Lob und Preis, Danksagung und Herrlichkeit

Here is my translation of the Ascension hymn “Lob und Preis, Danksagung und Herrlichkeit” (M. Weisse, 1531), based on “Modulemur die hodierna.” The typically Bohemian tune has the meter 10.10.9 (AAA), though with variable stresses. As typical in many songs of the Bohemians, the German alternates between trochaic and iambic endings; I have chosen an iambic pattern for this attempt, which especially favors the last line of each triplet. The original melody, beginning the second edition of Kirchengeseng, was transposed down a step to start on A and to incorporate a B flat (see image).

Mel.: Lob und Preis, Danksagung und Herrlichkeit
 

PRAISE and worship, with thanks and majesty,
Gracious God and Father of mercy free,
With Thy Son, Christ, ever be to Thee:

2 Whom Thou didst raise, and His renown increase,
On the third day after His life did cease,
Giving us in Him undying peace.

3 His name hast Thou glorified utterly,
And to Him hast granted most graciously
All He ever hath desired of Thee.

4 Thou didst say to Him, “My beloved Son,
Come, sit at My right hand upon My throne;
Praise and glory be Thy fitting crown!

5 “Thou shalt be My Priest for eternity,
To heal with Thy holiness perfectly
All the faults of those who trust in Thee.”

6 Come, ye Christians, hearken and well perceive
All to Jesus Christ did the Father give,
He our Life in whom we ever live.

7 He hath Satan spoiled and destroyed His reign,
Conqu’ring sought His Father again in heav’n,
Which He did for our eternal gain.

8 And from thence He sendeth the Holy Ghost,
To the church, His body and dear-bought host,
Which He governs to the uttermost.

9 Though to heaven He did in glory go,
He is still with us here on earth below.
We, who love Him, well this comfort know.

10 With His gifts doth He His body provide,
By His faith her heart maketh purified,
Doth her Shepherd, Head, and Rock abide.

11 He adorns her for Him with beauty meet,
After this brief life on earth is complete
He will give her endless life and sweet.

12 Come, then let us implore Him heartily,
To be gracious to us while here we be,
And from evils all to set us free.

13 Jesus Christ, to us Thy lowly send
Thy good Spirit, us to console and tend,
And our hearts to Thy own will to bend.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Lob und Preis, Danksagung und Herrlichkeit
sei dir, Gott Vater, der Barmherzigkeit
und Christo, deim Sohn, in Ewigkeit.

2 WElchen du als er hie lag begraben,
auferweckt hast und herrlich erhaben,
daß wir Fried in ihm möchten haben.

3 Seinen Namen hast du auch verkläret,
und ihn des alles treulich gewähret,
was er von dir je hat begehret.

4 Ihm gesagt, Ei, du bist mein lieber Sohn,
komm und setz dich zu mir auf meinen Thron,
Preis und Herrlichkeit sei deine Kron.

5 Du sollt mein Priester sein in Ewigkeit,
zu erfüllen mit deiner Heiligkeit,
aller Gläubigen Gebrechlichkeit.

6 O ihr Christen, hört und merket eben,
Christo sind alle Ding untergeben,
er ist unser ewiges Leben.

7 Er hat dem Satan ein Raub genommen,
ist als ein Held zu seim Vater kommen,
welchs er hat gethan uns zu frommen.

8 Und von dannen sendet er seinen Geist,
seiner Kirchen welche seine Leichnam heißt,
und die regieret er allermeist.

9 Wiewohl er gan Himmel aufgestiegen,
ist er dennoch auch bei uns hernieden,
das empfinden wohl, die ihn lieben.

10 Er versorgt mit Gaben seine Gemein,
macht ihr Herzen durch seinen Glauben rein,
ist und bleibt ihr Hirt, Haupt, und Grundstein.

11 Er ziert sie und macht sie ihm eben,
und nach diesem vergänglichen Leben
will er ihr das Ewige geben.

12 Ei nun laßt uns herzlich zu ihm schreien,
bitten, daß er uns hie Gnad verleihen,
und von allem Übel wollt freien.

13 Jesu Christ, du wollest uns Elenden
den heiligen Geist hernieder senden,
und deinen Willen in uns vollenden.
Amen.

Ein edler Schatz der Weisheit

My next new hymn translation for Lochner’s Easter-book is a Bohemian Brethren hymn on the Word of God, “Ein edler Schatz der Weisheit” (J. Korytanski, 1566), of which stanzas 1, 4,  and 12 open Devotion 32 (“ Christ Promises His Constant Gracious Presence”). The first line of the melody is slightly more pleasant, and perhaps easier to sing, in the Boh. Brethren form than in Gutknecht’s original (as given in Zahn), where a D is substituted for Gutknecht’s F. Settings of the historic form of the melody are found here and here.

Mel.:  Ein edler Schatz der Weisheit (Dich lobn wir Gott mit eine)
 

 

TRUE wisdom’s glorious treasure
God’s Word and teaching are,
A joy in fullest measure
To Christians near and far.
For ’tis salvation’s light,
Wherein all hearts believing
Have Jesus’ face in sight,
And all may be receiving
Life’s savor true and right.

2 So let us now be turning
Our hearts and ears of faith,
That Word to be discerning,
Where God brings life from death;
And therein firstly see
That we, false ways forsaking,
Should follow faithfully,
His cross upon us taking,
And our own folly flee.

3 Therefore we shun false spirits
And our own reason dead,
Which trust in their own merits,
Nor hold to Christ their Head,
But on the sandy plain
They build, where nothing lasteth,
For all man’s trifles vain
Must fall when tempest blasteth,
And melt beneath the rain.

4 The Word of God abideth,
His will remains unmoved;
Whoe’er therein confideth
Is shown the goal approved;
It shines with holy fire,
That he may know God rightly,
His mercy and his ire,
And daily long and nightly
His ready help desire.

5 All sinners it reproveth,
And damneth first and last,
Their hearts to terror moveth,
And doth from heaven cast
That they their sin may know,
And God’s great wrath upon them,
For debts which Him they owe,
Nor can release be won them
By any man below.

6 Yet it would never leave them
In such a grievous place,
But would a comfort give them,
In God’s delight and grace,
For so He grants all men
If they at His reminding
Would in true faith begin,
They would in Christ be finding
Release from every sin.

7 Who thus by God’s Word seeth,
God’s judgment sets him right,
His mind from evil fleeth
He loveth Scripture’s light.
With ready will he goes,
Believes the Word with gladness,
All ills it doth expose,
Preserves him in all sadness,
Until his life shall close.

8 Its fire no thing can smother,
It good and evil parts,
Sets one thing ’gainst another,
Drives spirits, minds, and hearts,
Its teachings they’d maintain;
Yet flesh inclines the while
To lust and glory vain,
Is slow to self-denial,
Makes hard the hearts of men.

9 The Word’s light burneth ever,
With strength our spirit fills,
Ignited by love’s favor,
And rules it as God wills,
Makes Him alone its aim;
All other gods are strangers,
He is its Rock supreme,
Till death through all life’s dangers,
It hopes and trusts in Him.

10 To God our spirit crieth
Its trespass to forgive;
His help He soon supplieth,
That it may stand and live.
He draws it on apace,
He cares for it and heeds it,
To bear good fruit by grace,
And from His altar feeds it
Within His holy place.

11 But if the spirit leaveth,
No virtue will it build,
The Word that spirit grieveth,
Which to the flesh would yield.
Its faith must go astray;
That spirit naught can suffer,
To flesh a servant aye,
Which no true joy can offer,
All in the evil way.

12 O faithful God in heaven,
Look on Thy people dear,
Which to Thy footstool driven
Thy doctrine fain would hear!
Oh, help them hear and learn,
Thy Word let prosper for Thee,
And never void return,
But to Thy praise and glory
A plenteous harvest earn!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Ein edler Schatz der Weisheit
ist Gottes Wort und Lehr,
des freut sich in der Wahrheit
das ganze Christlich Heer.
Denn es ist des Heils Licht,
drinn alle fromme Herzen
sehn Christi Angesicht,
und sein Geruch zum Leben
in aller Welt ausbricht.

