O mit was betrübtem Herzen

My next new hymn translation for Lochner’s Passion-book was “O mit was betrübtem Herzen” (J. C. Arnschwanger, 1680), of which Lochner quotes stanzas 1–2 in Devotion 22 (“Jesus Suffers Himself to Be Kissed by False Judas”). I here present the full translation based on the text in Arnschwanger’s Heilige Palmen und Christliche Psalmen (1680).

Mel.: Der am Kreuz ist meine Liebe
Or: Werde munter, mein Gemüthe
 

 

AH, how is my heart afflicted,
  When I think, O dearest Lord,
Of the sorrows unrestricted
  On Thy heart and soul outpoured,
Which, when Judas in the night
Came with sinners into sight,
  On th’ appointed Mount before Thee,
  O my Savior, then came o’er Thee!

Thy disciples all too clearly
  Did Thy godly pow’r perceive,
And above three years quite nearly
  What Thou daily didst achieve—
Thee they heard and witnessed well;
One, alas! did greed compel
  As a traitor to betray Thee,
  And in wicked hands to lay Thee.

3 He all faithfulness forgetting
  Sells away His God for gold,
Dev’lishly, with pride besetting,
  When he comes with henchmen bold
He would as a friend be viewed,
Dares beneath a pretense crude
  From a lying heart to greet Thee,
  And with kissing mouth would meet Thee.

4 O the falsehood! O the lying!
  Judas’ sign ill meaning bears,
Meant by mask of kindness cloying
  To deceive Thee unawares,
That therein Thine eye should see
Naught but truth and honesty,
  O vile Judas’ worthless senses!
  Thus his murd’rous act commences.

5 So the traitor’s sin oft goeth:
  Handsome words from guiling heart,
Often many a tongue bestoweth
  After Judas’ cursèd art.
When the mouth acts tenderly,
Yet the heart’s an enemy,
  But by sweet expression seeking
  Death more surely to be wreaking.

6 Woe to you, ye hearts beguiling,
  Which with cunning lies replete
Ever are good words defiling,
  Furnished with your foul deceit—
Which have honey on the lips,
While your heart with venom drips,
  Judas’ guild of lies attending,
  Judas’ heirs by heart’s descending.

7 All your feints and lies unsightly,
  All your lips’ vile trickery
Shall be judged by God uprightly
  And for your hypocrisy,
Ye shall have the just reward
In due season from the Lord,
  And before the earth and heaven
  Be in shame the verdict given.

8 But how blest are ye forever
  Who old faithfulness maintain,
Who for falsehood have no favor,
  Nor will join in Judas’ train!
Blest are ye whose hearts agree
With your mouths wholeheartedly;
  Heart and mouth shall be rejoicing,
  For God’s grace His praises voicing.

9 Jesus, rule me and my powers
  To show naught but honesty
In my words and works all hours,
  And from falsehood to be free.
And all those who are inclined
To deceit in heart and mind,
  Lord, direct alone to leave me,
  And out of their hand retrieve me!  
 
10 If among false men who grieve me
  I must here my dwelling make,
Jesus, grace and favor give me,
  As my pattern Thee to take,
Let my consolation be
Thine example here to see,
  Thou the kiss false Judas offered
  Hast Thyself endured and suffered.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

O mit was betrübtem Herzen
mein Herr Jesu! bild ich mir,
deines Herzens Kummerschmerzen,
deiner Seelen Unmuth für!
Den, da Judas sich bei Nacht
mit den Sündern aufgemacht,
und am Ölberg eingefunden,
du, mein Heiland, hast empfunden;

2 Ach! Dein Jünger der erfahren,
deine Gottvermählte Kraft,
und in mehr als dreien Jahren
was du täglich hast geschaft,
hat gesehen und gehört,
der, ach! der vom Geiz bethört,
liefert dich als ein Verräther,
in die Hand der Übelthäter.

3 Ja; der alle Treu vergessen,
und verkauffet Gott um Gold,
ist so teuflisch und vermessen,
da er mit den Häschern trollt,
will für Freund erkennet sein,
darf auch unter gutem Schein,
dich, aus falschem Herzen, grüssen,
und mit seinem Munde küssen.

