Hebe Herzen, Aug und Ohren

Here is my translation of the hymn “Hebe Herzen, Aug und Ohren” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath part II, for Trinity X, with title: “The Jerusalem healed by Jesus, but not made whole [or saved].”

Mel.: Zion klagt mit Angst und Schmerzen.

EYES, behold! and ears, be hearing,
Salem, lift thy heart to heed!
Jesus to thy gate is nearing,
Halts a while His journey’s speed.
He, thy Healer, standeth by,
With His healing art is nigh.
Oh, miss not the time intended,
That thy wounds may soon be mended!

2 See how He with grace appealeth,
Help and wisdom offers thee,
And thine ill condition healeth
With a gentle remedy.
Yea, for healing He appears,
Shedding salutary tears,
By which love’s assuring token
He would see thy heart awoken.

3 Break thy heart, unbar the portal,
Seeing how His heart doth break!
Hear His pitying words immortal
Wracked with sorrow’s piercing ache:
If thou knew’st of coming strife,
Thou wouldst ponder this in life
Nor wouldst leave thy heart neglected,
But be to thy peace directed.

4 Feel how sharply thou art mended
O thou city full of sin,
By the Savior, who, offended,
Doth His sharper cure begin
On the merchants who profaned
His abode (how He was pained!)
And, to trade and traffic given,
By His biting whip were driven.

5 Hear how with His piercing sentence
Jesus healing would impart;
Could it but have wrought repentance,
And transfixed thy double heart!
For He saith: Oh, have a care!
My house is a house of pray’r,
But ye, scorning peace, have spurned it,
To a den of robbers turned it.

6 ’Tis to heal thee He doth chasten—
Balm of Gilead is He—
Yet thou wilt not to Him hasten,
City of iniquity!
That His help thou mightest win,
Since thou cleavest to thy sin,
From thy load thou hast refusèd
Ever to be healed and loosèd.

7 In thine evil situation
Think how things may soon progress,
How God’s righteous vindication
Draws thee on in stubbornness.
Lo, His whetted weapon see,
Which His anger points at thee
As a sword of judgment hidden,
Till the season it is bidden.

8 Ah, how painful and dismaying,
Was thy suff’ring under Rome!
Then how true was Jesus’ saying
Of destruction that would come:
How within thee not a stone
On another would be known,
Since thou thought’st the visitation
Of the Lord a curst occasion.

9 Govern, God, my heart and thinking,
Rouse them to sincere remorse,
Lest at my salvation winking
I in fear forsake my course.
Let the Savior’s tearful brook
Loud lament, and mournful look
To repentance true invite me—
Yea, let Salem’s fate affright me!

10 Let this as a terror-mirror,
Me, a child of sin, alarm,
That when Jesus, drawing nearer,
Spreads o’er me His gracious arm,
I may thither safely flee,
And escape all penalty,
And receive the application
Of His healing and salvation.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

Hebe Herzen Aug und Ohren,
O! Jerusalem, doch auf,
JEsus steht vor deinen Thoren,
Und hemmt seiner Reise Lauf,
Er, dein Artzt, ist selber da,
Und mit seiner Hülfe nah,
O! so säume nicht zu eilen,
Laß dir deine Wunden heilen.

2 Siehe, wie er voller Gnaden
Rath und Hülffe dir ertheilt,
Und dir deinen bösen Schaden
Mit gelinden Mitteln heilt,
Den durch seine Thränen Fluth
Er will machen wieder gut,
Denn mit diesem Liebeszeichen
Will er dir dein Herz erweichen.

3 Oeffne deines Herzens Pforte,
Da sein eigen Herze bricht,
Höre die Erbarmungsworte,
Die sein Mund voll Jammer spricht:
Wüßtest du den Krieg und Streit,
O! so würdest du bei Zeit
Dieses alles wohl bedenken,
Und dein Herz zum Friede lenken.

4 Fühle, wie dir deine Wunden,
O du sündenvolle Stadt,
JEsus recht sehr scharf verbunden,
Da er scharf geschlagen hat
Die sein Heiligthum entweiht,
Und zu seinem Herzeleid
Ihren Wandel wollten üben,
Die er schlagend ausgetrieben.

