Jesu, Ruhe meiner Seelen

Here is my translation of the Cross & Comfort hymn, “Jesu, Ruhe meiner Seelen” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), in GGELB #464 with melody assignment “Sollt es gleich bisweilen scheinen” using split stanzas in the form: 1a, 1b, 3b, 4a, 8a, 8b.; first appearing in 8 stanzas of 8 lines each in Gotha 1691, appendix, no. 11, later in 1699 ed. with author’s initials; then in Freylinghausen 1714 with mel. “Jesu, deine Liebesflamme” or “Folget mir, ruft uns das”; but in Hesse (Rambach) 1733 with split stanzas and mel. “Liebster Jesu, du wirst kommen. It must be distinguished from Gottschling’s “Jesu, Ruhe meiner Seelen, / Jesu du erquickest mich.” I include here a proper melody, of which Zahn notes that the irregular time is striking; below this, the two melodies designated in Freylinghausen.
  

JESUS, Rest and Consolation,
Be Thy rest my recreation
When by my own sins oppressed,
I can feel no peace or rest!
Thou art my delight forever,
And I count the highest favor
If my spirit may recline
In Thy blood and wounds divine.

2 Lord, Thy rest refreshment bringeth
When distress the spirit stingeth;
Yea, Thy rest is finest fare,
Food of joy beyond compare;
For in Thee, O pasture holy,
Joy is found by spirits lowly,
Peace and life upon them fall,
Yea, all things they joyful call.

3 Oh, what rest, what true elation;
Can be found in this creation?
Heartache, labor, toil, and strife
Is the time of mortal life;
In the world all bitter seemeth,
Tempest after tempest streameth,
Here we feel man’s peace and rest
As a weight upon the breast.

4 Yet Thy rest, O Lord, is pleasant
And when to my sense ’tis present,
All unrest and weights depart
From my sore afflicted heart.
When with Mary lowly kneeling
At Thy feet, I find all healing,
Perfect rest, salvation free,
And the better part in Thee.

5 When my sins and guilt afflict me
And with restless thoughts convict me,
Then to Jesus I make haste,
In His arms to be embraced.
Hell recoils at my Defender,
Who my mind doth peaceful render
And from conscience-pains secure
Gives me rest so sweet and pure.

6 If on earth I still must suffer,
And my back to scourges offer,
’Gainst the foe in darkness stand,
Anguish, grief on every hand,
Still I bear the torment searing
With a patient heart, unfearing,
For I bear (and own it oft)
Jesus’ gentle yoke and soft.

7 Thus I flee the world accursèd
For the One in comfort versèd,—
Jesus, who doth love my soul
And gives rest complete and whole.
In my heart I hold my Savior
Nor will let Him leave me ever,
Nor will He. He knoweth best
How to lead to perfect rest.

8 Come, then, Thou my Life undying
Leave me not in mis’ry lying,
Leave me not by pains oppressed
And the conscience’s unrest;
From the toils that here aggrieve me
In Thy cloven side receive me
And the rest for me prepare
In the life eternal there!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Jesu, Ruhe meiner Seelen,
laß mich deine Ruh erwählen,
wenn die Missethat ihr Spiel
in der Unruh zeigen will;
denn du bleibest mein Ergötzen,
und ich werd mich selig schätzen,
wenn mein Geist in deinem Blut
und in deinen Wunden ruht.

2 Deine Ruhe bringet Gaben,
welche Seel und Herze laben,
deine Ruh ist meine Kost
und ein süßer Freudenmost;
und bei dir, du Seelenweide,
findet man gewünschte Freude,
Heil und Friede in dem Geist,
und was nur erfreulich heißt.

3 Ach was kann auf dieser Erden,
doch vor Ruh gefunden werden,
Arbeit, Schmerz und Herzeleid,
ist der Menschen Lebenszeit;
auf der Welt ist alles bitter,
und bei stetem Ungewitter,
wird der Menschen Ruh und Rast
eine Centner schwere Last.

4 Aber deine Ruh ist süße,
und so bald ich sie genieße,
weicht aus meinem trüben Sinn
Unruh, Last und Unmuth hin.
Ja, wenn ich in deinen Wunden
mit Maria Ruh gefunden,
hab ich dein erworben Heil
und den allerbesten Theil.

