O Gott, der du im letzten Theil

Here is my translation of the hymn, “O Gott, der du im letzten Theil” (B. Ringwaldt, 1682), from the author’s Die Evangelia, for Trinity II, the post-Gospel prayer hymn.

Mel.: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit.
 

O GOD, who in unmingled grace
So late in Thy creation
Didst send unto our Gentile race
The Gospel invitation,
That we might in Thy Son believe
And in His blood a place receive
Before the throne of heaven:

2 Help us to take with every joy
That supper high acclaimèd,
And in this vale where griefs annoy
Be ne’er of it ashamèd
But gladly thereon set our heart,
With goods and being sooner part
Than with Thy gracious table.

3 Grant us this benefit from Thee
Above all things to treasure,
And in earth’s cheating vanity
No more to find our pleasure
Like many in the world, who hold
Their field and oxen, house and gold
Far dearer than Thy heaven.

4 Let us in life the world employ
Alone for what is needful,
And of the bread of heav’nly joy
Be in our hearts most heedful,
Wherein for us is ever laid
That good part that shall never fade.
Blest, he who that hath chosen!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

O Gott, der du im letzten Theil
der Welt aus lauter Gnaden
uns Heiden läßt zu deinem Heil
durchs Evangeli laden,
und willt das wir an deinem Sohn
solln gläuben, und des Himmels Thron
in seinem Blut erlangen.

2 Hilf, daß wir solch hoch Abendmal
mit aller Freud annehmen,
und uns auf diesem Jammerthal,
desselben ja nicht schämen,
sondern das Herz gar hängen dran,
und lieber Gut und Blut verlan,
denn deinen Tisch der Gnaden.

3 Gib, daß wir solche Wohlthat dein
vor allen Dingen fassen,
und uns der Erden falschen Schein
nicht mehr gelieben lassen,
als wohl ihr viel thun in der Welt,
die Acker, Ochsen, Haus und Geld
über den Himmel heben.

4 Laß uns der Welt nur als zur Noth
gebrauchen in dem Leben,
aber aufs süße Himmelbrot
die größte Achtung geben,
daran uns dennzu aller Frist,
das beste Theil gelegen ist,
wohl dem, der das erwählet! Amen.

Gott hat ein großes Mahl bereit

Here is my translation of the hymn, “Gott hat ein großes Mahl bereit” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia Melodica for Trinity II, the first hymn.

Mel.: Kommt her zu mir, spricht Gott der Herr.

GOD His great supper hath prepared
And no expenses hath He spared,
His love for man displaying.
He calls the weary and oppressed,
His servants sends at His behest,
“Come, all ye sinners!” saying.

2 Ye sinners, come, all who believe,
Come, this great supper to receive,
Ye who your debts are mourning.
Come faithful, humble, here for you
Is food to quicken and renew,
The Spirit you adorning.

3 What kindness Jesus doth employ
How sweetly goes the song of joy:
“Come, all ye sinners” ringing!
“Come to the fold these days of grace,
Come, hearts that hunger to embrace
True righteousness be bringing!

4 Allein so freundlich Gott einladt,
so wenig achtet man die Gnad,
sie wollen gar nicht kommen;
ob alles gleich bereit und klar,
so stellet doch kein Gast sich dar,
der den Beruf annommen.

But kindly as God’s call may sound,
That grace by men is seldom found,
And none to come delighteth;
Though all is ready and awaits
No guest appeareth at the gates
Whom God in grace inviteth.

5 Now search thy heart, O man, and see
If it be in their company
Who scorn the invitation,
And if it seeks but goods and gold
And pleasures which this world doth hold
In all its conversation.

6 If flesh and blood excuses make
Nor seek that highest Good to take,
And thou earth’s good preferrest
To that of heaven, nor wilt flee
The things which here can hinder thee,
Thou from salvation errest.

7 No ox or acre bought today
Must to that supper thee delay
Where nothing good shall fail thee;
Nor may that vain excuse in truth
That thou art in the flow’r of youth
And hast a wife, avail thee.

8 No trade or traffic let there be
Which from thy God doth hinder thee,
For else thou must be cursèd;
And let no wife, however fair,
Seek to prevent thy coming there
By force or guile rehearsèd.

9 God else will rank thee in that host
That this great supper sadly lost;
Thou shalt but barred forever,
Nor worthy of that glory be
Which is in heav’n prepared for thee
And thou shalt taste it never.

10 Consider, man, time’s brevity,
How trifling is life’s vanity,
How quickly man regretteth
The purchase of his oxen strong,
And joys that to this life belong—
Think what such care thee getteth.

11 Here no excuse availeth more,
So rise, and God the Lord adore,
And come with spirit yearning.
Leave all, inspect thy heart and sense,
And come in truthful penitence,
With love for Jesus burning.

12 Say if the trifles of the earth,
Which thou must leave at last, are worth
The loss of such a treasure!
O blinded world, what wilt thou have
To be thy comfort and thy salve
When fails thy source of pleasure.

13 Thou shalt be from the supper cast
And from the house to hell at last,
Where is no consolation,
While God’s invited guest shall be
Fed with all joy abundantly
In heaven’s congregation.

