Es ist gewiß ein köstlich Ding

Here is my supplement and alteration of Alice Manington’s partial translation of the Patience hymn “Es ist gewiß ein köstlich Ding” (Jakob Gabriel Wolf, d. 1754), from Ev.-luth. Gsb #512, first in Freylinghausen 1714 in 6 stanzas, with an additional 7th stanza added in 1740. Manington’s translation in Footprints of the Holy Dead (1863), p. 59f., consists of stanzas 1 2 3 5 7 of the 1740 version, and has no rhyme in lines 1 and 3 of each stanza. The melody appointed in the Wisc. hymnal is “Es ist das Heil,” while Fischer gives the originally indicated “Gottlob ein Schritt zu Ewigkeit,” and various hymnals also have “Es ist gewisslich,” “Ach Gott vom Himmel,” or “Allein Gott in der Höh.”

 

IT is indeed a precious thing
When patience in us dwelleth
And, in God’s love unwavering,
Of glad submission telleth.
No matter if we lowly pine
Or if the sun should brightly shine,
’Tis patience life maintaineth.

2 Then up, my heart, and take no fright
Whene’er the cross oppresseth,
Flee thou to God, His blessed light
The weary soul refresheth.
He speaketh but in love, this God;
Then kiss, yea, kiss the chast’ning rod,
For patience bringeth courage.

3 In faith the battle onward press
Until the storm-wind ceaseth,
For, through the cross, lust born of flesh
In strength and will decreaseth.
The soul gets strength beneath the rod,
When resting on the will of God,
For patience grace obtaineth.

4 None gains the crown but he who fought
And here his life hath offered;
But to disgrace shall he brought
Who ne’er as Christian suffered.
He only who Christ’s yoke bore here
In Christ’s adornment will appear,
’Tis patience shall be crownèd.

5 God sendeth help in every need;
Depend on Him securely.
From death thou art by Jesus freed
And thou wilt see life surely;
He standeth by, He comforts thee,
He leads the soul right fatherly,
For patience teems with blessing.

6 Await the fitting hour and see
How thou wilt be delighted:
He will in gracious kindness be
With thee as one united.
He will, when suff’ring is complete
Be ever thy refreshment sweet.
For patience is not shamèd.

7 Thou God who lovest patiently,
From whom our patience floweth:
Oh, give this virtue unto me!
Its need my spirit knoweth.
Let me beneath each weary rod,
Grow like unto my Savior God,
Till I at length embrace Him.

Stanzas 1–3, 5, 7 tr. A. Manington, 1863, alt.
Alterations © 2023 Matthew Carver.
Translation stanzas 4, 6 © 2023 Matthew Carver.

ALICE MANINGTON (1863)

It is indeed a precious thing
When patience in us dwelleth
And, firm in God’s eternal love,
Of glad submission telleth.
No matter if we lowly pine
Or if the sun should brightly shine,
’Tis Patience life maintaineth.

Then up, my heart, and tremble not,
Whene’er the cross oppresseth,
Flee thou to God, His blessed light
The weary soul refresheth.
He speaketh but in love, this God;
Then kiss, yes, kiss the chast’ning rod,
For Patience overcometh.

In faith press onward through the fight,
Until the storm-wind ceaseth,
For, through the cross, each fleshly lust
In strength and will decreaseth.
The soul gets strength beneath the rod,
When resting on the will of God,
For Patience overcometh.

God sendeth help in every need,
He who to Jesus fleeth
Death hath released him from its hold,
E’en here the crown he seeth.
God standeth by, will comfort be,
He leads the soul right fatherly,
For Patience mercy winneth.

Thou God of comfort and of grace,
From whom our patience floweth,
Oh, give this virtue unto me,
Its need my spirit knoweth.
Let me beneath each weary rod,
Grow like unto my Savior God,
Till I at length behold Him.

GERMAN

Es ist gewiß ein köstlich Ding,
sich in Geduld zu fassen, […stets fassen]
und Gottes weisem Vaterwink […heilgem Willn und Wink]
sich willig überlassen,
sowohl bei trüber Noth und Pein,
als bei vergnügtem Sonnenschein.
Geduld erhält das Leben.

2 Drum auf, mein Herz! verzage nicht,
wenn dich ein Leiden drücket: [da…]
flieh nur zu Gott, daß Freudenlicht [Ah! fliehe zu dem ewgen Licht]
mit Trost und Kraft erquicket. [das kräftiglich…]
Er krönt dich oft mit Vaterhuld, [Küß in Geduld des Vaters Rut,]
drum küß die Ruthe mit Geduld. [der dir so viel zugute thut;]
Geduld bringt Muth und Kräfte.

