O Gott, der du im letzten Theil

Here is my translation of the hymn, “O Gott, der du im letzten Theil” (B. Ringwaldt, 1682), from the author’s Die Evangelia, for Trinity II, the post-Gospel prayer hymn.

Mel.: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.
 

O GOD, who in unmingled grace
So late in Thy creation
Didst send unto our Gentile race
The Gospel invitation,
That we might in Thy Son believe
And in His blood a place receive
Before the throne of heaven:

2 Help us to take with every joy
That supper high acclaimèd,
And in this vale where griefs annoy
Be ne’er of it ashamèd
But gladly thereon set our heart,
With goods and being sooner part
Than with Thy gracious table.

3 Grant us this benefit from Thee
Above all things to treasure,
And in earth’s cheating vanity
No more to find our pleasure
Like many in the world, who hold
Their field and oxen, house and gold
Far dearer than Thy heaven.

4 Let us in life the world employ
Alone for what is needful,
And of the bread of heav’nly joy
Be in our hearts most heedful,
Wherein for us is ever laid
That good part that shall never fade.
Blest, he who that hath chosen!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

O Gott, der du im letzten Theil
der Welt aus lauter Gnaden
uns Heiden läßt zu deinem Heil
durchs Evangeli laden,
und willt das wir an deinem Sohn
solln gläuben, und des Himmels Thron
in seinem Blut erlangen.

2 Hilf, daß wir solch hoch Abendmal
mit aller Freud annehmen,
und uns auf diesem Jammerthal,
desselben ja nicht schämen,
sondern das Herz gar hängen dran,
und lieber Gut und Blut verlan,
denn deinen Tisch der Gnaden.

3 Gib, daß wir solche Wohlthat dein
vor allen Dingen fassen,
und uns der Erden falschen Schein
nicht mehr gelieben lassen,
als wohl ihr viel thun in der Welt,
die Acker, Ochsen, Haus und Geld
über den Himmel heben.

4 Laß uns der Welt nur als zur Noth
gebrauchen in dem Leben,
aber aufs süße Himmelbrot
die größte Achtung geben,
daran uns dennzu aller Frist,
das beste Theil gelegen ist,
wohl dem, der das erwählet! Amen.

Wär Gott nicht mit uns diese Zeit / so wär es aus mit allen

Here is my translation of the hymn “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit / so wär es aus mit allen” (E. Neumeister, 1710), appointed in his Zugang zum Gnadenstuhl for the feast of St. Peter and St. Paul. It is a parody on or homage to Luther’s paraphrase of Psalm 124, preserving the first line of each stanza, then turning to adapt and apply the Gospel text to the circumstances of the author’s day.

Mel.: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.
 

WERE God not with us at this hour
All hope would now be ended,
When many‿a storm and battle dour
Have on Christ’s flock descended;
The devil now is wholly free
And fain would by the enemy
With one fell blow destroy us.

2 So furious toward us is their mind,
Since we have not perverted
The faithful doctrine like their kind,
But e’er the truth asserted.
As heretics our ranks they see,
Who keep God’s truth in purity,
And from their lies defend it!

3 Blest be the Lord, who did not grant
Success to their endeavor!
Our Fortress, howsoe’er they rant,
Shall fall before them never.
The Rock on which the church doth stand
Stands ever firm o’er every land,
The gates of hell defying!

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Wär Gott nicht mit uns diese Zeit,
so wär es aus mit allen,
da so viel Wetter, Sturm und Streit
auf Christi Häuflein fallen.
Der Teufel ist nun gänzlich los,
und wollt es gern mit einem Stoß
durch ihren Rotten stürzen.

2 Auf uns ist so zornig ihr Sinn,
daß wir die Glaubenslehren,
die wir gehabt von Anbeginn,
nicht auch, wie sie verkehren.
Das müssen Ketzermacher sein,
die Gottes Warhheit wollen rein
vor Ketzerei bewahren.

3 Gott lob und Dank! der nicht zugab,
was sie so gerne wollten.
Sie brechen unsre Burg nicht ab,
wenn sie auch bersten sollten.
Der Fels, worauf die Kirche steht,
steht fest und ewiglich erhöht,
Trotz allen Höllenpforten!

Die Feind haben mich oft gedrängt

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Die Feind haben mich oft gedrängt” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm CXXIX, Saepe expugnaverunt me, with title “The church’s oppression . . . A song in the higher choir” and melody assignment “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.”