5 Wenn die Sünden mich vergiften
und im Herzen Unruh stiften,
eile ich nach Jesu zu,
und ergreife seine Ruh,
dorten kann ich Trotz der Höllen
mein Gemüth zufrieden stellen,
und vor die Gewissenspein
nehm ich süße Ruh herein.

6 Muß ich gleich auf Erden leiden,
und mit Tod und Teufel streiten,
muß ich gleich im Finstern stehn,
und nur Angst und Jammer sehn,
trag ich dennoch alle Schmerzen,
mit Gedult und frohen Herzen;
denn ich weiß, ich trage doch
meines Jesu sanftes Joch.

7 Nun, ich will die Welt verfluchen,
und hingegen Jesum suchen,
welchen meine Seele liebt,
weil er solche Ruhe giebt,
ich will ihn ins Herze fassen
und durchaus nicht von mir lassen,
weil er mir die süße Bahn
zu der Ruhe zeigen kann.

8 Also komme denn mein Leben,
laß mich nicht im Elend schweben,
laß mich nicht in steter Pein
und Gewissensunruh sein;
sondern führe meine Seele
hin in deine Seitenhöhle,
und bereite mir die Ruh
in dem ewgen Leben zu.

Wachet auf, ihr faulen Christen (suppl., alt.)

Here is my alteration and supplementation of Findlater’s translation of the hymn “Wachet auf, ihr faulen Christen” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), a hymn on spiritual vigilance with reference to Matthew 26:41. It appears first in Geistreiches Gesang-Buch… (Halle: Schütze, 1697), thence in Freylinghausen 1704. Sarah Borthwick Findlater has a translation in a slightly different meter and without stanza 6. Thus I alter her stanzas, mostly the first and third lines, but also some others, and add the 6th stanza. The melody is proper.

 

RISE, ye saints, no longer slumber!
Remember that God’s mighty grace
From sin’s delights, which you encumber,
Hath set you free to run the race!
Forsake the pit of shadows dark
And to thy Jesus’ summons hark:
Rise ye!

2 Rise ye, for sin’s night offending
Doth flee before the light of day;
The gracious Gospel by God’s sending
Must chase the midnight gloom away:
Oh, walk within its glorious hue
Or ye cannot be Christians true!
Rise ye!

3 Rise! the spirit’s willing truly,
Although the flesh is far too weak;
True Christians therefore follow duly
Not flesh, but spirit mild and meek;
Beloved souls, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Rise ye!

4 Rise! the ancient serpent, daring,
Seeks night and day with craft and might
To catch men in his net ensnaring,
For night is short; soon comes the light;
Then take in hand faith’s mighty shield—
Who slumbers on the battlefield?
Rise ye!

5 Rise! before the hour arriveth,
The hour of death that comes ere long,
Not only weak men it aggrieveth,
But also mighty men and strong.
Belovèd! oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Rise ye!

6 Rise, ye Christians, be ye ready,
To greet the Lord’s approaching Day,
God’s Word doth speak this promise steady:
It is no longer far away.
Prepare yourselves, this day may be
The first day of eternity.
Rise ye!

7 Rise! Your Master’s bidding proving.
No more His heav’nly voice despise,
Why sleep ye as the dead unmoving?
Be wakeful, turn ye, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Rise ye!

Translation sts. 1–5, 7, Sarah Findlater, alt.
Translation st. 6 © 2023 Matthew Carver.
Alteration sts. 1–5, 7 © 2023 Matthew Carver.

Sarah Borthwick Findlater

1 Arise! ye ling’ring saints, arise!
remember that the might of grace,
When guilty slumbers sealed your eyes,
Awakened you to run the race;
And let not darkness round you fall,
But hearken to the Savior’s call.
Arise!

2 Arise! because the night of sin
Must flee before the light of day
God’s gracious Gospel, shining in,
Must chase the midnight gloom away:
Ye cannot true disciples be
If ye still walk in vanity.
Arise!

3 Arise! although the flesh be wek,
The spirit willing is and true,
And servants of the Master seek
To follow where it guided to.
Beloved! oh, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Arise!

4 Arise! because our Serpent-foe,
Unwearied, strives by day and night;
Remember, time is short below,
And wrestles on with hellish might.
Then boldly grasp both sword and shield—
Who slumbers on the battle-field?
Arise!