3 Nur frisch im Glauben fortgekämpft,
bis sich der Sturm geleget. […Sturmwind leget;]
Im Kreuze wird die Lust gedämpft,
die sich im Fleische reget; […Fleisch noch reget;]
der Geist spürt neue Kraft und Muth, […wird neue Kraft geschenkt]
das er in Gottgelassen ruht. […sich still in Gott versenkt]
Geduld verlangt viel Gnade. [Geduld erhält…]

4 Es wird auch keiner dort gekrönt,
als der hier recht gestritten,
Ja, der wird dermaleinst verhöhnt,
der nicht als Christ gelitten. [wer hier nichts hat erlitten]
Nur dem, der Christi Joch hier trägt [wer aber…]
wird Christi Schmuck dort angelegt. [dem wird sein…]
Geduld erlangt die Krone.

5 Gott hilft dir auch bei aller Noth
dem kannst du sicher trauen.
Er übergiebt dich nicht dem Tod,
du sollst das Leben schauen:
er steht bei dir, er tröstet dich, [dir bei]
beweiset sich recht väterlich.
Geduld ist stets voll Segen. […voller Segen.]

6 Erwarte nur die rechte Zeit,
du wirst den Trost empfinden; [so wirst du wohl…]
er wird in Lieb und Freundlichkeit [wie er in süßer…]
sich fest mit dir verbinden. [sich mit dir werd…]
Er wird nach ausgestandner Pein,
dein Labsal unaufhörlich sein.
Geduld wird nicht zu Schanden.

7 Nun Gott des Trostes, der Geduld!
Geduld ist deine Gabe:
drum gieb sie mir nach deiner Huld,
weil ich sie nöthig habe.
Las mich im leiden, Kreuz und Pein
hier meinem Jesu ähnlich sein,
bis ich ihn dort umfasse.

Nun bricht die finstre Nacht herein

Here is my translation of the Sunday Evening hymn, “Nun bricht die finstre Nacht herein” (Caspar Neumann, d. 1715), from Ev.-Luth. Gesangbuch #345, first appearing in the author’s Vollständige Kirchen- und Haus-Music, 9th ed., from which a couple minor variants are noted in square brackets. While a partial translation by Miss Alice Manington exists, I was inclined to make my own partly because of the anglophilic meter, partly because of unsatisfying quirks in Manington’s translation; however, I include hers below as well. Mostly the original readings are better, except that in stanza 10, for which I preferred the reading from the Wisc. Hymnal. (Breslau, ca. 1699). The appointed melody is “Nun sich der Tag geendet hat”).

NOW gloomy night doth press its way,
The glow of day is dead,
And yet, my heart, to sleep delay,
Speak first to God instead.

2 O God, great Ruler of the world,
Whom none with eyes can see:
From heaven Thou dost me behold;
My sigh let come to Thee!

3 The day, with which I now am through,
Was specially Thine own;
To Thee still be it hallowed too
Till night is fully grown.

4 Too easily I fail in this,
For I am flesh and blood,
And frequently I go amiss,
Although the will be good.

5 Therefore Thy Mercy-seat I seek;
Our debts regard Thou not!    
Remember that Thy Son so meek
My satisfaction wrought.

6 Inscribe upon our hearts each word
Which we have learned today,
And let all those whose ears have heard
Obedient to Thee stay.

7 This too I pray: preserve Thy Word
And keep us in Thy grace,
That as is due, we serve Thee, Lord,
Forever in this place.

8 The meanwhile to my rest I wend;
O Father, lend Thine aid,
Me by Thine angel watch defend
Around my bed arrayed.

9 On all bestow a peaceful night
Who Christlike lived today,
And set the thoughtless man to right
Who strove against Thy way.

10 And if it please Thee, O my God,
Let me awake this morn,
That still my duty on life’s road
May to its end be borne. 

11 And finally, when Thou shalt call,
To heaven bring me in,
There my eternal Sabbath shall
In light divine begin.

Translation © 2022 Matthew Carver.

MANINGTON’S TRANSLATION (alt.)

SOON night the world in gloom will steep,
Fast wanes the light of day;
Yet, ah! my heart, thou canst not sleep,
Go first to God and pray.

2 O Lord and God, so high and great,
No man Thy face can see;
’Neath Thy broad tent of grace I wait;
Hear, for I cry to Thee.

3 The day, now numbered with the past,
Hath born Thy holy name,
The truths it told, God–these should last,
Though earthly Sabbaths wane.

4 Perchance this has not been the case,
I am but flesh and blood,
And evil thoughts full of give chase
To what man thinketh good.

5 Now that I seek Thy mighty throne,
Think not upon my sin;
Let Jesus for the debt atone,
All fullness dwells in Him.

6 Write what we’ve learnt within this day
Upon our hearts, and see
That they in faith who’ve listened may
Obedience give to Thee.

8 Now that I lay me down to sleep,
O Father, be Thou near;
Thy angels send, a watch to keep,
And drive away all fear.

11 And lastly, when my time shall come,
Then take me up to Thee;
For in Thy kingdom’s light I shall
Eternal Sabbath see.

GERMAN

Nun bricht die finstre Nacht herein,
des Tages Glanz ist tod;
jedoch, mein Herz, schlaf noch nicht ein,
geh, rede vor mit Gott.