2 Des Glaubens Herz und Ohren
sollen wir bieten dar,
dem Wort fleißig zuhören,
drinn Gott wirkt wunderbar,
zeiget aufs erste an:
Man soll all Irrthum lassen
und gehn auf rechter Bahn,
sein Kreuze auf sich fassen
und fliehen eigen Wahn.

3 Die falschen Geister meiden
und eigene Vernunft,
die sich vom Häupt abscheiden,
verkleinern sein Zukunft,
und bauen auf den Sand,
drauf kein Bau kann bestehen:
denn aller Menschen Tand
muß wie ein Dampf vergehen,
wie Stroh ihr Mißverstand.

4 Dagegen aber bleibet
Gottes Wort und sein Will:
Wer nu demselben gläubet,
dem zeigts das rechte Ziel,
erleuchtet sein Gemüth,
daß er Gott mög erkennen,
sein Ernst und große Güt,
nach seiner Hülff sich sehnen,
die er reichlich ausschütt.

5 Die Sünder es hart strafet,
verdammt sie allzugleich,
im Herzen es Furcht schaffet,
stößt sie aus Gottes Reich,
aufdaß sie ihre Sünd
und Gottes Zorn recht fühlen,
den sie allsamt verdient,
und den niemand kann stillen
aus aller Menschenkind.

6 Läßt sie doch nicht vergehen
in solchem Herzenleid,
thut sie mit Trost versehen
vom Gottes Gnad und Freud,
der allen Menschen günnt,
so ihm nur jemand gläuben
und recht vertrauen künnt,
der soll in Christo finden
Vergebung aller Sünd.

7 Wen Gottes Wort erleuchtet,
in dem übts sein Gericht:
Der Geist vom Bösen weichet
und liebt des Wortes Licht,
dringt mit dem Willen drauf
und gläubt dem Wort mit Freuden,
rennt allen Unrath auf,
behählts in allem Leiden
bis er vollendt sein Lauf.

8 Scheidt Bös und Gut vonander
und zündt ein Feuer an,
setzt eins wider das ander
und treibt den Geist voran:
Der folget seiner Lehr,
aber das Fleisch, geneiget
zur Lust und eiteln Ehr,
sich selbs ungern verleugnet,
machts dem Geist hart und schwer.

9 Des Worts Licht immer brennet
und stärket unsern Geist,
der wird durch Lieb entzündet
und herrschet allermeist,
richt sich allein auf Gott,
acht sunst keins Dings auf Erden,
der ist sein höchster Hort
in allerlei Gefärden,
vertraut ihm bis in Tod.

10 Thut Fleiß, Gott anzurufen
um Vergebung der Sünd:
er wöll ihm allzeit helfen,
daß er bestehen künnt.
Der zeucht ihn an mit Stärk,
pflegt sein, und macht ihn fruchtbar,
daß er wirk gute Werk,
nährt ihn von seinem Altar,
auf seinem heilgen Berg.

11 Wo abr der Geist ablässet,
die Tugend nichts fort übt,
des Worts Gericht verstösset
und seinem Fleisch nachgibt,
da bleibt der Glaub nicht recht:
ein solcher kann nichts leiden,
ist seines Fleisches Knecht,
beraubt sich aller Freuden,
weil er vom guten schlecht.

12 O treuer Gott von Himmel,
sieh an dein liebes Heer,
welchs sitzt bei deim Fußschemel
und hört zu deiner Lehr:
Hilf, daß es also hör,
damits dem Wort gelinge
und nicht leer widerkehr,
sondern viel Früchte bringe
zu deinem Lob und Ehr.

Den Vater dort oben

Here is my translation of the table hymn, “Den Vater dort oben” (M. Weiße, d. 1534), in ELGB #370, first in the Bohemian Brethren Gsb 1531 (Kirchengeseng) with title “After Meat.” The irregular meter and rhyme presents a certain problem with translation into English. C. S. Terry, in translating the three stanzas used by Bach, follows the rhyme scheme AABBCDC in the rough fashion of Weiße’s text. My full translation here follows a slightly different pattern in an attempt to align the rhythm with natural English accentuation: AABCBBC. The melody is given here from the 1566 edition of Kirchengeseng.

 

 

LET us praise the Father,
Over every other,
Who, as our good God alone
Food hath kindly given
As well as Christ His Son,
By whose death was blessing won
From the throne of heaven.

2 Let all earth adore Thee!
Unto Thee all glory,
Thanks and majesty be said
O my God, forever!
Who hast Thy blessing shed,
And today our body fed
In Thy grace and favor.

3 Take, O Maker holy,
Our thank-off’ring lowly,
Which we here present to Thee
In Thy Son, our Savior;
Oh, may it pleasing be,
And His merits perfectly
Be our atonement ever.

4 There is naught, Almighty,
That can e’er requite Thee;
All Thy grace and mercy shown.
See our weakness truly:
Oh, how may one thing be done,
If all creatures are Thine own.
To requite Thee duly?

5 Have then our thanksgiving,
Maker everliving!
In our duties us forgive
Where we are transgressing;
Grace to be like Thee, give,
That therein we here may live
And live there in blessing.

Translation © 2023 Matthew Carver.

C. S. TERRY

1 God in heav’n Almighty,
Hear the praise we sing Thee,
Thou who hast Thy people led,
Them and bounteous fed,
Sent to them Thy dear Son,
With salvation from above,
From Thine ever bright throne!

3 Take the praise we proffer,
Father, Lord, Creator,
Which we offer in the name
Of Thy Son who once was slain!
May we, through His merit
And the sacrifice He paid,
Life with Thee inherit!

5 Take, then, God Almighty,
All the praise we give Thee,
And forgive us our default
If to Thee our song is nought.
Grant us Thy grace alway
Here to live and do Thy will,
And see heaven’s glory.

GERMAN

Den Vater dort oben
wollen wir nun loben,
der uns als ein milder Gott,
gnädiglich gespeist hat,
und Christum seinen Sohn,
durch welchen der Segen kommt
von dem allerhöchsten Thron.

2 Sprechend in der Wahrheit:
Dir sei Preis und Klarheit,
Danksagung und Herrlichkeit,
o mein Gott, von Ewigkeit!
der Du Dich erweisest,
und uns heut mit Deiner Gnad'
leiblich hast gespeiset.

3 Nimm an dies Dankopfer,
o Vater und Schöpfer,
so wir Deienm Namen thun,
in Christo Deinem lieben Sohn;
o laß Dirs gefallen,
und Ihn mit seinem Verdienst
zahlen für uns Allen.

4 Denn nichts ist zu melden,
das Dir möcht vergelten
alle Gnad und Gütigkeit,
erzeiget unserer Schwachheit:
ei, wie mag auf Erden,
wenn Alles Dein eigen ist,
Dir vergolten werden!

5 Herr, nimm an unsern Dank,
samt diesem Lobgesang,
und vergieb, was noch gebricht
uns zu thun bei unsrer Pflicht.
O! mach uns Dir eben,
daß wir hier in Deiner Gnad'
und dort ewig leben.

Danket dem Herren, denn Er ist sehr freundlich

Here is my translation of the table (saying grace or returning thanks) hymn, “Danket dem Herren, denn Er ist sehr freundlich” (Johann Horn, d. ), in ELGB #368, first appearing in the Bohemian Brethren hymnal 1544 (Kirchengeseng) with title “Grace after meat” is a loose paraphrase of Psalm 136 designed for singing after a meal. It was notably included in the Babst Gsb 1545. Stanzas 7–8 are a later addition first appearing in the basel Gsb 1581. The original melody, a kind of normalized, rhythmic psalm tone of two half-verses of 11 syllables each, is given from the 1566 edition of Kirchengeseng. It is found earlier in the Tenor line of Senfl’s Vitam quae faciunt and Vivamus mea Lesba (1534) and used by Bach in BWV 286 (information from Bach Cantatas, which also features C. S. Terry’s translation).
 

