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24 February 2026

Jesu, deine tiefe Wunden / sieht mein Glaub als Quellen an

Here is my translation of the hymn, “Jesu, deine tiefe Wunden / sieht mein Glaub als Quellen an” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Invocavit. A parody on Heermann’s hymn, it proceeds from the first line of each stanza to apply the gospel with original lyrics. Since the usual translation by Massie (“Jesu grant that…” or “O what precious balm and healing”), though fine, by changing the order and there, is rendered inapt for reflecting clearly the parody, so I have opted to provide my own rendering for those lines as well. The melody indicated, “Jesu deine tiefe(n) Wunden,” may have rather been that form used by Bach. There are many melodies used for Heermann’s text over the years, but I give the one most familiar to us today.

Mel.: Jesu deine tiefe Wunden.
 


JESUS Christ, Thy wounds deep-riven,
I in faith as fountains view
Where all comfort I am given
To refresh my heart anew;
For therein Thy precious blood
Maketh all my trespass good,
And blots out the sin that teemeth
When thereon its torrent streameth.

2 While the vain repast of pleasure
Tempts the wicked world perverse,
My delight and dearest treasure
’Tis, Thy Passion to rehearse,
For therein I clearly see,
Savior, how Thou lovest me
With a love beyond expression,
Making Thee my own possession!

3 When my heart mine eyes directeth
To the Father’s holy face,
There no wrath my gaze detecteth,
But the utter light of grace.
He Thy merits doth condone
As if Thy deeds were my own,
As His child He thus will prize me,
And as righteous recognize me.

4 Yea, for all the ills that pain me,
By which I am sore distressed,
Thou dost balm and healing gain me
By Thy cross and Passion blest!
For since Thou hast borne for me
All the weight and agony,
Thou wilt not despise or grieve me,
Nor without assistance leave me!

5 Lord, in Thee I trust and stay me:
I am Thine and Thou art mine!
Even death cannot dismay me
Thou wilt be my life divine,
Death’s my gain, my Life Thou art.
Thus I will in joy depart,
To rich blessing never-ending
In Thy bos’m my soul commending.

6 If my heart Thy image borrow,
Then Thou art for present life
My contentment e’en in sorrow,
And my vict’ry in the strife.
Yea, my soul its refuge still
Steadfast finds in good and ill,
Where all comfort I am given,
Jesus, in Thy wounds deep-riven!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Jesu, deine tiefe Wunden
sieht mein Glaub als Quellen an,
wo ich allen Trost gefunden,
der das Herz erquicken kann.
Denn da macht dein theures Blut
alle mein Verbrechen gut
und vertilgt den Sünden Menge,
wenn ich mich damit besprenge.

2 Will sich denn in Wollust weiden
die verkehrte böse Welt,
ei, so hab ich mir dein Leiden
zur Ergötzung vorgestellt.
Denn darinnen zeiget sich,
wie du, liebster Heiland, mich
unaussprechlich herzlich liebest,
und dich mir zu eigen giebest.

3 Will mein Herz die Augen führen
auf des Vaters Angesicht?
So ist da kein Zorn zu spüren,
sondern lauter Gnadenlicht.
Dein Verdienst das nimmt er an,
als hätt ich es selbst gethan;
daß er mich sein Kind nun nennet,
und mich für gerecht erkennet.

4 Ja, für alles, was mich kränket,
was mir machet Angst und Noth,
wird mir Heil und Trost geschenket,
durch dein Kreuz und deinen Tod.
Denn da du so große Last
für mich ausgestanden hast,
o! wie könnest du mich hassen,
und mich ohne Hülfe lassen?

5 Auf dich setz ich mein Vertrauen,
ich bin dein, und du bist mein.
Auch der Tod macht mir kein Grauen.
Denn du wirst mein Leben sein.
So ist Sterben mein Gewinn.
Darum fahr ich fröhlich hin,
nun, zu ewig reichem Segen
mich in deinen Schoß zu legen.

6 Hab ich dich in meinem Herzen,
ei, so bist du mittler Zeit
mein Vergnügen auch im Schmerzen,
und mein Sieg im Kampf und Streit.
Ja, so bleiben dergestalt
meiner Seelen Aufenthalt,
wo ich allen Trost gefunden,
Jesu, deine tiefe Wunden!

21 February 2026

Bald da Jesus getaufet wurd

Here is my translation of the hymn, “Bald da Jesus getaufet wurd” (N. Herman, 1561), from the author’s Sontags-Evangelia for Invocavit, which begins a new series of hymns in the meter 8787887 for the first four Sundays of Lent. Here Gesius 1605 appoints the

Mel.: Aus tiefer Noth schrei ich zu dir.

WHEN Jesus was baptized and thus
Received due consecration,
The Spirit led Him up, for us
To face the foe’s temptation
Within the wilderness, and fight,
And with God’s Word put him to flight,
And so to fight to teach us.

2 When forty days and nights had passed
In fasting and in praying
Into the wilderness, at last
The foe, his craft displaying,
Came, seeing that Christ hungered sore,
And said: Art Thou God’s Son, implore
These stones, bread to be rendered.

3 Thou know’st, ’tis written that not bread
Alone for life man needeth,
But better by the Word is fed
That from God’s mouth proceedeth,
Which gives men pow’r in every woe,
And better sust’nance doth bestow!
Thus Christ the Lord made answer.

