Mein Jesus ist der gute Hirt

Here is my translation of the hymn, “Mein Jesus ist der gute Hirt” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Misericordias Domini. The melody there indicated, “Wenn Gott der Herr nicht bei uns hält” (with note: “The last [part of] the melody is repeated”) seems unsatisfactory, especially since the meter is supported by the well-known chorale, “Was mein Gott will, das gscheh allzeit.” This is a repeated problem in the book, and is perhaps the result of an inept editor.

The question of authorship here arises, since Fischer/Tümpel (Das deutsche ev. Kirchenlied…, 1911, vol 5, p. 571) gives the text under the Fruitbearing Society member, “Der Spate,” Caspar Stieler (1632–1707) from his book INI Jesus-Schall und Wiederhall… (1684), notably later than Olearius’s publication. However, the editor notes, “The foregoing melody, ‘Es ist das Heil’ does not fit; the correct one is ‘Was mein Gott will…’ — Whether Stieler composed the above hymn and the following is uncertain.”) Here we can safely ascribe the authorship to Olearius, and simultaneously find confirmation of the melodic problem, no doubt arising from an incautious editor, and its solution.

Mel.: Was mein Gott will, das gscheh allzeit.

 

CHRIST is my Shepherd good and true,

My God, my heart’s delighting!

He keeps me safe and leads me through

All cross and grief affrighting;

He is with me / continually,

No pow’r this union cleaveth;

For mine He is, / and I am His,

Who me in joy receiveth.

2 He is my Shield, my Life, my Light,

My Hope and Consolation,

My Good, my Portion day and night,

My All, and my Salvation;

At every hour / His helping pow’r

In all my needs attendeth;

He faithfully / provides for me,

And every ill amendeth.

3 Praise, laud, and honor evermore

With joy I’ll sing before Thee,

Thy faithfulness and grace adore,

And ever sound Thy glory,

Alone ’tis Thine, / O King divine,

Oh, in Thy kingdom ever

Let me abide, / joined to Thy side!

Thou shalt deny me never!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Jesus ist der gute Hirt,

mein Gott, mein Herzensfreude,

der mich gar wohl behüten wird

in allen Kreuz und Leide.

Er bleibt bei mir, 

drum kann mich hier

und dort von ihm nichts scheiden,

denn er ist mein 

und ich bin sein,

er nimmt mich auf mit Freuden.

2 Er ist mein Schutz, mein Licht, mein Heil,

mein Hoffnung und mein Leben,

mein Trost und meines Herzenstheil,

der mir will alles geben.

Der früh und spat 

schafft Hülf und Rath

in aller meinen Sachen,

der treue Hirt, 

der alle wird

zu aller Zeit wohl machen.

3 Lob, Ehr und Preis in Ewigkeit

will ich dir fröhlich singen

vor deine True und Gütigkeit,

dein Ruhm soll stets erklingen,

dein soll allein 

die Ehre sein,

laß mich auch ewig leben

mit dir zugleich 

in deinem Reich,

ja, ja, du wirst mirs geben!

Amen.

Sei wohl gegrüßet, guter Hirt

Here is my translation of the hymn, “Sei wohl gegrüßet, guter Hirt” (P. Gerhardt, 1653), from Crüger’s Praxis, a free rendering of Bernard’s (Arnulf’s) hymn, “Salve Jesu, pastor bone,” of which I add the first lines to indicate the corresponding stanza. I also include here the melodies composed by Ebeling and Sohren.
 

Mel.: Was mein Gott will, das gscheh allzeit.

  

Salve, Jesu, pastor bone

HAIL Thee, Good Shepherd, Son of God!

Hail, holy hands, deep-riven,

With roses filled, that men shall laud

Beyond the shores of heaven!

The rose so dear / I sing of here,

First sprang where spikes impaled Thee,

And blooming stands / upon Thy hands

Where on the cross they nailed Thee.

Ecce fluit circumquaque

2 With open hands Thou here dost pay

The precious coins red-golden,

Whereby Thou dost to life convey

Our race to death beholden;

O dearest Lord, / the grace afford

That I, these hands expressing,

May by the blood / shed for my good,

Receive Thy life and blessing!