5 Höre, wie mit scharfen Worten
JEsus deinen Schaden heilt,
O! daß sie dein Hertz durchbohrten,
Das du hast mit GOtt getheilt,
Denn er spricht: O! Seelenpein,
Mein Hauß soll ein Bethauß sein,
Aber, die ihr Heil verschuben,
Machen es zur Mörder Gruben.

6 Obgleich JEsus dich will heilen
Als der Artzt aus Gilead,
O! so willst du doch nicht eilen,
sünd- und schandenvolle Stadt,
Daß du seine Hülf erlangst;
Weil du an den Sünden hangst
So begehrst du von Beschwerden
Nimmer heil und loß zu werden.

7 Dencke bei der bösen Sache,
Was darauf erfolgen kann,
Und wie GOttes seine Rache
Dich zieht mit Verstockung an,
Daß sein schon gewetztes Schwerdt,
So sein Zorn auf dich gekehrt,
Bleibt vor deinem Angesichte
Ein verborgen Strafgerichte.

8 O! du haft voll Schmerz erfahren,
Als dich Rom geängstiget,
Wie wahr Christi Worte waren,
Als er dir verkündiget;
Daß an dir auch nicht ein Stein
Mehr würd auf dem andern sein,
Weil du hast die Zeit verfluchet
Da dich JEsus heimgesuchet.

9 O! regiere GOtt mein Herze,
Weck es auf zu wahrer Reu,
Daß ich nicht mein Heil verscherze,
Und mich voller Schrocken scheu;
Laß mich JEsu Thränenbach,
Seines Mundes kläglich Ach,
Doch zu wahrer Buß erwecken
Und Jerusalem mich schröcken.

10 Dieses sei der Schröckensspiegel,
Der mich Kind der Sunden schröckt,
Daß ich, da die Gnaden Flügel
JEsus über mich noch deckt,
Unter diese möge fliehn,
Und der Strafe mich entziehn,
Daß ich die Entschliessung fasse,
Und mich JEsum heilen lasse.

Vater, laß mich Gnade finden

 Here is my translation of the Repentance hymn “Vater, laß mich Gnade finden” (Christoph Gensch von Breitenau, d. 1732), from Ev.-Luth. Gesangbuch #365, originally published in the  Plön Gsb 1674 edited by the author. It should be distinguished from Philipp Friedrich Hiller’s “Vater, laß mich Gnade finden, / denke nicht der Jugendsünden.” The earlier readings in square brackets noted below in the German text are from the great Brand und Ganz-Opfer, V (Leipzig, 1697), p. 287ff. The original melody is “Freu dich sehr, O meine Seele,” but in the Wisconsin hymnal, “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.”

 

 

FATHER, let me find Thy favor,
Comfort Thou my troubled mind,
Who, because of sin am ever
Sore afflicted, grief-inclined;
God, I stand before Thy face,
Knock upon Thy door of grace,
With the publican ashamèd,
Seeking Thy forgiveness famèd.

2 Thou, O Lord, alone art holy;
I, unrighteous utterly,
Must resort to groaning solely
To Thy boundless clemency,
Which fills me with confidence;
For, if Thou Thy doom dispense
Without mercy whatsoever,
I could stand before Thee never.

3 Yet according to Thy teaching
Thou wilt not that sinners die,
But that they, repentance reaching,
Free from sin’s distress may fly;
Oh, this cheers my weary mind
When I too in anguish find
Sorrow and remorse unswaying
For the sins upon me weighing!

4 Lord, remember, how the Savior,
Thy dear Son, His blood outpoured
To redeem and save whoever
Might repent and trust the Lord.
See His cross and thorny crown—
At Thy throne I set them down,
Let His death and bloodshed holy
Benefit this sinner lowly!

5 Long ago I should have sought Thee,
When it was the season due!
Yet my sloth no sterner wrought Thee,
For Thy grace is ever new!
No repentance is too slow
Which doth from the heart outflow,
Therefore shall my humbled sighing
To Thy heart e’en now be flying!

6 Faithful God, with love unfailing,
By Christ’s cross and agony
Count my sorrow as availing
Though it come belatedly;
Cast away and know no more
All my sins, which I deplore;
By Thy grace surpassing heaven
Be my life of sin forgiven.

