So gehst du nun, mein Jesu, hin*

Next from Lochner’s Passion-book began with a problem of copyright: since M. C. Nachtenhöfer’s (d. 1651) hymn “So gehst du nun, mein Jesu, hin” (st. 3 justly added by D. Omeis in 1699) had been capably translated in 1926 and more recently revised by W. G. Polack (“Lord Jesus, Thou Art Going Forth”) for TLH, the English version, good as it was, was still under copyright, being renewed in 1972. To avoid extraneous costs, I opted to produce an alteration and supplementation of A. T. Russell’s earlier, partial translation of the hymn, consisting of stanzas 1 and 5. Stanzas 1 and 3  are found in Devotion 16 (“Christ Goes with His Disciples to the Mount of Olives”), and the same together with stanza 5 in Devotion 45 (“Jesus Preaches to the Lamenting Women”). In the end, only Russell’s first stanza remained largely intact with slight alteration.  

A recording of the German may be found here.                                                               

Mel.: So gehst du nun, mein Jesu, hin
 

(The soul:)
SO, Lord, Thou goest forth to die,
  For me the cross enduring;
For me a sinner willingly
  A blest release procuring.
Go forth, my Lord—
Be Thou adored;
  Thee may I follow weeping!
A flood of grief
Without relief,
  Watch o’er Thy sorrows keeping.

(Jesus:)
Ah! sin, thou serpent-venom fell,
  How strong thine operation!
Thy wages as a deadly spell
  Now drive Me to damnation.
Now is the night
Of sin’s dread might,
  Now others’ guilt I carry;
Behold this now,
Sin’s servant, thou—
  Now need’st thou no more worry.

(The soul:)
3 Lord Jesus, I, yes, I should bear
  Sin’s price in pain and sadness,
In soul and body, flesh and hair
 I should be of all gladness
Fore’er deprived
And sore aggrieved,
  But Thou the debt dost sever;
Thy blood and death
Bring me by faith
  To God the Father’s favor.

(Jesus:)
  Yea, dearest soul, I now atone
The debt thou else wouldst suffer;
  Here let My love and grace be known,
Which now to thee I offer;
I choose the curse,
Sin to disperse
And from its bonds to break thee;
  Think on My love,
By force whereof
  A blessed soul I make thee!

(The soul:)
5 What for this love, O Lord, to Thee
  Can I be ever giving?
I know of nothing good in me,
  Yet will I, while here living
Be but Thine own,                                  
To Thee alone
  Due service here to render,
And after time
In heaven’s clime
  Serve Thee in greater splendor.

Tr. st. 1, A. T. Russell, alt.
Translation sts. 2–5 © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

 1. (Die Seele:) So gehst du nun, mein Jesu!
Hin, für mich den tod zu leiden,
Für mich, der ich ein sünder bin,
Der dich betrübt mit freuden:
Wohlan! fahr' fort,
Du edler hort!
Mein' augen sollen fließen
Ein thränensee,
Mit ach und weh,
Dein leiden zu begießen.

2. (Jesus:) Ach! sünd', du schädlich schlangengift,
Wie weit kannst du es bringen!
Dein lohn, der fluch mich jetzt betrifft,
In tod thut er mich zwingen.
Jetzt kömmt die nacht,
Der sünden macht,
Fremd' schuld muß ich abtragen;
Betracht' es recht,
Du sündenknecht!
Nun darfst du nicht verzagen.

3. (Seele:) Ich, ich, Herr Jesu! sollte zwar
Der sünden strafe leiden,
An leib und seel', an haut und haar,
Auch ewig aller freuden
Beraubet sein,
Und leiden pein,
So nimmst du hin die schulde;
Dein blut und tod
Bringt mich vor Gott,
Ich bleib' in deiner hulde.

4. (Jesus:) Ja, liebe seel'! ich büß' die schuld,
Die du hätt'st sollen büßen,
Erkenne daraus meine huld,
Die ich dich laß' genießen,
Ich wähl' den fluch,
Dieweil ich such'
Vom fluch dich zu befreien;
Denk meiner lieb',
Durch deren trieb
Die segen dir gedeihen.

5. (Seele:) Was kann für solche liebe dir,
Herr Jesu! ich wohl geben?
Ich weiß und finde nichts an mir;
Doch will, weil ich werd' leben,
Mich eigen dir,
Herr! nach gebühr,
Zu dienen ganz verschreiben,
Auch nach der zeit
In Ewigkeit
Dein diener sein und bleiben.

In dich hab ich gehoffet, Herr

Here is my supplemental translation of the psalm paraphrase, “In dich hab ich gehoffet, Herr” (Adam Reusner, d. 1575, and Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XXXI, In te Domine speravi. To Reusner’s seven stanzas (here sts 1–6, 24), which focused on the first part of the psalm, Becker adds 17 more to cover every omitted verse with rather more than usual attention, the brevity of the stanza notwithstanding. The appointed melody is, of course, “In dich hab ich gehoffet, Herr.” I here include the translation of Reusner’s text familiar from The Lutheran Hymnal, which is a substantial revision of Catherine Winkworth’s. 