4 Then doth the devil to the crown
Of th’ holy temple take Him:
Art Thou God’s Son, Thyself cast down
(To tempt God he would make Him).
’Tis written that at God’s command
His angels shall Thee take in hand,
Thy foot from stones preserving.

5 Saith Christ: Again, ’tis written, foe,
The Lord thy God tempt never.
Thus Christ doth answer him, and show
His Word forbids this ever:
If by no need or trouble pressed,
We must not put God to the test,
But use His means provided.

6 Up to a mount exceeding high
The devil Christ now taketh,
All worldly realms holds to His eye,
Much of their glory maketh,
And saith: All these I’ll give to Thee,
Wilt Thou fall down and worship me,
And take me for Thy master.

7 Vile Satan, get thee hence, begone!
Saith Christ, our Savior holy:
Men are to worship God alone,
And serve and fear Him solely.
At once the devil Him doth leave,
The angels came to Him, to give
Their due and faithful service.

*8 When Satan tempts by wicked art,
Our flesh and blood sore trying,
Oh, let Thy Spirit fill our heart,
Lest we in rout be flying.
Us into no temptation lead;
Let not the evil one succeed,
Let us in war be valiant.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Bald da Jesus getaufet wurd
und die recht Weih empfinge,
der Geist ihn in die Wüsten führt,
auf daß er allerdinge
würde vom bösen Geist versucht,
und mit Gotts Wort schlug in die Flucht
und uns den Kampf auch lehret.

2 Als er nun vierzig Tag und Nacht
mit Fasten und mit Beten
in der Wüsten hat zugebracht, {Wüstnei}
kam der alt Feind getreten,
weil er merkt, daß Christ hungrig wär:
Bist du denn Gottes Sohn, sprach er,
so heiß die Stein Brot werden.

3 Du weißt wohl, daß geschrieben steht,
das Brot allein nicht speiset,
durchs Wort, daß aus dem Munde geht {seim Munde}
sein Macht Gott mehr beweiset,
den Menschen es in aller Noth
viel mehr erhält, denn leiblich Brot,
antwort ihm Christ der Herre.

4 Da führt der Teufel ihn mit sich,
stellt ihn aufs Tempels Zinnen:
Bist du Gottes Sohn, so laß dich
hinab, und spring von hinnen.
Denn Gottes Engel pflegen dein,
daß du kein Fuß stößt an ein Stein,
in Händen sie dich tragen.

5 Wiederum auch geschrieben ist:
Versuch nicht Gott dein Herren,
antwort ihm unser HErre Christ,
sein Wort uns solchs thut wehren,
wo es nicht erfordert die Noth,
soll man mit nicht versuchen Gott,
sondern die Mittel brauchen.

6 Auf einen Berg, der sehr hoch war,
Christum der Teufel führte, {führet}
der Welt Reich stellet er ihm dar,
mit ihrem Pracht und Zierte, {pracht und zieret}
er sprach: Das alles sollt du han,
fall nur nieder, und bet mich an,
und halt mich für dein Herren.

7 Heb dich, du leidiger Satan,
von mir, sprach Christ der Herre,
Gott soll man allein beten an,
und ihm geben die Ehre.
Alsbald verließ der Teufel ihn,
die Engel traten zu ihm hin,
und dienten ihm mit Fleiße.

*8 Wenn uns der böse Feind versucht,
auch Fleisch und Blut anfechten
laß uns nicht schlagen in die Flucht,
dein Geist theil mit dein Knechten.
Führ uns je in Versuchung nicht,
hilf, daß nichts schaff der Bösewicht,
laß uns ritterlich kämpfen.

21 March 2025

Weg, Welt, mit deinen Freuden

The next new translation from Lochner’s Passion-book, Devotion 16 (“Christ Goes with His Disciples to the Mount of Olives”) is “Weg, Welt, mit deinen Freuden” (Anon., ca. 1710), of which stanzas 1–2 and 8 are used. Fischer notes the earliest available source as Christliche Gesänge (Dresden, 1712), with the possibility of being in an earlier edition. Elberfeld Gsb 1857 attributes it to a “Wehrhahn.” Stier calls it “a gripping Passion meditation very useful in church for the beginning of Lent,” while the ever-critical J. P. Lange says “If examined closely, more of a Lenten mood than feeling of the power of the cross of Christ seems to lie in the words.” I here present the whole translation for the perusal of those interested.


Mel. Herzlich thut mich verlangen.
 

WORLD, go with all thy gladness,
  Depart, ye pleasures vain!
Thy Lord must suffer sadness,
  The Off’ring for all men.
Away, ye wicked passions,
  Christ bears our agony!
How can true, humble Christians
  Behold this joyfully?    

2 See how His soul is grieving,
  He groans as death impends,
The cup of wrath receiving
  That God the Father sends!
See how for our salvation
  With death He wrestles now,
His bloody perspiration
  That presses through His brow.

3 Sold and betrayed most cru’lly,
  In fetters He is laid.
’Twas our transgressions truly
  For Him this torment made!
Men falsely now accuse Him,
  And spit in mockery,
Revile Him and abuse Him—
  The Lord of Majesty.

4 With scourges all unsparing
  They smite Thee, God’s true Son;
The crown of thorns art wearing,
  Thou King of heaven’s throne:
Thou to the cross art nailèd
  Which Thou wast made to bear;
Yet more Thy soul travailèd
  To feel sin’s burden there.