 

THE foes have oft afflicted me,
Saith Israel, lamenting:
They’ve given me since infancy
Pain oft and unrelenting.
Praise God, whose might hath never failed!
They never have o’er me prevailed,
For God is with me ever.

2 Beneath the plowers’ pressing throng
I oft was lowly bowing,
They made their many furrows long,
Upon my back deep-plowing.
The Lord is righteous, who in haste
Hath cut the cords and off hath chased
The laborers most wicked.

3 Oh, that the wicked horde at last
Might turn again, confounded,
And be to all dishonor cast,
Who have my griefs compounded!
Those who in heart dear Zion hate—
May it return upon their pate,
That they might faint for sorrow!

4 Oh, that they might be as the grass
Upon the housetops growing,
Which withers ere men thereby pass,
To no good purpose going!
The mower filleth not his hand,
Nor he that binds with binding strand
The sheaves, his armful taketh.

5 May all the blessing of the Lord,
Which souls upright inherit,
Be far from all the wicked horde,
But close, the curse they merit!
Let not a man wish good and fame
Upon the wicked in the name
Of God our Lord most holy!

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Die Feind haben mich offt gedrängt,
Sagt Iſrael mit Klagen,
Sie haben mich offt ſehr gekränkt,
Her von mein jungen Tagen,
Gottlob, daß ich bin blieben noch,
Sie haben mich nicht übermocht,
Weil Gott mir beygeſtanden.

2  Sie thaten mir an groſſen Drang,
Hab offt muſt niederbücken,
Es zogen manche Furche lang
Die Pflüger auff meim Rücken,
Gott iſt gerecht, der hat in Eil
Gehawen ab die Strick und Seil
Der loſen Ackerleute.

3  Ach daß zuletzt die gottlos Rott
Schendlich zurück müſt kehren
Und würden all zu Schand und Spott,
Die mir mein Leid vermehren!
Die Zion ſind im Hertzen gram,
Die kom hinwieder Hertzleid an,
Daß ſie für Leid verſchmachten.

4  Ach daß ſie würden gar veracht
Gleichwie Graß auff dem Dache,
Welchs, eh mans auſräufft, iſt verſchmacht,
Man kans zu Nutz nicht machen,
Dem Schnitter fülts nicht ſeine Hand,
Der auff dem Felde Garben band,
Kein Arm voll davon ſamlet.

5  Der Segen von Gott, unſerm HErrn,
Den die Gerechten erben,
Sey von meinn Feinden weit und fern,
Fluch ſie treff und Verderben,
Kein Menſch ſol wünſchen nimmermehr
Den böſen Leuten Guts und Ehr
Im Namen unſers HErren.

Dennoch hat Israel zum Troſt

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Dennoch hat Iſrael zum Troſt” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm LXXIII, Quam bonus Israël Deus, with title “Battle of flesh and spirit . . . A psalm of Asaph” and melody assignment “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.” Of the psalm proper, Luther writes,

It is a psalm of supplication against the great offense, when the ungodly are rich and prosper, so that they mock as it were the poor and afflicted saints, as though God does not know or take heed of them, while they and their holy works which they teach and tell are supposed to be a precious thing and entirely heavenly, divine wisdom and holiness. That causes pain, and I must (says he in v. 22) be a fool before Thee, that is, I am made out to be an ungodly heretic and despiser of God. Yet hold firm (he says in v. 17), go into the sanctuary, hear God’s Word, what He says of them, survey the ancient examples of history, and you will find taht they are suddenly brought to nothing. For there is no rock nor foundation there, but only slippery ground, etc.

 

GOD surely is to Israel
His good and comfort ever;
The heart that honors Him knows well
His love and gracious favor;
My foot had almost gone astray,
My steps had well nigh slipped away,
A fall I almost suffered:

2 The wicked boast without a care,
Which sorely did offend me;
Their enterprises prosper e’er,
And fill my heart with envy;
They have no fear of death at all,
They splendid stand and firm and tall
Like as a beauteous palace.

3 They peace enjoy while others still
By troubles are aggrievèd,
Nor are they plagued by every ill
That are by most receivèd.
Their pride they count a precious prize,
And set their sins before men’s eyes,
Expecting all to praise them.

4 They vaunt themselves with every thought,
Their plans can never fail them;
What others do all comes to naught,
While they with words assail them,
And teach men to regard their shame
As if from heaven high it came
And must on earth be honored.

5 Therefore the foolish people too
In droves come to them flocking,
And praise them, as they’re wont to do,
And lap up all their mocking,
So that they hardly can believe
That God will godly men receive:
How shall the Most High know them?