Of the psalm itself, Vierling (Biblia, p. 727), writes, “It is a general psalm of thanksgiving, supplication, and consolation, and is spoken in the person of Christ and His saints, which are afflicted all their life long, inwardly with terror and travail, outwardly with persecution, slander, and scorn, because of the Word of God, and yet are delivered by God out of it all, and are comforted. It pertains to the Second and Third Commandment and the First and Second Petition.”

 

IN Thee, Lord, have I put my trust;
Leave me not helpless in the dust,
Let me not be confounded.
Let in Thy Word
My faith, 0 Lord,
Be always firmly grounded.

3 My God and Shield, now let Thy pow'r
Be unto me a mighty tow'r
Whence bravely I defend me
Against the foes
That round me close.
0 Lord, assistance lend me.

4 Thou art my Strength, my Shield, my Rock,
My Fortress that withstands each shock,
My Help, my Life, my Treasure.
Whate'er the rod,
Thou art my God;
Naught can resist Thy pleasure.

5 The world for me has falsely set
Full many a secret snare and net
To tempt me and to harm me.
Lord, make them fail,
Do Thou prevail,
Let their disguise not charm me.

6 With Thee, Lord, have I cast my lot;
O faithful God, forsake me not,
To Thee my soul commending.
Lord, be my Stay,
Lead Thou the way
Now and when life is ending.

7 I hate the foes with all my heart
Who loving lies, from truth depart;
On God my heart confideth;
This is my joy
None can destroy,
Which in God’s grace abideth.

8 In pity Thou see’st my distress,
In Thee a refuge I possess,
Thou, when the need is highest,
Dost set my feet
In places meet,
And all my foes defiest.

9 Have mercy on me, Lord, for I
In trouble great and dreadful lie;
My face is spent with sorrow;
My limbs are frail,
My soul doth quail,
I shall not see the morrow.

10 My sin and sad iniquity
Have me consumed so utterly
My voice no longer soundeth,
My bones decay,
I waste away,
Sheer grief my soul surroundeth.

11 My sorrows heavy on me weigh,
When stripped of hope and help I sway,
By friends no longer know me,
In fear I face
The lighted place,
My neighbors hatred show me.

12 I am forgotten out of mind,
As one long since to death consigned,
For many years decaying.
A broken pot,
He matter not—
Such is the people’s saying.

13 Of them full many slander me,
They shun and fear me gen’rally,
And are ashamèd never,
But counsel take,
God’s law forsake,
And seek my life to sever.

14 Where shall I flee? Alone to Thee,
And say: Thou shalt my Helper be,
All in Thy hands is lying;
Thou life didst give,
By Thee I live,
With Thee I shall be dying.

15 Deliver me from cunning foes,
Who ever nearer round me close,
Thy face let shine upon me;
Thy servant save
From hell and grave,
Let mercy now be shown me!

16 Lord, let me not ashamèd be,
For heartily I’ve called on Thee,
But let those who do evil
Be put to shame;
Blot out their name,
And cast them to the devil.

17 To silence put their blasphemies,
Their lying lips, which now with ease
The righteous falsely slander;
Their haughty way
Shall ill repay.
To hell they must go yonder.

18 Great is indeed, O Lord, Thy grace,
Though not in every time and place
Can we perceive it clearly;
But who holds fast,
And trusts, at last
Thou shall reward most dearly!

19 The faithful, ’neath Thy shelter tried,
Are hidden from man’s hostile pride;
In Thy pavilion dwelling,
Their heart is stung
By no false tongue
Its vicious slanders telling.

20 Oh, blessed be the Lord, for He
Hath showed great kindness unto me,
And keeps me well protected!
His city wall,
So strong and tall,
All evils hath deflected.

21 I thought, when help seemed to delay,
God’s cast me from His face away!
Yet came a great salvation;
For when I cried,
Help was supplied;
Thou heard’st my supplication.

22 O love your faithful God and true,
All ye His saints! who keepeth you
From every fierce pursuer;
See how the Lord
Doth well reward
With shame each last proud doer.

23 Be of good courage, fear no threat,
All ye that hope in God have set;
Hold fast, and do not waver.
In season due
He’ll help you through
To joy that lasts forever.

24 All honor, praise, and majesty
To Father, Son, and Spirit be,
Our God forever glorious,
In whose rich grace
We'll run our race
Till we depart victorious.

Translation sts. 1–6, 24, TLH 1941 / C. Winkworth, 1863, alt.
Translation sts. 7–23 © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

In dich hab ich gehoffet Herr
hilff das ich nit zu schanden wer
noch ewiglich zu spotte
des bitt ich dich
erhalte mich
in deiner trew mein Gotte.

2 Dein gnädig or nayg her zu mir
erhör mein bethg thu dich herfür
eyl bald mich zuerreten
in angst und wee
ich lig und steh
hilff mir in meinen nötten.

3 Mein Gott unnd schirmer steh mir bey
sey mir ain burg darinn ich fey
und ritterlich mög streytten
wider mein feynd
der gar vil seind
an mich auff bayden seytten.

4 Du bist mein sterck mein felsz mein hort
mein schildt mein krafft sagt mir dein wort
mein hilff mein hayl mein leben
mein starcker Got
in aller not
wer mag mir widerstreben?

5 Mir hat die welt trüglich gericht
mit liegen und mit falschem dicht
vil hetz und haimlich stricken
Herr nymm mein war
inn diser gfar
bhüt mich vor falschen tücken.

