Gelobet sei der Herre

Here is my translation of the hymn “Gelobet sei der Herre” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for the Nativity of St. John the Baptist (inserted in that book between Trinity IV and V), though I present it today on the Eve of the Nativity.

Mel.: Nun lob mein Seel den Herren.

PRAISE to the Lord and blessing—
The only God of Israel,
Who in our need distressing
Did visit us on earth who dwell,
And that we might be savèd,
A mighty Horn did raise
Within the House of David,
For our relief, His praise;
As mouths of prophets ever
Have told in prophecies,
That He would us deliver
From foes that us despise!

2 Thus would He show most clearly
His mercy to our fathers sworn,
His cov’nant treating dearly,
Which He in mind hath ever borne
Since solemnly ’twas spoken
To Abraham our sire,
And never once was broken—
To free His host entire,
Us from our foes releasing
To serve Him without fear
And please Him without ceasing,
Pure, righteous, and sincere.

3 Thou, child, shalt by God’s favor
Be called the Most High’s prophet true,
And go before the Savior,
Preparing Him a pathway due,
That knowledge of salvation
Might to all men be shown,
By pardon of transgression,
Through tender grace alone,
Whereby the Dayspring shining
Doth greet us from on high.
Once in death’s darkness pining,
In light to peace we fly.

4 Thanks for this grace be given
To God the Father on His throne,
Who looked on us from heaven
And sent us His beloved Son,
All mankind to deliver!
Yea, for this task and hour,
The Spirit, Comfort-giver,
Gave John the heart and pow’r
To point to Jesus clearly,
As doth God’s Word today.
Who trusts in God sincerely
Will praise Him, blest for aye.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Gelobet sei der Herre,
der einig Gott in Israel,
er hat besucht gar ferne,
er hat erlöst sein Volk zum Heil;
ein Horn hat er zum Troste
uns aufgerichtet fest,
noch in des Davids Hause
seins Dieners lang gewest,
al er geredt vorzeiten,
durch seinr Propheten Mund,
zu retten uns von Feinden,
die uns sehr hassen thun.

2 Auf daß er unsern Vätern
erzeigete Barmherzigkeit,
an seinen Bund gedächte,
ja an seinen heiligen Eid,
welchen er hat geschworen
dem Vater Abraham,
daß er sollt widerfahren
uns seinem ganzen Stamm,
daß wir erlöst von Feinden,
ihm dienten ohne Scheu,
allzeit gerecht und reine,
wies ihm gefällig sei.

3 Und du mein liebes Söhnlein
wirst heißen des Höchsten Prophet,
ja für dem Herrn hergehen,
daß ihm sein Weg werde berett,
Erkenntnis sollt du bringen
seim Volk der Seligkeit,
in Vergebung der Sünden,
nur aus Barmherzigkeit,
dadurch uns hat besuchet
der AUfgang aus der Höh,
daß man aus finsterm Tode
im Licht zum Friede geh.

4 Dank sei dafür gesaget
dem Vater hoch ins Himmelsthron,
der so nach uns gefraget,
daß er gesandt hat seinen Sohn,
das allen zum Erlöser,
und nicht verborgen ist,
der heilig Geist der Tröster
Johannem hat gerüst,
ihn offentlich zu weisen,
wie noch durchs Wort geschicht:
Wers gläubt, der wird Gott preisen,
selig in Ewigkeit.

Amen.

Mein Gott, dir ist unverborgen

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott, dir ist unverborgen” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Exaudi Sunday.

Mel.: Ach was soll ich Sünder machen.

O MY God, ’tis not concealèd
From Thy sight what dire distress
And what griefs Thy flock oppress!
All my tears have been revealèd,
All my sorrows and my sighs—
All appear before Thine eyes.

2 Thy most holy truth must suffer,
While its persecutors boast,
And in anguish sighs Thy host.
For Thy truth the world doth proffer
Terror, slaughter, hatred, spite,
Poorness, mis’ry, scorn, and slight.

3 Rise, my God, and loose Thy thunder!
Show Thou art our Helper true,
Who forgettest not Thy few;
Let the foe not trample under
With the sword Thy Word divine,
Nor with cunning undermine.

4 Keep Thy sheep, let nothing shake us,
Let Thy Word of truth be e’er
Our salvation here and there.
Suffer naught from Thee to take us,
Guard Thy people mightily,
Let us ever boast of Thee!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott, dir ist unverborgen,
wie dein Häuflein bis in Tod
drückt so gar viel Angst und Noth,
du weißt alle meine Sorgen,
meine Seufzer, mein Begier,
meine Thränen sind vor dir.

2 Deine Wahrheit muß sich leiden,
die Verfolger rühmen sich,
dein Volk seufzet ängstiglich,
Schrecken, Würgen, Hassen, Neiden,
Armuth, Elend, Schmach und Hohn,
ist ja deiner Wahrheit Lohn.

3 Stehe auf mein Gott, laß sehen,
daß du unser Helfer bist,
der der Seinen nicht vergißt,
laß ja nimmermehr geschehen,
daß des Satans List und Mord
unterdrückt dein göttlich Wort.

4 Laß uns deine Schäfflein bleiben,
laß uns deiner Wahrheit Wort
selig machen hier und dort,
laß uns nichts von dir abtreiben,
schütz uns dein Volk mächtiglich,
laß uns rühmen ewiglich. Amen.

Wir singen von den Kleinen

 Here is my translation of the hymn, “Wir singen von den Kleinen” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Jubilate. The meter of the translation has been made to fit that otherwise used with the melody (e.g., “Christ Jesus Lay in Death’s Strong Bands,” etc.).

Mel.: Christ lag in Todesbanden.

  

NOW of that Little let us sing
Of which the Greatest preacheth,
Nor dare suppose a diff’rent thing,
Than what His Word here teacheth.
Though the whole wide world may be
Opposed to Him with enmity,
His mouth shall right be proven.
Alleluia!

2 “A little while (He tells His men)
I’ll be to sight concealèd;
And yet a little while again,
And I will be revealèd;
For I to My Father go!”
But what this means they do not know,
And so the Lord explains it:
Alleluia!

3 “Yea, verily, yea, verily,
Ye shall have lamentation,
The world shall joy, your tears to see,
And cry with jubilation.
Sorrow shall your spirit fill,
But joy shall enter with a thrill
And drive away all sorrow:
Alleluia!

4 “Like as a mother in travail,
When she her infant seeth,
Doth sing for joy and no more wail—
All former anguish fleeth—
Since into the world is come
The living offspring of her womb,
When she of death was fearful:
Alleluia!

5 “So shall it also be for you
With sorrow and with mourning;
I will show you Myself anew,
Your hearts with joy adorning.
And this joy most certainly
Shall last for all eternity,
And no man take it from you.”
Alleluia

6 This word of Christ our Lord is true,
And it will happen surely,
That we will struggle, when from view
He’s taken, late or early.
Then His Spirit help us all
Believe what He doth little call,
And for great joy be looking.
Alleluia!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wir singen von den Kleinen,
darvon der Größt thut sagen,
niemand solls anders meinen,
noch an seim Worte zagen:
Ob ihm auch gleich in der Welt
sich alles zuwider stellt,
sein Mund wird recht behalten,
Alleluja.

