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22 March 2025

Meine Seel, jetzt ist es Zeit

My next new hymn translation from Lochner’s Passion-book is “Meine Seel, jetzt ist es Zeit” (Sigismund Betulius, aka von Birken, 1653), of which stanzas 1 and 3 are used to begin Devotion 17 (“Christ Begins to Be Sorrowful in the Garden of Gethsemane”). Here I give my translation of the whole hymn according to the earliest form of the text.

Mel.: Christus, der uns selig macht.
 


NOW my soul, it is the time!
  Late the evening groweth,
Up the mount with Jesus climb
  Where the olive floweth;
Since at life’s beginning came
  Death within a garden,
Here begins the end of shame,
  Here begins our pardon.

2 Death, thou makest Life afraid,
  Dread and fear consume Him;
Fighting thee, He’s weary made,
  Sorrow hath o’ercome Him
Grieveth now our very Joy?
  Oh, the Savior waileth;
Yea, our Help for help doth cry,
  Our Relief travaileth!

3 All men’s sin, and all of mine
  Jesus doth inherit,
God doth make His Son divine
  On His back to bear it.
God’s great wrath, sin’s heavy load,
  Death with plagues incessant,
All aggrieve the Son of God—
  These His guests unpleasant!

4 Oh, His sweat is crimson blood!
  See the corals ruddy,
See the royal purple flood
  Fall in droplets bloody.
Flow, ye drops, so rich arrayed,
  Guilders brightly gleaming,
That full payment may be made
  For my trespass teeming.

5 O mine eyes, a tearful flood,
  Pour as fountains springing!
Let this saving-sacred blood
  Life therein be bringing.
Mingle in this sweat, to bind
  Sorrow and salvation;
In this blood a bath I find
  Cleansing all transgression.

6 Jesus, Thou for me didst fear,
  Of my fear to rid me;
When my death and sin appear
  And to anguish bid me,
By Thy spirit-agony [holy agony]
  Let me balm be given,
Let Thy blood my escort be
  Out of death to heaven.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN
Meine Seel, itzt ist es Zeit,
laß uns sonder Warten
Jesu geben das Geleit
zum Olivengarten.
Weil im Garten sich der Tod
erstlich angespunnen,
hat das Ende unsrer Noth
auch darinn begunnen.

2 Tod, du machst dem Leben bang,
Angst ihn überfället,
mit dir er sich müde rang,
Schwermuth ihn verstellet.
Trauret selbst die Freudigkeit?
Ach der Heiland klaget,
selbst die Hülf um Hülfe schreit,
unser Tröster zaget!

3 Mein und aller Menschen Sünd
ihn itzund muß drücken,
die Gott seinem liebsten Kind
selbst legt auf den Rücken.
Gottes Zorn ein schwerer Last,
Sünd ein großer Lärmen!
Tod, o wie ein bittrer Gast,
machst Gott selbst sich härmen. [sp.: bärmen

4 Ach sein Schweiß ist rothes Blut!
Seht doch die Corallen,
schauet eine Purpurfluth
Tropfenweis abfallen.
Fließet, schießt, ihr Tröpfelein,
o ihr Blut-Goldgulden,
daß bezahlet mögen sein
meine rothe Schulden!

5 Gießet eine Thränenfluth,
meine Augenbrunnen,
dieses heilsam-heilge Blut
sei damit berunnen:
Mengt euch unter diesem Schweiß,
Buß und Heil zu binden; [sp.: Blut und Heil zu finden;
dieses Blut mich wäschet weiß,
machet rein von Sünden.

6 Jesu, dir ward bang für mich,
meine Angst zu enden;
Wann itzt Tod und Sünde sich
mir zuwider wenden;
Ach mich tröst in allem Leid [so tröst mich
diß dein geistlichs Leiden, [sp.: heilges Leiden,
dein Blut mich im Tod begleit
zu den Himmelsfreuden.

19 September 2022

Jesu, frommer Menschenheerden,

Here is my second translation of the Shepherd hymn, “Jesu, frommer Menschenheerden” (Sigsmund von Birken, d. 1681), included in Ev.-Luth. Gesangbuch #144 under the heading “Offices and Life of Jesus.” The hymn, most approrpiate for Misericordias Domini, being based on John 10:12–16, first appears in the author’s Geistliche Weihrauchkörner oder Andachtslieder (Nuremberg, 1652). The appointed melody is “Jesu, meines Lebens Leben,” or in the Wisconsin hymnal, “Alle Menschen müssen sterben.” Another, earlier translation may be found in the English version of the old Missouri Synod Gebetsschatz: Lutheran Prayer Companion, #49, p. 393.






JESUS, of the flocks believing
Faithful Shepherd! I rejoice
To be made Thy lambkin, cleaving
To Thy gentle staff and voice.
In Thy love Thy life Thou gavest,
Thus the sheep’s own life Thou savest,
Yea, Thou gav’st it e’en for me!
Let me too show love to Thee.

