Laß die Welt dies Leben lieben

When hymn-writer Chad L. Bird posted his latest hymn, "From the Mount of Our Lord's Glory," Rev. Armin Wenz noted in a comment a hymn by Sigismund von Birken. Here is my translation of the hymn "Laß die Welt dies Leben lieben" (S. von Birken). It was written for the Sixth Sunday after Epiphany (Transfiguration). The melody is "Steh doch, Seele, steh doch stille," of which I reproduce from Kümmerle the first version from Nürnberg.

LEAVE THIS world its life so treasured!

Here it is not good to stay;

Here abide but griefs unmeasured:

Sin, injustice, pain, decay;

Long to live on earth is merely

Long to suffer, sore and dearly.

2. God, it is not so in heaven!

There on high ’tis good to be!

There the shades of sin are riven,

Routed there all misery;

There Thy glory shines unfailing,

Where the Sun of joy is dwelling!

3. Let me see that life delighftul!

Let me set my dwelling soon

Far from cities faint and frightful

In Thy country star-bestrewn

Let me be from sorrow lifted,

With that higher station gifted!

4. Here in Moses’ tent of meeting

Mid the worldly wilderness,

Men in sweat their bread are eating,

All Thy holy Law transgress;

Here the cursèd ground convicts him

And with choking thorn afflicts him.

5. In this life of sin and sadness,

In this soldier’s camp I stay,

Bound by foes who in their madness

Ever call us to the fray,

What is here but wars repeating,

Triumphs tenuous and fleeting?

6. Such a triumph to be claiming,

To Elijah’s tent I flee,

Which by horse and chariot flaming

God preserves within His lee;

As I fight no foes confound me

With the angel escort round me.

7. Yet, O Jesus, heaven’s dwelling

Shall my highest pleasure be—

Home of peace, all peace excelling—

Triumph there to share with Thee!

There Thy hand a crown will give me:

Jesus, from the earth receive me!

Translation © 2014 Matthew Carver.

GERMAN

1. Laß die Welt diß Leben lieben! / hier auf Erd ist nit gut seyn. / hier wohnt nichtes, als Betrüben, / Unrecht, Sünde, Noht und Pein. / Langes leben hier auf Erden, / heist nur, lang gequälet werden.
2. Nicht so, Gott in deinem Himmel! / in dem Himmel ist gut seyn: / da hört auf das Leidgewimmel; / da gibt ewig-hellen Schein / deine schöne FreudenSonne, / da wohnt wahre Lebenswonne.
3. Dieses Wohlseyn laß mich schauen. / laß mich in dem Sternenland / mir bald eine Hütte bauen, / tretten an den guten Stand: / daß ich in dem Freudenwesen / ewig möge Leids genesen.
4. Hier ich wohn in Mose Hütten, / in der Wüste dieser Welt. / Hier ach! muß es seyn gelitten, / weil man dein Gesetz nicht hält. / und es muß die Erde tragen / die Fluchdörnern, uns zuplagen.
5. Dieses Sünd- und Jammer-Leben, / dieses Kriegszelt, ieder Zeit / von den Feinden wird ümgeben, / die uns fordern in den Streit. / Was ist hier? Gefährlichs Kriegen, / und doch ungewißes Siegen.
6. Diesen Sieg davon zutragen, / flieh ich in Elias Zelt, / das durch Feuer-Roß und Wagen / Gott in seinem Schutze hält. / Sicher ich den feind bestreite, / in dem Englischen Geleite.
7. Doch so laß ich mir vor allen, / Jesu, dort dein HimmelZelt, / da der Friede wohnt, gefallen, / wo man mit dir Siegpracht hält. / da werd ich gekrönet werden. / Jesu, hol mich von der Erden!
Dreyen Jüngern auf dem Berg Jesus herrlich wird verkläret, / und: diß ist mein lieber Sohn! himmel-ab die Stimm gehöret.

Wir Menschen sind zu dem, o Gott!

Here is my first translation completed in the New Year: a hymn on the Scriptures: Wir Menschen sind zu dem, o Gott! by David Denicke (†1680). The originally assigned melody is "Sei Lob und Ehr' dem höchsten Gut." Translations of single stanzas occur in the Moravian Hymn-Book, and a cento of 5 stanzas in American Lutheran Hymnal (#97).


1. We men, O God, have many a flaw,
The Spirit's things confound us:
Thy will, Thy ways, Thy holy law,
Dismay and sore astound us
We could not know nor grasp aright,
Did not Thy holy Word and Light
Show us the way to find Thee.

2. So didst Thou send us long ago
the Prophets, Thine attendants,
Thy holy will and laws to show
To Israel's descendants;
But in these latter days Thy Son,
O Father! is Himself come down
From heaven's throne to teach us.

3. Be praised for this salvation, Lord,
There let us be abiding,
Thy goodly Spirit us afford,
To keep us there confiding,
With meekness, rev'rence, love, and joy,
To hold, believe in, and employ
As God's, not man's, creation.

[3 alt. For this Thy saving work, O Lord,
Be praised; and grant Thy Spirit,
That we may trust Thy Holy Word
And ever, as we hear it,
With rev'rence, faithfulness, and joy
Regard it and in life employ
As God's, not of man’s, creation.]

4. Let not the vile and scornful crowd
From Holy Scripture turn us,
For they and all their mocking proud
Will end in hell's hot furnace,
Give Thou Thy Word a thunder-blast
To lodge in us Thy doctrines fast
And dwell within us richly.