2 Er spricht: Über ein kleines
werdet ihr mich nicht sehen,
und aber über eines
will ich wieder erscheinen,
denn ich geh zum Vater mein:
kein Jünger versteht das Klein:
Der Herr thuts ihn erklären,
Alleluja.

3 Er spricht, wahrlich, ja wahrlich,
ich verkünd euern Augen,
Weinen und Heulen zugleich,
des wird die Welt sich freuen,
ihr werdt Traurens haben satt,
Freud soll kommen an die Stadt,
und alles Leid vertreiben,
Alleluja.

4 Gleich wies geht einem Weibe,
wenn sie geborn mit Schmerzen,
ist ihr nicht mehr so leide,
ja freuet sich von Herzen,
daß sie bracht hat auf die Welt
ein lebendig Menschenbild,
da sie besorgt zu sterben,
Alleluja.

5 ALso solls euch auch gehen
mit eurer Sorg und Trauren,
ich will euch wieder sehen,
euer Herz soll sich freuen,
udn dieselbig euer Freud
soll bleiben in Ewigkeit,
trotz dem, der sie euch nehme,
Alleluja.

6 Solche Red unsers Herren
ist wahr und wird sich finden,
wenn er sich thut verbergen,
und wir mit Schmerzen ringen,
da helf er durch seinen Geist
uns gläuben, was er kleine heißt,
und große Freud erwarten,
Alleluja.

Hilf Gott! wie muß sich doch leiden *

Here is my second translation of “Hilf Gott! wie muß sich doch leiden” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Judica. The previous translation, posted here in 2023, was based on a slightly amended text from Ohio. This version is from the author’s original text. Interestingly, the melody assignment, as so often in this book, is “Ach was soll ich Sünder machen” with the note “The last melody is repeated.” These might be notes supplied by an amanuensis or publisher rather than Olearius himself. The meter is clearly that of “Freu dich sehr” or “Werde munter.” I suggest the first or “Der am Kreuz,” which, though anachronistic, is quite fitting.

Mel.: Freu dich sehr, o meine Seele;

Or: Der am Kreuz ist meine Liebe.

  

GOD, how must Thy truth be ever

Made to suffer year by year!

How the world and devil never

Cease to vex Thy people dear,

Sowing lies whene’er Thy Word

And Thy truth go undeterred,

O’er the world, that all may hear it,

Fighting ’gainst the lying spirit.

2 Now Thy Son hath borne affliction, 

Mock’ry, falsehood, wrong, and scorn,

Blows and stripes and crucifixion

Thus men thanked Thy truth forlorn.

Yet because He fights the foe,

Laying earth’s dread tyrant low,

Truth abideth to this hour,

Nor can fall to any power.

3 Yes, Thy truth shall stand unfailing,

When the world must turn to dust,

Firm remains Thy Word availing;

Blest are they therein who trust.

Who hath built upon this ground

And to God alone is bound,

Can o’ercome with jubilation,

Yea, in death he finds salvation.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Hilf Gott! wie muß sich doch leiden

deine Wahrheit immerdar,

wie gar heftig pflegt zu neiden

Welt und Teufel deine Schar,

wie tobt Lügen, wenn dein Wort,

deine Wahrheit immerfort

sich will immer mehr ausbreiten

und den Lügengeist bestreiten?

2 Nun dein Sohn hat selbst empfunden

Unrecht, Lügen, Spott und Hohn,

Schläge, Marter, Kreuz und Wunden

war der Wahrheit Dank und Lohn,

doch weil er den Feind bekriegt,

dem Weltfürsten obgesiegt,

muß die Wahrheit dennoch bleiben

keine Macht kann sie vertreiben.

3 Deine Wahrheit wird bestehen,

mein Gott, dein Wort bleibet fest,

wenn die Welt muß untergehen,

wohl dem, der sich drauf verläßt,

wer auf diesen Grund gebaut,

und nur seinem Gott vertraut,

der kann fröhlich überwinden,

ja im Tod das Leben finden. Amen!

Wer Gott nicht kindlich traut

Here is my translation of the hymn, “Wer Gott nicht kindlich traut” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst, for Epiphany II.

Mel.: O Jesu, Gottes Lamm.

WHO hath no childlike trust
 in God, but heaven scorning,
Would steal His place, afflicts
 himself both eve and morning,
With worries infinite,
 for his untrusting way,
And restless makes his heart,
 and fretful night and day.

2 Whoever trusts his God,
 who cares for us most surely,
Casts all his cares on Him,
 who every morning early
On all the sons of men
 doth cause His mercy true
And faithfulness to shine,
 yea, hourly shows it new

3 Whoever trusts his God
 O’ercomes when trouble neareth;
Frail reason must be still,
 when need and want appeareth.
He never yet forsook
 the one who trusts in God;
Who stands upon this rock
 hath built a strong abode.

4 Whoever trusts his God
 can joy as if in heaven,
Since from God’s gracious hand
 he every good is given,
Which God hath promised him;
 This true is found indeed
With blessings rich by him
 who doth this counsel heed.

5 That man abideth blest,
 and blest is all his doing.
Where’er God’s blessings rest,
 all things must well be going.
There shall both great and small
 be blest, where the abode
Stands only on God’s Word,
 and people trust their God.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wer Gott nicht kindlich traut,
und will sich selbst versorgen,
der plaget sich nur selbst
den Abend als den Morgen
mit Sorgen ohne Zahl,
weil das Mißtrauen macht,
daß sein Herz ohne Ruh
sich ängstet Tag und Nacht.

2 Wer seinem Gott vertraut,
der uns will wohl versorgen,
wirft sein Anliegen stets
auf Gott, der alle Morgen
läßt aller Menschen Schar
die große Güt und Treu
erscheinen überall,
noch stündlich immer neu.

3 Wer seinen Gott vertraut,
kann alles überwinden,
Vernunft muß schweiget, wenn
sich Noth und Mangel finden,
Gott hat noch keinen nie
verlassen, der ihm traut,
wer steht an diesem Grund,
der hat recht wohl gebaut.

4 Wer seinem Gott vertraut,
der kann recht fröhlich leben,
weil ihm aus Gottes Hand
wird alles Guts gegeben,
was ihm sein Gott verheißt
das findt sich in der That
mit reichem Segen, wohl
dem, der folgt diesem Rath.

5 Gesegnet bleibt der Mann,
gesegnet seine Thaten,
wo Gottes Segen ist,
muß alles wohl gerathen,
da bleibet Groß und Klein
gesegnet, wo man baut,
allein auf Gottes Wort,
und seinem Gott vertraut.

Ich will den Herren ewig loben

Here is my translation of the hymn, “Ich will den Herren ewig loben” (J. Rist, 1642), a paraphrase of the Benedictus in seven stanzas according to the meter 98.98.99.88 (iambic), for which Schop’s proper melody from Rist’s Himmlische Lieder (1642) is provided.

Mel.: Ich will den Herren ewig loben.
 