7 Wilt Thou, O my God, receive me
Who am but a sinner base,
In Thy mercy, and wilt give me
Room among Thy sons of grace,
I will praise Thee heartily
For that good eternally.
In the name of Jesus, hear me!
Grant Thy Yea, Amen to cheer me.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Vater, laß mich Gnade finden,
tröste meinen blöden Sinn, [Gib mir wieder Trost in Sinn]
der ich wegen meiner Sünden
so betrübt und traurig bin;
siehe, mein Gott, wie ich hier
jetzt vor deiner Gnadenthür
mit dem Zöllner schamroth stehe
und dich um Vergebung flehe.

2 Du bist heilig, ich hingegen
voller Ungerechtigkeit, [Als voll…]
muß mich bloß aufs Bitten legen, [Muß es…]
und auf deine Gütigkeit, [Deine Huld, die Himmelbreit]
setzen meine Zuversicht; [Hegt in mir die…]
denn, so du, Herr, dein Gericht [Denn wofern du…]
ließest ohne Gnad ergehen,
würd es übel um mich stehen.

3 Aber, Herr, nach deiner Lehre [Aber, ach!…]
willst du nicht des Sünders Tod; [Willst du keines…]
sondern, daß er sich bekehre
und frei werde seiner Noth; [und entgeh der Sündennoth]
dieser Trost erquicket mich,
als der ich auch ängstiglich
Reu und Leid bei mir empfinde
über meine schwere Sünde.

4 Denke, daß dein Sohn auf Erden
drum vergessen hat sein Blut, [drum vergoß sein heilig…]
auf daß könne selig werden,
wer im Glauben Buße thut.
Ach, sein Kreuz und Dornenkron […Dorne-Kron]
bring ich hier vor deinen Thron;
seinen Tod und Blutvergießen
laß mich Armen auch genießen.

5 Zwar ich sollte längst sein kommen,
da es noch war rechte Zeit,
doch ist dadurch nichts benommen [Doch dadurch ist…]
deiner großen Gütigkeit;
keine Buße ist zu spät,
wenn sie nur von Herzen geht;
darum wird dir auch mein Flehen [Drum so wird dir denn mein…]
annoch nah zu Herzen gehen. [Itzt auch noch…]

6 Großer Gott, voll Lieb und Treue, […von Lieb…]
laß durch Jesu Wunden doch […Christi Kreuz und Pein]
meine späte Buß und Reue
vor dir etwas gelten noch. [etwas für dir gültig sein]
Denke doch nicht weiter dran,
was ich habe mißgethan:
laß mein armes Sündenleben
mir aus Gnaden sein vergeben.

7 Wirst du nun mir armen Sünder,
o mein Gott! barmherzig sein
und in die Zahl deiner Kinder […der Gnadenkinder]
wiederum mich nehmen ein,
so will ich von Herzen dich
dafür preisen ewiglich: [darfür…]
drum in Jesu Christi Namen
wollst du mich erhören! Amen.

Ach was hab ich ausgerichtet

Here is my translation of the Repentance hymn, “Ach was hab ich ausgerichtet” (Gottfried Wilhelm Sacer, d. 1699), from Ev.-Luth. Gesangbuch #355. Appearing in the author’s posthumous Geistliche liebliche Lieder (Gotha, 1714) prepared by Nitsch, with the title: “For true repentance in great anguish and fearfulness,” earlier occurrences include Leipzig 1673, Nuremberg 1676. The appointed melody is “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.”

 

LORD, alas! I have offended!
Lord, what evil I have wrought!
How shall my offense be mended?
For my conscience ceases not
To accuse me openly;
Conflict wars inside of me,
Since God’s laws I thus have spited,
And the Most High’s wrath invited!

2 God, I must confess with trembling,
I a slave of sin abide;
Close I feel Thy plagues assembling,
But Thou, Thou art justified:
My corrupted flesh and blood
Hath despised the highest Good
By the devil’s foul deceiving,
For vain joys Thy pathway leaving.

3 At the first I took great pleasure
In my heavy load of sin;
Now, repenting, find no leisure,
No relief or peace within:
What before was my delight
Leaves me now in fear and fright;
By what first the body quickened
Is the soul now wholly sickened.