5 Arise! before that hour unknown—
The hour of death that comes ere long,
And comes not to the weak alone,
But to the mighty and the strong.
Beloved oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Arise!

7 Arise! it is the Master’s will:
No more His heav’nly voice despise,
Why linger with the dying still?
He calls–Arouse you, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Arise!

GERMAN

1 Wachet auf, ihr faulen Christen,
bedenket, daß euch Gottes Gnad
vom tiefsten Schlaf der Sündenlüsten
zum Leben auferwecket hat.
Verlasset doch die finstre Gruft
und höret wenn euch Jesus ruft:
Wachet!

2 Wachet, denn die Sündennächte
entweichen vor dem besten Licht, [hellen Licht]
das Gott dem menschlichen Geschlechte
im Wort und Herzen aufgericht,
Ach! wandelt doch in solchem Schein
sonst könnt ihr keine Christen sein.
Wachet!

3 Wachet! ist der Geist schon willig,
so ist das Fleisch doch gar zu schwach.
Drum folgen wahre Christen billig
dem Geist und nicht dem Fleische nach.
O! theure Seelen, werdet klug
und folget doch des Geistes Zug.
Wachet!

4 Wachet, denn die alte Schlange
sucht Tag und Nacht, mit Macht und List
die Menschen in ihr Netz zu fangen,
weil wenig Zeit vorhanden ist.
Ergreifet doch des Glaubens Schild
und wisset daß nicht schlafen gilt.
Wachet!

5 Wachet, eh die Todesstunde
das unvermerkte Ziel erreicht;
ihr seht ja, wie der Todgesunde
sowohl als Kranke oft beschleicht. […hinterschleicht]
Die letzte Stund ist ungewiß. [letzte Stoß]
Ach, werthe Christen, merket dies.
Wachet!

6 Wachet! daß ihr euch bereitet
auf jenen großen Tag des Herrn;
denn wie uns Gottes Wort bedeutet,
so ist derselbe nicht mehr fern.
Ach, schicket euch, vielleicht kommt heut
der erste Tag der Ewigkeit.
Wachet!

7 Wachet, Jesus hats geboten.
Ach! folget seiner Wächterstimm,
Was schlafet ihr doch, wie die Todten?
ermuntert euch und kehret um,
bedenket doch, was euch behagt,
und daß Gott mir und allen sagt:
Wachet!

Der Glaub ist eine Zuversicht (supplement)

Here is my 1-stanza supplemental translation for the faith and justification hymn, “Der Glaub ist eine Zuversicht” (asc. Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), from Ev.-Luth. Gesangbuch #375. Fischer finds its earliest appearance in Freylinghausen 1714, and the asc. to Gotter is not supported by Wetzel or Gotter’s hymn manuscript. He also notes that it was later reworked by Joh. Herm. Schrader with the third line “Die seines Geistes Kraft und Licht.” I am fortunate to find an earlier appearance in Geo. Seb. Krauss’s Geistliche Andachts-Harphe (Nur., 1708), again without ascription. Geistlicher Liederschatz (Nur., 1719) gives it the title “The Nature and Fruit of Faith.” Mich. Lilienthal’s Des Singens vernünftiger Gottesdienst (1723) gives the ascription “incerti,” that is, of an uncertain author. The stanza omitted from Hoppe’s translation as it appears in both the Northwestern Lutheran and Sela Gesangbuch is the fourth, perhaps most primed for the chopping block by its theologically negative / antithetical nature. The change of “Glück” to “Glaub” in st. 4, line 5, seems to originate with Freylinghausen, perhaps in confusion with or by analogy from st. 5, line 5, though Glaub seems like a natural reading, admittedly. The appointed melody in the Wisc. hymnal is “Es ist das Heil,” though in earlier hymnals, “Nun freut euch” and sometimes “Es ist gewisslich” are indicated.

FAITH is a trustful confidence
In God’s free grace reposing,
More than belief held by frail sense;
God as its Treasure choosing,
True Faith the heart and spirit fills,
Desireth only what God wills,
And trusts Him without doubting.

2 Who thus his heart with strength hath filled,
And trusts in God securely,
Who all His hopes on Christ doth build
Hath firm foundation surely.
Clothed in the Savior’s righteousness,
Cleansed by His blood, in fearlessness
A Christian journeys homeward.