2 O Gott, du großer Herr der Welt,
den Niemand sehen kann!
du siehst ja mich in deinem Zelt,
hör auch mein Seufzen an.

3 Der Tag, den ich nunmehr vollbracht,
der war besonders dein;
drum hätt er auch bis in die Nacht
dir sollen heilig sein.

4 Vielleicht ist dieses nicht geschehn;
denn ich bin Fleisch und Blut,
und pfleg es öfters zu versehn,
wenn gleich der Wille gut.

5 Nun such ich deinen Gnadenthron,
sieh meine Schuld nicht an, [sieh unsre…]
und denke, daß dein lieber Sohn
für mich genug gethan.

6 Schreib alles, was man heut gelehrt,
in unsre Herzen ein,
und lasse die, so es gehört,
dir auch gehorsam sein.

7 Erhalte ferner noch dein Wort,
und thu uns immer wohl,
damit man stets an diesem Ort
Gott diene, wie man soll.

8 Indessen such ich meine Ruh;
o Vater, steh mir bei […uns bei,]
und gieb mir deinen Engel zu,
daß er mein Wächter sei.

9 Gieb allen eine gute Nacht,
die christlich heut gelebt, [die heute recht…]
und bessre den, der unbedacht
hat wider dich gestrebt.

10 Wofern es dir, mein Gott gefällt, [Wofern dir auch mein Thun…]
so hilf mir morgen auf,
daß ich noch ferner in der Welt
vollbringe meinen Lauf.

11 Und endlich führe, wenn es Zeit,
mich in den Himmel ein;
da wird in deiner Herrlichkeit
mein Sabbath ewig sein.

Halleluja! schöner Morgen

Here is my composite of the translations for the Sunday Morning hymn “Halleluja! schöner Morgen” (Jonathan Krause, d. 1762), from Ev.-Luth. Gesangbuch #327, originally in the author’s Gnade und Wahrheit Gottes (1739). Stier highly praises the hymn as one of the best for the beginning of the service. In most common usage is Borthwick’s cento of 4 stanzas, usually, without rhymes in the first and third lines. I present here my composite of Manington and Massie (both use rhymes or near-rhymes in the first and third lines) and include the original renderings below as well. The appointed melody is “Gott des Himmels und der Erden.”

 

 

HAllelujah! fairest morning,
Fairer far than man can say;
Sorrows flee when thou art dawning,
For thou art a welcome day,
Sent the inmost soul to bless
With thy matchless loveliness!

2 Sweetest rest-day for the weary,
Sunday, full of endless light,
Brilliant day in shadows dreary,
Stream with blessings ever bright.
Hours of all eternal gain,
Chasing all my grief and pain:

3 Ah, I savor there th’ excelling
Grace of God, like early dew,
Beck’ning from my earthly dwelling
To the Father’s pastures true,
Where in verity ’tis told:
“Morning hours have lips of gold.”

4 Rest, my earthly toils enslaving!
This day has a task more blest!
All thy needful strength I’m craving,
That my soul in God may rest;
This day brings no work for me,
But for God I’ll toiling be.

5 What fair dress shall beautify me,
That I may God’s praise declare?
Jesus will the robe supply me—
This I to His honor wear;
Jesus’ blood and righteousness
Are the fairest Sunday dress.

6 I, today, in Zion’s stillness,
Will my every hour employ;
For from thence I reap the fulness
Heav’nly pastures can supply,
When Christ feeds this soul of mine
With the Word of life divine.

7 Lord, awaken all sensation,
And prepare Thyself my heart,
Teach me and give consolation,
To Thy manna zest impart,
Let the sounding of Thy Word
Deep within my heart be heard.

8 Bless Thy servants’ faithful preaching,
Touch their lips with fire: embrace
All who listen to their teaching
In Thy Covenant of Grace,
That, whene’er we pray and sing,
To Thy heart the sound shall ring.

 9 Let this Sunday, when ’tis ending,
See the peace it woke, I pray;
Bless and plant, through grace descending,
Lord God of the Sabbath day!
Till in days to come I see
Sabbath hours eternally.

Composite © 2022 Matthew Carver. 

 

Borthwick 1858 etc, omitting st. 5, 7, 8:

ALLELUIA, fairest morning,
Fairer than our words can say!
Down we lay the heavy burden
Of life’s toil and care today,
While this morn of joy and love
Brings fresh vigor from above.

2 Sunday full of holy glory,
Sweetest rest-day of the soul!
Light upon a world of darkness
From thy blessèd moments roll!
Holy, happy, heav’nly day,
Thou canst charm our grief away.

3 Now, I taste my Father’s goodness,
Falling like the morning dew,
While of pastures even fairer
I would take a distant view; 
Where my Shepherd’s flock I see, 
Where my dwelling soon shall be! 

4 Oh, be silent, earthly turmoil!
I have work more sweet and blest,
And each thought would gather homeward
On this happy day of rest:
Thus with clearer faith to see
All my Lord has done for me.

6 In the gladness of His worship
I will seek my joy today; 
It is then I learn the fulness
Of the grace for which I pray,
When the word of life is giv’n,
Like the Savior’s voice from Heav’n.