2 Flocks their shepherds love most truly,
Love to flocks the shepherds show;
Let us also show love duly,
Thou in heaven, I below.
Shall Thy love to us be sounding,
Mine shall be to Thee resounding;
When Thou callest: “I love thee!”
This shall my heart’s answer be.

3 Sheep their shepherds know completely,
Who know them famliarly;
Let me also run to meet Thee
As Thou running cam’st to me:
When the hell-wolf did o’erpow’r me,
And would with his jaws devour me,
Thou didst cry out: “I know thee!”
This too shall my answer be.

4 Every flock the voice discerneth
Of its shepherd, heeds his call;
To the flock he ever turneth
When they summon, great and small.
When Thou callest let me hear Thee,
At Thy threats let me draw near Thee;
Let me hearken e’er to Thee;
Jesus, also hear Thou me.

5 Hear me, Jesus, I beseech Thee,
When thy lamb cries out, oh, hear!
Teach me with my cry to reach Thee
When the rav’ning wolf is near.
Let my call to Thee be pleasing,
And Thy comforts never ceasing;
When I pray Thee: “Hear Thou me!”
Jesus, answer: “I hear thee.”

6 Hear me, Jesus, I implore Thee,
When I call and knock and cry!
Jesus, do not then ignore me!
Graciously Thy help supply!
Yea, Thou hear’st, and all is wholly
Yea, Amen, in Thy name solely.
Therefore I believe, and feel
Son of God, Thy comforts real.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Jesu, frommer Menschenheerden,
guter und getreuer Hirt:
laß mich auch dein Schäflein werden,
das dein Stab und Stimme führt.
Ach, du hast aus Lieb dein Leben
für die Schaafe hingegeben,
und du gabst es auch für mich,
laß mich wieder lieben dich.

2 Heerden ihren Hirten lieben,
und ein Hirt liebt seine Heerd:
laß uns auch so Liebe üben,
du im Himmel, ich auf Erd.
Schallet deine Lieb hernieder,
soll dir meine schallen wieder.
wenn du rufft: Ich liebe dich!
ruft mein Herz: Dich liebe ich!

3 Schaafe ihren Hirten kennen,
dem sie auch sind wohl bekannt,
laß mich auch nach dir so rennen,
wie du kamst zu mir gerannt:
Als des Höllenwolfes Rachen
eine Beut aus mir wolt machen,
riefest du: Ich kenne dich!
ich auch rief: Dich kenne ich!

4 Heerden ihren Hirten hören,
folgen seiner Stimm allein:
Hirten auch zur Heerd sich kehren,
wenn sie rufen groß und klein.
Laß mich hören wann du schreiest,
laß mich laufen wann du dräuest,
laß mich horchen stets auf dich:
Jesu, höre du auch mich.

5 Höre, Jesu! und erhöre
meine, deines Schäfleins Stimm;
mich auch zu dir schreien lehre,
wenn sich nahr des Wolfes Grimm.
Laß mein Schreien dir gefallen,
deinen Trost hernieder schallen;
wenn ich bete: Höre mich!
Jesu sprich: Ich höre dich!

6 Höre, Jesu, und erhöre,
wenn ich ruf, anklopf und schrei;
Jesu, dich nicht von mir kehre,
steh mir bald in Gnaden bei!
Ja, du hörst; in deinem Namen
ist ja alles alles Ja und Amen;
nun, ich glaub und fühle schon
Deinen Trost, o Gottes Sohn!


 

22 July 2022

So walt es Gott! Das ist die Straße

Here is my translation of the Sunday hymn “So walt es Gott, das ist die Straße” (B. Schmolck, d. 1737), which is titled “Pilgrim-hymn of those who are traveling to church.” As a fitting meditation on why God calls believers to assembly, and in preparation for the divine service, it bears similarities, logically, to Schmolck’s “Thut mir auf die schöne Pforte” (C. Winkworth: “Open now Thy gates of beauty”), echoing some of the same themes and phrases. The text is not in most hymnals. It comes to our attention from Friedrich Lochner, who mentions it a least twice: first, in Der Lutheraner, vol. 16 (1860), no. 21, p. 167, where he quotes it in full with his own introduction, ascribing it tentatively to Sigismund von Birken and suggests the melody “O daß ich tausend Zungen hätte” (as well as noting the possibility of using “Wer nur den lieben” and “Wer weiß wie nahe”); second, in his Liturgische Formulare (1895), where, ascribing it again von Birken (d. 1681), he recommends stanzas 1–3, 5–6, 12 for his service of Church Consecration (Dedication) at the closing of the first part of the service. There he suggests the melody “O daß ich tausend Zungen hätte,” specifying König (“c a c d c b a g a”). Despite Lochner’s ascription to von Birken (a fault in his source, a “Breslau hymnal”), the earliest instance of the hymn appears in Heiliges Öl in die Flammen öffentlicher Kirchen-Andacht aus weiland Herrn Benjamin Schmolckens . . . gesammleten geistlichen Liedern (Breßlau / Leipzig: Pietsch, 1741), a collection of Schmolck’s hymns produced by his successor in the office, Gottfried Balthasar Scharff. Here, the melody “Wer nur den lieben Gott läßt walten” is appointed.