 

O THANK the Lord for all His goodly favor,
For His mercy and truth endure forever.

2 He as a God in love and grace abounding
Hath fed us needy ones with His gifts astounding.

3 Sing unto Him with all your heart low-bending:
Thine, Father, be all thanks and praise unending!

4 Thou as our gracious Father God in heaven
Hast food and clothing to Thy children given.

5 Grant us to know Thee rightly, dear Creator,
And long for Thee with longing ever greater.

6 Through Jesus Christ, Thy dearest Son, our Savior,
Who at Thy Throne doth represent us ever.

7 May He assist us all by His good Spirit,
His Father’s kingdom grant us to inherit.

8 All glory to His name forever holy!
Say from your heart, Amen, indeed, and truly!

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Danket dem Herren, denn Er ist sehr freundlich
und seine Güt' und Wahrheit bleibet ewiglich.

2 Der als ein barmherziger gütiger Gott,
uns dürftige Creaturen gespeiset hat.

3 Singet Ihm aus Herzens-Grund mit Innigkeit:
Lob und Dank sei Dir, Gott Vater in Ewigkeit.

4 Der Du uns, als ein reicher, milder Vater,
speisest und kleidest Dein' elend Kinder.

5 Verleih', das wir Dich recht lernen erkennen,
und nach Dir, ewigen Schöpfer, uns sehnen.

6 Durch Jesum Christum, Deinen allerliebsten Sohn,
welcher unser Mittler ist word'n vor Deinem Thron.

7 Der helf' uns allesamt allhier zugleiche,
und mach' uns Erben in seines Vaters Reiche.

8 Zu Lob und Ehren seinem heiligen Namen:
wer das begehrt, der sprech vom Herzen: Amen.

O heiliger Geist! sei heut und allezeit mit uns

Here is my translation of the Sequence “O heiliger Geist! sei heut und allezeit mit uns” (Peter Herbert, 1531), in ELGB #298 (as a Confirmation hymn), a German rendering of the Latin Pentecost Day sequence, “Sancti Spiritus assit nobis gratia” (Bl. Notker, 9th c.), the Latin of which was retained by early Lutheran music compendia (e.g., Bonnus, Ludecus, Eler, Lossius, and Cantica sacra Magdeburg). The German, which follows roughly the Latin sense and melody but adds rhymes, appears in Kirchengeseng (1531, 1566), fol. 105b ff. Having already translated the Latin text for my book Lutheran Sequences, I here present a translation of the Bohemian Brethren version, which may be interesting to compare. Herbert has made different choices in dividing the text, generally preferring longer lines, and rhyming mostly across the repeat rather than within where lines are shorter, but rhyming within each half of the “stanza” when longer lines are used.  

 

Choir:
O SPIRIT of God
Be with us now and evermore.

Congregation:
1 Be pleased our hearts to borrow,
For Thine eternal dwelling own us:
Blot out all sin and sorrow,
Pour Thy holy unction upon us.

2 O Spirit, we pray,
Our mind and sense enlighten:
Work in us this day,
Our ways begin to righten.

3 O Thou Lover of the godly,
Consoler of the lowly:
Come and spread Thy succor broadly,
Perform Thy purpose holy.

4 Believers’ minds Thou dost render clean
From error, sins, and foolishness:
O brighten our hearts to heav’nly sheen,
Our foot upon truth’s pathway press.

5 That so we may know and own by Thy light
The Savior aright:
Whom only those hearts made pure, Lord, by Thee
In faith come to see.

6 Godly prophets by pow’r of Thee
Foretold the coming of the Christ so many a century:
Thou didst th’ Apostles strengthen so
That by their preaching they did the works of Christ the Lord forthshow.

7 By Thee was the Gospel’s message comforting
Spread abroad, and the Church made forth to spring:
With wonders and signs attested with great pow’r,
And enlarged quickly like a summer show’r.

8 Fountain pure and sweet,
That flows with healing from the Mercy-seat:
Thou restor’st the heart,
And soft’ning it, dost Thy new Law impart.

9 Thou gatherest here Christ’s flock as one,
From lands and tribes of every language known:
Thou givest them love for all His Word,
And mak’st them live to glorify the Lord.

10 Therefore we beseech Thee suppliantly,
Hear us on this day, O Holy Ghost, graciously:
For without Thee is our work in vain,
And without Thy help, no man may God’s favor gain.

11 Thou by whom all the saints to the faith were brought,
By whose gifts they also were well taught,
Made strong in the faith, and salvation got:
Strengthen us also in faith and confidence,
Defend us from the foe’s virulence,
Make us perfect before God’s countenance:

12 And lead us to eternal luminance. Amen.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Chor:
O heiliger Geist! sei heut und allezeit mit uns.

Gemeine:
1 Mach Dir in unsern Herzen,
eigne und ewige Wohnung:
Tilg alle Sünd und Schmerzen,
geuß auf uns aus Deine Salbung.

2 O heiliger Geist!
erleucht heut unser Sinnen:
Gieb, was du uns heißst,
so mögn wir Guts beginnen.

3 O Du Liebhaber aller Frommen,
Du Tröster der Elenden:
Du wollest uns auch zu Hülf kommen,
Deinn Willen zu vollenden.

4 Du reinigst der Gläubigen Gemüth
von Irrthum, Sünden und Thorheit:
Mach rein unser Herz durch Deine Güt,
und leit uns in alle Wahrheit;

5 Auf daß von uns hie der wahre Heiland,
recht werde erkannt:
Den allein sehen die reinen Herzen
im wahren Glauben.

6 Die Propheten han durch Dein Macht,
die Zukunft Christi längst verkündigt und an Tag gebracht.
Die Apostel hast Du gestärkt,
daß sie durch ihre Predigt offenbart haben Christi Werk.

7 Durch Dich ist das tröstlich Evangelium
ausgebreitt, und erbaut das Christenthum:
Mit Wunder und Zeichenkräftig bewähret,
und schnell, als ein Platzregen gemehret.

8 Du bist der Heils-Bronn,
das rein Wasser, welches fleußt vom Gnaden-Thron:
Du erfrischst das Herz,
erweichst es, und schreibst drein Dein neu Gesetz.

9 Du sammlest allhie Christi Gemein,
von der Welt aus allen Zungen in Ein:
Du giebst ihnen Lieb zu Christi Lehr,
schaffst auch, das sie leben zu Gottes Ehr.

10 Darum bitten wir demüthiglich:
O erhör uns heut heiliger Geist gnädiglich:
Denn ohn Dich ist unser Thun umsonst,
und ohn Deine Hülf kommt niemand zu Gottes Gunst.

11 Du, durch den alle Heiligen sind bekehrt,
durch des Gaben sie auch sind gelehrt,
im Glauben gestärkt und des Heils gewährt:
Du stärk uns auch im Glauben und Zuversicht,
und thu Hülf, wenn der feind uns ansicht,
mach uns völlig vor Gottes Angesicht.

12 Und leit uns zu der ewigen Klarheit. Amen.

O Christe, Wahrheit und Leben

Here is my translation of the Post-Gospel hymn, “O Christe, Wahrheit und Leben” (Michael Weiße, d. 1534), in ELGB #215, first appearing in the Kirchengeseng 1531 (Bohemian Brethren). The proper melody (also used for the hymn “Begehren wir mit Innigkeit”) I include here from the 1566 edition and Zahn.

 

 

O CHRIST, the Truth and Life, hear us!
We pray Thee to help and cheer us,
Send us down Thy Spirit
With His gifts of heav’nly merit,
That Thy pure Word’s proclamation
May fill every nation.