O quam large te exponis

3 O Lord, with what a tender grace

Thine arms Thou spreadest widely,

To bring the world in love’s embrace

To dwell in peace beside Thee.

O Lord, behold, / how poor yet bold

I, longing, come before Thee!

Thy peace bestow, / Thy comfort show,

For which I now implore Thee!

In hac cruce sic intensus

4 Draw all my spirit, mind, and sense

To Thee thus glorious reigning;

My heart let ever seek from hence

Thy cross with love unfeigning.

Let me with Thee / share of that tree,

My heart by faith there nailing,

And more and more / root from the core

The sins my flesh assailing.  

Manus sanctae, vos amplector

5 Thy hands I press and kiss again

With heart in faith assurèd,

And sing, O Lord, my glad refrain

For pains which they endurèd.

Yet while I live / I still would give

To these Thy hands suspended

Heart, body, and soul, / and Thee extol

Now and when life is ended.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Sei wohl gegrüßet, guter Hirt,

und ihr, o heilgen Hände

voll Rosen, die man preisen wird

bis an des Himmels Ende.

Die Rose, die / ich mein allhie,

sind deine Maal und Plagen,

die dir am End / in deine Händ

am Kreuze sind geschlagen.

 

2 Du zahlst mit beiden Händen dar

die Edlen rothen Gülden,

und bringst die ganze Menschenschaar

dadurch aus allen Schulden.

Ach laß von mir, / o Liebster, dir

dies Hände herzlich drücken,

und mit dem BLut / das nur zugut

Vergossen, mich erquicken.

3 Wie freundlich thust du dich doch zu,

und greifst mit beiden Armen

nach aller Welt in Lieb und Ruh 

uns ewig zu erwarmen.

Ach Herr, sieh hier / mit was Begier

ich Armer zu dir trete!

Sei mir bereit,

und gib mir Freud

und Trost, darum ich bete.

4 Zeuch allen meinen Geist und Sinn

nach dir und deiner Höhe;

Gib, daß mein Herz nur immer hin

nach deinem Kreuze stehe:

Ja, daß ich mich / selbst williglich

mit dir ans Kreuze binde,

und mehr und mehr

Töt und zerstör

in mir des Fleisches Sünde.

5 Ich herz und küße wiederum,

aus rechtem treuem Herzen,

Herr, deine Händ, und sage Ruhm

und Dank für ihren Schmerzen;

darneben geb / ich, weil ich leb,

in diese deine Hände,

Herz, Seel und Leib, / und also bleib
ich dein, bis an mein Ende. 

Der ist fürwahr ein selig Mann

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Der ist fürwahr ein selig Mann” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm CXII, Beatus vir qui timet, with title “Godliness has rich benefit” and melody assignment “Was mein Gott will, das gscheh allzeit.”

 

BLEST is the man who God the Lord
In heart sincerely feareth,
Whose true delight is in His Word,
Which He devoutly heareth.
God gives him worth
Upon this earth,
His seed shall sprout a nation.
The upright shall
See blessings fall
On all their generation.

2 No want or need the upright grieves;
He has a wealth sufficient:
His humble portion he receives,
From God, his Lord omniscient.
His righteousness
Shall never cease,
God grants him in profusion
All goodly things,
E’en life He brings
To prosperous conclusion.

3 Dark shades betimes his vision fill
When trials sore oppress him,
Yet for his saints God means no ill;
Clear weather soon shall bless him,
When gladsome light
In season right
Arises from God's favor.
God helps indeed
In time of need,
And shall at last deliver!

4 Blest is the man who mercy shows
And to his neighbor giveth,
Lends freely, and does all he does
So that he none grieveth.
Who doeth so
In grace doth go,
He is remembered ever;
Thus undeterred
He trusts God's Word;
Ills shall devour him never

5 His heart in God doth hopeful stand,
On foes he vengeance seeth;
He closes not his gen'rous hand;
His blessing God decreeth.
The wicked grieve
When they perceive
How God his saint doth cherish;
They gnash and wail
To no avail;
They must depart and perish.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Der iſt fürwahr ein ſelig Mann,
Wer Gott von Hertzen fürchtet :,:
Und hat ſein Luſt und Frewd daran,
Wenn er dem Wort gehorchet,
Gott helt ihn wert auff dieſer Erd,
Sein Same wird vermehret,
Sein ganz Geſchlecht,
Fromm und gerecht,
Mit Segen wird verehret.