9 Let the day’s sweet hours be ended
Pray’rfully, as they’ve begun,
And Thy blessing, Lord, be granted,
Till earth’s days and weeks are done;
That at last Thy servant may
Keep eternal Sabbath day.

Massie, Day of Rest (1876), p. 35, omitting st. 3, 6

HAllelujah! day of gladness
Sweeter far than words can say,
Not a thought of care and sadness
Can disturb my breast this day;
For it fills my soul with bliss
By its matchless loveliness.

2 Refuge of the sad and weary,
Balm for every wounded breast,
Light in places dark and dreary,
Day which God Himself hath blest,
Sabbath hours! whose cheerful ray
Drives all sorrow far away.

4 Hush all sounds of noisy pleasure,
Cease from toil, ye busy hands;
On this day your strength and leisure
For Himself the Lord demands:
God’s own work alone can be
Fitting on this day for me.

5 What, my God, is the adorning
Which Thou dost from me require?
Pride may deck herself this morning
With bright gems and gay attire:
Lord, adorn me with the dress
Of Thy spotless righteousness!

7 Waken every holy feeling,
Penetrate mine inmost part,
Holy Spirit, come with healing,
Open Thou Thyself, my heart,
That the Word of Life may find
Ready access to my mind.

8 Bless Thy servants’ faithful preaching,
Touch their lips with fire: embrace
All who listen to their teaching
In Thy Covenant of Grace;
Let us when we sing and pray,
From the heart an Amen say!

9 Grant that as we have begun it,
We may also end the day;
Bless Thy Word, and shed upon it
Plenteous grace, that so we may,
Lord, with Thee, when life shall end,
An eternal Sabbath spend.

Alice Manington, Footprints of the Holy Dead, p. 140ff. (omits st. 8).

HAllelujah! beauteous morning,
Brighter than man dare to say;
Sorrows flee when thou art dawning,
For thou art a holy day,
Sent the inmost soul to bless
With thy meed of loveliness!

2 Sweetest rest-day for the weary,
Sunday, full of endless light,
Piercing gloom with rays so cheery,
Stream with blessings ever bright.
Hours of all eternal gain,
Chasing every grief and pain:

3 Of God’s ceaseless goodness telling,
Falling like the early dew,
Beck’ning from my earthly dwelling
To the Father’s pastures true.
Where, in verity, ’tis told:
“Morning hours have lips of gold.”

4 Rest, today, my toil enslaving,
For I’ve other work in store;
All thy needful strength I’m craving,
That my soul on high may soar!
This day brings no work for me,
But for God I’ll toiling be.

5 What dress shall I wrap around me,
That I may God’s praise declare?
Jesus Christ a Robe has found me—
This I to His honor wear;
Jesus’ blood and righteousness
Is my all enduring dress.

6 I, today, in Zion’s stillness,
Will my every hour employ;
For from thence I reap the fulness
Heav’nly pastures can supply,
When Christ feeds this soul of mine
With the bread of life divine.

7 God, arouse my thoughts within me,
Bare to truth my heaving breast;
Let Thy Word sweet comfort bring me,
Give unto Thy manna zest,
That Thy Word, each living sound,
May within my heart rebound.

9 Let this Sunday, when ’tis ending,
See the peace it woke, I pray;
Bless and plant, through grace descending,
Lord God of the Sabbath day!
Till in days to come I see
Sabbath hours eternally.

GERMAN

Hallelujah, schöner Morgen!
schöner als man denken mag:
heute fühl ich keine Sorgen;
denn das ist ein lieber Tag,
der durch seine Lieblichkeit
recht das Innerste erfreut.

2 Süßer Ruhetag der Seelen,
Sonntag, der voll Lichtes ist,
heller Tag in dunkeln Höhlen!
Zeit in der der Segen fließt!
Stunde voller Seligkeit:
du vertreibst mir alles Leid.

3 Ach, wie schmeck ich Gottes Güte
recht als einen Morgenthau;
die mich führt aus meiner Hütte
zu des Vaters grüner Au:
da hat wohl die Morgenstund
edlen Schatz und Gold im Mund.

4 Ruht mir, meine Weltgeschäfte!
Heute hab ich sonst zu thun;
denn ich brauche alle Kräfte,
in dem höchsten Gott zu ruhn;
Heut schickt keine Arbeit sich,
als nur Gotteswerk, für mich.

5 Wie soll ich mich heute schmücken,
daß ich Gott gefallen mag?
Jesus wird die Kleider schicken,
die ich ihm zu Ehren trag.
Sein Blut und Gerechtigkeit ist
da schönste Sonntagskleid.

6 Ich will in der Zionsstille
heute voller Arbeit sein;
denn da sammle ich die Fülle
vonden höchsten Schätzen ein,
wenn mein Jesus meinen Geist
mit dem Wort des Lebens speist.

7 Herr, ermuntre meine Sinnen
und bereite selbst die Brust;
laß mich Lehr und Trost gewinnen,
gieb zu deinem Manna Lust,
daß mir deines Wortes Hall
recht tief in mein Herze fall.

