesus Christ, after His will,
His own good pleasure to fulfill,
The glory of His grace to praise,
Wherein He brings us love and grace.

4 He hath made us acceptable
Through His own Son, and lovable,
That we, redeemed by His dear blood,
Might heirs be of th’ eternal good:
Forgiveness of iniquity
Through His rich grace so strong and free.

5 Upon us richly hath been poured
The grace of Jesus Christ our Lord
In all high wisdom and divine,
And in all prudence deep and fine,
To know what in paternal love
He grants to us from heav’n above.

6 To us He makes known openly
All His astounding mystery,
According to His will divine
And manifesting His design,
Through Christ bringeth all to light,
That all should praise His glorious might.

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Gelobt sei Gott zu dieser Frist,
der Vater unsers Herren Christ,
der uns gesegnet hat zugleich
mit geistlichem Segen gar reich
in Himmlischen Gütern so schon
durch Jesum Christum, seinen Sohn.

2 Wie er uns denn auch hat erwählt
in Christo eh er schuf die Welt,
daß wir sollten unsträflich sein,
für ihm gerecht und heilig fein,
in wahrer unverfälschter Lieb
sollten unser ganz Leben üb.

3 Zur Kindschaft er verordnet hat
uns nach seinem Göttlichem Rath
durch Jesum Christ nach seinem Willn
sein Wohlgefallen zu erfülln,
zu Lob seiner herrlichen Gnad,
durch welch er uns geliebet hat.

4 Er hat uns angenehm gemacht
durch seinen Sohn und währt geacht,
daß wir erlöset durch sein Blut
ererbeten das ewig Gut,
Vergebung aller Missethat
durch seine reich und mächtig Gnad.

5 Reichlich uns widerfahren ist
die Gnad des Herren Jesu Christ,
durch Göttlich Weisheit allerlei
und heimlich Klugheit mancherlei,
daher wir wissen, was er uns
beschert aus väterlicher Gunst.

6 Er läßt uns wissen offenbar
all sein Geheimnis wunderbar
nach seim Göttlichen Wohlgefalln
verkündet er uns solches alln
durch Christum ist herfürgebracht
zu Lob seiner herrlichen Macht.

Christ unser Herr liegt ob im Krieg

 Canticle LXXXVII. St. Paul’s Easter Song, 1 Cor. 15.

Mel.: Christ lag in Todesbanden.
 

OUR Lord Christ won the victory
So sing the triumph glorious,
That He hath swallowed utterly
Death in the fight victorious!
Death, where now’s thy sting and pain,
Hell, where’s thy vict’ry and thy gain?
Your power all is taken!
Alleluia!

2 Sin is the very sting of death,
The Law its strength is ever;
Without which death’s a harmless wraith,
Its sting can harm us never.
Thanks to God forever be,
Who giveth us the victory
Through our dear Lord, Christ Jesus!
Alleluia!

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Christ unser Herr liegt ob im Krieg,
drum wird von ihm gesungen,
daß er den bittern Tod im Sieg
hat ganz und gar verschlungen,
Tod, wo ist dein Stachel hin?
Hell, wo ist dein Sieg und Gewinn?
Eur Macht habt ihr verloren.
Halleluja.

2 Des Todes Stachel ist die Sünd,
der Sünd Kraft das Gesetze,
ohn welchs der Tod uns gar nicht künt
mit seim Stachel verletze,
doch sei Gott ewig geehrt,
der uns den Sieg nun hat beschert,
durch -Jesum- Christum unsern Herren,
Halleluja.

Dies sind die letzten Worte

Here is my translation of the canticle paraphrase “Dies sind die letzten Worte” (C. Spangenberg, 1582), canticle no. 25, with title “The testament or last words of David, 2 Sam. 23” with subtitle “It is an expression of praise of the kingdom and glory of the government of Jesus Christ, drawing to it all men with beautiful, pleasant comparisons and threatening the ungodly with the wrathful rejection of God.” The assigned melody is “Nun lob, mein Seel, den Herren.”

 

THESE final words now hear ye
Of David, son of Jesse, King,
Who heard God’s promise clearly,
Which did to him assurance bring
Of Christ, the coming Savior,
The Son of Jacob’s God,
Who would bless men forever,
And bear for us sin’s rod;
Th’ appointed Man he singeth,
His psalms and hymns makes known;
News of God’s works he bringeth,
And Christ, God’s only Son.

2 I have by God the Spirit
Expressed a holy word today;
The tidings of His merit
My tongue to all shall speak and say.
Lo, Isr’el’s Rock hath spoken
And promised righteousness;
His Word shall not be broken.
Who hears Him in distress,
And who in justice reigneth
Over the sons of men,
And rules in fear, obtaineth
In Him the Lord of heav’n.

3 He’s like the light of morning
when bright the sun of morn doth rise,
Unveiled, the darkness scorning,
In heav’n unclouded to men’s eyes,
There after rain clear shining,
By which the grass springs forth,
He cheers the poor repining,
God guards my house on earth,
For He His cov’nent maketh
With me forevermore,
And never me forsaketh.
To bliss He opes the door.

4 This is all my salvation
All my desire: That naught will stay,
All suffers degradation;
Alone God’s kingdom lasts for aye.
Whoever ’gainst it standeth
Is thrust away at last,
As thorns that man unhandeth
And in the fire are cast,
Lest he be wounded ever,
So are Belial’s sons,
As thistles that would sever,
Cast in the fire at once.