4 Many years thus having wandered
On the hateful erring way,
Blessings of Thy path I squandered
With the wicked flock astray;
Heaven’s portal never sought,
Never, never felt or got
For my sinning any sorrow!
Where shall I deliv’rance borrow?

5 God, I should have looked to heaven,
But my eye was turned below.
By what madness I was driven,
That I should forsake Thee so!
I deserve Thy wrath, O Lord,
And Thy stern and thundrous word,
Soul and body hence to sever,
Yea, in hell to cast me ever.

6 Cursèd be all earthly pleasures
Which from founts of sin proceed!
Cursèd be the empty treasures
Which to hellish torments lead!
Curst the times I did pursue
Sinful things to think and do!
Yea, those hours be ever cursèd,
When I wicked passions nursèd!

7 Sin, thy crushing weight hath tried me,
Heavy as the tow’ring cliffs!
Nothing clean I find inside me;
To my soul what grief it gives!
God, Thy wrath hath frightened me:
Who can give me remedy?
There is naught in all creation
That can mend my depravation!

8 In Thy hands, O Lord, it resteth,
Thou alone in woe canst save,
Thou canst heal what me molesteth,
Thou deliver from the grave.
All doth rest alone with Thee,
No man else can succor me;
Thou canst graciously renew me
And with endless joy imbue me.

9 I condemn my soul and body;
Speak, O Lord, Thy word of grace;
Here I kneel to praise and laud Thee,
Praying for Thy kind embrace;
Strengthen me, who feebly lie,
Mercy let o’er justice fly,
If to judgment Thou shalt enter,
How shall stand the best repenter?

10 Lo, the tools of Jesus’ glory
In the midst of us I place,
And his death I hold before Thee,
Let this gain for me all grace.
I believe unfailingly,
That because Thy Son for me
Suffered, died for my salvation,
I too shall escape damnation.

11 Thou to us hast pledges given
Of Thy heartfelt gracious love,
Hence we raise our thanks to heaven,
For Thy oath, all oaths above;
Comfort Thou wouldst men allot,
Sinners’ death desirest not,
Life eternal wilt provide them
Who but suffer Thee to guide them.

12 If the younger, wanton brother
At his plea was mercy shown
When he turned back to his father:
Oh, then from Thy heav’nly throne
Look, a broken heart I bring,
Full of true contrition’s sting,
Seeking, longing for Thy favor—
This Thou hast despisèd never.

13 Let the angels sing for gladness,
That a sinner doth repent.
While I bear this earthly sadness,
I my errors will lament,
Scorn, and flee, and shun for good
What once pleased the flesh and blood,
And deceived it with false pleasure.
Thou shalt be my highest treasure.

14 Give me, God, Thy kind assistance
And the Spirit’s pow’r as well,
Harden thus my weak resistance
To the way that leads to hell.
God, I turn in need to Thee,
Turn Thou also unto me,
Then I’lll sing to spread Thy glory
And forevermore adore Thee.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Ach was hab ich angerichtet? […ausgerichtet]
Ach was hab ich doch gethan?
Wer ist, der die Sache schlichtet?
Mein Gewissen klagt mich an;
ich bin selber wider mich,
weil ich also freventlich
mich mit Lastern so beflecket,
und des Höchsten Zorn erwecket.

2 Gott, ich muß mit Zittern sagen,
daß ich sei ein Sündenknecht,
jetzund fühl ich deine Plagen,
aber du, du bist gerecht:
Mein verderbtes Fleisch und Blut
gat das rechte wahre Gut
durch des Teufels Trieb verachtet,
und den Lüsten nachgetrachtet.

3 Vorhin hab ich mich erfreuet
meiner schweren Sündenlast:
jetzo, da mich solches reuet,
hab ich weder Ruh noch Rast:
was mich vorhin hat ergötzt,
hat mich jezt in Angst gesetzt;
was vorhin den Leib erquicket,
ist, das jetzt die Seele drücket.

4 So viel Jahr bin ich gelaufen
den verhaßten Irreweg;
und mit dem verruchten Haufen
ausgesetzt den guten Steg,
der zur Himmelspforte führt:
nie, ach, nie hab ich verspürt
eine Reue meiner Sünden;
Wo soll ich nun Rettung finden?