6 Herr meinen gayst bevilch ich dir
mein Got mein Got weich nit von mir
nimm mich in deine hebde
O warer Gott
ausz aller not
hilff mir am letsten ende.

7. Ich haß von Grund meins Herzen sehr
All, die halten auf falsche Lehr,
Auf Gott steht mein Vertrauen,
Das ist mein Freud
Zu aller Zeit,
Daß ich sein Güt mög schauen.

8. Du siehst mein Elend an in Gnad,
Zu dir mein Seel ihr Zuflucht hat,
Du hast in höchsten Nöten
Ins freie Feld
Mein Fuß gestellt,
Daß mich der Feind nicht töte.

9. Sei mir gnädig, o Herre Gott,
Ich bin in großer Angst und Not,
Ganzu ungestalt für Trauren,
Mein Leib verfällt,
Mein Seel sich quält,
Ich kann die Läng nicht dauren.

10. Mein schwere Sünd und Missetat
Hat mich so gar sehr abgematt,
daß mir die Kräft entgangen,
All mein Gebein
Verschmachtet sein,
Trübnis hat mich umfangen.

11. Mein Leiden wird mir schwer und groß,
Wenn ich ohn Trost und Hülf steh bloß
Und bin ein Schmach mein Freunden,
Ich darf schier nicht
Gehn an das Licht,
Mein Nachbarn mich anfeinden.

12. Mein ist vergessn in ihrem Sinn,
Als wenn ich schon wär längst dahin
Vor viel Jahren gestorben,
Von mir man spricht:
Wann's Gfäß zerbricht,
Seind die Scherben verdorben.

13. Ihr viel an Ehren schelten mich,
Für mich sich scheuet männiglich,
Dennoch sie sich nicht schämen,
Sie schließen frech
Widr Gott und Recht,
Zu nehmen mir das Leben.

14. Wo flieh ich hin? Zu dir allein,
Und sprech: Du sollst mein Helfer sein,
Steht doch in deinen Händen
Mein Leib und Lebn,
Du hast mirs gebn,
Ohn dich werd ichs nicht enden.

15. Errett mich von der Feinde List,
Damit mein Seel umgeben ist,
Erheb dein Antlitz klare,
Dein Knecht behüt
Durch deine Güt,
Kein Leid mir widerfahre.

16. Laß nicht zu schanden werden mich,
Weil ich so herzlich bitte dich,
Zu Schand der Gottlos werde,
Der Höllen Schlund
Reiß ihn zur Stund
Hinweg von dieser Erde.

17. Verstummen muß ihr Lästermund,
Der mit viel Lügen ohne Grund
Den Frommen hart beschweret,
Sein stolzer Mut
Tut nimmer gut,
Die Höll muß ihm erwehren.

18. Groß ist, Herr, dein Güt fürwahr,
Doch nicht allzeit gleich offenbar,
In Trübsal viel verborgen,
Wer sich nur fest
Darauf verläßt,
Den wirst du wohl versorgen.

19. Die Gläubigen durch deinen Schutz
Verborgen für der Feinde Trutz
In deiner Hütt sind blieben,
Kein Lästerung
Der falschen Zung
Ihr Herz nicht kunnt betrüben.

20. Gott sei gelobt und hoch gepreist,
Er hat an mir groß Gnad beweist,
Tut mich gar wohl bewahren
In fester Stadt,
Daß mir kein Schad
Noch Leid mag widerfahren.

21. Ich dacht, als ich nicht fand bald Trost,
Gott mich von seinm Antlitz verstößt,
Doch wurd ich's anders inne,
Da ich sehr schrei,
Eiltst du herbei,
Erhörtst meins Flehens Stimme.

22. Habt lieb den frommen treuen Gott,
Der euch behüt in aller Not,
Ihr Gläubigen auf Erden,
Und merkt dabei,
Wie Hochmuth frei
Von Gott gestrafet werde.

23. Drum seid getrost und unverzagt
All die ihr's habt auf Gott gewagt,
Halt fest, und steht ohn Wanken,
Zu rechter Zeit
Hilft er zur Freud,
Des werdt ihr ihm noch danken.

24 Glori lob ehr und herligkait
sey Got vatern und sun berayt
dem hailing gayst mit namen
die göttlich kraft
mach uns syghaftt
durch Jesum Christum Amen.

Die Himmel, Herr, preisen sehr

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Die Himmel, Herr, preisen sehr” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XIX, Caeli enarrant, with melody assignment “Nun komm der Heiden Heiland,” fitting it for use in Advent, especially with the two stanzas (4 and 5) borrowed from Luther’s hymn, the source of the melody. For stanza 4 I suggest my own translation hewing closer to the psalm, or Massie’s rendering as found in ELHB 1893, but for stanza 5, simply Massie’s text unaltered (later revisions seen, e.g., in TLH 1941, forsake the German sense).