COME, in God’s name! this road shall speed us
The way that doth to Zion tend;
Ye pilgrims, come, as God doth lead us
Here in our earthly life to wend!
O soul, doth it not fair appear,
To walk with God’s own people here?

2 E’en as the hart seeks for the river,
With waters cool to slake its thirst,
So hasten we our footstep ever
Where God’s own waters are dispersed;
For this our spirit’s thirst can be
Quenched only by the Trinity.

3 Ye eyes, look for that chosen station
Where God doth keep His hearth and flame;
Ye lips, prepare devout oration,
And offer incense to His name;
Ye hearts, see that ye ready are:
The Friend of hearts no more is far.

4 I greet thee yet, ere sight is given,
Thou house, which heart and spirit prize!
Thou vault of star-adorned heaven,
Thou manger, where my Jesus lies,
Thou mount on which His cross doth stand,
Thou gate that leads to heaven’s land.

5 Spread wide, Jerusalem, the portal,
Admit thy people to the Lord;

Let sound the voice in choir immortal,

The hymn, Thrice Holy, be outpoured.

Yet hear: It is the Lord’s abode,

Wherefore from sin be ye unshod.

6 O bless and prosper our endeavor,

Most Holy Trinity, we pray!

Let us bring hearts repentant ever,

And grieving for our sinful way;

Let our first word be rendered thus:

O Lord, be merciful to us!

7 Let us cast off while we are going
What in God’s House may hindrance prove,
But grant us, Lord, by Thy bestowing,
Upon that perfect way to move,
Which to no idle thinking cedes,
But only to Thy heaven leads.

8 Distill for us Thy Manna holy
And keep all loathing far from sight,
That we regard Thy myst’ry duly
And find our pleasure in Thy light;
Oh, to our eyes Thy power send,
And we with profit will attend.

9 Grant that the Law may strike as thunder,
To make our hearts contrite indeed,
And let there flow the balm of wonder
When in the cross we comfort need;
Then doth the Gospel Word abide
The soul’s delight most true and tried.

10 Grant that no sleep the mind may darken,
Nor idle gossip us assail:
Let ear and heart to pastors hearken,
That all their words may us avail;
By Thy good Spirit do Thou seal
What He hath bid them to reveal.

11 Though hearing, pray’r, or hymn employ us,
So let it be Amen with Thee!
And should the foe seek to annoy us,
Curb Thou his vile activity!
Yea, that we make a valiant stand,
The Spirit’s sword put in our hand.

12 By Thee the work shall well be tended—
It is alone Thy work of grace;
So bring us through the portal splendid
Into that holiest holy place,
That, entering Thy temple, we
May in all truth Thy temple be.

Translation © 2021–22 Matthew Carver.

GERMAN

So walt es Gott, das ist die Straße,
die uns den Weg nach Zion führt.
Ihr Pilger, kommt in solcher Maße,
wie uns zu wandern hier gebührt.
O Seele, steht es nicht so schön,
mit Gottes Haufen wallen gehn?

2 Ein Hirsch lauft nach den kühlen Flüßen,
daß er den Durst mit Wasser stillt;
so eilen wir mit unsern Füßen
dahin, wo Gottes Brünnlein quillt:
denn unserer Seelendurst allein
kann nur mit Gott gestillet sein.

3 Ihr Augen, seht nach jener Stätte,
wo Gott sein Heerd und Feuer hält.
Ihr Lippen, schickt euch zum Gebete,
brennt Weirauch an, der Gott gefällt.
Und ihr, ihr Herzen, seid bereit,
der Herzensfreund ist nicht mehr weit.

4 Ach, sei gegrüßet in die Ferne,
du Haus, das Herz und Geist vergnügt;
du Kirchenhimmel voller Sterne;
du Krippe, wo mein Jesus liegt;
du Berg, den Christi Kreuze ziert;
du Pforte, die gen Himmel führt.

5 Schleuß auf, Jerusalem, die Tore,
und laß dein Volk zum Herren ein:
die Stimme schallt schon in dem Chore,
das muß ein Dreimal-Heiliig sein.
Doch hört, es ist des Herren Haus,
drum zieht die Sündenschuh vor aus.

6 O laß den Gang uns wohl gelingen,
du heilige Dreifaltigkeit!
daß wir dir solche Lieder bringen,
die voller Buß und Sündenleid;
denn unser erstes Wort wird schrein:
Du wollst uns, Herr genädig sein.