14 O Jesus, give me such a heart
That taketh not the scoffer’s part
When Thou wilt well provide me;
That I may leave all else alone,
And seek Thee where Thou wilt be known,
And where Thy hand doth guide me.

15 Thou know’st my heart, and know’st that I
Prepare myself to feast on high:
Therefore let naught affright me—
No good, no blood, no gold or store
Nor what of bliss the world hath more—
That that feast may delight me.

16 Oh, knock no more, but come inside!
My Friend, why thus without abide?
Come, for my door is open!
Come in, and supper keep with me,
Here in this vale of misery,
My Savior, whom I hope in!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Gott hat ein großes Mahl bereit,
wozu er ladet weit und breit,
aus Lieb die Menschenkinder,
er ladet die Mühseligen
und die mit Angst beladenen,
und spricht: Kommt her, ihr Sünder.

2 Ihr Sünder, kommet nach der Zahl,
zu diesem großen Abendmahl,
die ihr die Schuld bereuet,
kommt gläubig, niedrig und gebückt,
hier ist das Mahl, das euch erquicket,
und nach dem Geist verneuet.

3 Wie freundlich ist des Menschen Sohn,
wie lieblich klingt der Freudenton,
kommt her, ihr Sünder alle,
die ihr in dieser Gnadenzeit
seid hungrig nach Gerechtigkeit,
kommt zu dem Hirtenstalle.

4 Allein so freundlich Gott einladt,
so wenig achtet man die Gnad,
sie wollen gar nicht kommen;
ob alles gleich bereit und klar,
so stellet doch kein Gast sich dar,
der den Beruf annommen.

5 Geh in dein Herz, o Menschenkind,
ob sichs auch unter jene findt,
die den Beruf verachten,
und nur nach zeitlich Gut und Geld
und nach der WOllust dieser Welt
in ihrem Leben trachten.

6 Entschüldigt sich dein Fleisch und Blut,
zu kommen zu dem Höchsten Gut,
und ziehst das Gut der Erden,
dem Himmel vor, und fängst nicht an
zu lassen, was dich hindern kann,
kannst du nicht selig werden.

7 Kein Acker, weder Ochsenkauf,
muß hindern dich in deinem Lauf,
zum Abendmahl zu kommen,
auch gilt nicht die Entschüldigung,
daß du noch bist von Jahren jung,
und hast ein Weib genommen.

8 Kein Handel, Wandel auf der Welt
muß sein, der dich von Gott abhält,
sonst wär er zu verfluchen,
auch muß kein Weib, so schön sie ist,
von diesem Mahl durch Macht und List
zu halte, dich versuchen.

9 Sonst nennet dich Gott in der Zahl,
die von dem großen Abendmahl
sind gänzlich auszuschließen,
du bist nicht werth der Herrlichkeit,
die dir vom Himmel ist bereit,
und wirst sie nicht genießen.

10 O Mensch, bedenk die kurze Zeit,
und dieses Lebens Nichtigkeit,
wie bald es sei geschehen,
daß dir dein Ochsenkauf gereut,
und alle Lust, die dich erfreut,
wie willt du denn bestehen.

11 HIer gilt Entschüldigung nicht mehr,
drum auf, und gebe Gott die Ehr,
und komme mit Verlangen,
laß alles stehn, geh in dein Herz,
und komm in wahrer Reu und Schmerz,
den Herren zu umfangen.

12 Sag an, ob dieses Eitle werth,
daß es dich an dem Mahl verstör,
das du doch mußt verlassen.
O blinde Welt, was willt du dort,
wenn alles bleibt an seinem Ort,
zu deinem Trost umfassen?

13 Du wirst vom Mahl und Hochzeithaus
gestoßen in die Höll hinaus,
da du kein Trost wirst haben,
hergegen Gottes Freund und Gäst,
die werden sich auf diesem Fest,
in Himmels Freuden laben.

14 O Jesu, gib mir solch ein Herz,
das mit dem Mahl nicht treibe Scherz,
das du mir hast bereitet,
damit ich alles lasse stehn,
und trachte nur dahin zu gehn,
wohin dein Hand mich leitet.

15 Du kennst mein Herz, und weißt, daß ich
zum Abendmahl bereite mich,
drum laß mich nichts abschrecken,
kein Gut, kein Blut, kein Gold noch Geld,
noch was an Wollust zeigt die Welt,
daß ich diesmal mög schmecken.

16 Klopf nicht mehr an, komm nur herein,
mein Freund, was willt du draußen sein,
komm, meine Thür ist offen,
komm ein, und halt das Abendmahl
mit mir, ob gleich im Thränenthal,
komm bald, mein Trost und Hoffen.

Mein Gott! so wird nun deine Treu

Here is my translation of the hymn, “Mein Gott! so wird nun deine Treu” (B. Schmolck, 1715), from the author’s Der lustige Sabbath, second series, for Trinity II, titled “The Supper of the Lamb” (Das Abendmahl des Lammes).

Mel.: Es spricht der Unweisen Mund wohl.

MY God, Thy faithfulness each day
Thou to Thy sons renewest,
And dost Thy servants send our way
With sweetest words and truest,
To bid us sinners one and all
To Salem’s glad and golden hall
And to the Lamb’s great supper.