5. Unstop our ears and stubborn heart
To grasp the scriptures rightly,
In love or loss, in joy or smart
Let it not seem unsightly,
Nor let us only hearers prove,
But doers of the Word, that love
A hundredfold may flourish.

6. The scattered seed upon the way
Is by the devil taken:
In rocky soil the Word scarce may
A little root awaken.
The seed that falls among the thorn
By worldly cares away is borne,
Mid earthly joys to perish.

7. Oh, help us, Lord, resemble here
That fertile, good foundation,
In virtues rich, with godly fear
Fulfilling our vocation,
With patience plenteous fruit to bear,
And to preserve in hearts made fair
Thy teachings and Thy favors.

8. Let us abstain, while here we live,
From pathways of transgression,
And grant that we to Thee may cleave
In pain and tribulation:
Root out all thorns and choking tares,
Help us to curb our worldly cares
And snuff all wicked pleasures.

9. Thy Word, O Lord, let ever be
A lamp to light our going!
Sustain it pure and bright, that we
May profit in its glowing
With wisdom, strength, and help in need,
And neither life nor death may heed,
Unmoved therein confiding.

10. God, Father, for Thy glory spread
Abroad Thy Word and preaching;
O Jesus, grant us to be led
And lightened by Thy teaching:
O Holy Ghost, in Thine elect
Make this Thy Word Divine effect
Faith, hope, love, and forbearance.

Translation © 2009 Matthew Carver.

GERMAN

1. Wir Menschen sind zu dem, o Gott!
was geistlich ist, untüchtig:
dein Wesen, Wille und Gebot,
ist viel zu hoch und wichtig;
Wir wissen'sund verstehen's nicht,
wo uns dein göttlich Wort und Licht
den Weg zu dir nicht weiset.

2. Drum sind vor Zeiten ausgesandt
Propheten, deine Knechte,
daß durch dieselben würd' bekannt
dein heil'ger Will' und Rechte;
zum letzten ist dein lieber Sohn,
o Vater! von des Himmels Thron
selbst kommen, uns zu lehren.

3. Für solches Heil sei, Herr! gepreis't,
laß uns dabei verbleiben,
und gib uns deinen guten Geist,
daß wir dem Worte gläuben,
dasselb' annehmen jederzeit
mit Sanftmuth, Ehre, Lieb' und Freud',
als Gottes, nicht der Menschen.

4. Hilf! das der losen Spötter Hauf'
uns nicht vom Wort abwende;
denn ihr Gespött, sammt ihnen drauf,
mit Schrecken nimmt ein Ende.
Gib du selbst deinem Donner[-]Kraft,
daß deine Lehre in uns haft',
auch reichlich in uns wohne.

5. Öffn' uns die Ohren und das Herz,
daß wir das Wort recht fassen,
in Lieb und Leid, in Freud und Schmerz
es aus der Acht nicht lassen,
daß wir nicht Hörer nur allein
des Wortes, sondern Thäter sein,
Frucht hundertfältig bringen.

6. Am Wege wird der Same fort
vom Teufel hingenommen:
in Fels und Steinen kann das Wort
die Wurzel nicht bekommen.
Der Sam', so in die Dornen fällt,
von Sorg' und Wollust dieser Welt
verdirbet und ersticket.

7. Ach hilf, Herr! daß wir werden gleich
allhier dem guten Lande,
und sein an guten werken Reich,
ins unserm Amt und Stande,
viel Früchte bringen in Geduld,
bewahren deine Lehr' und Huld
in feinem guten Herzen.

8. Laß uns, so lang wir leben hier,
den Weg der Sünder meiden;
gib, daß wir halten fest an dir
in Anfechtung und Leiden:
Rott' aus die Dornen allzumal,
hilf uns die Weltsorg' überall
und böse Lüste dämpfen.

9. Dein Wort, o Herr! laß allweg' sein
die Leuchte unsern Füßen,
erhalt es bei uns klar und rein:
hilf! daß wir draus genießen
Kraft, Rath und Trost in aller Noth,
daß wir im Leben und im Tod
beständig darauf trauen.

10. Gott Vater! laß zu deiner Ehr'
dein Wort sich weit ausbreiten;
hilf, Jesu! daß uns deine Lehr'
erleuchten mög' und leiten:
o heil'ger Geist! dein göttlich Wort
laß in uns wirken fort und fort:
Geduld, Lieb', Hoffnung, Glauben.

Dixit Dominus ex Basan

-->

Here is my translation for the Sequence "Dominus dixit ex Basan" (Godescalcus) for the feast of the Conversion of St. Paul (January 25), as it appears in Bonnus, Lossius (1579), Keuchenthal, Ludecus' Missale, and Magdeburg (1613). Each cantional had a slightly different version of the melody (though there are two main strains). I include the slightly simpler version found in Bonnus. I have normalized the syllabic lines of the text in certain places, usually according to the longer version, but the melody does not reflect this yet. Use the longer of the repeated melodic lines.

OUT of Bashan, saith the Lord, I will turn him,

And in the deepest sea convert him.

2a. And God kept His saying:

Saul prostrate laying,

Paul then to life He brought,

2b. By His Word incarnate

Did He perform it

Through Whom the world He wrought.

3a. For, Him defying,

Saul heard Him crying,

“Saul, why persecutest thou Me?”