I WILL adore the Lord forever,
I will extol Him day and night!
Exalted is His grace and favor,
The Lord recalls us in our plight;
He hath looked down on us from heaven,
Whilst we astray in sin were driven.
O glorious counsel of our God,
That saved us from His curse and rod!

2 He hath a mighty kingdom founded,
Hath deigned a saving Horn to raise
In Christ alone, with strength unbounded,
O great and wondrous work of grace!
From David’s House this Christ descended
As in the promise long extended
By prophets’ faithful lips of old
And unto us in past foretold.

3 Now hath the Lord the vict’ry brought us
And foiled the foes’ deceit and pow’r,
From those in hatred who had fought us
He sets us free this very hour,
Restores the lost, repairs the broken,
As to the fathers long was spoken,
And doth His covenant recall,
Once made to Abraham, for all.

4 Now that we see in light and splendor
The long-awaited time of grace,
Let us our humble service render
To God the Lord in righteousness.
Let no pollution us be staining,
Nor timid fear from good restraining,
Let every soul for all his days
Please God in all his works and ways!

5 And thou, my child, shalt be appointed
The prophet of the Highest God,
A child that knoweth the Anointed,
A child that first His road hath trod,
A child for Him the highway readying,
The glory of His name far spreading,
A child that by God’s righteousness
Shall chasten sin and wickedness.

6 Thy mouth shall teach us sternly, sweetly,
How by repentance true alone
We must to God be turned completely,
And where forgiveness may be known,
That grace and life are only given
In Christ the Dayspring come from heaven,
Who hath to us in time appeared,
With heartfelt mercy hath us cheered.

7 The people in deep darkness living,
That never knew their Maker true,
The people in death’s shadow grieving
A great Light sees rise into view,
A beateous brightness now is shining,
The hope and wish of fathers pining.
Now shall our feet be seen to go
The way of peace that knows no woe.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ich will den Herren ewig loben,
ich ill ihn preisen Tag und Nacht,
denn seine Güt ist hoch erhoben,
der Herr hat selbst an uns gedacht,
er hat vom Himmel angesehen,
die, so da in der Irre gehen.
O hochgepriesner Gottes Rath,
der uns vom Fluch erlöset hat!

2 Er hat ein kräftig Reich gegründet,
ein Horn des Heils, das seine Stärk
allein in dem Gesalbten findet,
o wundergroßes Gnadenwerk!
Aus Davids Haus ist dieser kommen,
wie das versprochen was den Frommen,
und der Propheten treuer Mund
uns für der Zeit gemachet kund.

3 Nun hat der Herr uns siegen lassen,
er hat gedämpft der Feinde List,
und aller derer welch uns hassen,
er macht uns frei zu dieser Friest,
er findet wiederdas verloren,
als er den Vätern längst geschworen,
auch seines Bundes hat gedacht,
den er mit Abraham gemacht.

4 Dieweil uns aber ist erschienen
die langgewünschte Gnadenzeit,
so lasset uns dem Herren dienen
in Demuth und Gerechtigkeit.
Da soll nu keiner sich beflecken,
ja keine Furcht soll uns erschrecken,
ein jeder schaff in dieser Welt
sein Lebenlang, was Gott gefällt.

5 Und du, mein Kindlein, wirst genennet
des Höchsten Seher und Prophet,
ein Kind, das den Gesalbten kennet,
ein Kind, das vor dem HErren geht,
ein Kind, das ihm den Weg bereitet,
und seines Nahmens Ehr ausbreitet,
ein Kind, das nach des Höchsten Rath,
wird strafen Sünd und Missethat.

6 Dein süßer Mund der will uns lehren,
wie man durch wahre Buß und Reu
allein zu Gott sich müsse kehren,
und wo denn die Vergebung sei,
auch daß die Gnad und REttun stehe,
nur bei dem Aufgang aus der Höhe,
der uns erschienen in der Zeit
mit Herzlicher Barmherzigkeit.

7 Das Volk, so gar im Finstern lebte,
das seinen Schöpfer kannte nicht,
das VOlk, das nur im Schatten schwebte,
das sisehet jetzt ein großes Licht,
ein schöner Glanz ist aufgegangen,
der Väter Hoffnung und Verlangen:
Nun wird man unsre Füsse sehn
den sichern Weg des Friedes gehn.

Gott verläßt die Seinen nicht.

Here is my translation of the hymn, “Gott verläßt die Seinen nicht. / Ei, so fahret hin, ihr Sorgen!” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, first series, for Trinity XXV. How this hymn was eventually reworked into two quite different hymns may be read in Julian’s notes. On the melody, our source states: “According to any desired melody.” The only melody found in Zahn to fit this meter (which resembles almost some meters used in the author’s librettos) is given from König’s choralbuch of 1738.

Mel.: Gott verläßt die Seinen nicht.
 

GOD doth not His own forsake.
Fly, therefore, ye cares unbidden!
Nothing to His eye is hidden
What from me the world may take.
Shall I then in vain be grieving?
Nor His promise undeceiving
For my heartfelt solace take?
God doth not His own forsake!

2 God doth not His own forsake.
Though each day earth’s things detested
Find themselves by worse ones bested,
And the foe, the ancient snake,
Ever new distresses bringeth
And the world with venom stingeth,
Faithful hearts yet comfort take:
God doth not His own forsake!

3 God doth not His own forsake.
Though weight of crosses thicken,
God can all the more us quicken.
After groaning, after weeping
Must the sun of joy come leaping
And this light the darkness break:
God doth not His own forsake!

4 God doth not His own forsake.
Let Him rule, to Him commending
Every course to His attending.
All to prosper He will make.
Seems He sometimes to forget us?
He thereby would firmer set us
And to stronger faith awake.
God doth not His own forsake!

5 God doth not His own forsake.
Neither then will I forsake Him,
But more tightly clasp and take Him,
With assurance naught can shake,
That all joys or things distressing
He shall order to my blessing.
Then with me thy watchword make:
God doth not His own forsake!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Gott verläßt die Seinen nicht.
Ei, so fahret hin, ihr Sorgen!
ihm ist alles unverborgen,
was mir auf der Welt gebricht.
Soll ich mich vergeblich grämen?
und nicht das zum Troste nehmen,
was sein wahres Wort verspricht?
Gott verläßt die Seinen nicht!

2 Gott verläßt die Seinen nicht.
Laß die Greuel auf der Erden
alle Tage größer werden,
und den alten Bösewicht
immer neuen Jammer stiften,
und die ganze Welt vergiften;
ein getrostes Herze spricht:
Gott verläßt die Seinen nicht!

3 Gott verläßt die Seinen nicht.
Laß viel Last des Kreuzes drücken;
GOtt kann desto mehr erquicken.
Nach dem Seufzen, nach dem Weinen,
muß die Freudensonne scheinen,
durch dies angenehme Licht:
Gott verläßt die Seinen nicht!

4 Gott verläßt die Seinen nicht.
Ihn laß walten, ihn laß machen;
alle Schickung, alle Sachen
sind auf unser Heil gericht.
Scheinets, er hab uns ganz vergessen?
O! so prüft er unterdessen
unsers Glaubens Zuversicht.
Gott verläßt die Seinen nicht!