2 “O come ye!” calls the herald good,
“God bids you by His favor
To taste of heaven’s finest food
In heaven’s hall forever!
Wait not, for ’tis the season due,
And all is ready now for you
That ye shall soon be tasting.”

3 What man would harbor such a doubt
About God’s gracious pleasure,
Which He so faithfully pours out,
As to disdain this treasure,
Assuming, to his utter shame,
The glorious supper of the Lamb
Were for but few appointed?

4 But if His call no welcome find,
Yet He in love attendeth
The maimed, the lame, yea, and the blind,
And to the highways sendeth
(Since room remains) and doth compel
That they should come where He doth dwell,
To taste his heav’nly supper.

5 Although God’s faithfulness, we see,
So great and rich resideth
Upon us in our misery,
Yet many_a man decideth,
Much to his soul’s eternal pain
In shameful manner to disdain
And scorn the Lamb’s great supper.

6 How many, for whom God hath yearned,
He finds His gift despising!
Their hearts from Him away are turned,
Pursuing more and prizing
The empty cares this world doth hold—
Its fields and oxen, wives and gold—
More eagerly than heaven!

7 As gracious as God was before,
So fierce can He be later,
And with a wrathful look deplore
The faithless man and traitor
And cast him from his heav’nly hall
And from the lavish feast withal
Of Christ the Lamb forever.

8 O Lord, who at Thy feast above
Wouldst as Thy guest embrace me,
And thither bidd’st me in Thy love:
Let not the time outpace me,
Since all is ready now for me,
Nor let me to my injury
Despise Thy bidding ever!

9 Now therefore, lest in troubles here
I fall away and waver,
Permit me of that Supper dear
A foretaste yet to savor,
Until my soul that feast may know
Where milk and honey ever flow,
To which Thou, Lord, hast called me.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Mein Gott! so wird nun deine Treu
bei allen deinen Kindern
auch immer dadurch wieder neu,
da du uns großen Sündern
läßt zu des Lammes Abendmahl
in Salems güldnen Freudensaal
durch deinen Knecht berufen.

2 O kommt doch, heißt die frohe Post,
Gott läßt euch vollen Gnaden
zur allerbesten Himmelskost
in seinem Himmel laden;
versäumt nicht dei Genadenzeit,
denn alles ist vor euch bereit,
was ihr bald sollt geniessen.

3 Wer wollt an seiner Gütigkeit
denn einen Zweifel tragen,
die Gott so treulich uns anbeut,
und sich mit solchem plagen:
Als wenn des Lammes Abendmahl
die allerkleinste Menschenzahl
in dieser Welt anginge.

4 Er läßt, wird sein Beruf veracht,
die Krüppel, Lahmen, Blinden,
ja, nicht aus seiner Lieb und Acht,
und ist noch Raum zu finden,
so schickt er auf die Strafen aus,
und nöthigt jeden in sein Haus,
zum Abendmahl zu kommen.

5 Ob schon so groß und allgemein
die Treu, so wir genießen,
soll bei uns armen Menschen sein,
wird mancher sich entschließen,
zu seiner größten Seelenquaal,
des Lammes großes Abendmahl
recht schändlich zu verachten.

6 Wie viele sind, die Gott begehrt,
die schändlich ihn verachtet,
Die Herzen von ihm abgekehrt,
und nur dahin getrachtet
die eiteln Sorgen dieser Welt
ihr Äcker, Ochsen, Weiber, Geld,
dem Himmel vorzuziehen.

7 So gütig Gott vorhero war,
so zornig kann er werden,
und der Verächter freche Schaar
mit zornigen Gebärden
aus seinem schönen Himmelssaal
von dem geschlachten Abendmahl
des Lammes ewig stoßen.

8 Herr, der du mich als einen Gast
zu deinem Mahl geladen,
und liebreich mir gerufen hast,
laΩß mich mir selbst nicht schaden,
daß ich die theure Gnadenzeit,
da alles, alles ist bereit,
doch nimmermehr verachte.

9 Laß doch in diesem Jammerthal,
wenn Noth und Angst mich decken,
mich von des Lammes Abendmahl
den süßen Vorschmack schmecken,
bis daß die Seele dort geneußt,
wo ewig Milch und Honig fleußt,
wozu du mich berufen.

Weil viele sich ausschließen

Here is my translation of the hymn, “Weil viele sich ausschließen” (L. Laurentii, 1700), from the author’s Evangelia melodica, for Trinity II, the second hymn.

Mel.: Von Gott will ich nicht lassen.

SINCE many make excuses
And scorn God’s Supper dear,
But love all earthly ruses,
And seek their heaven here,
In ox and field and wife,
They count these things superior
And heav’nly things inferior
And hope but in this life.

2 How wretched, thus to fritter
Away thy precious time!
Thou lov’st the things that glitter
And leav’st the more sublime—
The house of Christendom
And feast of jubilation—
Since to this great salvation
Thou art not pleased to come.

3 This Supper Jesus keepeth
With stillness in the heart;
Whoever rather sleepeth
Or lab’ring, takes no part
Nor seeks where He is found
Within his inner being,
Remains to Christ unseeing,
And in his sins is bound.