8 Segne deiner Knechte Lehren,
öffne selber ihren Mund,
Mach mit Allen, die dich hören,
heute deinen Gnadenbund,
daß wenn man hier bet’t und singt,
solches in dein Herze dringt.

9 Gieb, daß ich den Tag beschließe,
wie er angefangen ist.
Segne, pflanze und begieße,
der du Herr des Sabbaths bist;
bis ich einst auf jenen Tag
ewig Sabbath halten mag.

Theures Wort aus Gottes Munde

Here is my supplemental translation (sts. 5, 7) and revision of Alice Manington’s 1863 translation of the hymn “Theures Wort aus Gottes Munde” (Benjamin Schmolck, d. 1734), a hymn on God’s Word (the second so far by Schmolck) in Ev.-Luth. Gesangbuch #279. As usual, since a partial translation already exists, I have translated the missing stanzas and altered lines 1 and 3 in each of Manington’s stanzas to conform them to the rhyme scheme (they were unrhymed, as seen in the appended image); I also offer an alternate to stanza 4. Fischer finds the hymn in the author’s Schöne Kleider vor einen betrübten Geist . . . (Breslau/Liegnitz, 1723) but notes that ‘J. P. Lange . . . finds the hymn unsatisfactory.’” The appointed melody is “Gott des Himmels und der Erden.”

PRECIOUS Word which God hath spoken,
Bringing blessings unto me,
Only ground and surest token
Where my blessedness I see:
Yes, alone in thee I trace
All that leads to heav’nly grace.

2 When a longing fills my spirit
For a taste of heav’nly bread,
So canst thou allay and cheer it,
For thou art a table spread:
Manna hast in store for me,
Living streamlets flow from thee.

3 Paradise from my Creator,
Wrap me up in faith divine;
Daily make my wisdom greater,
That thy beams of grace may shine
In my soul, and cause to grow
Living fruits of grace below.

4 Gracious Spirit, I am driven [Spirit with Thy graces seven,]
By Thy Word for God to yearn; [In God’s Word Thou show’st His heart;]
Open Thou the gates of heaven,
That my spirit here may learn [To my spirit pow’r impart]
Of those gifts the true extent, [To consider what rich prize]
God hath in His Gospel sent. [God’s Hand in His Word supplies.]

 5 In these blessed confines let me
Know no vain and futile care;
Close me and my thoughts and set me
In a quiet habit e’er,
Lest the world my heart disturb
When I hear Thy speech superb.

6 Give the seed its acre needful,
That the fruit may know no blight,
Make my spirit's eye more heedful;
What Thy finger here doth write,
Print it on my heart, I pray;
Drive each careless doubt away.

7 Let me mark what I am reading,
What Thou sayest, let me do.
Stronger faith in me thus breeding,
Yet let not Thy work be through;
Rather also grant to me
That I live accordingly.

8 Help, that all my conversation
By this guideline may be planned;
What I build on this foundation
Like a rock shall firmly stand;
That my soul hath help indeed,
In its hours of greatest need.

9 Let Thy Word be as my mirror
As I Jesus’ steps pursue,
Sealed with grace, lest I a hearer
Faithless, fail Thy Word to do;
Lock it in, let faith be bright,
Till I come to cloudless sight.

Translation sts. 1–4, 6, 8–9 A. Manington, 1863, alt.
Alterations © 2022 Matthew Carver.
Translation sts 5, 7 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Theures Wort aus Gottes Munde,
das mir lauter Segen trägt:
dich allein hab ich zum Grunde
meiner Seligkeit gelegt.
In dir treff ich Alles an,
was zu Gott mich führen kann.

2 Will ich einen Vorschmack haben,
welcher nach dem Himmel schmeckt,
so kannst du mich herrlich laben,
weil bei dir ein Tisch gedeckt,
der mir lauter Manna schenkt
und mit Lebenswasser tränkt.

3 Du mein Paradies auf Erden,
schließ mich stets im Glauben ein;
laß mich täglich kluger werden,
daß dein heller Gnadenschein
mir bis in die Seele dringt
und die Frucht des Lebens bringt.

4 Geist der Gnaden, der im Worte
mich an Gottes Herze legt,
öffne mir des Himmels Pforte,
daß mein Geist hier recht erwägt,
was für Schätze Gottes Hand
durch sein Wort ihm zugesandt.

5 Lasse mich in diesen Schranken
ohne eitle Sorgen sein.
Schließe mich mit den Gedanken
in ein stilles Wesen ein,
daß die Welt mich gar nicht stört,
wenn mein Herz dich reden hört.

6 Gieb dem Saamen einen Acker,
der die Frucht nicht schuldig bleibt.
Mache mir die Augen wacker;
und was hier dein Finger schreibt,
präge meinem Herzen ein,
laß den Zweifel ferne sein.

7 Was ich lese, laß mich merken;
was du sagest, das laß mich thun.
Wird dein Wort den Glauben stärken,
laß es nicht dabei beruhn;
sondern gieb, daß auch dabei
ihm das Leben ähnlich sei.