3b. I am that Jesus

Thou persecutest:

To kick the goads is hard for thee!”

4a. At the presence of the Lord

Did the earth tremble

As if to crumble,

Soon yet it rested:

4b. Paul, to faith in God restored,

In true contrition

His fellow Christian

No more molested.

5a. This is the tongue of Thy faithful hounds

Out of hostile grounds

Back to Thee, God, returning,

5b. Since Paul makes all mouths of preachers bold

(Where Thy Word be told),

With Thy commands and learning,

6a. For Paul says: No other

Is Christ the Crucified

Than true God, who reigneth,

6b. One with God the Father

And the Holy Ghost,

As Paul’s word maintaineth.

7a. Houndlike, the tongues of preachers

Drinking deep of Paul their teacher,

Much in those millstones twain have ground—

Law that demandeth,

Gospel that granteth,—

7b. Making by use most heedful

All kinds of medicines needful

By which the wounded are bound

And those that hunger

Fed and made stronger.

8a. When the sea his doctrine saw,

It fled; at his rehearsing

The Jordan

Was driven back, reversing:

8b. For the Gentiles turned in awe

From depths of their transgression;

Confounding

Great Og, the King of Bashan.

9. Now Christ, they adore Thee

Over all creation,

Giving the God-Man all glory

Who came and brought salvation.

Translation © 2014 Matthew Carver.

LATIN

1. Dixit Dominus,

Ex Basan convertam,

convertam in profundum maris.

2. Quod dixit et fecit:

Saulum et stravit,

Paulum et statuit

Per Verbum suum
Incarnatum, per quod

fecit et saecula:

3. Quod dum impugnat,

audivit Saule, {Saulus}

Saule quid me persequeris? {perspexeris}

Ego sum Jesus;

durum est tibi,

ut recalcitres stimulo.

4. A facie, Domini,

mota est terra,

contremuitque,

moxque {mox et} quievit.

Dum cognito credidit

Domino Paulus,

persequi cessat

conchristianos.

5. Haec {Hi[n]c} lingua tuorum est canum,

ex inimicis

rediens ad te Deus.

Cum Paulus in ore omnium

secretorum {sacerdotum}

jura dat praeceptorum,

6. Docens crucifixum

non esse alium

praeter Christum Deum.

Cum Patre qui regnat

et Sancto Spiritu,

cujus testis Paulus,

7. Hi[n]c lingua sacerdotum

more canis dum perlinxit

legis et evangelii

duos molares

in his contrivit. {contritos}

Corrasit universas

species medicinarum,

quibus curantur saucii,

reficiuntur

enutriendi.

8. Quod docente Deum

mare vidit et fugit,

Jordanis

conversus est retrorsum.


Quia turba gentium

relicto {rediens} vitiorum

profundo,

Og rege Basan confuso,




9. Te solum adorat

Christe creatorem

Teque {Quem et } cognoscit in carne

venisse 
redemptorem.

Ach, Herr, mein Gott und höchster Hort

Here is my translation of the hymn "Ach, Herr, mein Gott und höchster Hort" (B. Waldis, 1553), a paraphrase of Psalm 5, Verba mea auribus. It is titled "A Prayer Against the False Teachers, and a Consolation upon God’s Word." The melody was composed specially by Waldis.

O LORD my God and Rock most high,

Receive my word and mark my cry;

  My pray’r I lay before Thee.

Thou art my God and Thou my King,

Thou only canst deliv’rance bring,

  For which I now implore Thee.

Thou lovest not the wicked way,

With Thee the sinner shall not stay,

  Ungodliness delights Thee not,

  Nor those who boast in what they wrought;

False teachers Thou shalt put to death,

And trample underfoot in wrath 

  All bloody men who scorn Thee.
 

2. I pray Thee, Lord, my soul defend
From their false doctrines that offend.
  Teach me Thine to be knowing,
That I Thy Word may closely hear
And come to Thee in fitting fear,
  With saints Thy praises showing.
Preserve me in the righteous way,
From what the enemy may say,

  From all their false, deceitful arts,
  Their lips that lie, their haughty hearts,
Their throats like open graves of death,
Their tongues that flatter without faith—
  Corrupt is all their doing.

3. Rebuke them, God, and let them fall
By these their wicked counsels all,
  And let them be confounded
Which, e’er rebellious, strive with Thee.
But let the godly joyful be,
  By Thy defense surrounded.
Let those Thou keepest joy in Thee,
And celebrate eternally.
  The perfect way Thou leadest them
  That love the glory of Thy name,
Thou wilt preserve them righteous e’er,
And as with shield and armor fair
  By grace bid them be crownèd.

4. For this, O Lord, we worship Thee,
And give Thee thanks eternally,
  Who madest earth and heaven,
And all their hosts, from on Thy throne,
Through Jesus Christ, Thine only Son;

  May we, who morn and even

Implore in faith obtain the same
At His command and in His name;
  In us Thy Spirit make it strong,
  That we may trust Him all life long
With heart and mind, by heavn’ly grace;
And in our need and death’s distress
  Thine ev’ry good be given.

Translation © 2013–2014 Matthew Carver.

GERMAN

Ach Herr, mein Gott und höchster Hort,

Merk auf mein Red, vernimm mein Wort,

dann ich will für dir beten.

Du bist mein König und mein Gott,

Ich ruf zu dir beid früh und spat,

du kannst mich wohl erretten.