4 If thou to Jesus open,
He will come in to thee,
So hast thou Him to hope in,
For thy true Goal is He,
Indeed, thy Bridegroom dear,
And thou His bride all-holy,
Who dost adore Him solely
In love’s pure fire and clear.

5 But if thou close unkindly
Thy heart to Christ thy Friend,
Great bitterness will find thee
When at the age’s end
He shall in wrath appear
As foe, and thee rejecting,
Instead shall be selecting
Those who His voice revere.

6 The lame and blind in number
His bidding gladly heed,
And leaving toil and slumber,
This Supper seek with speed.
Those who walk haltingly,
By hedge or highway lying,
As cast-offs, shall come flying
The Lord’s good grace to see.

7 Thou know’st, Lord, Thy God-fearing,
Who, hasting on the way,
At eve shall be appearing,
Where men Thy table lay,
The Supper by Thee blest:
Oh, bring Thy congregation
In love’s pure conflagration,
And be their Host and Guest.

8 Let all Thy children lowly
Come in as is Thy will,
That all the chosen holy
Thy heav’nly house may fill,
Where yet for many_a guest
There’s room to feast in pleasure,
And seek herein their treasure
From south, north, east, and west.

9 Lord, let me here be given
Thy Supper first of all,
And soon above in heaven
Where Thou the festal hall
Hast for the wedding dight,
Where nothing shall us sever!
Thou art my Love forever,
Here and in realms of light.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Weil viele sich ausschließen
von Gottes Abendmahl,
und nur der Welt genießen,
nach Eigenwill und -wahl,
die Ochsen, Ackerwerk,
mehr achten als den Himmel,
so bleibt im Erdgewimmel
ihr Trost und Zeitvertreib.

2 O schlechtes Zeit vertreiben,
das zu dir hast erwählt,
in dem du nicht willt gläuben,
daß dir das Beste fählt.
Du hast ja gar kein Theil
am Freudenmahl der Frommen,
dieweil du nicht willt kommen
zu diesem großen Heil.

3 Dies Mahl hält in dem Herzen
dein Jesus in der Still;
wer dieses will verscherzen
und nicht einkehren will,
in seinen innern Grund,
wo dieser Freund zu finden,
der bleibt in seinen Sünden
und Jesus wird nicht kund.

4 Thust du die Thür ihm offen,
so zieht er bei dir ein,
und denn hast du getroffen
das Ziel, weil Jesus dein,
dein süßer Bräutigam,
und du sein Braut auf Erden
die freundlich sich gebärden,
in Liebesgluth und Flamm.

5 Wirst aber du verschließen
dein Herz für diesem Freund,
so wird es dich verdrießen,
wenn er dir, als ein Feind,
erscheint im Zorn und Grimm,
und dich als unwerth schätzet,
und an der Stelle setzet
die folgen seiner Stimm.

6 Es sind noch Lahm und Blinden,
die gern in großer Zahl
sich mit Begier einfinden
zu diesem Abendmahl,
die auf den Krücken gehn,
und die an Zäun- und Strassen,
die sollen, als verlassen,
des Herren Güte sehn.

7 Nun Herr, du kennst die Deinen,
die auf dem Wege sind,
am Abend zu erscheinen,
da man die Mahlzeit findt,
die du bereitet hast.
Ach führe sie zusammen
in reinen Liebesflammen,
und sie ihr Wirth und Gast!

8 Laß deine Kinder kommen,
und niemand bleiben aus,
daß sich die Zahl der Frommen
erfüll in deinem Haus,
es ist noch Raum und Platz
für vielen frommen Gästen,
die Süd, Nord, Ost und Westen
noch suchen ihren Schatz.

9 O Jesu, laß mich feiren
hier erst dein Abendmahl,
und bald in Himmelsscheuren,
da du den Freudensaal
zur Hochzeit hast bestellt,
dich küssen und umfangen;
du bleibest mein Verlangen
hier und in jener Welt.

Wie freundlich ist doch Gott der Herr

Here is my translation of the hymn, “Wie freundlich ist doch Gott der Herr” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder for Trinity II, with the title, “Of the kindness of God, who invites us as guests through His servants (Luke 14).”

Mel.: Christ, der du bist der helle Tag.
 

HOW good indeed is God the Lord,
What grace He doth to earth afford!
He doth a mighty supper make
Whereof we men ought all partake.

2 His servants forth to us He sends,
And to His house bids all earth’s ends
Come, bringing naught, but feast for free,
And joyful at His table be.

3 For everything is now prepared,
No want there is, and nothing spared
Of costly food and precious drink,
But more than mortal man can think.

4 For His dear Son these both doth hold
With His sweet Gospel to us told,
Yea, with His Body_and Blood supplied,
By which all sins are satisfied.

5 Here let us eat and drink our fill
According to the Lord’s good will
In faith that holds His grace obtained
For us when Christ our death sustained.

6 So shall our soul no want endure,
But sated be with gladness pure,
And ever heirs in heaven be,
Else must they die eternally.

7 Oh, what are field and ox and wife,
For which some spend great care and strife,
That they should all be hindered thus,
And scorn God’s Supper set for us?