2 Grant grace that the words preceding
May have their right sense and reading,
In Thy servant’s preaching,
Heart and spirit deeply reaching,
To Thy name’s honor and glory.
Amen! we implore Thee.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

O Christe, Wahrheit und Leben,
wir bitten, Du wollest uns geben,
Deinen Geist von oben
mit seinen heiligen Gaben,
das Dein Wort rein hie auf Erden,
mög' verkündigt werden.

2 O gieb, das die Red vorhanden,
recht erklärt werd und verstanden,
laß es ihr gelingen,
und sie unser Herz durchdringen,
zu Lob und ehr' Deinem Namen,
darauf sprechen wir Amen.

Sei Lob, Ehr', Preis und Herrlichkeit

Here is my translation of the Trinity hymn, “Sei Lob, Ehr', Preis und Herrlichkeit” (Anon., 1566), in ELGB #208, originally appearing in the appendix to the great Bohemian Brethren hymnal, Kirchengeseng (1566), with title “Sit laus honos et gloriae,” indicating its ancient Latin basis. The appointed melody is “Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort.” A couple original melodies were later invented for it and are discussed in Kümmerle.

 

PRAISE, honor, laud, and majesty
To God the Father ever be,
Who all things made, and o’er them reigns,
And by His godly grace sustains.

2 Praise also be to His dear Son,
Who all good things for us hath done,
Who on the cross for us hath died,
And for us opened heaven wide.

3 Praise also to the Spirit be,
Who by His grace especially
Hath willed the truth to make us know,
And light our mind with heav’nly glow.

4 O Holy, blessed Trinity
O single, true Divinity,
In mercy all our needs redress
And bring us into blessedness.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Sei Lob, Ehr', Preis und Herrlichkeit,
Gott dem Vater in Ewigkeit,
der alle ding' erschaffen hat
und erhält durch sein' göttlich' Gnad.

2 Ehr' sei auch seinem lieben Sohn,
der uns all's gutes hat gethan,
der am Creuz für uns gestorben
und den Himmel uns erworben.

3 Ehr' sei auch Gott dem Heil'gen Geist,
der uns durch sein' Gnad' allermeist
die Wahrheit wollen mach'n bekannt
und eröffnen unsern Verstand.

4 O heilige Dreifaltigkeit!
o wahre einige Gottheit!
erhör' uns aus Barmherzigkeit
und führe' uns zu der Seligkeit.

Ex legis observantia

Here is my translation of the Candlemas hymn (or pia cantio), “Ex legis observantia” (Anon., 16th c.), in ELGB #76 explicitly for the Purification of Mary. A translation of the early hymn of Bohemian origin existed in German in the mid-16th c. as “Da Jesus Christ, Mariä Kind und wahrer Gottes Sohn vom Himmelreiche,” for which Zahn gives a melody by Triller (1555). Selnecker includes our Latin text with a different melody, indicating another German translation, “Nach dem Gesetz wird Gottes Sohn.” Again, a melody by Schein in a more accessible form is given by Zahn, this from the Cantional 1627, which then appears with various further German translations: “Nachdem sich nun Marien Kind,” “Heut hat Marien Kindelein,” “Maria stellte Christum dar.” I give the melodies from Zahn.

 

 

 

 

 

KEEPING in faith the ancient laws,
The Virgin Mary hath the Christ presented,
Who to the Law subjected was,
That He might free us from its yoke lamented.
Simeon, elated,
Held the Long-Awaited,
The host of angels celebrated!

2 Then it behooved the Lad, that He
Fulfill what God by Moses had commanded,
Till in time’s fullness He should be
Revealed as Christ with words and glory candid.
Simeon, elated,
Held the Long-Awaited,
The host of angels celebrated!

3 Many an age upon our eyes
A blinding mist remained without redressing;
So did the Law us terrorize
With thunder blast, our mind and heart distressing.
Simeon, elated,
Held the Long-Awaited,
The host of angels celebrated!

4 Prophet and patriarch of old
For such a glimpse of Christ were ever yearning
Simeon now did Him behold,
The Monarch with His Mother here discerning.
Simeon, elated,
Held the Long-Awaited,
The host of angels celebrated!

Translation © 2023 Matthew Carver.

LATIN

Ex legis observantia
Virgo Maria Christum praesentavit,
esset ut legi subditus,
qui nos a jugo legis liberaret;
Simeon hunc vetus
amplexatur laetus,
congaudet Angelorum coetus.

2 Decebat id tum puerum,
ut patris jussa sub Mose compleret;
dum plenitudo temporis,
quo nobis sit conspicuus, veniret:
Simeon hunc vetus
amplexatur laetus,
congaudet Angelorum coetus.

3 Diu sub oculis manet
caligo, quae semel satis adhaesit,
quam praebuit illis tum lex
cum tonitru, in animoque sedit:
Simeon hunc vetus
amplexatur laetus,
congaudet Angelorum coetus.

4 Vates olim sancti patres
visionem Christi desiderabunt,
solus at ipse Simeon
Puerperam cum Christo prasentabat. [praesentavit]
Simeon hunc vetus
amplexatur laetus,
congaudet Angelorum coetus.

Christus schickt aus in alle Welt (O Vater der Barmherzigkeit)

 Here is my translation of the Apostles hymn “O Vater der Barmherzigkeit / wir danken dir mit Innigkeit” (asc. Bohemian Brethren) as it appears in Ev.-Luth. Gesangbuch #261. This is a cento of the 15-stanza evangelical “correction of the Latin hymn for Apostles, “Beata nobis gaudia,” titled: “Christus schickt aus in alle Welt” (Michael Weiße, 1531), of which it comprises stanzas 12–14 with a little alteration. Weiße first describes Christ’s institution of the apostolic office and their ministry according to Bohemian Brethren teaching, then briefly mentions its distortion by the papacy, and concludes with our cento (the early Bohemian Brethren books have a “finger” here, indicating an optional starting place or important section), a thanksgiving for deliverance from papistic error and a supplication for the continued provision of ministers. A further, 15th stanza is irregularly found in early Bohemian sources (along with other light variants in wording). The original melody adapted from “Beata nobis gaudia” was replaced in most Lutheran hymnals by the more familiar “Erhalt uns, Herr, bein deinem Wort.”

 

O FATHER of all mercy, Thee
We thank in deep humility,
That Thou our longing heart hast stirred
And servants true on us conferred.

2 Provide us too with what we need,
Thy Holy Word, our meat indeed,
E’en as Thou makest now transpire
According to Thy heart’s desire:

3 That we may all in unity
Filled with the righteousness from Thee
Through Jesus Christ, Thy dearest Son,
Obtain th’ eternal joy and crown.

Translation © 2022 Matthew Carver.
 

ORIGINAL FORM:

CHRIST sent His twelve apostles forth
With mighty pow’r, to all the earth
To teach all men (so were they sent)
God’s will and gracious covenant.

2 They first proclaimed the joyous news
In public witness to the Jews,
But these with force refused the same,
So to the wider world they came.

3 They preached to heathens openly
The true faith in its purity,
How through Christ Jesus men possess
God’s favor and all blessedness.

4 And those who then their word believed,
And from the Spirit faith received,
And with their mouth confessed the Christ,
Into God’s cov’nant they baptized.

5 By this they gave them purity,
In God’s love and true harmony,
And in Christ’s body and His blood,
True righteousness, their highest good.

6 But he who followed his own way,
Nor in the one true Way would stay,
Him they excluded by the ban,
To Satan handing o’er the man. [Nor other torments laid on man.]

7 But if he with contrition burned,
And being drawn by God, returned,
His ways amended, patience prayed,
They loosed the debt that on him weighed.

8 And showed Him by Christ’s mighty pow’r
True comfort, peace, and fellowship,
And him exhorted ne’er by sin
To lose this precious grace again.

9 Thus did they Christendom impress
With love and all submissiveness,
Nor could the antichrist devise
How he might fell them by his lies.