5 They, murd’rous hearts possessing,
  Must not but do their worst,
Whilst Thou, to bring them blessing,
  Art by the Father curst.
For lovers of transgression
  Who tread Thee underfoot
Thou makest intercession,
  Of vengeance thinking not.

6 Life’s Fount, for my salvation
  Great thirst Thou deign’st to bear,
Thou feelest death, damnation,
  Of life mak’st me an heir;
Thou art by God forsaken,
  That He may be with me;
Life’s blush from Thee is taken,
  From death to set me free.

7 Thy sacred hands extending,
  Thou reachest out to me;
Thy head bowed at Thine ending
  Thy pledge of love must be.
I see Thy contest striven,
  Rest painless to impart,
And in Thy side now riven
  O Lord, Thy loving heart.

8 The world with all its gladness
  May go its way to hell;
With Christ in grief and sadness
  And by His cross I’d dwell.
O Jesus, Thy love burneth,
  To death it bids Thee fly;
Therefore my heart, too, yearneth
  To my own self to die!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN
Weg, Welt, mit deinen Freuden
und was dir wohlgefällt!
Dein Jesus muß itzt leiden,
der sich zum Opfer stellt.
Enfernet euch, ihr Lüste!
Der Herr trägt Qual und Pein;
wie kann sein Knecht, ein Christe,
dabei wohl fröhlich sein?

2 Ach, seht sein Seelenschrecken,
er wird in Tod betrübt,
und muß den Zornkelch schmecken,
den ihm sein Vater giebt.
Seht, wie er uns zugute
selbst mit dem Tode ringt,
und wie sein Schweiß mit Blute
durch Haut und Adern dringt.

3 Er wird verkauft, verrathen,
man legt ihm Fessel an.
Ach, unsre Missethaten,
die haben diß gethan!
Die fälschlich ihn verklagen;
es wird verhöhnt, verspeit,
verspottet und geschlagen
der Herr der Herrlichkeit.

4 Man setzt dir, Gottes Sohne,
mit Geiseln harte zu,
du trägst die Dornenkrone,
du Himmels König, du.
Du wirst ans Kreuz geheftet,
das du getragen hast,
doch was dich mehr entkräftet,
das ist die Sündenlast.

5 Wer hätte bei den Mördern,
die Unschuld doch gesucht?
den Segen zu befördern
wirst du von Gott verflucht.
Die dich zu Boden treten,
woher dir Weh geschicht,
für diese willt du beten,
von Rache weißt du nicht.

6 Dein Durst, du Lebensquelle,
geht auf mein Seelen Heil.
Du fühlest Tod und Hölle,
das Leben ist mein Theil.
Du wirst von Gott verlassen,
damit er bei mir sei,
und weil du mußt erblassen,
bin ich vom Tode frei.

7 Die ausgestreckten Hände
sind gegen mich gewandt;
du neigst das Haupt am Ende,
das ist ein Liebespfand.
Ich seh in deinem Streite
die Ruhe für den Schmerz,
und in der offnen Seite,
Herr Jesu, in dein Herz.

8 Die Welt mag voller Freuden
hin nach der Hölle gehn;
ich will bei Jesu leiden
und sienem Kreuze stehn.
O Jesu, deine Liebe
trieb dich in Tod und Grab!
Drum stirbt aus gleichem Triebe
mein Herz sich selber ab.

30 May 2023

Kyrie . . . Nun ist die Werlet alle zu Gott dem Herren froh

 Here is my translation of a so-called “Kyrie for Lent,” ELGB #107, from an unnamed source. It appears in various 18th c. hymnals without music, e.g. Gotha and Erfurt. It is found with music in Stenger’s Christlich-neuvermehrt- und gebessertes Gesangbuch (Erfurt, 1663), with title “An Old Song,” though earlier in 440 Christliche Lieder (Erfurt, 1628) without music. Later, Bäumker, in Das Katholische deutsche Kirchenlied in seinen Singweisen (1883), vol. 2, no. 401, includes similar text and melody from Geistliche Nachtigall (Erfurt, 1666), along with a preceding verse.
 



KYRIE eleison!
Christe eleison!
Kyrie eleison!
Now all the world rejoiceth in God, our Lord alone,
That He hath redeemed us from damnation
By holy Bloodshed and Passion;
He suffered such great torments for our transgression.
Kyrie eleison!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison,
Nun ist die Werlet alle zu Gott dem Herren froh,
das Er uns erlöst hat von der Hölle,
mit seinem heilgen Blute.
Er leidt so große Marter für unser Schulde.
Kyrie eleison.

12 March 2013

Vater, laß dein Herze brechen

“Vater, laß dein Herze brechen” (B. Schmolcke, †1737), a repentance hymn in 4 stanzas, as given in Burg’s hymnal, #1632 under the rubric Repentance Hymns, with the title “The Imperfection of Our Remorse.” The appointed melody is “Herr, ich habe mißgehandelt” [Lord, to Thee I Make Confession].


FATHER, LET Thy heart be broken!
For a broken heart I bear,
Speaking only as was spoken
By the Publican at pray’r:
I, a sinner poor and lowly,
Pray Thee to absolve me wholly!

2. Jesus, only Intercessor,
That canst sway the Father’s heart!
Of Thy wounds I am possessor;
Oh! then ever speak my part
Till the sentence sound in heaven:
Child, thy sins are all forgiven!