8 They have the wherewithal to buy
Full many fields of corn and rye,
And oxen sleek to feed them so,
And think they may this Feast forgo.

9 O blest the crippled, blind, and lame,
Without farthing to their name!
They hear the message full of mirth
And come in haste from all the earth.

10 But how shall shrink the others’ hearts,
When field or ox or wife departs,
Which they before did count more dear
Than Christ, nor would His doctrine hear!

11 Although to be excused they pray,
Yet God in anger answers, Nay,
And threat’ning, saith: None shall be graced
Of this His Supper hence to taste.

12 Alas, that ever aught were prized
In all estates more dear than Christ!
But blessed are the poor and meek,
Who at God’s call His Table seek.

13 He to His Table bids us all,
But many promptly flee His call,
Yet filled must be His house and home!
Amen! God help us there to come.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Wie freundlich ist doch Gott der Herr,
im Himmel gegen uns auf Erd,
er macht ein großes Abendmahl,
des sollen wir genießen all.

2 Er sendet seine Diener aus,
wir sollen kommen in sein Haus,
nichts bringen mit, sondern allein
über siem Tische fröhlich sein.

3 Denn es ist alles zugericht,
da mangelt es an keinem nicht,
weder an Speise noch Getrank,
es ist vollauf durch alle Bank.

4 All beides ist sein lieber Sohn
mit seinem Evangelion,
ja mit seim eigen Leib und Blut,
das gnug für alle Sünde thut.

5 Da sollen wir essen umsonst,
und trinken nach des Herren Gunst,
im wahrem Glauben seiner Gnad,
die Christus uns erworben hat.

6 Daß unser Seel kein Mangel leid,
sondern gesättigt werd zur Freud
und ewig leb im Himmelreich,
sonst müßt sie sterben ewiglich.

7 Ach was ist Acker, Ochs und Weib?
Daran etlichen so viel liegt,
daß sie dadurch verhindert all,
verachten Gottes Abendmahl.

8 Sie meinen, weil sie haben Geld,
zu käufen viel Acker im Feld,
und Ochsen, sich ehlich zu nährn,
können sie dieser Speis entbehrn.

9 Wohl allen Krüppeln, lahm und blind,
die keines Hellers Herren sind,
die werden dieser Botschaft froh
eilen von allen Enden zu.

10 O wie dürr werden jene stehn
wenn Acker, Ochs und Weib vergehn,
die sie zuvor geachtet mehr
denn Christum selbs, und seine Lehr!

11 Und wollen noch entschuldigt sein,
aber Gott spricht ganz zornig, Nein,
und drauet, daß ihr keiner soll
shcmecken hinfurt sein Abendmahl.

12 Ach daß man sich was dünken läßt,
in allen Ständen über Christ,
selig ist, der sich arm erkennt,
und wenn Gott rüft, zu Tische kömmt.

13 Zu seinem Tisch er all berüft,
der mehrer Theil stracks von ihm läuft,
doch muß sein Haus voll Gäste sein,
Amen, Gott helf uns auch hinein.

O Werk von großen Gnaden

Here is my translation of the hymn “O Werk von großen Gnaden” (B. Schmolck, 1712), a hymn on the Gospel from Luke 14 appointed in the author’s Der lustige Sabbath for the Second Sunday after Trinity.

Mel.: Herr Gott, nun sei gepreiset.
[Or: Herr Christ, der einig Gotts Sohn.]

O GRACIOUS work and glorious!
God makes a feast for all,
And bids His men implore us
To fill His churchly hall.
In servant’s lips unfearing,
His cry comes to our hearing:
Come—all hath been prepared!

2 And yet, alas! How often
Men would themselves excuse,
And when their heart should soften,
Devise some worthless ruse:
One to his acre wendeth,
One to his beasts attendeth,
One takes a wife instead.

3 Ye shamefully discarding
The kindness of the Lord,
The heav’nly less regarding
Than all earth can afford:
Shall not ye, who neglected
God’s grace, be thus rejected
And cast away as well?

4 Thou, God, in grace wast willing
That Jews Thy guests should be,
And all Thy house be filling,
But when they turned from Thee,
Thou didst the Gentile lowly
Call to Thy supper holy;
Thy Word doth tell me this.

5 Here I Thy gracious favor
And earnest bidding see:
How faithful art Thou ever,
To make us guests with Thee.
Yet when we little make Thee,
And for vain things forsake Thee,
Thine anger is inflamed.

6 When Baptism I was given,
Thou didst me too invite:
Thou calledst me from heaven,
Through Christ, Thy Son, my Light;
There did Thy grace retrieve me,
Yea, there Thou didst receive me
As Thy beloved guest.

7 Thou still, Thy servants sending,
Dost bid me heed Thy call,
And come for my amending
Into Thy banquet-hall,
My hunger to be stilling,
My soul with bounties filling,
Which Thou prepar’st for me.

8 Oh, let me run with longing
And hungry come to Thee,
Nor with the masses thronging
Like Thy despisers be,
Who seek the worldly ever,
And set at naught Thy favor
With field and ox and wife!