8 Hilf, daß alle meine Wege
nur nach dieser Richtschnur gehn.
Was ich hier zum Grunde lege,
müsse wie ein Felsen stehn,
daß mein Geist auch Rath und That
in den größten Nöthen hat.

9 Laß dein Wort mir einen Spiegel
in der Folge Jesu sein.
Drücke drauf ein Gnadensiegel,
schließ den Schatz in Herzen ein,
daß ich fest im Glauben steh,
bis ich dort zum Schauen geh.

Wach auf, mein Herz, die Nacht ist hin

Here is my translation of the Easter hymn “Wach auf, mein Herz, die Nacht ist hin” (Laurentius Laurentii, 1700), appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch #194, and originating from Laurentii’s Evangelia melodica, where it is appointed for First Easter Day (according to the Lutheran usage, Christmas, Easter, and Pentecost were observed with three consecutive feast-days) and makes a nice application of the Easter Lesson. Having misread my records, I made the translation despite the existence of two others: Miss Alice Manington, “Wake up, my heart, the night has flown,” and J. Buckoll, “Rouse up, my heart, the night is o’er.” However, I find the former less faithful, and wanting in some parts, and the latter entirely unavailable except for its first line, so I do not count this a superfluous translation. The appointed melody is “Nun freut euch, lieben Christen gmein.”

 

AWAKE, my heart! The night is o’er,
The sun is now arisen!
This day the Savior burst death’s door
And left His stony prison,
Delight to all the world to bring,
So with thy mind and spirit spring
To welcome Christ the Savior!

2 Rise from the tomb of sin and death,
A new life duly living;
And finish well thy course of faith
And let thy heart be striving
To heaven, where Thy Jesus is
Seek that which is above, as His
True Christian, ris’n in spirit.

3 Forget what things behind thee lie,
And seek for what’s above thee,
And let thy heart e’er rise on high
To Jesus, who doth love thee.
Tread down the wicked world, and race
To reach the heav’nly dwelling place,
Where Jesus e’er abideth.

4 Though heavy stones of care annoy,
Thy Jesus will remove them;
All Christians can find peace and joy
E’en where their crosses prove them
Cast all thy cares on Him today;
Fret not, He is not far away
For He is now arisen.

5 Then to the tomb of Jesus go,
With those dear women faring
Who early leave (they love Him so),
Their gift of ointment bearing,
And thou shalt see that Christ did rise
From death today, no more He lies
Within the tomb’s dark chamber.

6 Today did Judah’s Lion gain
The vict’ry o’er damnation;
Today the Lamb of God once slain
For all mankind’s salvation
Brought righteousness and life to light,
For after conqu’ring in the fight
He led His foes in triumph.

7 So rise, my heart, and join the fight,
Christ’s vict’ry stands unshaken;
In thee He will prevail with might
For He all pow’r hath taken
From every foe, that thou may’st win,
And rise, and thy new life begin,
Thy God in true faith serving.

8 The devil, world, and hell may sneer
But shrink not nor be flighty,
For Jesus lives! There’s naught to fear!
He is the Champion mighty
Who wears the crown and doth uphold
The weak and least ones in the world;
So thou shalt be victorious.

9 O Christ my Lord, who to the light
From gloomy death art risen!
Save us from Satan’s guile and might
And from death’s awful prison
That we may all arise as one
And that new life may be begun
Which Thou for us hast gotten.

10 Be Thou adored by all God’s sons
In this world yet contending,
And by all those victorious ones
In glory never-ending,
Who overcame by Thy dear blood;
Lord Jesus, strength and courage good
To overcome, oh, grant us!

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Wach auf, mein Herz! die Nacht ist hin,
die Sonn ist aufgegangen!
Ermuntre deinen Geist und Sinn,
den Heiland zu empfangen,
der heute aus des Todes Thür
gebrochen aus dem Grab herfür
der ganzen Welt zur Wonne.

2 Steh aus dem Grab der Sünden auf
und such ein neues Leben;
vollführe deinen Glaubenslauf
und laß dein Herz sich heben
gen Himmel, da dein Jesus ist,
und such was droben, als ein Christ,
der geistlich auferstanden.

3 Vergiß nun was dahinten ist,
und tracht nach dem, was droben,
damit dein Herz zu jeder Frist
zu Jesu sei erhoben.
Tritt unter dich die böse Welt
und strebe nach dem Himmelszelt,
wo Jesus ist zu finden.

4 Quällt dich ein schwerer Sorgenstein:
dein Jesus wird ihn heben;
es kann ein Christ bei Kreuzespein
in Freud und Wonne leben.
Wirf dein Anliegen auf den Herrn
und sorge nicht: er ist nicht fern,
weil er ist auferstanden.

5 Geh mit Maria Magdalen
und Salome zum Grabe,
die früh dahin aus Liebe gehn
mit ihrer Salbungsgabe;
so wirst du sehn, daß Jesus Christ
vom Tod heut auferstanden ist
und nicht im Grab zu finden.