10 When they were dead, not many a year,
And men no longer cautious were,
He twisted Scripture to his will,
And did the church with poison fill. [And thence did mortal poison spill.]

11 He made his pompous throne secure,
His doctrine taught as right and pure,
And whoso would his word gainsay,
Must bear adversity alway.

12 O Father of all mercy, Thee
We thank in deep humility
That Thou our heart to Thee hast won,
And brought us out of Babylon.

13 Provide us carefully and well
With shepherds and food spiritual;
E’en as Thou makest now transpire
According to Thy heart’s desire:

14 That we may all in unity,
Filled with the righteousness from Thee,
Through Jesus Christ, Thy dearest Son,
Obtain th’ eternal joy and crown.

15 Amen we sing with one accord
From lips and heart as one outpoured,
Assured that Thou, through Christ Thy Son,
Wilt do as is by fathers done.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater, der Barmherzigkeit,
wir danken dir mit Innigkeit,
das unsre Herzen du berührt
und treue Diener zugeführt.

2 Versorg uns auch mit allem Fleiß,
gieb uns dein Wort, die rechte Speis,
wie du denn angefangen hast
nach aller deines Herzens Lust.

3 Damit wir all in Einigkeit,
erfüllet mit Gerechtigkeit,
durch Christum deinen lieben Sohn,
erlangen ewig Freud und Kron.

GERMAN (ORIGINAL)

Christus schickt aus in alle Welt
sein Apostel mit großer Gwalt,
daß sie den Leuten machen kund
Gottes Willen und neuen Bund.

2 Und die predigten offenbar,
zum ersten der Jüdischen Schaar:
und die verwrf sie mit Gewalt,
also kamen sie in die Welt.

3 Und predigten der Heiden Schaar
den rechten Glauben rein und klar,
wie man durch Christum Gottes Huld
zur Seligkeit erlangen sollt.

4 Welch aber glaubten ihrem Wort
und beweisten die Neugeburt,
das auch bekannten mit dem Mund,
die tauften sie in Gottes Bund.

5 Zeugten ihn’n dadurch Reinigkeit,
in Gottes Lieb und Einigkeit,
und mit des Herren Leib und Blut,
Gerechtigkeit zu seinem Gut.

6 Wer aber sein Mutwillen trieb,
und nicht in dieser Wahrheit blieb,
den schloßen sie aus durch den Bann,
übergaben ihn dem Satan.

7 Wenn denn ein solcher Reu gewann,
von Gott gezogen, wieder kam,
sich bessert und but um Geduld,
vergaben sie ihm seine Schuld.

8 Und zeugten ihm durch Christi Kraft
Trost, Fried und heilig Gemeinschaft,
vermahnten ihn, daß er solch Huld
nicht mehr durch Sünd verlieren sollt.

9 So dienten sie der Christenheit,
zur Lieb und Untertänigkeit:
derhalben konnt der Antichrist
sie nicht fällen mit seiner List.

10 Nach ihrem Tod nicht lange Jahr
da man nicht so vorsichtig war,
goß er seinen Sinn die Schrift,
dadurch die Kirch ganz wurd vergift. [und schenket draus tödliche Gift.]

11 Setzet sich herrlich, hoch und fest [Satzte…]
und gab sien Ding aus für das Best:
und wer ihm etwas widersprach,
dem legt er an all Ungemach.

12 O Vater der Barmherzigkeit,
wir danken dir mit Innigkeit,
daß du unsre Herzen berührt
von Babylon hast ausgeführt.

13 Versorg uns auch mit allem Fleiß
mit Dienern und geistlicher Speiß,
wie du denn angefangen hast,
nach aller deines Herzenslust.

14 Damit wir all in Einigkeit,
erfüllet mit Gerechtigkeit,
durch Christum deinen lieben Sohn,
erlangen ewig Freud und Kron.

15 Amen mit einträchtigem Mund
singen wir all aus Herzensgrund,
hoffend, daß du durch deinen Sohn
uns werdest als ein Vater thun. Amen.

Lob Gott getrost mit Singen

Here I present my supplemental translation and correction of a hymn with a bit of a story. The original hymn by Johann Horn (Roh), on the renewing of the Church, first published in 1544, appears in Kirchengeseng (1566) in 11 stanzas to the proper melody (“Entlaubet ist der Walde”), made famous by Bach’s setting with the text: “Lob Gott getrost mit Singen” (Meter: 7n77n6 7n67n10), aka “Ich dank dir, lieber Herre.” It was later reduced in the Moravian hymnals to a cento of 4, later 3, stanzas (omitting the first), with the meter slightly adjusted to 7676D so as to be sung to more common tunes like “Valet will ich dir geben,” as is the case in Ev.-Luth. Gesangbuch #243. In this way it took on a more general application and enjoyed no doubt wider usage. Fischer suggests the original hymn, based on Isaiah 49:14–16, inspired Johann Heermann’s “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.” The 1886 Moravian Hymn-Book translation of the 4-stanza version is included below, as is the German on which it is based. This consists of original stanzas 1, (8a + 4b), 10, 11, metrically adjusted. In my supplement, I retain the Moravian English where possible, adjusting as necessary, and provide my own translation for the rest.

PRAISE God! Praise God with singing!
Rejoice, thou Christ-loving flock!
Fear not, though foes are bringing
Their hosts to battle thy Rock;
For though they here assail thee
And seek thy very life,
Let not thy courage fail thee;
Thy God shall turn away the strife.

2 God for Himself did choose thee
And built thee up by His Word,
And swore no more to lose thee,
Since thou art His bride adored;
Thus He will e’er attend thee
In need and misery
And victory will send thee
O’er all thy mocking enemy.

3 For can a woman ever
Forget her own nursing child:
That he should find no favor
Nor be to her reconciled?
Yea, though ill will she beareth,
All favor from him take,
Yet God by His life sweareth
That He will never thee forsake.

4 “Shall I forsake thee ever?”
The Lord doth unto thee say,
“I will forget thee never,
Though sin and hell thee dismay,
Yet on My palm engraven,
Thy name shines constantly
Before My eyes in heaven,
And moves me to send help to thee.”

5 “No man from thee divides Me,
Thou art the crown of My Son:
Whatever storm betides thee,
Betides my belovèd one.
So let no trouble stir thee,
No trial, fear, or need;
I always shall be near thee,
I am th’ Almighty God indeed.”

6 If thou wilt ponder rightly
What God hath promised to thee,
Thou wilt regard but lightly
The world’s pride and enmity,
Which now afflict and curse thee
In hatred for thy God—
For He will help and nurse thee
Whenever rough and steep thy road.

7 Yea, He will battle for thee,
Of all thy foes thee to rid,
As He in bygone glory
Unto His enemies did.
He lets not fly unbounded
Their fearsome tyranny,
But will leave them confounded
And thwart their guile and trickery.

8 Therefore be not dismayèd,
O thou faithful Christian band.
God, in His might arrayèd,
Is for thy succor at hand.
He for His sword is reaching
The Antichrist to smite,
To quash his erring teaching,
His evil counsels, guile, and might.

9 His Holy Word He maketh
To sound and ring far and wide,
And to destruction breaketh
The splendid works of man’s pride;
A cheering proclamation
He to His own makes known:
That from all their transgression
They are redeemed by Christ His Son.

10 His purpose stands unshaken—
What He hath said He will do;
And, though she seems forsaken,
He means His Church to renew.
With pity He beholds her
E’en in her time of woe,
Still by His Word upholds her
And ever makes her thrive and grow.

11 To Him belong our praises,
Who still abides our dear Lord,
Bestowing gifts and graces
According to His dear Word.
Nor will He e’er forsake us,
But will our Guardian be
And ever stable make us
In love and peace eternally.

Sts. 1, 4b, 8a, 10, 11, tr. Moravian H.-B. 1886, alt.
Translation sts. 2–3, 4a, 5–7, 8b–9 © 2022 Matthew Carver.
Altered and composite translation © 2022 Matthew Carver.