9 Lord, to Thy riches guide me,
For I am poor and frail;
Without Thy love beside me,
I, blind and deaf, must fail.
Thy banquet let delight me,
And to such joy incite me,
That satisfies for aye.

10 Then from the hedges lead me
Into the tent on high,
Where saints who here precede me
Feast in eternal joy;
There—there Thou wilt content us,
And with Thy goods present us,
When Thy house shall be filled.

Translation © 2025 Matthew Carver.

GERMAN

O Werk von großen Gnaden!
Gott macht ein Abendmahl,
Und läßt uns alle laden
In seinen Kirchensaal.
Er ruft zu jeder Stunde,
In seiner Knechte Munde:
Kommt, alles ist bereit.

2 Doch leider! viele wollen
Hier gar entschuldigt sein,
Und wenn sie kommen sollen,
so wenden sie was ein:
Der muß den Acker bauen,
Der Ander Ochsen schauen,
Der Dritte nimmt ein Weib.

3 O schändliche Verächter
Der großen Gütigkeit!
Den Himmel hält man schlechter,
Als was die Erde beut.
Wie sollte Gott nicht müssen
Euch aus der Gnade schlüssen,
Die ihr verstossen habt.

4 Mein Gott, du hast aus Gnaden
Die Juden erst bedacht,
Und auf dein Mahl geladen,
Doch weil sie dich veracht,
so hast du auch die Heiden,
Durch deinen Ruf bescheiden,
Das sagt dis Gleichnüß mir.

5 Hier nehm ich deine Güte
Und deinen Ernst in Acht.
Wie treu ist dein Gemütte,
Das uns zu Gästen macht:
Doch wenn wir dich verschmähen,
Und nur aufs Eitle sehen,
so ist dein Zorn entbrant.

6 Du hast mich auch geladen
In meiner Taufe schon,
Das war ein Ruf der Gnaden,
Durch Christum deinen Sohn,
Da bin ich zu dir kommen,
Du hast mich angenommen,
Als einen lieben Gast.

7 Du rufst mich auch noch immer
Durch deiner Knechte Mund,
Ins offne Tafelzimmer,
Und da ist mir vergunt,
Die Seele satt zu machen
Mit so viel schönen Sachen,
Die du mir aufgesetzt.

8 Ach laß mich sehnlich laufen,
Und hungrig zu dir gehn,
Laß mich nicht bei dem Haufen
Der Gottsverächter stehn,
Die mit der Welt sich herzen,
Und deine Gunst verscherzen,
Mit Acker, Ochs und Weib.

9 O führe, Herr, mich Armen
Zu deinem Reichthum hin,
Weil ich ohn dein Erbarmen
Blind, taub und elend bin.
Laß mir dein Gastmahl schmecken,
Und solche Lust erwecken,
Die nimmer hungern läßt.

10 Führ endlich von den Zäunen
Mich in dein Himmelszelt,
Woselbst die Schaar der Deinen
Auf ewig Tafel hält.
Da, da wirst du uns speisen,
Und deine Güter weisen,
Wenn dein Hauß voll wird sein.

Gott macht ein großes Abendmahl

Here is my translation of the hymn on God’s Word, “Gott macht ein großes Abendmahl” (Erdmann Neumeister, d. 1756), in GGELB #195 with melody assignment “Es ist gewisslich an der Zeit” and title “Against the despising of [God’s Word]”; earlier appearing in the author’s Zugang zum Gnaden-Stuhl (1710), his Evangelischer Nachklang (Hamburg, 1718) for Trinity II.

 

GOD makes a supper great for all
Out of His grace’s treasure,
And to the Savior’s banquet-hall
Invites His guests with pleasure:
“O come, for all is ready now!
Come, all who in deep hunger bow,
And here receive refreshment.

2 Then hear, all who have ears to hear,
God’s gracious call discerning!
He bids us sinners have no fear,
But from our sin be turning.
For all who heartily repent
Find mercy in the Sacrament
Of Jesus’ blood and body.

3 Alas, O God, what shall be done?
Though all the call are given,
Most to the world would rather run
Than to Thine open heaven.
Mere gold they seek, not goods above;
The lust and pride of flesh they love,
And follow selfish passions.

4 In sin and error on they fly,
Delib’rately unwitting
What murder to their soul thereby
They sadly are committing.
All who God’s banquet would despise,
Will grieve at last with anguished cries
When pains of hell shall follow.

5 Then guard yourselves from such a fate,
O true and faithful Christians!
Do not the worldly imitate
In lusts and vile ambitions,
But call to mind eternity
And seek salvation earnestly,
While days of grace are granted.

6 Oh, govern me, dear God, that I
May truly be believing,
And on Thy precious Word rely
In faith all things receiving,
Till yonder at Thy gracious call
Thy ceaseless feast in heaven’s hall
Shall gladden me forever.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Gott macht ein großes Abendmahl
von Reichthum seiner Gnaden,
und läßt in Christi Kirchensaal
die Gäste freundlich laden.
Kommt, ruft er, alles ist bereit!
Kommt alle, die ihr hungrig seid,
und lasset euch erquicken!

2 So höre doch ein jedermann,
wer Ohren hat zu hören.
Gott spricht die Sünder gnädig an,
sie sollen sich bekehren.
Und welcher wahre Buße thut,
der soll durch Christi theures Blut
Barmherzigkeit erlangen.

