Hütet euch, ihr frommen Herzen

Here is my translation of the hymn, “Hütet euch, ihr frommen Herzen” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Trinity VIII, the first of two hymns.

Mel.: Freu dich sehr, o meine Seele.

 

OH, beware, ye hearts believing!

Of false doctrine, saints, beware!

Jesus’ warning here receiving,

Of such shepherd’s words despair,

Who from truth would turn your eyes,

And direct you to their lies!

Be on guard, the guile defying

Of the lips of prophets lying.

2 Those who dress like sheep endearing,

But are rav’ning wolves within,

Who as sons of light appearing

Yet have hearts as dark as sin,

To false shepherds’ breed belong

As the Savior shows His throng—

And those prophets who so glisten

Seek so slay the sheep who listen.

3 Since they, such appearance wearing,

Seem like shepherds, good and fair,

E’en the name of prophets bearing,

Oh, how may we them beware,

And see that their deeds are lies?

Jesus gives the best advice,

If we shall as prophets name them,

’Tis their fruits will praise or blame them.

4 First, behold what fruit he teacheth,

Whether it be false or true,

Then, if to his life it reacheth;

Thus a teacher clearly view,

Those who falsely teach and live

To the world, a record give;

In the fruit a beacon shineth,

Showing how the man inclineth.

5  Quickly can a sheep be hearing

By his voice and what he saith

If a prophet is God-fearing,

If his doctrine tends to faith,

For his love will soon display

And his inward man betray,

If God in his soul is dwelling,

Faith and love cannot be failing.

6 He will labor with all power,

Satan’s kingdom to destroy,

Men to pull from sin each hour

Will the rod and staff employ,

That they may no longer stray,

Will exhort and warn and pray,

Nor the hypocrite play ever,

That their souls he may deliver.

7 Oh, Lord Jesus, teach us clearly

Shepherds false to know indeed,

Who say “Father” insincerely!

Let us Thy wise counsel heed,

Yea, and know them by their fruit—

Life and doctrine none refute,

Certain tokens also giving

Both in doctrine and in living.

8 Surely shall no man be looking,

Grapes to gather from the thorn,

Nay, nor figs await their plucking,

On the worthless thistle borne.

If they show no fruit of faith,

Then ’tis true, what Jesus saith,

And false shepherds thus they show them,

Since we by the fruit shall know them.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Hütet euch, ihr frommen Herzen,

hütet euch für falscher Lehr,

Jesus warnet sonder Scherzen,

gebt den Hirten kein Gehör,

die euch von der Wahrheit Sinn

 führen zu der Lügen hin!

Wacht, und laßt euch nicht betriegen,

von Propheten, welche lügen.

2 Die in Schaffes Kleidern kommen

und inwendig Wölfe sind,

die den Lichtschein angenommen,

aber doch im Herzen blind,

die sind falscher Hirten Art,

wie sie Jesus offenbart,

solche gleißende Propheten

wollen nur die Schafe töten.

3 Weil sie denn von außen gleißen,

wie ein Schafhirt gut und schöne,

auch so gar Propheten heißen,

ei, wobei soll man den sehn,

daß sie falsch sind in der That,

Jesus gibt den besten Rath,

daß die sich Propheten nennen,

man soll an den Früchten kennen.

4 Erstlich an der Lehre Früchten,

ob sie falsch sei oder wahr,

dann auch an den Lebenspflichten,

wird ein Lehrer offenbar,

lehrt er falsch und lebt der Welt,

so wird hier der Schluß gefält,

daß die Fruchte des Baumes zeiget,

wozu der Prohpet geneiget.

5 Ach ein Schäflein kann bald hören

an der Stimm, ob ein Prophet,

komme Satans Reich zu stören,

ob die Lehr zum Glauben geht,

da die Liebe zeuget bald,

von der inneren Gestalt,

wohnet Gott in seiner Seelen,

so kann Glaub dund Lieb nicht fehlen.