3 This faith is not the work of man,
But they who seek, obtain it
Through prayer to God, Whose Spirit can
Create, increase, sustain it.
Works that are pleasing in His sight
Flow from the faith wrought by His might,
Without Him faith is worthless.

4 It is a shameful wicked dream
Mere faith to be admitting,
And yet with wicked works to teem,
For Christians most unfitting;
Who does so, let him freely know
His bliss is but an empty show [His faith…]
And will to hell convey him.

5 Lord, through Thy mercy let me be
An earnest Christian ever.
Purge me from vain hypocrisy,
Grant me the blest endeavor
To know and do Thy will divine
Then will my faith, a gift of Thine,
Illume my neighbor’s pathway.  

Tr. sts. 1–3, 5, Anna Hoppe, 1921.
Translation st. 4 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Der Glaub ist eine Zuversicht
zu Gottes Gnad und Güte;
der bloße Beifall thut es nicht:
es muß Herz und Gemüthe
durchaus zu Gott gerichtet sein
und gründen sich auf ihn allein,
ohn Wanken und ohn Zweifel.

2 Wer sein Herz also stärkt und steift
im völligen Vertrauen
und Jesum Christum recht ergreift,
auf sein Verdienst kann bauen:
der hat des Glaubens rechte Art
und kann zur seligen Hinfahrt
sich schicken ohne Grauen.

3 Das aber ist kein Menschenwerk:
Gott muß es uns gewähren;
drum bitt, daß er den Glauben stärk
und in dir woll vermehren.
Laß aber auch des Glaubens Schein
in guten Werken an dir sein; [die gute Werke…]
sonst ist dein Glaube eitel. […Glauben…]

4 Es ist ein schändlich böser Wahn,
des Glaubens sich nur rühmen,
und gehen auf der Sündenbahn, [und böse Werk doch nehmen an,]
das Christen nicht kann ziemen. [so…geziemen]
Wer das thut, der soll wissen frei,
daß sein Glaub nur sei Heuchelei [daß sein Glück…]
und werd zur Höll ihn bringen.

5 Drum lasse sich ein frommer Christ
mit Ernst sein angelegen,
daß er aufrichtig jeder Frist
sich halt im Gottes Wegen,
daß sein Glaub ohne Heuchelei
vor Gott dem Herrn rechtschaffen sei
und vor dem Nächsten leuchte.

Schaffet, schaffet, Menschenkinder

Here is my translation of the repentance and sanctification hymn “Schaffet, schaffet, Menschenkinder” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), from Ev.-Luth. Gesangbuch #368, originally in Freylinghausen 1714. The acrostic indicated in capitals is the text of Philippians 2:12 with an appended Amen. This created problems, since the English version invariably has “salvátion,” which does not fit the trochaic meter—though Amen is more pliable and I give it both ways—so following other hymn acrostics I have separated it into SAL-VA-TI-ON (cf. Valerius Herberger’s VAL-E-RI-US) and stuck “your own” and “fear and trembling” together. Perhaps an English-speaker might be inspired to write an acrostic hymn on Philippians 2:12 to another, iambic meter, with a stanza for each word of the verse (and perhaps a different take on the text). Anna Hoppe’s cento text for Selah, “Sinners, work out your salvation,” which perhaps wisely (for church use) ignores the acrostic, is given here. The Pioneer Hymnal (1952) also has a rendering, “Seek, mankind, your own salvation,” though I am not disposed to assess the text. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

WORK ye out your own salvation
Work, O sons of men, I say!
Build not like the sinner brazen
Only for the present day!
Look up while ye are alive,
And for heaven’s kingdom strive,
And, while here on earth, endeavor
That ye may be blest forever.

2 OUT with all the flesh’s passions,
Out with all the blood’s desire—
All thy wicked inclinations!
Let God’s will and deed be higher,
These alone must e’er abide
Peerless standard, norm, and guide;
Though to follow heaven’s measure
Give the flesh and blood displeasure!

3 YOUR OWN mouths must be confessing
That in sin ye still remain,
Flesh ye are of flesh possessing,
Decked with mis’ry, filled with pains,
And the God’s pow’r of saving grace,
Can alone thy wounds erase,
Yea, by grace alone are given
Every good and life in heaven.