4 O der Falschheit! O der Lügen!
Was der Fänger Loß bedeut,
soll, O Jesu, dich betrügen,
durch verlarfte Freundlichkeit,
daß du meinen sollt, es sei,
lauter Redlichkeit und Treu,
O ihr rohe Judas Sinnen!
Was ist das für Mordbeginnen?

5 Doch so pflegt es zu ergehen,
gute Wort aus falscher Gunst,
oft auf mancher Zungen stehen,
nach verfluchter Judas-Kunst.
Wann der Mund sich stellet Freund,
ist das Herz doch Spinnenfeind,
trachtet nur, durch süsse Reden,
desto sicherer zu töden.

6 Weh euch aber, falsche Herzen!
die ihr voller Trug und List
pflegt durch gute Wort zu scherzen,
seit mit Schalkheit ausgerüst.
Die ihr Zucker habt im Mund
und doch Gift im Herzengrund,
ihr des Judas Zunftgenossen
seit von Judas her entsprossen.

7 Euer falsches Lügendichten,
eurer Lippen Trügerei,
Wird der Gott der Wahrheit richten,
und für eure Heuchelei,
den Verdienst zu seiner Zeit,
zahlen nach Gerechtigkeit,
und im Himmel und auf Erden
euch zu Schanden lassen werden.

8 Wohl hingegen die ihr übet
alte Treu und Redlichkeit,
die ihr keine Falschheit liebet,
noch auf Judas Wegen seit!
Wohl euch! deren überein
pfleget herz und Mund zu sein,
Gott wird Herz und Mund erfreuen,
dort und hier euch benedeien.

9 Jesu! wollest mich regieren,
daß ich nichts als lauter Treu
laß in Wort und Werken spüren,
und kein Falsch nicht in mir sei.
Auch bei welchen sich befindt,
das sie falsch gesinnet sind,
die, Herr! wollst du von mir weisen,
mich aus ihrer Hand entreissen.

10 Wann ich aber ja muß leben,
unter falschen Leuten hier,
wollst du mir Genade geben,
mein Herr Jesu! daß ich mir
bilde dich zum Beispeil ein,
meine Tröstung lasse sein,
daß des Judas falsches Küssen
du auch selbst hast dulden müssen.

Christus der Schöpfer aller Ding

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Christus der Schöpfer aller Ding” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm XLI, Beatus qui intelligit, with title “A psalm of supplication against the enemies and sons of Judas, a prophecy of the death of Christ.” The Dorian melody by Waldis follows the meter 86.86.76.76 iambic, which while not common, had a predecessor in the 1540 table hymn “Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist, o unser einiger Gott,” perhaps indicating that this hymn, with its bold (even from the first line), free-handed Christian orientation, is a later composition. Heugel provides two settings, one in 4 voices and one in 5, suggesting the popularity or interest in the psalm, including for more festal occasions. I give the melody dropped five semitones.

 

CHRIST, of all things the Maker true,
To comfort Christians dear,
Gave His own self in season due
In flesh among us here.
Whoever lets this please him,
This in his heart engraves—
God ever blest decrees him,
And him sustains and saves.

2 He by the Lord is comfortèd,
To Him in life who cleaves;
From woe he is deliverèd
Whene’er the battling foe aggrieves.
On earth he prospers surely
In every duteous chore,
And shall be kept securely
And blest forevermore.

3 God’s Son from all eternity
Who all as His may claim,
In mercy and humility
A servant here became.
He for our sin imploreth,
As though He them had done.
Our losses He restoreth,
As those of His dear son.

4 He of His foes doth sore complain—
The Pharisees’ vile horde–
And saith: My doctrine they disdain,
And blaspheme God the Lord.
Their smiling’s an illusion,
Their heart is far from Me,
To put me to confusion
They seek most fervently.

5 Great lies against me they propound,
That they may work my death;
In synagogues they gather round
And under pois’nous breath
Devise a way to take me;
They turn their twisted thought,
How they at last may make me
Fall to their murd’rous plot.