Du bist kein Gott dem Böses liebt,

bist gram dem der in Sünd sich übt,

kein gottlos Wesen dir gefällt,

alls was sich rühmt und prächtig stellt,

die falsche Lehre bringst du um,

die blutdürstigen in deim Grimm

wirst du all untertreten.

2. Darum bitt ich, Behüt mich, Herr,

vor ihr schädlichen falschen Lehr,

und wöllst mich unterweisen,

daß deinem Wort mein Seel gehorcht,

und dich anbett in rechter Forcht,

mit den Frummen zu preisen,

auf rechtem Weg mich, Herr, beschutz,

vor falscher Lehr, der Feinde Trutz,

nicht gwisses ist in ihrem Mund,

sie sind von Herzen ungesund,

ihr Rachen ist ein offnes Grab,

ihr Zung hinket am Heuchelstab,

ist falsch in all ihrn Reisen.

3. Straf sie, O Gott, und laß sie falln

von ihrm bösen Vornehmen alln,

daß sie werden verhöhnet,

die dir allzeit entgegen sein,

daß sich freuen die Frummen dein,

daß ihr stets werd verschonet,

die du beschirmest, rühmen sich,

sind in dir fröhlich ewiglich,

all die deins namens Ehr lieb han,

führst du allzeit auf rechter Bahn,

die grechten du erhalten willt,

werden gleich wie mit Helm und Schild,

durch Gnad von dir gekrönet.

¶ Dafür wir, Herr, auch preisen dich,

danken deim Namen ewiglich,

der du all himmlisch Heere

geschaffen hast in deinem Tron,

durch Jesum Christum deinen Sohn,

in ihm uns auch gewähre,

was wir bitten im Glauben rein,

auf sein Befehl im Namen sein,

solchs stärk in uns deins Geistes Güt,

daß wir mit Herzensinn und Gmüt

uns im Vertrauen ganz und gar,

in aller Not und Todesfahr

alls Gut mit Gnad beschere.

Erhör mich wann ich schrei

Here is my translation of "Erhör mich wann ich schrei" (B. Waldis, 1553), a paraphrase of Psalm IV, Cum Invocarem. Waldis titles his paraphrase, "A Prayer against False Teachers, and Consolation in God's Word." The beautiful, haunting tune, as typical of Waldis' psalter, was composed by hymnwriter.

LORD hear me when I call,
                Let me not fall;
  In my distress support me!
Thou rightous art, I know;
              Thy help bestow,
  Allow no foe to thwart me.
Thou wilt my sigh receive,
                  Nor ever leave
  My soul in mis’ ry lying.
And when I cry to Thee,
              Thy grace I see,
  And all the foe a-flying!

2. Ye princes, say, what gain
                         Do ye obtain,
  To treat as shame my glory,
Confiding in your might,
           Your vain delight,
  Your false, deceitful story?
Confess the strength of God,
                His works applaud,
  Which He hath freely shown you
Who with His wonders led
            Thro’ dangers dread,
  And in His love hath known you.

3. Though He in wrath reproved,             
                  And ye were moved,
  He will not still pursue it
If ye repent you clean
           Of hate and sin,
  And with true love subdue it;
All wisdom do ye own
        as God’s alone,—
  All judgment as His solely,
Who crushes the unjust,—
               In Him then trust,
  And ye shall prosper wholly.

4. Full many scorn to view
               The message true
  When I impart its teaching.
They say, “By whose command
                         Are we to stand
  And praise as good thy preaching?”
Yet this we have by grace:
           God makes His face
  To shine on us with blessing,
And with His Word’s fair ray
                  Doth light convey‚—
  For which we long unceasing.

5. Although the masses brook
                          Alone to look
  For life of ease and leisure,
Thy Word my comfort is,
           My rock, my bliss,
  My spring of deepest pleasure.
When I Thy bidding keep,
           E’en though I sleep,
  Thou kindly wilt sustain me
In safety close to Thee,
          Thou helpest me,
  And plenty dost ordain me.

6. Thus he who knows it best
                       In Thee to rest,
  Of all Thy bounties shareth,
E’en as Thy Holy Word,
           O gracious Lord,
  Abundantly declareth.
For this in Christ, Thy Son,
           Our thanks we own,
  Acclaiming Him our Savior,
Who from the Spirit won
            For us Thy crown
  And everlasting favor.

Translation © 2013–2014 Matthew Carver.

GERMAN
Erhör mich wann ich schrei,
und steh mir bei;
Herr tröste in den Nöten!
Ich weiß, du bist gerecht,
hilf deinem Knecht,
daß mich die Feind nicht töten!
Fürwahr du läßt mich nit
wenn ich dich bitt
in diesem Elend stecken,
und wann ich schrei zu dir,
bist gnädig mir,
so muß der Feind erschrecken.

2. Ihr Herrn, was hilfts euch nun,
daß ihr mein Tun
verhöhnt und so vernichtet
dagegn eur grosse Macht
auch losen Pracht
und Lügentand aufrichtet?
Erkennt doch Gottes Stärk,
daß er sein Werk
so wunderlich ausführet,
durch Angst und Todesfahr
gar wunderbar
wird seine Hilf gespüret.

3. Ob sich gleich Zorn erregt,
und euch bewegt,
so wollt nicht drinn beharren,
sondern bedenkt euch baß,
daß ihr den Haß
unter die Lieb verscharren,
Gebt Gott allein den Preis,
daß er sei weis,
und grecht in allen Dingen,
der alles Übel straft,
drum auf ihn hofft,
so wird euch alls gelingen.