2  Ins Frommen Hauß iſt Glück und Heyl,
Gott und gnug muß er haben :,:
Reichlich wird ihm ſein bſcheiden Theil
Von Gottes milden Gaben,
Sein Grechtigkeit
Ewiglich bleibt,
GOtt leſts ihn wol genieſſen
Und richt's dahin,
Daß zu Gewinn
Ihm all Ding muß erſprieſſen.

3  Obs gleich zuweilen finſter ſcheint,
Wenn Trübſal ihn beſchweret :,:
Iſts doch von Gott nicht böß gemeint,
Gar bald ſichs Wetter kehret,
Wanns Liecht der Frewd
Zu rechter Zeit
Auffgeht von Gottes Gnaden,
Der trewe Gott
Hilfft ihm aus Noth,
Zuletzt mus ihm gerathen.

4  Wol dem Mann, der Barmhertzigkeit
An ſeinem Nechſten ubet :,:
Gibt, leiht, und richt's dahin allzeit,
Das er niemand betrübet.
Wers alſo treibt,
Im Segen bleibt,
Sein wird nimmer vergeſſen,
Ganz unverzagt
Auff Gott ers wagt,
Kein Unglück wird ihn freſſen.

5  Sein Hertz, getroſt auff Gott gericht,
An Feinden Rach wird ſehen :,:
Sein milde Hand verſchleuſt er nicht,
Im Segen wird er ſtehen
Beyd hier und dort,
Der böſen Rott
Verdreuſt ſolchs wol im Hertzen,
Sie knirſcht die Zähn,
Muß doch geſtehn
Und gehen zugrund mit Schmertzen.

O Gott, wer will von diesem Leib

Here is my translation of the Death & Burial hymn, “O Gott, wer will von diesem Leib” (Gerhard Walter Molanus, d. 1722), in GGELB #515  with melody assignment “Was mein Gott will, das gscheh allazeit” including only stanzas 1, 3, 10–12; first appearing in the Westphalian Gsb 1675 with title “Comfort-hymn in the fear of death.” In Freylinghausen 1714 it has the mel. “Mein Wallfahrt ich vollendet hab” or “O Vaterherz, o Liebesbrunst.” Wetzel says that the hymn was made for his maternal aunt, whose fear of death he thereby took entirely away.” It is notable for its incorporation of Scripture.

 

O GOD, who from this body_of death
At last shall me deliver?
As long as I in flesh take breath,
Vile passions I find ever.
The good desire I have, but yet
I find not the fulfilling.
From death to life, therefore, Lord, let
Me go when Thou art willing!

2 It is an awful sight indeed
When earth this body hideth,
From which the worms at last proceed.
Yet comfort here abideth,
Dear friends, for lo, the living soul
While here the limbs are sleeping,
Without all pain has reached its goal
And rests in God’s safe keeping.

3 He who from nothing all hath made
And deeply careth for me
Will bring my limbs whence they are laid,
And from the dust restore me.
The corn of wheat must fall and die
If we its fruit would savor;
So must the body mould’ring lie,
Ere it may live forever.

4 I know, since my Redeemer lives,
With Him I will be living;
He shall, when He the signal gives,
New flesh and skin be giving;
Then with these eyes I shall espy
(As faith this trust assureth)
The countenance of God Most High,
Who body and soul restoreth.

5 From this by neither pomp nor fame,
When all things must awaken,
Nor angel, prince, nor mighty name
Can I be turned or shaken.
Then no distress nor death so dire,
Howe’er they may endeavor—
Nay, nothing in this world entire
Can me from God’s love sever.