3. Holy Ghost, Thy comforts tender  
To my aching soul address!      
Heal the wounds of this offender   
With th’ anointing of Thy grace;     
Let Thy sighs avail me ever,
And obtain the Father’s favor.

4. Hear me, Father, Son, and Spirit,
Holy Trinity, I pray!
For Thy glory, praise, and merit,
Deign to look in grace today
On this sinner kneeling, broken,
Let Thy kind Amen be spoken.

Translation © 2013 Matthew Carver.

GERMAN
1. Vater, laß dein Herze brechen,
da mein Herz im Leibe bricht;
und vor Angst nmicht mehr kann sprechen,
als was dort der Zöllner spricht:
Sei mir armen Sünder gnädig,
mache mich von Sünden ledig.

2. Jesu, du bist es alleine,
der den Vater beugen kann;
deine Wunden sind auch meine,
ach, so halt mit Beten an,
bis die Worte sich erheben:
Deine Sünden sind vergeben!

3. Heilger Geist, sprich meiner Seele
deine süße Tröstung ein,
lasse doch dein Gnaden-Öle
meinen Wunden heilsam sein;
laß dein Seufzen mich vertreten,
und bei Gott erhörlich beten.

4. Vater, Sohn und Geist, erhöre,
Heilige Dreieinigkeit!
Es ist deines Namens Ehre,
ach, so mache dich bereit,
wenn ich auf die Kniee falle,
daß ein gnädig Amen schalle.

15 March 2010

Christus wahrer Gottes Sohn

Here is my translation of the narrative Lenten hymn “Christus wahrer Gottes Sohn” (M. Weiße, 1531), on the life of Jesus Christ, especially the events leading up to the Passion, and is perhaps most appropriate for Palmarum or Holy Wednesday. It is probably originally devised as a prequel to “Christus der uns selig macht” [Christ, Who Saves Us By His Cross]. Ludecus appoints the hymn under the section covering Palmarum through Good Friday. The melody is that of the original Latin hymn “Patris sapientia, veritas divina” (14th c.).


CHRIST, THE very Son of God,
In His incarnation
Merited great praise and laud
For His deeds so gracious:
In Judæa He began
Doing works of wonder,
Envious scribes there, too, did plan
Him of life to plunder.

2. He revealed their wickedness
And their fame subsided,
So they hated his success,
And His works derided,
Claiming that His doctrines came
From the devils doing,
And that in Him was the same,
Evil pow’r imbuing.

3. Lazarus, a godly man
Soon grew sick and perished,
Jesus then came to His aid,
So His heart him cherished,
Working wonders, raised him up,
Four days after dying
And he was restored in whole,
Gone the mourners’ sighing.

4. When those hypocrites had learned
Of this resurrection
They conspired, for so they burned
With great disaffection,
Saying, “All shall go awry
If we stop Him never!
Let us sentence Him to die
And ourselves deliver.

5. “It is right,” the high priest said,
“Needful and most fitting,
That this teacher’s blood we shed,
Him to death committing!
Better far that He should fall,
By our wrath expended,
Than that all men, great and small
Should with us be ended.

6. Jesus knew their murd’rous scheme,
And went into hiding,
In the village Ephraim,
Briefly there abiding
With His twelve apostles dear,
Safe from every plotter.
Till the paschal tide drew near,
And the time for slaughter.

7. When at last the time had come
For our Lord and Savior
To be slain, a spotless lamb,
And win life forever,
Jesus swiftly set His path
To the Jews, to offer
His own body to their wrath,
Openly, to suffer.

8. As He traveled with His fold,
Christ His twelve called to Him,
And all things to them foretold:
That one would betray Him,
And He would derided be,
Spit on, persecuted,
Whipped, and sentenced jealously
To be executed.

9. He the Scriptures thus fulfilled,
O’er the earth was lifted,
Without drop of poison killed,
With a rich tomb gifted,
On the third day fully healed,
Back to life returning—
All this He to them revealed,
Without their discerning.

10. As from Jericho he went,
Two men, plagued with blindness
Urgently cried in lament,
Moving Him to kindness:
When He touched their eyes, they saw
Instantly and clearly,
Praising God with thanks and awe,
Vexing scribes so dearly.

11. Easter was six days away
When the Lord and Savior
Reached the town of Bethany.
Was received with favor:
Martha readied for her Lord
Food, with the intention,
That with Lazarus He might
Feast in Simon’s mansion.

12. At the meal did Christ recline,
Filled with grief and worry,
Mary came with ointment fine,
For her misdeeds sorry,
Poured it freely o’er His feet,
And His head so holy,
And He saw her faith was sweet,
Humble, true, and lowly.

13. Thieving Judas, filled with greed,
When he saw this action,
Cried, “Oh what a wasteful deed,
What a great infraction!
Costly was this ointment rare,
It would have been proper
To exchange it, and to share
Wealth with many a pauper.”

14. All the others were with him
One of mind and body,
But their Master said to them,
Do not chide this lady!
Rightly hath she done to Me,
For I shall be buried,
With you shall the poor e’er be,
I shall hence be carried.

15. Though He thus th’ Eleven stilled,
Judas’ heart was ever
Fixed to have his purse be filled,
And to this endeavor
Rising, fled, the scribes to meet,
And betray His Master,
By a commerce of deceit,
To his own disaster.