6 They say, When we have slain the Man,
He nevermore shall rise;
And Judas sees their wicked plan
And sells me for a prize.
My friend my love betrayeth,
Who of my bread once ate;
His greedy thirst allayeth
And sells me to my fate.

7 Yet they shall not their hope obtain
By working me such woe:
The third day I will rise again,
And so My glory show.
I’ll cast them out forever,
Their murd’rous deeds repay,
And make them prosper never,
But end in all dismay.

8 For Thou, Lord God, hast mercy had
And turned their wrath fore’er;
Hast at Thy right hand made me glad,
As Thy own Son and Heir.
Therefore Thy name is glorified,
Thee heav’n and earth adore,
Amen rings out on every side
Now and forevermore!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Christus der schöpffer aller ding,
Zum trost der Christenheyt,
Gab sich in unser fleysch gering,
In diser gnadenzeyt,
Wer im solchs laßt gefallen,
Und in sein hertz es schreibt,
Der ist selig ob allen,
Ewig erhalten bleibt.

2 Er wirt von Got dem Herrn getröst,
Der in beim leben helt:
Auß aller angst und not erlößt,
Wann im der feind nachstelt,
SOl im wol gehn auff erden,
In allem das Er thut,
Ewig erhalten werden,
Zur seligkeyt behut.

3 Der Son Gottes von Ewigkeyt,
Zu allem hat gut recht:
Doch ist Er auß barmhertzigkeyt
Worden zu einem knecht,
Er bitt für unser sünde,
Als het ers selbst gethan,
Gleich seiner lieben kinde,
Nimbt Er sich unser an.

4 Er klagt an seine feind gar sehr,
Der Phariseer Rott,
Und spricht: Sie lestern meine leer,
Als sei sie wider Got,
Doch mich freundtlich anlachen,
Ir hertz ist weit von mir,
Daß sie mich zschanden machen,
Ist all ir lust und bgir.

5 Sie reden fälschlich wider mich,
Wie sie mich brengen umb:
In iren schulen rotten sich,
Auff iren wegen krumb,
Mit iren bundgenossen,
Dencken viel böser tück,
Und wider mich beschlossen
Ein mordtlich bubenstück.

6 Sprechen: Wann Er ist hingericht,
Er steht nit wider auff:
Judas ir böß fürnemen siht,
Macht uber mich den kauff,
Mein freund tritt mich mit füssen,
Der mit mir aß mein brot,
Seinn geitz damit zu büssen,
Verkaufft mich in den todt.

7 Doch sols nit also auß hingehn,
Was sie mir thun zu leyd:
Am dritten tag werd ich erstehn,
Zu meiner herligkeyt,
Ich wils Ewig verstossen,
So wirt ir mordt bezalt,
In aller welt verlassen,
Im elend manigfalt.

8 Dann du Her Gott hast mich ergetzt,
Für meiner feinde zorn:
Zu deiner rechten hand gesetzt,
Als deinen eingebornn,
Drumb preißt man deinen Namen,
In aller welt so weit,
Und singen Amen Amen,
Von nun in Ewigkeyt.

Herr Gott, des ich mich rühmte viel

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Herr Gott, des ich mich rühmte viel” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm CIX, Deus laudem meam, with title “Curse upon Judas-brothers . . . A psalm of David to precent” and melody assignment “Ach Gott vom Himmel, sieh darein.”

 

GOD of my praise, my hope and stay
In troubles that offend me,
Why dost Thou hold Thy peace today
And wilt not now defend me?
The mouths of wicked men are wide,
With out cause they me deride,
With lying tongues they slander.

2 They compass me most wickedly
With poisonous dissension,
And say that I shall never flee
Their murderous intention.
Such hatred had I never earned,
My heart for them has always burned
With love and faithful kindness.

3 Such wages from them I receive
Because they deeply hate me,
To me for good they evil give,
And wickedly frustrate me,
Together they my life oppose;
I pray Thee, God, against my foes
Defend my cause and save me!

4 Set over him a wicked band
No wholesome doctrine suff’ring;
Let Satan stand at his right hand,
His soul’s destruction off’ring.
Let those who his instruction hear
Be judged as void of godly fear,
His pray’r as sin consider.