Vierling (Biblia 718) writes on Psalm XIX, “It is a prophecy of the Gospel telling how it would go out into all the world as far as the heavens, and be purveyed day and night, and not only in the Jewish tongue, but in all tongues (v. 4). Just as the sun (which it introduces as a simile, v. 5) shines in every place and gives warmth all around, so shall the new law of the Gospel shine and enlighten, comfort, purify, etc., everything in all manner of teaching. And with this it takes away the old law, which was not so pure, bright, pleasant, and incomparable, etc. The Psalm pertains to the Third Commandment, for it proclaims the true sabbath in which God’s Word is to be taught and believed.”

 

LOUDLY, Lord, the heav’ns acclaim
Thy celestial pow’r and name;
And the firmament the grace
Of Thy working doth express.

2 Day to day doth speak the word,
Through the night the news is heard,
To all tongues the tidings known,
Through all lands their line is gone.

3 Fair the sun ascends the earth,
Bringing all men joy and mirth:
Lo, the Father’s only Son
Cometh forth out of His throne!

*4 From the royal, spotless room [Now He leaves His royal room
Of His chamber comes the Groom, [In the holy virgin's womb,
God and Man with joy and grace [God by nature, man by birth,
As a Champion runs His race. [He now runs His course on earth.

*5 From the Father forth He came,
And returned unto the same,
Down to hell He went alone,
And again to God’s high throne.

6 Lord, Thy Word’s a flawless whole,
Comforting the troubled soul;
Sure Thy testimony sings,
Making wise all simple things.

7 Right, O Lord, Thy statutes are,
Gladd’ning hearts both near and far,
Lighting eyes with blessedness!
Fear of God shall never cease.

8 True Thy judgments are, and right,
Blameless, righteous, full of light,
More to be desired than gold,
Sweetness more than honey hold.

9 Well Thy Word instructs us, Lord,
And repays a great reward,
If as faithful servants we
In Thy fear walk faithfully.

10 Since no man, Lord, can begin
To account for all his sin,
We beseech Thee: Grace bestow,
Cover what we do not know. [or, Cleanse the faults…]

11 From all pride Thy servant keep,
Lest I to my peril leap,
Living life against Thy Word,
Suff’ring sin to be my lord.

12 Then my heart alone by grace
Shall of stain show not a trace;
By Thy grace I safe shall be,
Without all iniquity.

13 What my mouth, Lord, Thee implores,
And the sigh my heart outpours
Grant according to Thy Word,
Great Redeemer, mighty Lord!

Translation © 2024 Matthew Carver.
But sts. [4] and 5, Richard Massie (d. 1887), from ELHB 1893.

GERMAN

Die Himmel, Herr, preiſen sehr
Dein göttliche Macht und Ehr,
Auch die Feſte rühmt die Gnad,
Die dein Hand gewircket hat

2  Ein Tag ſagts dem andern an,
Durch die Nacht wirds kundgethan,
Allen Sprachen wirds bekant,
Ihr Schnur geht durch alle Land.

3  Schön geht auff die liebe Sonn,
Bringet der Welt Freud und Wonn,
Gottes eingeborner Sohn,
Kommt herfür aus ſeinem Thron.

4  Er geht aus der Kammer ſein,
Dem königlichen Saal ſo rein,
Gott von Art und Menſch ein Held,
Sein Weg er zu lauffen eilt.

5  Sein Lauff kömpt vom Vater her,
Und geht wieder zum Vater,
Fehrt hinunter zu der Hell,
Und wieder zu Gottes Stuel.

6  Dein Wort HErr ist ohne Fehl,
Giebt Freud der betrübten Seel,
Deine Zeugnis fest und gwiß,
Machen klug, was alber ist.
    
7  Richtig HErr sind dein Gebot,
Erfreuen das Hertz in Noth,
Bringen Liecht und Seeligkeit,
Gottsfurcht bleibt in Ewigkeit.

8  Wahrhaftig sind deine Recht,
Ohne Tadel recht und schlecht,
Köstlicher denn Gold sie seyn,
Und süsser als Honigseim.

9  HErr, dein Wort uns reichlich lehrt,
Und mit großem Lohn verehrt,
So wir nun als treue Knecht,
In deiner Furcht bleiben recht.

10  Wenn niemand HErr mercken kan,
Wie offt er unrecht gethan,
Bitten wir demütiglich,
Deck zu, was wir wissen nicht.

11  Deinen Knecht für Stoltz bewar,
Daß ich nicht kom in Gefahr,
Deim Wort nicht zuwider leb,
Noch der Sünden mich ergeb.

12  So wird durch dein Güt allein
Mein Hertz stets ohn Wandel seyn,
und sicher durch deine Gnad,
Stehn ohn Sünd und Missethat.

13  Was von dir HErr bitt der Mund,
Geht mir recht von Hertzen Grund,
Gieb mirs ja nach deinem Wort,
Mein Erlöser und mein Hort.

Höret ihr Eltern Christus spricht”

Here is my translation of the Domestic Estate (Child-rearing) hymn, “Höret ihr Eltern Christus spricht” (Ludwig Helmbold, d. 1598), from Ev.-luth. Gsb #554, first found in the author’s Crepundia Sacra (1596), later included in Erfurt 1648, Cantica Sacra (1655) with title: “On the Fourth Commandment for 4 voices by Joachim Burck,” Gotha 1660, Wittenberg 1672, etc. The Wisconsin Hymnal has a slightly revised form with the first line “Ihr Eltern, hört was Christus spricht.” William M. Czamanske’s 3-stanza cento translation (stanzas 1, 4, 5a, 6b, as published) from 1938, which appears in The Lutheran Hymnal 630, also in Ev. Luth. Hymnary 186, etc., is held in copyright by Concordia Publishing House. Rather than seek to obtain permission for those lines, I have opted simply to translate the whole thing, though by no means wish to discount or disregard Czamanske’s fine translation. The appointed melody is “Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst.”