6 Er wird sich mit Macht bemühen,

Satansreich zu brechen ab,

und von Sünden abzuziehen,

durch den Sanft- und Wehrstab,

die noch in der Irre gehn,

mit vermahnen,w arnen flehn,

und das sonder Heuchel-wesen,

daß die Seelen nur genesen.

7 Ach Herr Jesu, lehr uns kennen

falsche Hirten an der That,

ob sie sich gleich Väter nennen,

laß uns folgen deinem Rath,

und sie kennen an der Frucht,

Lehr und Leben in der Zucht,

kann auch uns in Lehr und Leben

ein gewißes Merkmal geben.

8 Man wird wahrlich keine Feigen

lesen von dem Dornenstrauch,

auch wird keine Trauben zeigen

eine Diestel, die nicht taug;

folgen denn die Früchte nicht,

so ist wahr, was Jesus spricht,

daß die Hirten faslch zu nennen,

weil sie an der Frucht zu kennen.

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen

Here is my translation of the hymn, “Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Fest-Evangelia, for Sexagesima. Like the earlier hymnwriters, his collection is more in the nature of metrical gospel texts, more refined and of greater variety than the children’s verses of Herman, somewhat more compact than Ringwald’s.

Mel.: Geliebten Freund, was thut ihr so verzagen
Or: Dicimus grates, etc.

WHEN multitudes to Jesus came, to hear Him,
From every town and village gath’ring near Him,
He by a parable to God would guide them,
And faith provide them

2 Christ said: A sower went, his seed a-sowing;
Some by the wayside fell as he was going.
Then came the fowls, with seed their gullets filling,
Their hunger stilling.

3 Some of the other seed the sower scattered,
Was trodden underfoot and, crushed and battered,
Must in the ground its final end be knowing,
Nevermore growing.

4 Some fell among the stones and soon was dying,
Robbed of all moisture, scorched and quickly drying;
And some among the thorn and thistle tangled
Were choked and strangled.

5 But other seed, which on good ground had fallen
Brought forth much fruit—some hundredfold were swollen!
Then said the Lord: Let those with ears be hearing,
My Word revering!

6 When His disciples sought an explanation;
Said Jesus: I will make clearer My narration,
And show to you the myst’ries I have given
Of things of heaven.

7 Grace unto you is given to discern them,
But others, who, in pride exalted, spurn them,
Hear well the words, but blind and deafened ever,
Can know them never.

8 The seed’s My Word. Those on the wayside hear it,
Yet keep it not nor in their heart revere it.
Soon Satan takes it, lest they be confiding,
In God abiding.

9 Those on the stones receive the Word with gladness
And first believe, yet will not suffer sadness.
When crosses come, they leave God in great number,
Lest cross encumber.

10 Those in the thorns are they who hear it spoken,
But by the wicked world their lust is woken
With greed and splendor, worldly cares, and pleasure,
Which most they treasure.

11 They are the good ground who, the Word receiving,
Keep it, and thus are strengthened in believing,
So that from God they will not turn nor waver
In crosses ever.

12 Christ, help me seek Thy preaching sweetly sounding,
Rev’rently hear, and bring forth fruits abounding,
Patiently bear my cross, to Thee fast cleaving,
And never leaving!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Da nun viel Volk zu Christo kam mit Haufen
aus allen Städten hin und her gelaufen,
wollt er durch Gleichnis ihre Herzen rühren
und zu Gott führen.

2 Ein Säemann, sprach er, säete seinen Samen,
von dem fiel etlichs an den Weg; bald kamen
und fraßens auf die Vögel haufenweise
als ihre Speise.

3 Was sie noch übrig von den Körnlein ließen,
das ward vertreten ganz und gar mit Füßen;
es mußte da verderben in der Erden
und zu nichts werden.

4 Etliches fiel auf den Fels und mußt umkommen;
denn ihm ward aller Saft und Kraft benommen.
Viel ward von Dorn und Distel verdecket
und gar erstecket.