4. Viel Leut wolln hören nicht
den rechten Bricht
wann ichs will unterweisen,
sprechen, Wer hats befohln,
daß wir uns solln
an deine Lehre preisen?
So fehlts uns dennoch nicht,
sein Angesicht
läßt Got übr uns erklären,
und mit seins Wortes Glanz
erleuchtet ganz
solch Freud wir stets begehren.

5. Obschon der große Hauf
sieht nur darauf,
daß er hie wohl mög leben,
so tröst mich doch dein Wort,
und ist mein Hort,
das mir kann Freuden geben.
Wann ich dein Willen schaff,
ob ich schon schlaf,
wirst du mich doch ernähren,
in Sicherheit bei dir,
hilfest du mir
und wirst mir gnug bescheren.

6. Weil du das hast gesagt,
wers auf dich wagt,
den willt du solchs gewähren,
wie uns dein heilges Wort
an allem Ort
alls reichlich tut erklären,
deß danken wir dir all
mit großem Schall,
in Christo deinem Sohne,
der uns deins Geistes Gnad
erworben hat,
und deiner Ehrenkrone.

Der Feind ist viel, ein große Rott

Here is my translation of "Der Feind ist viel, ein große Rott" (B. Waldis, 1553), a hymn based on Psalm 3, Domine quid multiplicati. As usual, Waldis provides the original melody along with the text. Note that the meter suggests that he first based the text on the tune "Mag ich Unglück nit widerstahn."

HOW num’rous is the foe, O Lord!
                       How great the horde,
  Intent to harm and halt me.
They say no help will come from Thee
                                       To rescue me
  And for such faith they fault me.
But Thou wilt be continually
My shield and crown, my glorious gown—
  And Thou wilt high exalt me!

2. I lift my voice, and call and cry
                         To God on high.
  Who leaves me not forsaken.
In Him I, slumbering, confide,
                                And safe abide
  Till He my soul awaken.
Although a host around me boast
Arrayed with rage their war to wage,
  He leaves their forces shaken.

3. Arise, O Lord my God, this hour,
                       Stir up Thy pow’r,
  Come help me now, my Savior,
And crush the counsels of the proud,
                              Ungodly crowd
  Lay low their vain endeavor!
For all the meek who faithful seek
Shall find with Thee their remedy
And blessing of Thy favor.

4. For this we give Thee, mighty God,
                           Our thanks and laud,
  O Father and Creator,
Who sent’st Thy Son to us on earth
                          To be by birth 
  True Man and share our nature,
Who by His blood, our highest good,
Hath raised us all from Adam’s fall,
  And saved His perished creature.

Translation © 2013 Matthew Carver.

GERMAN
Der Feind ist viel, ein grosse Rott,
O Herre Gott,
die sich gegn mich verpflichten,
Sprechen, bei dir sei gar kein Heil,
für meine Seel,
Damit mich gar vernichten.
Aber du willt stets sein mein Schild,
der mich ergetzt, zum Ehren setzt,
wirst mir mein Haupt aufrichten.

2. Zum HERRN ruf ich mit meiner Stimm,
und schrei zu ihm,
gar bald er mich erhöret.
Ob ich entschlaf in meiner Sach,
wann ich erwach,
so bleib ich unbeköhret,
Ob schon ein Heer liegt runds umher,
sich hoch aufbrüst und ist gerüst,
der Herr sie doch verstöret.

3. Auf, Herr mein Gott, itz bald zur Stund,
hilf mir jetzund,
wöllst deine Macht erregen,
und den Rat der gottlosen Schaar
zerschmettern gar,
ihrn Stolz und Hoffart legen,
dann bei dir findt ein jedes Kind,
das dich ersucht, der Hülfen Frucht,
und deiner Gnaden Segen.

4. Des dankn wir dir, O Vater groß,
ohn alle Moß,
der du Himmel und Erden
geschafen hast so breit und weit,
zur Gnadenzeit
dein Sohn hast Mensch lan werden,
sein Blut uns all von Adams Fall
hat aufgericht, und dir verpflicht,
erlöst von Todsgefährden.

Was hilfts die Heiden in der Welt

Here is my translation of the second psalm from Burkhard Waldis' Psalter (1553), titled "Psalm. II. Quare fremuerunt. Prophecy of Christ, who is to be heard if one would avoid destruction." The melody is original.

HOW DOTH IT profit heathenkind
 To rage with so much fury?
The princes of the world, aligned
 Against the Lord of glory,
Despise His wisdom, grace, and wrath
And Christ, whom He anointed hath
 For our great consolation.

2. But God in heaven mocks their horde,
 Their counsels all deriding;
His wrath will shortly be outpoured
 And rout them into hiding.
We break their bonds before their face,
For all their doctrine is disgrace
 And must be clean rejected.

3. In Zion God hath set His King,
 And bade the people listen.
From thence He doth good tidings sing
 That with salvation glisten:
“Thou art My true beloved Son,
My pleasure rests on Thee alone.
 This day I’ve Thee begotten.”

4. “But ask of Me, and Thee I’ll give
 Thy portion from the nations
That all the world in Thee may live
 Nor die in their transgressions.
So shall the head of every foe
Break as a vessel at Thy blow
 Beneath Thy rod of iron.