5 Gott, ich soll gen Himmel sehen,
aber ich sah unter mich:
wie ist mir, mein Gott, geschehen,
daß ich so verlassen dich?
Ich bin werth, daß mich dein Grimm
mit erzürnter Donnerstimm
möcht in tausend Trümmer schlagen,
ja zur Höllen ewig jagen.

6 Alle Freude sei verfluchet,
so von Sünden hergerührt;
diese Zeit, da ich gesuchet,
was mir Höllenangst gebiert,
was wir Gottes Wort verbeut,
sei verflucht in Ewigkeit;
Ewig sei'n veflucht die Stunden,
da ich Sündenlust empfunden.

7 O wie bist du, Sünde, Sünde,
eine Last, wie Felsen schwer!
An mir ich nichts Reines finde,
wie kränkt mich doch das so sehr!
Gott, dein Zorn hat mich geschreckt:
Ach, wer ist der mich versteckt?
Keine Kreatur kann rathen
meinen schweren Missethaten.

8 Herr, es steht in deinen Händen,
du alleine hilfst aus Noth;
du kannst meinen Jammer wenden,
du kannst retten aus dem Tod.
Es steht nur allein bei dir,
Niemand kann sonst helfen mir;
du kannst gnädig mich verneuen
und in Ewigkeit erfreuen.

9 Ich verdamme Seel und Glieder:
sprich du sie in Gnaden los,
bittend fall ich vor dir nieder:
nimm du mich in deinen Schooß,
Stärk mich, der ich abgeschwächt,
laß Genade gehn für Recht:
wirst du in's Gerichte gehen,
Herr, wer kann vor dir bestehen?

10 Deines Sohnes Marterzeichen
stell ich zwischen mir und dir,
laß mich hiermit Gnad erreichen.
Seinen Tod halt ich dir für,
glaube steif und festiglich,
daß weil Jesus auch für mich
hat gelitten, ist gestorben:
ich auch soll seyn unverdorben.

11 Du hast uns gewiß verheißen
herzliche Barmherzigkeit;
dafür sollen wir dich preisen;
denk an deinen theuren Eid,
der den Sündern Trost verspricht;
du wilst ihren Tod ja nicht,
Leben willst du ihnen schenken,
wenn sie sich nur zu dir lenken.

12 Herr, so sei nun auch erhöret,
bitt ich, der verlorne Sohn,
der zu seinem Vater kehret:
Blicke von des Himmelsthron!
Ich bring ein zerknirschtes Herz,
voller Reue, voller Schmerz,
das nach deiner Gnade trachtet:
solches hast du nie verachtet.

13 Laß die Engel fröhlich werden,
daß ein Sünder Buße thut.
Weil ich lebe auf der Erden,
will ich dies, was Fleisch und Blut
hat bisher so hoch geacht,
was mich fälschlich angelacht,
hassen, fliehen, ernstlich meiden
und mich gänzlich dir vereiden.

14 Wirst du mir zur Seite stehen,
durch des guten Geistes Kraft
will ich nicht, wie vormals gehen
den Weg, der zur Hölle rafft.
Gott, ich kehre mich zu dir:
kehre du dich auch zu mir;
dafür will ich deinen Namen
ewig loben, Amen, Amen!

Zions Burg ist meine Freude

Here is my translation of the Sunday hymn, “Zions Burg ist meine Freude” (Gottfried Meißner, d. 1690), from Ev.-Luth. Gesangbuch #330. (Anna Hoppe’s translation for Northwestern Lutheran 1926 is included below.) Fischer omits it from the list of the Meißner’s works. The earliest instance available to the translator is Johann Crüger’s Praxis, 1708 ed., without ascription. “G. (or Georg, or Gottfried) Meißner” appears in slightly later books, e.g., Wagner’s Pomeranian hymnal of 1735, and Bollhagen’s Heiliges Lippen- und Herzens-Opffer (Stettin, 1789). More recently, in Kirchl. Zeitschr. 4 (1878), p. 174, it is designated for the congregational hymn upon entering the church at a Dedication of a new church. The appointed melody is “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.”