 

GIVE ear, ye parents, Christ doth say:
Let children not be kept away,
But to My open arms draw near
That I may bless whom I hold dear.

2 The heav’nly kingdom’s also theirs;
What thing on earth with this compares?
The world’s pomp, glory, and delight
Are ended soon and fled from sight.

3 That kingdom never suffers loss
To which Christ Jesus carries us
By doctrine true,—th’ eternal Word,—
By which salvation is conferred.

4 Obey Him, then, let them be brought,
That from their youth they may be taught
In church and school most carefully
How God in faith should honored be.

5 If them ye love with true intent,
Let them to Jesus’ arms be sent,
Who stops them, thou their foe must deem,
However great his love may seem.

6 What good can wealth those children do
Whose hearts are not well ordered too?
Who lets them come at Jesus’ call
Does for them what is best of all.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Ihr Eltern, hört, was Christus spricht: [Höret ihr Eltern,…]
den Kindlein sollt ihr wehren nicht,
daß sie sich meinen Armen nahn,
denn ich will segnend sie empfahn.

2 Auch ihrer ist das Himmelreich,
und was ist dem auf Erden gleich?
Mit aller Weltlust, Pracht und Ehr
hat's bald ein End und ist nicht mehr.

3 Das Himmelreich sich nie verliert,
darein uns Jesus Christus führt
durch seine Lehr, dies ewge Wort,
das uns macht selig hier und dort.

4 Gehorchet ihm, und bringt sie her,
daß man von Jugend auf sie lehr
in Kirchen und in Schulen wohl,
wie man Gott gläubig ehren soll.

5 Habt ihr sie lieb mit treuem Sinn,
so führet sie zu Jesu hin;
wer dies nicht thut, ist ihnen feind,
wie groß auch seine Liebe scheint.

6 Was hilft den Kindelein großes geld,
wenn nicht ihr Herz in gut bestellt?
Wer sie zu Gott recht führen läßt,
der thut für sie das Allerbest.

Ach, mein Herr Jesu, dein Nahesein

 Here is my supplement, composite, and correction of a few partial and heterometrical translations of the Prayer hymn “Ach, mein Herr Jesu, dein Nahesein” (Christian Gregor, d. 1801), a Moravian hymn with a decided pietistic flavor, found in Ev.-Luth. Gesangbuch #233, originally appearing in the Brethren hymnal of 1778. Fischer says: “The tenth stanza, of specifically Moravian content, was omitted in our [Lutheran] hymnals.” He also notes that the original text was set to a newer form of Luther’s “Nun bitten wir den heiligen Geist” which had been put into treble time. A nine-stanza translation, but with iambic endings in the 3rd and 4th line, set to a 4/4 version of the melody, is found in the Moravian Liturgy and the Offices (1908), p. 303f., in a translation by Edward Reynolds, which also omits the 10th stanza. In my composite, drawing on Reynolds predominantly, but also Winkworth and the older Moravian translation, as well as this one, I have sought to conform everything to the meter of Luther’s original (9.9.11.10.4) with the final line trochaic rather than iambic, so that it may be sung with the form familiar, e.g., from The Lutheran Hymnal (1941), which differs slightly from that of Layriz (below).

THY nearness, Lord Jesus, doth impart
Mighty peace unto the longing heart,
And Thy gracious smile us with blessing filleth,
Soul and body with sweet pleasure thrilleth,
That we thank Thee.

2 Not yet do we see Thy friendly face,
Nor with eyes behold its love and grace,
But within our soul we can surely feel Thee,
For to sense Thou canst clearly reveal Thee,
Though we see not!

3 Were we but all minded day and night
To enjoy Thee, O what high delight
Would both soul and body taste in Thy favor!
And would have to ask of Thee, Dear Savior,
“Who is like Thee?”

4 Kind, patient, and merciful to be,
Sin forgiving daily, bounteously,
To heal, cheer, and comfort, and show’r Thy blessing
On us, tenderly Thy love expressing
Is Thy pleasure.

5 For Thy salvation, Lord, hear our pray’r,
Daily give us an abundant share;
May our souls and senses without cessation,
Prompted by love and for consolation,
Look to Thee, Lord.

6 In sorr’wing hours comfort us at once
With Thy blood-strewn dying countenance,
Yea, forever let the Cross stand before us,
And in constant view keep Thy true, glorious
Life within us.

7 A heartfelt life and a childlike mind
Lord, at all times may’st Thou in us find!
And from Thy wounds may we receive the powèr
Through life’s weal and woe in every hou-r
To embrace Thee.

8 So shall we all, till Thy heav’n we see,
Evermore like children joy in Thee,
Though, while here we tarry, we’re often grievèd,
May we turn to Thee and be relievèd
In all sorrows.

9 Thou reachest down Thy nail-piercèd hand,
And before Thy cross ashamed we stand,
All Thy faithful suff’rings for us recalling,
Till our tears as torrents are falling
In thanksgiving.