6 Meanwhile the body must before
The taste of death be sharing,
And for the sin received of yore
This heavy yoke be bearing;
Since from the earth it first doth come,
It thither must be turning,
Whenas the soul arriveth home
For which it first was yearning.

7 Go forth, My people, says our Lord,
A cleft of refuge borrow,
And in your tents be safely stored
Against this life of sorrow,
And shut your door a little spell
Until My wrath be ceasing,
And I no more seem terrible
Because of your transgressing.

8 God by His might hath hell destroyed
And all in ashes laid it,
The night of death He rendered void,
And but a sleep hath made it.
The grave is now a bed of rest,
And therein to be buried,
Is to be by no pain oppressed,
Nor by distresses worried.

9 Then let not death, O soul of mine,
With fearful thoughts assail thee!
There shall Immanuel divine
As thy own Brother hail thee;
And He thy body of decay
Worn down by life laborious,
Shall make again that wondrous Day
As His own body glorious.

10 Awake, ye in the grave who be,
God’s wisdom praise with wonder,
The Prince of Life in victory
Of death hath made a plunder.
How splendidly in realms divine
In never-ceasing gladness
Your crowns of righteousness shall shine
And banish prior sadness!

11 Who in the resurrection day
And pardon full believeth,
And that the soul shall live alway,
This comfort soon receiveth:
That in the sickness, woe, and grief
Which ever here annoy us,
We pass through death to glad relief
In Abr’ham’s bosom joyous.

12 How blessed are the dead who die
In Christ our Lord and Savior!
From labors all they rest on high
And see corruption never
From henceforth, so the Spirit saith.
God grant us faith and blessing,
That we, e’en in our mortal death
May see that life unceasing!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

O Gott! wer wird von diesem Leib
des Todes mich erlösen?
So lang ich noch im Fleische bleib,
empfind ich Lust zum Bösen:
das gute Wollen hab ich wohl,
nicht aber das Vollbringen.
Drum laß mich, wenn ich sterben soll,
vom Tod ins Leben dringen.

2 Zwar hässlich scheint es anzusehn
den Leib mit Koth zu decken,
draus endlich Würm und Schlangengehn,
doch laß dich dies nicht schrecken.
Der beste Theil, die Seel, alsdenn
ist schon an Ort und Enden,
da keine Qual sie rühren kann,
sie ruht in Gottes Händen.

3 Der alls aus nichts hervor gebracht
wird leichtlich meine Glieder,
ob sie gleich Staub, durch seine Kraft,
in Ordnung bringen wieder.
Das Weizenkörnlein muß voran,
solls fruchtbar sein, verwesen,
so fault der Leib auch, eh er kann
dort ewiglich genesen.

4 Ich weiß, weil mein Erlöser lebt,
werd ich mit ihm auch leben,
der wird mich, wenn der ERdkreis bebt,
mit dieser Haut umgeben:
da werd ich, und kein Fremder nicht
(der Glaub hat dies Vertrauen)
des Allerh¨øchsten Angesicht
in meinem Fleisch anschauen.

5 Hievon wird weder Pracht noch RUhm
wenn alles muß erwachen,
nicht Engel oder Fürstenthum
mich wendig können machen:
da wird mich weder Noth noch Tod,
nach ausgestandnem Leiden,
ja keine Kreatur, von Gott
und seiner Liebe scheiden.

6 Inzwischen muß der Leib jedoch
den Tod zuvor empfinden,
und dulden dieses schwere Joch
von wegen seiner Sünden:
er muß auf eine kleine Frist,
dieweil er war von Erden,
sobald die Seel im Himmel ist,
zu Erden wieder werden.

7 Geh hin, mein Volk, spricht unser Held,
geh hin in deine Kammer;
verbirg dich in dein Schlafgezelt,
und schleuß für diesem Jammer
die Thür ein wenig nach dir zu,
bis daß mein Zorn verschwinde,
und ich nicht mehr so schrecklich thu,
von wegen deiner Sünde.

8 Es hat ja Gott durch seine Macht
der Höllenreich zerstöret,
und unsre letzte Todesnacht
in einen Schlaf verkehret.
Ins Grab gehn, heißt: sein Kämmerlein
verschliessen ohne Sorgen,
und halten sich für größrer Pein
ein Augenblick verborgen.