5 Gott verläßt die Seinen nicht.
Nun ich will ihn auch nicht lassen,
sondern fest ins Herze fassen,
der gewissen Zuversicht,
daß ers läßt in allen Dingen
mir zur Seligkeit gelingen.
Ach wohl dem, der mit mir spricht:
Gott verläßt die Seinen nicht!

Wer glaubt, liebt, meidet Sündenschuld

Here is my translation of the hymn, “Wer gläubt, liebt, meidet Sündenschuld” (J. Olearius, 1671), from the author’s Singekunst for Trinity XX, above which he also mentions the customary hymns “Kommt her zu mir” and “Wie schön leuchtet.”

Mel.: Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich.
 

WHO hears God’s Word, hath faith and love,
And shuns the works of sin,
And prays, and seeks the gate above
By patient faith to win—

2 He is elect through Christ the Lord
From all eternity;
No foe can steal by craft or sword
His blessing heavenly.

3 Praise God! Christ is my Portion made,
My Light and joyful Song,
My Shield and Shelter, Help and Aid,
My Hope and Refuge strong.

4 Praise God for all His mercies true,
The marvels of His grace,
Which He bestows on me anew
Now and for endless days!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wer gläubt, liebt, meidet Sündenschuld,
und höret GOttes Wort,
und betet, trachtet in Geduld
stets nach der Himmelpfort.

2 Der ist gewiß durch Jesum Christ
erwählt von Ewigkeit,
kein Feind raubt ihm durch Macht und List
des Himmels Seligkeit.

3 Gott Lob, mein Jesus ist mein Theil,
mein Glanz und Freudenlicht,
mein Schirm und Schild, mein Hülf, mein Heil,
mein Trost und Zuversicht.

4 Gott Lob vor seine Wundertreu
und reiche Gütigkeit,
die er mir schenket immer neu
hier und in Ewigkeit!

Allein Gott in der Höh sei Ehr, / dem Vater aller Gnaden!

Here is my translation of the hymn “Allein Gott in der Höh sei Ehr, / dem Vater aller Gnaden!” (E. Neumeister, 1710), from the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for the commemoration of the Reformation. The text is a parody on Decius’ hymn of the same first line, and each stanza in the German retains the original text (of the high German). St. 1, line 5 also recalls Luther’s paraphrase of Psalm 124. In my rendering I have not used the analogous lines of Winkworth’s translation.

Mel.: Allein Gott in der Höh sei Ehr.

ALL glory‿alone to God on high,
The Father ever gracious!
The pope no more can terrify
With craft and sword rapacious.
The snare is broken, we are free
From all his wicked tyranny
That hath our souls afflicted.

2 We praise, adore, and worship Thee
For all Thy gifts unbounded,
That now we have in purity
Thy Word aright expounded.
It was to us before unknown;
We heard of human lies alone,
Which from Thy truth had turned us.

3 O Jesus Christ, Thou only Son
Of our most gracious Father,
Alas, how was Thy knowledge gone,
And faith fled altogether!
But since Thy light to us appeared,
The Antichrist no more is feared,
But in disgrace is fallen.

4 O Holy Ghost, the highest Good,
Who dost our faith awaken;
We pray Thee, grant by Jesus’ blood
That we may stand unshaken.
Preserve among us, to Thy praise
Thy Gospel pure for all our days,
And grant us all salvation!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Allein Gott in der Höh sei Ehr,
dem Vater aller Gnaden!
der Pabst kann uns nicht weiter mehr
mit seinem Morden schaden.
Strick ist entzwei, und wir sind frei
von aller seiner Tyrannei,
die unsre Seelen plagte.

2 Wir loben, preisn, anbeten dich,
für deine theure Gaben,
daß wir dein Wort so mildiglich
in reiner Lehre haben.
Vor dem war sie uns nicht bekannt;
man hörte lauter Menschentand,
der uns von dir verführte.

3 O Jesu Christ, Sohn eingeborn,
dees Vaters von uns allen.
Ach! dein Erkänntnis war verlorn,
der Glaube ganz verfallen:
nun aber ist der Antichrist,
da uns dein Licht erschienen ist,
in Fall und Spott gerathen.

4 O Heilger Geist, du höchstes Gut,
du bists, durch den wir gläuben.
Gieb uns in Jesu Herz und Muth,
daß wir beständig bleiben.
Erhalt, zu deinem Preis und Ruhm,
bei uns das Evangelium,
und mach uns alle selig.

Plag über Plag ist falsche Lehr

Here is my translation of the hymn, “Plag über Plag ist falsche Lehr” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne Geistliche Lieder under Trinity VIII, with title “Of the harm of lying, and benefit of divine truth.”

Mel.: Allein zu dir, Herr Jesu Christ.
 

FALSE doctrine is of plagues the worst,
Wherefore God gives us warning,
Above all things to dread that first,
Nor be it lightly scorning.
Yea, though this world is sorely vexed,
And one cross follows on the next,
New troubles bringing every day,
As Christ doth say,
’Tis strange that this is cast away!

2 So clearly hath He naught portrayed
As prophets false and guiling,
Who, with their doctrines sheeplike made
Rage wolflike, all defiling;
They keep men from salvation free
To perish for eternity,
With soul and body damned to hell,
Naught harms so well;
No man can all its evils tell.

3 The loss of body, name, and goods
Cannot in life affright us;
No ruin wrought by fires or floods,
No enemies that fight us
Can harm us for eternity!
Though to the Turk we captive be,
Yea, though of life he us bereave,
We need not grieve,
If rightly we in God believe!

4 Therefore the joy that fills my heart
No earthly ills can smother,
Which swiftly come and soon depart,
One foll’wing on the other,
For want and sickness have their end.
The foe shall not my soul offend,
If I may but Thy Word of grace
Still pure embrace!
Lord Christ, To thee be endless praise!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Plag über Plag ist falsche Lehr,
Gott uns dafür thut warnen:
Nichts sollen wir fürchten so sehr,
wieviel auch ist des Argen,
in dieser armseligen Welt,
ein Kreuz das ander überfällt,
ein jeder Tag hat seine Plag,
nach Christus Sag;
Wunder, daß mans verachten mag.

2 Nichts mahlt er uns so deutlich für
als die falschen Propheten,
die mit der Schaffverbremten Lehr
wölfischer Weise wüten;
sie hindern an der Seligkeit,
daß man verderb in Ewigkeit,
mit Leib und Seel verdammt zur Hell,
nichts schadt so viel,
kanns jemand, alles Unglück zähl.

3 Was Leib, was Gut, was Ehr belangt,
in dem zeitlichen Leben,
kein Wasserflut, kein Feuers Brand,
kein feindlich Widerstreben
kann uns ewigen Schaden thun,
wenn gleich der Türk uns führt davon,
ja wenn er uns gleich schlüg zu Tod,
es hat kein Noth,
wenn wir nur recht gläuben an Gott.

4 Ach daß ich nicht ganz fröhlich bin,
auch mitten in den Plagen,
die noch wohl heute fahrn dahin,
ein thut die ander jagen:
Armut und Krankheit nimmt ein End,
trotz, daß ein Feind mich ewig schänd,
wenn ich nur hab deins Wortes Gab,
voller Genad,
Herr Christ, dir ewig Lob ich sag.
Amen.