4 SALem’s faithful host is blessed,
Blessed they who bear the fight!
Who, with sinful will suppressèd,
Scorn the world, put sin to flight,
’Neath the Savior’s cross of shame
Seeking peace within His name;
They that would His life inherit
Must embrace His death and bear it.

5 VAin will prove your expectation,
Will ye not in faith contend,
Ruling not your inclination,
Slothful, careless to the end;
Vict’ry never comes without
Battle-strain and battle-shout;
Crowns for victors true are waiting,
Grace’s treasure unabating.

6 ’TIs no trifle we seek after,
Nor in mirth our purpose find,
Carnal talk and deeds and laughter
Sap the spirit, dull the mind;
Never seemly can it be,
By Christ’s banner crost to see
Brazen hearts, complacent, resting,
Self-secure in idle jesting.

7 ONward! God in faith revering
With your body, mind, and soul,
Who can at His dread appearing
Cast to hell thy person whole;
He the Spirit gives us too,
That we may both will and do.
Oh, then let us go before Him,
And for needful grace implore Him!

8 WITH this cross and crucifixion
Mortify the limbs of sin
Which Old Adam’s malediction
Ever makes to stir within,
Yea, cut off the hand or eye,
What offends, let buried lie,
Keep this saying front and center: [Keep in mind the verse immortal:
At the strait gate strive to enter. [Enter through the narrow portal.

9 FEAR AND TREMBLING sin doth send me,
Therefore I will seek the face
Of my Lord, till He shall lend me
Help to stand and live by grace.
Ah, my Savior, do not deign
This poor sinner to arraign!
Send the Spirit’s weapons mighty
To work out salvation rightly.

10 AMEN, Yea, Amen, and truly!
May God vouchsafe this to me,
That in Jesus’ name I duly
Fight in faith and constancy!
May He give the strength and pow’r
Ruling all, till I, some hour,
Watching, praying, and contending,
Enter in to bliss unending.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN
SCHAFFET schaffet Menschenkinder;
schaffet eure Seligkeit;
bauet nicht, wie freche Sünder,
nur auf gegenwärtge Zeit,
sondern schauet über euch,
ringet nach dem Himmelreich,
und bemühet euch auf Erden,
wie ihr möget selig werden.

2 DAß nun dieses mag geschehen,
müßt ihr nicht nach Fleisch und Blut,
und desselben Neigung gehen;
sondern, was Gott will und thut,
das muß einig und allein,
eures Lebens Richtschnur sein,
es mag Fleisch und Blut in Allem
übel oder wohlgefallen.

3 IHR habt Ursach zu bekennen,
daß in euch noch Sünde steckt,
daß ihr Fleisch von Fleisch zu nennen,
daß euch lauter Elend deckt,
und daß Gottes Gnadenkraft
nur allein das Gute schafft;
ja, daß außer seiner Gnade
in euch nichts denn Seelenschade.

4 SELIG, wer im Glauben kämpfet;
selig, wer im Kampf besteht
und die Sünden in sich dämpfet;
selig, wer die Welt verschmäht!
Unter Christi Kreuzesschmach
jaget man dem Frieden nach.
Wer den Himmel will ererben
muß zuvor mit Christo sterben.

5 WERDET ihr nicht treulich ringen,
sondern träg und läßig sein
eure Neigung zu bezwingen,
so bricht eure Hoffnung ein.
Ohne tapfern Streit und krieg
folget niemals rechter Sieg;
wahren Siegern wird die Krone
beigelegt zum Gnadenlohne.

6 MIT der Welt sich lustig machen,
hat bei Christen keine Statt;
fleischlich Reden, Thun und Lachen
schwächt den Geist, und macht ihn matt.
Ach bei Christi Kreuzes-Fahn
geht es wahrlich niemals an,
daß man noch mit frechem Herzen
sicher wolle thun und scherzen.

7 FURCHT muß man vor Gott stets tragen;
denn er kann mit Leib und Seel
uns zur Hölle niederschlagen:
er ist's, der des Geistes Öl
und, nachdem es ihm beliebt.
Wollen und Vollbringen giebt.
O so laßt uns zu ihm gehen,
ihn um Gnade anzuflehen.