7 Wir wollen auf den Weg hier werfen,
was uns im Tempel hindern kann:
Du aber wirst die Sinne schärfen,
zu gehn auf einer solchen Bahn,
da man aus Eitle nicht gedenkt,
und sich allein zum Himmel lenkt.

8 Wirst du uns Manna lassen thauen,
solaß den Eckel ferne sein;
daß wir in dein Geheimnis schauen,
und uns in deinem Licht erfreun;
tu selbsten uns die Augen auf,
so merken wir nit Nutzen drauf.

9 Läßt das Gesetze Donner schießen,
so mach das Herze recht zerknirscht:
Laß aber auch den Balsam fließen,
wenn uns im Kreuz nach Troste dürst.
So bleibt das Evangelium
der Seelen bestes Eigentum.

10 Laß keinen Schlaf den Sinn verdüstern,
kein faul Geschwätze fecht uns an:
neig Ohr und Herz zu unsern Priestern,
daß uns kein Wort entfallen kann.
Versiegle das durch dienen Geist,
was dieser Geist sie reden heißt.

11 Wir singen, beten oder hören,
so laß es Amen bei dir sein.
Will uns der Satan sonst verstören,
so halte seiner Bosheiti ein;
ja gib uns selbst zum Widerstand
das Schwert des Geistes in die Hand.

12. Wohlan, du wirst das Werk vollführen,
weil es ja dein Werk ist allein.
So führ uns durch die Kirchentüren
ins Allerheiligste hinein:
So bald wir gehn in Tempel ein,
so laß uns selbsten Tempel sein.





02 February 2020

Herr Jesu Christe, Gottes Sohn, ich red mit dir

Here is my translation of “Herr Jesu Christe, Gottes Sohn, ich red mit dir” (17th c.), a prayer hymn for the feast of the Purification, based on the song of Simeon, and attributed to Sigismund von Birken in most hymnals. In the earliest instance I could discover, the Lüneburgisches Gesangbuch (1694) it is attributed to Anonymous. The appointed melody is “Ich hab mein Sach Gott heimgestellt.”




LORD Jesus Christ, God’s only Son,
I speak to Thee like Simeon:
How long my faith has longed to see
The sight of Thee,
And to embrace Thy majesty!

2. For lo, I have these many years
Passed by in idle toils and tears,
Now by my sins I am oppressed,
And have no rest,
Sin’s penalty weighs on my breast.

3 Each day Thou many dost unbind,
That in God’s bosom they may find
Sweet sleep that ne’er will end—
When wilt Thou send
Thy heavn’ly missive here to wend?

4 Thine angel then, not deathly throes,
Will take me from all present woes;
For when my limbs are in the earth,
Then I’ll go forth
To heav’n, and Him who gave me birth.

5 The servant and the worker joy
When evening shades at last draw nigh,
Since then their toilsome labors cease,
Worn hands find peace,
And weary bodies their release.

6 In heaven is my Fatherland.
Here I am of the pilgrim band;
My earthly sack, whilst here I roam
Weighs like a tome;
Oh! how my soul doth long for home!

7 Peace only in God’s tent is found;
Earth’s wicked climes with war abound;
O Lord, Thy servant’s death allot,
I am distraught
Too long by Satan’s ceaseless plot.

8 At last, O weary soul, set forth
From ailing flesh and stings of earth;
Thy staff and hood be Jesus’ blood
Through death’s dark wood:
Blest death will turn all things to good.

Translation © 2020 Mathew Carver.

GERMAN

Herr Jesu Christe, Gottes Sohn!
ich red mit dir, wie Simeon:
mein Glaub schon lange sehnte sich
zu sehen dich,
dich zu umfangen festiglich.

2 Nun hab ich mich so manche Zeit
gezogen müd an Eitelkeit,
so drückt mich auch, läßt mir nicht Rast,
die Sünden-Last,
mit der viel Straf wird aufgefasst.

3 Du lässest manchen täglich los,
und setzest ihn in Gottes Schoß,
da man hat ewig süsse Ruh:
wenn schickest du,
den mir auch holden Boten zu.

4 Dein Engel ists, und nicht der Tod,
der mich hinführt aus aller Not,
denn, wenn ich sterb und geh zu Grab,
dann reis ich ab
gen Himmel, der der Erd mich gab.

5 Knecht und Taglöhner sind erfreut,
wenn naht herbei die Abendzeit,
weil sich alsdenn die Arbeiet endt
der müden Händ,
und sich der Leib zur Ruhe wendt.

6 Im Himmel ist mein Vaterland:
hier bin ich in dem Pilgerstand;
der Wanderbündel dieser Erd
mich hart beschwert.
Ach! meine Seel nach Haus begehrt.

7 Fried wohnet nur im HImmelszelt;
voll Krieg ist diese böse Welt.
Dank ab, o Jesu, deine Knecht;
mich hat geschwächt
nun lang genug das Feindgefect.