ORIGINAL GERMAN

Lob Gott getrost mit Singen,
frolock, du Christliche Schaar:
dir soll nicht mißgelingen,
denn Gott hilft dir immerdar:
Ob du gleich hie mußt tragen
viel Widerwärtigkeit,
noch sollt du nicht verzagen,
denn er hilft dir aus allem Leid.

2 Dich hat er ihm erkoren
und durch sein Wort auferbaut:
bei seinem Eid geschworen,
dieweil du im bist vertraut:
daß er deiner will pflegen,
in aller Angst und Noth,
deine Feind niederlegen,
die dich jetzt schmähn mit Hohn und Spott.

3 Kann und mag auch verlassen
ein Mutter ihr eigen Kind:
und also gar verstossen,
das es bei ihr kein Gnad findt:
und ob sichs möcht begeben,
daß sie sogar abfiel:
Gott schwert bei seinem Leben,
daß er dich nicht verlassen will.

4 Wie kann ich dich verlassen,
spricht selbst zu dir dein Herr Gott,
und deiner so vergessen?
wenn dich schreckt Sünd, Höll und Tod,
Hab ich dich doch gezeichnet,
und graben in die Händ,
dein Nam stets vor mich leuchtet,
daß ich dir meine Hilfe send.

5 Niemand mich von dir scheidet,
denn du bist meins Sohnes Kron:
Gläub mir, wer dich beleidet,
der greift mein Augapfel an.
Drum laß dich nicht befremden
kein Trübsal, Angst und Noth,
ich bin an allen Enden
mit dir, ich, der allmächtig Gott.

6 Wirst du das recht betrachten,
was dir Gott verheißen hat,
so wirst du wenig achten,
der Welt Trotz und Übermuth,
die dich von seinetwegen,
plagt und vermaladeit,
denn er wird deiner pflegen,
in aller Widerwärtigkeit.

7 Für dich will er selbst streiten,
und deine Feind greifen an,
wie er denn auch vor Zeiten
seinen Verfolgern hat than.
Er läßt nicht ungerochen
ihr grausam Tyrannei,
zuschanden wird er machen
all ihre Tück und Trügerei.

8 Darum laß dich nicht schrecken,
o du Christgläubige Schaar:
Gott wird dir Hilf erwecken,
und deiner selbst nehmen wahr.
Er beginnt jetzt zu kämpfen
wider den Antichrist,
sein falsche Lehr zu dämpfen,
all sein Anschläg und arge List.

9 Sein Wort läßt er jetzt hören
und erschallen weit und breit:
damit thut er zerstören
falsch erdichte Heiligkeit:
und seinem Volk verkünden
sehr freudenreichen Trost,
wie sie von ihren Sünden
durch seinen Sohn werden erlöst.

10 Es thut ihn nicht gereuen,
was er vorlängst hat gedeut:
sein Kirche zu verneuen
in dieser fährlichen Zeit.
Er wird herzlich anschauen
dein Jammer und Elend,
dich herrlich auferbauen
durch sein rein Wort und Sakrament.

11 Gott solln wir billig loben,
der sich uns aus großer Gnad
durch seine milde Gaben
zu erkennen geben hat:
er wird uns auch erhalten
in Lieb und Einigkeit,
und unser freundlich walten
hie und auch dort in Ewigkeit.

(Amen.)

ENGLISH CENTO (Moravian Hymn-Book):

Praise God! Praise God with singing!
Rejoice, thou Christian flock!
Fear not though foes are bringing
Their hosts against thy rock;
For though they here assail thee
And seek thy very life,
Let not thy courage fail thee;
Thy God shall turn the strife.

2 O be not thou dismayèd,
Believing little band.
God, in His might arrayèd,
To help thee is at hand.
Upon His palm engraven
Thy name is ever found,
He knows, Who dwells in heaven,
The ills that thee surround.

3 His purpose stands unshaken—
What He hath said He’ll do;
And, when by all forsaken,
His Church He will renew.
With pity He beholds her
E’en in her time of woe,
Still by His Word upholds her
And makes her thrive and grow.

4 To Him belong our praises,
Who still abides our Lord,
Bestowing gifts and graces
According to His Word.
Nor will He e’er forsake us,
But will our Guardian be
And ever stable make us
In love and unity.

GERMAN CENTO

Laß dich durch nichts erschrecken,
o du christgläubge Schaar;
Gott wird dir Hülf erwecken,
und selbst dein nehmen wahr:
er hat dich ja gezeichnet,
gegraben in sein Händ,
dein Nam stets vor ihm leuchtet,
daß er sein Hülf dir sendt.

2 Es thut ihn nichts gereuen,
was er vorlängst gedeut,
sein Kirche zu verneuen,
in dieser g'fährlchen Zeit.
Er wird herzlich anschauen
ihr Jammer und Elend,
sie herrlich wieder bauen
durchs Wort und Sacrament.

3 Gott solln wir billig leben,
der sich aus großer Gnad
uns durch sein milde Gaben
zu kenn gegeben hat;
er wird uns auch erhalten,
in Lieb und Einigkeit,
und unser freundlich walten,
hier und in Ewigkeit.

Gott! Erd und Himmel samt dem Meer

Here is my translation of the hymn on God’s creation and governance thereof, “Gott! Erd und Himmel samt dem Meer” (M. Weiße, 1531, alt.), which is included in the Ev.-Luth. Gesangbuch (Wisc. Synod) #67. According to Fischer, its original form in 10 stanzas, beginning “O Licht, heilig Dreifaltigkeit” first appears in the Bohemian Brethren Kirchengeseng (1531, 1566) with the melody of “O lux beata Trinitas.” It thence passed into Keuchenthal 1573, etc. The revised form stems from Johann Crüger’s Praxis Pietatis Melica (1648). I include the original text in square brackets ([]) but the translation follows the revision. In our source the appointed melody is “Vom Himmel hoch da komm ich her.”  I also include the form of the melody (O lux beata Trinitas) from Kirchengeseng 1566, which differs slightly from Luther’s own version of that melody.

 

O GOD, the earth and sea and sky
Declare Thy pow’r and glory high;
The hills and valleys all show forth
That Thou art Lord of heav’n and earth.

2 The sun on us doth daily rise,
The moon its course in heaven plies,
And all the stars seek eagerly
To glorify Thy majesty.

3 The birds and beast in earth’s domain
And what the ocean depths contain
Do make us in themselves to see
Thy wisdom and Thy potency.

4 Thou didst outstretch the heavens wide,
With ranks of cloud their roof provide,
Thou didst bestrew its glorious height
With stars of brilliant golden light.

5 Of all Thou dost the scepter bear,
The earth and heavens makest fair
So wondrously, ’tis not in man,
The mystery to search or span.

6 How can our frail humanity
Search out Thy glorious majesty,
When yet we fail to grasp aright
The things we daily have in sight?

7 How beateous, Lord, how well arrayed
Are all the works which Thou hast made,
Yet is Thy beauty far the best,
Lord God, within Thy perfect rest.

8 The heav’n and earth are in Thine hand,
Most wonderful is Thy command,
Thou art the Lord perpetual,
Of glory indescribable.

9 O Father, Son, and Spirit, One,
Thy name, to us almighty known,
May we continually adore,
And glorify forevermore.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

[O Licht, heilig Dreifaltigkeit
und göttliche Selbständigkeit,
du tust vor uns viel Wunderwerk,
beweist damit dein Kraft und Stärk.]

Gott! Erd und Himmel samt dem Meer [Der Himmel, die Erd und das Meer]
verkünden deine Kraft und Ehr;
auch zeigen alle Berg und Thal,
daß du ein Herr seist überall.

2 Die Sonne geht uns täglich auf,
es hält der Mond auch seinen Lauf,
so sind auch alle Stern bereit,
zu preisen deine Herrlichkeit.