8 UND dann schlagt die Sündenglieder,
welche Adam in euch regt,
in den Kreuzestod darnieder,
bis ihm seine Macht gelegt.
Hauet Händ und Füße ab,
was euch ärgert, senkt ins Grab,
und denkt mehrmals an die Worte:
Dringet durch die enge Pforte!

9 ZITTERN will ich vor der Sünde,
und dabei auf Jesum sehn,
bis ich seinen Beistand finde,
in der Gnade zu bestehn.
Ach mein Heiland, geh doch nicht
mit mir Armen ins Gericht!
Gieb mir deines Geistes Waffen,
meine Seligkeit zu schaffen.

10 AMEN, es geschehe, Amen!
gott versiegle dies in mir,
auf daß ich in Jesu Namen
so den Glaubenskampf ausführ.
Er, er gebe Kraft und Stärk,
und regiere selbst das Werk,
daß ich wache, bete ringe,
und also zum Himmel dringe.

Ach! mein Jesu, welch Verderben

Here is my translation of the confession hymn “Ach! mein Jesu, welch Verderben” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), from the German as it appears in Ev.-Luth. Gesangbuch (Wisc. Synod) #87, having first appeared in Freylinghausen 1714. The appointed melody is “Herr, ich habe mißgehandelt.”

 

 

 
AH! my Jesus, what transgressions,
What corruptions fill my breast!
I am full of wicked passions—
One of Adam’s heirs confessed,
Thus to Thee I own it duly:
I am flesh of flesh most truly!

2 How are all my ways unholy,
How corrupt my heart and mind,
Who to good am moved so slowly,
And to evil so inclined!
Oh, how shall I manage ever,
These sin’s mortal chains to sever?

3 Help of Thy good Spirit lend me
For this foulness deeply bred:
Of my soul’s diseases mend me,
By Thy cross and Passion dread:
Of old Adam’s members strip me,
Which in sin and error grip me.

4 ’Midst the grave of sin, deep-riven
In the earth my body lies;
Thou must give me birth from heaven
(Ere I might to life arise)
By Thy Spirit, and receive me,
And new pow’r of heaven give me.

5 Make in me a heart unstainèd,
Give to me a spirit new,
That sin’s lust may be disdainèd
With intention grave and true;
Let me spy its mischief early,
Set my spirit ’gainst it surely.

6 Help me watch and pray and wrestle
And curb wicked flesh and blood
’Neath the spirit’s yoke, a vessel
Not for evil but for good;
Where Thy kingdom must deny it,
In Thy death there mortify it.

7 Urge me with that crown in glory,
Which hath been laid for me.
That I may be bolder for Thee,
When and where a foe I see;
Help me fight, new strength imbuing,
Devil, world, and flesh subduing.

8 If in aught I chance to stumble,
Let Thy pow’r make me to stand
And o’ercome, in faith most humble,
That beneath Thy conqu’ring hand
I may dauntless, undefeated,
Find in Thee my course completed.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Ach! mein Jesu, welch Verderben
wohnet micht in meiner Brust!
denn mit andern Adams-Erden
steck ich voller Sündenlust.
Ach! ich muß dir nur bekennen:
Ich bin Fleisch von Fleisch zu nennen.

2 Wie verkehrt sind meine Wege!
Wie verderbt mein alter Sinn!
der ich zu dem Guten träge,
und zum Bösen hurtig bin.
Ach! wer wird von den Ketten
dieses Sündentodes retten?

3 Hilf mir durch den Geist der Gnaden
aus der angeerbten Noth:
heile meinen Seelenschaden
durch dein Blut und Kreuzestod:
schlage du die Sündenglieder
meines alten Adams nieder.

4 Ich bin unten von der Erden,
stecke in dem Sündengrab:
soll ich wieder lebend werden,
so mußt du von oben ab
mich durch deinen Geist gebären
und mir neuen Kraft gewähren.

5 Schaff in mir ein reines Herze,
einen neuen Geist gieb mir,
daß ich ja nicht länger scherze
mit der Sünden Lustbegier;
laß mich ihre Tuck bald merken,
mich im Geist dagegen stärken.