16. “Ay!” thought he, “What wealth I’ll gain!
He’ll escape as ever,
Lo, for all the traps they’ve lain,
They have caught Him never.
Handed over by my hand,
He, their hands confounding,
Safe will fly; safe, too, I’ll stand,
Wealth in hand abounding!”

17. When the very Son of Man
To the town was nearing,
Multitudes to meet Him ran,
Of His wonders hearing,
How dead Lazarus He raised,
No more could be hidden:
Both to see, they came, amazed,
Though they were forbidden.

18. As because of Lazarus
Crowds to Christ proceeded
And the hearts of many thus
Soon His teachings heeded,
So the scribes as one to kill
Lazarus intended,
But God thwarted all their will
And His own defended.

19. Next day came that time by law,
When each house selected
Lambs without all stain or flaw,
For the feast expected;
Therefore Jesus took the road
With His twelve beside Him,
And was chosen by a crowd
That to death would guide Him.

20. Christ, to Salem’s gates received
With loud jubilation,
Stood before the Temple, grieved,
And with holy passion
Chased the merchants, booths o’erturned,
And the scribes did punish,
So their hate against Him burned,
Nor would soon diminish.

21. Hard they sought from that time on
Jesus’ condemnation,
And on Wednesday at the dawn,
In collaboration,
Judas came for His reward
Nor was it denied him:
In two days they took the Lord
And they crucified Him.

22. Christ, Thou very Paschal Lamb,
For our sake selected,
And to shameful death condemned,
For Thy church elected,
Let Thy blood upon us pour,
Save us from all evil,
Let God’s vengeance pass us o’er,
And destroy the devil. (Amen.)

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN
1. Christus, wahrer Gottes Sohn,
auf Erden leibhäftig
erschien in all seinem Thun
gütig, mild, und kräftig;
In Judäa fing er an
sein Werk zu beweisen,
da er auch ums Leben kam
durch Neid der Schriftweisen.

2. Er zeigt ihre Bosheit an
und drucket sie unter,
darum worden sie ihm gramm,
spotten seiner Wunder,
gaben für das seine Lehr
vom Satan herkäme,
das derselb auch in ihm wär
und böses vornehme.

3. Lazarus, ein frommer Mann,
ward krank und ging unter,
und des nahm sich Jesus an,
that an ihm ein Wunder,
erweckt ihn am vierten Tag,
da er ward begraben,
daß er lebt ohn alle Klag,
möcht sich wohl gehaben.

4. Da diß vor die Heuchler kam
ließen sie zusammen,
sprachen, Laßt uns diesen Mann
zu dem Tod verdammen!
wird es aber nicht geschehn,
so sein wir verloren,
denn wir werden Jammer sehn:
besser nie geboren!

5. Caiphas sprach, Es ist gut
und trefflich vonnöthen,
daß wir vergießen sein Blut
un diesen Mensch töten!
Viel besser, er sterb allein
und leid unsern Zoren,
denn daß alles, groß und klein,
sammt uns werd verloren.

6. Da Jesus den Rath erkannt,
wich er zu der Wüsten,
in die Stadt, Ephrem genannt;
davon sie nicht wußten.
Allda blieb er kleine Zeit
mit seinen Zwölf Boten,
denn Ostern waren nicht weit,
das Lämmlein zu braten.

7. Da die Zeit kam, daß er sollt
angenommen werden
als ein Lämmlein ohne Schuld
zum Opfer auf Erden,
macht sich Jesus auf die Bahn
eilend und behende,
sich zu opfern auf den Plan
vor der Jüden Hände.

8. Weil nun viel Volk mit ihm ging,
ruft er sein Zwölf Boten,
sagt ihn heimlich alle Ding,
wie daß er verrathen,
veracht, verhöhnt, und verspeit,
mit geißeln geschmissen,
verurteilt aus Haß und Neid,
sein Blut würd vergießen.

9. Also erfüllen die Schrift
erhöht von der Erden,
verscheiden ohn alle Gift,
und begraben werden,
Auferstehn vons Todes Noth
an dem dritten Morgen,
aber der sein dieser Wort
war ihn noch verborgen.

10. Da er von Jericho kam,
sassen zwene Blinden;
dieser Augen rührt er an,
denn sie ruften gschwinde;
bald sahen sie hell und klar,
lobten Gott von Herzen!
das war der Schriftklugen Schar
nicht ein kleiner Schmerzen.

11. Sechs Tag vor dem Osterfest
kam Jesus gegangen
und ward zu Bethania
von Martha entfangen;
die richtet ihm fleißig aus
ein schön Abendessen,
daß er sollt in Simons Haus
mit Lazaro essen.

12. Da er nu am Tische saß,
sehr müd allenthalben,
kam Maria, bracht ein Glas
vol köstlicher Salben,
goß sie auf sein heiligs Haupt
und auf seine Füße,
und weil sie von Herzen glaubt,
ward ihr das Werk süße.

13. Da diß der Dieb Judas sah,
mit dem Geiz beladen,
redet er darum und sprach,
warum thut man schaden?
Was für Unrath nimmt man vor?
die Salb ist sehr teuer!
Es wär besser Geld darfür,
den Armen zu Steuer!

14. Und die andern fielen zu
diesem bösen Gliede;
aber Jesus redt ihn’n zu,
sprach, Laßt sie zufrieden!
Sie hat wohl an mir gethan,
eh ich werd begraben,
denn ihr werdet mein Person
nicht stets bei euch haben.