5 Das aber auf ein gut Land war gefallen,
trug hundertfältig seine Frucht für allen.
Itz rief der Herr: Wer Ohren hat zu hören,
lasse sich lehren!

6 Die Jünger baten, dieses zu erklären.
Wohlan, sprach Jesus, ich will euch gewähren
und meine Reden von himmlischen Sachen
verständlich machen!

7 Ihr habt die Gnad: euch ists von Gott gegeben.
Die andern, so aus Hoffart sich erheben,
die hörens, daß sie blind und taub an Sinnen
nichts wissen können.

8 Der Samen ist das Wort. Die an den Wegen
sind, die es hören und doch sein nicht pflegen.
Bald nimmts der Teufel weg, daß sie nicht gläuben,
noch in Gott bleiben.

9 Die auf dem Felsen nehmens an mit Freuden
und glauben, doch solange sie nichts leiden.
Kommt Kreuz, so fallen sie dahin und laufen
von Gott mit Haufen.

10 Was unter Dornen fällt, sind, die es hören
und lassen sich die schnöde Welt betören
mit Sorgen, Wollust, Geizen und viel Prangen,
dem sie anhangen.

11 Das gute Land sind, die das Wort fein merken,
behalten und daraus den Glauben stärken,
daß sie von Gott auch nicht nur mit Gedanken
im Kreuze wanken.

12 Gib, Jesu, daß ich mich zur Predigt dringe,
sie fleißig hör und edle Früchte bringe,
daß ich mein Kreuz geduldig auf mich fasse
und dich nicht lasse!

Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder

Here is my translation of the hymn, “Gott, der du selber bist der Sämann, der die Sünder” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Sexagesima.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.
(Or: O Gott du frommer Gott.)

GOD, who the Sower art,
 Who sinners, Thee forsaking,
Dost call by Thy dear Word,
 God’s children of them making:
I thank Thee that Thou hast
 brought me Thy Word to hear;
Help me this treasure keep
 and count it ever dear.

2 Let not my heart be hard,
 with rocks and thorns infested.
God, make me goodly ground,
 Thy pow’r let be attested,
That with delight I may
 receive Thy seed and Word
Both for my comfort true,
 and my salvation, Lord!

3 Let what I’ve heard take root
 and spring up unto heaven,
Nor by impatient thought
 or cross away be driven,
But let me bring forth fruit,
 and grant me constancy,
Till Thou shalt bring me to
 Thy glorious majesty.

4 Thine be the praise, O Lord,
 Thine always be the glory!
When in Thy kingdom I
 shall ever stand before Thee,
Then from all weight of sin
 released and wholly free,
My soul shall give Thee praise
 for thus preserving me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott, der du selber bist
der Sämann, der die Sünder
durchs Wort zu sich beruft,
daß sie sind Gottes Kinder,
ich danke dir, daß du
dein Wort mich hören läßt.
Hilf, daß ich diesen Schatz
erkenn und halte fest.

2 Laß mein Herz keinen Weg,
kein Fels und Dornen werden.
Mach du, mein Gott, mich selbst
zu einer guten Erden,
die deinen Samen gern
mit großer Freudigkeit
annehme mir zum Trost
und meiner seligkeit.

3 Gieb, daß, was ich gehört
auch ferner mag bekleiben;
laß keine Ungeduld,
kein Kreuz dein Wort vertreiben;
laß mich auch bringen Frucht,
gieb mir Beständigkeit,
bis du mich bringen wirst
zu deinen Herrlichkeit.

4 Dein soll die Ehre sein,
die solls zu Lob geschehen,
wann ich in deinem Reich
dich ewig werde sehen,
so wird befreiet ganz
von aller Sündenlast
dich loben meine Seel,
die du erhalten hast. Amen!

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören

Here is my translation of the hymn, “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, / Du wirst mich auch erhören” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Sexagesima: a parody on the hymn “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ / ich bitt, erhör mein Klagen” (J. Agricola) with each stanza beginning with the old text in the first line and then departing to treat the theme of the Gospel. The first lines here follow the altered text of Winkworth’s provided for Walther’s Hymnal #273.