8 Fahr endlich ab, du müde Seel,
aus deines Leibes Marterhöhl!
Dein Wanderstab sei Christi Blut
und Pilgerhut,
der liebe Tod macht alles gut.

25 February 2014

Laß die Welt dies Leben lieben

When hymn-writer Chad L. Bird posted his latest hymn, "From the Mount of Our Lord's Glory," Rev. Armin Wenz noted in a comment a hymn by Sigismund von Birken. Here is my translation of the hymn "Laß die Welt dies Leben lieben" (S. von Birken). It was written for the Sixth Sunday after Epiphany (Transfiguration). The melody is "Steh doch, Seele, steh doch stille," of which I reproduce from Kümmerle the first version from Nürnberg.



LEAVE THIS world its life so treasured!
Here it is not good to stay;
Here abide but griefs unmeasured:
Sin, injustice, pain, decay;
Long to live on earth is merely
Long to suffer, sore and dearly.

2. God, it is not so in heaven!
There on high ’tis good to be!
There the shades of sin are riven,
Routed there all misery;
There Thy glory shines unfailing,
Where the Sun of joy is dwelling!

3. Let me see that life delighftul!
Let me set my dwelling soon
Far from cities faint and frightful
In Thy country star-bestrewn
Let me be from sorrow lifted,
With that higher station gifted!

4. Here in Moses’ tent of meeting
Mid the worldly wilderness,
Men in sweat their bread are eating,
All Thy holy Law transgress;
Here the cursèd ground convicts him
And with choking thorn afflicts him.

5. In this life of sin and sadness,
In this soldier’s camp I stay,
Bound by foes who in their madness
Ever call us to the fray,
What is here but wars repeating,
Triumphs tenuous and fleeting?

6. Such a triumph to be claiming,
To Elijah’s tent I flee,
Which by horse and chariot flaming
God preserves within His lee;
As I fight no foes confound me
With the angel escort round me.

7. Yet, O Jesus, heaven’s dwelling
Shall my highest pleasure be—
Home of peace, all peace excelling—
Triumph there to share with Thee!
There Thy hand a crown will give me:
Jesus, from the earth receive me!

Translation © 2014 Matthew Carver.

GERMAN
1. Laß die Welt diß Leben lieben! / hier auf Erd ist nit gut seyn. / hier wohnt nichtes, als Betrüben, / Unrecht, Sünde, Noht und Pein. / Langes leben hier auf Erden, / heist nur, lang gequälet werden.
2. Nicht so, Gott in deinem Himmel! / in dem Himmel ist gut seyn: / da hört auf das Leidgewimmel; / da gibt ewig-hellen Schein / deine schöne FreudenSonne, / da wohnt wahre Lebenswonne.
3. Dieses Wohlseyn laß mich schauen. / laß mich in dem Sternenland / mir bald eine Hütte bauen, / tretten an den guten Stand: / daß ich in dem Freudenwesen / ewig möge Leids genesen.
4. Hier ich wohn in Mose Hütten, / in der Wüste dieser Welt. / Hier ach! muß es seyn gelitten, / weil man dein Gesetz nicht hält. / und es muß die Erde tragen / die Fluchdörnern, uns zuplagen.
5. Dieses Sünd- und Jammer-Leben, / dieses Kriegszelt, ieder Zeit / von den Feinden wird ümgeben, / die uns fordern in den Streit. / Was ist hier? Gefährlichs Kriegen, / und doch ungewißes Siegen.
6. Diesen Sieg davon zutragen, / flieh ich in Elias Zelt, / das durch Feuer-Roß und Wagen / Gott in seinem Schutze hält. / Sicher ich den feind bestreite, / in dem Englischen Geleite.
7. Doch so laß ich mir vor allen, / Jesu, dort dein HimmelZelt, / da der Friede wohnt, gefallen, / wo man mit dir Siegpracht hält. / da werd ich gekrönet werden. / Jesu, hol mich von der Erden!
Dreyen Jüngern auf dem Berg Jesus herrlich wird verkläret, / und: diß ist mein lieber Sohn! himmel-ab die Stimm gehöret.


01 November 2010

Herr Gott, erhalt uns für und für (Becker, 1631)

With plenty of time to practice for June 25, 2011, here is my translation of the Augsburg Confession hymn, “Herr Gott, erhalt uns für und für / die reine Augspurgische… ” (C. Becker, 1631), after Helmbold’s “Herr Gott, erhalt uns für und für” (TLH#288), originally published with the title "The 21 articles of the Augsburg Confession summarized in song form." This was later reworked by Sigismund von Birken, and appeared in that form in 1668. It is certainly more amenable to congregational singing in the divine service than a similar hymn with longer stanzas by Fabricius, though certainly at the expense of doctrinal precision. The melody appointed is, “Herr Gott, erhalt uns für und für” (not in TLH), or “Wohl dem, der in Gottes Furcht steht.” Other possible tunes would be “Erhalt uns, Herr, in deinem Wort,” and “Herr Jesu Christ, mein Lebens Licht.”