Wär Gott nicht mit uns diese Zeit / so wär es aus mit allen

Here is my translation of the hymn “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit / so wär es aus mit allen” (E. Neumeister, 1710), appointed in his Zugang zum Gnadenstuhl for the feast of St. Peter and St. Paul. It is a parody on or homage to Luther’s paraphrase of Psalm 124, preserving the first line of each stanza, then turning to adapt and apply the Gospel text to the circumstances of the author’s day.

Mel.: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.
 

WERE God not with us at this hour
All hope would now be ended,
When many‿a storm and battle dour
Have on Christ’s flock descended;
The devil now is wholly free
And fain would by the enemy
With one fell blow destroy us.

2 So furious toward us is their mind,
Since we have not perverted
The faithful doctrine like their kind,
But e’er the truth asserted.
As heretics our ranks they see,
Who keep God’s truth in purity,
And from their lies defend it!

3 Blest be the Lord, who did not grant
Success to their endeavor!
Our Fortress, howsoe’er they rant,
Shall fall before them never.
The Rock on which the church doth stand
Stands ever firm o’er every land,
The gates of hell defying!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wär Gott nicht mit uns diese Zeit,
so wär es aus mit allen,
da so viel Wetter, Sturm und Streit
auf Christi Häuflein fallen.
Der Teufel ist nun gänzlich los,
und wollt es gern mit einem Stoß
durch ihren Rotten stürzen.

2 Auf uns ist so zornig ihr Sinn,
daß wir die Glaubenslehren,
die wir gehabt von Anbeginn,
nicht auch, wie sie verkehren.
Das müssen Ketzermacher sein,
die Gottes Warhheit wollen rein
vor Ketzerei bewahren.

3 Gott lob und Dank! der nicht zugab,
was sie so gerne wollten.
Sie brechen unsre Burg nicht ab,
wenn sie auch bersten sollten.
Der Fels, worauf die Kirche steht,
steht fest und ewiglich erhöht,
Trotz allen Höllenpforten!

Ein edler Schatz der Weisheit

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is a Bohemian Brethren hymn on the Word of God, “Ein edler Schatz der Weisheit” (J. Korytanski, 1566), of which stanzas 1, 4,  and 12 open Devotion 32 (“ Christ Promises His Constant Gracious Presence”). The first line of the melody is slightly more pleasant, and perhaps easier to sing, in the Boh. Brethren form than in Gutknecht’s original (as given in Zahn), where a D is substituted for Gutknecht’s F. Settings of the historic form of the melody are found here and here.

Mel.:  Ein edler Schatz der Weisheit (Dich lobn wir Gott mit eine)
 

 

TRUE wisdom’s glorious treasure
God’s Word and teaching are,
A joy in fullest measure
To Christians near and far.
For ’tis salvation’s light,
Wherein all hearts believing
Have Jesus’ face in sight,
And all may be receiving
Life’s savor true and right.

2 So let us now be turning
Our hearts and ears of faith,
That Word to be discerning,
Where God brings life from death;
And therein firstly see
That we, false ways forsaking,
Should follow faithfully,
His cross upon us taking,
And our own folly flee.

3 Therefore we shun false spirits
And our own reason dead,
Which trust in their own merits,
Nor hold to Christ their Head,
But on the sandy plain
They build, where nothing lasteth,
For all man’s trifles vain
Must fall when tempest blasteth,
And melt beneath the rain.

4 The Word of God abideth,
His will remains unmoved;
Whoe’er therein confideth
Is shown the goal approved;
It shines with holy fire,
That he may know God rightly,
His mercy and his ire,
And daily long and nightly
His ready help desire.

5 All sinners it reproveth,
And damneth first and last,
Their hearts to terror moveth,
And doth from heaven cast
That they their sin may know,
And God’s great wrath upon them,
For debts which Him they owe,
Nor can release be won them
By any man below.

6 Yet it would never leave them
In such a grievous place,
But would a comfort give them,
In God’s delight and grace,
For so He grants all men
If they at His reminding
Would in true faith begin,
They would in Christ be finding
Release from every sin.

7 Who thus by God’s Word seeth,
God’s judgment sets him right,
His mind from evil fleeth
He loveth Scripture’s light.
With ready will he goes,
Believes the Word with gladness,
All ills it doth expose,
Preserves him in all sadness,
Until his life shall close.

8 Its fire no thing can smother,
It good and evil parts,
Sets one thing ’gainst another,
Drives spirits, minds, and hearts,
Its teachings they’d maintain;
Yet flesh inclines the while
To lust and glory vain,
Is slow to self-denial,
Makes hard the hearts of men.

9 The Word’s light burneth ever,
With strength our spirit fills,
Ignited by love’s favor,
And rules it as God wills,
Makes Him alone its aim;
All other gods are strangers,
He is its Rock supreme,
Till death through all life’s dangers,
It hopes and trusts in Him.

10 To God our spirit crieth
Its trespass to forgive;
His help He soon supplieth,
That it may stand and live.
He draws it on apace,
He cares for it and heeds it,
To bear good fruit by grace,
And from His altar feeds it
Within His holy place.

11 But if the spirit leaveth,
No virtue will it build,
The Word that spirit grieveth,
Which to the flesh would yield.
Its faith must go astray;
That spirit naught can suffer,
To flesh a servant aye,
Which no true joy can offer,
All in the evil way.

12 O faithful God in heaven,
Look on Thy people dear,
Which to Thy footstool driven
Thy doctrine fain would hear!
Oh, help them hear and learn,
Thy Word let prosper for Thee,
And never void return,
But to Thy praise and glory
A plenteous harvest earn!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ein edler Schatz der Weisheit
ist Gottes Wort und Lehr,
des freut sich in der Wahrheit
das ganze Christlich Heer.
Denn es ist des Heils Licht,
drinn alle fromme Herzen
sehn Christi Angesicht,
und sein Geruch zum Leben
in aller Welt ausbricht.

2 Des Glaubens Herz und Ohren
sollen wir bieten dar,
dem Wort fleißig zuhören,
drinn Gott wirkt wunderbar,
zeiget aufs erste an:
Man soll all Irrthum lassen
und gehn auf rechter Bahn,
sein Kreuze auf sich fassen
und fliehen eigen Wahn.

3 Die falschen Geister meiden
und eigene Vernunft,
die sich vom Häupt abscheiden,
verkleinern sein Zukunft,
und bauen auf den Sand,
drauf kein Bau kann bestehen:
denn aller Menschen Tand
muß wie ein Dampf vergehen,
wie Stroh ihr Mißverstand.

4 Dagegen aber bleibet
Gottes Wort und sein Will:
Wer nu demselben gläubet,
dem zeigts das rechte Ziel,
erleuchtet sein Gemüth,
daß er Gott mög erkennen,
sein Ernst und große Güt,
nach seiner Hülff sich sehnen,
die er reichlich ausschütt.