15. Die elf wurden bald gestillt;
Judas aber trachtet,
daß sein Beutel würd gefüllt;
da er sich aufmachet,
ging in der Schriftklugen Rath,
Jesum zu verrathen,
dieweil sie nach seinem Tod
sogar töblich thaten.

16. Ey, dacht er, ich will an ihm
ein gut Geld gewinnen!
Er wird ihn’n wohl wie vorhin
meisterlich entrinnen,
so er von mir dargestellt
entgeht ihren Händen,
dennoch bleibet mir das Geld
an mein’n Nutz zu wenden.

17. Da aber viel Volk vernahm,
daß Jesus war kommen,
macht sichs eilend auf die Bahn,
denn es hat vernommen
das Zeichen, von ihm geschehn
Lazaro dem toten,
kamm aushin, sie beid zusehn,
obs wohl war verboten.

18. Da viel Volk zu Jesu ging
um Lazarus willen,
und manch frommes Herz anfing,
sein Wort zu erfüllen,
trachtet der Schriftlklugen Rath,
Lazarum zu töten:
es kam aber nicht zur That,
denn Gott hilft in Nöthen.

19. Am morgen, als man nu sollt
nachs Gesetzes Sitten
Lämmlein nehmen ohne Schuld,
auf Ostern zu töten,
macht sich Jesus auf die Bahn
mit seinen zwölf Boten,
und ein groß Volk nahm ihn an
als ein Lamm zu braten.

20. Als er, von Jerusalem
fröhlich angenommen,
zu predigen der Gemein
in Tempel war kommen,
Trieb er die Handtierer aus,
straffet die Schriftklugen,
die Neid und Haß überaus
wider ihm stets trugen.

21. Auf das trachten sie mit Müh,
Jesum zu verdammen,
Gingen an der Mittwoch früh
bald darnach zusammen;
da kam Judas und nahm Geld,
und nach zweien Tagen
ward der Herre dargestellt
und ans Kreuz geschlagen.

22. Christe, wahres Osterlamm,
der du ausgeschossen
und darnach zum Tod verdammt,
dein Blut hast vergossen:
wasch dein Armes Volk damit,
daß der Feind nicht fälle,
sonder thu ein Überschritt
zu seinen Gesellen. (Amen.)

27 February 2010

O Jesu Christ, dein Nam der ist

Here is my translation of the hymn “O Jesu Christ, dein Nam der ist” (Boh. Brethren, 1528*) on the passion of Our Lord, much like Patris Sapientia, “Christus der uns selig macht” (see “Christ, by Whose All-Saving Light,” tr. Jacobi, 1725), but apparently based on another Latin hymn, since it is also known as “O Jesu Christ in German.” The original form consisting of our stanzas 2–8 appears in Arnt von Eich’s Liederbuch Cöln (1518 or 1519). Ludecus (1589) appoints this hymn under the section extending from Judica to Good Friday, and its use is most properly on the latter. Its complex, rhyme-heavy structure is no doubt derived from the older melody on which it is formed, which comes to us probably from the meistersänger tradition, but was early on also attached to the Bohemian Brethren’s hymn paraphrase of Ps. 130, “Aus dem Abgrund, der Höllen Schlund.”



O JESUS Christ, my Savior prized,
Before whose name, so full of fame,
All knees shall low be bowing,—
Of all that fly In heaven high
And all that dwell in earth and hell,
All duteous praise forthshowing
To Thine acclaim; The pain and shame
Which Thou wast made to suffer,
Obediently, upon the tree,
Thou for us all didst offer.

MATINS
2. O Jesus Christ, for me despised,
What misery was given Thee,
For fallen man forsaken!
At Matins-tide, with kiss applied,
Thou wast betrayed, A pris’ner made,
And as a villain taken.
And to and fro they made Thee go
Thy body torn and tattered;
In fear and dread Thy fellows fled,
And all Thy flock was scattered.

PRIME
3. O Jesus Christ, when men devised,
At hour of Prime, with clubs of crime
Unto their judge to urge Thee
The Jewish crowd, so blind and proud,
Defied the laws, and without cause,
Besought the right to scourge Thee,
And speedily with cruelty
Thy back was stung and smitten;
The villains base bespat Thy face,
As in the Prophets written.

TERCE
4. O Jesus Christ, of patience prized:
At hour of Terce, the Jews did curse
And cried to crucify Thee,
To Pilate pled, Thy blood to shed;
Eternal God! With robe and rod
In jest they did supply Thee.
By hatred borne, they made of thorn
A plaited crown, and crowned Thee,
No pang they spared, two beams prepared,
And these to bear they bound Thee.

SEXT
5. O Jesus Christ, of powèr prized:
At hour of Sext, How wast Thou vexed
When on the cross they nailed Thee!
In such distress Thou didst confess,
With man’s desire, a thirst so dire–
But they with gall assailed Thee.
They made Thy place with robbers base,
And Thee, a robber’s fellow,
The rogue beside Thy left, with pride
As one with Jews did bellow.

NONES
6. O Jesus Christ, of mercy prized:
At hour of Nones, with grievous moans,
Thou dièdst, sadly weeping:
“My God, My God!” Thou call’dst aloud,
Thy spirit true commending to
Thy Father’s gracious keeping.
Then by a spear Thy side so dear
Was parted wide and wounded,
The sun turned black, the earth did crack,
All nature stood astounded.