6 How is it that th’ ungodly horde
Enjoys such earthly favor?
All worldly wealth on them is poured,
And shall it be forever?
Is it in vain I’ve washed my heart,
Have blameless lived, and borne my part
And washed my hands in pureness?
    
7 But I am daily plagued anew,
And scourged each morning early,
And thus I would have spoken too,
But I must worry surely
That I, O God, had damned on earth
The children dear to Thee in worth,
And all their generation.

8 I thought on this yet more and more,
But only found confusion;
It was too great for me, too sore,
I met with no solution,
Till I Thy sanctuary sought,
And to my God my question brought,
Then understood their ending.

9 Thou sett’st them, Lord, on slipp’ry ground,
And castest them to ruin
They suddenly are fallen found,
Soon cometh their undoing.
They wholly are consumed with fears,
Like as a dream soon disappears,
Their image Thou despisest.

10 My heart was grieved, my reins were pricked,
That I was so unknowing
And foolish, I might well depict
A beast, no knowledge showing;
Yet I’m continually with Thee,
Since Thou dost not depart from me,
But by Thy right hand hold’st me.

11 Thou lead’st me by Thy counsel fair
And wilt to glory guide me;
If Thee I have, I do not care
For heav’n or earth beside Thee.
My body_and soul may fail at length,
But Thou art ever my heart’s Strength,
My Portion, and my Comfort.

12 For they must die that heaven flee;
Thou bringest them to perish
That go a-whoring, Lord, from Thee
But this delight I cherish:
That I may to my God draw near
And trust the Lord and hold Him dear,
His works alone declaring.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Dennoch hat Iſrael zum Troſt,
Allzeit Gott ſeinen Herren,
Der Hulde Gottes wohl genoß,
Wer ihn von Hertzen ehret
Mein Fuß hätt ſchier geſtrauchelt mit,
Geglitten wär viel nach mein Tritt,
Ich hätt mich ſchier verſchuldet.

2  Die Gottloſen des Ruhms ſind voll,
Das bracht mir groſſen Schmertzen,
Was ſie anfahn, gelinget wol,
Solchs mich verdroß im Hertzen,
Sie ſind in keiner Todesfahr,
Sie ſtehen feſt, prächtig, fürwahr,
Gleichwie ein ſchön Palaſte.

3  Wann andre Leut in Unglück ſind,
Haben ſie guten Friede,
Zu ihnen keine Plag ſich find,
Die ſonſt viel Leut betrübet,
Ihr Trutz ſol heiſſen köſtlich Ding,
Wenn ihrem Frevel wol gelingt,
Solls jedermann nur loben.

4  Sie fahren hoch und brüſten ſich,
Thun was ſie nur gedencken,
Was andre machen, wird vernicht,
Mit Leſtrung ſie ſie krencken,
Ihr Thun und Frevel muß beſtehn,
Als wenns vom hohen Himmel kem,
Es muß gelten auff Erden.

5  Darumb der tolle Pöbel auch
Ihnen zufellt mit Hauffen,
Und lobets hoch, nach ſeinem Brauch,
Leſt ſich darzu verlauten,
Daß er es gar nicht gleuben kann,
Daß ſich Gott nem des Grechten an,
Was ſoll der Höchſt ſein achten?

6  Wie kömts denn, daß der gottlos Hauff
Iſt glückſelig auff Erden,
Er iſt reich und hat alls vollauff,
Sols denn immer ſo wären?
Sols denn umbſonſt ſeyn, daß mein Hertz
Unſträfflich lebt, und ich voll Schmertz,
Mein Händ in Unſchuld waſche?
    
7  Ich werd ja täglich wohl geplagt,
Mein Straff iſt da all Morgen,
Nun hätt ich auch ſchier ſo geſagt,
Aber ich mußt beſorgen,
Daß ich, O Gott, dein liebe Kind,
So viel ihr waren und noch ſind,
Verdammet hett auff Erden.

8  Ich dacht ihm nach je längr je mehr,
Ob ichs doch möcht ergründen,
Es ward mir aber viel zu ſchwer,
Kunnt mich darein nicht finden,
Biß daß ich gieng ins Heiligthumb,
Und fragt meinn lieben Gott hierumb,
Und mercket auff ihr Ende.