5 Die Sünder es hart strafet,
verdammt sie allzugleich,
im Herzen es Furcht schaffet,
stößt sie aus Gottes Reich,
aufdaß sie ihre Sünd
und Gottes Zorn recht fühlen,
den sie allsamt verdient,
und den niemand kann stillen
aus aller Menschenkind.

6 Läßt sie doch nicht vergehen
in solchem Herzenleid,
thut sie mit Trost versehen
vom Gottes Gnad und Freud,
der allen Menschen günnt,
so ihm nur jemand gläuben
und recht vertrauen künnt,
der soll in Christo finden
Vergebung aller Sünd.

7 Wen Gottes Wort erleuchtet,
in dem übts sein Gericht:
Der Geist vom Bösen weichet
und liebt des Wortes Licht,
dringt mit dem Willen drauf
und gläubt dem Wort mit Freuden,
rennt allen Unrath auf,
behählts in allem Leiden
bis er vollendt sein Lauf.

8 Scheidt Bös und Gut vonander
und zündt ein Feuer an,
setzt eins wider das ander
und treibt den Geist voran:
Der folget seiner Lehr,
aber das Fleisch, geneiget
zur Lust und eiteln Ehr,
sich selbs ungern verleugnet,
machts dem Geist hart und schwer.

9 Des Worts Licht immer brennet
und stärket unsern Geist,
der wird durch Lieb entzündet
und herrschet allermeist,
richt sich allein auf Gott,
acht sunst keins Dings auf Erden,
der ist sein höchster Hort
in allerlei Gefärden,
vertraut ihm bis in Tod.

10 Thut Fleiß, Gott anzurufen
um Vergebung der Sünd:
er wöll ihm allzeit helfen,
daß er bestehen künnt.
Der zeucht ihn an mit Stärk,
pflegt sein, und macht ihn fruchtbar,
daß er wirk gute Werk,
nährt ihn von seinem Altar,
auf seinem heilgen Berg.

11 Wo abr der Geist ablässet,
die Tugend nichts fort übt,
des Worts Gericht verstösset
und seinem Fleisch nachgibt,
da bleibt der Glaub nicht recht:
ein solcher kann nichts leiden,
ist seines Fleisches Knecht,
beraubt sich aller Freuden,
weil er vom guten schlecht.

12 O treuer Gott von Himmel,
sieh an dein liebes Heer,
welchs sitzt bei deim Fußschemel
und hört zu deiner Lehr:
Hilf, daß es also hör,
damits dem Wort gelinge
und nicht leer widerkehr,
sondern viel Früchte bringe
zu deinem Lob und Ehr.

Herr Gott mächtig an Kraft und Stärk

 Canticle CXI. Song of Moses the Servant of God,
and of the Lamb, Rev. 15.

Mel.: Es ist das Heil uns kommen her.
 

LORD God, almighty, great of pow’r,
Whose works are wondrous solely,
And who abidest evermore,
Whose ways are just and holy:
Thy Word is true and full of grace,
Thou art the King in every place
Among Thy holy Christians!

2 The world thus rightly fears Thee now
And gives Thy name all glory—
The only holy Champion, Thou—
All nations come before Thee
And do Thee worship, Thee alone!
For now, Thy judgments are made known
And truly manifested.

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Herr Gott mächtig an Kraft und Stärk,
der du bleibst allewege,
groß und wundersam sind dein Werk
und auch gerecht dein Wege,
wahrhaftig ist dein seligs Wort,
ein König bist an allem Ort
bei dein heiligen Christen.

2 Drum fürcht dich billich alle Welt,
thut deinen Namen preisen,
du bist allein der heilig Held
zu dem all Heiden reisen,
für dir sie beten an allein,
dieweil nunmehr die Urtheil dein
sind offenbaret worden.

Nun laß, Herr, dein Diener fahren

 Canticle LXXXI. Simeon’s Song, Luke 2.

Mel.: Nun laßt uns den Leib begraben.
 

NOW, Lord, Thy servant let depart
In peace! Preserve my mind and heart,
As pledged me by Thy Holy Word,
The soul’s relief and hope assured.

2 For Jesus Christ mine eyes have seen,
The Savior of the world from sin,
Prepared by Thee in loving grace
For every people, tribe, and race.

3 That as a Light He light might shine
On Gentiles, who in darkness pine,
And be Thy people’s glory aye,
To help and save in many a way.

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Nun laß, Herr, dein Diener fahren
in Fried, thu ihn wohl bewahren,
wie mir verheißt dein heiligs Wort,
welchs ist der Seelen Trost und Hort.

2 Denn mein Augen gesehen hand
Jesum Christum, der Welt Heiland,
den du, Herr, aus Barmherzigkeit
für allen Völkern hast bereit.

3 Daß er erleuchtet als ein Licht
die Heiden, die dich kennen nicht,
und sei deins Volks Israels Preis,
zu helfen ihn mancherlei Weis.

So lob und preis ich hinfort nun

Canticle LVI. Nebuchadnezzar’s Song, Daniel 4.

Mel.: Mit Fried und Freud ich fahr dahin.

 

NOW do I praise, extol, and laud,
The King of heaven,
Whose works are truth, my Lord and God,
Who hath given
Judgment true in all His ways:
Blest, he that therein walketh!

2 He can abase the magnified,
And render lowly
All haughty men that walk in pride;
Vengeance holy
Wreaking on all enemies;
Blest, he who God well feareth!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN
So lob und preis ich hinfort nun
mein Gott alleine,
denn nur Wahrheit ist all sein Thun,
und ganz reine,
und recht findt all seine Weg,
wohl dem der darauf wandelt.

2 Er kann erniedrigen so fein
demüthig machen,
all die stolz und hoffärtig sein,
und sein Rache
üben an alln Feinden sein.
Wohl dem der Gott thut fürchten.

Ich will der Güte meines Herrn

Canticle XLIII. A Psalm of the Faithful in Affliction.

It teaches how they are to act in the cross and tribulation, namely, to remember the past benefits which God has shown the faithful from the beginning by both word and work, to comfort and to redeem them; and that at the same time, God should be besought unceasingly with prayer, that He would continue to do so.

¶ To begin, he admonishes to constant contemplation of the benefits and wondrous works of God in demonstrated grace, protection, governance, patience, chastening, and pitying, etc., then he laments the present sorrow and misery, and prays for help and deliverance. Then he confesses human powerlessness and sin, and remembers finally God’s fatherly love and mercy. Isa. 63–64.

Mel.: Es ist das Heil uns kommen her.
 

THE lovingkindness of the Lord
I will recount, and praise Him,
And for His benefits outpoured
Songs of thanksgiving raise Him
For all His good continually,
And grace that hath shown to me,
Above all to His people.

2 To Isr’el’s house God gen’rously
Hath poured out grace and favor
According to His mercies free,
From harm He keeps them ever,
He said, They are My people dear,
True sons, not lies nor insincere;
Therefore I am their Savior.

3 Who them afflicts, afflicts Him too,
Therefore a help He gave them;
The Angel of the Lord was true
And faithfully did save them,
Redeemed them by His works of might
Because it was His heart’s delight,
In love their sins to pardon.

4 He took them up and bare them all,
From days of old them carried,
But often they ignored His call,
His Spirit vexed and harried,
With their rebellion and their sin
Which they performed time and again,
And sorely Him embittered.