ZION’S mountain is my pleasure,
My delight, God’s city fair,
Pasture fresh in ample measure,
Balm of souls beyond compare!
Here, therefore, I take my place,
To behold its beauteous grace,
And to praise my Rock and Tower
For His wonders, might, and power.

2 Now, my God, let supplication,
Teaching, hearing, hymnody—
Every sacred operation—
Solely for Thy glory be!
And, as in Thy house I go
Here on earth, this too bestow:
That I may go hence to glory,
And with joy abide before Thee.

Translation © 2022 Matthew Carver.
 

HOPPE:

Zion’s Fortress is my Treasure, -
Glorious City of my God!
Here my soul finds endless pleasure,
Pastures green adorn its sod!
When I view its splendor bright,
And behold God’s power and might,
My heart thrills with pure elation
At the wonders of salvation.

Sweetest praises to Thee bringing,
Zion lauds Thee, O Most High!
Teaching, hearing, praying, singing
Thy blest Courts do sanctify.
To and from Thy House I go;
If such joy I here may know,
With what bliss shall I adore Thee
When in Heav’n I stand before Thee?

GERMAN

Zions Burg ist meine Freude,
mein Lust ist Gottes Stadt,
in derselben find ich Weide
und für meine Seele Rath;
drum erscheine ich allhier
anzuschauen seine Zier,
und zu preisen Gottes Werke,
seine Wunder, Macht und Stärke.

2 Nun, mein Gott! laß Beten, Singen,
Lehren, Hören und was mehr,
nur zu deinem Lob erklingen;
doch auch dieses mir gewähr,
daß, wie ich in deinem Haus
jetzo gehe ein und aus,
also ich auch dort mög gehen,
und mit Freuden vor dir stehen.

Treuer Hirte deiner Heerde

Here is my translation of the Church hymn “Treuer Hirte deiner Heerde” (Henriette Catharine von Gersdorf, 1711), first appearing in the Porst hymnal of 1711, later in the authoress’s Geistriche Lieder (Halle, 1729) with ten stanzas. Fischer quotes Stier as saying: “Intercession hymn of the church in times of oppression and persecution, full of zeal for the Lord’s Word and glory, with compassion for the [spiritually] poor and blind, full of confidence in Him who is the Immanuel of His own: one worthy of the earliest masters.” Our text is taken from Ev.-Luth. Gesangbuch #234, where the appointed melody is “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.”

 

FAITHFUL Shepherd of Thy members,
Of Thy flocks Thou strong Defense!
See how lowly dust and embers,
Rage and storm with impudence,
Mighty God! defying Thee,
And are set maliciously
On Thy church’s devastation
And the ruin of Thy nation.

2 Thou, Immanuel, art reigning;
We in body and soul, are Thine,
Every human help disdaining,
Needing but Thy help divine!
For Thy flock Thou art awake,
To the field dost Thee betake,
For Thy very Word to battle
And the foe’s proud heart to rattle.
 
3 Save Thy truth and holy teaching,
Save the glory of Thy name,
Save, O Christ, Thy Gospel preaching,
Save Thy Passion’s pow’r and fame,
And the service which we owe
To Thee only! From the foe
Thou canst not keep all concealèd,
But Thy might shall be revealèd.

4 Lord, Thou puttest to confusion
All the enemy’s deceit,
Turning all the vain delusion
Of their counsels to defeat;
Persecution is their aim,
Yet Thou bringest soon to shame
All who join themselves together
By Thy storms that none can weather.

5 Strengthen still the faith unsteady,
Which, as tribulations near,
Flesh and fiend are ever ready
To subdue by dread and fear,
To this end their toiling goes;
Lord, do not too much impose!
Well observes Thy mind omniscient
That our pow’rs are insufficient.

6 Save Thine own, and turn the factions
Of the enemy to Thee;
Curb their persecuting actions,
Lest too great for us they be;
Help to the oppressed convey,
Lead upon the even way
Those who still by Satan’s lying
Blindly from Thy grace are flying.

7 Let us walk uprightly, truly,
With a dovelike innocence,
Lead a life serene and holy,
Yet with wisdom’s confidence,
And these evil days redeem,
Ware of those who pious seem,
Serpent-wise, our actions gauging
’Gainst the foes’ deceit and raging.