Mel.: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.

LORD Jesus Christ, I cry to Thee,
And Thou wilt hear me surely!
The Father’s Word Thou art, and me
Thou wilt instruct all purely
In how I worthily may live
In every thing fulfilling
All Thy willing,
Which peace to me may give,
My heart before Thee stilling.

2 Yet more from Thee, Lord God, I pray:
Grant me the Spirit’s power,
That to Thy Word alone I may
Till death cling every hour.
Oh, by its light my pathway show,
Lest I should be believing
Lore deceiving,
Or from Thy truth the foe
My trust be e’er bereaving!

3 Oh, grant that from my inmost heart
I may believe what preaching
Thou by Thy heralds dost impart,
Our heart and senses teaching;
For he who hears them heareth Thee.
So, strength and grace imbuing,
Help my doing,
That I may fruitful be,
All goodly works pursuing!

4 Let neither worldly lust offend
Nor fear inspire forsaking!
Let not the cares which life attend
A greed for wealth be waking.
Thereby, alas, Thy Word is choked,
And fruit thereby doth sever,
Growing never;
So let faith’s fire in me be stoked
To quell all evil ever!

5 Help, Lord, for I am weak; I fight
My flesh and blood with coldness;
So while I live give me Thy might,
My faith imbue with boldness;
Oh, yes if Thou my Lord remain
Then foes shall flee before me,
Not stand o’er me,
And by Thy Word I’ll gain
At last the crown of glory!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ.
Du wirst mich auch erhören.
Weil du das Wort des Vaters bist,
so wollest du mich lehren,
wie ich soll wandeln würdiglich,
in allen deinen Willen
zu erfüllen,
damit mein Herze sich
vor dir stets könne stillen.

2 Ich bitt noch mehr, o Herre Gott!
Gieb mir des Geistes Kräfte,
daß sich mein Leben bis in Tod
allein an dein Wort hefte.
Ach leite mich durch dieses Licht,
damit mich falsche Lehre
nicht bethöre,
noch meine Zuversicht
von deiner Wahrheit kehre.

3 Verleih, daß ich aus Herzensgrund
der Predigt möge gläuben,
die du durch deiner Diener Mund
in unsern Sinn willt schreiben.
Denn wer sie höret, höret dich.
So gieb mir Gnad und Stärke,
daß ichs merke,
und brauch fruchtbarlich
zu allem guten Werke.

4 Laß mich kein Lust noch Furcht von dir
zum Abfall wendig machen.
Laß Nahrungssorgen nie in mir
noch Geiz nach Reichthum wachen.
Ach! dadurch wird dein Wort erstickt
und kann ihm nicht gelingen,
Frucht zu bringen.
Drum mache mich geschickt,
das Böse zu bezwingen.

5 Ich lieg im Streit, und widerstreb,
mit meinem Fleisch und Blute.
Drum gieb mir Kraft, solang ich leb,
am Geist und Glaubensmuthe.
Ach ja! verbleibest du mein Herr,
werd ich nicht unterliegen,
sondern siegen,
und endlich durch dein Wort
die Ehrenkrone kriegen.

Gott Lob, ich weiß, an wen ich gläube

Here is my translation of the hymn, “Gott Lob, ich weiß, an wen ich gläube” (E. Neumeister, 1712), from the author’s Der lustige Sabbath, second series, for Advent IV—one might say, the author’s “other” hymn for Advent IV, since his hymn for this occasion in the first series is the well-known “Lasset mich mit Freuden sprechen, / ich bin ein getaufter Christ,” translated by Hoppe as “Let me say in jubilation” (4 stanzas in Selah Gsb) and more recently by R. Voelker as “God’s own child, I gladly say it.” The text finds occasion in this Sunday’s Gospel to praise God for the gift of faith and to ask for strength to bear witness to that faith especially by a Christian life.