5 So He became their foe at last
And with fierce anger seized them,
Yet thought He on the days long past,
On Moses, who had pleased Him—
Who Him had feared, loved, and obeyed,
In former days, and faithful stayed
Among the wicked people.

6 Where then is their dear God, their Rock,
Who from the seashore brought them,
Yea, with the shepherd of His flock?
And who so wisely taught them?
Who them the Holy Spirit sent,
And Moses’ right hand to them lent,
With glorious arm them leading?

7 The Lord the waters for them swept,
A name eternal gaining,
Their foot dry through the deep He kept,
The waters all restraining,
He let them as a horse go thence,
Like as a beast the vale descends,
Which God’s own Spirit driveth.

8 So didst Thou lead Thy flock aright
Thy wonders ills forestallèd,
Thou mad’st Thy name with glory bright,
Who only wise art callèd:
Now look from heav’n for Thy name’s sake,
And for Thy glory with us make
Thy glorious habitation!

9 Where now’s Thy zeal, Thy strength renowned,
Thy grace before resounding?
For I in shame lie on the ground,
Cast down by woes surrounding;
Is Thy great mercy drawn away,
Which was in the distressing day
Made known to me so clearly?

10 Thou art our Father still, as Thou
Art daily called, Thou solely;
For Abr’ham knoweth us not now,
Isr’el forgets us wholly;
But Thou, O Lord, our God art still,
Who dost redeem us from all ill,
This is Thy name most ancient.

11 Why dost Thou let us stray from Thee,
O Lord, in sin’s delusion;
Our hearts by false security
Are hardened with confusion,
So that we none Thy fear retain;
O God, return to us again
Because of Thy true servant.

12 The tribes of Thine inheritance
Remember, and deliver,
And still our foes’ malevolence,
Who would crush us forever:
They would Thy holy flock possess,
Down trodden is Thy holy place
By these Thine adversaries.

13 We are like those whose God no more
As His own people knoweth,
A flock that was reviled before,
Nor under His name goeth.
Oh, that Thou wouldest rend, O Lord,
The heavens, and Thy help afford,
Come down, our foe destroying.

14 Ah, dearest Lord, Thy foes restrain,
Melt mountains at Thy presence,
As fire makes water certainly
To boil with effervescence,
So that Thy name may ever be
Well known among Thine enemy,
And all at Thee must tremble.

15 Lord, by the wonders which Thou dost
Which were by none expected,
Great mountains must all melt away,
Before Thy might dissected,
No man hath since time’s dawning heard,
Nor ear perceived Thy hidden word,
Nor eye beheld, without Thee.

16 But he that waits for God shall find
With heart’s delight and pleasure
What He prepared and had in mind,
And joy in fullest measure.
He who in Jesus takes delight
And loves what in God’s sight is right,
God will at all times meet him.

17 Just is Thine anger, Lord, when we
Our sin so long extended,
And so continued, yet by Thee
Our dread was soon amended;
For free, O Lord, Thy grace always
Hath helped us during evil days,
When for help implored Thee.

18 But we are all as the unclean,
So stand we now before Thee,
For lo, among the sons of men,
All fail before Thy glory,
And all our righteousness
Are filthy rags, we must confess,
Sin is our way and nature.

19 Ah, Lord, as leaves we all did fall,
And withered altogether,
And our iniquities have all
Blown us like evil weather,
And as wind blows the brittle leaf,
None stands before Thee, Judge and Chief,
When judgment comes upon him.

20 No man upon Thy name doth call,
His conscience to be stilling,
Nor comes before Thy feet to fall,
Nor clings to Thee all willing,
For hast hid Thy face away
And help’st not as in sin we stray,
But lett’st us be consumèd.

21 But, O Lord God, we own it now,
Thou art our very Father,
We are the clay, the Potter Thou,
Thou canst help, and none other.
We are all works Thy hands have made,
Ah, Lord, let wrath away be laid,
Know not our sins forever.

22 Behold, we pray, Thy flock are we,
Thy sheep and pastured nation,
Thy holy cities suddenly
Are brought to devastation,
The heathen have laid Zion waste,
And Salem, where Thy name was traced,
Is made a desolation.

23 Our holy house with beauty decked,
Wherein our fathers praised Thee
With wonted majesty, is wrecked,
Laid waste, the pillars raised Thee.
The foe hath burned it up with fire,
All pleasant things that joy inspire,
All beauty, lies confounded.

24 Ah, dearest Lord, wherefore canst Thou
So long a time refrain Thee,
And hold Thy peace, yea, even now,
Nor let our sorrows pain Thee?
We are laid low, afflicted hard,
Thy Word men will not true regard.
Thou shalt some day awaken.

Text: C. Spangenberg, 1582.
Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ich will der Güte meines Herrn
und seines Lobs gedenken,
und allezeit von Herzen gern
hoch rühmen sein Geschenke
in allem, was er hat gethan,
sein große Gnad zu zeigen an
gegen seim Volk besonder.

2 Dem Haus Israel hat erzeigt
Gott große Güt und Gnade
durch seine mild Barmherzigkeit
behüt für Leid und schaden,
er sprach mein liebes Volk sie sind,
rechtschaffen und nit falsche Kind,
bin drum ihr Heiland worden.

3 Wer sie ängstet, der ängst auch ihn,
drum der Engel des Herren
half ihnen aus durchs Unglück hin,
erhielt sie stets bei Ehren,
erlöset sie mit That und Rath,
darum, daß er sie so lieb hat,
thät er ihr Sünd verschonen.

4 Er nahm sie auf und trug sie fein
von Alters her allwege,
sie aber sich dem Willen sein
setzten gar oft entgegen,
entrüsten also allermeist
mit Sünden sein heiligen Geist
erbitterten den sehre.

5 Darum ward er ihr Feind, und streit
hart wider sie gar sehre,
gedacht doch an die vorig Zeit,
daß ja sein Knecht vor wäre,
Mose gewesen, der vorhin
geefürchtet und geliebet ihn
unter dem bösen Volke.

6 Wo ist denn nun ihr Gott so werth,
der sie führt aus dem Meere,
zusamt dem Hirten seiner Heerd?
wie ist von ihm so fähre?
Der sienen heilgen Geist ihn sandt,
und Mosen bei der rechten Hand
führt herrlich durch sein Arme.

7 Die Wasser für ihm trennt der Herr,
ihm ein ewigen Namen
zu machen führt er sie durchs Meer
wohl durch die Tief allsammen,
wie Roß ließ er sie durchhin trab
wie das Vieh geht ins Feld hinab,
welchs des Herrn Athem treibet.

8 Also hast du dein Volk geführt
auf wunderbarre Reise,
drum dir der herrlich Nam gebührt,
daß du allein heißt weise,
so schau nun, Herr, vom Himmel rab,
dein herrlich Wohnung bei uns hab,
daΩß herrlich werd dein Name.

9 Wo ist nun dein Eifer, dein Macht,
und dein Gnad hingekommen,
daß ich sogar nichts bin geacht,
hast von mimr weggenommen,
dein groß herzlich Barmherzigkeit,
die sich gen mir in meinem Leid
sogar hart thut erzeigen.