8 Watching, praying without ending,
May we e’er attentive dwell,
And to Thee leave the defending,
For Thou doest all things well.
Here will Christ our Fighter be,
And Defender there with Thee,
Till in yonder new creation
We shall join His celebration.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Treuer Hirte deiner Heerde,
deiner Glieder starker Schutz!
siehe doch, wie Asch und Erde,
großer Gott! mit Grimm und Trutz,
tobt und wüthet wieder dich;
sie vermißt sich freventlich,
deine Kirche zu zerstören
und dein Erbtheil zu verheeren.

2 Du, Herr! bist ja unser König,
wir sind dein mit Leib und Seel.
Menschenhülf ist ja zu wenig,
wo nicht du, Immanuel!
zu der Deinen Rettung wachst
und dich selbst zu Felde machst,
für dein wahres Wort zu kämpfen
und der Feinde Muth zu dämpfen.

3 Es gilt deines Namens Ehre,
deiner Wahrheit Heiligthum,
Jesu, deine Glaubenslehre,
deines Leidens Kraft und Ruhm,
und den Dienst, den dir allein
wir zu leisten schuldig sein.
Dazu kannst du ja nicht schweigen,
du mußt deine Allmacht zeigen.

4 Du verlachst der Feinde Tücke,
treibst der bösen Herzens Schluß,
Rath und Anschlag selbst zurücke,
daß er nicht gelingen muß.
Die Verfolgung hat ihr Ziel,
du verhängst ihr nicht zu viel
und pflegst derer nur zu spotten,
die, Herr! wider dich sich rotten.

5 Stärke nur den schwachen Glauben,
den, bei so betrübter Zeit,
Fleisch und Satan uns zu rauben
und mit Furcht und Blödigkeit
uns zu schrecken sind bemüht.
Deine Weisheit kennt und sieht
deiner Kinder schwach Vermögen,
und wird nicht zu viel auflegen.

6 Hilf den Deinen, und bekehre
unsrer Feind blindes Heer;
der Verfolgung steure wehre
daß sie uns nicht sei zu schwer.
Nimm dich der Bedrängten an,
leit auch die auf rechte Bahn,
die noch itzt durch Satans Lügen,
sich selbst um ihr Heil betrügen.

7 Laß uns recht und redlich handeln
und in Tauben-Einfalt dir
ganz gelassen heilig wandeln,
doch dabei uns kluglich hier
schicken in die böse Zeit,
und vor falscher Heiligkeit,
vor der Feinde List und Wüthen,
uns mit Schlangenklugheit hüten.

8 Laß mit Beten und mit Wachen
stets uns stehn auf unsrer Hut,
dich, Herr! Alles lassen machen,
denn du machst Alles gut.
Jesus streitet für uns hier
und vertritt uns dort bei dir,
bis wir auf der neuen Erden
bei ihm triumphiren werden.

 

Kommt, ihr Christen, kommt und höret

Here is my translation of the hymn, “Kommt, ihr Christen, kommt und höret” (J. Heermann, 1636), appointed for the Feast of All Saints in connection with the Gospel reading. The text was later reworked as “Kommt laßt euch den Herren lehren, kommt und lernet allzumal.” It was originally sung to the melody “Freu dich sehr,” later to “Zion klagt mit Angst und Schmerzen.”

COME, ye Christians, come and listen,
Come and listen, as is right,
To the teachings of your Savior;
Come, receive His words of light,
Where He stands upon the mount,
And by teaching will account
Blessed those who, undelaying,
Will receive Him and His saying.

2. Blessed are the poor in spirit,
Who in grief and sorrow pine,
Tearful, seeking mercy only,
At the throne of God divine,
Surely them He shall invite
To His Eden’s blissful height,
There to dwell before Him ever,
Full of joy that ceases never. 

3. Blessed are the heavy laden,
Daily down by troubles cast;
In affliction God affords them
Comfort pure, and peace at last;
Those who humbly bear their cross
At His feet shall know no loss;
He their hearts with strength will carry;
Bearing all, they grow not weary. 

 4. Blessed are the meek and tender,
Clothed in love and gentleness,
Who endure the devil’s raging,
Never seeking for redress,
God entrusting with His share ,
Leaving vengeance to His care;
He will graciously protect them
And as heirs of earth elect them. 