9  Du ſetzt ſie, HErr auff ſchlipffrign Grund
Und ſtürtzeſt ſie zu Boden,
Plötzlich fallen ſie hin zur Stund,
Und gehn unter mit Schaden,
Mit Schrecken nehmen ſie ein End,
Gleichwie ein Traum verſchwindt behend,
Ihr Bild iſt gleich eim Schemen.

10  Doch thut mirs in meim Hertzen weh
Und ſticht mich in den Nieren,
Daß ich muß Narr ſeyn, nichts verſteh,
Gleichwie ein tummes Thiere,
Dennoch ſo bleib ich ſtets an dir,
Dieweil du HErr nicht läſt von mir,
Erhältſt mich durch dein Rechte.

11 Nach deinem Rath HErr, leitſtu mich,
Bringſt mich endlich zu Ehren,
Wenn ich nur dich hab, frag ich nicht
Nach Himmel und nach Erden,
Wenn mir gleich Leib und Seel verſchmacht,
Biſtu doch allzeit meine Macht,
Mein Theil und Troſt meins Hertzen.

12  Die von dir weichen, leben nicht,
Du bringſt umb mit Hertzleide,
Alle, die huren wieder dich.
Diß aber iſt mein Frewde,
Daß ich mich halt zu meinem Gott,
Der HErr, HErr, iſt mein Troſt, mein Hort,
Sein Thun allein ich rühme.

Ich trau auf Gott, was solls denn sein

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Ich trau auf Gott, was solls denn sein” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XI, In Domino confido. The melody normally assigned is “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.”

Vierling (Biblia, 711) writes, “It is a psalm of supplication that laments the heretics and false interpreters of Scripture, who lead the people from the true foundation of the faith to their works, that is, to their high, great holiness of works, and in addition mock the true doctrine, saying, ‘What shall the righteous do?’ But it gives the consolation finally that God will of a surety manage affairs so that the false teachers shall be damned and the right abide, and so that the prayer may be heard as an example to us (v. 4). It pertains to the Second Commandment and the First Petition, etc.” Note in 2:2 that “faith’s” is an interpolation not explicit in the German, but suggested by this interpretation and necessitated by the meter.

 

I TRUST in God. Why would ye try
To urge my soul and lure me
To flee up to your mountain high
And there to dwell securely?
The bow of wicked men is bent,
Their arrow nocked with sly intent
To shoot and strike the upright.

2 What shall the righteous do when foes
Destroy the faith’s foundation?
The Lord in heaven sees and knows,
And is his preservation;
His eyes behold with vision clear
The sons of men both far and near.
He tries and proves the righteous.

3 His soul doth much the wicked hate
With all their vile profaning;
Snares, brimstone, fire, and tempest great
On them He shall send raining.
He loveth righteousness and right.
Whoever trusts Him and His might
Is dear to Him forever.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Ich trau auf Gott, was ſols denn ſeyn/
Daß ihr mein Seel wolt treiben/
Daß ſie auf eure Berg allein/
Soll fliehend ſicher bleiben?
Der Gottloſn Bog geſpannet iſt/
Ihr Pfeil heimlich ſind zugerüſt/
Die Frommen zu verderben.

2.  Den Grund ſie reiſſen umb mit Trutz/
Was ſol der Grechte machen?
Der HERR im Himmel iſt ſein Schutz/
Der wird wohl ſehn zur Sachen/
Denn ſeine Augen forſchen wohl
Die Menſchenkinder allzumal./
Er prüfet die Gerechten.

3.  Mit Ernſt ſein Seele haſſen thut
Das frevel gottlos leben/
Plitz/ Wetter/ Schwefel/ Feuersglut
Zu Lohn er ihnn wird geben.
Das Recht er liebt und das Gericht./
Wer auff ihn ſetzt ſein Zuverſicht/
Der iſt ihm lieb für allen.

O Vater, unser Gott! es ist

Here is my translation of the Prayer hymn, “O Vater, unser Gott! es ist” (Anon. [David Denicke or Justus Gesenius], 1657), in Ev.-Luth. Gesangbuch #322 with omission of st. 5. Fischer states: “The Hanover . . . hymnal of 1659 . . . [with the title] ‘For grace to pray devoutly and God-pleasingly. Mel. Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.’ Prior to this already appearing in the ed. of 1657. The hymn was written by one of the two editors, David Denicke or Justus Gesenius. The occasional ascription to Johann Arndt [and in the Wisc. Hymnal, ‘Johann Angelus’ i.e., Scheffler, Silesius] relies on a misinterpretation of the cipher ‘I. A.’ used in many hymnals, i.e., ‘incertus autor [uncertain author].’ . . .” If I have to guess judging from the wording, I would lean toward Denicke’s authorship. Interesting is the two-stanza Our Father at the conclusion, nevertheless distinct from the approach taken by Speratus at the end of “Es ist das Heil.” The appointed tune in the Wisconsin hymnal is “Mein Herzens Jesu, meine Lust.”