10 The tender kiss of Thy lips so pale,
Gives our heart a wound that ne’er shall fail,
And the crimson show’r of Thy lifeblood flowing,
Makes the soul and body, sense and knowing
Thine resemble.

Composite (stanzas 1–9) © 2022 Matthew Carver.
Translation (stanza 10) © 2022 Matthew Carver.

REYNOLDS

Jesus, my Lord, Thy nearness doth impart
Sweet peace and gladness to the longing heart,
Thy gracious smile infuse a joyous thrill,
And soul and body with sweet pleasure fill,
And thankfulness.

2 We see not with our eyes Thy friendly face,
So full of kindness love and gentle grace;
But in our hearts we know that Thou art here,
For Thou canst make us feel Thy presence near,
Although unseen.

3 Whoever makes it life’s chief aim and end
To have his happiness on Thee depend,
In him a well of joy forever springs,
And all day long his heart is glad, and sings,
“Who is like Thee.”

4 To meet us ever with a friendly face,
In mercy, patience, and the kindest grace,
Daily Thy rich forgiveness to bestow
To comfort, heal, in peace to bid us go,
Is Thy delight.

5 Lord, for Thy rich salvation, hear our prayer,
And daily give us an abounding share,
And let our souls in all their poverty,
From deepfelt love be looking unto Thee
Till life’s last end.

6 In sorr’wing hours may our o’erflowing eyes
For comfort look to Thy dear Sacrifice;
And, with Thy Cross before us, may we find
Thy genuine image, stamped upon our mind
In constant view!

7 Lord, at all times may’st Thou within us find
A loving spirit and a childlike mind;
And from Thy wounds may we receive the power
Through all life’s weal and woe in every hour
To cling to Thee.

8 Thus, till the heav’ns receive us, shall we be
Like children, finding all our joys in Thee;
And though the tears of sorrow oft must fall,
Yet if Thou to our hearts art All in all,
Sweet peace will come.

9 Thy wounded hands, dear Savior, as a Friend,
Thou dost to us in faithfulness extend;
At the sad sight our tears of grief must flow,
And conscious shame come o’er us as we go,
With thankful praise.

WINKWORTH (omits 4, 10)

Oh dearest Lord! to feel that Thou art near
Brings deepest peace, and hushes every fear;
To see Thy smile, to hear Thy gracious voice,
Makes soul and body inwardly rejoice
With praise and thanks.

2 We cannot see as yet Thy glorious face,
Not yet our eyes behold its love and grace,
But Thee our inmost soul can surely feel,
Oh clearly, Lord, canst Thou Thyself reveal,
Though all unseen!

3 Oh well for him who ever day and night
Still only seeks to feed on Thee aright!
In him a well of joy for ever springs,
And, all day long his heart is glad and sings:
Who is like Thee?

5 For Thou dost love to meet us as a Friend,
Our comfort, healing, hope, and joy to send;
Patient to pity and to calm our woe,
And daily to forgive us all we owe,
Of Thy rich grace.

6 Or though we weep soon bid our tears to cease,
And make us feel how strong Thy love and peace;
And let the soul see Thee within, and learn
From need and love alike to Thee to turn
With ceaseless gaze.

7 A warm and loving heart, a childlike mind,
Through every change mayst Thou within us find;
The comfort of Thy holy sorrows keep
Our hearts at rest, in peace most calm and deep,
In joy or woe!

8 So shall we all, until Thy heaven we see,
Like children evermore be glad in Thee,
Though many a time the sudden tear may start,--
If only Thou wilt touch the throbbing heart
And still its pain!

9 Thou reachest down to us Thy wounded hand,
And at Thy cross, dear Lord, ashamed we stand,
Remembering all Thy truth through weal and woe,
Until our eyes with tears must overflow
Of thanks and praise.

GERMAN

Ach, mein Herr Jesu, dein Nahesein
bringt großen Frieden ins Herz hinein;
und dein Gnadenanblick macht uns so selig,
daß auch's Gebein darüber fröhlich
und dankbar wird.

2 Wir sehn dein freundliches Angesicht
voll Huld und Gnade wohl lieblich nicht;
aber unsre Seele kann's schon gewahren:
du kannst dich fühlbar g'nug offenbaren,
auch ungesehn.

3 O wer nur immer bei Tag und Nacht
dein zu genießen recht wär bedacht!
der hätt ohn Ende von Glück zu sagen,
und Leib und Seele müßt immer fragen,
Wer ist wie du?

4 Barmherzig, gnädig, geduldig sein,
uns täglich reichlich die Schuld verzeihn,
heilen, still'n und trösten, erfreuen und segnen,
und unsrer Seele als Freund begegnen,
ist deine Lust.

5 Ach gieb an deinem kostbaren Heil
uns alle Tage vollkommen Theil,
und laß unsre Seele sich immer schicken
aus Noth und Leide nach dir zu blicken
ohn Unterlaß.

6 Und wenn wir weinen, so tröst uns bald
mit deiner blutigen Todsgestalt;
ja, die laß uns immer vor Augen schweben
und dein wahrhaftiges Inunsleben
zu sehen sein.