9 Was zagst du denn, o meine Seel,
den Leichnam zu verlassen?
Dort wird dich dein Immanuel
recht brüderlich umfassen,
und deinen Leib, der nichtig war,
voll Elends, voller Schweren,
an jenem Tage ganz und gar
wie seinen Leib verklären.

10 Wacht auf, und rühmt des Höchsten Rath,
die ihr in Gräbern lieget,
nach dem der Fürst des Lebens hat
dem Sterben obgesieget!
Wie herrlich wird zu aller Zeit
in solchem Freudenleben
die Krone der Gerechtigkeit
auf euren Häuptern schweben!

11 Wer eine Auferstehung gläubt,
Vergebung auch der Sünden,
und daß ein ewigs Leben bleibt,
der wird sich leichtlich finden,
ob Krankheit, Angst, Gefahr und Noth
ihn plötzlich überfallen;
der wird mit Freuden durch den Tod
in Abrahams Schoß wallen.

12 Wie selig sind die Toten nun,
die in dem Herren sterben!
Sie ruhn von allem ihrem Thun,
und werden nicht Verderben
von nun an, sagt der heilge Geist.
Gott mehr uns dies Vertrauen!
daΩß wir im Sterben allermeist
aufs andre Leben schauen.

Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein

Here is my translation of the burial hymn, “Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein / jetzt trägt man mich von hinnen” (Anon., 17th c.), in GGELB #508 with title “During the procession to the grave” and melody assignment “Was mein Gott will das gscheh allzeit” (and perhaps the isorhythmic form is preferable here).  Fischer’s lexicon omits it. I find it in Stock’s Marburg Gsb 1681 with title “Another, G. A. E., to the tune: ‘Mein Wallfahrt ich vollendet hab,’ etc.”; and in Das grosse Cantional (Darmstadt, 1687) with notation of said melody. The hymn is to be distinguished from similarly beginning “Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein / ich muß von euch jetzt scheiden.”

GOOD night, my friends! To slumber blest
My body now is carried,
To lie awhile and gently rest
Within earth’s bosom buried;
The soul with God already lives
And is consoled forever,
Where nothing pain or anguish gives,
And sorrow cometh never.

2 Why mourn ye then that I depart?
Let go your lamentation!
Untainted gladness fills my heart,
Ye live in tribulation;
I go before; so follow ye;
No longer pain shall sting us
When God from all adversity
To endless joy shall bring us!

3 I would not take the world to be
A minute longer dwelling
Within your world of agony!
A treasure all-excelling,
Is mine from God my Maker dear;
Oh, what delight and gladness!
Come soon, dear friends. What have ye here
On earth but constant sadness?

4 Farewell! God’s mercy you defend,
And keep you all securely,
Who will yet go the way I wend.
God will His children surely
Bring all together on that Day.
What if death now may sever?
All grief and sighs shall flee away,
And we rejoice forever.

5 O God! Grant all who tarry here
In this poor life and lowly,
To turn to Thee in faith and fear
And be devoted wholly,
That they may hear the welcome word
And enter joy forever.
Oh, grant it, Jesus, faithful Lord,
By Thy good grace and favor!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein,
jetzt trägt man mich von hinnen,
mein Leib zu legn ins Grab hinein,
daß er fein sanft ruh drinnen. […sanft ruh darinnen.]
Die Seel ist allbereit bei Gott,
da wird sie ewg getröstet,
mit mir hats nunmehr keine Noth,
bin von allm Leid erlöset.

2 Was traurt ihr dann, daß ich hie scheid?
Laßt nur eur Trauren fahren.
Ich bin kommen zu ewger Freud, […zur ewgen Freud]
ihr lebt in allen Gfahren.
Ich geh voran, ihr kommt hernach,
denkt wie werdn wir uns freuen,
wann Gott vor allem Ungemach
uns ewig will befreien.