3 Ach Gott! wie ists um uns bestellt?
wie machts der größte Haufen?
Sie wollen lieber zu der Welt
als zu dem Himmel laufen.
Sie suchen schnödes Geld und Gut,
sie lieben ihres Fleisches Muth,
und thun, was sie gelüstet.

4 Sie fahren in den Sünden fort,
und wollen nicht verstehen,
wie daß sie einen Seelenmord
an ihnen selbst begehen.
Veracht man Gottes Abendmahl,
so wird zuletzt der Höllen Qual
zur Strafe drauf erfolgen.

5 Vor solchen Wesen hütet euch,
ihr Gott-ergebnen Christen;
und stellt euch dieser Welt nicht gleich,
noch folget ihren Lüsten;
bedenket nur die Ewigkeit,
und sorget in der Gnadenzeit
für euer Heil der Seelen.

6 Ach lieber Gott, regiere mich,
daß ich von Herzen gläube;
im Glauben auch beständiglich
bei deinem Worte bleibe;
bis daß dereinst im Himmelssaal
dein unaufhörlich Freudenmahl
mich ewig wird ergötzen.

Sieh wie lieblich und wie fein (suppl.)

Here is my supplemental translation of the hymn “Sieh wie lieblich und wie fein” (Michael Müller, d. 1704 / Johann Christian Nehring, d. 1736), a hymn on brotherly love appearing in Ev.-Luth. Gsb #484 in 12 stanzas, of which 4 stanzas are already translated by Frances Cox and found (in a much-altered form of the hymn from Bunsen’s hymnal, which also adds new stanzas) in Evangelical Lutheran Hymnary (1913) #397 for Trinity II. The present text goes further back to a less-abbreviated 12-stanza form popular in Moravian hymnals such as that of Zinzendorf (omitting sts. 2–3), ultimately derived from the 14-stanza Müller-Nehring hybrid from Freylinghausen 1704, the first four stanzas from Müller’s paraphrase of Psalm 133 in his Die Psalmen Davids . . .(Stuttgart, 1700); the remaining stanzas by Nehring, expanding on brotherly love, from a “Manuscript of spiritual poems,” as Wetzel attests. The appointed melody is “Nun komm der Heiden Heiland.”

 

GOOD and pleasant 'tis to see
Brethren dwell in unity,
When the law which Jesus taught,
Rules each word, and deed, and thought.

2 Like rich balm this love flows down,
Spilling from the head and crown,
Till its pow’r and grace revered
Fills the whole of Aaron’s beard.

3 Down upon His garment flows
Balm that joy and bliss bestows,
As the dew on Hermon white
And on Zion’s sacred height. 

4 God has promised, as we know,
This rich blessing to bestow,
Life on earth, with all its store,
Life in heav’n for evermore.

5 Oh, how is that love grown cold,
Not a spark may man behold,
On the earth, nor flame detect,
Such as may the heart affect.

6 Every man lives selfishly
With no sense of charity,
With no thought but for his own;
Whither is love’s duty gone?

7 O Lord Christ, the Father’s Son!
Look at last from heaven’s throne,
And the scattered flock attend,
Which no man has pow’r to mend.

8 Heav’nly Shepherd! to Thy way
Bring back all that go astray;
’Neath Thy favor and Thy light,
All Thy pasture-sheep unite.

9 Let Thy mighty unction spill,
Hearts of men with life to fill,
Pour it deep within our heart,
There Thy gladd’ning ray impart.

10 Bind together heart with heart,
Let no strife the union part;
With thine own Almighty hand
Knit the sacred brother-band.

11 Father, Son, and Spirit, we
Own one God in Persons Three;
Who His flock as one doth bind,
In His perfect love combined.

12 Oh, what joy and what delight
Can we lack in yonder light?
All that we desire in heav’n
To that host by God is giv’n.

13 All those hurt in former days
As with single mouth of praise
Shall God’s pow’r of love revere
When He makes them one fore’er.

14 Honor, praise, and majesty
To the Highest ever be,
Me He grant us unity,
Who is ever One in Three!

Sts. 1, 4, 8 tr. F. Cox, alt.
Sts. 2–3, 5–7, 9–14 Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Sieh, wie lieblich und wie fein
ists wenn Brüder friedlich sein,
wenn ihr Thun einträchtig ist,
ohne Falschheit, Trug und List!

[2 Wie der edle Balsam fleußt,
und sich von dem Haupt ergeußt,
weil er von sehr guter Art,
in des Aarons ganzen Bart;

[3 Der herab fleußt in sein Kleid,
und erreget Lust und Freud,
wie befällt der Thau Hermon,
auch die Berge zu Zion.]

4 Diesen ja verheißt der Herr, [Denn daselbst…]
reichen Segen nach Begehr,
und das Leben in der Zeit,
und auch dort in Ewigkeit.

5 Aber ach, wie ist die Lieb
so erloschen, daß kein Trieb
mehr auf Erden wird gespürt,
der des Andern herze rührt!

6 Jedermann lebt für sich hin
in der Welt nach seinem Sinn,
denkt an keinen andern nicht,
wo bleibt da die Liebespflicht.