3 Die Thier und Vögel aller Welt,
und was das Meer im Schooße hält,
zeigt uns frei an ihm selber an,
was deine Kraft und Weisheit kann.

4 Du hast den Himmel ausgestreckt,
mit Wolkenheeren überdeckt, [mit wasser oben zugedackt]
und seiner Wölbung Majestät [gemacht, daß er ums Erdreich geht]
mit goldnen Sternen übersä't [und in seim Lauf nicht stille steht.]

5 Du bist, der alle Ding regiert,
den Himmel und das Erreich ziert,
so wunderbar, daß es kein Mensch [so wunderlich, daß auch kein Mann]
erforschen noch ergründen kann. [ausgründen]

6 Wie mag doch unsre Blödigkeit [Wie möcht . . .]
ausgründen deine Herrlichkeit,
so wir ja Dinge nicht verstehn, [So wir doch nicht können . . .]
womit wir allezeit umgehn! [die Ding, damit wir stets . . .]

7 Wie lieblich ist, Herr, und wie schön, [Wir sehn was du geschaffen hast]
was du geschaffen, anzusehn! [das schön ist und nach aller Lust]
Doch wie viel lieblicher bist du, [o wie . . .]
o Herr, mein Gott in deiner Ruh!

8 Du schließest Erd und Himmel ein, [Du schleußt Himmel und Erd in dich]
dein Herrschen muß voll Wunder sein, [und regierest sie wunderlich]
du bist ein Herr in Ewigkeit,
von unnennbarer Herrlichkeit. [unaussprechlicher H.]

9 O Vater, Sohn und heilger Geist, [Sohn, heiliger Geist]
dein Name, der allmächtig heißt, [dein Namen . . .]
sei stets von uns gebenedeit, [sei hoch gelobt in Ewigkeit]
sei hoch gelobt in Ewigkeit! [Amen, sprechn wir mit Innigkeit.]

Nun laßt uns Gottes Güte

Here is my translation of “Nun laßt uns Gottes Güte” (M. Dilherr, 1646), which ought perhaps to have appeared in the previously posted translation of “Laßt uns mit süßen Weisen,” which is (I now learn) a revision of this present one. According to Julian, our hymn first appeared in Dilherr’s Weg zu der Seligkeit (Nuremberg, 1646), p. 491, with 16 stanzas, and was titled “Hymn of God’s goodness and against fretting cares.” Translation from the Form in Brüder Gesangbuch 1778, no. 267 (8 stanzas). In the 8-stanza revision the present stanza 1 is largely left intact, as is 6, which becomes stanza 4 of the revision, stanzas 9–10 are slightly recast for the revised stanzas 6–7.  Thus in the present translation, stanzas 6 and 10 are borrowed, largely unaltered, from the shorter revision. A brief cento in English by the Bohemian Brethren, “The Prayers of the Needy,” does not concern us here, since it is based on the 8-stanza German cento. The melody is “Nun laßt uns Gott dem Herren.”

 

LET us devoutly ponder
God’s goodness with due wonder,
And view with awe unceasing
The Father’s love and blessing.

2 Or e’er the daylight met us,
He in His heart first set us,
By love was He so smitten,
We in His Book were written.

3 He hath us here selected
To join the saints elected,
Us as His heirs did cherish,
That we should never perish.

4 He gives us for our knowing
His Word, on Him bestowing
The name of kind Supplier,
And gracious Rectifier.

5 That we might live in heaven,
His own dear Child was given;
He as our Surety lent Him,
Yea, to the cross He sent Him.

6 So let this thought avail us,
Whenever sins assail us,
He such affection showeth,
Who thus His Son bestoweth.

7 Shall sighs in faith directed
To Him be e’er rejected?
What soul or body needeth—
Such pray’rs He surely heedeth.

8 Like fowl through heavens flying
And beasts in burrows lying
And flow’rs the lane adorning,
Which gladden in the morning—

9 Shall He who these attendeth
And all things needful sendeth
Forsake us heirs of heaven,
That we should hence be driven?

10 Grant for Thy glory, Father,
This boon o’er every other:
That we may trust Thee solely
And build upon Thee wholly.

11 If but this pray’r be heeded,
The gifts which here are needed
While we this life are living,
He surely will be giving.

12 Far sooner earth and heaven
To ruin would be given
Than they should be forsaken
Who Thee by faith have taken.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Nun laßt uns Gottes Güte
uns führen zu Gemüthe;
laßt uns des Vaters Segen
und Liebe recht erwägen.

2 Eh wir ans Licht gesetzet,
hat er uns hoch geschätzet,
und schon aus Liebestrieben
ins Lebensbuch geschrieben.

3 Er hat uns aufgenommen
hier in die Zahl der Frommen,
gemacht zu seinen Erben,
daß wir nicht ewig sterben.

4 Er giebt uns zu erkennen
sein Wort, daß wir ihn nennen
den gütigen Ernährer
und freundlichen Bescherer.

5 Er hat für unser Leben
sein eigen Kind gegeben;
er ließ es gar als Bürgen
für uns am Kreuz erwürgen.

6 Dies lasset uns bedenken,
wenn uns die Sorgen kränken,
das der auf's höchste liebet,
der seinen Sohn hergiebet.

7 Er kann uns nichts versagen,
wenn wir ihm gläubig klagen,
was wir vonnöthen haben
an Seel-und Leibesgaben.

8 Wie Vögel in den Lüften
und Thiere in der Klüften,
ja Blumen an den Wegen
uns dies vor Augen legen.

9 Sollt der, der diese heget
und ihrer fleißig pfleget,
uns, seine Himmelserden,
verlassen zum Verderben?

10 Verleih uns und beschere
uns, Vater! dir zur Ehre,
daß wir dir recht vertrauen
und gänzlich auf dich bauen.

11 Wenn wir nur dieses haben,
so werden uns die Gaben,
der wir zu diesem Leben
bedürfen, wohl gegeben.

12 Der Himmel samt der Erden
muß eh zu nichte werden;
eh du, Gott! die kannst lassen,
die dich im Glauben fassen.

 

Freuen wir uns all in ein

 Here is my translation of the Bohemian Brethren hymn, "Freuen wir uns all in ein" (M. Weisse, 1531, after G. Kamorovsky's text "Radujme se vzdy spoleene," 1457), a hymn of prayer and praise, which was customarily used at the nomination of a preacher. It is known in the 1995 Moravian hymnal in the translation "Come Let Us All With Gladness Raise" (tr. Evelyn Hasse), which unfortunately follows the earlier translation "With unity of heart and voice" in changing the meter to LM and thus requires an alteration of the original Bohemian melody. This melody is also known in its otherwise altered form attached to the text "Hark a Thrilling Voice Is Calling." Here I present a form of the original text for the original melody.

LET us joy with one accord,
Praise and glory give the Lord,
God the Father and the Son
And the Spirit, Three in One.

2. For He mercy had on us
When the days were perilous,
Did to us His Law impart,
Writing it upon our heart.

3. In His might He made us all
Servants faithful to His call,
Help us, Lord, our labors speed,
That Thy work may still proceed!

4. To completion bring Thy will,
Thy beginning now fulfill,
For our confidence we place
Wholly, Lord, upon Thy grace.

5. Look with mercy, Savior kind,
On Thy people wand’ring blind,
Seeking but Thy saving way,
And Thy truth where’er they may.

6. See Thy sayings made impure,
Doctrines false Thy Word obscure;
Dearest Lord, O Shepherd kind,
Help them all Thy flock to find.

7. Shed Thy brilliant Word abroad!
Let them know Thee, very God,
As Thou art, and so repent,
And find rest within Thy tent.

8. God Almighty is Thy name,
Glorious Lord, Thy rightful claim;
King of countless hosts on high,
On the earth, in sea and sky.

9. Crush the antichrist so vile,
Error, too, and wicked guile;
Let no pow’r or worldly might
Persecute Thee day or night.