3 Glaubt frei, die ganz Welt ich nicht nehm, [Führwahr…]
daß ich ein eing Minute […ich einig Minute]
zu euch in dies Elend mehr käm,
so groß ist jetzt das Gute,
das mir Gott hat gegeben ein,
im Himmel, o welch Freude!
kommt bald hernach, ihr Liebste mein,
was habt ihr hie? Nur Leiden.

4 Ade, behüt euch Gott, ade,
die ihr denkt nachzukommen!
Den Weg zum Himmel ich jetzt geh,
dort gwisslich alle Frommen,
zusammen bringt der Jüngste Tag,
was achtn wir dann das Scheiden?
Ohn einig Leid, ohn alle Klag,
wir uns ewig werdn freuen. […uns werdn ewig freuen.]

5 Ach Gott, verleih, wer nach mir bleibt
in diesem armen Leben,
daß er fromm werd in der Gnadenzeit,
und sich dir ganz ergebe;
daß er dort hör: Du fromme Christ,
geh ein zu deins Herrn Freuden!
Ach helfs, du frommr Herr Jesu Christ,
in allen Gnaden. Amen.

Mein Gott und Vater, gib du mir (Mein Gott, mein Vater, gieb du mir)

Here is my translation of the Christian mercy hymn, “Mein Gott und Vater, gib du mir” (Johann Olearius, d. 1684), based on Luke 6:36–38, in GGELB #405 with melody assignment “Was mein Gott will, das gscheh allzeit,” originally published in the author’s Geistliche Singe-Kunst (1671). I give the original text below with GGELB variants in square brackets, in which a tendency toward grounding God’s action in His Word may be noted.

 

 

MY God and Father, grant, I pray,
While earthly life remaineth,
That I may be renewed each day
As Christian faith maintaineth;
Thy Spirit give,
That while I live,
He may all help supply me
And lips and tongue
May spread Thy song
And praise and glorify Thee.

2 Oh, Father of all grace, let me
A fitting tribute raise Thee,
And love my neighbor faithfully,
So that he too may praise Thee.
Let me love those
Who me oppose
Without all provocation;
Help me to be
With mercy free
Here in my life and station.

3 Let me not hurt, but help the poor,
With hand and mouth unstinting,
And not Thy covenant ignore,
But by Thy Spirit’s hinting
Recall that we
Receive from Thee
E’en here in equal measure
As we have done
To everyone.
This let my heart e’er treasure.

4 Grant also, Lord, that I may see
Thy mercy in me working,
Since Thou dost offer grace to me
And purge the sin still lurking.
No grievous hour
Shall have the pow’r
My soul from Thee to sever;
Thy faithfuless
As days progress,
Is new, and mine forever!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott, mein Vater! gieb du mir, [Gott und]
so lang ich leb auf Erden,
daß ich kann christlich, für und für, [ich mag]
durch dich erneuert werden;
dein werther Geist [und daß dein…]
mir Beistand leist,
damit zu allen Zeiten
mein Zung und Mund, [so…]
aus Herzensgrund, [von…]
kann deine Ehr ausbreiten. [dein hohes Lob…]

2 Ach Vater aller Gütigkeit!
laß mich auch so erweisen [mich die Lieb]
dem Nächsten, Lieb und Freundlichkeit […wie dein Wort gebeut,]
daß er dich möge preisen;
lehr mich dein Kind [laß mich allzeit]
feind aller Sünd [Barmherzigkeit]
in meinem ganzen Leben […Leben üben,]
Barmherzigkeit [auch die mir feind,]
zu aller Zeit [ohn Ursach seind,]
vergeben, gerne geben [von Herzensgrunde lieben.]

3 Ach laß ja weder Hand noch Mund [Gib, daß…]
den armen Nächsten kränken; [kränke]
regier mein Herz zu aller Stund, [ach lenk mein Herz zu deinem Bund]
laß mich ja stets bedenken [damit ich stets bedenke,]
daß jedermann […jedem hier]
das Maß soll han [auch wird von dir]
womit er hat gemessen, [mit gleichem Maß…]
solch dein Gericht [wie er gethan
laß mein Herz nicht [an jedermann;
ja nimmermehr vergessen. [dies laß mich nicht…]

4 Gib auch, daß ich Barmherzigkeit
und Gnade bei mir finde, [von dir in mir empfinde]
laß deine große Gütigkeit [weil mir dein Mund Genad anbeut,]
vertilgen meine Sünde [zur Tilgung meiner Sünde;]
so wird kein Leid
in Ewigkeit
von dir mich können treiben,
dein Güt und Treu [und deine…]
wird immer neu,
ja, ewig bei mir bleiben.