5. Ye mighty of the earth, then hear!
 And hearken to His preaching,
Serve ye the Lord with godly fear
 And heed His holy teaching,
Lest all His wrath upon you burn,
And He repay you as you earn.
 But blest are all that trust Him.

6. Praise to the Father evermore
 Upon the throne of heaven,
Who from the heavn’ly seat of pow’r
 His dear Son Christ hath given,
By whose fair Gospel we are saved
And hallowed, who were once depraved,
 As testifies His Spirit.

Translation © 2013 Matthew Carver.

GERMAN

1. Was hilfts die Heiden in der Welt,
daß sie so feindlich toben,
all Herrschaft hat sich zsammengsellt
wider den Herrn dort oben,
gegenzustreben seinem Rat
und Christo, den er gsalbet hat,
zum Trost uns hie auf Erden.

2. Abr Gott im Himmel spottet ihr,
belacht ihr bös Vornehmen,
sein grimmig Zorn bricht bald herfür,
dann müssen sie sich schämen,
drum wir zerreißen ihre Band,
dann ihre Lehr ist uns ein Schand,
und muß verworfen werden.

3. Gott hat sein König zu Zion
gesetzt, daß man ihn höre.
Da er sein Evangelion
gibt zur seligen Lehre.
Er spricht: Du bist mein lieber Sohn,
an dem ich wohlgefallen han,
heut hab ich dich gezielet.

4. Ich gib dir, wann du bittst von mir,
die Heiden zu eim Erbe,
daß alle Welt gehorche dir,
in Sünden nicht verderbe,
den Widersachern, wie die Töpf,
solltu zerschlagen ihre Köpf,
mit einer eisern Ruten.

5. Drum rat ich daß ihr ihm gehorcht,
all gwaltigen auf Erden,
dienet dem Herrn mit grosser Forcht,
wöllt ihm gehorsam werden,
daß nit sein Zorn übr euch entbrinn,
werf euch mit eurem tun dahin,
wohl den die auf ihn trauen.

¶. Dem Vater ewig Preis und Lob
sei in seim höchsten Throne,
der uns gesandt vom Himmel rab
Christum sein lieben Sohne,
der uns sein Evangelium,
dadurch wir werden grecht und frumm,
durch seinen Geist bezeuget.

Wohl dem der nit vom Weg abtritt

Here is my translation of the hymn "Wol dem er nit" (Burkhard Waldis, 1553), based on Psalm 1. Waldis' Psalter is somewhat of an anomaly among versified psalters in Lutherandom. While accepting a few such hymns after Luther's example, Lutherans tended to sing their psalmody according to adaptations of ancient church psalm tones, especially in larger cities, whereas versified or metric Psalters gained more popularity among the Reformed, generally speaking. Yet Waldis was a staunch Lutheran. Earlier, as a Franciscan monk, he was a mission to garner support against the Lutherans, or evangelical preachers, and was put in prison, and it was during this imprisonment he was converted to the evangelical faith. Years later, he was arrested again, this time by Roman Catholics. It was during this year and half imprisonment that he wrote his Psalter, including the melodies. A couple of the psalms are reworkings of those by his fellow, the Reformer of Riga, Andreas Knoepken.

Psalm. I. Beatus vir, qui non.

¶ An exhortation to God’s Word. Warns of false doctrine, with promise of fortune and salvation.

BLESSÈD ARE THEY who from the way
Stray not to godless factions.
Nor love to sit where men of wit
Revile God’s words and actions.
But well take heed and seek indeed
God’s Word to hold in honor
His Law to treat as right and meet
And day and night to ponder.

II. The same shall be like as a tree
Beside the waters growing,
No evil day or tempest may
Succeed in their undoing.
They fruit anew in season due
Their leaves turn not nor wither
But they shall see prosperity
With all the saints together.

III. But no delight shall those who fight
Against God’s Word be knowing.
They must but fall, nor stand at all,
As chaff in breezes blowing.
In judgment they shall have no stay,
Their doctrine no duration.
As lies, with haste they shall be chased
From God’s true congregation.

IV. At ev’ry hour the Lord hath pow’r,
As Judge, to rule and prove them;
His teachings true He’ll take from view,
From godless men remove them;
The godly heart He’ll let depart
From pain, and suffer never;
Th’ ungodly men must surely then
Be judged and perish ever.

V. To God on high eternally
And to His Son be praises,
Who freely hath saved us from wrath
And blessed us with His graces;
His Word hath riv’n the gate of heav’n,
That sinners may receive it;
His Spirit free grant it may be
As we in faith believe it!

Translation © 2013 Matthew Carver.

GERMAN (Burkhard Waldis, 1553)

Wohl dem der nit, vom Weg abtritt,
zu den gottlosen Rotten,
auch nit gern sitzt, da man sich spitzt,
Gotts Wort und Werk zu spotten;
sondern hat Acht, und darnach tracht,
wie er Gotts Wort mög lieben,
und sein Gesetz, in stets ergetz,
Tag, Nacht sich drinn zu leben.

II. Derselb ist gleich, in Gottes Reich
eim Baum an Wasserbächen,
denselben mag kein böser Tag,
noch Ungewitter schwächen,
Sein Frucht ergeit, zu rechter Zeit,
sein Blätter nicht verkummen,
Demgleichen soll, auch g'raten wohl,
All Rat und Tat der Frommen.