Mel.: Wer nur den lieben Gott läßt walten.

PRAISE God! I know whom I believe in,
As long as this brief life goes on;
Praise God! I know, a home in heaven
Awaits me when my course is done.
Lord Jesus, I believe in Thee,
Who art the Life of life to me!

2 Lord, Thou art mine, and Thy possession
I am—this honor hath my faith.
Let me attest to this confession
By blameless Christian life till death,
Let falsehood and hypocrisy
Detested in my conscience be.

3 Let me in virtue true be living,
Keep me from vices pure and clean,
All faithful care to neighbors giving,
Then shall this witness clear be seen
That I, who have Thy Spirit’s mind,
A place within Thy body find.

4 If e’er the world with threats alarm me,
If e’er it speak enticingly,
Let nothing from my witness charm me,
As naught can sever me from Thee.
Art Thou my Light and Hiding-place,
What then is glory or disgrace?

5 If sorrow and distress Thou send me
And cross by cross to show’r begin,
Let this assurance still attend me
And joyful witness be within;
I in Thy cross Thy kiss possess,
That must salvation bring, and bless.

6 I die, but nay! I shall be living,
Though in the tomb these limbs remain,
Yet hope shall witness clear be giving
That they shall surely rise again,
But while they slumber peacefully,
The soul receiveth rest in Thee.

7 Praise God! I have the faith availing!
This grace hath God on me bestowed.
Praise God! that on this staff unfailing
I can in safety walk my road
Praise God! In Jesus I believe,
My One, my All in Him receive.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Gott Lob, ich weiß, an wen ich gläube,
so lange dieses Leben steht.
Gott Lob, ich weiß auch, wo ich bleibe,
wenn nun der Lauf zu Ende geht.
Ich gläub an dich, Herr Jesu Christ,
der meines Lebens Leben ist.

2 Dein bin ich; du bist auch mein eigen.
Und das ist meines Glaubens Ruhm.
Gieb, daß ich davon möge zeugen
durch ein unsträflich Christenthum,
bei dem mir alle Heuchelei
ein Greuel im Gewissen sei.

3 Laß mich in wahrer Tugend wandeln;
halt mich von allen Lastern rein,
und laß mich treu am Nächsten handeln;
so wird mir das ein Zeugnis sein,
daß ich nach deines Geistes Sinn
ein Glied an deinem Leibe bin.

4 Will mich die Welt mit Drohen beugen;
lockt sie mit süßen Worten an;
so laß mich unerschrocken zeugen,
wie mich von dir nichts scheiden kann.
Bist du mein Schild, bist du mein Licht,
so acht ich Ehr und Schande nicht.

5 Schickst du mir selber Noth und Schmerzen,
durch dies und jenes Kreuz herein;
so laß die Zuversicht im Herzen
ein freudenvolles Zeugnis sein,
das Kreuz sei mir dein Liebeskuß,
der Heil und Segen bringen muß.

6 Ich sterbe; nein, ich werde leben.
Ob gleich der Leib ins Grab muß gehn;
soll doch die Hoffnung Zeugnis geben,
daß er wird wieder auferstehn,
und eine sanfte Ruh genißt,
indes die Seele bei dir ist.

7 Gott Lob, daß ich den Glauben habe!
Die Gnade hat mir Gott gethan.
Gott Lob, daß ich an diesem Stabe
getrost und sicher wandeln kann!
Gott Lob, ich glaub an Jesum Christ,
als der mein Eins und Alles ist.

Dieses ist der Christen Siegel

Here is my translation of the hymn “Dieses ist der Christen Siegel” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for the feast of Saints Simon and Jude, Apostles (Oct. 28), Gospel of John 15:17–21 (22–25). The last line is used by Neumeister in a libretto, in Telemann’s “Alle, die gottselig,” TVWV 1:49, for the Sunday after New Year.

Mel.: Ach was soll ich Sünder machen.