7 Ein herzlichs Wesen und Kindlichkeit
sei unsre Zierde zu aller Zeit,
und die Blutbesprengung aus deinen Wunden
erhalt uns solche zu allen Stunden
der Freud und Leid.

8 So werden wir bis in Himm'l hinein
mit dir vegnügt wie die Kindlein sein;
muß man gleich die Wangen noch manchmal netzen:
wenn sich das Herz nur an dir stets setzen
und stillen kann.

9 Du reichst uns deine durchgrabne Hand,
die so viel Treue an uns gewandt,
daß wir beim Drandenken beschämt dastehen
und unser Auge muß zübergehen
vor Lob und Dank.

10 Der Küß von deinem erblaßten Mund
macht und erhält unser Herz verwundt,
und die Ueberströmung mit deinem Blute
macht uns nach Seele, Leib, Sinn und Muthe
dir ähnlich sein.

Herr Gott, erhalt uns für und für (Becker, 1631)

With plenty of time to practice for June 25, 2011, here is my translation of the Augsburg Confession hymn, “Herr Gott, erhalt uns für und für / die reine Augspurgische… ” (C. Becker, 1631), after Helmbold’s “Herr Gott, erhalt uns für und für” (TLH#288), originally published with the title "The 21 articles of the Augsburg Confession summarized in song form." This was later reworked by Sigismund von Birken, and appeared in that form in 1668. It is certainly more amenable to congregational singing in the divine service than a similar hymn with longer stanzas by Fabricius, though certainly at the expense of doctrinal precision. The melody appointed is, “Herr Gott, erhalt uns für und für” (not in TLH), or “Wohl dem, der in Gottes Furcht steht.” Other possible tunes would be “Erhalt uns, Herr, in deinem Wort,” and “Herr Jesu Christ, mein Lebens Licht.”

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LORD, EVER keep for us secure
The Augsburg doctrine true and pure,
Which John th’ Elector did confess
Before the world with fearlessness.

Article I. Of the Divine Being.
2. That You are three in unity,
One God from all eternity,
The Father, Son, and Holy Ghost,—
This is our clear confession’s boast.

Article II. Of Original Sin.
3. We further without fear confess
Our sin and gross unrighteousness
Inherited, for which, forlorn,
We perish would, unless reborn.

Article III. Of the Person and Work of Christ.
4. This also gives us hope and cheer,
That Jesus Christ, our Savior dear,
True God and Man came to us men
And all the world redeemed from sin.

Article IV. Of Justification of the Poor Sinner Before God.
5. A man is therefore saved and blest
If he believes in Jesus Christ,
Who made our sin as white as snow,
And paid the debt He did not owe.

Article V. Of the Means of Obtaining Faith.
6. Such faith we surely too obtain
When we with eagerness remain
In Word and Sacrament, nor shirk;
The Spirit thus perfects His work

Article VI. Of the Fruits of Faith.
7. Where faith is found, there follow too
At every hour good works and true;
Yet only faith can justify,
Works to the neighbor help supply.

Article VII. Of the Christian Church.
8. The Church of Christ must there be sought
Where God’s whole Word is purely taught,
And Christ’s most holy Sacrament
Is given after His intent.

Article VIII. What the Church Is.
9. As in a flock strange sheep may go,
So in the Church it is also,
Where hypocrites may often lurk;
Yet this hurts not God’s holy work.

Article IX. Of Baptism.
10. Baptis'm’s font, the blessed bath,
Brings us God’s grace and stills His wrath;
It makes us children blest and new,
And washes off sin’s crimson hue.

Article X. Of the Supper.
11. Christ also therefore did ordain
The Holy Supper to retain:
Gives us His body and His blood
With [or ’Neath] bread and wine for our great good.

Article XI. Of Confession and Absolution.
12. And of confession, it is taught
That none can know all errors wrought,
Yet one should come and humbly say
“Lord, loose the sins that on me weigh.”

Article XII. Of Repentance.
13. Repentance given was for them
Whose sins weigh heavy and seem grim,
And who believe in Christ their Lord,
And see what help it shall afford.

Article XIII. Of the Sacraments.
14. The Sacraments’ true, proper use
Our good confession also shows.
They are the tokens of God’s grace,
Faith’s aid of strength and resting-place.

Article XIV. Of Ecclesastical Order.
15. In church none teach, this we believe,
Save who a proper call receive,
And enter office orderly,—
A shepherd good they then will be.

Article XV. Of Church Customs.
16. Of useful customs, every one
In proper season may be done;
Your conscience only let think not
As if thereby you merit aught.

Article XVI. Of Civil Affairs.
17. All rulers, laws, and governments
Exist by God’s good ordinance,
And all their honor to sustain
Our good confession tells us plain.

Article XVII. Of Christ’s Return to Judgment.
18. The Final Judgment is to come,
When Christ shall raise His Christendom
In flesh to heaven’s hall, and send
The wicked to eternal pain.

Article XVIII. Of Free Will.
19. In outward matters man is free
To do or do not willingly,
But as for matters spiritual,
Man understands no thing at all.

Article XIX. Of the Cause of Sin.
20. Our God is not the cause of sin,
As unbelievers would maintain;
Sins only rise from Satan’s art,
With help of man’s perverted heart.