5 His life let suddenly be claimed,
And by swift death forsaken;
And let his office, which he shamed,
Be by another taken;
His wife let wear a widow’s dress,
His children all as fatherless
And vagabonds let wander.

6 His children let a-begging go,
And seek at doors a blessing,
As those in shame who are brought low,
No earthly good possessing;
And if he still have house and land,
Let all fall to the miser’s hand,
And strangers spoil his labor.

7 Let no one unto him extend
An act of kindnesss ever,
Let there be none to be his friend,
Nor show his children favor,
His seed let be clean stripped away,
Their names be blotted out for aye,
Unto the children’s children.

8 So let his sons repay the sin
Committed by their father,
And let his daughters pay again
The misdeeds of their mother.
With God none shall forgotten be
Till from their earth their memory
Is blotted out completely.

9 Because that he remembered not
To the lowly to deliver
But always persecution wrought,
And slew the needy ever.
As he loved cursing, let it come
In turn to him and all his home,
And let them be accursèd!

10 As he the blessing wanted not
So let it be far from him,
He cursing as a garment wrought,
So let it hang upon him,
And be like water deep within,
And in his bones like oil begin
To seep, and fill him wholly.

11 Yea, as a garment let it be—
His curse so vilely worded!—
And as a girdle wherewith he
Continually is girded.
This evil they must suffer all
Who counsel took to make me fall
And sought to make me perish!

12 Lord, grant me Thy deliverance,
For Thy name’s sake, I pray Thee!
Thy grace remains my confidence,
My heart can ne’er betray Thee,
For I am needy, Lord, and poor,
My heart within is wounded sore,
My mind with sorrow grieveth.

13 I’m like the shadow that declines
And soon I must be going,
And like the locust that resigns
To where the wind is blowing,
My knees are weak, my loins are frail
My flesh must soon completely fail
From constant grief and fasting.

14 I must be the reproach and dread
Of all those who pass by me,
They look at me and shake the head,
And for my woes defy me.
Be with me, God of faithfulness,
And save me from my great distress,
According to Thy mercy.

15 Lord, let my foes perceive Thy hand,
And know Thy great salvation,
That Thou canst make the fallen stand
And bring me restoration.
Thou blessest when they only curse,
Thou dost their pride to shame reverse
Who set themselves against me.

16 Thou turn’st Thy servants’ need, O Lord,
To joy that runneth over,
But dost with shame th’ ungodly horde
As with a garment cover.
Confusion are they made to bear
And as a heavy mantle wear,
And can remove it never!

17 To God my song of thanks I raise
With all my heart sincerely,
Among the multitude I’ll praise
And sing with mouth sincerely.
The Lord beside the poor man stands
To save him when the wicked bands
Condemn his soul to perish.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

HErr Gott des ich mich rühmte viel
In meinen groſſen Nöthen,
Warumb ſchweigſtu nun jetzt ſo ſtill
Und willt mich nicht vertreten?
Der Gottloß thut auff ſeinen Mund
Und läſtert auff mich ohne Grund
Mit ſeiner falſchen Zungen.

2  Sie reden giftig wieder mich
Dräuwort an allen Enden,
Sagen, ich ſoll entgehen nicht
Ihren mördlichen Händen,
Ich hab es ja verſchuldet nie,
Von Grund des Hertzens meynt ich ſie
In rechter Lieb und Treue.

3  Darumb wird mir nun diß zu Lohn,
Daß ſie mich feindlich haſſen,
Umb Gutes ſie mir Böſes thun,
Ich muß geſchehen laſſen,
Daß ſie mir all zuwieder ſeyn,
Ich bet, ſtell dir die Sache heim,
Du mein GOtt wirſts wohl machen.

4  Setz über ihn gottloſe Leut,
Die nichts Geſundes lehren,
Las ſtehn zu ſeiner rechten Seit
Den Satan zum Verderben,
Wer von ihm nimt die Lehre ein,
Des Leben müſſe gottloß ſeyn,
Sein Gbet zur Sünde werde.