’TIS all Christians’ seal assuring
That They here the cross must bear.
Christ, the Father’s Son and Heir,
Is the Mirror never-erring;
Whoso then God’s child would be,
Let him yield him patiently!

2 ’Tis all Christians’ spring of gladness
When the world would work despair,
God’s own sun of grace is there,
Smiling in the greatest sadness;
Yea, the more men press them sore,
Jesus loves them still the more.

3 ’Tis all Christians’ boon and blessing,
When they lie beneath the rod,
For it is the will of God
Thus to deal love’s blows caressing,
Whence there springs the Spirit’s fruit
From good discipline’s pursuit.

4 ’Tis all Christians’ life supernal:
When this passing age is done,
They will have from God the Son
There in heav’n His glory_eternal.
Oh, then cry through Christendom:
Come, thou dearest cross, oh, come!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Dieses ist der Christen Siegel,
daß sie Kreuzesträger sind.
Jesus, Gottes liebstes Kind,
ist hierinnen selbst der Spiegel.
Wer nun Gottes Kind will sein,
gebe sich geduldig drein.

2 Dieses ist der Christen Freude,
wenn die Welt sie traurig macht.
Gottes Gnadensonne lacht,
ihnen auch im größten Leide.
Ja, je mehr die Welt betrübt,
desto mehr sie Jesus liebt.

3 Dieses ist der Christen Segen,
wenn sie unter Ruthen sind.
Denn der treue Vater bindt
sie zu lauter Liebesschlägen.
Und da folgt des Geistes Frucht
auf dergleichen gute Zucht.

4 Dieses ist der Christen Leben:
Christus wird nach dieser Zeit,
ihnen seine Herrlichkeit
in dem Himmel ewig geben.
Ei, so sprechete allerseits:
komm nur her, du liebes Kreuz!

Nehmt der falschen Propheten wahr

Here is my translation of the hymn “Nehmt der falschen Propheten wahr” (N. Herman, 1561), a paraphrase of the Gospel for Trinity VIII. Gesius, Geistliche deutsche Lieder (1605), appoints

Mel.: Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort.

OF prophets false, ye saints, beware!
In mind their life and teaching bear,
Who in sheep’s clothing hide their sin,
And are but rav’ning wolves within.

2 Learn well to know them by their fruit,
The common cry is oft astute;
By fruit a tree is praised or blamed,
So is it good or evil named.

3 With grapes the thorn is never big,
Nor bears the thistle e’er a fig;
A tree whose core and root are right
Will bring no evil fruit to light.

4 Not every one shall heaven gain
Who saith “Lord, Lord!” before all men,
But he that doth My Father’s will,
Of joy in heav’n shall have his fill.

5 How many walk pretentiously
And would My true disciples be,
And in My name presume to preach!
But they shall not My kingdom reach.

6 In that Day many will to Me
Cry out and say: Lord, Lord! Have we
Not in Thy name oft prophesied
And many works of wonder plied?

7 We cast out devils in Thy name,
And did Thee much in words proclaim!
But this shall My profession be:
I know you not, depart from Me!

8 Ye evildoers, go your way,
Ye sought your praise and glory aye,
And used God’s Word and My dear name
As cloaks to hide your greed and shame.

9 Lord Christ, in kindness hear our pray’r,
And us from all false teachers spare,
Raise up true prophets who by grace
Teach Thy pure Word in every place.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Nehmt der falschen Propheten wahr,
gebt Acht auf ihr Leben und Lahr,
die in Schafskleidern gehn herein
inwendig reissend Wölf sie seind.

2 Lernet recht kennen ihre Frucht,
gar selten leugt ein gmein Gerucht,
bein Früchten man ein Baum erkennt,
wird drum bös oder gut genennt.

3 Kein Trauben trägt ein Dornestrauch,
Disteln bringen kein Feigen auch,
ein Baum, der an ihm selbst ist gut,
kein böse Frucht er bringen thut.