Article XX. Of Faith and Good Works.
21. Though we good works may well revere
The Word of God is very clear,
That we are justified, we own,
And saved by grace, through faith alone.

Article XXII. Of Saints, How They Should Be Honored.
22. Pray not to saints, nor them invoke;
For such a thing God does not look;
They are examples, so that we
May live and trust Him blamelessly.

Conclusion.
23. Thus is our doctrine summarized.
If you would be of more apprised,
Read Holy Scripture, as you can,
And guard yourself from lore of man.

Petition.
24. O God, grant those who lead our land let all authority
In this confession firm to stand steadfast be,
That our descendants may enjoy
Their doctrine pure without alloy.

25. Amen, O Holy Trinity:
All glory ever be to Thee,
The Father, Son, and Holy Ghost!
You teach the faith we need the most.

Translation © Matthew Carver, 2010.

GERMAN

1. Herr Gott, erhalt uns für und für
die reine Augspurgische Lehr,
so Churfürst Jans, der theuer Held,
freudig bekannt für aller Welt.

2. Daß du seist Drei in Einigkeit,
ein wahrer Gott von Ewigkeit,
Vater, Sohn und heiliger Geist,
unser Bekenntnis klärlich weist.

3. Ferner bekennen mir ohn Scheu,
daß die Erbsünde grausam sei
und müßten alle sein verlorn,
wo wir nicht würden neu geborn.

4. Gleichwohl dies uns auch tröstlich ist,
daß du, O Heiland Jesu Christ,
als Gott von Art und Mensch ein Held,
von allen Sündn erlöst die Welt.

5. Daher der Mensch wohl selig ist,
der gläubt an Herren Jesum Christ,
der zudeckt alle Missethat,
zahlt, was er nicht verschuldet hat.

6. Solchen Glauben erlangen wir,
wenn wir uns halten mit Begier
zum Wort und heilgen Sacrament;
der Geist alsdann die Werk vollend.

7. Wo nun der Glaub rechschaffen ist,
folgen die Werk zu jeder Frist:
doch macht allein der Glaub gerecht,
die Werk die sind des Nächsten Knecht.

8. Wir gläuben ein Christlich Gemein,
darinnen wird gepredigt rein
Gotts Wort, die heiligen Sacrament
nach Christi Ordnung ausgespendt.

9. Gleichwie gemenget ist ein Herd,
also es in der Kriche geht:
viel Scheinheilge mitlaufen ein,
die Sacrament doch kräftig sein.

10. Die heilge Tauf, das selig Bad,
beit uns an Gottes reiche Gnad
und macht die lieben Kinderlein
von ihren Sünden sauber rein.

11. So hat Christus gestiftet auch
des heilgen Abendmals Gebrauch
und uns verordnet Brod und Wein,
drunter sein Leib und Blut soll sein.

12. Von der Beicht also lehret man,
daß, obgleich niemand wissen kann
sein Sünd, soll er demütiglich
sagn: deck zu, Herr, was ich weiß nicht.

13. Die Buße ist gesetzet ein
vor die, so ihre Sünd bereun,
Gläuben an den Herrn Jesum Christ,
denken, was ihnen nütdzlich ist.

14. Der Sacramenten rechten Brauch
unser Bekenntnis weiset auch:
sie sind Zeichen der Göttlichn Gnad,
allda der Glaub sein Stärkung hat.

15. Wer in der Kirch will lehren wohl,
rechten Beruf er haben soll
und gehn zur rechten Thür hinein,
ein guter Hirt wird er dann sein.

16. Was in der Kirch geordnet ist,
dem komm du nach zu jeder Frist;
dein Gewissen nimm darbei in Acht,
daß kein Verdienst werd draus gemacht.

17. Das Regiment und Polizei
Gottes löbliche Ordnung sei
und man dieselbe ehren soll,
unser Bekenntnis weiset wohl.

18. Das Jüngst Gericht zukünftig ist,
da weisen wird der Herre Christ
sein Gläubigen in Himmelssaal,
die Bösen in die ewge Qual.

19. In äußerlichen Dingen viel
vermag des Menschen freier Will:
aber sich, was des Geistes ist,
der Mensch darvon verstehet nichts.

20. Die Sünd wirkt nicht der fromme Gott,
wie ihm Schuld gibt die böse Rott:
sie rührt allein vom Teufel her,
verkehrter Will darzu hilft sehr.

21. Gute Werk wir verbieten nicht,
gleichwohl Gottes Wort klärlich spricht,
daß durch den Glauben wir allein
aus Gnad gerecht und selig sein.

22. Die Heiligen ruf ja nicht an,
von dir Gott solches nicht will han;
ihnen sollstu folgen allein,
im Glauben, im Lebn unsträflich sein.

23. Das ist die Summa unser Lehr.
Wer nun Bericht will haben mehr,
der nehm die heilge Schrift zur Hand
und hüt sich vor der Menschen Tand.

24. O Gott, gib unser Obrigkeit
in dieser Lehr Beständigkeit
damit dieselbe lauter, rein
auch komm auf unser Kinderlein.

25. Amen, du heilg Dreifaltigkeit:
dir sei Lob, Preis, und Ehr allzeit,
Dir Vater, Sohn, dir, heilger Geist!
Du uns den rechten Glauben weist.