5  Sein Leben ihm auff friſcher Fahrt
Schrecklich werd abgeriſſen,
Das Ampt, das er geſchendet hat,
Eim andern werden müſſe,
Sein Weib müß in dem Witwenſtand
Und ſeine Kind irrig im Land
Umziehn wie arme Wayſen.

6  Es müſſen betteln ſeine Kind
Fürn Thüren umb ein Gabe,
Als die mit Schanden kommen ſind
Von aller ihrer Habe,
Wer etwa noch hat Hoff und Hauß,
Den ſaug der Wuchrer vollends aus,
Der Frembd ſein Güter raube.

7  Ihm müſſe nimmer Guts geſchehn
Von niemands in dem Lande,
Keim Menſchen ſoll zu Hertzen gehn
Derſelben Noth und Schande,
Ihr gantz Geſchlecht ſey ausgerott,
Ihr Name werd vertilget fort
Sobald im andern Gliede.

8  All ihrer Väter Miſſethat
Die Kinder tragen müſſen,
Was die Mutter geſündigt hat,
Das ſoll die Tochter büſſen,
Bey GOtt ſolchs nicht vergeſſen werd,
Biß ihr Gedächtnüs von der Erd
Sei gantz und gar vertilget.

9  Denn weil er der elenden Leut
Sich niemals hat erbarmet
Und hat verfolgt zu jederzeit
Biß uff den Tod die Armen,
So ſchaff, daß ihm hinwiederumb
Der Fluch zu Hauß und Hofe kum,
Es hats ſo wollen haben.

10  Er hat des Segens nicht gewolt,
Der ſol auch von ihm bleiben,
Den Fluch er an ſich tragen ſol,
Gleichwie das Kleid am Leibe,
Wie Waſſer inwendig hinein
Und wie das Oel in das Gebein
Der Fluch ſich in ihn ſchleiffe.

11  Er muß den Fluch gleichwie ein Kleid
An ſeinem Halſe tragen
Und wie ein Gürtel an ſeim Leib,
Den er trägt alle Tage,
Das Unglück müß ſie all beſtehn,
Die über mich zu Rathe gehn,
Das Leben mir zu nehmen.

12  HErr ſteh mir bey, verlaß mich nicht
Umb deines Namens wegen,
Dein Gnad, mein Troſt und Zuverſicht,
Wird meiner allzeit pflegen,
Dieweil ich arm und elend bin,
Mein Hertz im Leib, mein Muth und Sinn
Von Trauren iſt zerſchlagen.

13  Ich fahr dahin eim Schatten gleich,
Der gar bald wird vertrieben,
Und wie die Hewſchrecken verſcheucht
Wegfliehen und verſtieben,
Mein Knie ſind matt, mein Lenden ſchwach,
Der gantze Leib leidt Ungemacht
Von ſtetem Gram und Faſten.

14  Ich muß ſeyn derer Hohn und Spott,
Die für mir übergehen,
Sie ſchütteln über mir den Kopff,
Wenn ſie mein Elend ſehen,
Steh du bey mir, mein treuer GOtt,
Und hilff mir aus der groſſen Noth,
Nach deiner reichen Gnade.

15  Die Feind laß fühlen deine Hand,
Damit ſie innen werden,
Daß du die Ding all bringen kanſt
In beſſern Stand auff Erden.
Du ſegneſt wenn ſie fluchen ſehr,
Und machſt zur Schand derr Ruhm und Ehr,
Die ſich wider mich ſetzen.

16  Du wendeſt deiner Knechte Noth
Und kehreſt alls zur Freude,
Dargegen die gottloſe Rott
Mit Schanden wird bekleidet,
Die Schmach der Gottloß an ſich trägt,
Gleichwie ein Leibrock angelegt,
Er kan ihr nicht loß werden.

17  Ich wil dem HErren dancken ſehr
Von meines Hertzen Grunde,
In der Gemein ſeins Nahmens Ehr
Rühmen aus vollem Munde,
Der HErre ſteht zur rechten Seit
Und hilfft dem Armen, wenn die Leut
Verdammen ihn zum Tode.