5 He that would war be waging
With thistles must use iron strong,
When wicked men are raging
And would the heav’nly kingdom wrong;
With fire they shall be burnèd
At home here and abroad;
From earth they shall be turnèd,
For with the Son of God
They viciously have striven;
Therefore they judged shall be.
They think to live in heaven,
But shall their judgment see.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Dies sind die letzen Worte,
König Davids Isai Sohn,
der Gott selbst reden hörte,
und von ihm ward versichert schon,
von des Messias wegen
des Gottes Jacobs fein,
der bringen sollt den Segen,
den Auserwählten sein,
der Mann lieblich zu singen
Psalmen und Lieder schon,
belangend göttlich Dinge
von Christo, Gottes Sohn.

2 Es hat der Geist des Herren
durch mich geredt ein heiligs Wort,
sein Red ist ihm zu Ehren
geschehn durch mein Zung und gehort
es hat zu mir gesaget
des Volks Israels Gott,
der hört auf den es waget,
Israel in der Noth,
der Herrscher und Gerechte
under den Menschen Kind,
wer ihn fürcht und thut rechte
ein Herren an ihm findt.

3 Ist wie das Licht am Morgen,
wenn die lieb helle Sonn aufgeht,
ganz scheinbar unverborgen
ohn WOlken früh am Himmel steht,
da vom Glanz nach dem Regen,
das Gras wächst aus der Erd,
mein Haus ist nit ohn Segen,
sondern bei Gott sehr währt,
denn er hat mir gesetzet
ein Bund der ewig soll,
mir bleiben unverletzet,
ist alls geordnet wohl.

4 All mein Thun und Heil stehet
darinn, das nichts wächset auf ERd,
welchs nicht wieder vergehet,
allein des Herrn Reich ewig währt,
wer sich dawider setzet,
wird ausgeworfen sein,
wie Dorn darin verletzet,
sein Händ, wer greifet drein,
denn man kann die nicht fassen,
also Belials Kind,
als Disteln schaprf, verhasset,
und ausgeworfen sind.

5 Wer Disteln will angreifen,
muß Eisen und Spießstangen han,
wenn die Gottlosen reifen,
und das Reich Christi greifen an,
mit Feur verbrannt sie werden
in ihren Häusern schon,
gerott von dieser Erden,
drum, daß sie Gottes Sohn
frevlich han widerstrebet,
drum werden sie gericht,
ob sie gleich sicher leben,
wird sies doch helfen nicht.

Der Herr ist König unverruckt

 Here is my translation of the psalm paraphrase, “Der Herr ist König unverruckt” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm XCIII, Dominus regnavit, with title “A prophecy that God’s kingdom and Gospel will spread into all the world, against which no power or tyranny will be able to do a thing.” Waldis’s Ionian melody follows the meter 87.87.88.77, a meter used in some Strassburg psalms in the mid 16th c.

 

THE Lord is King eternally,
Forevermore He reigneth,
The Lord is clothed with majesty
And grace and truth ordaineth;
From end to end His Word extends,
Endures forever, never ends,
The gates of hell destroying,
Grace to earth’s ends deploying.

2 From everlasting is the Lord,
And knows no changing ever,
He did the highest throne afford
To Jesus Christ the Savior,
O’er heav’n and earth eternally,
Our glorious King and Lord is He,
For our salvation given,
And endless life in heaven.

3 Against Him hosts infernal cry
With fury never ceasing,
Like raging seas, they Him defy
And know of no appeasing.
One host would stop His doctrine’s course,
The other fights with bloody force
The pow’r of Christ to sever,
To Him conceding never.

4 But He sits high upon His throne
True God and Lord unending;
His Word, the doctrine true alone,
To all earth’s ends extending,
Which makes us holy, just, and good,
And glad to serve Him as we should,
And steadfast in believing,
Praise ever to Him giving.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Der HERR ist König unverruckt,
Und wirts wol ewig bleiben,
Sein reich gar herrlich ist geschmuckt,
Sein gnad lest er außschreiben,
Vom end zum end sein wort außbreyt,
Und sol bestehn in Ewigkeyt,
Wider die hellen pforten,
Hie und an allen orten.

2 Gleichwie Er selber Ewig ist,
Kan nicht verendert werden:
Der mas hat Er auch Jesum Christ
Hoch uber himl und erden,
Gantz herrlich mit Göttlichem pracht,
Zum König und zum herrn gemacht,
Zum heyland uns gegeben,
Das wir durch in solln leben.

3 Dawider trutzt das hellisch heer,
Mit toben und mit wüten:
Und brausen grewlich wie das Meer,
Sie sein nicht zuvergüten.
Das Ein theyl stracks die Leer vernicht,
Blutig das ander gegen ficht,
Den Christum auffzureiben,
Und aus der welt zu treiben.

4 Abr Er sitzt hoch in seinem thron,
Er bleibt ein Gott und HErre:
Sein wort lest immer weiter gon,
Das ist die rechte Lere,
Die uns macht heylig, fromm und grecht,
In einmütig, wie Gottes knecht,
Im glauben allzeit ehren,
Und stedts sein lob vermehren.