5. Blessed are the hearts that hunger
For the righteousness of heav’n;
God by grace will satisfy them
In the time that He hath giv’n;
Blest are they who intercede,
Merciful to those in need,—
They who mourn with mourning neighbors;
God is pleased by all such labors. 

6. He shall turn to them and hear them,
Faithful in His mercy be,
All their enemies dispelling
Who would plague them ruthlessly.
Blest are they whom God shall find
Pure in heart and pure in mind,
Who resist immoral pleasures,—
God regards them as His treasures. 

7. Blessed are those who surrender
Hatred, spite, and enmity,
And instead prefer to fashion
Peace with all and harmony.
God a place for them prepares
In the number of His heirs;
Blessed are the persecuted,
Theirs is gladness undiluted. 

8. Blessed shall ye too be counted
When the world in every place
Heaps its scorn and spite upon you,
Drives you out with all disgrace;
When ye know the slander sore,
That its lying lips outpour,
Fear ye not, howe’er it rages:
It shall have its rightful wages. 

 9. As for you, who stand unshaken
And remain in Me by faith,—
I shall give you crowns unfading
In my kingdom after death;
There shall ye rejoice as one,
Shining like the very sun,
With the prophets true and holy,
Who such troubles suffered lowly.   

Translation © Matthew Carver, 2010. GERMAN

1. Kommt, ihr Christen, kommt und höret, Kommt, und höret mit Gebühr, Was euch euer Heiland lehret, Was er euch wird sagen für. Der sich auf den Berg gesetzt, und durch seine Lehr ergetzt, alle die, so sich nicht schämen, Ihn und sein Wort anzunehmen. 

2. Selig sind die geistlich armen, die betrübt und traurig gehn, die nichts suchen als Erbarmen, und vor Gott mit Thränen stehn, denen öffnet er gewiß sein schön herrlich Paradies, daß sie sollen vor ihm schweben, voller Freud und ewig leben. 

3. Selig sind, die Leide tragen, da die Noth ist täglich Gast, Gott gibt unter allen Plagen Trost und endlich Ruh un Rast. Wer sein Kreutz in Demuth trägt, und sich ihm zum Füssen legt, dem wird er sein Hertz erquicken, keine Last darf ihn erdrücken. 

4. Selig sind die frommen Herzen, die mit Sanftmut angethan, die der Feinde Zorn verschmerzen, genre weichen jedermann, die auf Gottes Rache schaun, und die Sach ihm ganz vertraun, die wird Gott mit Gnaden schützen, und das Erdreich laßn besitzen. 

5. Selig sind, die im Gemüthe hunger[n] nacht Gerechtigkeit, Gott wird sie aus lauter Güte sättigen zu rechter Zeit. Selig sind, die fremder Noth aus Erbarmung klagen Gott, mit betrübten sich betrüben, Gott wird sie hinwieder lieben. 

6. Er wird sich zu ihnen kehren mit Barmherzigkeit und Treu, und wird allen Feinden wehren, die sie plagen ohne Scheu. Selig sind, die Gott befind, daß sie reines Herzens sind, und den Unzucht Teufel meiden, diese schauen Gott mit Freuden. 

7. Selig sind, die allem Zanken, allem Zwiespalt, Haß und Neid, soviel möglich ist, abdanken, stiften Fried und Einigkeit, die sinds, die ihm Gott erwählt, unter seine Kinder zählt. Selig, die Verfolgung leiden, Gott nimmt sie zu seinen Freuden. 

8. Selig möcht ihr euch auch schätzen, wann euch wird die schnöde Welt überall mit Schmach zusetzen, tragen in ein ander Feld, wann euch wird ihr falscher Mund Lästern, als ein toller Hund; Seid getrost, für ihre Lügen soll sie wohl ihr Trankgeld kriegen. 

9. Aber euch, euch will ich lohnen, die ihr mir treu blieben seid, mit der unverwelkten Kronen dort im Reich der Ewigkeit, da sollt ihr recht fröhlich sein, leuchten als der Sonnenschein, mit den heiligen Propheten, die gesteckt in gleichen Nöthen.