10. Help Thy chosen people lest
They too sorely be distressed
Grant them, from all evils free,
Here to bless and worship Thee.

11. God of ages, pow’r bestow,
Grant Thy Word in us to grow;
Let us follow its command,
That we may before Thee stand.

12. Grant us all with unity
To live virtuous in Thee,
And through Christ, Thy Son, be giv’n
Endless joy and crowns in heav’n.

Translation © 2010, 2016 Matthew Carver.

Freuen wir uns All in Ein,
geben Lob und Preis allein
Volt dem Vater und dem Sohn,
zugleich der Dritten Person. 

2 Denn Er hat Barmherzigkeit
zur Zeit großer Fährlichleit
uns beweist uns Sein Gesetz
geschrieben in unser Herz, 

3 Auch hat Er in Seiner Kraft

treue Diener uns verschafft,
O Herr, hilf mit Deiner Gab',
laß Dein Wort einen Fortgang Hab'.

4 O vollend' nach Deiner Lust,
was Du angefangen hast;
denn all' unsre Zuversicht
ist, Herr, nur auf Dich gericht't.

5 Sieh' auch, Herr, gnädiglich nn
Dein Volk, welches nicht wissen kann
den Weg in der Seligkeit,
nach Inhalt Deiner Wahrheit.

6 Denn es ist kläglich zerrütt't,
wird mit falscher Lehr' verführt.
O, Herr und Hirt lobenswerth,
hilf ihm auch zu Deiner Heerd'.

7 Leucht' ihm mit dem hellen Wort,
daß es Dich, o wahrer Gott,
recht erkenn' und Buße thu,
komm' also in Deine Ruh'.

8 Allmächtig wirst Du genannt,
und ein großer Herr erkannt,
ja ein König aller Heer',
im Himmel, Erdreich und Meer,

9 O, zerstör den Antichrist,

all'n Irrthum und arge List;
o laß nicht weltliche Macht
Dich verfolgen Tag und Nacht. 

10 Hilf, daß Dein Volk auserwählt
nicht so klüglich werd' gequält,
sondern alles Uebels frei
Dich lob' und gebenedei'!

11 O ewiger Gott! gib Kraft,
hilf, daß Dein Wort in uns hast,
und wir demselben nachgehn,
also vor Dir wohlbestehn.

12 Verleih', daß wir allzugleich
in Dir leben tugendreich,
darnach dort finden zu Lohn
ein' unvergängliche Kron,

Mit Freuden zart

Here is my expansion and emendation of the Easter hymn "With High Delight Let Us Unite" (G. Vetter, d. 1599). The translation by M. Franzmann (© 1969 CPH) consisted of three stanzas, the first two and the final one. In order to illustrate the pious acrostichon (MEDIATOR IESUS) embedded in the original 13-stanza hymn, I have altered the first lines of Franzmann's stanzas and presented them here, as well as translated the ten remaining, observing the constraint of preserving the acronym.
Further information is found here.
The German is found here.
The original instance in the Bohemian Brethren hymnal, Kirchengeseng (1566).

MAY we unite with high delight
In songs of sweet jubilation!
Ye pure in heart, all bear your part,

Sing Jesus Christ, our Salvation.

To set us free forever, He

Is ris’n and sends to all earth's ends
Good news to save ev’ry nation.

2 Earth's Lord, He first from death has burst

Forth into life, all subduing.

His Enemy doth vanquished lie;

His death has been death's undoing.

“His saints shall see like victory
O'er death and grave," said He, who gave

His life for them, life renewing.

3 Deliv’rance theirs —gone are their cares,
Their hellish bonds now are broken.
From Satan’s lie and shame they fly,
By Christ their Head being woken.
To Him, their Lord, they praise accord
And gladly live, their lives to give
Of all their thanks but a token.

4 In peace, we know, as He did go
So He to life soon shall send them,
His righteousness and glorious dress
By His arising He will lend them.
Now sin and hell and death as well
Have been repealed; and He, their Shield,
Will no more let fear offend them.

5 At Calvary, upon the Tree—
He by His death there did nail them,
Now led in tow, a sorry show,
His foes as Victor must hail Him.
To heav’n again He’ll lead His train
Where ev’ry tongue, both old and young,
With hymns of praise shall regale Him.

6 To soothe our heart, He will impart
The treasures of His good favor;
He shall our flesh with life refresh,
To joy in heav’n’s bliss forever;
We will be raised with eyes amazed
To see our Lord, our limbs restored,
Our members shall perish never.

7 Our bodies now may frailly bow,
Our heavy sins may aggrieve us,
And cause us woe where’er we go,
And never here peaceful leave us,
Yet He will there give ev’ry heir
A mansion bright for our delight,
Of which naught shall bereave us.

8 Rich is the saints’ inheritance
In Jesus Christ, Lord and Savior.
Your lips employ, tell out the joy
That shall be yours now and ever!
Ye shall as one shine like the sun,
And never fade, like angels made,
Ye saints, forget this joy never!

9 Just then shall be Christ's penalty
On those who dare to defy Him—
Th’ accursèd host who proudly boast
Whose faithless hearts still deny Him.
Condemned to hell, in pain they’ll dwell
Without relief from cares and grief,
No matter how they decry Him.

10 Each faithful soul, made pure and whole,
Will know instead jubilation
For God the Son, their crown who won,
Arose for their re-creation;
He makes them new by Spirit true,
Through His dear Word; He is their Lord,
Their Rock, and their sure Salvation.

11 Such comfort free, thus brought by Thee,
Lord, give us henceforth unceasing;
Our hearts by grace uphold and brace
To bear all life's hours distressing;
That till the end our days we spend
Within Thy love, and patient prove,
And close this life in Thy blessing.

12 Until we die, this hope supply:
That joy shall be ours forever;
Then blest and well with Thee we’ll dwell,
And part from Thee, Jesus, never;
But with Thy flock hold Thee, our Rock,
And praise Thy name with loud acclaim,
Where naught from Thee shall us sever.

13 So praises ring; give thanks, and bring
To Christ our Lord adoration.
His honor speed by word and deed
To every land, every nation.

So shall His love give us above,
From misery and death set free,

All joy and full consolation.

Translation stanzas 3–12 © 2017 Matthew Carver.
Stanzas 1–2, 13, M. Franzman © 1969 (CPH), alt.

Ite, Benedicti et Electi

Here is my translation of the Bohemian Brethren hymn “Ite, Benedicti et Electi” (1566), a vernacular trope of the old Dismissal formula Ite, missa est. It appears in Kirchengeseng (1580 ed.), folio 198v with another Dismissal trope to the same melody. Which melody, as may be noted, follows, according to ancient usage, that of the Kyrie, found in op. cit., folio 180r, with the title “Kyrie magnae Deus potentiae,” (= Vat. ed. “Kyrie V”) the translation beginning “O Vatter der barmhertzigkeit . . .” Here, in the section titled Betgesenge (“prayer songs”) it seems to be appointed for use on a penitential occasion, possibly a day of Humiliation & Prayer, or else an Embertide mass (if indeed they celebrated any as such).

GO YOU blessed, with one accord,
O saints elect in Christ the Lord!
Go in peace and joy today,
God guide you all your way!

2 Blessed be, and blessed again,
Your going out and going in,
Blessed, all that shall be done
Through Christ, God’s very Son!


3 He, our Lord and Savior bestow
That we at last to heav’n may go;
His the glory, ours the gain,
For evermore! Amen.

Translation © 2016 Matthew Carver.

GERMAN

1. Geht hin die jhr gebenedeit,
vnd in Christo außerwehlt seyd,
geht hin mit freuden in fried,
Er richt all ewer trit.

2 Gesegnet ist ewer außgang,
gesegnet ist ewer eingang,
gesegnet all ewer thun,
durch Christum Gottes Son.

3 Derselb vnser HERR vnd Heiland,
führ vns ein ins recht Vatterland,
zu lob vnd ehr seim Namen,
in ewigkeit Amen.