III. Abr nicht also, solln werden froh,
die Gotts Wort widerstreben,
sondern vergehn, und nit bestehn,
wie Spreur im Wind verwähen,
solln im Gericht, auch sitzen nicht,
ihr Lehr soll nit bekleiben,
wie Lügen-Tand, wird mans zuhand,
aus Gotts Gemein vertreiben.

IV. Dann der Herr ist zu aller Frist
auch Richter zwischen beiden,
die rechte Lehr wird er fürwahr,
von den Gottlosen scheiden,
der Frommen Herz, wird er vom Schmerz,
und allem Leid entbinden,
so muß der Böß und der Gottlos
vor ihm ewig verschwinden.

V. Gott in seim Thron, und seinen Sohn,
sollen wir ewig loben,
daß er uns hat mit seiner Gnad
so reichlich wollt begaben,
daß durch sein Wort die Himmel-Pfort
den Sündern jetzt steht offen,
welchs uns sein Geist mit Gnad geleist,
wie wirs im Glauben hoffen.

Summe Rex Christe (Summi regis archangele)

Here is my translation of the Sequence for Michaelmas according to Keuchenthal, et al (1573), as corrected by Bonnus from the original Latin (probably of Alcuin or Notker). The corrections in the middle and end represent quite a departure, and distort the meter of the original. I have restored that meter in the translation, but followed Bonn’s sense. I include the Latin in corrected form and original below.
 
 CHRIST, HIGH King of all the angel company!
1b. We beseech Thee, hear our voices raised to Thee.

2a. Thee we confess o’er every other,
The Head of all the heav’nly progeny;
2b. Oh, intercede before Thy Father
To send us help in need and misery.

3a. By the Father Thou art given
As a Prince all pow’r from heaven
Sinful souls to save, and to deliver us.
3b. We beseech Thee, who hast made us:
Send Thy holy hosts to aid us
Let them hedge us round about and cover us,

4a. Lest the world and Satan
Have the pow’r to do us harm,
And from the one true faith our spirit charm;
4b. But Thy Word let prosper,
And be taught in truth aright,
As it is taught before God’s holy sight.

5a. Guard us by Thine angels’ keeping,
In waking and in sleeping,
Keep our hearts humble all,
Lest in presumption we should slip and fall,
5b. As of old the wicked devil
With all his spirits evil
Fell from their heav’nly claim,
And angels good foul demons thus became.

6a. Hear us, O Christ, true God,
Mighty Redeemer:
From every wicked plot
And the deceiver
Keep and preserve us ’neath Thy shelt’ring wing
Through the true angels who forever sing,
6b. “Salvation to the King,
Our Lord forever!”
Our highest thanks we bring
To God the Father,
Who gave us wretches Christ, and in life’s ill
By all His holy angels keeps us still,——and forever.

Translation © 2013 Matthew Carver.

LATIN (BONNUS)

1a. Summe Rex Christe Angelorum omnium.
1b. Intende quaesumus nostris precibus.

2a. Te namque profitemur esse
supernorum civium Principem.
2b. Tu Patrem obsecrà pro nobis
ut mittat auxilium miseris.

3a. Principalis est potestas
a Patre tibi donata,
peccantes salvificare animas.
3b. Ut jubeas, petimus,
Angelos sanctos pro nobis
agere excubias omni tempore,

4. Ne quid Satan et mundus
nocere nobis possint,
in his quae sunt verae fidei.
4b. Et ut tuum verbum
feliciter recteque doceatur,
tanquam in conspectu Dei.

5a. Fac ut Angelorum praesidio
servemur in humilitate spiritus,
ne in praesumptionem prolabamur.
5b. Sic enim pravi spiritus
e coelis olim ceciderunt, 
ex Angelis bonis mali facti Daemones.

6a. Audi nos, Christe redemptor,
et defende nos
contra fallaces
horum insidias,
per Angelos pios, qui semper canunt,
6b. Laus sit Regi Domino.
Agimus summas coelesti
gratias Patri, qui Christum
pro nobis dedit,
et per sanctos Angelos
tuetur nos miseros in tantis malis hujus vitae.

LATIN (ORIGINAL)

1a. Summi Regis archangele Michahel
1b. Intende quaesumus nostris precibus.

2a. Te namque profitemur esse
 supernorum principem civium.
2b. Tu Deum obsecra pro nobis
 ut mittat auxilium miseris.

3a. Principalis est potestas
 a Domino tibi data
peccantes salvificare animas.
3b. Idem tenes perpetuo
 principatum paradisi
omnes civis te honorant superi.

4a. Tu in templo Dei
turibulum aureum
visus es habuisse manibus.
4b. Inde scandens vapor
aromatum plurimus
pervenit ante conspectum Dei.

5a. Quando cum dracone magnum
perfecisti proelium
faucibus illius
animas abstraxisti plurimas.
5b. Hinc maximum agebatur
in caelo selentium
milia milium
dicebant salus regi Domino.

6a. Audi nos, Michahel,
angele summe
huc parum descende
de poli sede
nobis ferendo opem Domini
atque levamen indulgentiae
6b. Tu nostros Gabrihel
hostes prosterne;
tu Raphahel, aegris
affer medelam,
morbos absterge, noxas minue,
nosque fac interesse gaudiis (7.)  beatorum.

Gib Fried zu unsrer Zeit, o Herr (Updated Tune)

Update: Added proper tune from Keuchenthal, Kirchen-Gesenge (1573).