6 Lehr mich wachen, beten, ringen,
und mein böses Fleisch und Blut
unters Geistes Joch zu zwingen,
weil es doch thut nimmer gut;
was nicht kann dein Reich ererben,
laß in deinem Tod ersterben.

7 Reize mich durch jene Krone,
die mir droben beigelegt,
daß ich meiner niemals schone,
wenn und wo ein Feind sich regt;
sondern hilf mir tapfer kämpfen,
Teufel, Welt und Fleisch zu dämpfen.

8 Sollt ich etwa unterliegen,
o! so hilf mir wieder auf,
und in deiner Kraft obsiegen,
daß ich meinen Lebenslauf,
unter deinen Siegeshänden,
möge ritterlich vollenden.

O Gott, wir ehren deine Macht

 Here is my translation of the Trinitarian hymn, “O Gott, wir ehren deine Macht” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), which appeared in Freylinghausen 1714, and eventually found its way into the expansive Evangelisch-Lutherisches Gesang-Buch (Wisconsin Synod) #57. The appointed melody is “Christ unser Herr zum Jordan kam.”



O GOD, we praise Thy pow’r and grace
To us poor souls extended,
Thou mercy show’st our lowly race,
Though oft we Thee offended;
We are but filled with death and sin,
Thou, with grace, life, and heaven;
Thou, in Thy wisdom, us to win,
Thyself as ours hast given,
O Fount of love unfathomed!

2 We praise Thee as our Father dear,
As children us Thou lovest,
And, lowly sinners for to cheer
Thy father-love Thou provest:
To tenderness Thy wrath doth yield,
Thy heart and mind are fully
With mercy and forbearance filled,
With faithfulness most truly,
O Father-heart so loving!

3 O Jesus, Light of very Light,
The Son of God most precious,
Before Thee sin and death take flight,
Thou Mercy Seat most gracious:
Thou art salvation’s moveless ground,
Which we the needy hope in,
Thy fount of grace is ever found
For our soul standing open,
Thy flood of every blessing!

4 O gracious Spirit, God most high,
Come curb all our transgression,
To world and self help us to die
By Jesus’ cross and Passion.
Yea, in our soul Thy work afford,
Hell’s kingdom whole to sever;
That by the grace of Christ our Lord
We may be like Him ever,
And members of His body.

5 Thus we give praise upon one throne
To Thee, O God the Father,
With Christ, Thine own beloved Son,
Our Savior true and Brother,
And God the Holy Ghost, all one
In essence, pow’r, and station;
Thou, who art as Thrice-Holy known,
Grant us in Thee salvation,
And ever there to praise Thee!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Gott, wir ehren deine Macht
und Gnade zu uns Armen,
nach welcher du uns werth geacht't,
dich unser zu erbarmen:
Wir sind voll Sünde, du voll Gnad,
wir tod, du bist das Leben,
und hast nach deinem Gnadenrath,
dich uns zu eigen geben,
o Abgrund aller Liebe!

2 Wir beten dich als Vater an,
du liebest uns als Kinder,
so hast du dich ja kund gethan,
zum Trost der armen Sünder:
dein Zorn weicht deiner Lieb und Huld,
dein väterlich Gemüthe
ist voll Erbarmen, voll Geduld,
voll Langmut, Treu und Güte,
o liebreich Vaterherze!

3 O Jesu, theurer Gottessohn,
du Licht vom wahren Lichte,
vor dir, dem rechten Gnadenthron,
wird Sünd und Tod zu nichte:
du bist der Grund zur Seligkeit,
worauf wir Arme hoffen,
dein Gnadenbrunn steht allezeit
für unsre Seelen offen:
dein Ausfluß alles Segens!

4 O Geist der Gnaden, wahrer Gott,
komm, steure dem Verderben,
laß uns durch Christi Kreuzestod
der Welt und uns absterben;
ja, schlag das ganze Höllenreich
in unsrer Seel darnieder,
damit wir Jesu Christo gleich,
und seines Leibes Glieder,
durch deine Gnade, bleiben.

5 So ehren wir in einem Thron
dich, unsern Gott und Vater,
samt Christo deinem lieben Sohn,
als unserm Heilserstatter,
und, Gott dem werten heilgen Geist
von gleicher Macht und Wesen;
hilf, der du dreimal heilig heißt,
daß wir in dir genesen,
und dich dort ewig loben!