Please post any corrections or concerns over wording.




LORD, EVER keep for us secure
The Augsburg doctrine true and pure,
Which John th’ Elector did confess
Before the world with fearlessness.

Article I. Of the Divine Being.
2. That You are three in unity,
One God from all eternity,
The Father, Son, and Holy Ghost,—
This is our clear confession’s boast.

Article II. Of Original Sin.
3. We further without fear confess
Our sin and gross unrighteousness
Inherited, for which, forlorn,
We perish would, unless reborn.

Article III. Of the Person and Work of Christ.
4. This also gives us hope and cheer,
That Jesus Christ, our Savior dear,
True God and Man came to us men
And all the world redeemed from sin.

Article IV. Of Justification of the Poor Sinner Before God.
5. A man is therefore saved and blest
If he believes in Jesus Christ,
Who made our sin as white as snow,
And paid the debt He did not owe.

Article V. Of the Means of Obtaining Faith.
6. Such faith we surely too obtain
When we with eagerness remain
In Word and Sacrament, nor shirk;
The Spirit thus perfects His work

Article VI. Of the Fruits of Faith.
7. Where faith is found, there follow too
At every hour good works and true;
Yet only faith can justify,
Works to the neighbor help supply.

Article VII. Of the Christian Church.
8. The Church of Christ must there be sought
Where God’s whole Word is purely taught,
And Christ’s most holy Sacrament
Is given after His intent.

Article VIII. What the Church Is.
9. As in a flock strange sheep may go,
So in the Church it is also,
Where hypocrites may often lurk;
Yet this hurts not God’s holy work.

Article IX. Of Baptism.
10. Baptis'm’s font, the blessed bath,
Brings us God’s grace and stills His wrath;
It makes us children blest and new,
And washes off sin’s crimson hue.

Article X. Of the Supper.
11. Christ also therefore did ordain
The Holy Supper to retain:
Gives us His body and His blood
With [or ’Neath] bread and wine for our great good.

Article XI. Of Confession and Absolution.
12. And of confession, it is taught
That none can know all errors wrought,
Yet one should come and humbly say
“Lord, loose the sins that on me weigh.”

Article XII. Of Repentance.
13. Repentance given was for them
Whose sins weigh heavy and seem grim,
And who believe in Christ their Lord,
And see what help it shall afford.

Article XIII. Of the Sacraments.

14. The Sacraments’ true, proper use
Our good confession also shows.
They are the tokens of God’s grace,
Faith’s aid of strength and resting-place.

Article XIV. Of Ecclesastical Order.
15. In church none teach, this we believe,
Save who a proper call receive,
And enter office orderly,—
A shepherd good they then will be.

Article XV. Of Church Customs.
16. Of useful customs, every one
In proper season may be done;
Your conscience only let think not
As if thereby you merit aught.

Article XVI. Of Civil Affairs.
17. All rulers, laws, and governments
Exist by God’s good ordinance,
And all their honor to sustain
Our good confession tells us plain.

Article XVII. Of Christ’s Return to Judgment.
18. The Final Judgment is to come,
When Christ shall raise His Christendom
In flesh to heaven’s hall, and send
The wicked to eternal pain.

Article XVIII. Of Free Will.
19. In outward matters man is free
To do or do not willingly,
But as for matters spiritual,
Man understands no thing at all.

Article XIX. Of the Cause of Sin.
20. Our God is not the cause of sin,
As unbelievers would maintain;
Sins only rise from Satan’s art,
With help of man’s perverted heart.

Article XX. Of Faith and Good Works.

21. Though we good works may well revere
The Word of God is very clear,
That we are justified, we own,
And saved by grace, through faith alone.

Article XXII. Of Saints, How They Should Be Honored.
22. Pray not to saints, nor them invoke;
For such a thing God does not look;
They are examples, so that we
May live and trust Him blamelessly.

Conclusion.
23. Thus is our doctrine summarized.
If you would be of more apprised,
Read Holy Scripture, as you can,
And guard yourself from lore of man.

Petition.
24. O God, grant those who lead our land let all authority
In this confession firm to stand steadfast be,
That our descendants may enjoy
Their doctrine pure without alloy.

25. Amen, O Holy Trinity:
All glory ever be to Thee,
The Father, Son, and Holy Ghost!
You teach the faith we need the most.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN
1. Herr Gott, erhalt uns für und für
die reine Augspurgische Lehr,
so Churfürst Jans, der theuer Held,
freudig bekannt für aller Welt.

2. Daß du seist Drei in Einigkeit,
ein wahrer Gott von Ewigkeit,
Vater, Sohn und heiliger Geist,
unser Bekenntnis klärlich weist.

3. Ferner bekennen mir ohn Scheu,
daß die Erbsünde grausam sei
und müßten alle sein verlorn,
wo wir nicht würden neu geborn.