Amen.

Ich bin getrost und freue mich

Here is my translation of the faith hymn, “Ich bin getrost und freue mich” (Anon., 1714?), from Ev.-Luth. Gesangbuch #388. Fischer calls it a hymn on “the peace of God” (Fried- occurs 6 times) and finds it anonymous in Freylinghausen 1714 and Grischow-Kirchner, Nachricht . . . (Halle, 1771), and dismisses the ascription to Ernst Christian Philippi (d. 1736), who regularly marked his own hymns in the Merseburg Gsb 1716. The earlier melody “Durch Adams Fall” is in the Wisc. Hymnal displaced by “Was mein Gott will, das gscheh allzeit.”

MY heart is glad and full of joy,
For I have found my Savior,
Within His lap and wounds I lie,
Secure and safe forever.
This is the place where sin nor hell
Nor death may terrify me.
Because in Christ content I dwell,
His pow’r doth all supply me.

2 “I am all thine,” He calls to me,
“And for my own receive thee;
From all thy pain I set thee free,
Glad hymns of peace I give thee.
My joy I give thee in distress
And lift thee when thou pinest;
I give Myself to be thy dress—
Fair as the sun thou shinest.

3 Who then would from my Jesus’ love
Withhold or drive me ever?
To those who would my guilt reprove
I show the suff’ring Savior.
This doth, as my sure guarantee,
My conscience disencumber;
His peace my precious spoils must be,
My shield and bed of slumber.

4 I thank Thee, Jesus, God’s own Son,
Our peace’s true Regainer,
That Thou art come from heaven’s throne
As Victor and Restrainer
Of all that would disturb the peace—
My heart be, by Thy guiding,
A house where peace may never cease:
Be Thou my Peace abiding!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Ich bin getrost und freue mich,
weil ich hab Jesum funden.
Ich lieg und schlafe sicherlich
in seinem Schooß und Wunden.
Dies ist der Ort, allwo mich nicht.
Sünd, Tod und Hölle schrecket:
weil mir in Christo nichts gebricht
und sine Macht mich decket.

2 Er ruft mir zu: Ich bin ganz dein,
und du bist mein hinwieder:
ich mache dich frey aller Pein:
drum singe Friedenslieder.
Ich fülle dich mit Trost und Freud […meiner Freud]
und kröne dich mit Wonne;
ich gebe mich dir selbst zum Kleid:
du bist schön wie die Sonne.

3 Wer will mich nun aus Christi Huld
verstoßen und vertreiben?
Wer mir beimisset eine Schuld,
dem halt ich vor sein Leiden.
Dies stellet mich in Sicherheit
und stillet mein Gewissen;
den Frieden kriege ich zur Beut,
zum Schild und sanften Kissen.

4 Hab Dank, o Jesu, Gottes Sohn,
du Friedenswiederbringer!
daß du herab von deinem Thron
Bist kommen als Bezwinger
deß Allen, was den Frieden stört:
ach laß mein Herz doch werden
zum Tempel, da der Fried einkehrt;
sei selbst mein Fried auf Erden.

Wer sich auf seine Schwachheit steurt

Here is my translation of the sanctification hymn “Wer sich auf seine Schwachheit steurt” (Bernhard Walther Marperger, d. 1746), from Ev.-Luth. Gesangbuch #369, which groups it with repentance hymns, stressing the need for a true resolve to “sin no more” as corollary to or part of Repentance. It appears, says Fischer, in the Dresden GSb 1722 edited by Marperger among “hymns belonging to various sections added by request or desire.” Here it is titled “Against the false excuse of ‘human weakness’” He also notes that the hymn appears even earlier in the Wagner Gsb (Leipzig, 1697) beginning “Der sich auf seine…” It was later included in Rambach’s Hausgsb 1735, etc. The appointed melody is “Durch Adams Fall ist ganz verderbt.” I note that “Was mein Gott will” also works well.