7 O Herr Jesu, Gottes Sohn,
schaue doch von deinem Thron,
schaue die Zerstreuung an,
die kein Mensche bessern kann!

8 Sammle, großer Menschenhirt,
Alles, was sich hat verirrt:
laß in deinem Gnadenschein
Alles ganz vereinigt sein.

9 Gieß den Balsam deiner Kraft,
der dem Herzen Leben schaft,
tief in unser Herz hinein,
strahl in uns den Freudenschein.

10 Bind zusammen Herz und Herz,
laß uns trennen keinen Schmerz,
knüpfe selbst durch deine Hand
das geheilgte Brüderband.

11 So, wie Vater, Sohn und Geist
drei und doch nur Eines heißt,
wird vereingt ganz und gar
deine ganze Liebesschaar.

12 Was für Freude, was für Lust
wird uns da nicht seyn bewußt!
Was sie wünschet und begehrt,
wird von Gott ihr selbst gewährt.

13 Alles, was bisher verwundt,
wird mit Lob aus Einem Mund
preisen Gottes Liebesmacht,
wenn er All's in Eins gebracht.

14 Kraft, Lob, Ehr und Herrlichkeit
sei dem Höchsten allezeit,
der wie er ist drei in Ein,
uns in ihm läßt Eines sein!

Ich lobe dich von ganzer Seelen

Here is my translation of “Ich lobe dich von ganzer Seelen” (Fr. K. Hiller, 1711), a hymn on the subject of the Church as the one holy, catholic communion of saints called, enlightened, and sanctified by the Holy Spirit. It especially regards the subject in a way appropriate to the Second Sunday after Holy Trinity, e.g., in stanza 2, where the Gospel pericope is expressly referenced. The German is found in ELK 214, where it is appointed the melody “Jauchzt, alle Lande, Gott zu Ehren” (G. Franc, 1543), i.e., “Navarre” (TLH 100) or “Rendez à Dieu” (LSB 600)

WITH ALL my soul, O Lord, I praise Thee,
Who here upon this earth hast deigned
A glorious Church to build and raise Thee,
And to Thy glory her sustained:
From many souls one congregation,
One blest communion of the saints
In Jesus’ blood a new creation
Cleansed from all blemish and offense.

2. Yet still Thy cry goes out, desiring
That all should come and feast with Thee;
Still sounds the call of Thine inspiring,
That here Thy dwelling filled might be.
In every street Thou servants sendest,
Inviting whosoe’er they find,
To every soul their heart commendest,
E’en to the poor, the lame, the blind.

3. One Church, O God, Thou hast created
From every tongue and every race,
Whereby Thy name is celebrated
In fairest splendor for Thy grace;
Together under Christ united,
Their princely Head, in every part
With Him made one, their faith is lighted,
The hope of every Christian heart.

4. Our hope may not on works be grounded;
No man could thus God’s grace obtain:
Though by unnumbered works surrounded,
Unfaithful servants we remain.
By faith we shall receive the merit
Which Christ by dying has prepared,
In faith procure for flesh and spirit
That life with saints in heaven shared.

5. Resolve in this true faith, Lord, give us
Until our life on earth be spent,
Of Thy dear gifts let none bereave us—
Thy Holy Word and Sacrament!
Oh, fill our hearts with grace and blessing,
Thy Church let peace and gladness see,
By fire of holy love possessing
unfeigned, unblemished unity.

Translation © 2012 Matthew Carver.

GERMAN

1. Ich lobe dich von ganzer Seelen,
daß du auf diesem Erdenkreis
dir wollen eine Kirch erwählen
zu deines Namens Lob und Preis,
darinnen sich viel Menschen finden
in einer heiligen Gemein,
die da von allen ihren Sünden
durch Christi Blut gewaschen sein.

2. Du rufest auch noch heutzutage,
daß jedermann erscheinen soll;
man höret immer deine Klage,
daß nicht dein Haus will werden voll.
Deswegen schickst du auf die Straßen,
zu laden alle, die man findt;
du willst auch die berufen lassen,
die blind und lahm und elend sind.

3. Du, Gott, hast dir aus vielen Zungen
der Völker eine Kirch gemacht,
darin dein Lob dir wird gesungen
in einer wunderschönen Pracht,
die sämtlich unter Christus stehen
als ihrem königlichen Haupt
und in Gemeinschaft dies begehen,
was jeder Christ von Herzen glaubt.

4. Wir wolln uns nicht auf Werke gründen,
weil doch kein Mensch vor Gott gerecht;
und will sich etwas Gutes finden,
so sind wir dennoch böse Knecht.
Mit Glauben müssen wir empfangen,
was Christi Leiden uns bereitt;
im Glauben müssen wir erlangen
der Seelen Heil und Seligkeit.

5. Erhalt uns, Herr, im rechten Glauben
noch fernerhin bis an das End;
ach lass uns nicht die Schätze rauben:
dein heilig Wort und Sakrament.
Erfüll die Herzen deiner Christen
mit Gnade, Segen, Fried und Freud,
durch Liebesfeur sie auszurüsten
zur ungefärbten Einigkeit.