4. Gleichwohl dies uns auch tröstlich ist,
daß du, O Heiland Jesu Christ,
als Gott von Art und Mensch ein Held,
von allen Sündn erlöst die Welt.

5. Daher der Mensch wohl selig ist,
der gläubt an Herren Jesum Christ,
der zudeckt alle Missethat,
zahlt, was er nicht verschuldet hat.

6. Solchen Glauben erlangen wir,
wenn wir uns halten mit Begier
zum Wort und heilgen Sacrament;
der Geist alsdann die Werk vollend.

7. Wo nun der Glaub rechschaffen ist,
folgen die Werk zu jeder Frist:
doch macht allein der Glaub gerecht,
die Werk die sind des Nächsten Knecht.

8. Wir gläuben ein Christlich Gemein,
darinnen wird gepredigt rein
Gotts Wort, die heiligen Sacrament
nach Christi Ordnung ausgespendt.

9. Gleichwie gemenget ist ein Herd,
also es in der Kriche geht:
viel Scheinheilge mitlaufen ein,
die Sacrament doch kräftig sein.

10. Die heilge Tauf, das selig Bad,
beit uns an Gottes reiche Gnad
und macht die lieben Kinderlein
von ihren Sünden sauber rein.

11. So hat Christus gestiftet auch
des heilgen Abendmals Gebrauch
und uns verordnet Brod und Wein,
drunter sein Leib und Blut soll sein.

12. Von der Beicht also lehret man,
daß, obgleich niemand wissen kann
sein Sünd, soll er demütiglich
sagn: deck zu, Herr, was ich weiß nicht.

13. Die Buße ist gesetzet ein
vor die, so ihre Sünd bereun,
Gläuben an den Herrn Jesum Christ,
denken, was ihnen nütdzlich ist.

14. Der Sacramenten rechten Brauch
unser Bekenntnis weiset auch:
sie sind Zeichen der Göttlichn Gnad,
allda der Glaub sein Stärkung hat.

15. Wer in der Kirch will lehren wohl,
rechten Beruf er haben soll
und gehn zur rechten Thür hinein,
ein guter Hirt wird er dann sein.

16. Was in der Kirch geordnet ist,
dem komm du nach zu jeder Frist;
dein Gewissen nimm darbei in Acht,
daß kein Verdienst werd draus gemacht.

17. Das Regiment und Polizei
Gottes löbliche Ordnung sei
und man dieselbe ehren soll,
unser Bekenntnis weiset wohl.

18. Das Jüngst Gericht zukünftig ist,
da weisen wird der Herre Christ
sein Gläubigen in Himmelssaal,
die Bösen in die ewge Qual.

19. In äußerlichen Dingen viel
vermag des Menschen freier Will:
aber sich, was des Geistes ist,
der Mensch darvon verstehet nichts.

20. Die Sünd wirkt nicht der fromme Gott,
wie ihm Schuld gibt die böse Rott:
sie rührt allein vom Teufel her,
verkehrter Will darzu hilft sehr.

21. Gute Werk wir verbieten nicht,
gleichwohl Gottes Wort klärlich spricht,
daß durch den Glauben wir allein
aus Gnad gerecht und selig sein.

22. Die Heiligen ruf ja nicht an,
von dir Gott solches nicht will han;
ihnen sollstu folgen allein,
im Glauben, im Lebn unsträflich sein.

23. Das ist die Summa unser Lehr.
Wer nun Bericht will haben mehr,
der nehm die heilge Schrift zur Hand
und hüt sich vor der Menschen Tand.

24. O Gott, gib unser Obrigkeit
in dieser Lehr Beständigkeit
damit dieselbe lauter, rein
auch komm auf unser Kinderlein.

25. Amen, du heilg Dreifaltigkeit:
dir sei Lob, Preis, und Ehr allzeit,
Dir Vater, Sohn, dir, heilger Geist!
Du uns den rechten Glauben weist.

24 August 2010

Lässet Gottes Sohn sich taufen?

Here is my translation of the Epiphany hymn, “Lässet Gottes Sohn sich taufen?” (S. von Birken), actually a poetic lyric, which Rev. Armin Wenz (many thanks) kindly provided from Todten-Andenken und Himmels-Gedanken oder Gottes- und Todes-Gedanken, ed. Johann Anselm Steiger, Part 1: Texts, pp. 340-342. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”


ART THOU baptized, God most holy?
Art Thou bathed in Jordan thus?
Though in sin we sank so lowly,
Thou the Clean One cleansest us.
All earth’s waters as a flood
Thou wouldst purple with Thy blood;
In these robes of royal station,
We are heirs of Thy salvation.

2. Now this flood for us is given
By the Clean One pow’r to cleanse;
All the wounds by Adam riven
Now this fount of life amends.
Jesus, oh! to Thee I look;
Thou the Jordan, Thine the brook
Which upon my soul hath showered,
Washed me, and all filth devoured.