VESPERS
7. O Jesus Christ, of fondness prized,
At Vespers hour they left their tow’r,
And from the cross deposed Thee,
And gave Thee to Thy mother true,
Who, pained within, took Thee again
And in her arms enclosed Thee,
Close by her breast. She was distressed,
To see Thy form unmoving;
For all this pain, our hearts sustain,
Thy praises to be proving.

COMPLINE

8. O Jesus Christ, of pureness prized:
At Compline hour, A stony bow’r
They laid Thee in to slumber:
As prophesied, Thy limbs were plied
With ointment rare, and rich, and fair,
And with sweet incense cumbered.
So every heart upon Thy smart
Should oft and deeply ponder,
And as is right, both day and night,
Thanks for Thy passion render.

9. O Jesus Christ, whose death sufficed
To open for us sinners poor
Thy treasury of graces,
Which Thou alone hast duly won
With agony upon the Tree,
And thus secured our places,
In heav’n with Thee, most graciously:
Thy Father’s wrath appeasing:
Let not Thy pain have been in vain,
But send us aid unceasing.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN
1. O Jesu Christ, dein Nam der ist
so gwaltiglich, darvor und sich […auch sich]
ein jeglich Knie thut neigen.
All Kreatur, himmlisch Figur,
irdische Ding, höllisch Gesind,
thun all dir Ehr erzeigen.
Dem Namen dein und Todes Pein,
die man dir thät anlegen,
Gehorsamlich erzeigst du dich
am Kreuz von unsertwegen

2. O Jesu Christ, dein Leiden ist,
gar groß und schwer mit aller sehr
um menschlichs Gschlecht ergangen.
Zu Metten Zeit hub sich der Streit,
du warst verkauft der Jüdenschaft,
gepeinigt und gefangen.
Mit grossem Haß han sie ohn Maß
dich hin und her gezogen.
In solcher Noth dein Jünger Drot
sein all von dir geflogen.

3. O Jesu Christ, darnach du bist
um Prime Zeit geführt aus Neid
zu Pilato mit Waffen,
von Juden Schar, die mit Gefahr
ungrün[d]ter Klag und falscher Sag
verklagten dich zu straffen.
Darzu sie dich gar grimmiglich
han bunden und geschlagen,
Verspeiten auch dein Gsicht darnach,
als Prophezei thut sagen.

4. O Jesu Christ, der [g]duldig bist
um Terz Zeit dann die Juden han
Geschrieen unbescheiden
dem Richter zu: “Ihn Kreuzigen thu.”
du warst verspott, ewiger Gott,
bekleidt mit Purpurkleiden.
Auch sie aus Zorn ein Kron von Dorn
han in dein Haupt geschlagen,
und dir zu Leid ein Kreuz bereit
an die staht der Pein zu tragen.

5. O Jesu Christ, der mächtig bist,
um sechste Zeit, die Jüdischheit
ans Kreuz dich gnagelt haben.
Durch solche Angst groß Durst erlangst,
nach Menschheit sehr was dein Begehr,
Gall, Essig sie dir gaben.
Man schatzt dich Gnoß den Schächern groß,
die sie zu dir han ghangen,
der Bösewicht zum linken gricht
war mit den Juden prangen.

6. O Jesu Christ, der gütig bist
als zu der Non hast du gethon
aufgeben da dein Leben:
“Mein Gott, mein Gott!” rufst du aus Noth,
ins Vaters Händ thatst du behend
dein Seel treulich ergeben.
Mit einem Speer verwundet sehr
ward dir da dein Seiten,
die Sonn erblich, das Erdreich wich
widr die Natur der Zeiten.

7. O Jesu Christ, der würdig bist
zu Vesper Stund man dich begunnt
vom Kreuz herab zu nehmen,
und gab dich bloß bald in die Schoß
der Mutter dein; es war groß Pein
ihr Herz im Leib vernehmen,
und daß sie dort in Angst und Noth
den Tod an dir mußt sehen;
um solche Pein thu Hilfe schein,
daß wir dir lob verjähen. […verliehen]

8. O Jesu Christ, der heilig bist,
um Complet Zeit ward da geleit
dein Leichnam in die Erden,
der gsalbet ward köstlicher Art
mit gutem Ruch, der Geschrift nach,
die mußt erfüllet werden.
Darum dein Schmerz ein näglich Herz
soll oft und dick betrachten
und dankbar sein dem Leiden dein
bei Tagen und bei Nachten.

9. O Jesu Christ, der gnädig bist
uns Sündern groß ohn alle Moß
mit deinem Schatz der Gnaden,
die du so fast erarnet hast
mit Marter schwer am Kreuze her,
und thust uns darmit laden
ins Vaters Reich, gar gnädiglich
versöhnet hast den Zoren,
Thu Hilfe schein, und laß dein Pein
an uns nicht werd verloren.

08 October 2008

Kommt her und schaut, kommt

Here is my translation of "Kommt her und schaut, kommt" by Michael Bapzien (1628-1693). The most fitting melody is Herzliebster Jesu (attr. G. Franc; J. Crüger), but Crüger's Lobet den Herren, alle might also work, though it is a little joyful. Curiously, Dirksen's Innisfree Farm bears a little similarity to this melody.
1. Come here and see, come, with your hearts attending
Christ's pain and torment and distress unending,
Surely alone God's winepress He is treading,
By His blood-shedding.