4 Ins Himmelreich wird kommen nicht
ein jeder, der Herr, Herre spricht,
sondern wer thut den Willen mein,
der wird ein Gast im Himmel sein.

5 Viel wenden vor ein großen Schein,
und wollen auch mein Jüngern sein,
auch predigen sie in meim Nam,
aber ich nimm mich ihr nicht an.

6 An jenem Tag werden zu mir
viel sagen, Herr, haben doch wir
geweissaget in deinem Nam,
und shr große Thaten gethan.

7 Teufel haben wir ausgetriebn,
von dir gepredigt und geschriebn,
aber ich werd sagen zu ihn:
Ich kenn euch nicht, fahrt immer hin.

8 Ihr Böswicht, hebt euch weg von mir,
eur Ehr und Ruhm habt gsuchet ihr,
Gotts Wort und der theur Namen mein
mußt eures Geizs Schanddeckel sein.

9 Herr Christ, wir bitten deine Güt,
vor falschen Lehrern uns behüt,
erweck Propheten, die dein Wort,
lauter rein lehrn an allem Ort.

Ein Jahr geht nach dem andern hin

Here is my translation of the New Year hymn, “Ein Jahr geht nach dem andern hin” (Johann Jacob Rambach, d. 1735), Ev.-luth. Gsb #583, originally in the author’s Erbauliches Handbüchlein für Kinder (Gießen, 1734), a children’s hymnal, etc. (hence the reference to parents at the end of our hymn). It takes as its basis Luke 13:6–9, the parable of the barren fig-tree. The appointed melody is “Machs mit mir Gott nach deiner Güt.”

 

YEAR follows year in tireless flow,
Eternity pursuing;
Oh, that our sluggish minds and slow
Might ponder well our doing!
Oh, that each year might give to see
Good fruit in ample quantity!

2 But where, but where, is all our fruit
That we till now have carried?
How oft God sought in vain pursuit,
How oft lamented, wearied!
Behold, how much His heart it grieves
To look for fruit and find but leaves.

3 Cut down, He saith, the tree thus found
On which no fruit is growing!
Why doth it cumber yet the ground?
Come, Death, thy skill bestowing,
Come, lay thy axe upon the root
And strike the tree that bears no fruit.

4 And yet the faithful Savior saith:
“Forbear a little longer,
If in a year no fruit it hath,
Thy cause will be the stronger.
Oh, stay the course of doom severe,
My Father, yet another year!”

5 Dear Savior, then, the pow’r instill
With fruit to be increasing;
Oh, let Thy Spirit’s vigor fill
Our limbs with life unceasing,
And pour upon our parents dear
Grace, pow’r, and blessing all the year.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ein Jahr geht nach dem andern hin,
der Ewigkeit entgegen.
Ach! möchte doch der träge Sinn
dies fleißiger erwägen.
Ach brächte doch ein jedes Jahr
viel neue gute Früchte dar!

2 Allein, wo ist, wo ist die Frucht,
die wir bisher getragen?
wie oft hat Gott umsonst gesucht,
wie hat er müssen klagen!
Es that ihm weh, wenn seine Hand,
anstatt der Frucht nur Blätter fand.

3 Haut ab, spricht er, den kahlen Baum,
der keine Früchte träget!
Was nimmt er andern Saft und Raum?
Komm, Tod! der Alles schläget,
komm, leg die Axt der Wurzel an,
thu einen Streich, so ists gethan.

4 Allein der treue Heiland spricht:
Laß ihn dies Jahr noch stehen!
Trägt er noch keine Früchte nicht,
ich hoff sie noch zu sehen.
Ach! hat des strengen Urtheils Lauf
doch dies Jahr noch, mein Vater, auf.

5 So gieb denn, lieber Heiland! Kraft,
dies Jahr viel Frucht zu bringen.
Ach, laß doch deines Geistes Saft
in unsre Zweige bringen.
Schütt auch auf unsrer Eltern Haus
viel Gnade, Kraft und Segen aus.