HE who lets “weakness” bind him still
Firm in his trespass liveth;
Renewing not heart, mind, and will,
Himself in truth deceiveth;
The pathway straight
To heaven’s gate
He hath embarked on never,
Nor knows aright
How in God’s light
To pray, fight, and endeavor.

2 All that the world calls “weakness” now
Serves but to cloak its evil,
And doth with mighty pow’r endow
The kingdom of the devil.
Rise, soul elect!
Thy way direct
To Mighty God, who saves thee;
Thy saving Lord
Doth snap the cord
That chainlike still enslaves thee.

3 Our first step to the Christian faith
From trespass doth divide us;
By true faith must we put to death
The worldly lusts inside us;
When souls reborn
By God are torn
From bonds of sin and prison,
New pow’r they hence
From Jesus sense,
With whom they are arisen.

4 My Savior, now Thy work set forth,
Of strength give ample measure,
For righteousness and strength on earth
Are yet a precious treasure.
Thou justifi’st
Thine heirs, O Christ,
Strength too from Thee is granted,
That we in Thee
Faith’s prize may see—
The pow’r of grace undaunted.

5 Strong Son of God, break every bound,
And make us also stronger;
Let us in Thee, the Savior, found,
Of “weakness” speak no longer.
Thou giv’st us both
The seal and oath
Of God the Spirit glorious,
By which we, free
From falsity
Shall live in Him victorious.

6 Give strength where strength no more is left,
Give strength, the flesh to chasten;
Give strength, when Satan’s ruses deft
Our strength in fight would lessen;
When worldly foes
Offenses pose,
Give strength that we defeat them,
Come misery
And death, yet we
Lord, by Thy strength shall meet them.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Wer sich auf seine Schwachheit steurt,
der bleibt in Sünden liegen;
wer nicht Herz, Sinn und Muth erneurt,
wird sich gewiß betrügen.
Den Himmelsweg und schmalen Steg
hat er nie angetreten;
er weiß auch nicht in Gottes Licht,
was kämpfen sei und beten.

2 Was jetzt die Welt nur Schwachheit heißt,
ist ihrer Bosheit Stärke;
dadurch mehrt dann der Höllengeist
sehr mächtig seine Werke.
Auf, Seele, auf! richt deinen Lauf
zur Allmacht, die dich rettet;
des heilands Blick zerreißt die Strick,
womit du angekettet.

3 Der erste Schritt im Christenthum
macht von der Sünd uns scheiden;
bei einem wahren Glaubensruhm
muß man die Weltlust meiden.
Wenn Christi Geist die Seel entreißt
von ihren Todesbanden:
so spürt sie Kraft, die Jesus schafft,
mit dem sie auferstanden. […aufgestanden]

4 Mein Heiland, fördre selbst dein Werk,
laß mich bekräftigt werden:
es ist Gerechtigkeit und Stärk
mein bestes Theil auf Erden.
Du machst gerecht uns, dein Geschlecht,
und willst zugleich uns stärken,
daß wir in dir des Glaubens Zier,
die Macht der Gnade, merken.

5 Brich durch, o starker Gottessohn,
damit auch wir durchbrechen.
Laß uns in dir, o Gnadenthron,
nicht mehr von Schwachheit sprechen,
wenn deine Hand das theure Pfand
des Geistes uns gegeben;
dadurch wir, frei von Heuchelei,
im Geist stets siegreich leben.

6 Gieb Kraft, wo keine Kraft mehr ist,
gieb Kraft das Fleisch zu dämpfen.
Gieb Kraft, wenn Satans Macht und List
uns schwächen will im Kämpfen.
Wenn uns die Welt viel Anstöß stellt,
gieb Kraft, sie zu vernichten;
so wird in Noth ja selbst in Tod
uns deine Kraft aufrichten.