6 Es hat der Löw aus Juda Stamm
heut siegreich überwunden,
und das erwürgte Gotteslamm
hat, uns zum Heil, erfunden
das Leben und Gerechtigkeit,
weil er nach überwundnem Streit
die Feinde Schau getragen.

7 Drum auf, mein Herz, fang an dem Streit,
weil Jesus überwunden:
er wird auch überwunden weit
in dir, weil er gebunden
der Feinde Macht, daß du aufstehst
und in ein neues Leben gehst
und Gott im Glauben dienest.

8 Scheu weder Teufel, Welt noch Lob,
noch gar der Hölle Rachen;
denn Jesus lebt, es hat kein Noth;
er ist noch bei den Schwachen
und den Geringsten in der Welt
als ein gekrönter Siegesheld;
drum wirst du überwinden.

9 Ach, mein Herr Jesu, der du bist
von Todten auferstanden,
rett uns aus Satans Macht und List
und aus des Todes Banden,
daß wir zusammen insgemein
zum neuen Leben gehen ein,
daß du uns hast erworben.

10 Sei hochgelobt in dieser Zeit
von allen Gotteskindern,
und ewig in der Herrlichkeit
von allen Überwindern,
die überwunden durch dein Blut:
Herr Jesu, gieb uns Kraft und Muth,
daß wir auch überwinden.
 

Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen (composite)

Here is my composite and supplemental translation of the Passion hymn “Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen” (Laurentius Laurentii, 1700), appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch #156. It has been a popular hymn at times (Fischer says it is one of Laurentii’s most popular), and in the late 19th c. received a few different English translations in centoes of 4–7 stanzas. The only stanzas never translated in publication were 3 and 6, which I supply here. J. Borthwick translated 1, 4–5, 8, 10–11 in her Hymns from the Land of Luther (1857), though her final two lines each lack a syllable and her first and third line do not rhyme. In 1862, W. H. Walter included all but stanza 8 in his chorale book of 1862, correcting the length of the final lines but leaving lines 1 and 3 unrhymed. In 1863, A. Manington included her Footprints of the Holy Dead a translation of sts. 1, 2, 4, 7, 9, 10, 12, of which sts. 1, 4, and 10 are deemed superfluous for our “composite,” though her first stanza has inspired the amendment of line 1 in our version; further, her stanza 7 was considered unsatisfactory and has been given a fresh version by the translator. Finally, every stanza has been brought into alignment regarding the rhyme in lines 1 and 3 and the number of syllables in the last lines. — In the Wisconsin hymnal, the hymn is appointed to be sung to “Zion klagt in Angst und Schmerzen.” However, Fischer notes that in Freylinghausen 1741, it is furnished with a proper melody ascribed to J. S. Bach. Zahn dates this melody to circa 1704 and finds no justification for the ascription to Bach.

 

 

 

 

 

WEEP, mine eyes, with tears o’erflowing,
Thus my guilt and sin bemoan;
Break, my heart, in anguish, knowing
All these sorrows not thine own!
See a spotless Lamb draw nigh
To Jerusalem to die!
For thy sins His blood He offers;

Think, oh, think, for thee He suffers!

2 Now shall be that word fulfillèd,—
Word that told of wrath on high.
What, then, hath the Savior willèd
Earth to tread, but for to die?
Look upon the Son of God
Fainting ’neath the scorner’s rod,
Every wound His bitter grieving,
To your hearts in faith receiving.

3 Now the Lamb of God is given
Over into sinners’ hands
That thy fetters may be riven;
By the Jews and Heathen bands
Now the Stone away is thrown
Who is yet the Cornerstone;
Ah, the Righteous is afflicted
For these slaves to sin addicted!

4 Jesus stands while cruèl fetter
Binds the hand that framed the world,
Now around Him mockings bitter,
Laughter, and contempt are hurled.
Heathen rage and Jewish scorn,
Meekly for our sins are borne.
Precious drops of blood He sheddeth,
Jesus now the wine-press treadeth.

5 Can we view the Savior given

To the smiters’ hands for us?

Who can stand, unmoving even,

And behold Him slighted thus?

Jesus standeth in our stead:

All that man hath merited,

Jesus payeth and endureth—

Which the sinner’s sin procureth.

6 With His holy back He brooketh
Every scourge and stinging rod:
Who on this remorseless looketh?
When the Image of true God,
By the Jewish horde defiled,
Though offenseless, meek, and mild,
Naked, bears such degradation?
Who can stand th’ abomination?

7 Justly thus should they oppress thee,
O thou heart of man depraved!
But there cometh One to bless thee
Who to bear thy sorrows craved—
Jesus, who will emptied be,
And is punished piteously
Beaten, broken with displeasure,
Yea, afflicted without measure.

8 Soon the heavy doom is spoken,
Even Pilate’s pleading ceased,
Over Christ the staff is broken,
And Barabbas is released!
Ah, there is no loving word,
Not one voice of pity heard!
Loudly would they life deny Him:
Crying only “Crucify Him!”