O FATHER, God, so weak are we,
None can by contemplation
Devise how best to call on Thee
Nor lay a sure foundation.
Therefore do Thou pour on our race
The Holy Spirit of all grace,
Of prayer, and supplication.

2 May He speak for us mightily
Before Thee with His sighing,
Whenever, Lord, we come to Thee
Our thanks and pray’rs supplying;
Let us not babble mindlessly
But call with all sincerity
O God of might, upon Thee!

3 Lord, draw our hearts to Thee above
In sighing and in singing,
And open Thou our lips, in love
An off’ring to be bringing,
Which pleaseth Thee, wherein the heart
And lips as one their gift impart,
Nor are from Thee far distant.

4 In spirit and in truth to Thee
Grant that our heart direct us,
To pray devoutly, constantly,
Nor let vain thoughts deflect us;
Give us faith’s confidence alway,
That we doubt not that what we pray
By Christ shall be obtainèd.

5 May we when praying never set
For Thee the time or measure,
But pray unceasing, nor forget
To seek alone Thy pleasure,
And what Thy glory doth increase,
And for our welfare and our peace
Will profit here and yonder.

6 Let us not build our heart and mind
Upon our own endeavor,
But all our hope’s assurance find
In Thy good grace and favor;
We are not worthy, Lord, we own,
Yet Thou wilt grant by grace alone
The thing for which we ask Thee.

7 Thou knowest our deficiency,
While here we yet are dwelling,
O Father, nor is hid from Thee
The peril round us swelling.
We sigh to Thee for help in need;
Thy tender heart cannot indeed
Forsake Thy own dear children.

8 Our Jesus Christ with us hath shared
A bold and fearless spirit,
The Mercy-seat stands there prepared
To help us by His merit;
Then let us here and every place
Raise holy hands and never cease
To cry to Thee in heaven.

9 Thy name, O God, be hallowèd;
Thy kingdom come inside us,
Thy will be done on earth; with bread,
Peace, and all good provide us;
Forgive our trespass graciously,
In all temptation with us be,
Deliver us from evil.

10 All this, O Father, let be done
Fulfill it for us ever,
Hear us and save us through Thy Son,
Christ Jesus, our dear Savior;
For Thine, O Lord, eternally
From age to age shall ever be
The kingdom, pow’r, and glory.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

O Vater, unser Gott! es ist
unmöglich auszusinnen, […auszugründen]
wie du recht anzurufen bist,
man kann nicht einst beginnen [Vernunft kanns gar nicht finden]
deshalben geuß, wie du verheißt,
selbst über uns aus deinen Geist
der Gnad und des Gebetes.

2 Daß er bei dir uns kräftiglich
mit Seufzen mög vertreten,
so oft wir kommen, Herr, vor dich,
zu danken und zu beten;
laß nicht nur plappern unsern Mund;
hilf, daß zu dir aus Herzensgrund,
o großer Gott! wir rufen.

3 Zeuch unser Herz zu dir hinauf
im Beten und im Singen,
und thu uns auch die Lippen auf,
ein Opfer dir zu bringen,
das dir gefalle, wenn allda
das Herz ist mit den Lippen nah,
und nicht von dir entfernet.

4 Im Geist und Wahrheit laß zu dir
das Herz uns immer richten,
mit Andacht beten für und für,
ohn fremdes Denk'n und Dichten. […Denk- und Tichten]
Gieb uns des Glaubens Zuversicht,
daß wir die Bitte zweifeln nicht [daß, was wir bitten…]
durch Christum zu erhalten.

[5 Hilf, daß wir keine Zeit noch Maß
im Beten dir vorschreiben,
anhalten ohne Unterlaß;
bei dem allein auch bleiben,
was dir gefällt, was deine Ehr
und unsre Wohlfart mehr und mehr
befördert hie und ewig!]