3. Wide the heavens opened o’er me,
Even as they did o’er Thee,
When Thy Word and water bore me
To God’s cov’nant family:
“This is My beloved child,
With whom I am reconciled.
In whom I take all My pleasure.”—
This is mine in fullest measure.

4. From above the Dove, descending,
Also to my Baptism came,
Thus the Holy Ghost attending,
Did my soul for heaven claim,
As Thy crimson ink, Thy blood
Reconciled me with my God,—
With Thy friends a place awarded—
In Thy Book my name recorded.

5. Lamb of God, then didst Thou bind me
To Thy service as Thy knight;
Of Thy very wool consigned me
Warrior’s robes of purest white.
This fair garment, O my groom!
Is my bride-gift from Thy loom;
That my soul, to Thee united,
May be Thine, as Thou hast plighted.

6. Though Thy hellish competition
Ever still doth me pursue,
Makes my fall His constant mission,
Coaxing me to be untrue.
Oh! if once he tempted Thee,
Will he keep away from me?
Nay, at peace he’ll leave me never:
Limbs their Head must follow ever.

7. When in grief I seem to lose Thee,
Satan says, “Art thou God’s child?
Why then doth He thus abuse thee?
When have fathers e’er beguiled,
Giving stones instead of bread?
Hath He left thee then for dead?
If His pow’r hath not deserted,
Have this stone to bread converted!”

8. Soon would Satan, thus deceiving,
Turn to pride my trust in Thee,
Of Thy help my soul bereaving;
Make me thrall to vanity,
To the world would lure my soul,
Glory, lust, and wealth extol,
Till I sell Thee for the famine
Of his empty lies and Mammon.

9. Dearest Jesus! Make me stronger,
That, as Thou hast done, I too
May the devil crush and conquer;
With resolve my faith endue.
Let Thy Word my weapon be,
And Thine angels be with me.
Though I suffer, let him sever
Me from my dear Jesus never.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN
Lässet Gottes Sohn sich taufen?
geht der Reine in das Bad?
Uns, die wir wie Wasser saufen
Sünden, er geheiligt hat
Dieses Element die Flut.
Er hat sie mit seinem Blut
nachmals wollen purpur färben:
daß wir Königs-Kleider erben.

2. Wasser, uns ganz rein zu baden,
durch den Reinen Kraft bekam;
und den alten Erbsünd-Schaden,
dieser Heilbrunn von uns nahm.
Jesu! dir ich stiege nach.
Du, selbst Jordan, hast den Bach,
der auf meine Seel geflossen,
mich zu waschen ausgegossen.

3. Auch der Himmel offen stunde
über mir, wie über dir:
als die Tauf mich Gottes Bunde
seelig einverleibet hier.
dies ist nun mein liebes Kind,
an dem ich nit flecken find,
(mußt auch mir die Stimm erschallen)
an dem ich hab Wohlgefallen.

4. In der Taufe auch die Taube,
dein Geist, flog auf mich herab:
der mir, wie ich weiß und glaube,
dich und sich zu eigen gab.
Deines Blutes rote Tint,
hat mich damals Gott versühnt,
ins Register deiner Lieben,
in das Lebensbuch geschrieben.

5. In der Lammes-Ritter Rolle
trat ich ein zur selben Zeit.
Gottes-Lamm, von deiner Wolle
wurde mir ein weißes Kleid.
Diesen Rock, mein Bräutigam!
ich zum Liebespfand bekam,
daß ich mich mit dir vermähle:
deine Braut ist meine Seele.

6. Dein Mitbuhler aus der Hölle,
dem ich damals abgesagt,
immer sein will mein Geselle,
und mich mit Versuchung plagt.
Ach! Er machte sich an dich:
sollt er kommen nicht an mich?
Er wird wohl nit lassen Friede,
wie dem Haupte auch dem Gliede.

7. Wann mich Not und Elend pressen,
spricht er: Bist du Gottes Kind!
Warum hat er dein vergessen?
Väter nicht so untreu sind,
bieten für das Brot den Stein.
Sollt er wohl dein Vater sein?
Kann er sonst so große Sachen
laß dir Brot aus Steinen machen!

8. Bald will er mir meinen Glauben,
machen zur Vermessenheit:
der soll dir die Hilf abrauben,
zu dem Dienst der Eitelkeit.
Bald lockt er mich in die Welt,
zeigt mir Wollust, Ehr und Geld:
zu ihm soll von dir ich laufen,
um den Mammon Gott verkaufen.

9. Liebster Jesu! Hilf mir kämpfen:
daß ich so, wie du getan,
auch den Satan möge dämpfen.
Mein Glaub stehe als ein Mann,
schmeiß mit deinem Worte drein.
Laß dein Engel bei mir sein.
Er soll mich, muß ich schon leiden,
nicht von meinem Jesu scheiden.