9 To the place of skulls then follow
Mournful in thy Savior’s train,
While in truth, not accents hollow,
Thou dost pray amid thy pain
That the Father in His Child
May behold thee reconciled,
In Thy Ransom sin atoning,

Mercy to thee, needy, loaning.

10 Must I, Jesus, thus perceive Thee
In Thy toil and sorrow here?

Can I nothing better give Thee
Than my unavailing tear?
Lamb of God! I weep for Thee,
Weep, Thy cruèl cross to see,
Weep, for death o’er death victorious,
Weep, for Life immortal, glorious!

11 Poor is all that I can offer—
Soul and body while I live;
Take, O Savior, what I proffer—
Only this have I to give,—
Come, and in this heart remain;
Let each enemy be slain;—
In Thy kingdom, O my Savior,
Let me live with Thee forever!

12 Oh, a thousand times be chanted,
Dearest Jesus, hymns divine!

Death and hell have been supplanted;
Savior, now indeed I’m Thine,
And Thou art the joy I’ve won;
May I see Thee, blessed Son,
Soon in glory undefeated;
Come! Thy suff’rings are completed.

Translation sts. 3, 5b, 6 © 2022 Matthew Carver.
All original lines otherwise © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen
und beweinet eure Schuld;
brich, mein Herz, von Seufzen, Sehnen,
weil ein Lämmlein in Geduld
nach Jerusalem zum Tod,
ach, zum Tod! für deine Noth
und der ganzen Welt hinwandelt:
ach, denk, wie du hast gehandelt.

2 Es soll nun vollendet werden,
was davon geschrieben ist,
und warum auf diese Erden
ist gekommen Jesus Christ:
schauet nur des Höchsten Sohn
in dem Leiden, Schmach und Hohn,
in dem Wunden, in den Schmerzen,
und nehmt Alles wohl zu Herzen.

3 Es wird in der Sünder Hände
überliefert Gottes Lamm,
das sich den Verderben wende.
Jud und Heide sind ihm gram
und verwesen diesen Stein,
der ihr Eckstein sollte sein:
ach! das leidet der Gerechte
für die bösen Sündenknechte.

4 Jesus steht in Strick und Banden,
dessen Hand die Welt gemacht,
beiVerachtung, Spott und Schanden,
und wird höhnisch ausgelacht;
Backenstreich und Fänstenschlag,
Jud- und Heiden- grimm und Nach
duldet er für deine Sünden:
wer kann solche Lieb ergründen?

5 Laß es dir zu Herzen gehen,
bessre und bekehre dich!
Wer kann diese That ansehen,
ohne tief zu beugen sich?
Jesus steht an unsrer Statt:
was der Mensch verdienet hat,
büßet Jesus und erduldet,
was der Sünder hat verschuldet.

6 Er hält seinen heilgen Rücken
Geißel, Ruth und Peitschen dar.
Wer kann dies ohn Reu erblicken?
wenn die rohe Judenschaar
Hand anlegt an Gottes Bild,
das so freundlich, fromm und mild,
und doch nackend wird gehauen:
wer kann solche Gräul anschauen?

7 Also sollt man dir begegnen,
du verruchtes Menschenherz,
aber nun kömmt, dich zu segnen
und zu tragen deinen Schmerz,
Jesus, und entblößet sich
und wird dort so jämmerlich,
abgestraft, verspeit, zerschlagen,
daΩß kein Maaß noch Ziel der Plagen.

8 Endlich wird der Schluß gesprochen:
Jesus muß zum Tode gehn;
über ihn der Stab gebrochen;
es hilft hier kein Bitten Flehn.
Barrabbas wird losgezählt,
Jesus wird zum Kreuz erwählt:
weg mit diesem, dem Verfluchten!
ruft der Hause der Verruchten.

9 Folge denn zur Schädelstätte
deinem Jesu traurig nach;
aber auf dem Wege bete,
bet im Geist mit Weh und Ach,
daß der Vater auf kein Kind
als den Bürgen für die Sünd
sehen woll und sich erbarmen
über dich Elenden, Armen.

10 Muß ich, Jesu! dich den sehen
am verfluchten Kreuzespfahl,
ach! so laß ich übergehen
Meine Thränen ohne Zahl.
Ach! erbarm dich, Gotteslamm,
das da hängt am Kreuzesstamm!
ach, erbarm dich! weil dein leiden
mir gedeihen soll zur Freuden.

11 Ich will dir ein Opfer geben:
Seel und Leib ist meine Gab!
Jesu, nimm dies arme leben,
weil ich ja nichts Bessers hab;
tödt in mir, was dir mißfällt,
leb in mir auf dieser Welt;
laß mich mit der leben, sterben,
und dein Reich im Himmel erben!

12 Tausendmal sei dir gesungen,
liebster Jesu, Preis und Ruhm,
daß du Höll und Tod bezwungen!
Nun bin ich dein Eigenthum
und du meine Freud und Wonn:
möcht ich dich, o schönste Sonn,
bald in deiner Krone sehen!
Komm! dein leiden ist geschehen.