Here is my translation of the German Da pacem “Gib Fried zu unsrer Zeit, o Herr” by Wolfgang Köpfel (Capito), 1533, which was translated early on by the English minister Edmund Grindal, 1561, who preached some time in Germany. The melody is the contemporaneous “Durch Adams Fall.”


GRANT PEACE in our time, Lord, we pray;
By threats we are surrounded;
The foe longs only for the day
When Christ’s name is confounded,
And fain would chase from every place
,
O Lord, Thy worship wholly.

Thy Church sustain by might and main:

In need Thou helpest solely.

2. Grant peace, for we by faithless will
And wicked life have lost it.

Thy Word Thou hast bestowed, and still

We fight it and accost it:

For some would chase this saving grace,

And some, through senseless motion,
With lips confess its truthfulness,
Yet lack all true devotion.

3. Grant peace! To us Thy Spirit send,
To work remorse and sorrow
For all our sin; our heart amend
In Christ to rise each morrow,
So that Thy grace may rout and chase
All shame and desecration,
All strife put down, Lord, and Thy crown
Be owned by every nation.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GRINDAL 1561:

1. Give peace in these our days, O Lord,

Great dangers are now at hand;

Thine enemies with one accord

Christ’s Name in every land

Seek to deface, root out and rase,

Thy true right worship indeed.

Be Thou the Stay, Lord, we Thee pray.

Thou helpest alone in all need.

2. Give us that peace that we do lack,

Through misbelief, and in ill life.

Thy Word to offer Thou dost not slack,

Which we unkindly gainstrive.

With fire and sword, this healthful Word

Some persecute and oppress.

Some with the mouth confess the truth

Without sincere godliness.

3. Give peace and us Thy sprite down send

With grief and repentance true;

Do piece our hearts our lives to amend,

And by faith Christ renew;

That fear and dread, war and bloodshed,

Through Thy sweet mercy and grace,

May from us slide, Thy truth abide,

And shine in every place.

GERMAN

1. Gib Fried zu unsrer Zeit, o Herr,
groß Noth ist jetzt vorhanden;
der Feind begehrt nichts anders mehr
denn daß er bring zu Schanden
den Namen Christ und dämpf mit List
wahrn Gottesdienst auf Erden.
Solchen erhalt durch dein Gewalt;
du hilfst allein in Gfährden.

2. Gib Fried, den wir verloren han
durch Unglaub und bös Leben.
Dein Wort hast uns geboten an,
dem wir all widerstreben.
Denn wir zum Theil dies unser Heil
mit frevler Gwalt austreiben,
zum Theil ohn Grund—bekennens rund—
ohn hertzlich Frommsein bleiben.

3. Gib Fried, auch deinen Geist uns send,
der unser Herz durch Reue
und herzlich Leid um unsre Sünd [und Leid um unsre Sünd behend]
in Jesus Christ erneue,
aufdaß dein Gnad all Schand und Schad,
all Furcht und Kriegsgefährde
von uns abkehr, dadurch dein Ehr
bei allem Volk groß werde.

O heiliger Vater, gütiger Herr

Here is my translation of a Sanctus hymn, “O heiliger Vater, gütiger Herr,” which is a Bohemian Brethren work that builds on the text of angelic hymn to the Trinity & the Benedictus est (“Blessed is He, or the Paschal Lamb, that cometh in the name of the Lord” ). The melody is from a 15th c. Sanctus setting in the 1st mode, as appointed for chief festivals in the Bohemian churches. I include the relevant entry from Thannabaur, Das einstimmige Sanctus . . . p. 130. And here is a good performance of the original Sanctus with the Trope "Gaude quam magnificat."

 

O HOLY Father, bright / with grace’s light,
Creator, source of might,
Thou only God, / Lord of Sabaoth,
Thy grace is worthy of all laud.

2. The hosts around Thy throne / Thy pow’r make known,
And joyfully intone
With one accord / that great hymn adored:
The Holy, Holy, Holy Lord!

3. For heaven, earth, and sea / are utterly
Filled with Thy majesty,
Thy glorious praise / shines with peerless rays
O Lord and God of endless days!

4. O Christ, Thou Lamb of God, / Thy shoulder broad
Bore all our sinful load:
Thy off’ring hath / stilled the Father’s wrath,
And freed us from eternal death.

5. O Jesus, thanks to Thee / that now we see
Thy peace eternally.
This hope we bear: / we that peace will share
In heav’n with Thee fore’er and e’er.

Translation © 2013 Matthew Carver.

GERMAN

1. O heiliger Vater
gütiger Herr
allmächtiger Schöpfer
einiger Gott
Herre Zebaoth,
groß ist deine Güt und Wohltat.

2. Die himmlisch Gesellschaft
rühmet dein Kraft,
und singt fröhlich mit Macht,
Heilig, heilig,
heilig und ewig
bist du, Herre Gott allmächtig.

3. Denn Himmel, Erd und Meer,
ist deiner Ehr
überall erfüllt sehr,
voller Klarheit
ist dein Herrlichkeit,
O Herre Gott in Ewigkeit

4. Christe, Gottes Lämmlein,
du hast allein,
mit deinem Opfer rein,
uns durch dein Tod
versöhnet mit Gott
und erlöst aus ewiger Not.

5. Des dankn wir dir, Jesu,
denn du bringst nu
uns zu ewiger Ruh,
hoffend, daß wir
auch werden mit dir
dieselb besitzen für und für.