2. Oh! see, how our sins with such throes are thwarted,
On Olivet, He, like a worm contorted,
Writhes in such anguish, drops of grief perspiring
Blood's form acquiring.

3. God here Himself collapses in the garden,
Angels must bear Him up, Who bears our burden,
Creation here must strengthen its Creator,
Mark well this wonder.

4. All sin which we and Adam have committed
The Lord most faultless would not have acquitted,
That burning anger which was our unmaking,
He here is taking.

5. Treacherous Judas runs without delaying,
For a vile payment now His Lord betraying,
Giving the secret sign upon their meeting:
False kiss of greeting.

6. Armed with their sticks and clubs, the foul abettors
To Caiaphas conducted Him in fetters,
There He receives in law's unsanctioned session
Harsh accusation.

7. Though in His mouth no lie was e'er detected,
Through lying witness His word is rejected;
Spitting with scorn, a crown of thorn they plait Him
To coronate Him.

8. With thickly braided scourges He is beaten
His back with gruesome welts is torn and eaten,
And from His head, all pierced with spines and slivers
Blood flows in rivers.

9. Blood-covered thus a spectacle they lead Him,
Violet robes in ridicule concede Him,
Mockingly hailing Him, they spit and beat Him,
Wish to defeat Him.

10. He was condemned, upon the cross they staked Him,
With vinegar and bitter gall they slaked Him
And when His spirit finally subsided,
Him they derided.

11. We must accuse ourselves, it was our failing;
Him on the tree of wood our hands were nailing,
Since from a tree did Adam by seduction
Work our destruction.

12. Oh! see our sin, the cause of His affliction,
We for our crimes requir'd His crucifixion;
Therefore should we, as long we as are living,
Ask His forgiving.

13. Lord Jesus, unto Thee our thanks is owing
For Thy Salvation, praise on Thee bestowing;
Though none can guess with human understanding
Thy due demanding.

14. Meanwhile receive what now my lips have chanted,
Till by the gate of angels I am granted
In glory exaltations that conceive Thee
Fully to give Thee.

15. Grant, Jesus, that, like Thee, I be commending
My spirit unto God when life is ending,
Grant, having blood and name with Thee in common,
Blessèd sleep! Amen.

Translation © 2008 Matthew Carver.

GERMAN
1. Kommt her und schaut, kommt, laßt uns doch von Herzen
Betrachten Christi Leiden, Pein und Schmerzen,
Er tritt die Kelter Gottes, wie ich meine,
Wohl recht alleine.

2. Ach seht, wie angst wird ihm von unsern Sünden,
Er muß sich wie ein Wurm am Ölberg winden,
Daß ihm der Todesschweiß, mit dem er ringet,
Blutig ausdringet.

3. Gott selbst fällt hier im Garten zu der Erden,
Ein Engel muß des Trösters Tröster werden,
Die Kreatur muß ihren Schöpfer stärken,
Welchs wohl zu merken.

4. Was wir und Adam hatten übertreten,
Das muß der unschuldigste Herr verbeten,
Den scharfen Zorn, der über uns ergrimmet,
Er hier vernimmet.

5. Der treulos Judas sorglich rennt und laufet,
Den Herren um ein schnödes Geld verkaufet,
Giebt drauf der Rott die Losung durch sein Grüßen
Und falsches Küssen.

6. Die da mit Spieß und Stangen fertig stunden,
Führten ihn mit vor Kai[a]phas gebunden,
Da er um seine Lehre wird gefraget
Und hart verklaget.

7. In dessen Mund auch kein Betrug gefunden,
Der wird durch falsches Zeugnis überwunden,
Er wird verspott, verspeiet und verhöhnet,
Mit Dorn gekrönet.

8. Er wird gepeitscht mit dicht geflochtnen Riemen,
Der Rücken lag blutrünstig voller Striemen,
Von seinem Haupt, mit Dornen wund gestoßen,
Blutstropfen flossen.

9. Blutig ward er zum Schauspiel umgeführet,
Mit einem Purpur nur zum Spott gezieret,
Höhnisch gegrüßt, man speit ihm ins Gesichte,
Daß ihn vernichte.

10. Er ward verurteilt und ans Kreuz gehenket,
Mit Essig und mit bittrer Gall getränket,
Zuletzt schon, als sein Geist sich von ihm machet,
Ward er verlachet.

11. Wir sollen nicht ihn, sondern uns beklagen.
Ach freilich wir, wir haben ihn geschlagen
Ans Holz, weil Adam von dem Baum den Schaden
Ihn aufgeladen.

12. Ach unsre Sünd, ist Ur[s]ach' seiner Wunden,
Wir haben ihn mit selbgen angebunden;
Wir hätten ewig, ewig, ewig müssen
Dies alles büßen.

13. Herr Jesu, dir, dir soll man Dank erweisen,
Für die Erlösung soll man stets dich preisen;
Doch kann es keines Menschen Witz ausdenken,
Was dir zu schenken.

14. Nimm dies so lang, was meine Lippen singen,
Bis du mich an der Engel Thor wirst bringen,
Daselbst will ich dein Lob in jenem Leben
Völlig erheben.

15. Hilf, Jesu, daß ich Gott auch meine Seele,
Wie du gethan, an meinem End befehle,
Daß ich mag selig auf dein Blut und Namen
Einschlafen. Amen.