10 Du bist ja unser Vater noch
wie man dich täglich nennet,
denn Abraham uns jetzund doch
noch Jacob nit mehr kennet,
du aber, Herr, bist unser Gott,
der uns erlöst aus aller Noth,
das ist dein alter Name.

11 Warum lässest du uns denn Herr
von deinen Wegen irren,
die Sicherheit das Herz so sehr
verstocken und verwirren,
daß wir dich gar nicht fürchten mehr,
o Gott, bald wider zu uns kehr,
um deiner Knechte willen.

12 Um der Stamm deines Erbes willn
wolltest du zu uns kommen
und unser Feinde Bosheit stilln,
die alles eingenommen,
dein heilges Volk besitzen gar,
dein Heiligthum zu Boden zwar
dein Widersacher treten

13 Sind wir doch gleich als ob uns Gott
für sein Volk nit mehr kennet,
und als wir warn zuvor im Spott
gar nicht nach ihm genennet,
ach, daß der Herr zurisse nur
den Himmel, und herab herfür
und unser Feind zerstöret.

14 Ach, lieber Gott, dein Feinden steur,
laß Berg für dir zurfliessen,
wie heiße Wasser bei dem Feur
gänzlich versieden müssen,
auf daß dein Nam zu aller Stund
werd unter deinen Feinden kund,
für dir muß alls erzittern.

15 Herr, durch die Wunder, die du thust,
der man sich nit versehen,
manch großer Berg zuschmelzen muß
für deiner Macht zergehen,
von der Welt her hat nie kein Ohr,
gehöret solchs und auch zuvor
ohn dich kein Mensch gesehen.

16 Doch müssen all, die auf Gott harrn,
was er wundert auf Erden,
mit Herzenfreud und Lust erfahrn
und fröhlich innen werden,
wer sich freuet in Jesu Christ
und thut gern, was für Gott recht ist,
dem will Gott stets begegnen.

17 Billich zürntest du, Herr, als wir
sündigten und sehr lange,
darinnen blieben, doch gar schier
halfst uns, als uns war bange,
umsonst allzeit, o Herr, dein Gnad
uns in der Noth geholfen hat,
wenn wir dein Hülf begehrten.

18 Allsamt wir aber jetzund sind,
für dir wie die Unreinen,
denn unter aller Menschen Kind
findt man unschuldig keinen,
auch all unser Gerechtigkeit
ist wie ein unflätiges Kleid,
Sünd ist Natur und Wesen.

19 Ach Herr, wir sind verwelket all,
wie die verdorrten Blätter,
und unser Sünd uns allzumal
hinführt als ein bös Wetter,
wie der Wind das dürr Laub verweht,
also für dir kein Mensch besteht,
den dein Gesetz thut treffen.

20 Niemand schier ruft dein Namen an,
daß er sein Gwissen stillte,
oder sich machet auf die Bahn,
daß er sich an dich hielte,
denn du verbirgst dein Angesicht,
in unsern Sünden hilfst uns nicht,
läßt uns darinn verschmachten.
21 Aber doch, lieber Gott und Herr,
du bist ja unser Vater,
wir sind Thon, du bist der Töpfer,
du kannst allein uns rathen,
wir sind all nur Werk deiner Händ,
ach Herr, mach deines Zorns ein End,
denk nit ewig der Sünden.

22 Ach, sieh doch an, daß wir noch sind
dein Volk, Schaf deiner Weide,
deins Heiligthumstätt sind gar schwind
verstöret von den Heiden
zur Wüsten ist worden Zion,
Jerusalem die Stadt so schon
ist ganz und gar zurstöret.

23 Auch das Haus unser Heiligkeit,
darinn dich unser Väter
haben gelobt mit Herrlichkeit
wird jetzund gar zutreten,
es hans die Feind mit Feur verbrannt,
und alles gar gemacht zu Schand,
was wir nur schönes hatten.

24 Ach lieber Herr, warum kannst du
solange nur zusehen,
und schweigen noch so still darzu
und solchs so lassen gehen,
daß man uns schlägt zu Boden gar,
dein Wort nicht mehr läßt haben wahr?
Du wirst einmal aufwachen.

Mein Gott und Herr, ich preise dich

Here is my translation of the canticle paraphrase, “Mein Gott und Herr, ich preise dich” (C. Spangenberg, 1582), no. 37, with title “Isaiah’s Psalm of Thanksgiving, Isa. 25” and subtitle: “Wherein he extols God on account of His faithfulness and truth, and for the great deeds and wonders which He demonstrates on the foes of His church; then confesses His faith, and what good he and all believers have to expect from God; and threatens tyrants with the wrath of God and punishment.” The assigned melody is “Vater unser im Himmelreich.”

 

MY God and Lord, I worship Thee
And praise Thy name continually,
For Thou dost wondrous things impart,
And faithful in all deeds Thou art,
All counsels which Thou dost unfold,
Dear Lord, are true from time of old.

2 Thou mak’st the city as an heap,
That long despised Thee, nor would keep
Thy will, and rule their lives thereby;
Now doth the city ruined lie,
The strangers’ palace and defense
Thou hast destroyed with might immense.

3 Strong people do Thee glorify,
And Thou art feared, O God most High,
By cities of the nations vast;
Before Thee all must bend at last,
For Thou art to the lowly strength;
It is Thy way to help at length.

4 Strength of the poor in his distress,
Safe refuge from the storms that press,
From tempests Thou art shelter sweet,
A shadow from the burning heat;
When tyrants with their raging hand
Storm at the wall, Thou mak’st it stand.

5 Thou bringest down the strangers’ might,
And putt’st their noisy pomp to flight,
And by Thy Word dost steal their pow’r
like as the heat dries up the flow’r
Yet givest to Thy faithful crowd
Fair shadow by Thy gracious cloud.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott und Herr, ich preise dich,
und lob dein Namen stetiglich,
denn du thust Wunder ohne Scheu
und bist in all deim Thun getreu,
all dein Fürnehmen, lieber Herr,
ist wahrhaftig von Alters her.

2 Zum Steinhaufen machst du die Stadt,
die dich lang Zeit verachtet hat,
und nit nach deinem Willn wollt thun,
die liegt auf einem Haufen nun,
der fremden Festung und Pallast
du gänzlich nun zerstöret hast.

3 Ein mächtig Volk drum ehret dich,
darzu für dir auch fürchten sich
der Heiden Städt gewaltiglich,
für dir muß alles bücken sich,
denn du bist der geringen Stärk,
und ihn zu helfen ist dein Werk.

4 Der Armen Stärk bist in Trübsal,
und ein Zuflucht für dem Unfall,
für Ungewitter auch ein Schutz,
und für der Hitz ein Schatten nutz,
wenn der Tyrannen wütend Hand
auf sie stößt wie auf eine Wand.

5 Du demütigst der fremden Macht,
und ihren ungestümen Pracht,
und machst sie kraftlos durch dein Wort,
gleichwie die Hitz am dürren Ort,
ihr Stärk verderbt, doch deinem Volk
gibt feinen Schatten deine Wolk.