6 Laß uns im Herzen und Gemüth
auf unsre Werk nicht bauen; […Thun nicht bauen]
auf deine unaussprechlich Güt […einzig deiner großen Güt]
laß einzig uns vertrauen; [uns ganz und gar…]
ob wir es gleich nicht würdig sein,
willst du aus lauter Gnad allein [so wollest du aus…]
uns doch der bitt gewähren. [der Bitt uns doch…]

7 Du, Vater, weißt, was uns gebricht,
weil wir noch sind im Leben, […sein im Leben]
es ist dir auch verborgen nicht,
in was Gefahr wir schweben;
um Beistand flehen wir dich an,
dein Vaterherze uns nicht kann
verlassen, deine Kinder.

8 Wir haben ja die Freudigkeit
in Jesu Christ empfangen,
der Gnadenstuhl ist da bereit,
die Hülfe zu erlangen;
drum laß hier und an allem End […hie und…]
uns stets aufheben heilge Händ,
zu dir gen Himmel schreien. [ohn allen Zorn und Zweifel.]

9 Dein Nam, o Gott! geheiligt werd,
dein Reich laß zu uns kommen,
dein Will geschehe auch auf Erd,
gieb Brod, Fried, Nutz und Frommen,
all unsre Sünden uns verzeih,
steh uns in der Versuchung bei,
erlös uns von dem Übel.

10 Dies alles, Vater, werde wahr,
du wollest es erfüllen,
erhör und hilf uns immerdar
um Jesu Christi willen;
denn dein, o Herr! ist allezeit,
von Ewigkeit zu Ewigkeit,
das Reich, die Macht und Ehre.

O Gott, mein Herr, sei mir gnädig (Ps. LVI)

Here is my translation of the psalm paraphrase “O Gott, mein Herr, sei mir gnädig” (H. Sachs), titled, The LVI. Psalm, Miserere mei Deus quoniam. It is a more or less plain rendering of the text without any overt Christological exposition. The melody seems to have been “Es ist das Heil uns kommen her” or “Nun freut euch, lieben Christen gmein,” though I think the 1537 tune for Psalm 124, “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit,” would work well, too.


O GOD, show me Thy graciousness,
For men would soon destroy me;
All day my foes my soul oppress,
They vex me and annoy me!
They wage their war with pride and lust;
When I’m afraid, in Thee I trust,
O God, Thy Word extolling.

2. To God my hope is clinging tight;
What harm can flesh do to me?
All day against my words they fight,
Their thoughts always pursue me,
To do me evil, as they lurk,
Conspiring in some wicked work,
My every step attending.

3. They lie in wait, my soul to fell,
Their strife has no abating.
In wrath, O God, cast down to hell
This people without waiting!
Count up my wand’rings, Lord, and keep
My tears within Thy bottle deep,
Then will my foes be turning.

4. When I shall call on Thee in need,
My grief I’ll be dismissing
For Thou wilt be my God indeed!
God’s Word I will be praising,
That Word, the Lord’s, I do adore,
In God I trust and fear no more.
Oh, what can man do to me?

5. My vows I must perform to Thee,
O God, and thanks will render!
For Thou from death hast rescued me,
Thou hast been my Defender,
And kept my feet from falling aye,
That in the light of life I may
Before my God walk ever.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN

1. O Gott, mein Herr, sei mir gnädig!
die Menschen mich versenken,
Streiten täglich und drängen mich,
mein Feind mich täglich kränken!
Viel streiten stöltzlich wider mich,
wenn ich mich fürcht, hoff ich auf dich,
Gottes Wort will ich rühmen.

2. Auf Gott so will ich hoffen tun,
was sollt dann Fleisch mir schaden?
Täglich mein Wort sie fechten an,
ihr Gemüt ist beladen,
Daß sie mir übels tun darauf,
lauren und halten sie zuhauf,
haben Acht auf mein Fersen.

3. Aufdaß sie erhaschen mein Seel,
man hilft ihn ihr Untate:
Gott, stoß solch Leute in die Höll,
zornig hinunter drate!
Zähl meine Flucht und fasse auch
meine Zeher in deinen Schlauch,
dann wärn mein Feind umkehret.

4. Wenn ich dich anruf in der Not,
so will ich Sorgen nimmen,
dann du bist wahrhaftig mein Gott!
Gottes Wort wil ich rühmen,
Ich will rühmen des Herren Wort,
auf Gott hoff ich und fürcht nicht fort,
was will ein Mensch mir tune?

5. Ich hab gelübt dir tan, mein Gott,
die ich mit Dank bezahle!
Dann du hast mein Seel von dem Tod
erretted überalle,
und mein Füß vom Schlüpfen alltag,
aufdaß ich fröhlich wandern mag
vor Gott im Licht des Lebens.